SlideShare a Scribd company logo

4012

•
•
K
kotob arabia
1 of 297
Download to read offline
‫ﺭﻭﺍﻴـــﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ.‪‬ـﺎﻳـﻒ ﺍﳉـﻬــﲏ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ.. ﺭﺠل ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺩﺨﻴل ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺠﻬﻨﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻴﺘﻨﺎﺜﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻜﺭﺴﺎﺌل ﻟﻥ ﺘﺼل..‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺠﺒﺘﻨﺎ ﻭﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺸﻕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ‬ ‫‪‬ـﺎﻳـﻒ ﺍﻟـﺠـﻬــﲏ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﻋ ‪‬ﺎﺭ ٩٩٣١ﻫـ - ٩٧٩١ﻡ‬ ‫ﻤ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻫﺎﺩﺌﺔ.. ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻴ ‪‬ﺎ.. ﻟﻡ ﺘﺠﺩ ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﺭﻤﻠﻲ ﺴﻭﻯ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻭﻗﻔﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﺤﻴﺭﺘﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻨﺎﺒل، ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺸﻘﻭﻫﺎ ﻭﺍﺭﺘﺤﻠﺕ..‬ ‫ﻴﺭﺴﻤﻭﻥ ﺃﻓ ﹰﺎ ﺠﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻴﺄﺨﺫﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺘﻭﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ.. ﺘﺭﻜﻭﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﻭﺍﻑ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺘﻼﺸﺕ.. ﻭﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ.. ﺘﺤﺕ ﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺠﻔﺕ ﻤﻴﺎﻫﻬﺎ.. ﻟﻡ ﺘﺤﺘﻔﻅ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﺭﻋﺎﺓ.. ﻭﻻ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﻠﻭﺍﻗﺢ.. ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺎﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻌﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻷﻭﺩﻴﺔ.. ﺍﻟﻘﻴﺼﻭﻡ ﺘﻨﻜﺭ ﻟﺭﺍﺌﺤﺘﻪ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻠﺢ ﻤﻸ ﺫﺍﻜﺭﺘﻪ ﺒﺸﻜﻭﻙ ﺘﺘﻤﻭﺝ ﻋﻨﺩ ﺭﺅﻭﺴﻪ ﺍﻷﻤﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﻜﺒﺤﺎﺭ ﻋﺭﻴﻘﺔ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﻴﺎ ﺘﺒﺼﺭﻫﻡ ﺠﻴ ‪‬ﺍ.. ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻏﻤﻀﺕ ﻋﻴﻭﻨﻬﺎ ﺍﻵﻥ، ﻭﻋﻠﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺍﻴﺎﻫﺎ ﻤﺎ ﺠﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎل، ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩﺕ ﻜل ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺘﺘﺤﻭل ﻤﻌﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻭﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ.. ﺍﻟﻘﺭﺍﺏ ﻫﺠﺭﺘﻬﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺭﺘﻭﺍﺀ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﻨﻴﺱ.. ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻘﺎﻅ ﺍﻟﻨﺎﺌﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ.. ﺍﻟﺸﺠﺭ ﺘﻌﺭﻯ ﺤﺎﻤﻼ ﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺩﻓﻨﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻨﻭﺯﻫﻡ ﺤﻭل ﺴﻜﺔ ﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ.. ﻭﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺌ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺤﺼﺩ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻭﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﻫﺔ.. ﻭﺃﻫﺩﺍﻫﺎ‬ ‫ﻟﻠﻘﺒﺎﺌل ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﻌﺭﻴﻕ ﻟﺘﻨﺤﺩﺭ ﺒﻬﺎ ﺼﻭﺏ ﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ‬
‫ﺘﺭﻴﺩ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺨﺭﺍﺌﻁ ﺘﺘﻠﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﻭﺍﺩ.. ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺌﺩ ﻻ ﺘﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺭﻭﺍﺌﺢ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ.. ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺎﺒﻬﺎ ﺼﺩﺃ ﺍﻟﺠﻭﻉ..‬ ‫ﺼﻭﺭﻫﻡ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺯﻋﺠﻬﻡ.. ﻭﻟﻭﻥ ﺒﻼﺩ ﻨﻬﻀﻭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩﻭﺍ ﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ.. ﻗﺩ ﻴﺭﺤﻠﻭﻥ ﻤﺘﺴﻠﺤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ.. ﻭﺒﺄﻜﻔﺎﻥ ﻏﺎﻤﻀﺔ.. ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻘﺩﻭﺍ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ..‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺠﻌﺎﻥ ﺃﻁﻠﻭﺍ ﺒﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩﻭﻫﺎ.. ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺼﺎﺩﻗﻥ ﻟﻬﻔﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ﻋﺒ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ..‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻱ ﺠﻬﺔ ﺴﻴﺭﺤﻠﻭﻥ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺠﻬﺔ؟؟ ﺒﺄﻱ ﻜﻠﻤﺔ ﺴﻴﺒﺩﺀﻭﻥ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻼﺸﻲ؟ ﻭﺒﺄﻱ ﻜﻠﻤﺔ ﺴﻴﻨﻬﻭﻥ ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻨﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﻴﻌﺔ ﻷﺤﺩﺍﻗﻬﻡ؟.. ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺃﺒﺎﺭﻴﻕ ﻓﺎﺭﻏﺔ..‬ ‫ﻭﻅﻬﻭﺭ ﺍﻹﺒل ﻓﺎﺭﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻠﻘﻨﻬﺎ ﻏﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﻭﻁﺭﺍﻭﺓ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ..‬ ‫ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻴﻬﻡ ﻗﺎﺒل ﻷﻥ ﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺠﻭﻉ..‬ ‫ﻭﻜل ﺤﻠﻡ ﻴﺴﺘﺭﺠﻌﻭﻥ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻪ ﻴﺴﻘﻁ ﻓﻲ ﺒﺌﺭ ﺤﻔﺭﻫﺎ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﻓﺠﺄﺓ.. ﻓﺎﺭﺘﻭﺕ ﺍﻟﺩﻻﺀ ﺒﻜﻨﻭﺯ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﻭﺍﻟﺤﺼﻰ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﺭﻕ ﺍﻟﺸﺠﻴﺭﺍﺕ ﻴﻨﺴﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻓﻴﺼﻴﺒﻪ ﺒﺎﻟﻨﺯﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻁﻭل..‬
‫ﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻏﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﻡ..‬ ‫ﻭﻨﺎﺩﻭﺍ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ.. ﻟﻡ ﻴﺠﺏ.. ﻜل ﻓﺌﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺘﺴﻠﺢ ﺒﻤﺎﺀ‬ ‫ﻗﻠﻴل.. ﻭﺃﺸﻌﺎﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻭﺍﻋﺩ ﺘﺘﺠﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻜﻠﻤﺎ ﺃﺤﺴﺕ ﺒﺎﻟﻔﺯﻉ..‬ ‫ﻫل ﻴﻜﺭﻫﻭﻥ ﺼﺤﺎﺭﻴﻬﻡ ﺃﻡ ﻴﺤﺘﻔﻅﻭﻥ ﺒﺤﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﺭﻤﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺎﺒﻌﻬﻡ..‬ ‫ﻴﻤﻀﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻔﻭﺡ ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺒﺼﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ: ﻻ‬ ‫ﺩﺍﻋﻲ ﺍﻵﻥ ﻟﻠﺤﻜﻤﺔ.. ﻭﻻ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ.. ﻭﻻ ﻟﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ.. ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﻠﻌﻠﻭ ﻭﺍﻻﺒﺘﻬﺎﺝ ﺍﻷﺜﺭﻱ.. ﻭﺍﻵﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ.. ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﺘﺫﻜﺭ ﻗﺼﺹ ﺍﻷﻤﺠﺎﺩ ﻭﺍﻟﺒﻁﻭﻻﺕ‬ ‫ﻭﺼﻬﻴل ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ.. ﻻ ﻤﺒﺭﺭ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ.. ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻠﻔﻭﺍﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل.. ﻻ ﻤﺒﺭﺭ ﻟﻼﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﺎﻟﺤﺩﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ ﻴﺤﺭﺴﻬﺎ ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﻫﺘﺘﻴﻥ.. ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﻼﺸﻰ.. ﻭﺤﺭﺍﺱ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻀﺎﺠﻌﻬﻡ..‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﺢ.. ﻻ ﻤﺒﺭﺭ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﻜل ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ.. ﻭﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻬﺵ ﺒﺤﺼﻰ ﺍﻟﻤﻨﺤﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ..‬ ‫ﺴﺘﻤﻭﺕ ﺍﻷﺠﺭﺍﺱ ﻟﺘﺩﺭﻙ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﻤﺘﺎﻫﺘﻬﺎ ﻭﺘﻤﺩ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﻜﻲ ﺘﻨﻬﺽ ﺍﻹﺒل ﺒﺤﻤﺎﺱ ﺃﻁﻭل..‬
‫ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺤﻔﺭﻭﻥ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺒﺄﻗﺩﺍﻤﻬﻡ.. ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺩﻭﺭ.. ﻭﺴﻭﺍﺩ ﺍﻵﺜﺎﻓﻲ.. ﻴﺘﻤﻨﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻫﻴﺌﺘﻬﺎ..‬ ‫ﻭﺘﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﺨﻁﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ.. ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ‬ ‫ﺤﻭﻟﻬﻡ.. ﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ..‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻫﻭ ﺍﻷﻫﻡ.. ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.. ﻭﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ.. ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺠﺩﻴﺔ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻜل ﻫﺫﺍ.. ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺇﻻ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻠﻰ.. ﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﻁﺤﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻴﺭﺍﺕ.. ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ.. ﻏﺎﻤﻀﺔ.. ﻏﺎﺌﺒﺔ.. ﺴﺭﻫﺎ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺘﻜﺸﻑ ﺇﻻ ﻟﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻴﺭ ﺒﻭﺼﻠﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻻ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻪ.. ﻟﺩﻯ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.. ﺫﺍﺕ ﻗﺩﺭﺓ ﺨﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺘﻴﺕ ﺤﻭﺍﺠﺯ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ.. ﻟﻥ ﺘﻌﻤل ﺍﻵﻥ.. ﺒﺴﺎﻁﺘﻬﻡ ﺘﺒﻨﻲ‬ ‫ﺨﻴﺎﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺃﻨﻬﺎﺭ ﺠﻔﺕ ﻭﻗﻼﻉ ﻨﺴﺕ ﺃﻫﻠﻬﺎ..‬ ‫ﻭﺤﻜﺎﻤﻬﺎ.. ﻭﺘﻠ ‪‬ﻔﺕ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ.. ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﻠﻊ ﻤﻥ ﺨﺭﺍﺏ‬ ‫ﺤ ﹾ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﺄﻴﺎﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ.. ﻭﺃﻨﻴﺎﺏ ﺘﺫ ‪‬ﺏ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﻭﻫﺞ ﺃﺤﻼﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺼﻨﻌﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺼﺏ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻴﺎﺒﺱ.‬ ‫ﻭﺭﺩﻭﺍ )ﺍﻟﺜﻤﺎﻴل()*(.. ﺴﺄﻟﻭﻫﺎ ﻟﻡ ﺘﺭﺩ.‬ ‫)*( ﺍﻟﺜﻤﺎﻴل: ﻤﻨﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ.‬
‫ﺼﻌﺩﻭﺍ ﺍﻟﺘﻼل.. ﻨﻔﻀﻭﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ.. ﻭﻟﻡ ﺘﻬﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﻨﺴﺎﺌﻡ ﺍﻟﺠﺩﺏ ﺍﻟﺸﺎﺤﺒﺔ.. ﺃﺤﺒﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﺌﺏ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ.. ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ.. ﻭﺍﻟﺩﺭﻭﻉ.. ﻭﺃﻜﻴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻭﻨﺔ..‬ ‫)* (‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ..‬ ‫ﻭﺃﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﺃﻁﻨﺎﺒﻬﺎ.. ﻭﺼﻭﺕ )ﻨﺠﺭ(‬ ‫ﻭﻜﻼﻡ ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﺒﺭﻭﺍ ﺫﺍﻜﺭﺘﻬﻡ ﻗﺒل ﻋﺎﻡ..‬ ‫ﺃﺤﺫﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻤﺯﻗﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺸﻡ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ..‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﺏ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻭﻥ ﻴﺤﻀﺭﻭﻨﻪ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﻗﺎﺼﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ..‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ﻴﻘﻠﺒﻭﻥ ﺃﻭﺭﺍﻗﻬﺎ ﻭﻴﻠﻤﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻴل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﺎﻟﻐﺜﺎﺀ.. ﻫل ﻴﺼﻌﺩﻭﻥ ﺍﻟﺠﺩﺏ‬ ‫ﻟﻴﻤﻭﺘﻭﺍ ﻋﻨﺩ ﻗﻤﺘﻪ.. ﺃﻡ ﻴﺘﺭﻜﻭﺍ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺘﺴﺭﺡ ﺒﻬﻡ ﻤﻊ ﺃﺴﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻅ، ﺤﻭل ﺼﺒﺎﺤﺎﺕ ﺃﺩﺭﻜﻭﺍ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻨﻁﻔﺄﺕ، ﻟﻡ ﻴﻤﺩ ﺒﺴﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﻟﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻴﺵ.. ﺒﻠﻐﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ.. ﺘﺘﺤﺩﻯ ﺍﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﺀ.. ﻭﺘﻘﺎﻭﻡ ﻴﻘﻅﺔ ﺍﻟﻴﺒﺎﺱ ﺤﻭل ﻨﺨﻴﻠﻬﻡ..‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﺍﺭﻭﺍ ﺤﻭل ﻜل ﻫﺫﺍ.. ﻭﺃﻁﻔﺄﻭﺍ ﻓﻭﺍﻨﻴﺴﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﻜﻭﻥ.. ﻭﻗﺭﺭﻭﺍ ﺍﻟﺭﺤﻴل.. ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺭﺤﻴل ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫)*( ﺍﻟﻨﺠﺭ: ﺃﺩﺍﺓ ﻁﺤﻥ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ. ﺘﺠﻤﻊ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﺭﺵ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﺍﻟﻌﻁﺭ ﺍﻟﻜﻭﻨﻲ.‬
‫ﺴﻴﻨﺠﺏ ﻟﻬﻡ ﺭﻴ ﹰﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻴﻁﻴﺭﻭﻥ ﻋﺒﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﺍﺨﺘﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻴل..‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻡ ﺘﻨﺘﻅﺭﻫﻡ.. ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻬﻴﺄﺓ ﻻﺘﺴﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺴﻴﺭﻭﺍ ﻨﺤﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻤﺎ ﺘﺭﻜﻪ ﺍﻟﺠﻭﻉ،‬ ‫ﻴﺤﻤﻠﻭﻨﻪ ﺒﻪ.. ﺍﻟﻘﻤﺢ.. ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ.. ﺍﻻﺨﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻁﻴﻥ.. ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺴﻴﺘﺭﻜﻭﻥ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ.. ﺤﺠﺎﺯﻫﻡ..‬ ‫ﺴﻭﺍﺤﻠﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺘﻌﺞ ﺒﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺤﻼﺕ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ.. ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺒﻁﻬﻡ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ.. ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﻑ ﺃﻥ ﻴﺫﻜﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻓﺔ.. ﻭﻗﻑ ﻗﺎﺌﺩﻫﻡ ﻭﻗﺎل:‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺍﻵﻥ ﻨﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺒﻤﺤﺎﺫﺍﺓ ﺴﺎﺤل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ..‬ ‫ﻀﻌﻭﺍ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ.. ﻭﺍﻟﺠﺒﺎل ﻓﻲ ﺃﻤﺘﻌﺘﻜﻡ.. ﻻ ﺘﻨﺴﻭﺍ‬ ‫ﺸﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ.. ﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻴﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ.. ﻭﻫﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﺘﺘﺴﻠﻕ ﻗﻼﻉ ﺍﻷﻤل ﺒﺤ ﹰﺎ ﻋﻥ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺨﺒﺯ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻨﺎ ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻋﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﺫﻜﺭ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ.‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺴﻴﻁﻭل.. ﺍﺤﺭﺼﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻴﺩﻴﻜﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺼﺩﻕ ﻭﻜﻼﻡ ﻭﻗﺒﻼﺕ، ﻭﺍﻗﺘﺼﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺼل‬ ‫ﺤﻭﺭﺍﻥ ﺃﻭ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ.. ﺃﻭ ﺃﻱ ﺠﻬﺔ ﺃﻭ ﺒﻠﺩ ﻨﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ.. ﻭﻨﺤﺎﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺨل ﺍﻟﺫﻱ ﺫﻭﺒﻪ ﺼﻴﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺩﺏ،‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﺴﻭﻑ ﺘﺘﺒﻌﻨﺎ، ﻭﺍﻟﻘﻁﻌﺎﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ..‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻫﻨﺎ ﺘﺸﺘﺩ ﻓﺘﻭﺘﻪ.. ﻭﺴﻴﺼﻴﺏ ﻤﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ..‬ ‫ﻗﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺘﻭﺍﺼل ﺴﻴﺭﻫﺎ.. ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻟﻭﺍﻨﻬﺎ ﺤﻜﺎﻴﺎﺘﻬﻡ.. ﻭﻫﺎﺠﺱ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ.. ﺼﺩﻯ‬ ‫ﻜﻼﻤﻬﻡ ﺍﻷﻭل.. ﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﺒﺤﺭ.. ﻭﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ.. ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻭﻴل..‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻬﺠﺎﻨﺔ.. ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ. ﻭﺒﻘﻊ ﺍﻟﻜﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻟﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ.. ﻭﺠﺒﺎﻩ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻴﺘﺄﻤﻠﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺤﺏ ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ﺸﻴﺌ ًﺎ ﻓﺸﻴﺌ ًﺎ ﺘﺎﺭ ﹰﺎ ﻭﺤﺸﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻅﻤﺄ ﺘﺨﻴﻁ ﻟﻸﺭﺽ ﻭﻷﻋﻴﻨﻬﻡ ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺎﻑ.‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺘﺘﻭﻗﻑ.. ﺸﺎﺏ ﻁﻭﻴل ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ.. ﻴﻘﻑ‬ ‫ﺒﻬﻴﺌﺔ ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﺁﻓﺎﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺎﻑ.. ﻴﻤﺩ ﻨﻅﺭﻩ‬ ‫ﺃﻴ ‪‬ﺎ.. ﻴﺭﻓﻊ ﻁﺭﻑ ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺩﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻩ،‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻜﻪ ﺃﻫﻠﻪ ﺨﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻴل ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻁﻠﻘﺕ ﺁﺨﺭ ﺸﻬﻘﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻨﻁﻔﺄﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺭﻤل ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺭ.. ﻴﻁﻴل ﻨﻅﺭﻩ ﺒﻬﺎ..‬ ‫ﻴﻨﺎﺩﻴﻪ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ.. ﻴﻨﺘﺒﻪ ﻭﻴﺭﻜﺽ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻨﺤﻭﻫﻡ، ﻤﺤﺎﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﺎﻕ ﺒﺂﺨﺭ ﺍﻟ ﹸﻁﻰ.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻟﻬﺎﺜﻪ ﻴﺨﺘﻠﻁ ﺒﻌﺭﻕ ﻏﺎﻀﺏ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻭﺤﺯﻴﻥ.. ﻴﺨﺘﺭﻕ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ.. ﺒﺎﺤ ﹰﺎ ﻋﻥ ﻭﺍﻟﺩﻩ.. ﺃﺒﻲ.. ﺃﺒﻲ..‬ ‫ﺜ‬
‫ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻑ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻤﺤﺩ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ.. ﺃﻱ ﻨﺤﻥ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺫﺍﻫﺒﻭﻥ؟.. ﻴﻘﻭﻟﻬﺎ ﺜﻡ ﻴﻤﺴﺢ ﺃﻨﻔﻪ ﺒﻁﺭﻑ ﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ، ﻭﻴﻭﺍﺼل‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻤﻊ ﺃﺒﻴﻪ..‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻜﺘﻨﺎ ﺃﻤﻜﻨﺘﻨﺎ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ؟‬ ‫- ﻟﻡ ﻨﺘﺭﻜﻬﺎ.. ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﺘﻨﺎ.. ﻨﻌﻡ.. ﺃﻟﻡ ﺘﺸﺎﻫﺩ ﻤﺎ‬ ‫ﺤﺼل؟‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻨﻌﺸﻘﻬﺎ.. ﺘﺭﺒﻴﻨﺎ ﺒﻬﺎ.. ﻭﻜﺒﺭﻨﺎ ﺤﻭﻟﻬﺎ..‬ ‫-‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻨﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺃﻨﻨﺎ ﻓﻘﺩﻨﺎ ﺍﻟ ‪‬ﺸﺏ.‬ ‫ﻌ‬ ‫- ﻜﻑ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺎ ﺴﺎﻟﻡ، ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻨﻔﻌل.. ﻫل ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻤﻭﺕ.. ﻤﻥ ﺃﺠل ﻋﺸﻕ‬ ‫ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺘﺘﺴﻊ ﻟﻜل ﺸﻲﺀ.. ﻟﻸﺤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻤﻭﺍﺕ.. ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒﻭﺭ ﻭﻤﻨﺎﻑ.‬ ‫- ﻻ ﻴﻬﻤﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻴﺸﻌﺭﻨﺎ ﺒﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﻭﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺒﻬﺎﺌﻤﻨﺎ ﻭﺇﺒﻠﻨﺎ.‬ ‫- ﺁﻩ.. ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻨﺘﺭﻜﻬﺎ ﺘﺭﺤل ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺒﻜ ‪‬ﺍ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ؟..‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺃﻤﻲ ﺃﻴ ‪‬ﺎ.. ﺩﻋﻨﺎ ﻨﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻨﻌﻴﺵ ﻫﻨﺎﻙ..‬
‫- ﻫل ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﻤﻊ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ.. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ..‬ ‫‪‬ﻀ‬ ‫ﻫل ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﻐﻠﻘﺔ.. ﻭﻨﺤﻥ ﻟﻡ‬ ‫ﻨﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻔﺭ.‬ ‫- ﺃﺒﻲ.. ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺴﺘﺫﻫﺏ ﺸﻤﺎ ﹰ، ﻭﺴﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺠﻬﺘﻨﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ.. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﻅل ﺭﻭﺤﻲ ﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﺼﺤﺭﺍﺌﻨﺎ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻫﺫﻩ.. ﺴﺄﺘﺭﻜﻬﺎ ﻫﻨﺎ.‬ ‫- ﻨﺤﻥ ﺫﺍﻫﺒﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺢ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ.‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻌ ‪‬ل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫- ﺤﺴ ﹰﺎ..‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺘﺴﻴﺭ.. ﻴﺨﺘﻠﻁ ﻀﺠﻴﺞ ﺍﻷﻁﻔﺎل.. ﻭﻫﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ.. ﺒﺄﺼﻭﺍﺕ ﺃﺠﺭﺍﺱ ﺍﻟﻘﻁﻌﺎﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ.. ﻭﺃﻏﻨﺎﻡ )ﺃﻡ‬ ‫ﻋﺎﻴﺩ(.. ﻟﻬﺏ ﺤﺎﺩ.. ﻭﻋﻁﺵ ﻴﺴﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﻗﻴﻌﺎﻥ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ.. ﻗﺎﺌﻼ.ً.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻫل ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﻭﻑ ﻴﻨﺴﻭﻥ ﺩﻴﺎﺭﻫﻡ.‬ ‫- ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻜﺎﻓﺭ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ..‬
‫- ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻴﺭﺤﻠﻭﻥ ﹸﺜﺭ.. ﻤﻥ ﻜل‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﺴﻴﻨﻬﺽ ﺍﻟﺒﺩﻭ ﻭﻴﺠﻤﻌﻭﻥ )ﺃﻭﺜﺎﺭﻫﻡ( ﻫﺎﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻘﺤﻁ..‬ ‫- ﻫل ﺘﻌﺘﻘﺩ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻫﺫﻩ ﺴﺘﻁﻭل،‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺒﻼﺩ ﻻ ﻨﻌﺭﻓﻬﺎ.. ﻭﺤﺭﺏ ﻜﺒﻴﺭﺓ.. ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺌﻨﺎ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻬﺎ..‬ ‫- ﺴﻨﺘﺭﻙ ﻜل ﻓﺭﺩ ﻴﻘﺭﺭ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﻓﻌﻠﻪ.. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺼل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ، ﻤﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻘﻤﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤل.. ﻓﻠﻴﺫﻫﺏ ﻭﻤﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻬﻲ ﺨﻴﺎﺭ‬ ‫ﺭﺍﺌﻊ ﺃﻤﺎﻤﻪ.‬ ‫- ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻴﺸﻜﻴﻥ ﺃﻟﻡ ﺍﻟﺭﺤﻴل، ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﻗﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺎﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﻭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻤﺭﺘﻬﺎ ﺒﻴﻭ ﹰﺎ ﻭﺃﻋﺸﺎ ﹰﺎ ﺼﻐﻴﺭﺓ.‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺘ‬ ‫- ﻟﻭ ﺘﺭﻜﻨﺎ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻟﺩﺍﻫﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ..‬ ‫- ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻗﺩ ﻴﺩﺍﻫﻤﻨﺎ ﺍﻵﻥ.. ﺃﻭ ﻏ ‪‬ﺍ.. ﻟﻥ ﻨﻬﺭﺏ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻨﻪ..‬
‫- ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺅﻟﻡ ﺃﻥ ﺘﻤﻭﺕ، ﺍﻟﻤﺅﻟﻡ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻙ‬ ‫ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ.. ﻫﻜﺫﺍ ﺒﻼ ﺘﺭﺘﻴﺏ.. ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﻠﻙ ﻓﻌل‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻟﻬﻡ..‬ ‫- ﺭﺤﻴﻠﻨﺎ.. ﻭﻫﺠﺭﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻻ ﻨﻌﺭﻑ.. ﻤﻭﺕ، ﺃﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ..‬ ‫- ﻻ ﺘﺨﻑ.. ﺴﻨﻌﻭﺩ.. ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺜﻡ ﻨﻌﻭﺩ..‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻲ ﺘﺘﻨﺒﺄ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺒﻤﺎ ﺴﻴﺤﺩﺙ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺩ..‬ ‫- ﺯﻭﺠﺘﻙ..‬ ‫- ﻨﻌﻡ..‬ ‫ﺘﺨﻔﺕ ﺤﻤﺭﺓ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ.. ﻭﻴﻌﻘﺒﻬﺎ ﺼﻭﺕ ﻗﻭﻱ ﻴﺴﻘﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻟﻠﻘﺎﻓﻠﺔ ﻴﺘﻭﻗﻔﻭﻥ.. ﺨﻴل.. ﻭﺇﺒل ﻜﺜﻴﺭﺓ..‬ ‫ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ﺭﺠﺎل ﺒﺄﺜﻭﺍﺏ ﺼﻔﺭﺍﺀ.. ﻭﻋﻤﺎﺌﻡ ﺫﺍﺕ ﺴﻤﺭﺓ ﻫﺎﺩﺌﺔ..‬ ‫ﻴﻠﻘﻭﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ.. ﻴﺨﺭﺝ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ، ﻭﺃﺒﻭ ﻋﺎﻴﺩ )ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﺘﻭﺤ ‪‬ﺍ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ( ﻭﺼﺒﻲ ﺼﻐﻴﺭ ﻻ ﻴﻜﻤل ﺨﻁﺎﻩ.. ﻴﺘﺭﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻴﺘﻘﺩﻤﻭﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺭﺠﺎل..‬ ‫- ﻤﻥ ﺃﻨﺘﻡ؟‬ ‫- ﻨﺤﻥ ﻓﺭﺴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ.‬
‫- ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩﻭﻥ؟‬ ‫- ﻨﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﺒﻼﺩ.. ﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺸﺏ ﻭﺍﻟﺼﻴﺩ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ..‬ ‫‪‬‬ ‫- ﺍﻟﺼﻴﺩ.. ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﺴﻡ ﻨﺤﻥ ﻓﺭﻴﺴﺔ ﺍﻻﺼﻁﻴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ.. ﻭﻤﻨﺎﺯﻟﻨﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺫﻓﺘﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻁﻨﻬﺎ.‬ ‫- ﺃﻴﻥ ﺴﺘﺫﻫﺒﻭﻥ.. ﻨﺭﺍﻜﻡ ﻤﺘﺠﻬﻴﻥ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺜﻠﻨﺎ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ..‬ ‫- ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﻭﻉ، ﺴﻨﺔ )ﺍﻟﺸ ﱠﻪ( ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺸﺘﺘﻨﺎ.. ﻟﺘﺠﻤﻊ ﺃﺤﻼﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻭﺍﻑ ﺍﻷﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ.‬ ‫- ﻗﻭﻟﻭﺍ ﻟﻜل ﻤﻥ ﺘﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﻭ.. ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻟﻥ ﻴﻔﻴﺩ‬ ‫ﻫﻨﺎ.. ﻭﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻹﺴﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺤﻴل.‬ ‫- ﻭﻟﻜﻨﻜﻡ ﻻ ﺘﺤﻤﻠﻭﻥ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟ ﱢﻌﺭ..‬ ‫ﺸ‬ ‫- ﺘﺭﻜﻨﺎ ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺯﻟﻨﺎ.. ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﻌﻭﺩ!‬ ‫- ﻀﺤﻙ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺴ ﹰﺎ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻬﺠﺘﻪ.. ﻭﻟﻭﻥ )ﺫﻟﻭﻟﻪ(.. ﺴﻜﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ،‬ ‫ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻤﻭﺩﻋﻴﻥ ﻀﻴﻭﻑ‬
‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺒﺘﺄﻤﻼﺕ ﺼﺎﻤﺘﺔ ﻴﺼﻴﺢ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺴﻴﺭ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺨﻠﻑ ﻋ ‪‬ﺘﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﻻ ﺘﺨﺎﻓﻭﺍ.. ﺴﻤﻌﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻥ )ﺍﻟﺘﺭﻙ( ﺘﺭﻜﻭﺍ ﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ ﺒﻨﺎ ﻁﺭﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ.. ﺃﻱ ﺃﻨﻨﺎ ﺴﻨﺼل ﻟﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ.. ﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺴﻨﻌﻭﺩ.. ﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﺍﻟﻘﻤﺢ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻻ ﺍﻟﺤﺭﺏ.‬ ‫ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ )ﺃﺒﻭ ﻋﺎﻴﺩ(:‬ ‫- ﻫﺫﺍ ﻜﺫﺏ.. ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﺤﻼﻤﻙ ﻭﺃﺤﻼﻡ‬ ‫ﻋﻤﺘﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺘﺭﻙ ﺸﺎﺓ ﻤﻥ ﺸﻴﺎﻫﻨﺎ ﺇﻻ ﻭﻗﺎﻟﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻬﺎ..‬ ‫ﻴﺠﻴﺏ:‬ ‫- ﺼﺩﻗﻨﻲ ﻴﺎ ﻋﻡ، ﻗﺎل ﻟﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺼﺎﺩﻓﺘﻬﻡ ﻋﻨﺩ )ﺍﻟﺒﺌﺭ(..‬ ‫ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻜﻼﻤﻪ.. ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺩﺃ ﻴﻁل ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺎﻓﺫﺘﻪ.. ﻭﻴﺘﺨﻴل.. ﻏﺭﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﻨﻌﺎﺱ ﻟﺫﺓ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺤﻠﻤﻭﺍ‬ ‫ﺒﻬﺎ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺃﺤﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺸﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻴﺭ‬
‫ﻤﻌﻬﻡ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭﻫﻡ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﻘﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺴﺘﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻗﺭﻴ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ.. ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻴﻤﺘﺩ ﻜﺎﻟﻌﻤﺭ.. ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺘﻔﻘﺩ ﻜل‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺼﻭ ﹰﺎ، ﻭﺘﺴﻘﻁ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻴﺩﻓﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺤﻴﺭﺘﻪ..‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻔﻘﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻴﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻤﺸﻬ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺘﻼﺸﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ.. ﻴﺩﺨﻠﻭﻨﻬﺎ ﻻﻫﺜﻴﻥ ﻭﻻ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺠﺩﻭﻥ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺘﻤﺭ ﺍﻟﻴﺎﺒﺱ ﻤﺘﻨﺎﺜ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤل.. ﻴﻠﺘﻬﻤﻭﻨﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻭﻟﻪ.. ﻻ ﻤﺎﺀ ﺴﻭﻯ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺍﻟﻁﻴﻨﻴﺔ.. ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻭﺘﺘﻌﺩﺩ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﺒﺤﺜﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺭ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﻗﻤﺢ ﺍﻟﺸﻤﺎل.. ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ.. ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ.. ﺘﻠﻭﺡ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻓﻘﻪ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺘﺭﻴﺤﻭﻥ.. ﺃﻀﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ.. ﻭﺍﻻﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻷﺨﻀﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻱﺀ.‬ ‫***‬ ‫ﺃﻭﺭﻗﺕ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ.. ﻭﺤﻁﺕ ﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺤﻭل ﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﺍﻟﻴﺎﺒﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺎﻡ ﻜل ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺒﻴﻨﻬﺎ.. ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ )ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﺫﻭ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺒﻴﺎﺽ‬ ‫ﻤﺭﺘﻌﺵ، ﻭﺘﻌﻠﻭﻫﺎ ﻋﻴﻨﺎﻥ ﺤﺎﺩﺘﺎﻥ ﻭﻭﺍﺴﻌﺘﺎﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ، ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻤل‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤﺴﺒﺤﺘﻪ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﺍﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺇﺒﻠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺤﻭﻡ ﺤﻭل ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ِِ‬
‫ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺘﻘﺼﻰ ﺃﺜ ‪‬ﺍ ﻤﺎ.. ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﻗﺘﻪ.. ﻭﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻀﺭﻋﻬﺎ ﻟﻴﺤﻠﺏ ﻟﻠﺼﺒﻴﺔ ﺇﻓﻁﺎﺭﻫﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻀﺭﻉ ﻻ ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ..‬ ‫ﻴﻜﺭﺭ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺠﺩﻭﻯ.. ﻴﻀﺭﺏ ﺒﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻁﻨﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺄﻭﻩ ﻭﻴﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺁﻥ.. ﻴﺩﻓﻌﻬﺎ ﻟﺘﻜﻤل ﺴﻴﺭﻫﺎ..‬ ‫ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ.. ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻭﻗﺩ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ.. ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺘﺠﻭﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺘﻨﻔﺫ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻭﻑ ﺍﻟﻨﺎﺌﻤﻴﻥ.. ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ..‬ ‫ﻭﺘﻌﻴﺩ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺨﺒﺯ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻨﻌﺘﻪ ﺯﻭﺠﺔ )ﻤﺭﻭﻱ( ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ ﻭﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ.. ﻴﺘﺠﻤﻌﻭﻥ ﺤﻭل ﺼﺎﺤﺒﻬﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺄﺨﺫﻫﻡ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺭ ﺠﺩﻴﺩ.. ﻭﺠﺒﺎل ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺭﺘﻔﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﻭﻫﺎ.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺼﺭﺍﺥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺴﻴﺭ‬ ‫ﻴﺘﺩﻓﻕ.. ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺘﺴﺄﻟﻪ:‬ ‫- ﻨﻌﻡ.. ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺤﺒﻙ.. ﺃﺤﺒﻙ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻜﻔﻲ.. ﻻ ﺃﺭﻴﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺨﻨﻕ ﺤﺒﻲ ﻟﻙ ﺒﻘﺎﺌﻲ ﻋﻨﺩﻙ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ.‬ ‫- ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﻌﻴﺵ ﺤﺎﻟﺔ ﺼﻌﺒﺔ.. ﺃﻻ ﺘﻅﻥ ﺃﻨﻙ ﺒﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻟﻲ؟‬ ‫- ﻻ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺤﺎﺠﺘﻲ ﺒﺤﺒﻲ.‬ ‫- ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻘل ﺤﺩﺘﻪ.. ﻫل ﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﺘﻭﺤﺩﻨﺎ؟؟‬
