Bij verschillende gelegenheden heeft paus Benedictus XVI over het verband tussen vrijheid en waarheid gesproken. Tijdens zijn toespraak tot de nieuwe Nederlandse Ambassadeur bij de Heilige Stoel op 2 oktober 2009 kwam dit onderwerp uitgebreid naar voren.
De bijbelse beeldtaal van herders en schapen werpt een nieuw licht op he falen van ambtsdragers binnen de katholieke kerk. Het opmerkelijke hierbij is dat alle herders - van dorpspastoor tot Paus - ook tegelijk schapen zijn. Het blijkt in statistische onderoeken dat het falen van de "schapen" binnen de kerk geringer is als dat van andere vergelijkbare groepen.
Bij verschillende gelegenheden heeft paus Benedictus XVI over het verband tussen vrijheid en waarheid gesproken. Tijdens zijn toespraak tot de nieuwe Nederlandse Ambassadeur bij de Heilige Stoel op 2 oktober 2009 kwam dit onderwerp uitgebreid naar voren.
De bijbelse beeldtaal van herders en schapen werpt een nieuw licht op he falen van ambtsdragers binnen de katholieke kerk. Het opmerkelijke hierbij is dat alle herders - van dorpspastoor tot Paus - ook tegelijk schapen zijn. Het blijkt in statistische onderoeken dat het falen van de "schapen" binnen de kerk geringer is als dat van andere vergelijkbare groepen.
Op 29 september 2012 publiceerde Mgr. Javier Echevarría een pastorale brief ter gelegenheid van het Jaar van het Geloof. In zijn brief schrijft hij over de noodzaak van een nieuwe evangelisatie. Ook onderstreept hij het belang van kennis en belijden van het geloof en verenigen met Christus door gebed.
Hij schrijft: We hebben allen met vreugde kennis genomen van de apostolische Brief Porta fídei waarin de paus ons het Jaar van het geloof heeft aangekondigd. Benedictus XVI heeft zich geen moeite gespaard om de fundamentele boodschap van het evangelie toegankelijk te maken in een taal die voor de mensen van de 21ste eeuw te begrijpen is. En in deze lijn heeft hij ter gelegenheid van het Tweede Vaticaans Concilie dat vijftig jaar geleden is begonnen, op 11 oktober 2011 een Jaar van het geloof afgekondigd. Dit zal aanstaande 11 oktober aanvangen en op 24 november 2013, op het hoogfeest van Christus Koning, eindigen. Het begin van dit jaar valt bovendien samen met de twintigste verjaardag van de Apostolische Constitutie Fidei depósitum, waarmee de zalige Johannes Paulus II de publicatie van de Catechismus van de Katholieke Kerk afkondigde, een catechismus die van buitengewoon belang is voor de persoonlijke vorming en voor de catechese die we voortdurend in alle kringen moeten geven.
Het Jaar van het geloof is daarmee als een nieuwe oproep aan alle kinderen van de Kerk om ons terdege bewust te zijn van ons geloof, het beter te kennen en trouw in praktijk te brengen. Het is tegelijk een oproep om ons in te zetten het geloof te verspreiden en de inhoud ervan, met het getuigenis van ons woord en ons voorbeeld, te verspreiden onder de ontelbare hoeveelheid mensen die Christus niet kennen of niet met hem omgaan.
Er is geen twijfel over dat het christendom en de islam lijnrecht tegenover elkaar staan. Alle beweringen van de een worden volledig ontkend en tegengesproken door de ander, waardoor een van hen niet alleen 'misplaatst', maar ronduit verkeerd is. Een van beide is van God, en de andere van de duivel. Er is geen tussenweg, of samen aan de kant zitten (dat er nooit is geweest met Jezus of Mohammed). Het is nu tijd voor u om te kiezen en dan te gaan staan op uw keuze.
Boodschap van paus Benedictus XVI voor de 26ste Wereldjongerendag (2011) in Madrid. In Jezus Christus geworteld, op Hem gebouwd, steunend op het geloof"(vgl. Kol 2:7).
