Проповідь "Бути "вільним" - це відповідальність (1Кор.8)" пастора церкви ГОЛГОФА Сергія Терентьєва з серії проповідей на перший лист Апостола Павла до Коринтян.
http://golgotha.org.ua/media/video/video-serija-propovidej-po-pisl-do-korintjan/458-freedom.html
Традиционные НКО: зачем они гражданским активистам Ольга Дроздова
Есть мнение, что старые традиционные НКО – уже устаревшая реальность. Существует много новых, гораздо более интересных игроков – неформальные группы, социальные предприниматели, автономные учреждения и т.д.
Тем не менее, традиционные НКО – это институционализированная основа гражданского общества, в котором «добровольные объединения людей и государство выступают партнерами, где функционирование социальных институтов есть результат взаимодействия всех заинтересованных сторон, где поддерживается социальная ответственность бизнеса и любого гражданина, где преобладает атмосфера зрелых отношений доверия, а не слепой веры или страха» (Доверие и недоверие в условиях развития гражданского общества, НИУ ВШЭ, 2014).
• Наличие институализированных практик очень важно. Входной порог в это сообщество – очень низкий: вообще нет границы, отделяющей НКО от общества. Разрыв между классическими НКО и гражданскими активистами – во многом поколенческий. И молодое поколение будет там очень востребовано.
• НКО – это школа демократии. Польза от НКО, если судить с точки зрения общества, – воспитание более качественных граждан. Есть данные, которые доказывают, что люди, участвующие в жизни НКО, чаще других участвуют в различных гражданских практиках (Благотворительность и участие россиян в практиках гражданского общества, Москва, НИ ВШЭ, 2013).
• НКО – это огромные возможности для самореализации активных людей
• НКО - это профессионалы. Профессионализм - это проделанный НКО путь от энтузистов до экспертов. Многие из них начинали как энтузиасты, но в процессе работы поняли, что нужна система, посредническая, менеджерская деятельность, которая должна сделать эта работу максимально эффективной.
• Эффективность деятельности НКО очень сложно посчитать. Экономическая эффективность не может быть в данном случае во главе угла, потому что оценивать работу НКО надо с помощью множества разных факторов. НКО всегда балансируют на грани эффективности и «душевности», поэтому всегда критикуются и за недостаток эффективности, и за недостаток «живой» инициативы и душевности, которая вытесняется при эффективном менеджменте.
• НКО работают долго, в основном нацелены н
Традиционные НКО: зачем они гражданским активистам Ольга Дроздова
Есть мнение, что старые традиционные НКО – уже устаревшая реальность. Существует много новых, гораздо более интересных игроков – неформальные группы, социальные предприниматели, автономные учреждения и т.д.
Тем не менее, традиционные НКО – это институционализированная основа гражданского общества, в котором «добровольные объединения людей и государство выступают партнерами, где функционирование социальных институтов есть результат взаимодействия всех заинтересованных сторон, где поддерживается социальная ответственность бизнеса и любого гражданина, где преобладает атмосфера зрелых отношений доверия, а не слепой веры или страха» (Доверие и недоверие в условиях развития гражданского общества, НИУ ВШЭ, 2014).
• Наличие институализированных практик очень важно. Входной порог в это сообщество – очень низкий: вообще нет границы, отделяющей НКО от общества. Разрыв между классическими НКО и гражданскими активистами – во многом поколенческий. И молодое поколение будет там очень востребовано.
• НКО – это школа демократии. Польза от НКО, если судить с точки зрения общества, – воспитание более качественных граждан. Есть данные, которые доказывают, что люди, участвующие в жизни НКО, чаще других участвуют в различных гражданских практиках (Благотворительность и участие россиян в практиках гражданского общества, Москва, НИ ВШЭ, 2013).
• НКО – это огромные возможности для самореализации активных людей
• НКО - это профессионалы. Профессионализм - это проделанный НКО путь от энтузистов до экспертов. Многие из них начинали как энтузиасты, но в процессе работы поняли, что нужна система, посредническая, менеджерская деятельность, которая должна сделать эта работу максимально эффективной.