‫- ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻥ ﺃﻅل ﻓﻲ ﺍﺒﺘﻌﺎﺩ ﺩﺍﺌﻡ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺒﻬﺎ.‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﺸﻴﺌـﺎ.. ﻭ..‬ ‫ً‬ ‫ﻴﻘﺎﻁﻌﻬﺎ ﺼﺭﺍﺥ ﺃﺤﺩ ﺃﻁﻔﺎل )ﺃﻡ ﻋﺎﻴﺩ( ﻭﻫﻭ ﻴﻁﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻜﻠﺒﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻜﻭﻩ ﻴﺤﺭﺱ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻬﻡ، ﺜﻡ‬ ‫ﺘﻜﻤل ﺤﺩﻴﺜﻬﺎ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ.‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﺨﺎﺭﺠﻨﺎ ﺒﺭﻭﺤﻙ..‬ ‫ﻤﻨﻔﺼﻼ ﻋﻨﺎ.. ﺒﺠﺴﺩﻙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻀ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻷﻨﻨﻲ ﺃﺼﺎﺏ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺠﻭﺍﺭﻜﻡ، ﻭﺃﺸﻌﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻴﻀﻴﻕ ﺒﻲ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﺤﺱ ﺃﻨﻨﻲ ﻤﺭﻏﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻜﻭﻥ ﻋﺎﺸ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻻ ﺃﺭﻴﺩﻫﺎ.. ﻟﺤﻅﺎﺕ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻲ.. ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻁﺭﻱ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻤﻭﺭ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﻤل ﻟﻴﻜﺘﻤل‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ، ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺘﺨﺎﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺒﻁ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﺤﺒﺎل‬ ‫ﻤﺘﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﻥ.. ﻭﺍﻟﺤﺏ ﻁﻔل ﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺤﺠﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ.. ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻗﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻴﻌﻨﻲ ﺘﻼﺸﻴﻪ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻭﻓﻘﺩﺍﻨﻪ ﻟﻜل ﺸﻲﺀ.. ﻜل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺸﻲﺀ.‬
‫- ﺃﻨﺎ ﺯﻭﺠﺘﻙ.. ﻭﺤﻤﺎﺴﻙ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻴﺯﻋﺠﻨﻲ.‬ ‫- ﺃﺸﻌﺭ ﺃﻨﻲ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻵﻥ..‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻨﻲ؟‬ ‫- ﺘﺒﺩﻭ ﻏﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﻲ.. ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻤﺎﺫﺍ ﺒﻙ؟‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺨﻠﻘﺕ ﻭﺃﻜﻤﻠﺕ ﻤﺭﺍﺤل ﻋﻤﺭﻱ ﻜﻲ ﻻ ﺃﺸﺒﻪ‬ ‫ﺃﺤ ‪‬ﺍ، ﻻ ﺃﺸﺒﻪ ﺇﻻ ﻨﻔﺴﻲ، ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺤﻠﻡ.. ﻓﻲ ﻜل ﺃﻤﺭ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺘﺎﺒ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﻭ ﻅﻼ.. ﻫل ﺘﻔﻬﻤﻴﻥ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻭﻟﻜﻨﻙ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜل ﻫﻤﻭﻤﻬﻡ.. ﺃﺭﺍﻙ ﺘﻘﺘﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﺎ.‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻗﺘﺭﺏ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺘﻘﺭﺏ..‬ ‫- ﻤﻤﻥ ﺘﺘﻘﺭﺏ؟‬ ‫- ﻤﻥ ﺍﷲ.. ﺍﺴﻤﻌﻲ.. ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻗﻭﺩ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻁﻌﺎﻥ.. ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﺨﺭﺝ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺤﻼﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻁﻌﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﻫﻘﺘﻨﻲ.. ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻭﻋﺒﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﺘﺸﺎﺭﻜﻴﻨﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ.. ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻅﻨﻲ، ﺇﻨﻬﺎ ﻋﻜﺱ ﺫﻟﻙ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ.. ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻨﺤﺕ‬ ‫ﻤ‬
‫ﻟﻜل ﻤﺨﻠﻭﻕ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ.. ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺒﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﺤﺕ ﻟﻪ ﻭﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ،‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺃﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﻭﺍﻻﻨﺼﻴﺎﻉ ﻟﻅﺭﻭﻑ ﻻ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺒﻬﺎ.‬ ‫- ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺘﻨﺼﺎﻉ ﻟﻅﺭﻭﻑ.. ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﺒﻬﺎ.‬ ‫- ﻻ ﻴﻬﻤﻨﻲ ﺃﻨﺘﻡ.. ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻨﺎ..‬ ‫- ﻭﺃﻭﻻﺩﻙ.‬ ‫- ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ ﻴﻅل ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻗﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺩ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻨﺼﻴﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺼﻴﺎﻉ.. ﻤﻥ ﺃﻫل ﻭﺃﺨﻭﺘﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺭﻩ.. ﻭ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻤ‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﻔﻌل ﻤﺜل ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻘﻀﻭﻥ ﻜل‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺯﻭﺠﺎﺘﻬﻡ.‬ ‫- ﺇﻨﻬﻡ ﻤﻭﺘﻰ.. ﻨﻌﻡ.. ﻭﻜل ﺸﻲﺀ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﻡ ﻤﻴﺕ.‬ ‫ﺼﺭﺨﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻨﺘﺒﻪ.. ﺍﻨﺘﺒﻪ.. ﺘﺩﺍﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻤﻨﻊ ﺨﻴﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ.. ﺍﻟﺘﻔﺕ ﻫﻭ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ.. ﻤﺴﺎﻓﺔ‬
‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺘﻔﺼﻠﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ.. ﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺽ.. ﻭ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻥ ﻭﺼﻭل ﺒﻘﻴﺔ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﺃﻨﺯﻻ )ﺍﻟﻭﻫﺩ(.‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﻨﺎﺭ ﻤﺴﺎﺀ ﺠﺩﻴﺩ.. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻴﺩﻓﻊ ﺒﺎﺘﺠﺎﻫﻪ‬ ‫ﺃﺤﻼﻡ ﻨﻬﺎﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﺘﻤل.. ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺭﺅ ﺃﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ‬ ‫ِِ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻤﻥ ﺃﺭﺠﺎﺌﻬﺎ..‬ ‫ﻫﺒﺕ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﻗﻭﻴﺔ.. ﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﺭﻤﺎل ﻭﺃﺴﺭﺍﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﺯﻭﺠﻬﺎ.. ﺘﻨﺎﺩﻴﻪ..‬ ‫ﻭﻴﺠﻴﺏ، ﻤﺩ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺒﺤ ﹰﺎ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ.. ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻼﺼﻘﺕ ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ ﻭﺍﺤﺘﻀﻨﺘﻪ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺃﻟﻡ ﺃﻗل ﻟﻙ ﺃﻨﻨﻲ ﺍﻷﻫﻡ؟‬ ‫- ﻨﻌﻡ.. ﻻ.. ﻻ ﺃﻋﻠﻡ.. ﺃﻴﻥ.. ﺃﻴﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ.‬ ‫- ﺃﺠﺒﻨﻲ.‬ ‫- ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺅﻤﻥ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﺍﻤﺘﻠﻜﺘﻙ.. ﻫل ﻋﺭﻓﺘﻲ؟‬ ‫ﻴﺴﻴﺭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒل ﺍﻟﺼﺨﺭﻱ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺠﺏ‬ ‫ﺸﻤﺱ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﺭﻏﺒﺎﺘﻬﻡ.. ﻴﺠﻠﺴﺎﻥ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ.. ﻴﺘﺄﻤﻼﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﻗﺩﺍﻫﺎ.. ﻴﺴﻜﻨﺎﻥ ﻗﻠﻴﻼ.. ﺜﻡ ﻴﻘﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻬﺎ:‬ ‫- ﺍﻨﻅﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺭ.. ﺇﻨﻬﺎ ﺤﺭﺓ ﻭﺘﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﺸﺘﻌﺎﻟﻬﺎ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﺘﺎﻤﺔ ﻭﺒﺤﻴﻭﻴﺔ ﺃﻴ ‪‬ﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻨﺨﻨﻘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻭﻨﺼﻨﻊ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﺩ. ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺤﺘ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴﺘﻤﻭﺕ ﻭﺘﻔﻘﺩ ﻫﻴﺒﺘﻬﺎ ﻭﺤﻴﻭﻴﺘﻬﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ.. ﺃﻨﺎ ﻤﺜﻠﻬﺎ.‬ ‫ﻀ‬ ‫- ﻭﻟﻜﻥ ﺍﺸﺘﻌﺎﻟﻙ ﻟﻐﻴﺭﻨﺎ!!.‬ ‫- ﻟﻐﻴﺭﻜﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻜﻡ!!.‬ ‫ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻼل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻼﺤﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﻜل ﺸﻲﺀ.. ﻓﻘﻁ ﻟﺘﻜﻭﻥ.. ﺇﻨﻬﺎ ﺸﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻥ.. ﻻ ﺘﻔﻌل ﺸﻴﺌ ًﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺃﺤﺩ.‬ ‫ـ‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺃﺘﺒﻌﻙ.. ﻫل ﺃﻨﺎ ﻤﺜﻠﻬﺎ.‬ ‫- ﺃﻨﺕ.. ﻻ.. ﺃﻨﺕ ﻤﺜﻠﻲ.. ﻭﻟﻜﻨﻙ ﻤﻌﺒﺄﺓ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻋﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻙ.. ﻤﻨﻙ.. ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻠﻙ.‬ ‫***‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﻟﻠﻘﺎﻓﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺘﺠﻪ ﺸﻤﺎﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻤﺤﺎﺫﺍﺓ ﺠﺒﺎل ﺍﻟﺴﺭﻭﺍﺕ، ﻭﺘﻔﺭﻋﺎﺕ ﺃﻭﺩﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺸﻭﺓ ﺒﺸﺠﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﺢ ﻭﺍﻟﺭﺘﻡ.. ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺠﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﻬﺎ ﺼﺤﺭﺍﺀ‬
‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ.. ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺨﺘﺎل ﺒﻀﻴﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺤﻙ ﺒﺄﻁﺭﺍﻓﻬﺎ ﻜل ﺴﻔﺢ ﺘﻠﻤﻊ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻬﻀﻭﺍ‬ ‫ﻨﺤﻭﻫﺎ.. ﻤﺘﺴﻠﺤﻴﻥ ﺒﺭﻏﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﻴﺭﻭﻨﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻁﺭ ﹰﺎ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻟﺤﻠﻡ..‬ ‫ﻗﺎل ﺃﺤﺩﻫﻡ:‬ ‫- ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻁﺭﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﺩﻴﺎﺭﻨﺎ، ﻭﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺘﺭﻙ ﻜل ﻤﺎ‬ ‫ﻨﻤﻠﻜﻪ.‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ ﻨﺭﻴﺩ ﺒﺎﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻤﻠﻜﻬﺎ.. ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺘﺫﻭﻕ‬ ‫ﻁﻌﻡ ﺍﻟﻘﻤﺢ، ﻭﺨﺒﺯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎل ﻏﻴﺎﺒﻪ ﻋﻨﺎ..‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺤﻁ ﺩﺍﻫﻤﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ.. ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻘﺩﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل.. ﻭﺍﻹﺒل ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻗﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺎﻤﻠﺘﻨﺎ..‬ ‫ﺃﻭﻗﻔﻭﺍ ﺍﻟﻬﺠﻥ.. ﻨﺯل ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ..‬ ‫ﺘﺠﻤﻌﻭﺍ ﺤﻭل ﺒﺌﺭ ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺴﻜﺔ ﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ.. ﻟﻡ ﻴﺠﺩﻭﺍ ﻤﺎﺀ.. ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺇﺒﻠﻬﻡ.. ﻭﻟﻭﺤﻭﺍ ﻟﻠﻘﺎﻓﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺄﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺴﻴﺭ.. ﺴﻴﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻵﻥ، ﻭﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫)ﻤﻨﺎﺤﻲ(، ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺴﺘﺒﺸﺭﻭﻥ ﺒﺩﻋﺎﺌﻪ ﻭﺒﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﺔ.. ﻻ ﻴﻁﻴل‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻭﺍﻟﺘﻠﻬﻑ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﺇﻻ ﻴﻨﻬﻤﺭ.‬
‫ﻤﺭﺕ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ.. ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻴﺸﺘﺩ ﺒﺂﻻﻤﻪ.. ﺍﻗﺘﺭﺒﻭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﺎﺤﻲ..‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ:‬ ‫- ﺍﻁﻠﺏ ﺍﷲ ﻴﺎ ﻤﻨﺎﺤﻲ.. ﻜﻠﻨﺎ ﻋﻁﺸﻰ، ﻭﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﻘﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ!!.‬ ‫- ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺼﻠﻲ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺼﺎﺤﻭﺍ ﺒﺼﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ:‬ ‫- ﻭﻟﻜﻥ ﺩﻋﻭﺍﺘﻙ ﻤﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ.‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﻻ ﺤﻭل ﻟﻲ ﻭﻻ ﻗﻭﺓ.. ﻴﻘﻭﻟﻬﺎ ﺒﺜﻘﺔ.. ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻴﺩﺭﻙ ﻤﺩﻯ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺔ ﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﺔ ﺒﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺨﻠﺹ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺂﺯﻕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻨﻬﺎ ﻭﻫﻡ ﻴﺭﺤﻠﻭﻥ ﻨﺤﻭ ﻗﻤﺢ ﺍﻟﺸﻤﺎل،‬ ‫ﻤﻴﺎﻫﻪ.. ﻭﺨﻴﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺫﻫﺎﻨﻬﻡ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺭﻭﺍ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﻭﻁﻠﺒﻭﺍ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻴل ﺼﻭﺒﻬﺎ.. ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺠﻔﺎﻑ ﺃﻭﺩﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻋﺭﺍﺀ ﺘﻼﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻤﻴﺕ.‬ ‫ﻭﻗﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ )ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﻓﻭﻕ ﺘل ﻤﺭﺘﻔﻊ ﻭﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻪ‬ ‫ﻭﻴﺩﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬
‫- ﻴﺎ ﺭﺏ ﺍﺴﻕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﻤﺎ ﻨﻔﻌﻠﻪ ﺸﻴﺌ ًﺎ.‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺼل ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺠﺒل ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻱ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺤﺘﻰ ﻗﺩﻤﺕ ﺴﺤﺎﺒﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ.. ﻴﺸﺒﻪ ﺍﺭﺘﻭﺍﺌﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﻭﺍﺩ‬ ‫ﺘﺯﺍﺤﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻔﺎﻩ.. ﺍﻨﻔﺠﺭ ﻤﻁﺭﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺯﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﻕ‬ ‫ﺨﻁﻰ ﻗﺩﻭﻤﻪ ﻭﺍﺒﺘﻠﺕ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ، ﻭﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻁﻔﺎل‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﻌﺸﺕ ﺍﻟﻬﺠﻥ ﺍﺭﺘﻌﺎﺸﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺭ ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻐﻴﺭ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ.. ﻭﺘﺩﻓﻘﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺭﻭﻗﻬﺎ، ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ )ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺒﺤﺘﻪ ﻭﺼﻤﺘﻪ.. ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺤﺏ ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﺍﺏ.‬ ‫ﺘﻘﻠﺼﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ.. ﻭﺍﻟﺘﻘﺕ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ.. ﺒﻌﺩ ﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺍﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ، ﺍﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺒﻜ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﺠﺒﻬﺔ ﻤﻌﻔﺭﺓ ﺒﺭﻤل ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﻟﻪ.. ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺸﻌل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺘﺭﻤﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻋﻭﺍﺩ ﺍﻟﻐﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﺤﻭﻟﻬﺎ ﻭﻀﻌﺕ )ﻤﻔﻭﺍﺡ( ﺍﻟﻤﺎﺀ.. ﺭﺤل ﺒﺭﻓﺎﻗﻪ..‬ ‫ﺼﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ.. ﻭﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺤﻭل ﺍﻟﻠﻬﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﻴﻌﻜﺱ‬ ‫ﺃﻟﺴﻨﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺼﺨﺭﺓ ﺍﻟﺠﺒل ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺤﻨﺕ ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺤﻭﻫﻡ.. ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺒﺢ ﺘﺸﺎﺭﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺄﻤل ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.. ﺃﺨﺫ‬
‫ﺸﺎﻋﺭﻫﻡ ﻴﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﻡ. ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ، ﻭﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﻬﺎ.. ﻤﻌﻁ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜل ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺼﻪ ﺤﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﻭﻤﺯﻴ ﹰﺎ ﻤﺎ ﻴﺭﻭﻱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒﺨﻠﻔﻴﺎﺕ ﻤﺩﻫﺸﺔ.. ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.. ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ.. ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ.. ﻭ..‬ ‫ﻗﺎل:‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻋﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻠ ﹶﻰ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘﻨ ﺴﺭ‬ ‫ِﹾ ‪ ‬‬ ‫ﻻﺠﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﻭﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﺴ ﱢﻴﺭ‬ ‫‪‬ﻜ‬ ‫ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﺏ ﻟﻬﺎ ﺍﻴﺴﻜﺭ‬ ‫‪‬ﹶ ‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴ ﹶﻁﻴﻨﺎ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ٍِ‬ ‫ﻭﻟ ‪‬ﺎﻑ‬ ‫ﹾﺤ ٍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻁﹾﻌﻭ ‪‬ﻨﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺢ‬ ‫ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻏﺭﻗﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ،‬ ‫ﻭﺫﺍﻜﺭﺘﻬﻡ.. ﻭﻴﺸﺩﻫﻡ ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺸﻤﺎل.. ﻭ )ﺠﺒﺎل‬ ‫ﺤﺴﻤﻲ( ﻭ )ﺍﻟﻁﺒﻴﻕ( ﻭﺴﻬﻭل )ﺍﻟﺼﻭﺍﻥ( ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﺭﺤﺎﻥ،...‬ ‫ﻭ... ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺘﺭﻙ ﻟﻬﻡ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻬﻀﻭﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ.. ﻭﻴﺼﻭﺭ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﺒﺴﺭﺩ ﻗﺼﺼﻪ ﻭﺃﺸﻌﺎﺭﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺴﻔﺎﺭ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﻁﻭﻴﻼ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻓﺒﺩﺀﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻊ ﺼﻭﺘﻪ.. ﻤﻊ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺨﺎﻓﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻠﻘﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺴﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤ ‪‬ﺠﺔ.‬ ‫ﻭ‬
‫ﻴﺩﻴﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ)*(... ﺜﻡ ﻴﺫﻫﺏ ﻨﺤﻭ )ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺍﺸﻪ..‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺩ ﺭﺠﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺤﻤﺭﺓ ﺼﺨﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒل.. ﻴﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﺃﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ.. ﻭﻫﻭ ﻴﺨﻴﻁ‬ ‫ﺒﺄﻨﺎﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺃﺴﻤﺎﺀﻨﺎ، ﻭﻴﻤﺤﻭﻫﺎ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ.. ﻴﻔﺎﺠﺌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻓﻨﺠﺎﻥ ﻗﻬﻭﺓ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﺜﻡ ﻴﻠﻘﻲ ﺒﺠﺴﺩﻩ‬ ‫ﻜﺎﻤﻼ.. ﻭﻴﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﻏﻔﻭﺘﻪ !! ﺘﻤﻀﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ، ﺒﻴﻥ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ً‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ، ﻭﺘﺄﻤﻼﺕ ﻭﺃﺴﺌﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ.. ﻭﺨﻭﻑ‬ ‫ﺃﻴ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﺍﺌﻥ ﺸﻌﻴﺏ ﻓﻲ )ﺍﻟﺒﺩﻉ( )*(.. ﺍﻟﻨﺨﻴل‬ ‫ﻤﺤﺎﻁ ﺒﻴﺒﺎﺱ ﻭﺴﻜﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺘﻤﺭ ﻴﺘﺴﺎﻗﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺠﺎ ﹰﺎ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺃﺭﺽ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺴﻤﺭﺓ ﺤﺠﺎﺭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺤﺭﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ.. ﻴﺴﻴﺭﻭﻥ ﺩﻭﻨﻤﺎ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻓﺔ.. ﻭﺍﻟﻤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫)*( ﺤﺴﻤﻲ، ﺍﻟﻁﺒﻴﻕ، ﺍﻟﺼﻭﺍﻥ: ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﺘﺩﺍﺨﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻓﺄﻭﺭﻗﺕ ﻜﺎﻟﺴﺅﺍل ﺍﻷﻨﻴﻕ!!.‬ ‫)*( ﺍﻟﺒﺩﻉ: ﻤﻥ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﺄﺘﻲ ﻤﺼﺎﻏﺔ ﺒﻨﺤﺕ ﺃﻴﺎﺩ ﻴﻘﺎل‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻥ، ﻭﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺠﺴﺩ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﺒﻭﻙ.‬
‫ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ ﻗﻀﺎﺀﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﻟﻠﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﻔﺎﺭﻗﻭﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻟﻬﺏ ﺍﻟﺠﻭﻉ.. ﻭﻴﻬﻴﺌﻭﻥ ﺃﻤﻌﺎﺀﻫﺎ ﻟﻔﻀﺎﺀ ﻁﻴﻨﻲ ﻨﺎﺼﻊ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻴﺒﺘﻬﺠﻭﻥ.. ﻭﺘﺘﻼﺸﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺼﻌﺩﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺴﻠﻡ ﺍﻟﺴﻁﻭﻉ ﻭﺍﻟﺤﺩﺓ.. ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﺩﺍﻜﻨﺔ ﺘﺯﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻠﻘﻬﻡ ﻭﺘﺼﺎﻋﺩ ﻗﻤﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻴﺩﻓﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺤﻨﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﻜل‬ ‫ﻤﺭﺓ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻭ...‬ ‫ﻻ ﺯﺍل ﻟﻠﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻠﻤﻭﻥ ﺒﻪ ﺭﻨﻴﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻴﺌﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﻭﺍﺌﺩﻫﻡ ﻭﻁﺭﻗﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ.. ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ ﺴﻴﻨﺘﻬﻲ، ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﺩ ﻟﻥ ﺘﺘﺭﻜﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻴﺒﺴﻁ‬ ‫ﺃﺠﻨﺤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺭﺍﺭﻫﻡ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ.. ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻴﻘﻁﻊ ﻨﺒﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺒﺎﻟﻘﺼﺹ ﻭﺃﺸﻌﺎﺭ ﺍﻷﻭﺍﺌل.. ﻭﺍﻵﺨﺭ.. ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﻁﻊ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻨﺎﺤﻲ، ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ ﻻ ﺘﻤﻨﻌﻬﻡ ﻭﻋﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺘﺸﺎﺒﻙ ﺃﻏﺼﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻭﺘﻌﺭﺝ ﺸﻤﻭﺥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻴﺔ ﻟﺸﺒﺎﻙ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﻨﻭﺍﺭﺴﻪ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ، ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺃﺤﺴﻭﺍ ﺒﺘﻐﻴﺭ ﺍﻷﺭﺽ.. ﻟﻭﻨﻬﺎ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺠﺒﺎﻟﻬﺎ.. ﻜﺜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺭﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺘﺩﺍﻋﻲ ﺃﻭﺩﻴﺘﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺫﻫﻠﺔ ﻭﻤﺘﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ.‬
‫ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺴﺘﺄﻨﺴﻭﻥ ﺒﺎﻟﻘﻁﻌﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻅﻬﺭ ﺒﺭﻭﺡ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺒﻬﺠﺔ.. ﻭﺒﺄﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﺸﺎﻫﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻨﻁﻘﻬﺎ ﺍﻟﺭﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺒﺄﺓ ﺒﻀﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻭ..‬ ‫ﺼﺎﺡ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻭﻫﻭ ﺭﺠل ﺠﺭﻱﺀ ﻭﺤﺎﺩ ﻻ ﻴﻐﻔل ﻟﺴﺎﻨﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﻤﺎ ﻴﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ.. ﻭﻤﺎ ﻴﻔﺯﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﺴﻲ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ.. ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴل، ﻓﻲ ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ.. ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ.. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻜﺭﺭ‬ ‫ﺃﺤﻼﻤﻪ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﺒﺒﺭﺍﺀﺓ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺘﻔﻭﺡ ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﺘﻌﻴﺭ ﺍﻟﺯﻴﻑ ﺃﻱ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ.. ﻜﻠﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺸﻴﺌ ًﺎ.. ﺼﻤﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ ﻭﺘﺄﻤل ﺍﻟﺨﻠﻑ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﻓﺭﺼﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻠﺴﺅﺍل.. ﺼﺎﺡ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺍﻨﺘﻅﺭﻨﺎ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻗﺩﺍﺤﻨﺎ ﻭﺒﻴﻭﺘﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓ ‪‬ﻍ ﺍﻟﻬﺠﻴﺭ ﺃﺤﺸﺎﺀﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺘﺭﻜﻨﺎ ﺭﻏﺒﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺘﺴﺎﻗﻁ ﻤﻊ ﺁﺨﺭ ﺘﻤﺭﺓ ﺃﺭﺍﺩ ﻨﺨﻴﻠﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﻭﺩﻋﻬﺎ..‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺠﻌﻨﺎ ﻜل ﺍﻟﺘﻭﺍﺭﻴﺦ.. ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻡ.. ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﻤﺎ ﻴﺩﻓﻊ ﺒﺄﻴﺩﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻤﺱ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻅﺔ ﺘﺭﻁﺏ ﺠﻔﺎﻓﻨﺎ ﺒﺎﻟﺨﻀﺭﺓ..‬ ‫ﻭﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﻨﺴﻴﺭ ﻤﻤﺘﺩﻴﻥ ﻋﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻟﻡ.‬
‫- ﻫل ﺘﺤﺴﻭﻥ ﺒﻬﺫﺍ؟‬ ‫ﺼﻤﺘﻭﺍ.. ﻭﺼﺎﺡ ﻁﻔل ﻟﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ..‬ ‫- ﺃﻨﺕ ﺘﺭﻯ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﺸﺎﺀ.. ﻭﻨﺤﻥ ﺒﻌﻴﺩﻭﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺭﻀﻨﺎ.. ﻭﻻ ﻨﺭﺍﻫﺎ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ:‬ ‫- ﺍﻷﺭﺽ ﻜﺒﻴﺭﺓ.. ﻤﺘﺴﻌﺔ، ﻭﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﺘﻔﻭﻕ ﺃﻭﻫﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻭﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺌل.. ﻭﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل..‬ ‫- ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﺭﻩ ﺨﻠﻔﻙ.. ﻭﻻ ﺘﻘﺭﺃ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﻤﺘﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ.. ﻟﻤﻥ ﺴﻴﺸﻜﻭﻙ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻨﺘﻪ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ.‬ ‫- ﻻ ﻴﻬﻤﻙ.. ﻻ ﻴﻬﻤﻜﻡ.. ﺴﺘﻨﺘﻬﻲ ﺃﺴﻔﺎﺭﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺭﻴﺢ ﺘﺠﺭ ﻏﻴﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ.. ﺴﻨﺼﻨﻊ ﺒﻴﻭﺘﻨﺎ..‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ.. ﻭﺃﺸﺠﺎﺭﻨﺎ.. ﻭﻗﺭﺍﻨﺎ.. ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﺩﺍﺭﺕ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺴﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻨﺎ.. ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻜ ﹼﺎ ﻤﻭﺘﻰ..‬ ‫ﻨ‬ ‫- ﻜﻴﻑ.. ﺃﻨﺕ ﻏﺭﻴﺏ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ.‬ ‫- ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻏﺭﺏ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺒﻲ..‬ ‫***‬
‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺴﺘﻁﻭل.. ﻭﻗﻠﻕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻟﻥ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ.. ﻭﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﻫﻡ ﺍﻹﺒل ﺒﺩﻭﺭﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﺤﻭل ﺍﻟﺭﻗﺎﺏ، ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺏ ﻟﻐﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﺃﻫل ﺍﻟﻅﻤﺄ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺤﻭﺍﻓﻬﺎ.. ﻴﺘﻠﻘﻭﻥ ﺒﻘﺭﺍﺏ ﻓﺎﺭﻏﺔ، ﻭﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻤﻨﻬﻜﺔ.. ﻤﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ﺒﺎﻵﻤﺎل ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ، ﻭﺍﻷﺭﻏﻔﺔ.. )ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﺒﻌﺩ ﻜل ﺼﻼﺓ ﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﻴﺘﺤﺩﺙ ﻟﻬﻥ ﻋﻥ ﺼﻤﺘﻪ، ﻭﻴﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻁﻔﺎل‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﻬﻲ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻟﻴﺅﻜﺩ ﻟﻬﻥ ﺃﻥ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻴﺠﺭﻱ.‬ ‫ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺸﺠﺭﺓ ﻁﻠﺢ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﻔل ﺃﺴﺭﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻜﺎﻤﺭﺃﺓ ﻤﺠﻨﻭﻨﺔ.. ﻫﻜﺫﺍ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﺘﺼﻔﻊ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺘﻠﺩﻏﻪ ﺒﺄﺸﻭﺍﻙ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ.. ﺘﺄﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ‬ ‫ﻭﻨﻅﺭ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻠﻘﻲ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ.. ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺤﻑ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﺘﺭﻙ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺇﻻ ﻭﺴﺠﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻭﺍﺭﻴﺦ..‬ ‫ﻗﺎل:‬ ‫- ﻋﺒﺭﻨﺎ ﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ.. ﺃﻅﻥ ﺃﻨﻨﺎ ﺍﻗﺘﺭﺒﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻬﻴل ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺨﻀﺭﺓ ﺴﻬﻭﻟﻬﺎ.. ﻭﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﻤﻁﺎﺭﺩﺘﻨﺎ ﻷﺴﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺴﺘﻨﺘﻬﻲ ﻗﺭﻴ ‪‬ﺎ.. ﻭﻨﺸﻌل ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻘﺒﻼﺕ ﻨﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ.. ﺍﺼﺒﺭﻭﺍ.. ﺍﺼﺒﺭﻭﺍ.‬
‫ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻟﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ.. ﻻ ﺯﺍل ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺴﺘﺩﻴﺭﺓ.. ﺭﻏﻡ ﺍﺴﺘﻭﺍﺀ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ.. ﻭﺍﻟﻬﺠﻥ‬ ‫ﺴﺘﺤﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﺎ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ.. ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﺴﺘﺘﺩﺭﺝ ﻴﻭ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﺘﺴﻘﻁ ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺤﻭﺽ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺫﻓﺕ‬ ‫ﺒﺄﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﻭﻟﻡ ﺘﺘﺭﻙ ﻟﻬﻡ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺴﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﺒﻠﻠﺔ‬ ‫ﺒﻌﺭﻕ ﺍﻟﺘﻼﺸﻲ ﻭﺍﻟﺴﻜﻭﻥ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻴﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﻗﺩﻫﺎ ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ.. ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻴﺠﻠﺴﻥ ﻓﻲ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻴﺘﺄﻤﻠﻥ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﺭﻤﻲ ﺁﺨﺭ ﺃﺸﺠﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤل.. ﻭﺍﻟﺭﺠل ﻴﺨﺘﺎﺭ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﺠﻬﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﺒﻬﺎ ﺫﺍﻜﺭﺘﻪ ﻭﻴﺼﻭﺏ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﺼﺭﺍﺨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻏﺭﻗﺕ ﺸﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﺩﻤﺎﺀ ﺴﺎﻁﻌﺔ‬ ‫ﻭﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻟﻡ ﻴﺘﺄﻜﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ..‬ ‫ﺠﺎﺀ )ﻤﺭﻭﻱ( ﻭﻫﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺼﻤ ﹰﺎ ﻭﺜﺭﺜﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ.. ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺇﺫ ﺃﺤﺱ ﺒﺒﺭﻭﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ.. ﻭﻴﺼﻤﺕ ﻜﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻷﻋﺸﺎﺵ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺭ ﻭﻫﻲ ﺘﻬﺭﺏ ﻋﺼﺎﻓﻴﺭﻫﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻜﺘﺭﺜﺔ ﺒﺎﻟﺤﻨﻴﻥ.. ﺠﻠﺱ‬ ‫ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻨﺎﺤﻲ ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ ﺒﻤﺎ ﻨﻔﻌل؟ ﻫل ﺃﻨﺕ ﻤﺅﻤﻥ ﺇﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ؟‬
