1. ·Do kogo piszemy e-maile, listy,
wiadomości SMS?
·W jakim celu piszemy e-maile, listy
itp.?
·Co myślimy, czujemy, jeśli ktoś nam
nie odpowie na naszą wiadomość?
3. 3.2/3.3
T: List Boga do człowieka.
(s.57-61)
Kannon biblijny.
(s.63-67)
–
zapoznanie z podziałem i księgami Pisma Świętego;
–
wyjaśnienie terminów: kanon, księgi
deuterokanoniczne, apokryfy;
–
kształtowanie postawy odkrywania prawdy
płynącej z Pisma Świętego.
4. Pismo Święte jest listem, który Bóg
skierował osobiście do każdego z nas. W
nim znajdziemy wskazówki, jak osiągnąć
skarb, którym jest niebo.(z)
5. Ćwiczenie Formularz – wspólnie uzupełniamy tekst .(z)
SŁOWO
Pismo Święte zawiera .............................
BOŻE
.........................
Słowo
to
jest
ŻYWE
SKUTECZNE
.......................... i ...................... Ma moc
przemieniać nasze życie. Bóg objawił nam
się
w
Słowie,
ponieważ
nas
KOCHA
....................................... Z tego samego
powodu pozostawił nam w Piśmie Świętym
WSKAZÓWKI
........................., jak należy postępować.
6. Pismo Święte zawiera Słowo Boże.
Słowo to jest żywe i skuteczne. Ma
moc przemieniać nasze życie. Bóg
objawił nam się w Słowie, ponieważ
nas kocha. Z tego samego powodu
pozostawił nam w Piśmie Świętym
wskazówki, jak należy postępować.
9. Zakres tematyczny prezentacji:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Definicja słowa KANON
Kanon biblijny w Tradycji apostolskiej
Natchnienie biblijne
Kształtowanie się kanonu Starego Testamentu
Księgi protokanoniczne i deuterokanoniczne
Podział ksiąg Pisma Świętego
Stary Testament: Księgi historyczne
Księgi dydaktyczne
Księgi prorockie
Nowy Testament:
Księgi historyczne
Księgi dydaktyczne
Księgi prorockie
Apokryfy
10. z j. greckiego kanè
Dosłowne
znaczenie słowa:
łodyga, trzcina,
pręt trzcinowy,
trzcina.
Przenośne znaczenie
słowa:
miara, reguła,
norma moralna,
katalog, spis.
(z) Kanon Pisma Świętego:
zbiór ksiąg natchnionych przez Boga
przyjętych przez Kościół
i uznanych za nieomylną regułę wiary i moralności
ze względu na ich Boskie pochodzenie.
11. „to bezpośredni, pozytywny
i nadprzyrodzony wpływ Boga na umysł i wolę
piszącego, dzięki któremu powstała księga jest
dziełem dwóch autorów: autora głównego – Boga
i autora podporządkowanego – człowieka”. (…)
Natchnienie biblijne jest prawdą wiary
chrześcijańskiej, która opiera się
na wierze samych Apostołów.”
Józef Kudasiewicz, Natchnienie biblijne,
w: Słownik teologiczny, Katowice 1998, s. 326-327.
12. „Tradycja apostolska
pozwoliła Kościołowi rozpoznać, jakie pisma
powinny być zaliczone do ksiąg świętych.
Pełna ich lista została nazwana
»kanonem« Pisma Świętego.
(z) Składa się on
z 46 ksiąg Starego Testamentu
i 27 ksiąg Nowego Testamentu”.
KKK 120
(z) Sobór Trydencki ustalił w 1546 r.,
które pisma są natchnione.
13.
14. Początek tworzenia się kanonu Pisma Świętego
Starego Testamentu dało odnalezienie „Kodeksu
Deuteronomicznego” w Świątyni w 621 r. p.n.e.
za czasów panowania króla Jozjasza.
Autorstwo zostało przypisane Mojżeszowi.
Ok. 400 r. p.n.e. uznano za pisane słowo Boże księgi
Pentateucha czyli „Torę” inaczej Prawo.
W 200 r. p.n.e. zbiory pism prorockich uznano
za część Biblii i nazwano „Księgami Prorockimi”.
15. Dzieje historyczne narodu wybranego – niewole:
babilońska, asyryjska, migracja do Egiptu –
spowodowały zmiany językowe.
Wielu Żydów nie mogło czytać Ksiąg
w języku hebrajskim, dlatego powstało
wiele przekładów na język aramejski
zwanych targumami (aram.: tłumaczenie).
