Postsynodale apostolische Exhortatie Sacramentum caritatis van paus Benedictus XVI, aan de bisschoppen, aan de priesters en diakens, aan de godgewijde personen en aan alle christengelovigen over de Eucharistie, bron en hoogtepunt van het leven en de zending van de Kerk
Sacrament van de liefde:1 De heilige Eucharistie is het geschenk van de zelfgave van Jezus Christus, waardoor Hij ons Gods oneindige liefde voor iedere mens openbaart. In dit wonderbare sacrament toont zich de “grotere” liefde die ertoe aanzet “het eigen leven te geven voor zijn vrienden” (vgl. Joh 15,13). Ja, Jezus heeft de Zijnen “tot het uiterste toe” liefgehad (Joh 13,1). Deze woorden van de evangelist vormen de inleiding op Jezus’ gebaar van oneindige nederigheid: voordat Hij voor ons aan het kruis stierf, waste Hij, omgord met een linnen doek, de voeten van zijn leerlingen. Op dezelfde wijze blijft Jezus ons in het sacrament van de Eucharistie “tot het uiterste toe” liefhebben, tot aan de gave van zijn Lichaam en zijn Bloed. Wat moeten de gebaren en de woorden van de Heer tijdens dat Avondmaal de apostelen hebben verwonderd! Wat moet het mysterie van de Eucharistie ook een verwondering opwekken in ons hart!
Rome, 22 februari 2007,
Vertaling: dr. N. Stienstra, met medewerking van drs. N.M. Schnell, pr.
Postsynodale apostolische Exhortatie Sacramentum caritatis van paus Benedictus XVI, aan de bisschoppen, aan de priesters en diakens, aan de godgewijde personen en aan alle christengelovigen over de Eucharistie, bron en hoogtepunt van het leven en de zending van de Kerk
Sacrament van de liefde:1 De heilige Eucharistie is het geschenk van de zelfgave van Jezus Christus, waardoor Hij ons Gods oneindige liefde voor iedere mens openbaart. In dit wonderbare sacrament toont zich de “grotere” liefde die ertoe aanzet “het eigen leven te geven voor zijn vrienden” (vgl. Joh 15,13). Ja, Jezus heeft de Zijnen “tot het uiterste toe” liefgehad (Joh 13,1). Deze woorden van de evangelist vormen de inleiding op Jezus’ gebaar van oneindige nederigheid: voordat Hij voor ons aan het kruis stierf, waste Hij, omgord met een linnen doek, de voeten van zijn leerlingen. Op dezelfde wijze blijft Jezus ons in het sacrament van de Eucharistie “tot het uiterste toe” liefhebben, tot aan de gave van zijn Lichaam en zijn Bloed. Wat moeten de gebaren en de woorden van de Heer tijdens dat Avondmaal de apostelen hebben verwonderd! Wat moet het mysterie van de Eucharistie ook een verwondering opwekken in ons hart!
Rome, 22 februari 2007,
Vertaling: dr. N. Stienstra, met medewerking van drs. N.M. Schnell, pr.
Preek over het deel van Gods genade, dat lijden voor Jezus Christus inhoudt. Wie Hem wil volgen, mag hem volgen in het lijden, de dood en de opstanding. Vervolging als christen kan in het vrije westen nog ver weg lijken. Voor hen die in vrijheid leven geldt de oproep zich te bekommeren om gevangenen en mishandelden. Tekstversie met Youtube beelden en referenties staat op http://www.henkjanvanderklis.nl/2015/03/jezus-christus-volgen-betekent-ook-lijden/
Jezus - een historisch persoon? Info uit niet-christelijke bronnenLieverse
In dit document vind je een aantal goed functionerende structuren die we in de natuur aantreffen: uit het menselijk lichaam en uit de dierenwereld. Overwegingen over hoe de fasen van een evolutionaire ontwikkeling eruit gezien kunnen hebben, leveren de nodige hoofdbrekens op. Laat je meenemen langs enkele mysteries van ons bestaan.