‫ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺒﺴﺭﻋﺔ:‬ ‫- ﺍﺘﺭﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ.. ﻻ ﺘﺸﺩ ﺤﺒﺎﻟﻬﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ..‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺭﺌﺘﻙ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﺒﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺘﺎﺠﻪ،‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻘﻴﻡ ﻋﻨﺩ ﺃﺴﺌﻠﺘﻨﺎ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ.. ﻓﺎﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﺠﻴﺏ ﻻ ﺩﺍﻉ ﻟﻪ.‬ ‫- ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻤﻨﺎﺤﻲ.. ﻨﺤﻥ ﻨﺴﻴﺭ ﻋﺒﺭ ﻁﺭﻗﺎﺕ ﻻ‬ ‫ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻟﻬﺎ.. ﻭﻨﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻭﺼﻠﺔ ﻟﻡ ﻨﻁﻤﺌﻥ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻟﺤﺭﻜﺘﻬﺎ.. ﻭﻟﻡ ﻨﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ..‬ ‫- ﺃﻨﺘﻡ ﺃﻋﺩﺩﺘﻡ ﺍﻟﺫﺌﺎﺏ ﻻﻓﺘﺭﺍﺱ ﺃﺤﻼﻤﻜﻡ ﻓﺯﻴﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺤﻭﺍﺴﻜﻡ ﻤﻼﻤﺤﻪ.. ﻟﻡ ﺘﺘﺭﻜﻭﺍ ﻤﻼﻤﺤﻪ.. ﻟﻡ‬ ‫ﺘﺘﺭﻜﻭﺍ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﺘﻌﺜﺭ ﺒﺭﺍﺤﺘﻬﺎ ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻴﺩ، ﺍﺴﺘﻌﺠﻠﺘﻡ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﺴﺘﻌﺠﻠﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻰ ﺃﻴ ‪‬ﺎ، ﻭﺸﻴﺎﻫﻜﻡ ﻟﻡ ﺘﺩﺭﻙ ﺒﻌﺩ ﺴﺭ ﻤﻭﺕ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻌﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻬﺎ.‬ ‫)ﻤﺭﻭﻱ( ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺴﺢ )ﺸﺎﺭﺒﻪ( ﻜﻠﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ، ﻭﻴﺤﺩﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻨﺎﺤﻲ ﺒﻘﻭﺓ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻴﻠﻑ ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﻤﺠﻤﺔ ﻟﻡ ﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺇﺒﻠﻪ ﻭﻭﺠﻪ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻨﺎﺼﻊ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ.. ﻟﻡ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻋﺭﻓﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﻟﻬﺎﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺘﻴﻥ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﻜل ﺸﻲﺀ..‬ ‫ﺘﺭﻜﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ )ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻭﺃﺩﺍﺭ ﻟﻪ ﻅﻬﺭﻩ.. ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻠﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻔﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤل ﻟﻴﻨﺎﻡ ﻭﺴﻁ ﺩﻑﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ.. ﺃﻨﺯل ﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﺸﺎﺭﺒﻪ، ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺎﺤ ﹰﺎ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺭﻫﺎ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺃﻭﻗﻔﻪ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻟﺤﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺤﺔ.‬ ‫***‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﻟﻴﺘﺠﻭﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﻴﺒﺤﺜﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻭ.. ﻟﻌﻠﻬﻡ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻨﻬﻡ ﻋﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻭﻴﺯﻴﺤﻭﻥ ﻋﻥ ﺠﺴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺃﺸﻭﺍﻙ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﻫﻤﺘﻬﺎ ﺒﻁﻭﻟﻬﺎ ﻭﺴﻭﺍﺩ ﺤﺠﺎﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻘﺎﺀ.‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻨﻬﻡ )ﻋﺎﻴﺩ ﻭﺍﺒﻥ ﺠ ‪‬ﺍﻉ ﻭﻤﻘﺒﻭل ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻤﻁ ‪‬ﺭ( ﻭﻗﺎل: ﺍﺫﻫﺒﻭﺍ ﻭﻻ ﺘﺘﺭﻜﻭﺍ ﺠﻬﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻼ ﺘﺄﻤل.. ﻻﺒﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺒﺩﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻟﻌﻠﻬﻡ ﻴﺭﺸﺩﻭﻨﻨﺎ ﻭﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻨﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻴل ﺇﻥ ﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﻗﻁﻌﺎﻨﻬﻡ ﺍﻟﺜﻐﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺭﻴﺩ.. ﺃﺴﺭﻋﺕ‬ ‫ﺯﻭﺠﺔ )ﻋﺎﻴﺩ( ﻭﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻗﺭﺒﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﺒﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻘﻠﻴل‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺃﻋﻁﺘﻪ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺍﷲ ﻤﻌﻜﻡ.. ﻭﺩﻋﻭﺍ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﺘﺠﻬﻭﺍ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﺭﻕ. ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻟﻠﻘﺎﻓﻠﺔ ﺒﺄﻥ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﺭ‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﻴﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﺭﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻀﺎﺏ‬ ‫)ﺍﻟﻤﻁﺎﺭﻴﺵ()*(.‬ ‫***‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻭﺃﺸﻌل ﻓﻲ ﺭﺅﻭﺱ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻏﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻲ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ؟ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺴﻭﺍﺤل ﺘﻌﺞ ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻬﺩﺃ.. ﺍﻟﺒﺩﻭ ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺒﻌﺩﺍﻭﺓ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ.. ﻻ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻬﻴﺄ ﻟﻬﻡ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻐﻨﻰ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻠﺘﻬﻡ ﺃﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﺘﺼل ﺒﻠﻬﺎﺜﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺤﺩ.. ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻭﻫﻲ ﺘﺴﻴﺭ – ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻴﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺼﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻴﻨﺒﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل.. ﻤﺭﻭ ‪‬ﺍ ﺒﻘﺭﻯ ﻭﺴﻬﻭل ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻭﻋﺭﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻴﺔ ﻟﻬﺩﻴل ﺍﻟﺒﺤﺭ.‬ ‫ﻜل ﻨﺨﻠﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺫﻜﺭﻫﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ.. ﺘﻬﻁل ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﺘﻬﺎ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻤﺘﻌﺒﺔ ﻭﻗﺼﺹ ﻤﺭﺼﻭﻓﺔ ﻟﻶﺫﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ‬ ‫)*( ﺍﻟﻤﻁﺎﺭﻴﺵ: ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺭﺴﻠﻬﻡ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺜﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺍﻋﻲ ﻴﺠﻭﺒﻭﻥ ﺍﻟﺴﻬﻭﺏ ﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﺍﻭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﻌﺸﺏ.‬
‫ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺴﻤﺎﻉ ﺸﻲﺀ ﺴﻭﻯ ﺤﻔﻴﻑ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻬﻁل ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.. ﻭﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻌﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﻋﻥ ﻋﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺨﺭﺍﺌﻁ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻭﻋﺒﻬﺎ..‬ ‫)ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﺭﻙ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺭ.. ﻴﻘﻭل ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻭﺼﻠﺔ ﺴﺘﺘﻐﻴﺭ.. ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺤﻴل ﺴﻴﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺒﺭﺤﻴل ﺁﺨﺭ ﻤﻌﺎﻜﺱ.. ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺢ..‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺎل، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﻁ.. ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺏ.‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.. ﻓﺭﺍﺴﺘﻪ ﻭﻨﻅﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺘﺎﺯ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻟﺘﺭﻯ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺭﺍﻩ ﺃﺼﺩﻗﺎﺅﻩ.. ﻨﻴﺎﻗﻬﻡ ﺘﻌﺒﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ.. ﻨﺴﺎﺅﻫﻡ ﺃﺼﺒﺤﻥ ﻻ ﻴﻌﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﻴﺨﻁﻁﻭﻥ ﻟﻪ.. ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻨﻔﺨﻭﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﺏ ﻤﺜﻘﻭﺒﺔ..‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻘﻭل )ﺃﻡ ﻤﺭﻭﻱ(.‬ ‫)ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﻻ ﻴﻌﺠﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ.. ﺇﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﻘﻴﻥ ﺘﺎﻡ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﺭﻭﺤﻪ.. ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺴﺘﺫﻭﺏ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻷﻭل ﻭﺘﻔﺘﻌل ﻟﻠﻁﻴﻭﺭ‬ ‫ﺃﻋﺸﺎ ﹰﺎ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺴﻤﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺤﻠﻕ ﺒﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﺘﻌ ‪‬ﺎ ﺁﺨﺭ ﻟﺒﺩﻭ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﻗﻁﻌﺎﻨﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻠﺕ ﺸﻴﺌ ًﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﺸﻴﺌ ًﺎ ﺤﺘﻰ ﻓﻘﺩﺕ ﺼﻭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺤﻭ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﻤﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﻋﺎﻟﻲ ﺍﻷﺠﺴﺎﺩ.‬
‫ﻋﺒﺭﻭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ.. ﻭﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭﺍﻟﻘﻼﻉ.. ﻭﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻤﺩﻓﻭﻨﺔ ﺘﺤﺕ ﺭﻤﺎل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ.. ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﺩﻓﻌﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺨﻁﻲ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺤﺎﻟﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺸﻤﺎل.. ﻭﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ.. ﺒﺤﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺭﻙ، ﻭﻜﺎﻑ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ، ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ.. ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻴﺼﺭ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﻘﺩ ﻋﻴﻨﻲ )ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﺒﺭﺕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻤل.. ﻟﻴﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﺀ ﺭﻭﺤﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺘﺩﻓﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻬﺎ، ﻓﻬﻭ ﻴﺭﻯ ﺴﻁﻭﻋﻬﺎ ﻭﻨﻔﺎﺫﻫﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻴﻨﻲ )ﻤﻨﺎﺤﻲ(،ﺍﻟﻐﺎﺌﺭﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻜﻭﻨﻬﻤﺎ،‬ ‫ﻭﻀﺠﻴﺞ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺤﻭﻟﻬﻤﺎ.. ﻴﻘﻭل – ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ – ﻟﻠﺭﺠﺎل ﺃﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫)ﻤﻨﺎﺤﻲ(، ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺭﻭ ﹰﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ.. ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ.. ﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻡ.. ﻭﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل.. ﻭﺸﻬﺭﺘﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ.. ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﺫل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺠﻬ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺩ‬ ‫***‬ ‫ﻫﺎ ﺃﻨﺘﻡ ﺘﺭﺤﻠﻭﻥ ﻤﺤﺘﻔﻅﻴﻥ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭﺍﻷﻋﺸﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ.. ﻭﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﺃﺸﻌﺎﺭ ﺃﺠﺩﺍﺩﻜﻡ.. ﺇﻨﻬﺎ ﺴﻼﺡ ﻴﻜﻔﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ.. ﻭﻟﻜﻨﻜﻡ ﻟﻥ ﺘﻌﻭﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺼﺤﺭﺍﺌﻜﻡ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻬﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ.. ﻗﺎل ﺫﻟﻙ )ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﻤﻘﺎﻁ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ.. ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫)* (‬ ‫ﺭﺍﻏ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻨﺯل ﻓﺭﺍﺸﻪ ﻤﻥ ﻅﻬﺭ )ﺍﻟﺫﻟﻭل(‬ ‫***‬ ‫ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻏﺭﻴﺒﺔ.. ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ.. ﻭﺃﻨﺎﺱ، ﻭﺭﻴﺎﺡ.. ﻴﺴﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﺩﺘﻬﻡ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺒﻼ ﺍﻨﺘﺒﺎﻩ.. ﻭﺘﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻨﻌﺯل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺴﺎﻜﻨﺔ، ﻭﻴﺘﺭﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻴﺘﺭﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﻴﻌﻴﺩ ﺤﻭﺍﺴﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺫﺍﻜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻘﻠﺒﺕ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﺩﻓﻌﺕ ﺒﺄﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺠﻭﻉ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺴﻴﺭ ﺼﻭﺏ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺒﺎﺤ ﹰﺎ ﻋﻥ ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ.‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺃﻡ ﺘﺴﺄل ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ:‬ ‫- ﻫل ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ؟‬ ‫- ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﺫﺍ..؟‬ ‫)ﺒﺌﺭ‬ ‫ﺤﻭل‬ ‫ﺘﺭﻜﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺤﺠﺎﺭﺘﻙ‬ ‫- ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﻱ()*(.‬ ‫)*( ﺍﻟﺫﻟﻭل: ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻟﻭﻨﻬﺎ، ﻭﻤﺭﺍﻭﻏﺔ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺤﻭل‬ ‫ﺴﻨﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ.‬ ‫)*( ﺒﺌﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﻱ: ﺒﺌﺭ ﺸﻬﻴﺭﺓ، ﻴﻌﺸﻘﻬﺎ ﺒﺩﻭ ﺃﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺍﺤل‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ )ﺃﻤﻠﺞ(.‬
‫- ﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺒﻨﺎ ﻭﺒﺎﻟﺒﺌﺭ.‬ ‫- ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺃﺘﻌﺒﻨﻲ ﻫﻭ ﻁﻭل ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ‬ ‫ﻨﻜﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﻋﻨﻪ ﺸﻴﺌ ًﺎ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺘﺨﻁﻴﻨﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ.‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺎﺕ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺭﻯ‬ ‫ﺃﻤﺎﻜﻨﻨﺎ ﻭﺃﺜﺭ ﺃﻗﺩﺍﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗ ‪‬ل ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨﺨﻠﺘﻪ ﻭﺭﺤل..‬ ‫- ﻗل ﻟﻭﺍﻟﺩﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻏ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺩ‬ ‫- ﺤﺴ ﹰﺎ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ؟‬ ‫ﻨ‬ ‫- ﺴﻤﻌﻨﺎ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ.. ﻻ ﺘﻘﻠﻕ.. ﺍﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﻡ..‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﷲ.‬ ‫- ﻁﻴﺏ.‬ ‫ﻨﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ.. ﺒﻴﻨﻤﺎ )ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﻤﺎ ﺯﺍل ﻴﻁﺎﺭﺩ ﺃﺴﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺩﺭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﻔﺭ ﻻ ﻴﺤﺒﻬﺎ.. ﺘﺭﺍﺨﺕ ﺤﺒﺎل ﺭﻭﺤﻪ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻭﻓﻘﺩ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ.‬ ‫ﻴﻨﻬﺽ )ﻋﺎﻴﺩ( ﻤﻥ ﻓﺭﺍﺸﻪ، ﻭﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ، ﻴﺸﻌﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫- ﻫل ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﺍﻗﺘﺭﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻴﺎ )ﻤﻨﺎﺤﻲ(؟‬
‫- ﻨﻌﻡ.. ﺇﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﻨﻬﺎﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ.‬ ‫- ﺘﻌﺒﻨﺎ. ﻤﺘﻰ ﻨﺭﻯ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﻭﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫- ﺍﻟﺸﺠﺭ ﻻ ﻴﻬﻤﻨﺎ ﺍﻵﻥ، ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻨﺨﺭﺝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻭﺍﺠﻬﻨﺎ ﺒﺴﻼﻡ.‬ ‫- ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ.. ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﺼﺩ؟‬ ‫- ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺘﺘﻜﺎﺜﺭ ﻫﻨﺎ.. ﻭﺘﺘﻭﺍﺭﺜﻬﺎ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ.‬ ‫- ﻤﺎ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺒﺫﻟﻙ؟‬ ‫- ﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻔﻙ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺒل، ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﺼﻭﺭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺭﺍﺕ.‬ ‫- ﻴﻌﻠﻡ ﺍﷲ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺨﻔﻴﻪ.. ﻟﺫﺍ ﺴﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻨﺘﺼﺭﻴﻥ.‬ ‫- ﻭﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺒﻊ ﻓﻲ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ.‬ ‫- ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻨﺎ.. ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ.. ﻭﺍﻟﻭﻗﺕ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ.. ﻫل ﻴﻜﻔﻲ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺭﺴﻭﻡ ﻟﻨﺎ.. ﻭﻤﺼﺎﻍ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻤﺘﻘﻨﺔ.. ﻟﻜﻥ؟‬ ‫ﻗﺭﺏ ﻤﻭﻋﺩ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺭ.. ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ.. ﺍﻨﻬﻭﺍ‬ ‫ﻭﻀﻭﺀﻫﻡ.. ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﺅﺫﻥ.. ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ..‬
‫ﺃﺩﻭﺍ ﺼﻼﺘﻬﻡ.. ﺜﻡ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻋﺒﺭ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻤﺘﺠﻬﻴﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺤﻼﻤﻬﻡ.‬ ‫***‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ﻤﻥ )ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺝ( )*(، ﻴﺴﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﺒﻤﺤﺎﺫﺍﺓ ﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ، ﺍﻟﻨﺨل ﺍﻟﻘﻠﻴل، ﻭﺒﺭﻜﺔ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺩﻭ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﻨﺎﻫﺎ )ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ( ﻫﻨﺎ.. ﺘﻠﻭﺡ ﻟﻬﻡ.. ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ‬ ‫ﺠﺭﻱﺀ ﻭﺒﻌﻴﺩ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻷﻤﻭﻴﺔ.. ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺭﺃﻭﺍ ﻭﺍﺤﺔ ﺃﻭ ﻗﺭﻴﺔ.. ﻭﻗﻔﻭﺍ ﻭﺍﺼﻁﻑ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻟﻴﻠﻌﺒﻭﺍ ﺭﻗﺼﺔ‬ ‫)ﺍﻟﺩ ‪‬ﺔ(.. ﺒﻴﻨﻤﺎ )ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﻴﻨﺸﺩ ﻟﻬﻡ ﺍﻷﺸﻌﺎﺭ ﻭﻫﻡ ﻴﺭﺩﺩﻭﻥ.‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻻ ﻴﺎ ﺤﻠﻴﻔـﻲ ﻴﺎ ﻭﻟـﺩ(‬ ‫)ﻫﻼ.. ﻫﻼ ﺒﻪ.. ﻴﺎ ﻫﻼ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻬﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﺴﻴﺭﻭﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺒﺘﻬﺠﻭﻥ ﺒﻤﺸﺎﻫﺩﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻗﻔﻭﺍ.. ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ: ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻫﻤﻠﻬﻡ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺎﺩﺭ ﻗﺒل ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ‬ ‫)*( ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺝ: ﻗﺭﻴﺔ ﺃﺜﺭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩﻴﻤﺔ .. ﻤﻌﺒﺭﺍ ﻟﺤﺠﺎﺝ ﺒﻴﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﺘﻤﺭﻫﺎ ﺴﻜﺔ ﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ‬ ‫ﻭﺘﺒﻌﺩ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ﻋﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺒﻭﻙ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻨﺎ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﻨﻁل ﻋﺒﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﻴﺎﺡ ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻪ.‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎل.. ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﺌﺵ.. ﺴﻜﺕ.. ﺜﻡ ﺼﻌﺩ ﺍﻟﺘل‬ ‫ﻭﺨﻁﺏ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺴﻨﺩﺨل ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺒﺭﻨﺎﻫﺎ.. ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺭﺍﻭﻏﺔ‬ ‫ﻭﺨﺎﺩﻋﺔ.. ﻭﻋﺒﻭﺭﻫﺎ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ..‬ ‫ﻭ ‪‬ﻋﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﻭﺃﻭﻻﺩﻜﻡ ﻭﺃﻤﺘﻌﺘﻜﻡ.. ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻥ ﻨﺭﻯ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ.. ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻭ ﻏ ‪‬ﺍ ﺃﻭ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻏﺩ.. ﺍﻷﻋﺎﺼﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻭﺍﺠﻬﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺁﺫﺍﻨﻨﺎ.. ﻫل ﺘﺴﻤﻌﻭﻥ ﺼﻬﻴﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺠﺴﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃﺠﺴﺎﺩ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ..‬ ‫)ﺍﻟﺒﻭﺍﺭﻴﺩ(..‬ ‫ﻭﺘﺤﻁﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ..‬ ‫ﺩﻓﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﺠﻡ.. ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ.. ﻫﻨﺎ ﺍﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﻭﺘﻘﺴﻤﺕ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ.. ﻭﺘﻼﺸﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺸﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﺒﻘﻭﻨﺎ.. ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻩ، ﻭﻤﻥ ﺴﻠﻡ ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻓﻠﻴﻨﻬﺽ ﺼﻭﺏ ﻫﺩﻓﻪ ﻭﻴﻜﻤل ﺴﻴﺭﻩ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺁﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻤﻪ.. ﻗﺒل‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻭﺩﻉ )ﺩﻴﺭﺘﻪ(.‬ ‫ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻨﻬﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻭﻨﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻔﻀﺤﻭﻥ ﻤﺘﺎﻫﺘﻨﺎ.‬ ‫ﻫﺯ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻭﺍﺴﺘﺠﺎﺒﻭﺍ ﻟﻠﻜﻼﻡ ﻭﺴﺎﺭﻭﺍ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ.. ﺒﻨﺨﻠﻬﺎ ﻭﻭﺤﺸﺘﻬﺎ..‬ ‫ﻭﻗﻑ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﻭﺼﺭﺥ:‬ ‫- ﻨﺤﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺤﻴل..‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﺃﻨﻬﻜﺕ ﻜل ﺍﻟﺒﺩﻭ.. ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﻭﻟﻜﻨﻙ‬ ‫ﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﺩﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺘﺎﻫﺔ.. ﻜﻴﻑ؟ ﻫل‬ ‫ﺘﻘﻭﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ.. ﺃﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻨﺤﻥ ﻻ‬ ‫ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺌﺩ.. ﻭﻻ ﻗﺒﻴﻠﺔ.. ﻨﺭﻴﺩ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻭﺼﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺢ.. ﻭﺒﻼ ﻭﺼﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ.. ﻟﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴ ‪‬ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ.. ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻅﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻨﻜﻤل ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻬﺯﻴﻤﺔ.‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ.. ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻨﺎ ﻫﻨﺎ.. ﺃﺤﺭﺍﺭ..‬ ‫ﻟﻜل ﻤﻨﺎ ﻗﺭﺍﺭﻩ.. ﻭﻤﺼﻴﺭﻩ.. ﻭﻤﻭﺘﻪ.. ﻭﺤﺭﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ.. ﻭﺠﻭﺩﻨﺎ‬
‫ﻫﻨﺎ ﻗﺩ ﻴﺩﻓﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺒﺘﻬﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺭﺤﻴﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫- ﻴﺼﺭﺥ )ﻤﻨﺎﺤﻲ(.‬ ‫- ﺍﺴﻜﺕ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ..‬ ‫ﺩﻉ ﺍﻟﺸﻴﺦ/ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ.. ﻴﻌﻴﺵ ﻤﺘﺎﻫﺘﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ.. ﻭﻴﺩﻓﻌﻨﺎ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ﻟﻡ ﻨﺤﺎﻜﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ.‬ ‫ﻴﺴﻜﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ.. ﻭﺘﻬﺩﺃ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﻭﺡ‬ ‫)ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﺘﺘﻤﻴﺯ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺘﻤﺭﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻭﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﺒﻘﻭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ. *)١(*:‬
‫ﺍﻟﻬﺎﻤـ .. ﺵ‬ ‫***********‬
‫... )١( ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﻜﻭﻥ ﻤﺎﺜل ﻟﻠﺼﻤﺕ، ﻭﺭﺴﺎﺌل‬ ‫ﺘﻨﺤﻨﻲ ﻻﻟﺘﻘﺎﻁ ﺃﺸﺠﺎﺭﻫﺎ.. ﺘﺴﻴل ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ – ﻨﺤﻭ ﻫﺩﺍﻴﺎ‬ ‫ﺘﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻤﻨﺤﻭﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ – ﻭﺘﻨﻔﺠﺭ ﺃﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻨﺎﺱ ﺍﻨﻁﻔﺄﺕ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺭﺍﺏ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﻴﺘﻭﺍﺭﻯ ﻟﻭﻨﻪ‬ ‫ﺸﻴﺌ ًﺎ ﻓﺸﻴﺌ ًﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﻓﻭﺍﻩ.. ﻭﺘﻨﺯﻟﻕ ﺤﺭﻭﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭﻤﺎﺩﻱ ﻤﺘﻭﺜﺏ ﻟﺭﺴﻡ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺘﺸﺒﻪ ﻓﻲ ﺘﻀﺎﺭﻴﺴﻬﺎ‬ ‫ﺘﺠﺎﻋﻴﺩ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ.‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ.. ﻭﺃﻗﻤﺎﺭ ﺘﺘﻬﻴﺄ ﻻﺤﺘﻭﺍﺀ ﻭﺠﻭﻩ ﻤﻠﻐﺎﺓ ﺨﻠﻑ ﺴﻭﺭ‬ ‫ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻪ. ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ.. ﺘﺘﻀﺎﻋﻑ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﺘﺅﺠل ﺍﺤﺘﻔﺎﺀﻫﺎ ﺒﺎﻟﻠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﻜل ﻁﺎﺌﺭ.‬ ‫ﺴﻤﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺘﻼل ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﻭﻻ‬ ‫ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺤﺩﺍﺭ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ.. ﻗﻭﺍﻓل ﺘﻌﺒﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ..‬ ‫ﻤﺘﺨﻁﻴﺔ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻭﻋﻼﻤﺎﺕ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻬﺎﺒﻁ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﺸﺘﻬﺎﺀ ﻴﻭﺯﻉ ﺍﻟﺒﺩﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﻫﺘﺔ.. ﻭﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.. ﻗﺭﻴﺔ ﺭﻤﺎﺩﻴﺔ.. ﺘﺘﻼﺸﻰ ﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﻟﻴﻼ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺘﻔﺘﺢ ﺭﺅﻭﺱ ﺃﺒﻨﺎﺀﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺠﻬﺔ ﻤﻠﻴﺌﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﺒﻴﺎﺽ ﻭﺍﻟﻨﺨل.. ﻭﺍﻟﺸﻤﻭﺥ ﺍﻟﻌﺎﺒﻕ ﺒﺭﺍﺌﺤﺔ ﺴﻴﻭﻑ ﺍﻷﺠﺩﺍﺩ..‬ ‫ﻭﺨﻀﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺭﻓﺭﻑ ﻜﻁﺎﺌﺭ.. ﻻ ﺘﺤﺩﻩ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ، ﻭﻻ‬ ‫ﺘﺤﻨﻲ ﻗﺎﻤﺘﻪ ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺘﻭﺍﺭﻴﺦ.. ﻭﺒﻴﻥ ﺠﻬﺎﺕ ﻭﺒﻼﺩ ﺘﻨﺯﻉ ﺃﻁﺭﺍﻓﻬﺎ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺸﻤﺎل ﻴﺘﻨﺎﻤﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﺄﺸﺠﺎﺭ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﺭﻋﺸﺘﻬﺎ.‬ ‫ﺨﺭﺝ ﻁﻔﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﺭﻩ، ﻭﻗﺎﻤﺘﻪ، ﻭﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺩﺭﺴﺘﻪ‬ ‫ﺒﺄﺼﺎﺒﻊ ﻤﻤﺴﻭﺤﺔ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ.. ﻭﺨﻁﻭﺍﺕ ﺸﺒﻪ ﻤﻬﺘﺭﺌﺔ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺸﻰ.. ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺘﻬﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺃﺴﻤﻨﺘﻴﺔ ﺩﻓﺌﺔ..‬ ‫ﻭﺸﻘﻭﻕ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻗﻁﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺯل ﺒﺭﻓﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺸﺒﻪ‬ ‫ﻋﺎﺭﻴﺔ.. ﻭﺩﺭﻭﺏ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺘﺭﺤل.. ﺃﻭﻗﻔﺘﻪ ﺸﺎﺤﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺠﻬﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ.. ﺍﺴﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ‬ ‫)ﺨﻁﺎﻩ(.. ﺤﺩﻕ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﻴﺎل ﺍﻟﻤﺘﺩﻟﻴﺔ ﻤﻥ )ﺼﻨﺩﻭﻕ( ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ.‬ ‫ﺃﻏﻨﺎﻡ ﺒﺭﺍﺌﺤﺔ ﻭﻋﺭﺓ.. ﻭﺃﺼﻭﺍﺕ ﻟﻭﻥ ﺘﺭﺍﺒﻬﺎ ﻤﺯﻋﺞ..‬ ‫ﻭﺨﻴﻭﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﻑ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺘﺘﺤﻭل ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻩ.. ﺇﻟﻰ ﻋﺭﻭﻕ.‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﻪ ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ.. ﺃﻋﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺒﺭﺕ ﺒﺴﺭﻋﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺘﻪ.. ﻭﻟﻭﻨﻪ ﻭﺤﻤﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﺒﺠﺒﻴﻨﻪ.‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ.. ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻤﺤﻤﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﻁﻑ ﺒﺭﻋﺸﺎﺕ ﺤﺎﻟﻜﺔ.. ﻻ ﻴﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻬﻡ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺫﻜﺭﻩ‬
‫ﻋﺭﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﺒﺭﺩ.. ﻭﺍﻟﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺭﺕ ﻤﻊ ﺃﺸﻬﺭ ﺴﻨﻭﺍﺘﻪ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻌﺒﺭﻫﺎ.. ﻭﺍﻟﺤﺼﺹ ﺍﻷﻭﻟﻰ.. ﻭﺍﻷﺭﻏﻔﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ.. ﻭﻤﻼﺒﺱ‬ ‫ﻤﻌﻠﻤﻴﻪ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﺼﺩﺭ ﺃﻤﻪ.. ﻭﺃﺯﺍﺭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻩ.. ﻭﺸﺒﺢ ﺠﺩﻩ ﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴل.. ﺘﻭﻗﻑ.‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ. ﺤﺩﻭﺩ. ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ. ﻗﺭﻴﺘﻪ.. ﺘﺴﺎﺀل.. ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻭﻫﻡ ﻴﺘﺭﻜﻭﻥ ﺃﺤﻼﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺭﺍﺝ،‬ ‫ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻀﻲ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻴﺤﺎﺼﺭ ﺠﺴﺩﻩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺒﺎﻙ.. ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺼﻤﺘﻪ..‬ ‫ﺘﺭﻙ ﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﺘﺴﺘﺩﻴﺭ ﻟﻠﺠﻬﺎﺕ.. ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﺘﻨﺜﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻀﺎﺌﺢ ﺍﻟﻜﻭﻥ.. ﺍﺴﺘﻌﺎﺩ ﺜﻭﺒﻪ.. ﺃﻨﺎﻗﺘﻪ.. ﻭﺒﺩﺍ ﻴﺸﻌﺭ‬ ‫ﺒﻤﺎﺀ ﺴﺎﺨﻥ ﻴﻬﻁل ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻐﺴل ﺭﺌﺘﻪ ﻭﺃﻁﺭﺍﻑ ﺤﻭﺍﺴﻪ.‬ ‫ﺍﺒﺘﻠﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﺨﻁﺎﻩ ﻭﺒﺎﺏ ﺒﻴﺕ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ، ﻭﺩﺨل ﻓﻲ ﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﺱ ﻭﺃﻏﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻓﻕ.‬ ‫ﻫل ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﺘﺎﺭ ﹰﺎ ﺒﻴﺎﺽ ﺍﻟﺤﺩ ﻴﺼﻔﻊ ﺃﻀﻼﻋﻪ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﻭﻜﺔ ﻟﻠﻨﺒﺽ ﺍﻟﻘﻠﻴل.. ﺘﺭﻙ ﺍﻷﻓﻕ ﻤﻐﻠﻘﺎ.. ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻴﻁﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ.. ﻻﺒﺩ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺼﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘل ﻤﻥ ﻗﺒل..‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺸﻬﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺤﺼﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻗﺩ ﺃﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﺼﻌﻭﺩﻩ ﺴﻼﻟﻡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ.‬ ‫ﻗﺭﺭ ﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﻔﺴﻴﺤﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺭﻜﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺨﺒﺭﻩ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻋﻴﺩ ﺍﻟﺴﻔﺭ.. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫)ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ(.‬ ‫ﺠﺭﻯ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻅﻠﻪ.. ﻓﺄﺒﺼﺭ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺨﺎﻓﺘﻪ ﻭﺭﻭﺤﻪ‬ ‫ﺘﺤﺭﺱ ﺃﺠﻔﺎﻥ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﺒﻼ ﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ.. ﺍﻷﺭﻏﻔﺔ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﺴﺘﻬﻭﻱ ﺠﻭﻋﻪ.. ﻭﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺘﻤﺤﻭ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺭﺍﻴﺎﻩ ﺍﻟﻘﻨﺎﺩﻴل.. ﻭﺴﻼل ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻓﺎﺭﻏﺔ.. ﺭﻤﻰ ﺍﻟﻘﻠﻡ‬ ‫ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ.. ﻭﻤﻀﻰ ﻟﻤﻌﺎﻨﻘﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺠﺒ ﹰﺎ.. ﻋﺎﻨﻘﻪ ﻁﻭﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺼﻔﻘﺎ ﻤ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻬﺒﻁ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩ.. ﺃﻭﺭﻗﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴﻨﺎﺒﻠﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﻟﺼﻭﺕ ﺃﻤﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﻫﻘﺘﻪ ﺴﻴﺎﻁ ﺃﺴﺌﻠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻠﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎ ‪‬ﺎ.. ﺼﻌﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻴﺎﺽ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ.. ﺃﻁﻔﺄ ﺍﻟﺴﺭﺍﺝ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ.. ﻜﻲ ﻴﻜﺘﺏ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻀﺎﻴﻘﺔ.. ﻭﺍﻨﺤﻨﻰ ﻗﻠﻴﻼ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺒﻴﺎﺽ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺍﻷﻨﻴﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺼل ﻗﺭﻴﺘﻪ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺒﻨﺎﺀﻩ:‬ ‫ﹰ‬
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012
4012

