Recommended
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (7)
Viewers also liked
Viewers also liked (11)
Similar to "Нормально ли быть как все?" Доклад к.п.н Алины Юрьевны Багриной
Similar to "Нормально ли быть как все?" Доклад к.п.н Алины Юрьевны Багриной (20)
"Нормально ли быть как все?" Доклад к.п.н Алины Юрьевны Багриной
- 1. IV международная социологическая конференция «Продолжая Грушина» 27-28 февраля 2014, Москва МОРАЛЬНЫЙ ПОРЯДОК И АГРЕССИЯ Нормально ли «быть как все»? Исполнение заповедей, отношение к соседям и применение силы (опросы россиян, прихожан и митингующих) Алина Юрьевна БАГРИНА к.п.н., руководитель службы «Среда»
- 2. ЧТО ТАКОЕ ХОРОШО, ЧТО ТАКОЕ ПЛОХО? МОРАЛЬНЫЙ ПОРЯДОК ЭТИКА МОРАЛЬ НРАВСТВЕННОСТЬ ДУХОВНОСТЬ
- 3. «ПОТРЕБИТЕЛЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ» 1990-х ЦЕССИ Динамика за 20 лет : Современные россияне, по сравнению с советским временем, меньшую роль отводят следующим ценностям: •честность, порядочность (в 1986 г. - 63%, в 2006 г. - 41%), •отзывчивость, доброта (в 1986 г. - 57%, в 2006 г. - 27%), •взаимопонимание, взаимопомощь (в 1986 г. - 53%, в 2006 г. - 27%), •ответственность (в 1986 г. - 46%, в 2006 г. - 32%), •принципиальность (в 1986 г. - 22%, в 2006 г. - 14%), •бескорыстие (в 1986 г. - 20%, в 2006 г. - 10%) . ГЕРОЙ: «Сверхчеловек» •Прагматичный •Хищный, агрессивный •Сексуально активен (полигамия) •Индивидуалист •Правовое мышление вместо государственного
- 4. РЕЗУЛЬТАТ Аномия Алкоголизация Самая высокая в мире досрочная мужская смертность Демография: риск депопуляции Цензура?
- 5. Морально?.. Аморально?.. НОРМАЛЬНО! «Быть нормальным человеком - это значит быть таким же, как окружающие» Согласны – 39% Не согласны – 49% • Мусульмане • Интернет-аудитория • Пенсионеры • Молодёжь • Сельские жители • Высшее образование • Доверяющие В.В. Путину • Руководители Всероссийский репрезентативный опрос в 2012 году, выборка: 1 500 респондентов, полевые работы: ФОМПента, анкета: служба «Среда»
- 6. Игра «ВНУТРЕННЕЕ ГРАЖДАНСТВО» 4 000 000 игроков за 2 года Проанализирован массив из 2 000 000 анкет Сравнение данных исследования European Value Survey в 2008 году в России с ответами на вопросы аналогичной анкеты EVS участников интернет-игры «Внутреннее гражданство» 2012 – н.в.
- 7. РУНЕТ и РОССИЯ Низкое доверие к институтам Доверие правительству (-40) Доверие армии (-39) Доверие Церкви (-34) Национальная гордость (-32) Высокое доверие к окружающим Доверие окружающим (+31) 60% на уровне Финляндии «Либерально-консервативная амбивалентность» Оправдание аборта (+30) Религиозное воспитание детей (+26) Интерес к сверхъестественному (+24) Против соседей-гомосексуалистов (-24) Сравнение данных исследования European Value Survey в 2008 году в России с ответами на вопросы аналогичной анкеты EVS участников интернет-игры «Внутреннее гражданство» 2012 – н.в.
- 8. НЕ ВИРТУАЛЬНАЯ РОССИЯ Всероссийский опрос, заказан службой СРЕДА •Полевые работы: ФОМ •Исследование проходило в 2012 г. в 79 субъектах РФ ( 98,8% населения, возраст 18+). Количество респондентов: 56 900 ч-к •В каждом субъекте опрошены 500-800 респондентов. •Статистическая погрешность менее 0,5%.