Preek over het deel van Gods genade, dat lijden voor Jezus Christus inhoudt. Wie Hem wil volgen, mag hem volgen in het lijden, de dood en de opstanding. Vervolging als christen kan in het vrije westen nog ver weg lijken. Voor hen die in vrijheid leven geldt de oproep zich te bekommeren om gevangenen en mishandelden. Tekstversie met Youtube beelden en referenties staat op http://www.henkjanvanderklis.nl/2015/03/jezus-christus-volgen-betekent-ook-lijden/
Jezus - een historisch persoon? Info uit niet-christelijke bronnenLieverse
In dit document vind je een aantal goed functionerende structuren die we in de natuur aantreffen: uit het menselijk lichaam en uit de dierenwereld. Overwegingen over hoe de fasen van een evolutionaire ontwikkeling eruit gezien kunnen hebben, leveren de nodige hoofdbrekens op. Laat je meenemen langs enkele mysteries van ons bestaan.
Talrijk zijn de geschiedenissen van de evenzo talrijke kerken, geschreven met een kleine “k”. Slechts weinigen zijn bekend met de echte Kerkhistorie, geschreven met een grote “K”. Die Kerk, Zijn Gemeente, bouwt de Heer en Heiland zelf.
Dit boekje – dat in de originele Engelse en de vertaalde Nederlandse versie niet meer verkrijgbaar is – wil in eerste instantie de Engelsen wijzen op hun “verwaarsloosd erfdeel”: de vroege Kerk. Het is echter voor ons eveneens heel nuttig, omdat het tegenwicht biedt aan de verdraaiing van de feiten die de Roomse kerk wereldwijd verbreid heeft. Ons verwaarloosd erfdeel
Encycliek Spe Salvi van Paus Benedictus XVI aan de bisschoppen, aan de priesters en diakens, aan de godgewijde personen en aan alle christengelovigen over de christelijke hoop. Rome 30 november 2007. Vertaling dr. N. Stienstra met medewerking van drs. N.M. Schnell, pr.
De katharen - ketters ? Geloven zonder angst 14 sept.16 koenraad verhagen
Er is een groeiende belangstelling voor een middeleeuwse stroming in het Christendom, die zich prominent manifesteerde in Zuid-Frankrijk en door de Kerk werd geduid als ketters, De Katharen hebben kruistochten en inquisitie moeten verduren. Van hun geschiedenis en overtuiging valt veel te leren.
Essay showing how an intriguing concept and still dominating narrative - on Gypsies / Tzigani - can easily lead to confusion and mismatches between metaphores, even when positive intentions are at stake. Here: a 19th century song & its title, keys and notes written down & its performance in a TV documentairy forthcoming (May 10, 2015)
Esoterische betekenis van pasen gnostieke visies op de opstanding van de inne...André de Boer
In de christelijke gnostiek worden de bekende verhalen over de geboorte, het leven, het sterven en de opstanding van Jezus niet primair gezien als historische verslagen. In het innerlijke christendom wordt de weg die Jezus ging vooral beschouwd en ervaren als een symbolische weergave van het proces van geestelijke bewustwording en vernieuwing. Dat proces vindt plaats in de mens die zich daaraan aandachtig wijdt vanuit inzicht en verlangen.
christelijke gnostiek de opstanding van de innerlijke mens 570
Tijdens het joodse paasfeest wordt de uittocht uit de slavernij naar het beloofde land herdacht. De mens is geroepen om die uittocht eens te gaan. Daarbij gaat het om een innerlijke reis waarbij de betrokkene zijn ware vrijheid herwint. Terwijl die mens gewoon zijn aardse leven leeft, wordt de binding met het oorspronkelijke levensdomein (het beloofde land) dan steeds sterker.
Het christelijke paasfeest is in essentie bezinning op het perspectief van de opstanding van de innerlijke mens. Die opstanding is de bekroning van deen mysterieweg waarop ook een soort stervensproces optreedt: het op basis van inzicht en verlangen vrijwillig afleggen van factoren die de toegang van het geestelijke Licht in de mens belemmeren.
Keynote van Wouter van der Toorn tijdens kerk2012 (3/11/2012) over 'online zieltjes winnen'. Hoe communiceer je over geloof, bereik je mensen met de Goede Boodschap. Meer is te vinden op o.a. http://www.creatov.nl
The document discusses discipleship and learning in the modern era using digital tools and social media. It notes that most e-learning historically just automated traditional models, but blended learning and informal learning through social connections is now more common. Tools like Twitter, blogs, Facebook and LinkedIn can be used for discipleship and learning outside formal environments. The document promotes an online Bible course that aims to help people share the gospel and learn through a multimedia experience with encouragement and freedom.