Recommended

72
7272
72kotob arabia
 
797
797797
797kotob arabia
 
1648
16481648
1648kotob arabia
 
1600
16001600
1600kotob arabia
 
4946
49464946
4946kotob arabia
 
918
918918
918kotob arabia
 
631
631631
631kotob arabia
 
1586
15861586
1586kotob arabia
 

Recommended

72
7272
72kotob arabia
 
797
797797
797kotob arabia
 
1648
16481648
1648kotob arabia
 
1600
16001600
1600kotob arabia
 
4946
49464946
4946kotob arabia
 
918
918918
918kotob arabia
 
631
631631
631kotob arabia
 
1586
15861586
1586kotob arabia
 
930
930930
930kotob arabia
 
5330
53305330
5330kotob arabia
 
330
330330
330kotob arabia
 
5048
50485048
5048kotob arabia
 
4471
44714471
4471kotob arabia
 
1213
12131213
1213kotob arabia
 
5311
53115311
5311kotob arabia
 
1649
16491649
1649kotob arabia
 
90
9090
90kotob arabia
 
465
465465
465kotob arabia
 
271
271271
271kotob arabia
 
3177
31773177
3177kotob arabia
 
1643
16431643
1643kotob arabia
 
5050
50505050
5050kotob arabia
 
532
532532
532kotob arabia
 
878
878878
878kotob arabia
 
945
945945
945kotob arabia
 
913
913913
913kotob arabia
 
741
741741
741kotob arabia
 
460
460460
460kotob arabia
 
1431
14311431
1431kotob arabia
 
1661
16611661
1661kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

930
930930
930
 
5330
53305330
5330
 
330
330330
330
 
5048
50485048
5048
 
4471
44714471
4471
 
1213
12131213
1213
 
5311
53115311
5311
 
1649
16491649
1649
 
90
9090
90
 
465
465465
465
 
271
271271
271
 
3177
31773177
3177
 
1643
16431643
1643
 
5050
50505050
5050
 
532
532532
532
 
878
878878
878
 
945
945945
945
 
913
913913
913
 
741
741741
741
 
460
460460
460
 

Similar to 4012

على كف الماء شعر
على كف الماء شعرعلى كف الماء شعر
على كف الماء شعر
يونس بن عمارة
 

Similar to 4012 (20)

1431
14311431
1431
 
1661
16611661
1661
 
1661
16611661
1661
 
1650
16501650
1650
 
على كف الماء شعر
على كف الماء شعرعلى كف الماء شعر
على كف الماء شعر
 
987
987987
987
 
288
288288
288
 
1548
15481548
1548
 
1001
10011001
1001
 
1660
16601660
1660
 
347
347347
347
 
1647
16471647
1647
 
4492
44924492
4492
 
3875
38753875
3875
 
548
548548
548
 
1466
14661466
1466
 
1641
16411641
1641
 
1652
16521652
1652
 
1224
12241224
1224
 
3450
34503450
3450
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdfتطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
joreyaa
 
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdfأهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
elmadrasah8
 
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdfمدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
AhmedLansary1
 
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdfتعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
elmadrasah8
 
لرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربين
لرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربينلرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربين
لرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربين
GergesIbrahim5
 
عرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
عرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptxعرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
عرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
miloudaitblal001
 
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARIPPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
RadaIsdasari
 
الطفرات الجينية.pptx.......................................
الطفرات الجينية.pptx.......................................الطفرات الجينية.pptx.......................................
الطفرات الجينية.pptx.......................................
hakim hassan
 

Recently uploaded (8)

تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdfتطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
 
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdfأهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
 
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdfمدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
 
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdfتعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
 
لرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربين
لرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربينلرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربين
لرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربين
 
عرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
عرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptxعرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
عرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
 
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARIPPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
 
الطفرات الجينية.pptx.......................................
الطفرات الجينية.pptx.......................................الطفرات الجينية.pptx.......................................
الطفرات الجينية.pptx.......................................
 

