Презентация книги Д. Зильбермана "Православная этика и матеряи коммунизма" в Новосибирске в книжном магазине "КапиталЪ" 25 октября 2014. Приложение к видеозаписи презентации - http://youtu.be/TvxKpI_z2i0
Обобщение опыта использования инновационных технологий в образовании. Обществознание. МБОУ «СОШ №112», г.Трехгорный Челябинская обл. Дмитричева С.В. (Кутузова)
Обобщение опыта использования инновационных технологий в образовании. Обществознание. МБОУ «СОШ №112», г.Трехгорный Челябинская обл. Дмитричева С.В. (Кутузова)
Задача увеличения производительности в крупных организации требует управленческих исследований сходных с исследованиями на массовом рынке. Как продвигать стратегические инициативы на массовом внутреннем рынке организации?
Сегодня в Узбекистане доля среднего класса составляет около 28-30%, и в интересах социально-экономического развития страны необходимо увеличить средний класс приблизительно вдвое к 2030 году. Около 45-48% населения сегодня составляет "резерв среднего класса" – люди, которые при определенных условиях могут войти в состав среднего класса либо перейти в разряд малообеспеченных. Их переход в средний класс потребует формирования системы институтов – социальных лифтов, которые облегчат переход в средний класс из резерва.
Социальные лифты призваны обеспечить отбор индивидов, обладающих определенными характеристиками, предоставить им необходимые ресурсы и возможности для повышения своего статуса в обществе. Каждый из подобных социальных лифтов обладает как преимуществами, так и ограничениями с точки зрения реализации политик расширения среднего класса.
немцев презентация к лекции цикла проблемы антропологии - антропология джоро...Mikhail Nemtsev
Осенью 2014 года я читаю курс лекций "Проебмлы антропологии" в Новосибирске в культурном центре (библиотеке) "Иниго". Это четвёртая лекция цикла.
Для подготовки презентации использованы фотографии найденные в сети.
Mотивация в организациях чаще всего АНТИмотивация. Путь СамураяDarius Radkevicius
В презентациях преобладают иллюстрации, много аллегорий и минимум фраз – парадоксальных, ломающих стереотипы и потому непривычных. Например, фраза “Больше всего вредит тот, кто работает изо всех сил”, принадлежащая известному во всем мире теоретику и практику управления качеством У. Э. Демингу (его метод контроля качества активно внедряли у себя японцы). Или другое высказывание: “Чем усерднее компания старается заработать деньги, тем сильнее они от нее ускользают”. Или слова уже самого эксперта о том, что деньги – это плоды бизнеса, а его корень, смысл находится в удовлетворении потребностей клиентов. Вроде все просто и знакомо, но именно о потребителях наши бизнесмены часто и забывают…
- Чтобы понять простое, нужно избавиться от всего того, чему вас учили раньше. Необходимо смотреть восемью глазами. Откройте сердце. Избавьтесь от стереотипов. Откройте еще шесть своих глаз, – серьезно повторял эксперт на протяжении всей встречи.
По словам автора, мы можем сравнить работу HR-менеджера и руководителей в общем, с путем самурая. Метафизика? Нет, жизнь. Чтобы убедиться в этом достаточно вспомнить японскую систему кайдзен, которая сейчас во всем мире помогает усовершенствовать и оптимизировать процесс производства и любую работу вообще.
Дарюс утверждает, что на все сложное надо смотреть просто. Огромное внимание было обращено на афоризмы, пословицы и поговорки разных народов мира, короткие цитаты известных людей, потому что именно в них хранится мудрость поколений, которой достаточно просто следовать.