Beste vrienden, Ik denk vaak terug aan de Wereldjongerendagen in Sydney in 2008. Daar hebben wij een groot geloofsfeest meegemaakt. Gods Geest was daar actief werkzaam in de diepe verbondenheid van deelnemers uit de hele wereld.
Vaticaan, 6 augustus 2010. Vertaling Herman Lohman MA
De Encycliek Humanae Vitae werd Van Paulus VI werd 25 juli 1968 in Rome gepubliceerd. Zij was gericht aan kerkelijke ambtsdragers en de gelovigen van de gehele katholiek gemeenschap en aan alle mensen van goede wil over de gehele aarde. Het ging over het menselijk leven en een
juiste geboorteregeling. Paus Paulus VI begint met: De zeer zware verplichting om het menselijk leven over te dragen, die de echtgenoten tot vrije en verantwoordelijke medewerkers van de goddelijke Schepper maakt, is voor hen steeds een bron van grote vreugde geweest, ook al bracht zij soms heel wat moeilijkheden en verdriet mee.
Bron: Katholiek Archief, 23e jaargang, nummer 34, 23 augustus 1968
In dit document zijn 4 toespraken gebundeld van paus Benedictus XVI rond de Wereldjongerendagen in Augustus 2011 in Madrid.
1) Boodschap van paus Benedictus XVI voor de 26ste Wereldjongerendag (2011). Het thema is: “In Jezus Christus geworteld, op Hem gebouwd, steunend op het geloof” (vgl. Kol 2:7) (6-8-2010).
2) Woorden van paus Benedictus XVI bij ontvangst van de jongeren: Aankomst bij de Wereldjongerendagen, Donderdag 18 augustus 2011, Plaza de Cibeles, Madrid.
3) Homilie paus Benedictus XVI bij afsluitende mis tijdens Wereldjongerendagen Madrid, Zondag 21 augustus 2011, Luchtmachtbasis Cuatro Vientos, Madrid.
4) Rede paus Benedictus XVI bij afscheidsceremonie na de Wereldjongerendagen in Madrid, Zondag 21 augustus 2011, Internationale luchthaven Barajas van Madrid.
Met de blik op Jezus Christus, teksten ter overwegingCSR-Religion
Met de blik op Jezus Christus
teksten ter overweging
auteurs:
- Paus Franciscus:
Apostolische Exhortatie Evangelii Gaudium van 24-XI-2013
nr. 264-267 en 275-280.
-Heilige Jozefmaria Escrivá:
Homilie: De tegenwoordigheid van Christus in de christenen,
in Christus komt langs, nr. 102-116.
Homilie: In de voetspoor van de Heer
in Vrienden van God, nr. 127-141.
-Mgr. Fernando Ocáriz
Pastorale brief, 14-2-2017, nr. 8-9 en 30
verspreid door: Onze Lieve Vrouwekerk, Keizersgracht 220, 1016 DZ Amsterdam
Het Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk werd op 28 juni 2005 door Paus Benedictus XVI goedgekeurd en bevat de leer van de Katholieke Kerk zoals die in het Tweede Vaticaans Concilie opnieuw werd bevestigd. Dit eerste deel behandelt de geloofsbelijdenis of de "twaalf artikelen van het geloof" die teruggaat tot de vroegste tijden van het Christendom.
Op 29 september 2012 publiceerde Mgr. Javier Echevarría een pastorale brief ter gelegenheid van het Jaar van het Geloof. In zijn brief schrijft hij over de noodzaak van een nieuwe evangelisatie. Ook onderstreept hij het belang van kennis en belijden van het geloof en verenigen met Christus door gebed.
