2. Последние годы XIX столетия стали поворотными в
русском обществе:
1891 -1898 гг., – страшный голод,
эпидемии заболеваний;
обезземеливание крестьянства,
появление босяков;
Ходынская катастрофа 18 мая
1896г. во время празднества по
случаю коронации Николая II;
конец 90-ых годов - рост
студенческих волнений.
3. В начале 20 века Россия пережила
три революции:
1905 года,
Февральскую 1917 г.,
Октябрьскую 1917 г.,
Русско-японскую войну 1904-1905 гг.,
Первую мировую войну 1914-1918гг.,
Гражданскую войну.
Худ. В. Маковский. 9 ЯНВАРЯ 1905 ГОДА
4. Внутриполитическая обстановка в России
Противоборство трех сил:
защитники монархизма,
сторонники буржуазных реформ,
идеологи пролетарской революции.
Выдвигались различные пути
перестройки:
«сверху», законными средствами,
«снизу» - путем революции.
А.Е. Карев «Стачка на металлургическом
заводе»
5. Русскому искусству всегда были чужды и идеи любого
насилия, и буржуазного практицизма.
Начало XX века совпало с завершением творчества
А.П.Чехова и Л.Н.Толстого.
Изменение
религиозного сознания.
Толстой предлагал
изменить человека, а
затем изменить мир.
Не обладал
революционным
сознанием.
Демократическое
сознание. Отрицает
основы буржуазного
общества
6. Одним из важных направлений литературы начала XX
века в России остаётся критический реализм.
М.Горький,
И.Бунин,
Л.Андреев,
В.Вересаев,
А.Толстой.
Критический реализм дал русской литературе:
1) острую социальную глубинную критику,
2) изображение личности как конкретно-
исторической,
3) социально-обусловленную личность.
1. Изменилось сознание русского литератора:
А) история стала восприниматься как непрестанное,
закономерное движение;
Б) углубилось представление о неразрывной связи между
человеком и временем, человеком и историей; человек был и
началом в историческом движении, и источником его.
2. Обострился вопрос об отношении человека к истории.
7. 1. Демократизм – неприятие элитарной, понятной лишь «кучке» посвящённых
литературы.
2. Вкус к общественности – осознание общественной роли и ответственности
писателя.
3. Историзм: искусство есть отражение эпохи, его правдивое зеркало.
4. Традиционализм – духовная и эстетическая связь с заветами классики.
Основополагающие принципы старых реалистов, принятые
новыми
8. …Цель литературы - помогать
человеку понимать самого себя,
поднять его веру в себя и развить в
нем стремление к истине, бороться с
пошлостью в людях, уметь найти
хорошее в них, возбуждать в их душах
стыд, гнев, мужество, делать все для
того, чтоб люди стали благородно
сильными и могли одухотворить свою
жизнь святым духом красоты...
М.Горький
9. Литературное дело должно стать
частью общепролетарского дела, <...>
составной частью организованной,
объединенной социал-
демократической и партийной работы.
В.И. Ленин. «Партийная организация и
партийная литература»
Три этапа освободительного
движения
Первый дворянский период был с
1825 по 1861 год.
Второй период был разночинский,
или буржуазно-демократический, с
1861 по 1895 год.
Третий период – пролетарский, с
1895 года.
Социалистический реализм
10. Внутри критического реализма на рубеже веков
существовали
―буржуазная линия,
―натуралистическая линия развития.
Петр Дмитриевич
Боборыкин
Михаил Петрович
Арцыбашев
Анастасия Алексеевна
Вербицкая
11. В начале XX века человек начал сознательно ощущать, что он –
частица исторического времени.
Героем произведений становится человек,
угнетённый обстоятельствами и борющийся с
ними. Бунтари-герои романов, повестей и пьес
абсолютно и бесповоротно отвергают
христианский гуманизм Достоевского и
Толстого о страдании и очищении им.
12. Модернизм
Модернизм (от франц. moderne -
«новейший», «современный») – это новые
явления в литературе и искусстве. Его цель –
создание поэтической культуры,
содействующей духовному возрождению
человечества, преображению мира
средствами искусства.
13. Идейные основы реализма и модернизма
Идейный фундамент реализма Философия модернизма начала XX
в.
Истина
Герой
Высшие
ценности
Цель искусства
Добро побеждает зло, Бог
одолевает дьявола
Мир не познаваем, человек не
способен отделить добро от зла
Ищущий пути к высшим, вечным
ценностям, несущий идеалы
добра, любви
Сложный, противоречивый
Духовные, христианские
идеалы
Личность в её многообразии
Гармонизация жизни Выражение себя и своего
понимания мира и человека
14. символизм,
акмеизм,
футуризм
В период с 1894 по 1917 год особенно ярко заявили о себе
три литературных течения, составивших основу модернизма
как литературного направления
К этим трём десятилетиям
российские филологи
традиционно применяют
термин Серебряный век .
15. Символизм
Протест против общества
Мы – пленные звери
голосим, как умеем,
глухо заперты двери,
мы открыть их не смеем.
Ф.Сологуб
Воспевание одиночества:
В своей тюрьме,
в себе самом
Ты, бедный человек,
В любви и в дружбе,
И во всем – один,
Один на век.
Д.Мережковский
Культ индивидуализма
Люблю я себя как бога.