4012

  • 1.
  • 2. ‫ﺭﻭﺍﻴـــﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ.‪‬ـﺎﻳـﻒ ﺍﳉـﻬــﲏ‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ.. ﺭﺠل ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺩﺨﻴل ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺠﻬﻨﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻴﺘﻨﺎﺜﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻜﺭﺴﺎﺌل ﻟﻥ ﺘﺼل..‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺠﺒﺘﻨﺎ ﻭﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺸﻕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ‬ ‫‪‬ـﺎﻳـﻒ ﺍﻟـﺠـﻬــﲏ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﻋ ‪‬ﺎﺭ ٩٩٣١ﻫـ - ٩٧٩١ﻡ‬ ‫ﻤ‬
  • 5. ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻫﺎﺩﺌﺔ.. ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻴ ‪‬ﺎ.. ﻟﻡ ﺘﺠﺩ ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﺭﻤﻠﻲ ﺴﻭﻯ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻭﻗﻔﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﺤﻴﺭﺘﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻨﺎﺒل، ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺸﻘﻭﻫﺎ ﻭﺍﺭﺘﺤﻠﺕ..‬ ‫ﻴﺭﺴﻤﻭﻥ ﺃﻓ ﹰﺎ ﺠﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻴﺄﺨﺫﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺘﻭﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ.. ﺘﺭﻜﻭﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﻭﺍﻑ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺘﻼﺸﺕ.. ﻭﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ.. ﺘﺤﺕ ﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺠﻔﺕ ﻤﻴﺎﻫﻬﺎ.. ﻟﻡ ﺘﺤﺘﻔﻅ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﺭﻋﺎﺓ.. ﻭﻻ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﻠﻭﺍﻗﺢ.. ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺎﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻌﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻷﻭﺩﻴﺔ.. ﺍﻟﻘﻴﺼﻭﻡ ﺘﻨﻜﺭ ﻟﺭﺍﺌﺤﺘﻪ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻠﺢ ﻤﻸ ﺫﺍﻜﺭﺘﻪ ﺒﺸﻜﻭﻙ ﺘﺘﻤﻭﺝ ﻋﻨﺩ ﺭﺅﻭﺴﻪ ﺍﻷﻤﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﻜﺒﺤﺎﺭ ﻋﺭﻴﻘﺔ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﻴﺎ ﺘﺒﺼﺭﻫﻡ ﺠﻴ ‪‬ﺍ.. ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻏﻤﻀﺕ ﻋﻴﻭﻨﻬﺎ ﺍﻵﻥ، ﻭﻋﻠﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺍﻴﺎﻫﺎ ﻤﺎ ﺠﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎل، ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩﺕ ﻜل ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺘﺘﺤﻭل ﻤﻌﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻭﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ.. ﺍﻟﻘﺭﺍﺏ ﻫﺠﺭﺘﻬﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺭﺘﻭﺍﺀ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﻨﻴﺱ.. ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻘﺎﻅ ﺍﻟﻨﺎﺌﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ.. ﺍﻟﺸﺠﺭ ﺘﻌﺭﻯ ﺤﺎﻤﻼ ﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺩﻓﻨﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻨﻭﺯﻫﻡ ﺤﻭل ﺴﻜﺔ ﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ.. ﻭﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺌ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺤﺼﺩ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻭﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﻫﺔ.. ﻭﺃﻫﺩﺍﻫﺎ‬ ‫ﻟﻠﻘﺒﺎﺌل ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﻌﺭﻴﻕ ﻟﺘﻨﺤﺩﺭ ﺒﻬﺎ ﺼﻭﺏ ﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ‬
  • 6. ‫ﺘﺭﻴﺩ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺨﺭﺍﺌﻁ ﺘﺘﻠﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﻭﺍﺩ.. ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺌﺩ ﻻ ﺘﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺭﻭﺍﺌﺢ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ.. ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺎﺒﻬﺎ ﺼﺩﺃ ﺍﻟﺠﻭﻉ..‬ ‫ﺼﻭﺭﻫﻡ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺯﻋﺠﻬﻡ.. ﻭﻟﻭﻥ ﺒﻼﺩ ﻨﻬﻀﻭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩﻭﺍ ﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ.. ﻗﺩ ﻴﺭﺤﻠﻭﻥ ﻤﺘﺴﻠﺤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ.. ﻭﺒﺄﻜﻔﺎﻥ ﻏﺎﻤﻀﺔ.. ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻘﺩﻭﺍ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ..‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺠﻌﺎﻥ ﺃﻁﻠﻭﺍ ﺒﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩﻭﻫﺎ.. ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺼﺎﺩﻗﻥ ﻟﻬﻔﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ﻋﺒ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ..‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻱ ﺠﻬﺔ ﺴﻴﺭﺤﻠﻭﻥ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺠﻬﺔ؟؟ ﺒﺄﻱ ﻜﻠﻤﺔ ﺴﻴﺒﺩﺀﻭﻥ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻼﺸﻲ؟ ﻭﺒﺄﻱ ﻜﻠﻤﺔ ﺴﻴﻨﻬﻭﻥ ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻨﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﻴﻌﺔ ﻷﺤﺩﺍﻗﻬﻡ؟.. ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺃﺒﺎﺭﻴﻕ ﻓﺎﺭﻏﺔ..‬ ‫ﻭﻅﻬﻭﺭ ﺍﻹﺒل ﻓﺎﺭﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻠﻘﻨﻬﺎ ﻏﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﻭﻁﺭﺍﻭﺓ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ..‬ ‫ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻴﻬﻡ ﻗﺎﺒل ﻷﻥ ﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺠﻭﻉ..‬ ‫ﻭﻜل ﺤﻠﻡ ﻴﺴﺘﺭﺠﻌﻭﻥ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻪ ﻴﺴﻘﻁ ﻓﻲ ﺒﺌﺭ ﺤﻔﺭﻫﺎ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﻓﺠﺄﺓ.. ﻓﺎﺭﺘﻭﺕ ﺍﻟﺩﻻﺀ ﺒﻜﻨﻭﺯ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﻭﺍﻟﺤﺼﻰ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﺭﻕ ﺍﻟﺸﺠﻴﺭﺍﺕ ﻴﻨﺴﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻓﻴﺼﻴﺒﻪ ﺒﺎﻟﻨﺯﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻁﻭل..‬
  • 7. ‫ﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻏﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﻡ..‬ ‫ﻭﻨﺎﺩﻭﺍ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ.. ﻟﻡ ﻴﺠﺏ.. ﻜل ﻓﺌﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺘﺴﻠﺢ ﺒﻤﺎﺀ‬ ‫ﻗﻠﻴل.. ﻭﺃﺸﻌﺎﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻭﺍﻋﺩ ﺘﺘﺠﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻜﻠﻤﺎ ﺃﺤﺴﺕ ﺒﺎﻟﻔﺯﻉ..‬ ‫ﻫل ﻴﻜﺭﻫﻭﻥ ﺼﺤﺎﺭﻴﻬﻡ ﺃﻡ ﻴﺤﺘﻔﻅﻭﻥ ﺒﺤﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﺭﻤﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺎﺒﻌﻬﻡ..‬ ‫ﻴﻤﻀﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻔﻭﺡ ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺒﺼﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ: ﻻ‬ ‫ﺩﺍﻋﻲ ﺍﻵﻥ ﻟﻠﺤﻜﻤﺔ.. ﻭﻻ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ.. ﻭﻻ ﻟﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ.. ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﻠﻌﻠﻭ ﻭﺍﻻﺒﺘﻬﺎﺝ ﺍﻷﺜﺭﻱ.. ﻭﺍﻵﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ.. ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﺘﺫﻜﺭ ﻗﺼﺹ ﺍﻷﻤﺠﺎﺩ ﻭﺍﻟﺒﻁﻭﻻﺕ‬ ‫ﻭﺼﻬﻴل ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ.. ﻻ ﻤﺒﺭﺭ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ.. ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻠﻔﻭﺍﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل.. ﻻ ﻤﺒﺭﺭ ﻟﻼﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﺎﻟﺤﺩﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ ﻴﺤﺭﺴﻬﺎ ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﻫﺘﺘﻴﻥ.. ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﻼﺸﻰ.. ﻭﺤﺭﺍﺱ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻀﺎﺠﻌﻬﻡ..‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﺢ.. ﻻ ﻤﺒﺭﺭ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﻜل ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ.. ﻭﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻬﺵ ﺒﺤﺼﻰ ﺍﻟﻤﻨﺤﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ..‬ ‫ﺴﺘﻤﻭﺕ ﺍﻷﺠﺭﺍﺱ ﻟﺘﺩﺭﻙ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﻤﺘﺎﻫﺘﻬﺎ ﻭﺘﻤﺩ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﻜﻲ ﺘﻨﻬﺽ ﺍﻹﺒل ﺒﺤﻤﺎﺱ ﺃﻁﻭل..‬
  • 8. ‫ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺤﻔﺭﻭﻥ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺒﺄﻗﺩﺍﻤﻬﻡ.. ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺩﻭﺭ.. ﻭﺴﻭﺍﺩ ﺍﻵﺜﺎﻓﻲ.. ﻴﺘﻤﻨﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻫﻴﺌﺘﻬﺎ..‬ ‫ﻭﺘﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﺨﻁﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ.. ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ‬ ‫ﺤﻭﻟﻬﻡ.. ﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ..‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻫﻭ ﺍﻷﻫﻡ.. ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.. ﻭﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ.. ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺠﺩﻴﺔ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻜل ﻫﺫﺍ.. ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺇﻻ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻠﻰ.. ﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﻁﺤﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻴﺭﺍﺕ.. ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ.. ﻏﺎﻤﻀﺔ.. ﻏﺎﺌﺒﺔ.. ﺴﺭﻫﺎ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺘﻜﺸﻑ ﺇﻻ ﻟﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻴﺭ ﺒﻭﺼﻠﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻻ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻪ.. ﻟﺩﻯ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.. ﺫﺍﺕ ﻗﺩﺭﺓ ﺨﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺘﻴﺕ ﺤﻭﺍﺠﺯ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ.. ﻟﻥ ﺘﻌﻤل ﺍﻵﻥ.. ﺒﺴﺎﻁﺘﻬﻡ ﺘﺒﻨﻲ‬ ‫ﺨﻴﺎﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺃﻨﻬﺎﺭ ﺠﻔﺕ ﻭﻗﻼﻉ ﻨﺴﺕ ﺃﻫﻠﻬﺎ..‬ ‫ﻭﺤﻜﺎﻤﻬﺎ.. ﻭﺘﻠ ‪‬ﻔﺕ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ.. ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﻠﻊ ﻤﻥ ﺨﺭﺍﺏ‬ ‫ﺤ ﹾ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﺄﻴﺎﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ.. ﻭﺃﻨﻴﺎﺏ ﺘﺫ ‪‬ﺏ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﻭﻫﺞ ﺃﺤﻼﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺼﻨﻌﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺼﺏ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻴﺎﺒﺱ.‬ ‫ﻭﺭﺩﻭﺍ )ﺍﻟﺜﻤﺎﻴل()*(.. ﺴﺄﻟﻭﻫﺎ ﻟﻡ ﺘﺭﺩ.‬ ‫)*( ﺍﻟﺜﻤﺎﻴل: ﻤﻨﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ.‬
  • 9. ‫ﺼﻌﺩﻭﺍ ﺍﻟﺘﻼل.. ﻨﻔﻀﻭﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ.. ﻭﻟﻡ ﺘﻬﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﻨﺴﺎﺌﻡ ﺍﻟﺠﺩﺏ ﺍﻟﺸﺎﺤﺒﺔ.. ﺃﺤﺒﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﺌﺏ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ.. ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ.. ﻭﺍﻟﺩﺭﻭﻉ.. ﻭﺃﻜﻴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻭﻨﺔ..‬ ‫)* (‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ..‬ ‫ﻭﺃﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﺃﻁﻨﺎﺒﻬﺎ.. ﻭﺼﻭﺕ )ﻨﺠﺭ(‬ ‫ﻭﻜﻼﻡ ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﺒﺭﻭﺍ ﺫﺍﻜﺭﺘﻬﻡ ﻗﺒل ﻋﺎﻡ..‬ ‫ﺃﺤﺫﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻤﺯﻗﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺸﻡ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ..‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﺏ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻭﻥ ﻴﺤﻀﺭﻭﻨﻪ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﻗﺎﺼﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ..‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ﻴﻘﻠﺒﻭﻥ ﺃﻭﺭﺍﻗﻬﺎ ﻭﻴﻠﻤﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻴل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﺎﻟﻐﺜﺎﺀ.. ﻫل ﻴﺼﻌﺩﻭﻥ ﺍﻟﺠﺩﺏ‬ ‫ﻟﻴﻤﻭﺘﻭﺍ ﻋﻨﺩ ﻗﻤﺘﻪ.. ﺃﻡ ﻴﺘﺭﻜﻭﺍ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺘﺴﺭﺡ ﺒﻬﻡ ﻤﻊ ﺃﺴﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻅ، ﺤﻭل ﺼﺒﺎﺤﺎﺕ ﺃﺩﺭﻜﻭﺍ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻨﻁﻔﺄﺕ، ﻟﻡ ﻴﻤﺩ ﺒﺴﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﻟﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻴﺵ.. ﺒﻠﻐﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ.. ﺘﺘﺤﺩﻯ ﺍﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﺀ.. ﻭﺘﻘﺎﻭﻡ ﻴﻘﻅﺔ ﺍﻟﻴﺒﺎﺱ ﺤﻭل ﻨﺨﻴﻠﻬﻡ..‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﺍﺭﻭﺍ ﺤﻭل ﻜل ﻫﺫﺍ.. ﻭﺃﻁﻔﺄﻭﺍ ﻓﻭﺍﻨﻴﺴﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﻜﻭﻥ.. ﻭﻗﺭﺭﻭﺍ ﺍﻟﺭﺤﻴل.. ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺭﺤﻴل ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫)*( ﺍﻟﻨﺠﺭ: ﺃﺩﺍﺓ ﻁﺤﻥ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ. ﺘﺠﻤﻊ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﺭﺵ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﺍﻟﻌﻁﺭ ﺍﻟﻜﻭﻨﻲ.‬
  • 10. ‫ﺴﻴﻨﺠﺏ ﻟﻬﻡ ﺭﻴ ﹰﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻴﻁﻴﺭﻭﻥ ﻋﺒﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﺍﺨﺘﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻴل..‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻡ ﺘﻨﺘﻅﺭﻫﻡ.. ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻬﻴﺄﺓ ﻻﺘﺴﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺴﻴﺭﻭﺍ ﻨﺤﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻤﺎ ﺘﺭﻜﻪ ﺍﻟﺠﻭﻉ،‬ ‫ﻴﺤﻤﻠﻭﻨﻪ ﺒﻪ.. ﺍﻟﻘﻤﺢ.. ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ.. ﺍﻻﺨﻀﺭﺍﺭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻁﻴﻥ.. ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺴﻴﺘﺭﻜﻭﻥ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ.. ﺤﺠﺎﺯﻫﻡ..‬ ‫ﺴﻭﺍﺤﻠﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺘﻌﺞ ﺒﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺤﻼﺕ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ.. ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺒﻁﻬﻡ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ.. ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﻑ ﺃﻥ ﻴﺫﻜﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻓﺔ.. ﻭﻗﻑ ﻗﺎﺌﺩﻫﻡ ﻭﻗﺎل:‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺍﻵﻥ ﻨﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺒﻤﺤﺎﺫﺍﺓ ﺴﺎﺤل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ..‬ ‫ﻀﻌﻭﺍ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ.. ﻭﺍﻟﺠﺒﺎل ﻓﻲ ﺃﻤﺘﻌﺘﻜﻡ.. ﻻ ﺘﻨﺴﻭﺍ‬ ‫ﺸﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ.. ﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻴﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ.. ﻭﻫﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﺘﺘﺴﻠﻕ ﻗﻼﻉ ﺍﻷﻤل ﺒﺤ ﹰﺎ ﻋﻥ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺨﺒﺯ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻨﺎ ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻋﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﺫﻜﺭ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ.‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺴﻴﻁﻭل.. ﺍﺤﺭﺼﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻴﺩﻴﻜﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺼﺩﻕ ﻭﻜﻼﻡ ﻭﻗﺒﻼﺕ، ﻭﺍﻗﺘﺼﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺼل‬ ‫ﺤﻭﺭﺍﻥ ﺃﻭ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ.. ﺃﻭ ﺃﻱ ﺠﻬﺔ ﺃﻭ ﺒﻠﺩ ﻨﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ.. ﻭﻨﺤﺎﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺨل ﺍﻟﺫﻱ ﺫﻭﺒﻪ ﺼﻴﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺩﺏ،‬
  • 11. ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﺴﻭﻑ ﺘﺘﺒﻌﻨﺎ، ﻭﺍﻟﻘﻁﻌﺎﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ..‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻫﻨﺎ ﺘﺸﺘﺩ ﻓﺘﻭﺘﻪ.. ﻭﺴﻴﺼﻴﺏ ﻤﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ..‬ ‫ﻗﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺘﻭﺍﺼل ﺴﻴﺭﻫﺎ.. ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻟﻭﺍﻨﻬﺎ ﺤﻜﺎﻴﺎﺘﻬﻡ.. ﻭﻫﺎﺠﺱ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ.. ﺼﺩﻯ‬ ‫ﻜﻼﻤﻬﻡ ﺍﻷﻭل.. ﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﺒﺤﺭ.. ﻭﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ.. ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻭﻴل..‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻬﺠﺎﻨﺔ.. ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ. ﻭﺒﻘﻊ ﺍﻟﻜﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻟﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ.. ﻭﺠﺒﺎﻩ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻴﺘﺄﻤﻠﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺤﺏ ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ﺸﻴﺌ ًﺎ ﻓﺸﻴﺌ ًﺎ ﺘﺎﺭ ﹰﺎ ﻭﺤﺸﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻅﻤﺄ ﺘﺨﻴﻁ ﻟﻸﺭﺽ ﻭﻷﻋﻴﻨﻬﻡ ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺎﻑ.‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺘﺘﻭﻗﻑ.. ﺸﺎﺏ ﻁﻭﻴل ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ.. ﻴﻘﻑ‬ ‫ﺒﻬﻴﺌﺔ ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﺁﻓﺎﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺎﻑ.. ﻴﻤﺩ ﻨﻅﺭﻩ‬ ‫ﺃﻴ ‪‬ﺎ.. ﻴﺭﻓﻊ ﻁﺭﻑ ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺩﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻩ،‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻜﻪ ﺃﻫﻠﻪ ﺨﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻴل ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻁﻠﻘﺕ ﺁﺨﺭ ﺸﻬﻘﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻨﻁﻔﺄﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺭﻤل ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺭ.. ﻴﻁﻴل ﻨﻅﺭﻩ ﺒﻬﺎ..‬ ‫ﻴﻨﺎﺩﻴﻪ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ.. ﻴﻨﺘﺒﻪ ﻭﻴﺭﻜﺽ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻨﺤﻭﻫﻡ، ﻤﺤﺎﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﺎﻕ ﺒﺂﺨﺭ ﺍﻟ ﹸﻁﻰ.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻟﻬﺎﺜﻪ ﻴﺨﺘﻠﻁ ﺒﻌﺭﻕ ﻏﺎﻀﺏ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻭﺤﺯﻴﻥ.. ﻴﺨﺘﺭﻕ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ.. ﺒﺎﺤ ﹰﺎ ﻋﻥ ﻭﺍﻟﺩﻩ.. ﺃﺒﻲ.. ﺃﺒﻲ..‬ ‫ﺜ‬
  • 12. ‫ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻑ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻤﺤﺩ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ.. ﺃﻱ ﻨﺤﻥ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺫﺍﻫﺒﻭﻥ؟.. ﻴﻘﻭﻟﻬﺎ ﺜﻡ ﻴﻤﺴﺢ ﺃﻨﻔﻪ ﺒﻁﺭﻑ ﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ، ﻭﻴﻭﺍﺼل‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻤﻊ ﺃﺒﻴﻪ..‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻜﺘﻨﺎ ﺃﻤﻜﻨﺘﻨﺎ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ؟‬ ‫- ﻟﻡ ﻨﺘﺭﻜﻬﺎ.. ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﺘﻨﺎ.. ﻨﻌﻡ.. ﺃﻟﻡ ﺘﺸﺎﻫﺩ ﻤﺎ‬ ‫ﺤﺼل؟‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻨﻌﺸﻘﻬﺎ.. ﺘﺭﺒﻴﻨﺎ ﺒﻬﺎ.. ﻭﻜﺒﺭﻨﺎ ﺤﻭﻟﻬﺎ..‬ ‫-‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻨﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺃﻨﻨﺎ ﻓﻘﺩﻨﺎ ﺍﻟ ‪‬ﺸﺏ.‬ ‫ﻌ‬ ‫- ﻜﻑ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺎ ﺴﺎﻟﻡ، ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻨﻔﻌل.. ﻫل ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻤﻭﺕ.. ﻤﻥ ﺃﺠل ﻋﺸﻕ‬ ‫ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺘﺘﺴﻊ ﻟﻜل ﺸﻲﺀ.. ﻟﻸﺤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻤﻭﺍﺕ.. ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒﻭﺭ ﻭﻤﻨﺎﻑ.‬ ‫- ﻻ ﻴﻬﻤﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻴﺸﻌﺭﻨﺎ ﺒﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﻭﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺒﻬﺎﺌﻤﻨﺎ ﻭﺇﺒﻠﻨﺎ.‬ ‫- ﺁﻩ.. ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻨﺘﺭﻜﻬﺎ ﺘﺭﺤل ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺒﻜ ‪‬ﺍ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ؟..‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺃﻤﻲ ﺃﻴ ‪‬ﺎ.. ﺩﻋﻨﺎ ﻨﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻨﻌﻴﺵ ﻫﻨﺎﻙ..‬
  • 13. ‫- ﻫل ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﻤﻊ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ.. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ..‬ ‫‪‬ﻀ‬ ‫ﻫل ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﻐﻠﻘﺔ.. ﻭﻨﺤﻥ ﻟﻡ‬ ‫ﻨﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻔﺭ.‬ ‫- ﺃﺒﻲ.. ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺴﺘﺫﻫﺏ ﺸﻤﺎ ﹰ، ﻭﺴﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺠﻬﺘﻨﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ.. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﻅل ﺭﻭﺤﻲ ﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﺼﺤﺭﺍﺌﻨﺎ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻫﺫﻩ.. ﺴﺄﺘﺭﻜﻬﺎ ﻫﻨﺎ.‬ ‫- ﻨﺤﻥ ﺫﺍﻫﺒﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺢ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ.‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻌ ‪‬ل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫- ﺤﺴ ﹰﺎ..‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺘﺴﻴﺭ.. ﻴﺨﺘﻠﻁ ﻀﺠﻴﺞ ﺍﻷﻁﻔﺎل.. ﻭﻫﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ.. ﺒﺄﺼﻭﺍﺕ ﺃﺠﺭﺍﺱ ﺍﻟﻘﻁﻌﺎﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ.. ﻭﺃﻏﻨﺎﻡ )ﺃﻡ‬ ‫ﻋﺎﻴﺩ(.. ﻟﻬﺏ ﺤﺎﺩ.. ﻭﻋﻁﺵ ﻴﺴﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﻗﻴﻌﺎﻥ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ.. ﻗﺎﺌﻼ.ً.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻫل ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﻭﻑ ﻴﻨﺴﻭﻥ ﺩﻴﺎﺭﻫﻡ.‬ ‫- ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻜﺎﻓﺭ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ..‬
  • 14. ‫- ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻴﺭﺤﻠﻭﻥ ﹸﺜﺭ.. ﻤﻥ ﻜل‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﺴﻴﻨﻬﺽ ﺍﻟﺒﺩﻭ ﻭﻴﺠﻤﻌﻭﻥ )ﺃﻭﺜﺎﺭﻫﻡ( ﻫﺎﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻘﺤﻁ..‬ ‫- ﻫل ﺘﻌﺘﻘﺩ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻫﺫﻩ ﺴﺘﻁﻭل،‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺒﻼﺩ ﻻ ﻨﻌﺭﻓﻬﺎ.. ﻭﺤﺭﺏ ﻜﺒﻴﺭﺓ.. ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺌﻨﺎ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻬﺎ..‬ ‫- ﺴﻨﺘﺭﻙ ﻜل ﻓﺭﺩ ﻴﻘﺭﺭ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﻓﻌﻠﻪ.. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺼل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ، ﻤﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻘﻤﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤل.. ﻓﻠﻴﺫﻫﺏ ﻭﻤﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻬﻲ ﺨﻴﺎﺭ‬ ‫ﺭﺍﺌﻊ ﺃﻤﺎﻤﻪ.‬ ‫- ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻴﺸﻜﻴﻥ ﺃﻟﻡ ﺍﻟﺭﺤﻴل، ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﻗﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺎﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﻭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻤﺭﺘﻬﺎ ﺒﻴﻭ ﹰﺎ ﻭﺃﻋﺸﺎ ﹰﺎ ﺼﻐﻴﺭﺓ.‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺘ‬ ‫- ﻟﻭ ﺘﺭﻜﻨﺎ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻟﺩﺍﻫﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ..‬ ‫- ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻗﺩ ﻴﺩﺍﻫﻤﻨﺎ ﺍﻵﻥ.. ﺃﻭ ﻏ ‪‬ﺍ.. ﻟﻥ ﻨﻬﺭﺏ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻨﻪ..‬
  • 15. ‫- ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺅﻟﻡ ﺃﻥ ﺘﻤﻭﺕ، ﺍﻟﻤﺅﻟﻡ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻙ‬ ‫ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ.. ﻫﻜﺫﺍ ﺒﻼ ﺘﺭﺘﻴﺏ.. ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﻠﻙ ﻓﻌل‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻟﻬﻡ..‬ ‫- ﺭﺤﻴﻠﻨﺎ.. ﻭﻫﺠﺭﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻻ ﻨﻌﺭﻑ.. ﻤﻭﺕ، ﺃﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ..‬ ‫- ﻻ ﺘﺨﻑ.. ﺴﻨﻌﻭﺩ.. ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺜﻡ ﻨﻌﻭﺩ..‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻲ ﺘﺘﻨﺒﺄ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺒﻤﺎ ﺴﻴﺤﺩﺙ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺩ..‬ ‫- ﺯﻭﺠﺘﻙ..‬ ‫- ﻨﻌﻡ..‬ ‫ﺘﺨﻔﺕ ﺤﻤﺭﺓ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ.. ﻭﻴﻌﻘﺒﻬﺎ ﺼﻭﺕ ﻗﻭﻱ ﻴﺴﻘﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻟﻠﻘﺎﻓﻠﺔ ﻴﺘﻭﻗﻔﻭﻥ.. ﺨﻴل.. ﻭﺇﺒل ﻜﺜﻴﺭﺓ..‬ ‫ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ﺭﺠﺎل ﺒﺄﺜﻭﺍﺏ ﺼﻔﺭﺍﺀ.. ﻭﻋﻤﺎﺌﻡ ﺫﺍﺕ ﺴﻤﺭﺓ ﻫﺎﺩﺌﺔ..‬ ‫ﻴﻠﻘﻭﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ.. ﻴﺨﺭﺝ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ، ﻭﺃﺒﻭ ﻋﺎﻴﺩ )ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﺘﻭﺤ ‪‬ﺍ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ( ﻭﺼﺒﻲ ﺼﻐﻴﺭ ﻻ ﻴﻜﻤل ﺨﻁﺎﻩ.. ﻴﺘﺭﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻴﺘﻘﺩﻤﻭﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺭﺠﺎل..‬ ‫- ﻤﻥ ﺃﻨﺘﻡ؟‬ ‫- ﻨﺤﻥ ﻓﺭﺴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ.‬