Hij schrijft: We hebben allen met vreugde kennis genomen van de apostolische Brief Porta fídei waarin de paus ons het Jaar van het geloof heeft aangekondigd. Benedictus XVI heeft zich geen moeite gespaard om de fundamentele boodschap van het evangelie toegankelijk te maken in een taal die voor de mensen van de 21ste eeuw te begrijpen is. En in deze lijn heeft hij ter gelegenheid van het Tweede Vaticaans Concilie dat vijftig jaar geleden is begonnen, op 11 oktober 2011 een Jaar van het geloof afgekondigd. Dit zal aanstaande 11 oktober aanvangen en op 24 november 2013, op het hoogfeest van Christus Koning, eindigen. Het begin van dit jaar valt bovendien samen met de twintigste verjaardag van de Apostolische Constitutie Fidei depósitum, waarmee de zalige Johannes Paulus II de publicatie van de Catechismus van de Katholieke Kerk afkondigde, een catechismus die van buitengewoon belang is voor de persoonlijke vorming en voor de catechese die we voortdurend in alle kringen moeten geven.
Het Jaar van het geloof is daarmee als een nieuwe oproep aan alle kinderen van de Kerk om ons terdege bewust te zijn van ons geloof, het beter te kennen en trouw in praktijk te brengen. Het is tegelijk een oproep om ons in te zetten het geloof te verspreiden en de inhoud ervan, met het getuigenis van ons woord en ons voorbeeld, te verspreiden onder de ontelbare hoeveelheid mensen die Christus niet kennen of niet met hem omgaan.
Er is geen twijfel over dat het christendom en de islam lijnrecht tegenover elkaar staan. Alle beweringen van de een worden volledig ontkend en tegengesproken door de ander, waardoor een van hen niet alleen 'misplaatst', maar ronduit verkeerd is. Een van beide is van God, en de andere van de duivel. Er is geen tussenweg, of samen aan de kant zitten (dat er nooit is geweest met Jezus of Mohammed). Het is nu tijd voor u om te kiezen en dan te gaan staan op uw keuze.
Boodschap van paus Benedictus XVI voor de 26ste Wereldjongerendag (2011) in Madrid. In Jezus Christus geworteld, op Hem gebouwd, steunend op het geloof"(vgl. Kol 2:7).
Beste vrienden, Ik denk vaak terug aan de Wereldjongerendagen in Sydney in 2008. Daar hebben wij een groot geloofsfeest meegemaakt. Gods Geest was daar actief werkzaam in de diepe verbondenheid van deelnemers uit de hele wereld.
Vaticaan, 6 augustus 2010. Vertaling Herman Lohman MA
De Encycliek Humanae Vitae werd Van Paulus VI werd 25 juli 1968 in Rome gepubliceerd. Zij was gericht aan kerkelijke ambtsdragers en de gelovigen van de gehele katholiek gemeenschap en aan alle mensen van goede wil over de gehele aarde. Het ging over het menselijk leven en een
juiste geboorteregeling. Paus Paulus VI begint met: De zeer zware verplichting om het menselijk leven over te dragen, die de echtgenoten tot vrije en verantwoordelijke medewerkers van de goddelijke Schepper maakt, is voor hen steeds een bron van grote vreugde geweest, ook al bracht zij soms heel wat moeilijkheden en verdriet mee.
Bron: Katholiek Archief, 23e jaargang, nummer 34, 23 augustus 1968
In dit document zijn 4 toespraken gebundeld van paus Benedictus XVI rond de Wereldjongerendagen in Augustus 2011 in Madrid.
1) Boodschap van paus Benedictus XVI voor de 26ste Wereldjongerendag (2011). Het thema is: “In Jezus Christus geworteld, op Hem gebouwd, steunend op het geloof” (vgl. Kol 2:7) (6-8-2010).
2) Woorden van paus Benedictus XVI bij ontvangst van de jongeren: Aankomst bij de Wereldjongerendagen, Donderdag 18 augustus 2011, Plaza de Cibeles, Madrid.
3) Homilie paus Benedictus XVI bij afsluitende mis tijdens Wereldjongerendagen Madrid, Zondag 21 augustus 2011, Luchtmachtbasis Cuatro Vientos, Madrid.