Зинаида Гиппиус
Стремление отобразить жизнь в её
целом, не с внешней только её стороны, не
со стороны частных её явлений, а
образным путём символов… изобразить
то, что образует связь с Вечностью, со
вселенским, мировым процессом.
Д.Мережковский
16. Старшие символисты
Д. Мережковский,
З. Гиппиус,
В. Брюсов,
К. Бальмонт,
Федор Сологуб —
отразили в своем
творчестве черты
общеевропейского
панэстетизма.
17. Младосимволисты
А. Блок,
Андрей Белый,
Вяч. Иванов,
И. Анненский —
помимо эстетизма
воплощали в своем
творчестве эстетическую
утопию поисков мистической
Вечной Женственности.
18. Акмеизм (адамизм)
от греч. acme - высшая степень чего-либо, расцвет, вершина, острие
Основные положения течения:
1. Новые ритмы создаются путём
пропуска слогов и перестановки
ударения.
2. Самоценность каждого явления.
3. «Непознаваемые по своему смыслу
слова нельзя познать».
Прости, пленительная влага
И первоздания туман!
В прозрачном ветре больше блага
Для сотворенных к жизни стран.
Просторен мир и многозвучен,
И многоцветней радуг он,
И вот Адаму он поручен,
Изобретателю имен.
Сергей Городецкий
«Адам»
20. Футуризм
от лат. futurum - будущее
Анархичность, бунтарство, выражение
массового настроения.
Отказ от культурного наследия и
стремление создать искусство
будущего.
Отрицание стандартных норм стихов,
речей, лозунгов, плакатов.
Пафос, эпатаж.
Поиски раскрепощения слова и
желание создать непривычный язык.
Культ техники.
Крылышкуя золотописьмом
Тончайших жил,
Кузнечик в кузов пуза уложил
Прибрежных много трав и вер.
«Пинь, пинь, пинь!» — тарарахнул
зинзивер.
О, лебедиво!
О, озари!
Велимир Хлебников
«Кузнечик»
21. — «Гилея» (кубофутуристы) —
В.В.Хлебников, Д.Д. и Н.Д.Бурлюки и др.;
— «Ассоциация эгофутуристов» —
И.Северянин, И.В.Игнатьев и др.;
— «Мезонин поэзии» — Хрисанф,
В.Г.Шершеневич, Р.Ивнев и др.;
— «Центрифуга» — С.П.Бобров,
Б.Л.Пастернак, Н.Н.Асеев).
Существовало несколько враждующих группировок
футуристов:
22. Социалистическая пролетарская литература
Статья В.И.Ленина «Партийная организация
и партийная литература» (1905)
невозможность литератору остаться нейтральным в
классовом обществе (принцип партийности);
призыв писателей
• стать открыто на сторону пробуждающегося
народа,
• отдать своё перо на службу партийного искусства,
• выступить в защиту высоких социалистических
идеалов.
23. Пролетарская поэзия
Жанры:
―революционные песни,
―пропагандистские стихи
Темы:
―тяжелое положение трудящихся масс,
―стихийный протест,
―организованное движение рабочих,
―победа «молодой рати» (Л.Радин),
―«пламя борьбы» (А.Богданов),
―разрушение «рабского здания» и вольное
будущее (А.Гмырев),
―подвиг «бестрепетных воинов» (Евг.Тарасов),
―разоблачение «хозяев жизни»,
―защита большевистской идеологии.
25. Все три основных направления философии уходят от
истинной веры – акт богоотступничества.
Марксистская философия
Ф.Ницше и его теория о
«воле и свободе»
Богоискательство
26. Марксистская философия
В.И.Ленин, 1910 г.
Развитие эстетики будет происходить с
опорой лишь на «материалистическое
понимание истории»
«Мы знаем … только одну
пролетарскую науку – марксизм»
27. Ф. Ницше и его теория о
«воле и свободе»
«Бог умер» - отказ от морали, от Бога;
христианство – помеха на пути личности к
ее сверхчеловеческому состоянию;
нужен новый сверхчеловек, для которого
не существует старая мораль:
«А нищих надо уничтожить»,
«укоры совести учат кусать других»,
«падающего – толкни»
Русские мыслители, восприняв
идеи Ницше, не пошли за ним до
конца.
Ницшеанство – это упадок,
декаданс европейской философии,
предмет для критического анализа.
Не отказываясь от христианства,
«богоискатели» стремились найти
пути его соединения с языческой
«радостью»
28. Богоискательство
Перестроить формы гражданского быта и
человеческого существования на
основании обновления христианства;
попытка сформулировать универсальные
законы, которые сдержат агрессивные
силы человечества.
Н.А.Бердяев,
С.Н.Булгаков,
Д.С.Мережковский,
З.Н.Гиппиус,
Н.Минский,
Д.Философов и др.
Журналы
«Новый миръ» (1903—1904),
«Вопросы жизни» (1905),
«Весы» (1904-1909).
29. «Вехи» (Н.Бердяев, С.Булгаков)
От идеи социальной революции к идее
революции духовной.
Опасность фанатического служения каким бы то
ни было теоретическим программам.
Моральная недопустимость веры в
универсальную значимость тех или иных
общественных идеалов.
Предупреждали о гибельности революционного
пути для России.
Н. А. Бердяев