  • 16. ‫- ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩﻭﻥ؟‬ ‫- ﻨﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﺒﻼﺩ.. ﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺸﺏ ﻭﺍﻟﺼﻴﺩ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ..‬ ‫‪‬‬ ‫- ﺍﻟﺼﻴﺩ.. ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﺴﻡ ﻨﺤﻥ ﻓﺭﻴﺴﺔ ﺍﻻﺼﻁﻴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ.. ﻭﻤﻨﺎﺯﻟﻨﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺫﻓﺘﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻁﻨﻬﺎ.‬ ‫- ﺃﻴﻥ ﺴﺘﺫﻫﺒﻭﻥ.. ﻨﺭﺍﻜﻡ ﻤﺘﺠﻬﻴﻥ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺜﻠﻨﺎ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ..‬ ‫- ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﻭﻉ، ﺴﻨﺔ )ﺍﻟﺸ ﱠﻪ( ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺸﺘﺘﻨﺎ.. ﻟﺘﺠﻤﻊ ﺃﺤﻼﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻭﺍﻑ ﺍﻷﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ.‬ ‫- ﻗﻭﻟﻭﺍ ﻟﻜل ﻤﻥ ﺘﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﻭ.. ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻟﻥ ﻴﻔﻴﺩ‬ ‫ﻫﻨﺎ.. ﻭﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻹﺴﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺤﻴل.‬ ‫- ﻭﻟﻜﻨﻜﻡ ﻻ ﺘﺤﻤﻠﻭﻥ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟ ﱢﻌﺭ..‬ ‫ﺸ‬ ‫- ﺘﺭﻜﻨﺎ ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺯﻟﻨﺎ.. ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﻌﻭﺩ!‬ ‫- ﻀﺤﻙ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺴ ﹰﺎ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻬﺠﺘﻪ.. ﻭﻟﻭﻥ )ﺫﻟﻭﻟﻪ(.. ﺴﻜﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ،‬ ‫ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻤﻭﺩﻋﻴﻥ ﻀﻴﻭﻑ‬
  • 17. ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺒﺘﺄﻤﻼﺕ ﺼﺎﻤﺘﺔ ﻴﺼﻴﺢ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺴﻴﺭ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺨﻠﻑ ﻋ ‪‬ﺘﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﻻ ﺘﺨﺎﻓﻭﺍ.. ﺴﻤﻌﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻥ )ﺍﻟﺘﺭﻙ( ﺘﺭﻜﻭﺍ ﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ ﺒﻨﺎ ﻁﺭﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ.. ﺃﻱ ﺃﻨﻨﺎ ﺴﻨﺼل ﻟﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ.. ﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺴﻨﻌﻭﺩ.. ﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﺍﻟﻘﻤﺢ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻻ ﺍﻟﺤﺭﺏ.‬ ‫ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ )ﺃﺒﻭ ﻋﺎﻴﺩ(:‬ ‫- ﻫﺫﺍ ﻜﺫﺏ.. ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﺤﻼﻤﻙ ﻭﺃﺤﻼﻡ‬ ‫ﻋﻤﺘﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺘﺭﻙ ﺸﺎﺓ ﻤﻥ ﺸﻴﺎﻫﻨﺎ ﺇﻻ ﻭﻗﺎﻟﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻬﺎ..‬ ‫ﻴﺠﻴﺏ:‬ ‫- ﺼﺩﻗﻨﻲ ﻴﺎ ﻋﻡ، ﻗﺎل ﻟﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺼﺎﺩﻓﺘﻬﻡ ﻋﻨﺩ )ﺍﻟﺒﺌﺭ(..‬ ‫ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻜﻼﻤﻪ.. ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺩﺃ ﻴﻁل ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺎﻓﺫﺘﻪ.. ﻭﻴﺘﺨﻴل.. ﻏﺭﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﻨﻌﺎﺱ ﻟﺫﺓ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺤﻠﻤﻭﺍ‬ ‫ﺒﻬﺎ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺃﺤﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺸﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻴﺭ‬
  • 18. ‫ﻤﻌﻬﻡ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭﻫﻡ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﻘﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺴﺘﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻗﺭﻴ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ.. ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻴﻤﺘﺩ ﻜﺎﻟﻌﻤﺭ.. ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺘﻔﻘﺩ ﻜل‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺼﻭ ﹰﺎ، ﻭﺘﺴﻘﻁ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻴﺩﻓﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺤﻴﺭﺘﻪ..‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻔﻘﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻴﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻤﺸﻬ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺘﻼﺸﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ.. ﻴﺩﺨﻠﻭﻨﻬﺎ ﻻﻫﺜﻴﻥ ﻭﻻ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺠﺩﻭﻥ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺘﻤﺭ ﺍﻟﻴﺎﺒﺱ ﻤﺘﻨﺎﺜ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤل.. ﻴﻠﺘﻬﻤﻭﻨﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻭﻟﻪ.. ﻻ ﻤﺎﺀ ﺴﻭﻯ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺍﻟﻁﻴﻨﻴﺔ.. ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻭﺘﺘﻌﺩﺩ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﺒﺤﺜﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺭ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﻗﻤﺢ ﺍﻟﺸﻤﺎل.. ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ.. ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ.. ﺘﻠﻭﺡ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻓﻘﻪ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺘﺭﻴﺤﻭﻥ.. ﺃﻀﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ.. ﻭﺍﻻﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻷﺨﻀﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻱﺀ.‬ ‫***‬ ‫ﺃﻭﺭﻗﺕ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ.. ﻭﺤﻁﺕ ﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺤﻭل ﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﺍﻟﻴﺎﺒﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺎﻡ ﻜل ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺒﻴﻨﻬﺎ.. ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ )ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﺫﻭ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺒﻴﺎﺽ‬ ‫ﻤﺭﺘﻌﺵ، ﻭﺘﻌﻠﻭﻫﺎ ﻋﻴﻨﺎﻥ ﺤﺎﺩﺘﺎﻥ ﻭﻭﺍﺴﻌﺘﺎﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ، ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻤل‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤﺴﺒﺤﺘﻪ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﺍﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺇﺒﻠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺤﻭﻡ ﺤﻭل ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ِِ‬
  • 19. ‫ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺘﻘﺼﻰ ﺃﺜ ‪‬ﺍ ﻤﺎ.. ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﻗﺘﻪ.. ﻭﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻀﺭﻋﻬﺎ ﻟﻴﺤﻠﺏ ﻟﻠﺼﺒﻴﺔ ﺇﻓﻁﺎﺭﻫﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻀﺭﻉ ﻻ ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ..‬ ‫ﻴﻜﺭﺭ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺠﺩﻭﻯ.. ﻴﻀﺭﺏ ﺒﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻁﻨﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺄﻭﻩ ﻭﻴﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺁﻥ.. ﻴﺩﻓﻌﻬﺎ ﻟﺘﻜﻤل ﺴﻴﺭﻫﺎ..‬ ‫ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ.. ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻭﻗﺩ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ.. ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺘﺠﻭﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺘﻨﻔﺫ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻭﻑ ﺍﻟﻨﺎﺌﻤﻴﻥ.. ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ..‬ ‫ﻭﺘﻌﻴﺩ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺨﺒﺯ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻨﻌﺘﻪ ﺯﻭﺠﺔ )ﻤﺭﻭﻱ( ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ ﻭﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ.. ﻴﺘﺠﻤﻌﻭﻥ ﺤﻭل ﺼﺎﺤﺒﻬﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺄﺨﺫﻫﻡ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺭ ﺠﺩﻴﺩ.. ﻭﺠﺒﺎل ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺭﺘﻔﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﻭﻫﺎ.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺼﺭﺍﺥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺴﻴﺭ‬ ‫ﻴﺘﺩﻓﻕ.. ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺘﺴﺄﻟﻪ:‬ ‫- ﻨﻌﻡ.. ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺤﺒﻙ.. ﺃﺤﺒﻙ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻜﻔﻲ.. ﻻ ﺃﺭﻴﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺨﻨﻕ ﺤﺒﻲ ﻟﻙ ﺒﻘﺎﺌﻲ ﻋﻨﺩﻙ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ.‬ ‫- ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﻌﻴﺵ ﺤﺎﻟﺔ ﺼﻌﺒﺔ.. ﺃﻻ ﺘﻅﻥ ﺃﻨﻙ ﺒﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻟﻲ؟‬ ‫- ﻻ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺤﺎﺠﺘﻲ ﺒﺤﺒﻲ.‬ ‫- ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻘل ﺤﺩﺘﻪ.. ﻫل ﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﺘﻭﺤﺩﻨﺎ؟؟‬
  • 20. ‫- ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻥ ﺃﻅل ﻓﻲ ﺍﺒﺘﻌﺎﺩ ﺩﺍﺌﻡ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺒﻬﺎ.‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﺸﻴﺌـﺎ.. ﻭ..‬ ‫ً‬ ‫ﻴﻘﺎﻁﻌﻬﺎ ﺼﺭﺍﺥ ﺃﺤﺩ ﺃﻁﻔﺎل )ﺃﻡ ﻋﺎﻴﺩ( ﻭﻫﻭ ﻴﻁﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻜﻠﺒﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻜﻭﻩ ﻴﺤﺭﺱ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻬﻡ، ﺜﻡ‬ ‫ﺘﻜﻤل ﺤﺩﻴﺜﻬﺎ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ.‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﺨﺎﺭﺠﻨﺎ ﺒﺭﻭﺤﻙ..‬ ‫ﻤﻨﻔﺼﻼ ﻋﻨﺎ.. ﺒﺠﺴﺩﻙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻀ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻷﻨﻨﻲ ﺃﺼﺎﺏ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺠﻭﺍﺭﻜﻡ، ﻭﺃﺸﻌﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻴﻀﻴﻕ ﺒﻲ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﺤﺱ ﺃﻨﻨﻲ ﻤﺭﻏﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻜﻭﻥ ﻋﺎﺸ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻻ ﺃﺭﻴﺩﻫﺎ.. ﻟﺤﻅﺎﺕ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻲ.. ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻁﺭﻱ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻤﻭﺭ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﻤل ﻟﻴﻜﺘﻤل‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ، ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺘﺨﺎﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺒﻁ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﺤﺒﺎل‬ ‫ﻤﺘﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﻥ.. ﻭﺍﻟﺤﺏ ﻁﻔل ﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺤﺠﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ.. ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻗﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻴﻌﻨﻲ ﺘﻼﺸﻴﻪ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻭﻓﻘﺩﺍﻨﻪ ﻟﻜل ﺸﻲﺀ.. ﻜل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺸﻲﺀ.‬
  • 21. ‫- ﺃﻨﺎ ﺯﻭﺠﺘﻙ.. ﻭﺤﻤﺎﺴﻙ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻴﺯﻋﺠﻨﻲ.‬ ‫- ﺃﺸﻌﺭ ﺃﻨﻲ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻵﻥ..‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻨﻲ؟‬ ‫- ﺘﺒﺩﻭ ﻏﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﻲ.. ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻤﺎﺫﺍ ﺒﻙ؟‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺨﻠﻘﺕ ﻭﺃﻜﻤﻠﺕ ﻤﺭﺍﺤل ﻋﻤﺭﻱ ﻜﻲ ﻻ ﺃﺸﺒﻪ‬ ‫ﺃﺤ ‪‬ﺍ، ﻻ ﺃﺸﺒﻪ ﺇﻻ ﻨﻔﺴﻲ، ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺤﻠﻡ.. ﻓﻲ ﻜل ﺃﻤﺭ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺘﺎﺒ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﻭ ﻅﻼ.. ﻫل ﺘﻔﻬﻤﻴﻥ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻭﻟﻜﻨﻙ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜل ﻫﻤﻭﻤﻬﻡ.. ﺃﺭﺍﻙ ﺘﻘﺘﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﺎ.‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻗﺘﺭﺏ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺘﻘﺭﺏ..‬ ‫- ﻤﻤﻥ ﺘﺘﻘﺭﺏ؟‬ ‫- ﻤﻥ ﺍﷲ.. ﺍﺴﻤﻌﻲ.. ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻗﻭﺩ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻁﻌﺎﻥ.. ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﺨﺭﺝ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺤﻼﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻁﻌﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﻫﻘﺘﻨﻲ.. ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻭﻋﺒﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﺘﺸﺎﺭﻜﻴﻨﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ.. ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻅﻨﻲ، ﺇﻨﻬﺎ ﻋﻜﺱ ﺫﻟﻙ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ.. ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻨﺤﺕ‬ ‫ﻤ‬
  • 22. ‫ﻟﻜل ﻤﺨﻠﻭﻕ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ.. ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺒﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﺤﺕ ﻟﻪ ﻭﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ،‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺃﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﻭﺍﻻﻨﺼﻴﺎﻉ ﻟﻅﺭﻭﻑ ﻻ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺒﻬﺎ.‬ ‫- ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺘﻨﺼﺎﻉ ﻟﻅﺭﻭﻑ.. ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﺒﻬﺎ.‬ ‫- ﻻ ﻴﻬﻤﻨﻲ ﺃﻨﺘﻡ.. ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻨﺎ..‬ ‫- ﻭﺃﻭﻻﺩﻙ.‬ ‫- ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ ﻴﻅل ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻗﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺩ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻨﺼﻴﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺼﻴﺎﻉ.. ﻤﻥ ﺃﻫل ﻭﺃﺨﻭﺘﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺭﻩ.. ﻭ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻤ‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﻔﻌل ﻤﺜل ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻘﻀﻭﻥ ﻜل‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺯﻭﺠﺎﺘﻬﻡ.‬ ‫- ﺇﻨﻬﻡ ﻤﻭﺘﻰ.. ﻨﻌﻡ.. ﻭﻜل ﺸﻲﺀ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﻡ ﻤﻴﺕ.‬ ‫ﺼﺭﺨﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻨﺘﺒﻪ.. ﺍﻨﺘﺒﻪ.. ﺘﺩﺍﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻤﻨﻊ ﺨﻴﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ.. ﺍﻟﺘﻔﺕ ﻫﻭ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ.. ﻤﺴﺎﻓﺔ‬
  • 23. ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺘﻔﺼﻠﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ.. ﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺽ.. ﻭ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻥ ﻭﺼﻭل ﺒﻘﻴﺔ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﺃﻨﺯﻻ )ﺍﻟﻭﻫﺩ(.‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﻨﺎﺭ ﻤﺴﺎﺀ ﺠﺩﻴﺩ.. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻴﺩﻓﻊ ﺒﺎﺘﺠﺎﻫﻪ‬ ‫ﺃﺤﻼﻡ ﻨﻬﺎﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﺘﻤل.. ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺭﺅ ﺃﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ‬ ‫ِِ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻤﻥ ﺃﺭﺠﺎﺌﻬﺎ..‬ ‫ﻫﺒﺕ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﻗﻭﻴﺔ.. ﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﺭﻤﺎل ﻭﺃﺴﺭﺍﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﺯﻭﺠﻬﺎ.. ﺘﻨﺎﺩﻴﻪ..‬ ‫ﻭﻴﺠﻴﺏ، ﻤﺩ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺒﺤ ﹰﺎ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ.. ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻼﺼﻘﺕ ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ ﻭﺍﺤﺘﻀﻨﺘﻪ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺃﻟﻡ ﺃﻗل ﻟﻙ ﺃﻨﻨﻲ ﺍﻷﻫﻡ؟‬ ‫- ﻨﻌﻡ.. ﻻ.. ﻻ ﺃﻋﻠﻡ.. ﺃﻴﻥ.. ﺃﻴﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ.‬ ‫- ﺃﺠﺒﻨﻲ.‬ ‫- ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺅﻤﻥ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﺍﻤﺘﻠﻜﺘﻙ.. ﻫل ﻋﺭﻓﺘﻲ؟‬ ‫ﻴﺴﻴﺭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒل ﺍﻟﺼﺨﺭﻱ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺠﺏ‬ ‫ﺸﻤﺱ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﺭﻏﺒﺎﺘﻬﻡ.. ﻴﺠﻠﺴﺎﻥ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﺭ‬
  • 24. ‫ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ.. ﻴﺘﺄﻤﻼﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﻗﺩﺍﻫﺎ.. ﻴﺴﻜﻨﺎﻥ ﻗﻠﻴﻼ.. ﺜﻡ ﻴﻘﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻬﺎ:‬ ‫- ﺍﻨﻅﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺭ.. ﺇﻨﻬﺎ ﺤﺭﺓ ﻭﺘﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﺸﺘﻌﺎﻟﻬﺎ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﺘﺎﻤﺔ ﻭﺒﺤﻴﻭﻴﺔ ﺃﻴ ‪‬ﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻨﺨﻨﻘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻭﻨﺼﻨﻊ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﺩ. ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺤﺘ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴﺘﻤﻭﺕ ﻭﺘﻔﻘﺩ ﻫﻴﺒﺘﻬﺎ ﻭﺤﻴﻭﻴﺘﻬﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ.. ﺃﻨﺎ ﻤﺜﻠﻬﺎ.‬ ‫ﻀ‬ ‫- ﻭﻟﻜﻥ ﺍﺸﺘﻌﺎﻟﻙ ﻟﻐﻴﺭﻨﺎ!!.‬ ‫- ﻟﻐﻴﺭﻜﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻜﻡ!!.‬ ‫ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻼل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻼﺤﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﻜل ﺸﻲﺀ.. ﻓﻘﻁ ﻟﺘﻜﻭﻥ.. ﺇﻨﻬﺎ ﺸﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻥ.. ﻻ ﺘﻔﻌل ﺸﻴﺌ ًﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺃﺤﺩ.‬ ‫ـ‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺃﺘﺒﻌﻙ.. ﻫل ﺃﻨﺎ ﻤﺜﻠﻬﺎ.‬ ‫- ﺃﻨﺕ.. ﻻ.. ﺃﻨﺕ ﻤﺜﻠﻲ.. ﻭﻟﻜﻨﻙ ﻤﻌﺒﺄﺓ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻋﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻙ.. ﻤﻨﻙ.. ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻠﻙ.‬ ‫***‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﻟﻠﻘﺎﻓﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺘﺠﻪ ﺸﻤﺎﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻤﺤﺎﺫﺍﺓ ﺠﺒﺎل ﺍﻟﺴﺭﻭﺍﺕ، ﻭﺘﻔﺭﻋﺎﺕ ﺃﻭﺩﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺸﻭﺓ ﺒﺸﺠﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﺢ ﻭﺍﻟﺭﺘﻡ.. ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺠﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﻬﺎ ﺼﺤﺭﺍﺀ‬
  • 25. ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ.. ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺨﺘﺎل ﺒﻀﻴﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺤﻙ ﺒﺄﻁﺭﺍﻓﻬﺎ ﻜل ﺴﻔﺢ ﺘﻠﻤﻊ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻬﻀﻭﺍ‬ ‫ﻨﺤﻭﻫﺎ.. ﻤﺘﺴﻠﺤﻴﻥ ﺒﺭﻏﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﻴﺭﻭﻨﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻁﺭ ﹰﺎ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻟﺤﻠﻡ..‬ ‫ﻗﺎل ﺃﺤﺩﻫﻡ:‬ ‫- ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻁﺭﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﺩﻴﺎﺭﻨﺎ، ﻭﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺘﺭﻙ ﻜل ﻤﺎ‬ ‫ﻨﻤﻠﻜﻪ.‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ ﻨﺭﻴﺩ ﺒﺎﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻤﻠﻜﻬﺎ.. ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺘﺫﻭﻕ‬ ‫ﻁﻌﻡ ﺍﻟﻘﻤﺢ، ﻭﺨﺒﺯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎل ﻏﻴﺎﺒﻪ ﻋﻨﺎ..‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺤﻁ ﺩﺍﻫﻤﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ.. ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻘﺩﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل.. ﻭﺍﻹﺒل ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻗﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺎﻤﻠﺘﻨﺎ..‬ ‫ﺃﻭﻗﻔﻭﺍ ﺍﻟﻬﺠﻥ.. ﻨﺯل ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ..‬ ‫ﺘﺠﻤﻌﻭﺍ ﺤﻭل ﺒﺌﺭ ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺴﻜﺔ ﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ.. ﻟﻡ ﻴﺠﺩﻭﺍ ﻤﺎﺀ.. ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺇﺒﻠﻬﻡ.. ﻭﻟﻭﺤﻭﺍ ﻟﻠﻘﺎﻓﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺄﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺴﻴﺭ.. ﺴﻴﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻵﻥ، ﻭﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫)ﻤﻨﺎﺤﻲ(، ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺴﺘﺒﺸﺭﻭﻥ ﺒﺩﻋﺎﺌﻪ ﻭﺒﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﺔ.. ﻻ ﻴﻁﻴل‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻭﺍﻟﺘﻠﻬﻑ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﺇﻻ ﻴﻨﻬﻤﺭ.‬
  • 26. ‫ﻤﺭﺕ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ.. ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻴﺸﺘﺩ ﺒﺂﻻﻤﻪ.. ﺍﻗﺘﺭﺒﻭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﺎﺤﻲ..‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ:‬ ‫- ﺍﻁﻠﺏ ﺍﷲ ﻴﺎ ﻤﻨﺎﺤﻲ.. ﻜﻠﻨﺎ ﻋﻁﺸﻰ، ﻭﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﻘﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ!!.‬ ‫- ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺼﻠﻲ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺼﺎﺤﻭﺍ ﺒﺼﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ:‬ ‫- ﻭﻟﻜﻥ ﺩﻋﻭﺍﺘﻙ ﻤﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ.‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﻻ ﺤﻭل ﻟﻲ ﻭﻻ ﻗﻭﺓ.. ﻴﻘﻭﻟﻬﺎ ﺒﺜﻘﺔ.. ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻴﺩﺭﻙ ﻤﺩﻯ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺔ ﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﺔ ﺒﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺨﻠﺹ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺂﺯﻕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻨﻬﺎ ﻭﻫﻡ ﻴﺭﺤﻠﻭﻥ ﻨﺤﻭ ﻗﻤﺢ ﺍﻟﺸﻤﺎل،‬ ‫ﻤﻴﺎﻫﻪ.. ﻭﺨﻴﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺫﻫﺎﻨﻬﻡ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺭﻭﺍ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﻭﻁﻠﺒﻭﺍ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻴل ﺼﻭﺒﻬﺎ.. ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺠﻔﺎﻑ ﺃﻭﺩﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻋﺭﺍﺀ ﺘﻼﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻤﻴﺕ.‬ ‫ﻭﻗﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ )ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﻓﻭﻕ ﺘل ﻤﺭﺘﻔﻊ ﻭﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻪ‬ ‫ﻭﻴﺩﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬
  • 27. ‫- ﻴﺎ ﺭﺏ ﺍﺴﻕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﻤﺎ ﻨﻔﻌﻠﻪ ﺸﻴﺌ ًﺎ.‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺼل ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺠﺒل ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻱ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺤﺘﻰ ﻗﺩﻤﺕ ﺴﺤﺎﺒﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ.. ﻴﺸﺒﻪ ﺍﺭﺘﻭﺍﺌﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﻭﺍﺩ‬ ‫ﺘﺯﺍﺤﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻔﺎﻩ.. ﺍﻨﻔﺠﺭ ﻤﻁﺭﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺯﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﻕ‬ ‫ﺨﻁﻰ ﻗﺩﻭﻤﻪ ﻭﺍﺒﺘﻠﺕ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ، ﻭﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻁﻔﺎل‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﻌﺸﺕ ﺍﻟﻬﺠﻥ ﺍﺭﺘﻌﺎﺸﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺭ ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻐﻴﺭ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ.. ﻭﺘﺩﻓﻘﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺭﻭﻗﻬﺎ، ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ )ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺒﺤﺘﻪ ﻭﺼﻤﺘﻪ.. ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺤﺏ ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﺍﺏ.‬ ‫ﺘﻘﻠﺼﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ.. ﻭﺍﻟﺘﻘﺕ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ.. ﺒﻌﺩ ﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺍﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ، ﺍﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺒﻜ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﺠﺒﻬﺔ ﻤﻌﻔﺭﺓ ﺒﺭﻤل ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﻟﻪ.. ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺸﻌل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺘﺭﻤﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻋﻭﺍﺩ ﺍﻟﻐﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﺤﻭﻟﻬﺎ ﻭﻀﻌﺕ )ﻤﻔﻭﺍﺡ( ﺍﻟﻤﺎﺀ.. ﺭﺤل ﺒﺭﻓﺎﻗﻪ..‬ ‫ﺼﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ.. ﻭﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺤﻭل ﺍﻟﻠﻬﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﻴﻌﻜﺱ‬ ‫ﺃﻟﺴﻨﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺼﺨﺭﺓ ﺍﻟﺠﺒل ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺤﻨﺕ ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺤﻭﻫﻡ.. ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺒﺢ ﺘﺸﺎﺭﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺄﻤل ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.. ﺃﺨﺫ‬