4) Rede paus Benedictus XVI bij afscheidsceremonie na de Wereldjongerendagen in Madrid, Zondag 21 augustus 2011, Internationale luchthaven Barajas van Madrid.
Met de blik op Jezus Christus, teksten ter overwegingCSR-Religion
Met de blik op Jezus Christus
teksten ter overweging
auteurs:
- Paus Franciscus:
Apostolische Exhortatie Evangelii Gaudium van 24-XI-2013
nr. 264-267 en 275-280.
-Heilige Jozefmaria Escrivá:
Homilie: De tegenwoordigheid van Christus in de christenen,
in Christus komt langs, nr. 102-116.
Homilie: In de voetspoor van de Heer
in Vrienden van God, nr. 127-141.
-Mgr. Fernando Ocáriz
Pastorale brief, 14-2-2017, nr. 8-9 en 30
verspreid door: Onze Lieve Vrouwekerk, Keizersgracht 220, 1016 DZ Amsterdam
Het Compendium van de Catechismus van de Katholieke Kerk werd op 28 juni 2005 door Paus Benedictus XVI goedgekeurd en bevat de leer van de Katholieke Kerk zoals die in het Tweede Vaticaans Concilie opnieuw werd bevestigd. Dit eerste deel behandelt de geloofsbelijdenis of de "twaalf artikelen van het geloof" die teruggaat tot de vroegste tijden van het Christendom.
In de apostlische exhortatie Christifideles Laici van 30-9-1988 geeft de zalige Johannes Paulus II de visie van de kerk op de gewone gelovige, de leek. Hij maakt daarbij vooral gebruik van de leer van het 2e Vatikaanse Concilie en de resultaten van de recente bisschoppensynode. Deze presentatie gaat voooral in op het eerste hoofdstuk en ook op de relatie kerk en staat.
Fides et Ratio is de dertiende encycliek van Paus Johannes Paulus II en verscheen op het feest van de Kruisverheffing op 14 september 1998.
Deze encycliek handelt over de verhouding van geloof en rede.
Inleiding
Eerste hoofdstuk - De openbaring van Gods wijsheid
Tweede hoofdstuk - Credo ut intellegam
Derde hoofdstuk - Intellego ut Credam
Vierde hoofdstuk - De verhouding van geloof en rede
Vijfde hoofdstuk - De tussenkomsten van het Leergezag in wijsgerige aangelegenheden
Zesde hoofdstuk - De wisselwerking tussen theologie en filosofie
Zevende hoofdstuk - Actuele eisen en opgaven
Achtste hoofdstuk - Slot
1. Het nieuwe leven
Laat dus wat aards in u is afsterven: ontucht, zedeloosheid, hartstocht, lage begeerten en ook
hebzucht – hebzucht is afgoderij –, want om deze dingen treft Gods toorn degenen die hem
ongehoorzaam zijn. 7 Vroeger hebt u ook die weg gevolgd en zo geleefd, maar nu moet u
alles wat slecht is opgeven: woede en drift, vloeken en schelden. Bedrieg elkaar niet, nu u de
oude mens en zijn leefwijze afgelegd hebt en de nieuwe mens hebt aangetrokken, die steeds
vernieuwd wordt naar het beeld van zijn schepper en zo tot inzicht komt. Dan is er geen
sprake meer van Grieken of Joden, besnedenen of onbesnedenen, barbaren, Skythen, slaven of
vrijen, maar dan is Christus alles in allen.