Что же касается мотивации, то, по мнению Радкявичуса, материальное поощрение работников на самом деле не моти
FAKE. Технологии фальсификаций
Пачепа и Рычлак предлагают нам совершить путешествие по Империи дезинформации. Мы узнаем теорию и практику большой лжи, направленной против христианской веры, призванной очернить священников и епископов. Мы узнаем, как Кремль даже после крушения идеи коммунизма продолжает войну против Запада. Мы узнаем, как используется дезинформация для того, чтобы возбудить чувство глубокой ненависти к евреям и задействовать ислам в качестве тарана против Израиля и Америки – в интересах России. Если вы хотите понять, какие силы стоят за упадком христианской веры и возникновением воинствующего ислама, вы должны прочесть эту книгу
Задача увеличения производительности в крупных организации требует управленческих исследований сходных с исследованиями на массовом рынке. Как продвигать стратегические инициативы на массовом внутреннем рынке организации?
Сегодня в Узбекистане доля среднего класса составляет около 28-30%, и в интересах социально-экономического развития страны необходимо увеличить средний класс приблизительно вдвое к 2030 году. Около 45-48% населения сегодня составляет "резерв среднего класса" – люди, которые при определенных условиях могут войти в состав среднего класса либо перейти в разряд малообеспеченных. Их переход в средний класс потребует формирования системы институтов – социальных лифтов, которые облегчат переход в средний класс из резерва.
Социальные лифты призваны обеспечить отбор индивидов, обладающих определенными характеристиками, предоставить им необходимые ресурсы и возможности для повышения своего статуса в обществе. Каждый из подобных социальных лифтов обладает как преимуществами, так и ограничениями с точки зрения реализации политик расширения среднего класса.
немцев презентация к лекции цикла проблемы антропологии - антропология джоро...Mikhail Nemtsev
Осенью 2014 года я читаю курс лекций "Проебмлы антропологии" в Новосибирске в культурном центре (библиотеке) "Иниго". Это четвёртая лекция цикла.
Для подготовки презентации использованы фотографии найденные в сети.
Mотивация в организациях чаще всего АНТИмотивация. Путь СамураяDarius Radkevicius
В презентациях преобладают иллюстрации, много аллегорий и минимум фраз – парадоксальных, ломающих стереотипы и потому непривычных. Например, фраза “Больше всего вредит тот, кто работает изо всех сил”, принадлежащая известному во всем мире теоретику и практику управления качеством У. Э. Демингу (его метод контроля качества активно внедряли у себя японцы). Или другое высказывание: “Чем усерднее компания старается заработать деньги, тем сильнее они от нее ускользают”. Или слова уже самого эксперта о том, что деньги – это плоды бизнеса, а его корень, смысл находится в удовлетворении потребностей клиентов. Вроде все просто и знакомо, но именно о потребителях наши бизнесмены часто и забывают…
- Чтобы понять простое, нужно избавиться от всего того, чему вас учили раньше. Необходимо смотреть восемью глазами. Откройте сердце. Избавьтесь от стереотипов. Откройте еще шесть своих глаз, – серьезно повторял эксперт на протяжении всей встречи.
По словам автора, мы можем сравнить работу HR-менеджера и руководителей в общем, с путем самурая. Метафизика? Нет, жизнь. Чтобы убедиться в этом достаточно вспомнить японскую систему кайдзен, которая сейчас во всем мире помогает усовершенствовать и оптимизировать процесс производства и любую работу вообще.
Дарюс утверждает, что на все сложное надо смотреть просто. Огромное внимание было обращено на афоризмы, пословицы и поговорки разных народов мира, короткие цитаты известных людей, потому что именно в них хранится мудрость поколений, которой достаточно просто следовать.