• Эффективность деятельности НКО очень сложно посчитать. Экономическая эффективность не может быть в данном случае во главе угла, потому что оценивать работу НКО надо с помощью множества разных факторов. НКО всегда балансируют на грани эффективности и «душевности», поэтому всегда критикуются и за недостаток эффективности, и за недостаток «живой» инициативы и душевности, которая вытесняется при эффективном менеджменте.
• НКО работают долго, в основном нацелены н
Формат представления информации PechaKucha - Екатерина МеньшиковаSocialCamp2013
Что такое PechaKucha, зачем нужна PechaKucha, какая информация в нашей жизни точно должна быть в формате PechaKucha, организация мероприятия PechaKucha в Вашем городе и многое другое в формате 6:40.
Презентація з зустрічі сімейного клубу 24-го травня.
Надзвичайно цікава та важлива тема: “Любов та повага“.
Сімейний клуб проходив по матеріалам одноіменої книжки “Любов та повага”, автор Емерсон Еггеріх, яку ви можете отримати абсолютно безкоштовно. На нашому сайті ви можете отримати книгу, залишивши свій мейл.
http://familyclub.rv.ua/anons/simejnij-klub-tema-lyubov-ta-povaga.html
Видавнича справа є одним із напрямків креативних індустрій. осердям кожної успішної справи є грамотно обрана бізнес-модель. Принципи розробки бізнес-моделі розглянуто на прикладі матриці Острвальда
The Book of Sirach or Ecclesiasticus is a Jewish work, originally written in Hebrew. It consists of ethical teachings, from approximately 200 to 175 BCE, written by the Judahite scribe Ben Sira of Jerusalem, on the inspiration of his father Joshua son of Sirach. Joshua is sometimes called Jesus son of Sirach or Yeshua ben Eliezer ben Sira.
This Epistle has been highly esteemed by several learned men of the church of Rome and others. The Quakers have printed a translation and plead for it, as the reader may see, by consulting Poole's Annotations on Col. vi. 16. Sixtus Senensis mentions two MSS., the one in the Sorbonne Library at Paris, which is a very ancient copy, and the other in the Library of Joannes a Viridario, at Padua, which he transcribed and published, and which is the authority for the following translation. There is a very old translation of this Epistle in the British Museum, among the Harleian MSS., Cod. 1212.
Similar to Бути "вільним" - це відповідальність (1Кор.8) (10)
Проповідь "Євангеліє понад усе" (1Кор. 9:15-23)
проповідує пастор Сергій Терентьєв
Євангеліє понад усе.
Євангеліє більше за те, що мені належить.
Євангеліє більше за те, ким я є.
3. Ваш батько диявол, і пожадливості
батька свого ви виконувати
хочете. Він був душогуб
споконвіку, і в правді не встояв,
бо правди нема в нім. Як
говорить неправду, то говорить
зо свого, бо він неправдомовець
і батько неправді.
(Iван.8:44)
4. 31 Тож промовив Ісус до
юдеїв, що в Нього ввірували:
Як у слові Моїм
позостанетеся, тоді справді
Моїми учнями будете, 32 і
пізнаєте правду, а правда вас
вільними зробить!
(Iван.8:31,32)
5. Господь же то Дух, а де Дух
Господній, там воля.
(2Кор.3:17)
Христос для волі нас
визволив. Тож стійте в ній та
не піддавайтеся знову в ярмо
рабства!
(Гал.5:1)
11. 1. Ми знаємо правду, адже усі
мають знання.
2. Ми знаємо, що ідол – це ніщо.
3. Ми знаємо, що їжа не стосується
наших стосунків з Богом.
12. 1. Ми знаємо правду адже усі
мають знання.
1 А щодо ідольських жертов, то ми
знаємо, що всі маємо знання. Знання
ж надимає, любов же будує!
