Видавнича справа є одним із напрямків креативних індустрій. осердям кожної успішної справи є грамотно обрана бізнес-модель. Принципи розробки бізнес-моделі розглянуто на прикладі матриці Острвальда
Презентація з зустрічі сімейного клубу 24-го травня.
Надзвичайно цікава та важлива тема: “Любов та повага“.
Сімейний клуб проходив по матеріалам одноіменої книжки “Любов та повага”, автор Емерсон Еггеріх, яку ви можете отримати абсолютно безкоштовно. На нашому сайті ви можете отримати книгу, залишивши свій мейл.
http://familyclub.rv.ua/anons/simejnij-klub-tema-lyubov-ta-povaga.html
Проповідь "Бути "вільним" - це відповідальність (1Кор.8)" пастора церкви ГОЛГОФА Сергія Терентьєва з серії проповідей на перший лист Апостола Павла до Коринтян.
http://golgotha.org.ua/media/video/video-serija-propovidej-po-pisl-do-korintjan/458-freedom.html
This document discusses business models and the business model canvas tool. It provides an overview of the business model canvas, explaining that it is a visual chart with nine blocks that help define a company's value proposition, infrastructure, customers, and finances. It then gives examples of filling out the business model canvas for some sample companies and business ideas, including a delivery startup called DELFAST, a tie company called SMART TIE, and a CRM tool called NetHunt. Each example fills out the different blocks of the canvas like key partners, activities, and revenue streams. The document emphasizes that the business model canvas is a useful framework for defining the various aspects of a business model.
Традиционные НКО: зачем они гражданским активистам Ольга Дроздова
Есть мнение, что старые традиционные НКО – уже устаревшая реальность. Существует много новых, гораздо более интересных игроков – неформальные группы, социальные предприниматели, автономные учреждения и т.д.
Тем не менее, традиционные НКО – это институционализированная основа гражданского общества, в котором «добровольные объединения людей и государство выступают партнерами, где функционирование социальных институтов есть результат взаимодействия всех заинтересованных сторон, где поддерживается социальная ответственность бизнеса и любого гражданина, где преобладает атмосфера зрелых отношений доверия, а не слепой веры или страха» (Доверие и недоверие в условиях развития гражданского общества, НИУ ВШЭ, 2014).
• Наличие институализированных практик очень важно. Входной порог в это сообщество – очень низкий: вообще нет границы, отделяющей НКО от общества. Разрыв между классическими НКО и гражданскими активистами – во многом поколенческий. И молодое поколение будет там очень востребовано.
• НКО – это школа демократии. Польза от НКО, если судить с точки зрения общества, – воспитание более качественных граждан. Есть данные, которые доказывают, что люди, участвующие в жизни НКО, чаще других участвуют в различных гражданских практиках (Благотворительность и участие россиян в практиках гражданского общества, Москва, НИ ВШЭ, 2013).
• НКО – это огромные возможности для самореализации активных людей
• НКО - это профессионалы. Профессионализм - это проделанный НКО путь от энтузистов до экспертов. Многие из них начинали как энтузиасты, но в процессе работы поняли, что нужна система, посредническая, менеджерская деятельность, которая должна сделать эта работу максимально эффективной.
• Эффективность деятельности НКО очень сложно посчитать. Экономическая эффективность не может быть в данном случае во главе угла, потому что оценивать работу НКО надо с помощью множества разных факторов. НКО всегда балансируют на грани эффективности и «душевности», поэтому всегда критикуются и за недостаток эффективности, и за недостаток «живой» инициативы и душевности, которая вытесняется при эффективном менеджменте.
• НКО работают долго, в основном нацелены н
Социальное предпренимательство в сфере культурыAnna Shvets
Материалы выступления Анны Швец на Конференции
СОЦИАЛЬНОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО РОССИИ
Российский государственный социальный университет
18 ноября 2014 г.
Видавнича справа є одним із напрямків креативних індустрій. осердям кожної успішної справи є грамотно обрана бізнес-модель. Принципи розробки бізнес-моделі розглянуто на прикладі матриці Острвальда
Презентація з зустрічі сімейного клубу 24-го травня.
Надзвичайно цікава та важлива тема: “Любов та повага“.
Сімейний клуб проходив по матеріалам одноіменої книжки “Любов та повага”, автор Емерсон Еггеріх, яку ви можете отримати абсолютно безкоштовно. На нашому сайті ви можете отримати книгу, залишивши свій мейл.
http://familyclub.rv.ua/anons/simejnij-klub-tema-lyubov-ta-povaga.html
Проповідь "Бути "вільним" - це відповідальність (1Кор.8)" пастора церкви ГОЛГОФА Сергія Терентьєва з серії проповідей на перший лист Апостола Павла до Коринтян.
http://golgotha.org.ua/media/video/video-serija-propovidej-po-pisl-do-korintjan/458-freedom.html
This document discusses business models and the business model canvas tool. It provides an overview of the business model canvas, explaining that it is a visual chart with nine blocks that help define a company's value proposition, infrastructure, customers, and finances. It then gives examples of filling out the business model canvas for some sample companies and business ideas, including a delivery startup called DELFAST, a tie company called SMART TIE, and a CRM tool called NetHunt. Each example fills out the different blocks of the canvas like key partners, activities, and revenue streams. The document emphasizes that the business model canvas is a useful framework for defining the various aspects of a business model.
Традиционные НКО: зачем они гражданским активистам Ольга Дроздова
Есть мнение, что старые традиционные НКО – уже устаревшая реальность. Существует много новых, гораздо более интересных игроков – неформальные группы, социальные предприниматели, автономные учреждения и т.д.