Wykorzystywano je w synagogach.
16. (z) Księgi protokanoniczne – to te, które od
samego początku nie budziły wątpliwości co do
ich natchnienia i kanoniczności.
(z) Księgi deuterokanoniczne – (deutero z j. gr. drugi) – 7
ksiąg, których natchnienie i kanoniczność podważają
Żydzi i protestanci. Dołączono je do kanonu później niż
protokanoniczne.
Do ksiąg deuterokanonicznych zalicza się księgi:
Barucha, Judyty, 1 i 2 Machabejską, Mądrości Syracha,
Tobiasza, Mądrości, (fragmenty: Daniela, Estery).
17. Napisany w językach:
aramejskim, hebrajskim i greckim
46 ksiąg można podzielić na trzy grupy:
A. Historyczne: (21 ksiąg)
- Pięcioksiąg
- Inne księgi historyczne
B. Dydaktyczne
(7 ksiąg)
C. Prorockie
(18 ksiąg)
23. Napisany w językach:
aramejskim i greckim
27 ksiąg można podzielić na trzy grupy:
A. Historyczne
(5 ksiąg)
B. Dydaktyczne (21 ksiąg)
C. Prorockie
(1 księga)
24. Ewangelia wg św. Mateusza (Mt)
Ewangelia wg św. Marka
(Mk)
Ewangelia wg św. Łukasza
(Łk)
Ewangelia wg św. Jana
(J)
Dzieje Apostolskie
(Dz)
25. Listy św. Pawła do:
Rzymian
(Rz)
Koryntian
(dwa listy 1, 2 Kor)
Galatów
(Ga)
Efezjan
(Ef)
Filipian
(Flp)
Kolosan
(Kol)
Tesaloniczan
(dwa listy 1, 2 Tes)
Tymoteusza
(dwa listy 1, 2 Tes
Tytusa
(Tt)
Filemona
(Flm)
26. Listy innych autorów:
List do Hebrajczyków (Hbr)
List św. Jakuba
(Jk)
dwa listy św. Piotra
(1,2 P)
trzy listy św. Jana
(1,2,3 J)
List św. Judy
(Jud)
27. (z) To księgi nieuznane za natchnione
i będące poza Kanonem.
Powielały styl biblijny i za autorów podawały
znane postaci Starego i Nowego Testamentu.
Najważniejsze dzieła są z okresu
od 200 r. p.n.e. do 200 r. n.e.
PRZYKŁADY
STARY TESTAMENT
Księgi Henocha
Testament 12 Patriarchów
3 i 4 Księga Machabejska
NOWY TESTAMENT
Ewangelia Piotra
Ewangelia Tomasza
Protoewangelia Jakuba
Dzieje Piłata
28. Księgi Henocha (150 r. p.n.e. – 200 r. n.e.)
zawierają relacje zdarzeń m. in.:
upadku człowieka, przepowiednie potopu.
Opowiadają o podróży patriarchy przez
niebo i piekło.
Testament Dwunastu Patriarchów (II w. p.n.e.)
zawiera błogosławieństwa dwunastu
patriarchów udzielone ich synom.
3 i 4 Księga Machabejska (100 r. p.n.e. – 50 r. n.e.)
trzecia opowiada o konflikcie Żydów
z królem Ptolomeuszem IV Filopatronem;
czwarta jest rozprawą o wyższości rozumu
nad emocjami.
29. Ewangelia Piotra (150 r. n.e.)
jest zestawieniem ewangelii synoptycznych,
dodaje szczegóły i komentarze dotyczące
słuszności wiary chrześcijańskiej.
Ewangelia Tomasza (150 r. n.e.)
jest zbiorem 114 mów Jezusa.
Protoewangelia Jakuba (150 r. n.e.)
jest źródłem opowieści o narodzeniu Maryi
i jej dzieciństwie, podaje imiona jej rodziców.
Jest to jedno z pierwszych świadectw
o pobożności maryjnej w chrześcijaństwie.
Dzieje Piłata (200 r. n.e.)
powstały w celu poparcia dowodami
Zmartwychwstania Jezusa i odpowiedzi
na różne zarzuty przeciwników chrześcijaństwa.
31. ZADANIE
W domu przeczytam z katechizmu tekst ze
strony 57-59 i przygotuję ustnie
odpowiedzi na zawarte w katechizmie
pytania
oraz ułożę modlitwę dziękczynną za dar
Pisma Świętego