Что же касается мотивации, то, по мнению Радкявичуса, материальное поощрение работников на самом деле не моти
FAKE. Технологии фальсификаций
Пачепа и Рычлак предлагают нам совершить путешествие по Империи дезинформации. Мы узнаем теорию и практику большой лжи, направленной против христианской веры, призванной очернить священников и епископов. Мы узнаем, как Кремль даже после крушения идеи коммунизма продолжает войну против Запада. Мы узнаем, как используется дезинформация для того, чтобы возбудить чувство глубокой ненависти к евреям и задействовать ислам в качестве тарана против Израиля и Америки – в интересах России. Если вы хотите понять, какие силы стоят за упадком христианской веры и возникновением воинствующего ислама, вы должны прочесть эту книгу
Доктор Герман Грайфе. РАБСКИЙ ТРУД В СОВЕТСКОЙ РОССИИВасиль Петренко
Антикоммунистическая книга, впервые изданная в 1937 году, разоблачает тот
факт, что евреи-коммунисты были начальниками 11 из 12 основных концлаге-
рей сталинского Гулага, включая руководителя всей системы лагерей Матвея
Бермана и председателя ГПУ Генриха Ягоду (Гершеля Йегуду). В общей сложно-
сти около 14 миллионов человек были заключенными 53 лагерей, действовавших с 1934 по 1953 годы. По официальным советским данным в лагерях по раз-
ным причинам умерли 1 053 829 человек. Современные промышленные города
России в Арктике, такие как Норильск, Воркута и Магадан, были изначально
лагерями Гулага.
Сокращенный перевод с английского (исключены сноски). Перевод осуществлялся с американского издания 1937 года.
монография С.М. Телегина посвящена изучению проблемы современной политической мифологии. Книга написана с применением разработанного автором метода мифореставрации
Роберт Конквест: «Большой террор. Книга 1»John Connor
Книга посвящена исследованию причин, внутренней логики и масштабов террора, организованного Сталиным в 30-х годах 20-го века. В основе исследования огромное количество печатных источников: документов Советского государства и коммунистической партии СССР, советских газет, воспоминаний самых разных людей, книг других историков.
Численные оценки жертв террора, сделанные Р. Конквестом, часто оспариваются. Однако важнейшая часть книги это не два-три числа, полученные методом грубой оценки и подвергаемые сомнению, это подробное отслеживание трагических событий 30-х. Событий, в полной мере подтвержденных документально.
Керри Болтон.ЛЕВЫЕ ПСИХОПАТЫ. От якобинцев до Движения «Оккупай»Василь Петренко
О левых доктринах, персонажах и движениях было написано много трудов, основанных на исследованиях экономики, истории, социологии и политики. Но мало что было написано на основе анализа левых как отражения психи-ческой деятельности их идеологов, организаторов и сторонников. С другой стороны существует относительно много материала, который изучал «пра-вых», часто синонимичных с «нацизмом», как психологическое отклонение истории. Даже консервативные правые вообще описаны в психологических терминах как «регрессивные» и «репрессивные», в то время как левые све-тила, такие как Карл Маркс, рассматриваются как легитимные экономисты и социологи.
Однако психология дает нам дополнительное и окончательное объяснение исторических и идеологических явлений. Психоистория развилась за послед-ние годы с этой целью, хотя исследования левых остаются немногочисленными. Это не всегда было так. В конце девятнадцатого и начале двадцатого века, с возвышением социализма, это движение привлекло к себе психоло-
10
гические исследования, которыми занимались такие увлеченные наблюдате-ли, как доктор Макс Нордау, доктор Лотроп Стоддард, а в направлении ис-следований психологии толпы Гюстав Ле Бон и Фридрих Ницше. Тот факт, что эти психологические исследования левых и социального бунта были рез-ко остановлены, указывает на то, что вопреки общепринятому мнению, свя-занному с распадом СССР и подъемом свободного рынка или «неолибераль-ной» экономики во многих западных государствах, силы левых победили. Левые доктрины фактически распространились всюду в большой части Запа-да, включая те, которые считаются глубоко капиталистическими. Широкое использование термина «политкорректность» действительно дает некоторое понимание относительно характера левых идей всюду в обществе.