  • 28. ‫ﺸﺎﻋﺭﻫﻡ ﻴﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﻡ. ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ، ﻭﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﻬﺎ.. ﻤﻌﻁ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜل ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺼﻪ ﺤﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﻭﻤﺯﻴ ﹰﺎ ﻤﺎ ﻴﺭﻭﻱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒﺨﻠﻔﻴﺎﺕ ﻤﺩﻫﺸﺔ.. ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.. ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ.. ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ.. ﻭ..‬ ‫ﻗﺎل:‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻋﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻠ ﹶﻰ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘﻨ ﺴﺭ‬ ‫ِﹾ ‪ ‬‬ ‫ﻻﺠﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﻭﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﺴ ﱢﻴﺭ‬ ‫‪‬ﻜ‬ ‫ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﺏ ﻟﻬﺎ ﺍﻴﺴﻜﺭ‬ ‫‪‬ﹶ ‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴ ﹶﻁﻴﻨﺎ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ٍِ‬ ‫ﻭﻟ ‪‬ﺎﻑ‬ ‫ﹾﺤ ٍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻁﹾﻌﻭ ‪‬ﻨﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺢ‬ ‫ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻏﺭﻗﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ،‬ ‫ﻭﺫﺍﻜﺭﺘﻬﻡ.. ﻭﻴﺸﺩﻫﻡ ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺸﻤﺎل.. ﻭ )ﺠﺒﺎل‬ ‫ﺤﺴﻤﻲ( ﻭ )ﺍﻟﻁﺒﻴﻕ( ﻭﺴﻬﻭل )ﺍﻟﺼﻭﺍﻥ( ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﺭﺤﺎﻥ،...‬ ‫ﻭ... ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺘﺭﻙ ﻟﻬﻡ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻬﻀﻭﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ.. ﻭﻴﺼﻭﺭ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﺒﺴﺭﺩ ﻗﺼﺼﻪ ﻭﺃﺸﻌﺎﺭﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺴﻔﺎﺭ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﻁﻭﻴﻼ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻓﺒﺩﺀﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻊ ﺼﻭﺘﻪ.. ﻤﻊ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺨﺎﻓﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻠﻘﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺴﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤ ‪‬ﺠﺔ.‬ ‫ﻭ‬
  • 29. ‫ﻴﺩﻴﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ)*(... ﺜﻡ ﻴﺫﻫﺏ ﻨﺤﻭ )ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺍﺸﻪ..‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺩ ﺭﺠﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺤﻤﺭﺓ ﺼﺨﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒل.. ﻴﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﺃﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ.. ﻭﻫﻭ ﻴﺨﻴﻁ‬ ‫ﺒﺄﻨﺎﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺃﺴﻤﺎﺀﻨﺎ، ﻭﻴﻤﺤﻭﻫﺎ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ.. ﻴﻔﺎﺠﺌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻓﻨﺠﺎﻥ ﻗﻬﻭﺓ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﺜﻡ ﻴﻠﻘﻲ ﺒﺠﺴﺩﻩ‬ ‫ﻜﺎﻤﻼ.. ﻭﻴﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﻏﻔﻭﺘﻪ !! ﺘﻤﻀﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ، ﺒﻴﻥ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ً‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ، ﻭﺘﺄﻤﻼﺕ ﻭﺃﺴﺌﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ.. ﻭﺨﻭﻑ‬ ‫ﺃﻴ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﺍﺌﻥ ﺸﻌﻴﺏ ﻓﻲ )ﺍﻟﺒﺩﻉ( )*(.. ﺍﻟﻨﺨﻴل‬ ‫ﻤﺤﺎﻁ ﺒﻴﺒﺎﺱ ﻭﺴﻜﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺘﻤﺭ ﻴﺘﺴﺎﻗﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺠﺎ ﹰﺎ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺃﺭﺽ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺴﻤﺭﺓ ﺤﺠﺎﺭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺤﺭﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ.. ﻴﺴﻴﺭﻭﻥ ﺩﻭﻨﻤﺎ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻓﺔ.. ﻭﺍﻟﻤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫)*( ﺤﺴﻤﻲ، ﺍﻟﻁﺒﻴﻕ، ﺍﻟﺼﻭﺍﻥ: ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﺘﺩﺍﺨﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻓﺄﻭﺭﻗﺕ ﻜﺎﻟﺴﺅﺍل ﺍﻷﻨﻴﻕ!!.‬ ‫)*( ﺍﻟﺒﺩﻉ: ﻤﻥ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﺄﺘﻲ ﻤﺼﺎﻏﺔ ﺒﻨﺤﺕ ﺃﻴﺎﺩ ﻴﻘﺎل‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻥ، ﻭﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺠﺴﺩ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﺒﻭﻙ.‬
  • 30. ‫ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ ﻗﻀﺎﺀﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﻟﻠﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﻔﺎﺭﻗﻭﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻟﻬﺏ ﺍﻟﺠﻭﻉ.. ﻭﻴﻬﻴﺌﻭﻥ ﺃﻤﻌﺎﺀﻫﺎ ﻟﻔﻀﺎﺀ ﻁﻴﻨﻲ ﻨﺎﺼﻊ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻴﺒﺘﻬﺠﻭﻥ.. ﻭﺘﺘﻼﺸﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺼﻌﺩﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺴﻠﻡ ﺍﻟﺴﻁﻭﻉ ﻭﺍﻟﺤﺩﺓ.. ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﺩﺍﻜﻨﺔ ﺘﺯﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻠﻘﻬﻡ ﻭﺘﺼﺎﻋﺩ ﻗﻤﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻴﺩﻓﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺤﻨﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﻜل‬ ‫ﻤﺭﺓ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻭ...‬ ‫ﻻ ﺯﺍل ﻟﻠﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻠﻤﻭﻥ ﺒﻪ ﺭﻨﻴﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻴﺌﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﻭﺍﺌﺩﻫﻡ ﻭﻁﺭﻗﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ.. ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ ﺴﻴﻨﺘﻬﻲ، ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﺩ ﻟﻥ ﺘﺘﺭﻜﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻴﺒﺴﻁ‬ ‫ﺃﺠﻨﺤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺭﺍﺭﻫﻡ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ.. ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻴﻘﻁﻊ ﻨﺒﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺒﺎﻟﻘﺼﺹ ﻭﺃﺸﻌﺎﺭ ﺍﻷﻭﺍﺌل.. ﻭﺍﻵﺨﺭ.. ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﻁﻊ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻨﺎﺤﻲ، ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ ﻻ ﺘﻤﻨﻌﻬﻡ ﻭﻋﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺘﺸﺎﺒﻙ ﺃﻏﺼﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻭﺘﻌﺭﺝ ﺸﻤﻭﺥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻴﺔ ﻟﺸﺒﺎﻙ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﻨﻭﺍﺭﺴﻪ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ، ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺃﺤﺴﻭﺍ ﺒﺘﻐﻴﺭ ﺍﻷﺭﺽ.. ﻟﻭﻨﻬﺎ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺠﺒﺎﻟﻬﺎ.. ﻜﺜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺭﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺘﺩﺍﻋﻲ ﺃﻭﺩﻴﺘﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺫﻫﻠﺔ ﻭﻤﺘﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ.‬
  • 31. ‫ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺴﺘﺄﻨﺴﻭﻥ ﺒﺎﻟﻘﻁﻌﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻅﻬﺭ ﺒﺭﻭﺡ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺒﻬﺠﺔ.. ﻭﺒﺄﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﺸﺎﻫﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻨﻁﻘﻬﺎ ﺍﻟﺭﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺒﺄﺓ ﺒﻀﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻭ..‬ ‫ﺼﺎﺡ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻭﻫﻭ ﺭﺠل ﺠﺭﻱﺀ ﻭﺤﺎﺩ ﻻ ﻴﻐﻔل ﻟﺴﺎﻨﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﻤﺎ ﻴﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ.. ﻭﻤﺎ ﻴﻔﺯﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﺴﻲ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ.. ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴل، ﻓﻲ ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ.. ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ.. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻜﺭﺭ‬ ‫ﺃﺤﻼﻤﻪ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﺒﺒﺭﺍﺀﺓ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺘﻔﻭﺡ ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﺘﻌﻴﺭ ﺍﻟﺯﻴﻑ ﺃﻱ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ.. ﻜﻠﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺸﻴﺌ ًﺎ.. ﺼﻤﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ ﻭﺘﺄﻤل ﺍﻟﺨﻠﻑ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﻓﺭﺼﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻠﺴﺅﺍل.. ﺼﺎﺡ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺍﻨﺘﻅﺭﻨﺎ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻗﺩﺍﺤﻨﺎ ﻭﺒﻴﻭﺘﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓ ‪‬ﻍ ﺍﻟﻬﺠﻴﺭ ﺃﺤﺸﺎﺀﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺘﺭﻜﻨﺎ ﺭﻏﺒﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺘﺴﺎﻗﻁ ﻤﻊ ﺁﺨﺭ ﺘﻤﺭﺓ ﺃﺭﺍﺩ ﻨﺨﻴﻠﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﻭﺩﻋﻬﺎ..‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺠﻌﻨﺎ ﻜل ﺍﻟﺘﻭﺍﺭﻴﺦ.. ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻡ.. ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﻤﺎ ﻴﺩﻓﻊ ﺒﺄﻴﺩﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻤﺱ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻅﺔ ﺘﺭﻁﺏ ﺠﻔﺎﻓﻨﺎ ﺒﺎﻟﺨﻀﺭﺓ..‬ ‫ﻭﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﻨﺴﻴﺭ ﻤﻤﺘﺩﻴﻥ ﻋﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻟﻡ.‬
  • 32. ‫- ﻫل ﺘﺤﺴﻭﻥ ﺒﻬﺫﺍ؟‬ ‫ﺼﻤﺘﻭﺍ.. ﻭﺼﺎﺡ ﻁﻔل ﻟﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ..‬ ‫- ﺃﻨﺕ ﺘﺭﻯ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﺸﺎﺀ.. ﻭﻨﺤﻥ ﺒﻌﻴﺩﻭﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺭﻀﻨﺎ.. ﻭﻻ ﻨﺭﺍﻫﺎ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ:‬ ‫- ﺍﻷﺭﺽ ﻜﺒﻴﺭﺓ.. ﻤﺘﺴﻌﺔ، ﻭﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﺘﻔﻭﻕ ﺃﻭﻫﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻭﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺌل.. ﻭﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل..‬ ‫- ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﺭﻩ ﺨﻠﻔﻙ.. ﻭﻻ ﺘﻘﺭﺃ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﻤﺘﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ.. ﻟﻤﻥ ﺴﻴﺸﻜﻭﻙ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻨﺘﻪ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ.‬ ‫- ﻻ ﻴﻬﻤﻙ.. ﻻ ﻴﻬﻤﻜﻡ.. ﺴﺘﻨﺘﻬﻲ ﺃﺴﻔﺎﺭﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺭﻴﺢ ﺘﺠﺭ ﻏﻴﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ.. ﺴﻨﺼﻨﻊ ﺒﻴﻭﺘﻨﺎ..‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ.. ﻭﺃﺸﺠﺎﺭﻨﺎ.. ﻭﻗﺭﺍﻨﺎ.. ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﺩﺍﺭﺕ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺴﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻨﺎ.. ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻜ ﹼﺎ ﻤﻭﺘﻰ..‬ ‫ﻨ‬ ‫- ﻜﻴﻑ.. ﺃﻨﺕ ﻏﺭﻴﺏ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ.‬ ‫- ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻏﺭﺏ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺒﻲ..‬ ‫***‬
  • 33. ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺴﺘﻁﻭل.. ﻭﻗﻠﻕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻟﻥ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ.. ﻭﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﻫﻡ ﺍﻹﺒل ﺒﺩﻭﺭﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﺤﻭل ﺍﻟﺭﻗﺎﺏ، ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺏ ﻟﻐﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﺃﻫل ﺍﻟﻅﻤﺄ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺤﻭﺍﻓﻬﺎ.. ﻴﺘﻠﻘﻭﻥ ﺒﻘﺭﺍﺏ ﻓﺎﺭﻏﺔ، ﻭﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻤﻨﻬﻜﺔ.. ﻤﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ﺒﺎﻵﻤﺎل ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ، ﻭﺍﻷﺭﻏﻔﺔ.. )ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﺒﻌﺩ ﻜل ﺼﻼﺓ ﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﻴﺘﺤﺩﺙ ﻟﻬﻥ ﻋﻥ ﺼﻤﺘﻪ، ﻭﻴﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻁﻔﺎل‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﻬﻲ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻟﻴﺅﻜﺩ ﻟﻬﻥ ﺃﻥ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻴﺠﺭﻱ.‬ ‫ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺸﺠﺭﺓ ﻁﻠﺢ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﻔل ﺃﺴﺭﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻜﺎﻤﺭﺃﺓ ﻤﺠﻨﻭﻨﺔ.. ﻫﻜﺫﺍ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﺘﺼﻔﻊ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺘﻠﺩﻏﻪ ﺒﺄﺸﻭﺍﻙ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ.. ﺘﺄﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ‬ ‫ﻭﻨﻅﺭ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻠﻘﻲ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ.. ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺤﻑ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﺘﺭﻙ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺇﻻ ﻭﺴﺠﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻭﺍﺭﻴﺦ..‬ ‫ﻗﺎل:‬ ‫- ﻋﺒﺭﻨﺎ ﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ.. ﺃﻅﻥ ﺃﻨﻨﺎ ﺍﻗﺘﺭﺒﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻬﻴل ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺨﻀﺭﺓ ﺴﻬﻭﻟﻬﺎ.. ﻭﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﻤﻁﺎﺭﺩﺘﻨﺎ ﻷﺴﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺴﺘﻨﺘﻬﻲ ﻗﺭﻴ ‪‬ﺎ.. ﻭﻨﺸﻌل ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻘﺒﻼﺕ ﻨﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ.. ﺍﺼﺒﺭﻭﺍ.. ﺍﺼﺒﺭﻭﺍ.‬
  • 34. ‫ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻟﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ.. ﻻ ﺯﺍل ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺴﺘﺩﻴﺭﺓ.. ﺭﻏﻡ ﺍﺴﺘﻭﺍﺀ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ.. ﻭﺍﻟﻬﺠﻥ‬ ‫ﺴﺘﺤﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﺎ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ.. ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﺴﺘﺘﺩﺭﺝ ﻴﻭ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﺘﺴﻘﻁ ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺤﻭﺽ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺫﻓﺕ‬ ‫ﺒﺄﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﻭﻟﻡ ﺘﺘﺭﻙ ﻟﻬﻡ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺴﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﺒﻠﻠﺔ‬ ‫ﺒﻌﺭﻕ ﺍﻟﺘﻼﺸﻲ ﻭﺍﻟﺴﻜﻭﻥ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻴﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﻗﺩﻫﺎ ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ.. ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻴﺠﻠﺴﻥ ﻓﻲ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻴﺘﺄﻤﻠﻥ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﺭﻤﻲ ﺁﺨﺭ ﺃﺸﺠﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤل.. ﻭﺍﻟﺭﺠل ﻴﺨﺘﺎﺭ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﺠﻬﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﺒﻬﺎ ﺫﺍﻜﺭﺘﻪ ﻭﻴﺼﻭﺏ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﺼﺭﺍﺨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻏﺭﻗﺕ ﺸﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﺩﻤﺎﺀ ﺴﺎﻁﻌﺔ‬ ‫ﻭﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻟﻡ ﻴﺘﺄﻜﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ..‬ ‫ﺠﺎﺀ )ﻤﺭﻭﻱ( ﻭﻫﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺼﻤ ﹰﺎ ﻭﺜﺭﺜﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ.. ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺇﺫ ﺃﺤﺱ ﺒﺒﺭﻭﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ.. ﻭﻴﺼﻤﺕ ﻜﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻷﻋﺸﺎﺵ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺭ ﻭﻫﻲ ﺘﻬﺭﺏ ﻋﺼﺎﻓﻴﺭﻫﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻜﺘﺭﺜﺔ ﺒﺎﻟﺤﻨﻴﻥ.. ﺠﻠﺱ‬ ‫ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻨﺎﺤﻲ ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ ﺒﻤﺎ ﻨﻔﻌل؟ ﻫل ﺃﻨﺕ ﻤﺅﻤﻥ ﺇﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ؟‬
  • 35. ‫ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺒﺴﺭﻋﺔ:‬ ‫- ﺍﺘﺭﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ.. ﻻ ﺘﺸﺩ ﺤﺒﺎﻟﻬﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ..‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺭﺌﺘﻙ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﺒﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺘﺎﺠﻪ،‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻘﻴﻡ ﻋﻨﺩ ﺃﺴﺌﻠﺘﻨﺎ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ.. ﻓﺎﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﺠﻴﺏ ﻻ ﺩﺍﻉ ﻟﻪ.‬ ‫- ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻤﻨﺎﺤﻲ.. ﻨﺤﻥ ﻨﺴﻴﺭ ﻋﺒﺭ ﻁﺭﻗﺎﺕ ﻻ‬ ‫ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻟﻬﺎ.. ﻭﻨﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻭﺼﻠﺔ ﻟﻡ ﻨﻁﻤﺌﻥ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻟﺤﺭﻜﺘﻬﺎ.. ﻭﻟﻡ ﻨﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ..‬ ‫- ﺃﻨﺘﻡ ﺃﻋﺩﺩﺘﻡ ﺍﻟﺫﺌﺎﺏ ﻻﻓﺘﺭﺍﺱ ﺃﺤﻼﻤﻜﻡ ﻓﺯﻴﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺤﻭﺍﺴﻜﻡ ﻤﻼﻤﺤﻪ.. ﻟﻡ ﺘﺘﺭﻜﻭﺍ ﻤﻼﻤﺤﻪ.. ﻟﻡ‬ ‫ﺘﺘﺭﻜﻭﺍ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﺘﻌﺜﺭ ﺒﺭﺍﺤﺘﻬﺎ ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻴﺩ، ﺍﺴﺘﻌﺠﻠﺘﻡ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﺴﺘﻌﺠﻠﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻰ ﺃﻴ ‪‬ﺎ، ﻭﺸﻴﺎﻫﻜﻡ ﻟﻡ ﺘﺩﺭﻙ ﺒﻌﺩ ﺴﺭ ﻤﻭﺕ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻌﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻬﺎ.‬ ‫)ﻤﺭﻭﻱ( ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺴﺢ )ﺸﺎﺭﺒﻪ( ﻜﻠﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ، ﻭﻴﺤﺩﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻨﺎﺤﻲ ﺒﻘﻭﺓ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻴﻠﻑ ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﻤﺠﻤﺔ ﻟﻡ ﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺇﺒﻠﻪ ﻭﻭﺠﻪ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻨﺎﺼﻊ‬
  • 36. ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ.. ﻟﻡ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻋﺭﻓﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﻟﻬﺎﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺘﻴﻥ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﻜل ﺸﻲﺀ..‬ ‫ﺘﺭﻜﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ )ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻭﺃﺩﺍﺭ ﻟﻪ ﻅﻬﺭﻩ.. ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻠﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻔﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤل ﻟﻴﻨﺎﻡ ﻭﺴﻁ ﺩﻑﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ.. ﺃﻨﺯل ﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﺸﺎﺭﺒﻪ، ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺎﺤ ﹰﺎ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺭﻫﺎ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺃﻭﻗﻔﻪ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻟﺤﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺤﺔ.‬ ‫***‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﻟﻴﺘﺠﻭﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﻴﺒﺤﺜﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻭ.. ﻟﻌﻠﻬﻡ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻨﻬﻡ ﻋﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻭﻴﺯﻴﺤﻭﻥ ﻋﻥ ﺠﺴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺃﺸﻭﺍﻙ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﻫﻤﺘﻬﺎ ﺒﻁﻭﻟﻬﺎ ﻭﺴﻭﺍﺩ ﺤﺠﺎﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻘﺎﺀ.‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻨﻬﻡ )ﻋﺎﻴﺩ ﻭﺍﺒﻥ ﺠ ‪‬ﺍﻉ ﻭﻤﻘﺒﻭل ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻤﻁ ‪‬ﺭ( ﻭﻗﺎل: ﺍﺫﻫﺒﻭﺍ ﻭﻻ ﺘﺘﺭﻜﻭﺍ ﺠﻬﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻼ ﺘﺄﻤل.. ﻻﺒﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺒﺩﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻟﻌﻠﻬﻡ ﻴﺭﺸﺩﻭﻨﻨﺎ ﻭﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻨﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻴل ﺇﻥ ﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﻗﻁﻌﺎﻨﻬﻡ ﺍﻟﺜﻐﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺭﻴﺩ.. ﺃﺴﺭﻋﺕ‬ ‫ﺯﻭﺠﺔ )ﻋﺎﻴﺩ( ﻭﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻗﺭﺒﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﺒﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻘﻠﻴل‬
  • 37. ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺃﻋﻁﺘﻪ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺍﷲ ﻤﻌﻜﻡ.. ﻭﺩﻋﻭﺍ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﺘﺠﻬﻭﺍ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﺭﻕ. ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻟﻠﻘﺎﻓﻠﺔ ﺒﺄﻥ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﺭ‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﻴﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﺭﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻀﺎﺏ‬ ‫)ﺍﻟﻤﻁﺎﺭﻴﺵ()*(.‬ ‫***‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻭﺃﺸﻌل ﻓﻲ ﺭﺅﻭﺱ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻏﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻲ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ؟ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺴﻭﺍﺤل ﺘﻌﺞ ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻬﺩﺃ.. ﺍﻟﺒﺩﻭ ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺒﻌﺩﺍﻭﺓ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ.. ﻻ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻬﻴﺄ ﻟﻬﻡ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻐﻨﻰ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻠﺘﻬﻡ ﺃﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﺘﺼل ﺒﻠﻬﺎﺜﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺤﺩ.. ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻭﻫﻲ ﺘﺴﻴﺭ – ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻴﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺼﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻴﻨﺒﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل.. ﻤﺭﻭ ‪‬ﺍ ﺒﻘﺭﻯ ﻭﺴﻬﻭل ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻭﻋﺭﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻴﺔ ﻟﻬﺩﻴل ﺍﻟﺒﺤﺭ.‬ ‫ﻜل ﻨﺨﻠﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺫﻜﺭﻫﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ.. ﺘﻬﻁل ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﺘﻬﺎ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻤﺘﻌﺒﺔ ﻭﻗﺼﺹ ﻤﺭﺼﻭﻓﺔ ﻟﻶﺫﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ‬ ‫)*( ﺍﻟﻤﻁﺎﺭﻴﺵ: ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺭﺴﻠﻬﻡ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺜﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺍﻋﻲ ﻴﺠﻭﺒﻭﻥ ﺍﻟﺴﻬﻭﺏ ﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﺍﻭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﻌﺸﺏ.‬
  • 38. ‫ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺴﻤﺎﻉ ﺸﻲﺀ ﺴﻭﻯ ﺤﻔﻴﻑ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻬﻁل ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.. ﻭﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻌﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﻋﻥ ﻋﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺨﺭﺍﺌﻁ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻭﻋﺒﻬﺎ..‬ ‫)ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﺭﻙ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺭ.. ﻴﻘﻭل ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻭﺼﻠﺔ ﺴﺘﺘﻐﻴﺭ.. ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺤﻴل ﺴﻴﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺒﺭﺤﻴل ﺁﺨﺭ ﻤﻌﺎﻜﺱ.. ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺢ..‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺎل، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﻁ.. ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺏ.‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.. ﻓﺭﺍﺴﺘﻪ ﻭﻨﻅﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺘﺎﺯ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻟﺘﺭﻯ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺭﺍﻩ ﺃﺼﺩﻗﺎﺅﻩ.. ﻨﻴﺎﻗﻬﻡ ﺘﻌﺒﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ.. ﻨﺴﺎﺅﻫﻡ ﺃﺼﺒﺤﻥ ﻻ ﻴﻌﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﻴﺨﻁﻁﻭﻥ ﻟﻪ.. ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻨﻔﺨﻭﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﺏ ﻤﺜﻘﻭﺒﺔ..‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻘﻭل )ﺃﻡ ﻤﺭﻭﻱ(.‬ ‫)ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﻻ ﻴﻌﺠﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ.. ﺇﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﻘﻴﻥ ﺘﺎﻡ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﺭﻭﺤﻪ.. ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺴﺘﺫﻭﺏ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻷﻭل ﻭﺘﻔﺘﻌل ﻟﻠﻁﻴﻭﺭ‬ ‫ﺃﻋﺸﺎ ﹰﺎ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺴﻤﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺤﻠﻕ ﺒﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﺘﻌ ‪‬ﺎ ﺁﺨﺭ ﻟﺒﺩﻭ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﻗﻁﻌﺎﻨﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻠﺕ ﺸﻴﺌ ًﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﺸﻴﺌ ًﺎ ﺤﺘﻰ ﻓﻘﺩﺕ ﺼﻭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺤﻭ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﻤﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﻋﺎﻟﻲ ﺍﻷﺠﺴﺎﺩ.‬
  • 39. ‫ﻋﺒﺭﻭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ.. ﻭﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭﺍﻟﻘﻼﻉ.. ﻭﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻤﺩﻓﻭﻨﺔ ﺘﺤﺕ ﺭﻤﺎل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ.. ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﺩﻓﻌﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺨﻁﻲ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺤﺎﻟﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺸﻤﺎل.. ﻭﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ.. ﺒﺤﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺭﻙ، ﻭﻜﺎﻑ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ، ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ.. ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻴﺼﺭ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﻘﺩ ﻋﻴﻨﻲ )ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﺒﺭﺕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻤل.. ﻟﻴﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﺀ ﺭﻭﺤﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺘﺩﻓﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻬﺎ، ﻓﻬﻭ ﻴﺭﻯ ﺴﻁﻭﻋﻬﺎ ﻭﻨﻔﺎﺫﻫﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻴﻨﻲ )ﻤﻨﺎﺤﻲ(،ﺍﻟﻐﺎﺌﺭﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻜﻭﻨﻬﻤﺎ،‬ ‫ﻭﻀﺠﻴﺞ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺤﻭﻟﻬﻤﺎ.. ﻴﻘﻭل – ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ – ﻟﻠﺭﺠﺎل ﺃﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫)ﻤﻨﺎﺤﻲ(، ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺭﻭ ﹰﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ.. ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ.. ﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻡ.. ﻭﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل.. ﻭﺸﻬﺭﺘﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ.. ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﺫل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺠﻬ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺩ‬ ‫***‬ ‫ﻫﺎ ﺃﻨﺘﻡ ﺘﺭﺤﻠﻭﻥ ﻤﺤﺘﻔﻅﻴﻥ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭﺍﻷﻋﺸﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ.. ﻭﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﺃﺸﻌﺎﺭ ﺃﺠﺩﺍﺩﻜﻡ.. ﺇﻨﻬﺎ ﺴﻼﺡ ﻴﻜﻔﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ.. ﻭﻟﻜﻨﻜﻡ ﻟﻥ ﺘﻌﻭﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺼﺤﺭﺍﺌﻜﻡ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻬﺫﻩ‬
  • 40. ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ.. ﻗﺎل ﺫﻟﻙ )ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﻤﻘﺎﻁ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ.. ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫)* (‬ ‫ﺭﺍﻏ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻨﺯل ﻓﺭﺍﺸﻪ ﻤﻥ ﻅﻬﺭ )ﺍﻟﺫﻟﻭل(‬ ‫***‬ ‫ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻏﺭﻴﺒﺔ.. ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ.. ﻭﺃﻨﺎﺱ، ﻭﺭﻴﺎﺡ.. ﻴﺴﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﺩﺘﻬﻡ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺒﻼ ﺍﻨﺘﺒﺎﻩ.. ﻭﺘﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻨﻌﺯل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺴﺎﻜﻨﺔ، ﻭﻴﺘﺭﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻴﺘﺭﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﻴﻌﻴﺩ ﺤﻭﺍﺴﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺫﺍﻜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻘﻠﺒﺕ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﺩﻓﻌﺕ ﺒﺄﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺠﻭﻉ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺴﻴﺭ ﺼﻭﺏ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺒﺎﺤ ﹰﺎ ﻋﻥ ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ.‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺃﻡ ﺘﺴﺄل ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ:‬ ‫- ﻫل ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ؟‬ ‫- ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﺫﺍ..؟‬ ‫)ﺒﺌﺭ‬ ‫ﺤﻭل‬ ‫ﺘﺭﻜﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺤﺠﺎﺭﺘﻙ‬ ‫- ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﻱ()*(.‬ ‫)*( ﺍﻟﺫﻟﻭل: ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻟﻭﻨﻬﺎ، ﻭﻤﺭﺍﻭﻏﺔ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺤﻭل‬ ‫ﺴﻨﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ.‬ ‫)*( ﺒﺌﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﻱ: ﺒﺌﺭ ﺸﻬﻴﺭﺓ، ﻴﻌﺸﻘﻬﺎ ﺒﺩﻭ ﺃﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺍﺤل‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ )ﺃﻤﻠﺞ(.‬
  • 41. ‫- ﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺒﻨﺎ ﻭﺒﺎﻟﺒﺌﺭ.‬ ‫- ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺃﺘﻌﺒﻨﻲ ﻫﻭ ﻁﻭل ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ‬ ‫ﻨﻜﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﻋﻨﻪ ﺸﻴﺌ ًﺎ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺘﺨﻁﻴﻨﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ.‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺎﺕ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺭﻯ‬ ‫ﺃﻤﺎﻜﻨﻨﺎ ﻭﺃﺜﺭ ﺃﻗﺩﺍﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗ ‪‬ل ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨﺨﻠﺘﻪ ﻭﺭﺤل..‬ ‫- ﻗل ﻟﻭﺍﻟﺩﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻏ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺩ‬ ‫- ﺤﺴ ﹰﺎ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ؟‬ ‫ﻨ‬ ‫- ﺴﻤﻌﻨﺎ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ.. ﻻ ﺘﻘﻠﻕ.. ﺍﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﻡ..‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﷲ.‬ ‫- ﻁﻴﺏ.‬ ‫ﻨﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ.. ﺒﻴﻨﻤﺎ )ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﻤﺎ ﺯﺍل ﻴﻁﺎﺭﺩ ﺃﺴﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺩﺭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﻔﺭ ﻻ ﻴﺤﺒﻬﺎ.. ﺘﺭﺍﺨﺕ ﺤﺒﺎل ﺭﻭﺤﻪ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻭﻓﻘﺩ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ.‬ ‫ﻴﻨﻬﺽ )ﻋﺎﻴﺩ( ﻤﻥ ﻓﺭﺍﺸﻪ، ﻭﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ، ﻴﺸﻌﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫- ﻫل ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﺍﻗﺘﺭﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻴﺎ )ﻤﻨﺎﺤﻲ(؟‬
  • 42. ‫- ﻨﻌﻡ.. ﺇﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﻨﻬﺎﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ.‬ ‫- ﺘﻌﺒﻨﺎ. ﻤﺘﻰ ﻨﺭﻯ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﻭﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫- ﺍﻟﺸﺠﺭ ﻻ ﻴﻬﻤﻨﺎ ﺍﻵﻥ، ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻨﺨﺭﺝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻭﺍﺠﻬﻨﺎ ﺒﺴﻼﻡ.‬ ‫- ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ.. ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﺼﺩ؟‬ ‫- ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺘﺘﻜﺎﺜﺭ ﻫﻨﺎ.. ﻭﺘﺘﻭﺍﺭﺜﻬﺎ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ.‬ ‫- ﻤﺎ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺒﺫﻟﻙ؟‬ ‫- ﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻔﻙ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺒل، ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﺼﻭﺭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺭﺍﺕ.‬ ‫- ﻴﻌﻠﻡ ﺍﷲ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺨﻔﻴﻪ.. ﻟﺫﺍ ﺴﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻨﺘﺼﺭﻴﻥ.‬ ‫- ﻭﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺒﻊ ﻓﻲ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ.‬ ‫- ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻨﺎ.. ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ.. ﻭﺍﻟﻭﻗﺕ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ.. ﻫل ﻴﻜﻔﻲ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺭﺴﻭﻡ ﻟﻨﺎ.. ﻭﻤﺼﺎﻍ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻤﺘﻘﻨﺔ.. ﻟﻜﻥ؟‬ ‫ﻗﺭﺏ ﻤﻭﻋﺩ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺭ.. ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ.. ﺍﻨﻬﻭﺍ‬ ‫ﻭﻀﻭﺀﻫﻡ.. ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﺅﺫﻥ.. ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ..‬
  • 43. ‫ﺃﺩﻭﺍ ﺼﻼﺘﻬﻡ.. ﺜﻡ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻋﺒﺭ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻤﺘﺠﻬﻴﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺤﻼﻤﻬﻡ.‬ ‫***‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ﻤﻥ )ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺝ( )*(، ﻴﺴﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﺒﻤﺤﺎﺫﺍﺓ ﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ، ﺍﻟﻨﺨل ﺍﻟﻘﻠﻴل، ﻭﺒﺭﻜﺔ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺩﻭ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﻨﺎﻫﺎ )ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ( ﻫﻨﺎ.. ﺘﻠﻭﺡ ﻟﻬﻡ.. ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ‬ ‫ﺠﺭﻱﺀ ﻭﺒﻌﻴﺩ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻷﻤﻭﻴﺔ.. ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺭﺃﻭﺍ ﻭﺍﺤﺔ ﺃﻭ ﻗﺭﻴﺔ.. ﻭﻗﻔﻭﺍ ﻭﺍﺼﻁﻑ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻟﻴﻠﻌﺒﻭﺍ ﺭﻗﺼﺔ‬ ‫)ﺍﻟﺩ ‪‬ﺔ(.. ﺒﻴﻨﻤﺎ )ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﻴﻨﺸﺩ ﻟﻬﻡ ﺍﻷﺸﻌﺎﺭ ﻭﻫﻡ ﻴﺭﺩﺩﻭﻥ.‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻻ ﻴﺎ ﺤﻠﻴﻔـﻲ ﻴﺎ ﻭﻟـﺩ(‬ ‫)ﻫﻼ.. ﻫﻼ ﺒﻪ.. ﻴﺎ ﻫﻼ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻬﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﺴﻴﺭﻭﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺒﺘﻬﺠﻭﻥ ﺒﻤﺸﺎﻫﺩﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻗﻔﻭﺍ.. ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ: ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻫﻤﻠﻬﻡ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺎﺩﺭ ﻗﺒل ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ‬ ‫)*( ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺝ: ﻗﺭﻴﺔ ﺃﺜﺭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩﻴﻤﺔ .. ﻤﻌﺒﺭﺍ ﻟﺤﺠﺎﺝ ﺒﻴﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﺘﻤﺭﻫﺎ ﺴﻜﺔ ﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ‬ ‫ﻭﺘﺒﻌﺩ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ﻋﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺒﻭﻙ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻨﺎ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﻨﻁل ﻋﺒﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﻴﺎﺡ ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻪ.‬
  • 44. ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎل.. ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﺌﺵ.. ﺴﻜﺕ.. ﺜﻡ ﺼﻌﺩ ﺍﻟﺘل‬ ‫ﻭﺨﻁﺏ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺴﻨﺩﺨل ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺒﺭﻨﺎﻫﺎ.. ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺭﺍﻭﻏﺔ‬ ‫ﻭﺨﺎﺩﻋﺔ.. ﻭﻋﺒﻭﺭﻫﺎ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ..‬ ‫ﻭ ‪‬ﻋﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﻭﺃﻭﻻﺩﻜﻡ ﻭﺃﻤﺘﻌﺘﻜﻡ.. ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻥ ﻨﺭﻯ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ.. ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻭ ﻏ ‪‬ﺍ ﺃﻭ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻏﺩ.. ﺍﻷﻋﺎﺼﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻭﺍﺠﻬﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺁﺫﺍﻨﻨﺎ.. ﻫل ﺘﺴﻤﻌﻭﻥ ﺼﻬﻴﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺠﺴﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃﺠﺴﺎﺩ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ..‬ ‫)ﺍﻟﺒﻭﺍﺭﻴﺩ(..‬ ‫ﻭﺘﺤﻁﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ..‬ ‫ﺩﻓﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﺠﻡ.. ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ.. ﻫﻨﺎ ﺍﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﻭﺘﻘﺴﻤﺕ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ.. ﻭﺘﻼﺸﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺸﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﺒﻘﻭﻨﺎ.. ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻩ، ﻭﻤﻥ ﺴﻠﻡ ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻓﻠﻴﻨﻬﺽ ﺼﻭﺏ ﻫﺩﻓﻪ ﻭﻴﻜﻤل ﺴﻴﺭﻩ ﺇﻟﻰ‬
  • 45. ‫ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺁﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻤﻪ.. ﻗﺒل‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻭﺩﻉ )ﺩﻴﺭﺘﻪ(.‬ ‫ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻨﻬﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻭﻨﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻔﻀﺤﻭﻥ ﻤﺘﺎﻫﺘﻨﺎ.‬ ‫ﻫﺯ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻭﺍﺴﺘﺠﺎﺒﻭﺍ ﻟﻠﻜﻼﻡ ﻭﺴﺎﺭﻭﺍ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ.. ﺒﻨﺨﻠﻬﺎ ﻭﻭﺤﺸﺘﻬﺎ..‬ ‫ﻭﻗﻑ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﻭﺼﺭﺥ:‬ ‫- ﻨﺤﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺤﻴل..‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﺃﻨﻬﻜﺕ ﻜل ﺍﻟﺒﺩﻭ.. ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﻭﻟﻜﻨﻙ‬ ‫ﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﺩﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺘﺎﻫﺔ.. ﻜﻴﻑ؟ ﻫل‬ ‫ﺘﻘﻭﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ.. ﺃﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻨﺤﻥ ﻻ‬ ‫ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺌﺩ.. ﻭﻻ ﻗﺒﻴﻠﺔ.. ﻨﺭﻴﺩ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻭﺼﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺢ.. ﻭﺒﻼ ﻭﺼﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ.. ﻟﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴ ‪‬ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ.. ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻅﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻨﻜﻤل ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻬﺯﻴﻤﺔ.‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ.. ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻨﺎ ﻫﻨﺎ.. ﺃﺤﺭﺍﺭ..‬ ‫ﻟﻜل ﻤﻨﺎ ﻗﺭﺍﺭﻩ.. ﻭﻤﺼﻴﺭﻩ.. ﻭﻤﻭﺘﻪ.. ﻭﺤﺭﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ.. ﻭﺠﻭﺩﻨﺎ‬
  • 46. ‫ﻫﻨﺎ ﻗﺩ ﻴﺩﻓﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺒﺘﻬﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺭﺤﻴﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫- ﻴﺼﺭﺥ )ﻤﻨﺎﺤﻲ(.‬ ‫- ﺍﺴﻜﺕ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ..‬ ‫ﺩﻉ ﺍﻟﺸﻴﺦ/ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ.. ﻴﻌﻴﺵ ﻤﺘﺎﻫﺘﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ.. ﻭﻴﺩﻓﻌﻨﺎ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ﻟﻡ ﻨﺤﺎﻜﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ.‬ ‫ﻴﺴﻜﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ.. ﻭﺘﻬﺩﺃ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﻭﺡ‬ ‫)ﻤﻨﺎﺤﻲ( ﺘﺘﻤﻴﺯ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺘﻤﺭﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻭﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﺒﻘﻭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ. *)١(*:‬
  • 48. ‫... )١( ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﻜﻭﻥ ﻤﺎﺜل ﻟﻠﺼﻤﺕ، ﻭﺭﺴﺎﺌل‬ ‫ﺘﻨﺤﻨﻲ ﻻﻟﺘﻘﺎﻁ ﺃﺸﺠﺎﺭﻫﺎ.. ﺘﺴﻴل ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ – ﻨﺤﻭ ﻫﺩﺍﻴﺎ‬ ‫ﺘﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻤﻨﺤﻭﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ – ﻭﺘﻨﻔﺠﺭ ﺃﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻨﺎﺱ ﺍﻨﻁﻔﺄﺕ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺭﺍﺏ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﻴﺘﻭﺍﺭﻯ ﻟﻭﻨﻪ‬ ‫ﺸﻴﺌ ًﺎ ﻓﺸﻴﺌ ًﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﻓﻭﺍﻩ.. ﻭﺘﻨﺯﻟﻕ ﺤﺭﻭﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭﻤﺎﺩﻱ ﻤﺘﻭﺜﺏ ﻟﺭﺴﻡ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺘﺸﺒﻪ ﻓﻲ ﺘﻀﺎﺭﻴﺴﻬﺎ‬ ‫ﺘﺠﺎﻋﻴﺩ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ.‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ.. ﻭﺃﻗﻤﺎﺭ ﺘﺘﻬﻴﺄ ﻻﺤﺘﻭﺍﺀ ﻭﺠﻭﻩ ﻤﻠﻐﺎﺓ ﺨﻠﻑ ﺴﻭﺭ‬ ‫ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻪ. ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ.. ﺘﺘﻀﺎﻋﻑ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﺘﺅﺠل ﺍﺤﺘﻔﺎﺀﻫﺎ ﺒﺎﻟﻠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﻜل ﻁﺎﺌﺭ.‬ ‫ﺴﻤﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺘﻼل ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﻭﻻ‬ ‫ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺤﺩﺍﺭ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ.. ﻗﻭﺍﻓل ﺘﻌﺒﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ..‬ ‫ﻤﺘﺨﻁﻴﺔ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻭﻋﻼﻤﺎﺕ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻬﺎﺒﻁ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﺸﺘﻬﺎﺀ ﻴﻭﺯﻉ ﺍﻟﺒﺩﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﻫﺘﺔ.. ﻭﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.. ﻗﺭﻴﺔ ﺭﻤﺎﺩﻴﺔ.. ﺘﺘﻼﺸﻰ ﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﻟﻴﻼ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺘﻔﺘﺢ ﺭﺅﻭﺱ ﺃﺒﻨﺎﺀﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺠﻬﺔ ﻤﻠﻴﺌﺔ‬
  • 49. ‫ﺒﺎﻟﺒﻴﺎﺽ ﻭﺍﻟﻨﺨل.. ﻭﺍﻟﺸﻤﻭﺥ ﺍﻟﻌﺎﺒﻕ ﺒﺭﺍﺌﺤﺔ ﺴﻴﻭﻑ ﺍﻷﺠﺩﺍﺩ..‬ ‫ﻭﺨﻀﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺭﻓﺭﻑ ﻜﻁﺎﺌﺭ.. ﻻ ﺘﺤﺩﻩ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ، ﻭﻻ‬ ‫ﺘﺤﻨﻲ ﻗﺎﻤﺘﻪ ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺘﻭﺍﺭﻴﺦ.. ﻭﺒﻴﻥ ﺠﻬﺎﺕ ﻭﺒﻼﺩ ﺘﻨﺯﻉ ﺃﻁﺭﺍﻓﻬﺎ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺸﻤﺎل ﻴﺘﻨﺎﻤﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﺄﺸﺠﺎﺭ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﺭﻋﺸﺘﻬﺎ.‬ ‫ﺨﺭﺝ ﻁﻔﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﺭﻩ، ﻭﻗﺎﻤﺘﻪ، ﻭﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺩﺭﺴﺘﻪ‬ ‫ﺒﺄﺼﺎﺒﻊ ﻤﻤﺴﻭﺤﺔ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ.. ﻭﺨﻁﻭﺍﺕ ﺸﺒﻪ ﻤﻬﺘﺭﺌﺔ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺸﻰ.. ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺘﻬﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺃﺴﻤﻨﺘﻴﺔ ﺩﻓﺌﺔ..‬ ‫ﻭﺸﻘﻭﻕ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻗﻁﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺯل ﺒﺭﻓﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺸﺒﻪ‬ ‫ﻋﺎﺭﻴﺔ.. ﻭﺩﺭﻭﺏ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺘﺭﺤل.. ﺃﻭﻗﻔﺘﻪ ﺸﺎﺤﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺠﻬﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ.. ﺍﺴﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ‬ ‫)ﺨﻁﺎﻩ(.. ﺤﺩﻕ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﻴﺎل ﺍﻟﻤﺘﺩﻟﻴﺔ ﻤﻥ )ﺼﻨﺩﻭﻕ( ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ.‬ ‫ﺃﻏﻨﺎﻡ ﺒﺭﺍﺌﺤﺔ ﻭﻋﺭﺓ.. ﻭﺃﺼﻭﺍﺕ ﻟﻭﻥ ﺘﺭﺍﺒﻬﺎ ﻤﺯﻋﺞ..‬ ‫ﻭﺨﻴﻭﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﻑ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺘﺘﺤﻭل ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻩ.. ﺇﻟﻰ ﻋﺭﻭﻕ.‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﻪ ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ.. ﺃﻋﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺒﺭﺕ ﺒﺴﺭﻋﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺘﻪ.. ﻭﻟﻭﻨﻪ ﻭﺤﻤﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﺒﺠﺒﻴﻨﻪ.‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ.. ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻤﺤﻤﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﻁﻑ ﺒﺭﻋﺸﺎﺕ ﺤﺎﻟﻜﺔ.. ﻻ ﻴﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻬﻡ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺫﻜﺭﻩ‬
  • 50. ‫ﻋﺭﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﺒﺭﺩ.. ﻭﺍﻟﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺭﺕ ﻤﻊ ﺃﺸﻬﺭ ﺴﻨﻭﺍﺘﻪ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻌﺒﺭﻫﺎ.. ﻭﺍﻟﺤﺼﺹ ﺍﻷﻭﻟﻰ.. ﻭﺍﻷﺭﻏﻔﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ.. ﻭﻤﻼﺒﺱ‬ ‫ﻤﻌﻠﻤﻴﻪ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﺼﺩﺭ ﺃﻤﻪ.. ﻭﺃﺯﺍﺭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻩ.. ﻭﺸﺒﺢ ﺠﺩﻩ ﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴل.. ﺘﻭﻗﻑ.‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ. ﺤﺩﻭﺩ. ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ. ﻗﺭﻴﺘﻪ.. ﺘﺴﺎﺀل.. ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻭﻫﻡ ﻴﺘﺭﻜﻭﻥ ﺃﺤﻼﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺭﺍﺝ،‬ ‫ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻀﻲ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻴﺤﺎﺼﺭ ﺠﺴﺩﻩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺒﺎﻙ.. ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺼﻤﺘﻪ..‬ ‫ﺘﺭﻙ ﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﺘﺴﺘﺩﻴﺭ ﻟﻠﺠﻬﺎﺕ.. ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﺘﻨﺜﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻀﺎﺌﺢ ﺍﻟﻜﻭﻥ.. ﺍﺴﺘﻌﺎﺩ ﺜﻭﺒﻪ.. ﺃﻨﺎﻗﺘﻪ.. ﻭﺒﺩﺍ ﻴﺸﻌﺭ‬ ‫ﺒﻤﺎﺀ ﺴﺎﺨﻥ ﻴﻬﻁل ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻐﺴل ﺭﺌﺘﻪ ﻭﺃﻁﺭﺍﻑ ﺤﻭﺍﺴﻪ.‬ ‫ﺍﺒﺘﻠﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﺨﻁﺎﻩ ﻭﺒﺎﺏ ﺒﻴﺕ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ، ﻭﺩﺨل ﻓﻲ ﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﺱ ﻭﺃﻏﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻓﻕ.‬ ‫ﻫل ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﺘﺎﺭ ﹰﺎ ﺒﻴﺎﺽ ﺍﻟﺤﺩ ﻴﺼﻔﻊ ﺃﻀﻼﻋﻪ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﻭﻜﺔ ﻟﻠﻨﺒﺽ ﺍﻟﻘﻠﻴل.. ﺘﺭﻙ ﺍﻷﻓﻕ ﻤﻐﻠﻘﺎ.. ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻴﻁﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ.. ﻻﺒﺩ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺼﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘل ﻤﻥ ﻗﺒل..‬
  • 51. ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺸﻬﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺤﺼﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻗﺩ ﺃﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﺼﻌﻭﺩﻩ ﺴﻼﻟﻡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ.‬ ‫ﻗﺭﺭ ﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﻔﺴﻴﺤﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺭﻜﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺨﺒﺭﻩ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻋﻴﺩ ﺍﻟﺴﻔﺭ.. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫)ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ(.‬ ‫ﺠﺭﻯ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻅﻠﻪ.. ﻓﺄﺒﺼﺭ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺨﺎﻓﺘﻪ ﻭﺭﻭﺤﻪ‬ ‫ﺘﺤﺭﺱ ﺃﺠﻔﺎﻥ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﺒﻼ ﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ.. ﺍﻷﺭﻏﻔﺔ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﺴﺘﻬﻭﻱ ﺠﻭﻋﻪ.. ﻭﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺘﻤﺤﻭ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺭﺍﻴﺎﻩ ﺍﻟﻘﻨﺎﺩﻴل.. ﻭﺴﻼل ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻓﺎﺭﻏﺔ.. ﺭﻤﻰ ﺍﻟﻘﻠﻡ‬ ‫ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ.. ﻭﻤﻀﻰ ﻟﻤﻌﺎﻨﻘﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺠﺒ ﹰﺎ.. ﻋﺎﻨﻘﻪ ﻁﻭﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺼﻔﻘﺎ ﻤ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻬﺒﻁ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩ.. ﺃﻭﺭﻗﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴﻨﺎﺒﻠﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﻟﺼﻭﺕ ﺃﻤﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﻫﻘﺘﻪ ﺴﻴﺎﻁ ﺃﺴﺌﻠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻠﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎ ‪‬ﺎ.. ﺼﻌﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻴﺎﺽ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ.. ﺃﻁﻔﺄ ﺍﻟﺴﺭﺍﺝ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ.. ﻜﻲ ﻴﻜﺘﺏ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻀﺎﻴﻘﺔ.. ﻭﺍﻨﺤﻨﻰ ﻗﻠﻴﻼ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺒﻴﺎﺽ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺍﻷﻨﻴﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺼل ﻗﺭﻴﺘﻪ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺒﻨﺎﺀﻩ:‬ ‫ﹰ‬