2 Коли хто думає, ніби щось знає, той
нічого не знає ще так, як знати
повинно.
3 Коли ж любить хто Бога, той пізнаний
Ним.
(1Кор.8:1-13)
15. Мати любов без знання
– це нещастя;
мати знання без любові
– трагедія.
16. Погине народ Мій за те, що не має
знання: тому, що знання ти
відкинув, відкину й тебе, щоб не
був ти для Мене священиком. А
тому, що забув ти Закон свого
Бога, забуду синів твоїх й Я!
(Ос.4:6)
17. Саме ЛЮБОВ – це те
середовище, в якому
повинна передаватись
ІСТИНА.
І саме в ЛЮБОВІ тільки в її
оточенні ІСТИНА
сприймається.
18. щоб були ми правдомовні
в любові, і в усьому
зростали в Нього, а Він
Голова, Христос.
(Еф.4:15)
19. 2 Коли хто думає, ніби щось
знає, той нічого не знає ще так,
як знати повинно.
3 Коли ж любить хто Бога, той
пізнаний Ним.
1 Кор. 8:2-3
21. 2. Ми знаємо, що ідол – це ніщо.
4 Тож про споживання ідольських жертов ми
знаємо, що ідол у світі ніщо, і що іншого Бога
нема, окрім Бога Одного.
5 Бо хоч і існують так звані боги чи на небі, чи то на
землі, як існує багато богів і багато панів,
6 та для нас один Бог Отець, що з Нього походить
усе, ми ж для Нього, і один Господь Ісус Христос,
що все сталося Ним, і ми Ним.
7 Та не всі таке мають знання, бо деякі мають
призвичаєння до ідола й досі, і їдять, як
ідольську жертву, і їхнє сумління, бувши недуже,
споганюється. (1Кор.8:1-13)
22. І ви бачите й чуєте, що не тільки
в Ефесі, але мало не в усій Азії
цей Павло збаламутив і
відвернув багатенно народу,
говорячи, ніби то не боги, що
руками пороблені.
(Дiї.19:26)
23. 12 їхні божки срібло й золото, діло рук
людських:
13 вони мають уста й не говорять, очі
мають вони і не бачать,
14 мають уші й не чують, мають носа й без
нюху,
15 мають руки та не дотикаються, мають
ноги й не ходять, своїм горлом вони не
говорять!
16 Нехай стануть такі, як вони, ті, хто їх
виробляє, усі, хто надію на них покладає!
(Пс.113:12-16)
24. 3. Ми знаємо, що їжа не стосується
наших стосунків з Богом
8 Їжа ж нас до Бога не зближує: бо коли не їмо, то нічого не
тратимо, а коли ми їмо, то не набуваєм нічого.
9 Але стережіться, щоб ця ваша воля не стала якось за
спотикання слабим!
10 Коли бо хто бачить тебе, маючого знання, як ти в
ідольській божниці сидиш за столом, чи ж сумління його,
бувши слабе, не буде спонукане їсти ідольські жертви?
11 І через знання твоє згине недужий твій брат, що за нього
Христос був умер!
12 Грішачи так проти братів та вражаючи їхнє слабе
сумління, ви проти Христа грішите.
13 Ось тому, коли їжа спокушує брата мого, то повік я не
їстиму м'яса, щоб не спокусити брата свого! (1Кор.8:8-13)
25. Немає нічого назовні людини,
що, увіходячи в неї, могло б
опоганити її; що ж із неї
виходить, те людину опоганює.
(Мар.7:15)
26. Кожне бо Боже твориво
добре, і ніщо не негідне, що
приймаємо з подякою
(1Тим.4:4)
27. 13 Ось тому, коли їжа спокушує
брата мого, то повік я не їстиму
м'яса, щоб не спокусити брата
свого!
(1Кор.8:8-13)
28. Бути «вільним» - це
відповідальність
Межі нашої СВОБОДИ
визначає ЛЮБОВ.
Твоя свобода обмежена
твоєю любов’ю до братів і
сестер.