Левые, лишенные своего идеологического фасада, скрытого за экономиче-скими и социологическими теориями, являются просто средством ослабления человечества, снижения его до самого низкого знаменателя во имя «равенства». Во время Гражданской войны семнадцатого века в Англии одна фракция убедительно назвала себя «левеллерами» (выравнивателями), и «вы-равнивание» общества остается окончательной це
СТАЛИНСКИЕ ДОБРОВОЛЬНЫЕ ПАЛАЧИ. ЕВРЕИ КАК ВРАЖДЕБНАЯ ЭЛИТА В СССРВасиль Петренко
Рецензия Кевина Макдональда на книгу профессора Юрия Слёзкина «Еврейское столетие»
«The Jewish Century» by Yuri Slezkine, Princeton, NJ: Princeton University Press, 2004, 438 страниц.
(в России эта книга была издана в 2005 году под названием «Эра Меркурия: евреи в современном мире» (Юрий Слезкин. Эра Меркурия: евреи в современном мире / Пер. с англ. С. Ильина. Москва, Новое литературное обозрение, 2005 г., 544 c.)
Рецензия была опубликована в The Occidental Quarterly, Vol. 5, No. 3 под названием Stalin’s Willing Executioners. Jews as a hostile elite in the USSR.
Постоянной темой в среде критиков евреев, особенно, среди правых перед Второй мировой войной, было то, что большевистская революция была, мол, еврейской революцией и что Советский Союз был во власти евреев.
Эта тема появляется в широком диапазоне книг и статей, от «Международного еврейства» Генри Форда до публичных заявлений, сделанных многочисленными британскими, французскими и американскими политиками в 1920-х годах (такими как Уинстон Черчилль, Вудро Вильсон, и Дэвид Ллойд Джордж), и, в самой экстремальной форме, Адольфом Гитлером, который писал:
«Ныне начинается последняя великая революция. Захватывая политическую власть, еврей сбрасывает с себя последние клочья маски. Демократический плебейский еврей превращается в кровавого еврея, тирана народов. Через несколько лет он попытается уничтожить национальные основы мысли и, лишив их естественного духовного руководства, подготовит их к постоянному рабскому подчинению. Самым страшным примером этому является Россия…»
Эта давняя традиция находится в резком противоречии с официальным представлением, провозглашенным еврейскими организациями и почти всеми современными историками, согласно которому евреи не играли в большевизме особой роли и на самом деле были в значительной степени его жертвами. Книга Юрия Слёзкина дает нам весьма необходимое разрешение этих противостоящих взглядов. Она представляет собой проявление интеллектуального таланта, попеременно запутывающее и блестящее, храброе и примирительное.
3. ЗИЛЬБЕРМАН В РОССИИ ПОСЛЕ 1977:
1989 - К семиотике понимания типов культурных традиций // Народы
Азии и Африки. № 3. Предисл. и публ. Ю. А. Левады
1996 - Традиция как коммуникация: трансляция ценностей, письменность
// Вопросы философии. 1996. № 4. Предисл. и публ. Е. Гурко
1998 - "Генезис значения в философии индуизма". Пер. и предисловие
Е. Гурко.
2001 - Генисаретский О. Зильберман Д. О возможности философии /
подготовка к публикации, комментарии В. Р. Рокитянского. М,: Изд. Путь.
2005 - Пятигорский А. М. О философской работе Зильбермана // А. М.
Пятигорский Избранные труды. М.: Языки славянской культуры, 2005.
С.161-173
2007 - Е. Гурко "Модальная методология Давида Зильбермана". Минск:
Экономпресс.
2010 - Федосеев В. Ресурс методологии Д. Б. Зильбермана для
философии образования. СПб.: Литография.
2014 - Православная этика и материя коммунизма. СПб: Изд. Ивана
Лимбаха.
Готовятся к изданию: Диссертация"К пониманию типов культурных
традиций"; пеервод книги "Московская школа философии"
4.
5.
6. Жизнь философа
1938, 25 октября -Одесса
1968 - Москва
1973 - США
25 июля 1977 - погиб
в Массачусетсе
8. Аспирант Левады Эдик (Давид Беньяминович)
Зильберман — изящный человек с лицом, словно выточенным из
слоновой кости, — спал по четыре часа в сутки и прочитывал за
неделю невероятное количество книг и статей.