Тем не менее, традиционные НКО – это институционализированная основа гражданского общества, в котором «добровольные объединения людей и государство выступают партнерами, где функционирование социальных институтов есть результат взаимодействия всех заинтересованных сторон, где поддерживается социальная ответственность бизнеса и любого гражданина, где преобладает атмосфера зрелых отношений доверия, а не слепой веры или страха» (Доверие и недоверие в условиях развития гражданского общества, НИУ ВШЭ, 2014).
• Наличие институализированных практик очень важно. Входной порог в это сообщество – очень низкий: вообще нет границы, отделяющей НКО от общества. Разрыв между классическими НКО и гражданскими активистами – во многом поколенческий. И молодое поколение будет там очень востребовано.
• НКО – это школа демократии. Польза от НКО, если судить с точки зрения общества, – воспитание более качественных граждан. Есть данные, которые доказывают, что люди, участвующие в жизни НКО, чаще других участвуют в различных гражданских практиках (Благотворительность и участие россиян в практиках гражданского общества, Москва, НИ ВШЭ, 2013).
• НКО – это огромные возможности для самореализации активных людей
• НКО - это профессионалы. Профессионализм - это проделанный НКО путь от энтузистов до экспертов. Многие из них начинали как энтузиасты, но в процессе работы поняли, что нужна система, посредническая, менеджерская деятельность, которая должна сделать эта работу максимально эффективной.
• Эффективность деятельности НКО очень сложно посчитать. Экономическая эффективность не может быть в данном случае во главе угла, потому что оценивать работу НКО надо с помощью множества разных факторов. НКО всегда балансируют на грани эффективности и «душевности», поэтому всегда критикуются и за недостаток эффективности, и за недостаток «живой» инициативы и душевности, которая вытесняется при эффективном менеджменте.
• НКО работают долго, в основном нацелены н
Социальное предпренимательство в сфере культурыAnna Shvets
Материалы выступления Анны Швец на Конференции
СОЦИАЛЬНОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО РОССИИ
Российский государственный социальный университет
18 ноября 2014 г.
Проповідь "Євангеліє понад усе" (1Кор. 9:15-23)
проповідує пастор Сергій Терентьєв
Євангеліє понад усе.
Євангеліє більше за те, що мені належить.
Євангеліє більше за те, ким я є.
2. 46 І приходять вони в Єрихон. А коли з
Єрихону виходив Він разом із Своїми
учнями й з безліччю люду, сидів і просив
при дорозі сліпий Вартимей, син Тимеїв.
47 І, прочувши, що то Ісус Назарянин,
почав кликати та говорити: Сину Давидів,
Ісусе, змилуйся надо мною!
(Мар.10:46-52)
3. 48 І сварились на нього багато-хто, щоб
мовчав, а він іще більше кричав: Сину
Давидів, змилуйся надо мною!
49 І спинився Ісус та й сказав: Покличте
його! І кличуть сліпого та й кажуть йому:
Будь бадьорий, устань, Він кличе тебе.
(Мар.10:46-52)
4. 50 А той скинув плаща свого, і скочив із
місця, і прибіг до Ісуса.
51 А Ісус відповів і сказав йому: Що ти
хочеш, щоб зробив Я тобі? Сліпий же
Йому відказав: Учителю, нехай я прозрю!
52 Ісус же до нього промовив: Іди, твоя
віра спасла тебе! І той зараз прозрів, і
пішов за Ісусом дорогою.
(Мар.10:46-52)
5. Сину Давидів, Ісусе, змилуйся
надо мною!
І сварились на нього багато-хто,
щоб мовчав...
а він іще більше кричав: Сину
Давидів, змилуйся надо мною!
8. 36. А Він їх поспитав: Чого ж хочете, щоб Я вам зробив?
37. Вони ж відказали Йому: Дай нам, щоб у славі Твоїй
ми сиділи праворуч від Тебе один, і ліворуч один!
(Від Марка 10:36,37)
51. А Ісус відповів і сказав йому: Що ти хочеш, щоб
зробив Я тобі? Сліпий же Йому відказав: Учителю,
нехай я прозрю!
52. Ісус же до нього промовив: Іди, твоя віра спасла
тебе! І той зараз прозрів, і пішов за Ісусом дорогою.
(Від Марка 10:51,52)
9. 6. Догодити ж без віри не можна. І той, хто до
Бога приходить, мусить вірувати, що Він є, а
тим, хто шукає Його, Він дає нагороду.
(До Євреїв 11:6)
11. А що перед Богом Законом ніхто не
виправдується, то це ясно, бо праведний
житиме вірою.
(До Галатів 3:11)
10.
11. 14. А коли спостеріг це Ісус, то обурився, та й
промовив до них: Пустіть діток до Мене приходити,
і не бороніть їм, бо таких Царство Боже!
(Від Марка 10:14)
49. І спинився Ісус та й сказав: Покличте його! І
кличуть сліпого та й кажуть йому: Будь бадьорий,
устань, Він кличе тебе.
(Від Марка 10:49)
12.
13. ● Віруймо у всемогутність Бога.
● Визнаваймо свою безпорадність,
безпомічність та покладаймо надію на Нього.
● Звертаймося до Христа, незважаючи на
інших.
● Ходімо за Ісусом.
● Не відкидаймо тих, хто вірить не так, як ми.
● Реагуймо на прохання тих, хто потребує
допомоги.