(Kol 3,5-11)
Op 3 september was het scheppingszondag. Naast mediazondag en roepingenzondag en meer van
zulks mogen we al 3 jaar in de Belgische kerk eenmaal per jaar specifiek aandacht geven aan de
ecologische problematiek. Dit jaar draait de campagne in België rond het recht op drinkbaar water
voor iedereen op deze planeet. (www.ecokerk.be)
Water was waarschijnlijk al een bezorgdheid in de eerste christengemeenschappen die in de brief
aan de christenen van Kolosse worden aangeschreven. Het is dan ook verleidelijk om deze passage
over de zogenaamde Kosmische Christus dan ook onmiddellijk met de ogen van onze huidige
ecologische impasse te interpreteren. Nochtans is het vrij duidelijk dat op bijna geen enkele plaats in
de Bijbel specifiek aandacht is voor het ecologische probleem. En hier bij Paulus dus ook niet. Deze
brief – en met haar vele andere uit de paulinische school – is vooreerst heel concreet ondersteunend
bedoeld voor een kerk in opbouw. Een kerk in opbouw aan de rand van het Romeinse Rijk, tussen de
veelgoderij van het heidendom en de orthodoxie van het jodendom. De christenen moeten op dat
moment in de geschiedenis nog een identiteit opbouwen (rond de figuur van Jezus van Nazareth) en
ze verlangen om vanuit die identiteit ten volle te mogen leven en heil te mogen ontvangen. Paulus
heeft hen daarbij theologische ondersteuning. Soms heel theoretisch en abstract, soms verrassend
praktisch. Deze passage is daarin heel interessant. Er wordt namelijk opgesomd wat er precies
verwacht wordt van een christen: geen woede of drift, vloeken en schelden, en geen ontucht of
hebzucht. Er wordt dus uitgelegd wat bedoeld wordt met het ‘aardse te laten afsterven’. Ook bij de
‘nieuwe mens die steeds wordt vernieuwd naar het beeld van zijn Schepper’ wordt er een verrassend
en voor die tijd veelzeggend voorbeeld gegeven. De nieuwe mens maakt geen onderscheid meer
tussen Grieken en barbaren (een onderscheid dat Grieken ideologisch in die tijd maakten). De
nieuwe mens heeft geen etnische identiteit. Hij is noch Grieks, noch barbaars. Christus maakt immers
alles en allen tot broeders van mekaar.
En dat laatste doet me weer op de thematiek van scheppingszondag komen. Christenen zijn immers
niet zomaar ‘beeld van God’, perfect geschapen. Nee, steeds weer moet ze evolueren zodat ze
dichter komen bij dat ‘beeld van God’. De Schepper die alles omvat en theologisch aan de oorsprong
staat van alles is bijna onbereikbaar voor de beperkte menselijkheid, maar de mens kan er wel naar
groeien. En om te groeien moeten we volgens Paulus tot inzicht komen en daadwerkelijk
veranderen.
De grondhouding van’ respect voor verscheidenheid’ en het afleggen van zaken zoals hebzucht zijn
een goede basishouding om als christen het ecologische probleem te trotseren. Het is namelijk in de
‘lage begeerten’ en de hebzucht van de mens dat er veel van die problemen ontstaan zijn. Zonder
romantisch te willen doen en hier te pleiten voor een ‘terug naar de natuur’ wil ik duidelijk maken
2. dat de mens, als steeds hernieuwend beeld van God, een belangrijke taak en verantwoordelijkheid
heeft op deze wereld: zorgen dat Christus alles in allen mag zijn. Dat er zorg is voor de gehele
schepping. Maar ook zorgen dat de hebzucht en andere zaken die aan de oorsprong liggen tot wat
stilaan een ecologische catastrofe aan het worden is (voor in de Derde Wereld) worden benoemd.
En dat er zo uitgedaagd wordt om tot een nieuwe houding te komen.
Jacques Haers s.j. verwoordt de mogelijkheid tot een nieuwe houding mooi:
‘De kerk kan de planeet redden. Omdat zij wereldwijd aanwezig is en een diepe impact
heeft op de motivering van het menselijke handelen, kan ze in sneltempo mobiliseren in de
zorg voor de schepping. Als de kerk en de paus zich daadwerkelijk achter de milieuzorg
scharen, kunnen ze de noodzakelijke kentering naar een ecologische en duurzame wereld
veroorzaken. Zich daarin niet engageren, is schuldig verzuim’