(Левада еще острил, после вспышки холеры в Одессе, — а
Эдик был одессит, в прошлом — метеоролог, и только что
вернулся с каникул, — что эпидемия на родине Эдика возбудила в
нем холерический темперамент.) Библиография к его
двухтомной
диссертации по типологии культур содержала четырехзначные
числа названий на четырех современных языках — а он знал еще и
четыре древних языка.
...Зильберман занимался раджа- йогой и, как говорили
ребята, "заводился через познание".
Владимир Ерохин "Вожделенное отечество"
10. Проблемы дискуссий 1970-х
1. Есть ли будущее у советского общества?
2. Был ли коммунизм "органичным"
порождением российского общества?
3. Возможна ли "конвергенция" с Западом?
4. Будущее "Русской партии".
11. Исходная гипотеза книги
"...я дописывал летние писания и по инерции
был в это втянут. Вам, пожалуй, было бы
интересно одно из них: о влиянии
православного мистицизма на развитие
общественного типа в направлении
политической секуляризации. Исследование
вышло большое, обстоятельное и, как кажется,
убедительное.Это — развитие идеи «кратизма»
(«тибетский» тип): вглубь и вширь. Начинаю я
с полемики с Вебером..."
Письмо Ю.Леваде 15 октября 1976
12. "Истернизация" –
разрешение религиозной этики в политику,
в отличие от "вестернизации" - разрешения
религиозной этики в экономику
(по М. Веберу, "Хозяйство и общество")
13. Византийский / русский, тж. тибетский
культурный тип:
(N)I / V
"Норма (N) разрешается в знание (I)
при потерянной ("непомышляемой")
знаковости (ценностности, V)"
14.
15.
16. 1. Принцип мистического активизма
(в отличие от европейского созерцания)
2. Принцип деятельности
3. Принцип космократии
17. Активизм
"...Само призвание менее значимо, чем намерение делать
работу Бога. Поэтому от призванного ожидают действий
на пределе его возможностей, что означает
быть синергийным Богу...
Паламизм в некотором смысле есть запланированная
технология святости. Эта черта православия пугала
многих христианских богословов."
С. 110-111.
18. Проективность
"На первый взгляд может показаться, что Симеон
и
Палама предлагают нечто ужасное. Судный
день отдаляется и в действительности никогда
не настанет для тех, кто «познал истину». Это
означает, что Евангелие, история Жизни и Деяния
призрачны, потому что только настоящее и
будущее имеют значение. И они полностью
определены
действиями тех, кто «познал истину», кто
содействует Богу. Не такой ли была логика
Николая Бухарина, каявшегося в 1937–1938 годах
в преступлениях, которых он никогда не
совершал?"
21. Византийское общество погибло лишь тогда,
когда его политическая машина была сокрушена
превосходящей военной силой внешнего врага.
Но его «генетическая структура» привилась
к поднимавшемуся стволу Российского государства,
которое впитало его настороженность к внешней
угрозе и бдительность во внутренних делах, к тому,
что может подвергнуть опасности саму
политическую систему. Россия унаследовала
ксенофобию, привычку умалять все непризнанные
ценности ради «дела государства», и вдобавок
поразительное чувство метафизической реальности
власти.
с. 172
22. "Теперь, по хитрости исторического духа,
советская государственная машина
выполняет те же охранительные функции по
отношению к марксизму, которые
в свое время выполняло византийское
государство по отношению к православию. И
пожалуй, можно прогнозировать
одинаковый успех в обоих случаях."
с. 174.
25. 1. Есть ли будущее у советского общества?
Да
2. Был ли коммунизм "органичным"
порождением российского общества?
Да
3. Возможна ли "конвергенция" с Западом?
Нет
4. Будущее "Русской партии".
Да, есть, но оно бессмысленно