- 9. Вероисповедание и демография (кто будет в Рунете «завтра»?) «Хочу иметь много детей» (11%) Заметно чаще согласны с тем, что «Религия играет важную роль в моей жизни» В.Карпов (UK, 2011): «..Существует тенденция считать, что высокий уровень и религиозности, и рождаемости является следствием низкого уровня социально-экономического развития. Норрис и Инглхарт полагают, что высокий уровень развития сокращает и религиозность, и рождаемость. Однако многочисленные данные свидетельствуют о том, что среди групп, находящихся в сходных социально-экономических условиях, более высокий уровень рождаемости наблюдается в тех группах, в которых более высокий уровень религиозности» 9
- 10. Трудовые мигранты из Средней Азии: МОРАЛЬНЫЙ ПОРЯДОК? АГРЕССИЯ? *опрос службы «Среда» 400 трудовых мигрантов из стран Средней Азии в очередях в московские отделения ФМС в 2012 году
- 11. Всероссийский репрезентативный опрос 2013 «Атлас религий и национальностей» (56 900 респондентов) 20% россиян с настороженностью относятся к трудовым мигрантам Чаще насторожены • Жители городов-миллионников • Готовые начать свой самостоятельный бизнес
- 12. ТЕРПИМОСТЬ и НЕТЕРПИМОСТЬ: «Испытание соседями» Всероссийский репрезентативный опрос в 2012 году, выборка: 1 500 респондентов, полевые работы: ФОМПента, анкета: служба «Среда»
- 13. Испытание соседями Кого россияне не хотели бы видеть своими соседями? Самые терпимые Самые нетерпимые • Мусульмане • Руководители • Образование ниже среднего • Военные • Бездетные старше 40 лет • «Оппозиционеры» MAX терпимость: MAX нетерпимость: Живущие «не по заповедям» живущие «по заповедям» (независимо от вероисповедания) «СОСЛОВНАЯ ЭТИКА»? Всероссийский репрезентативный опрос в 2012 году, выборка: 1 500 респондентов, полевые работы: ФОМПента, анкета: служба «Среда»
- 14. Соблюдение заповедей Всероссийский репрезентативный опрос в 2012 году, выборка: 1 500 респондентов, полевые работы: ФОМПента, анкета: служба «Среда»
- 15. Гражданская активность и христианские заповеди Граждански активные россияне заметно РЕЖЕ не соблюдают заповеди, чем россияне в целом (возможно, среди них даже меньше несоблюдающих заповеди, чем среди воцерковленных россия) «СОСЛОВНАЯ ЭТИКА»?
- 16. МИТИНГИ ОППОЗИЦИИ 2011 /12 ФОРМЫ ДАЛЬНЕЙШЕГО ПРОТЕСТА И ЦЕННОСТИ Секулярность или «культурные православные» Более агрессивны: «ВЫСОКИЕ» АБСТРАКТНЫЕ ЦЕННОСТИ
- 17. ПРАВОСЛАВНЫЕ РОССИЯНЕ vs ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТИАНЕ Более агрессивны: «Православные Россияне» ~50% «Моя православная вера неотделима от России, от моего российского гражданства» • Чаще женщины • Менее образованные • Считают, что «приходы должно содержать государство» • Считают, что за богохульство надо строго наказывать ~50% «Моя православная вера и мое гражданство - это две разные вещи» • Моложе • Считают, что приход надо содержать самим прихожанам • Говорят, что их религиозные чувства «ничто не может оскорбить» Опросы службы «Среда» 300 прихожан 12 московских православных храмов в Вербное воскресенье 28 апреля 2013 г.
- 18. МОРАЛЬ И АГРЕССИЯ: ХРИСТИАНСКИЙ ВЗГЛЯД "..ибо на глубине, под кажущимися непробиваемыми и научными защитными механизмами, выстроенными секуляризмом, человек знает, что если смерть не имеет смысла, то не имеет смысла и жизнь.. Отсюда скрытое отчаяние и агрессия, утопизм, разврат и в конечном счете глупость, которая и есть истинный фон, темное подсознание нашей на вид счастливой и рациональной секуляристской культуры." СРЕДА, данные исследований (2012-2013 гг, опросы, проективные методики, анализ текстов и визуальных нарративов): христианское преставление о времени, смерти и Воскресении представлено слабо; доминирует секулярный взгляд на пространство жизненного опыта Прот. Александр Шмеман "Литургия смерти"
- 20. Гипотезы для дальнейшего анализа МОРАЛЬНЫЙ ПОРЯДОК в современной России Форма Контекст Интернет Постмаркетинговая и постсекулярная среда: предстоит создавать каналы трансляции авторитета и морального порядка Суть Сосуществование разных моральных порядков Конфликт между этическими системами Доверие к личности, недоверие к институтам Внехристианский запрос на духовные ценности сопровождается потенциальным увеличением агрессии
- 21. IV международная социологическая конференция «Продолжая Грушина» 27-28 февраля 2014, Москва ИЩЕМ КОЛЛЕГ МОРАЛЬНЫЙ АТЛАС РОССИИ INFO@SREDA.ORG WWW.SREDA.ORG СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!