To register for the Sample Course, create an account by accepting the terms, then browse the course catalog to add the course to your account by clicking continue and completing free registration. Once registered, you can begin enjoying the sample lessons.
9. Gevonden
manuscripten
Eind 19e eeuw zijn manuscripten
gevonden. William Albright (1891 -
1971, een van de beste
bijbelarcheologen) zei hiervan:
“We kunnen benadrukken dat er geen
enkele basis is om een van de boeken
van het Nieuwe Testament later dan
80 jaar na Christus te dateren”
Albright, William. Recent discoveries in biblical lands,
New York: Funk and Wagnalls, 1995, blz. 136.
10. Kopieën
Er zijn meer dan 24.000 kopieën van
vroege manuscripten bekend.
“De tijd tussen het originele schrijven en
het oudste bewijs is zo klein geworden
dat het bijna verwaarloosbaar is. De
laatste twijfel dat de bijbel zo is
geschreven zoals we die nu kennen is
weggenomen. De authenticiteit en de
integriteit van de boeken van het Nieuwe
Testament zijn nu eindelijk vastgesteld.”
Kenyon, Fredrick G. The bible and archaeology,
New York: Harper & Row, 1940, blz. 288.
12. Als het lege graf geen belangrijk feit
was geweest, zou de opstanding geen
dag zijn geloofd, zelfs geen uur.
Althus, Paul. Die Wahrheit des kirchlichen Osterglaubens, blz. 22,25ff.
14. “Het is onmogelijk dat iemand die halfdood, zwak en
ziek het graf uit kwam kruipen op zoek naar
medische verpleging en kracht, de discipelen de
indruk kon wekken dat hij de Overwinnaar van de
dood en het graf was, de Koning van leven... Het
zou een trieste verschijning zijn en kon onmogelijk
hun teleurstelling in enthousiasme veranderen en
hun vroomheid verheffen tot aanbidding.”
Strauss, David Fredrick. The life of Jesus for the people, Vol. 1, 2nd ed., London: Williams and Norgate, 1879, blz. 412.
16. Als al het bewijs zorgvuldig en
eerlijk is onderzocht volgens
de regels van archeologisch
onderzoek, mag je het als een
feit beschouwen dat het graf
daadwerkelijk leeg was op de
eerste Paasdag. Geen enkel
bewijs, hoe klein ook, is nog
ontdekt in literaire bronnen,
inscripties of archeologische
vondsten dat het tegendeel zou
kunnen bewijzen.
Independent, Press-Telegram, Long Beach, California, Zaterdag 21april 1973, blz. A-10.
19. Andere
Messiassen
Geen van de andere bekende
“messiassen” hebben
volgelingen overgehouden na
hun onttroning. Zoals Judas de
Galileër (in het jaar 6 AD), Simon
bar-Giona (rond 70 AD gedood
door Titus) of bar-Kochbar
(gedood in 135 AD)
20. Volgelingen van Jezus gingen niet op zoek naar
een nieuwe Messias ondanks dat ze prima
kandidaten hadden in bijvoorbeeld Jakobus, de
broer van Jezus, of Petrus. De volgelingen van
Jezus waren ervan overtuigd dat Jezus, de echte
en door God gestuurde Messias was.
21. als Christus niet is opgewekt, is onze
verkondiging zonder inhoud en uw geloof
zinloos... Maar Christus is werkelijk uit
de dood opgewekt, als de eerste van de
gestorvenen... Zoals wij door Adam allen
sterven, zo zullen wij door Christus
allen levend worden gemaakt.
Paulus, 1 Korintiërs 15 vers 12 - 28
Editor's Notes
“Het is onmogelijk dat iemand die halfdood, zwak en ziek het graf uit kwam kruipen op zoek naar medische verpleging en kracht, de discipelen de indruk kon wekken dat hij de Overwinnaar van de dood en het graf was, de Prins van leven; een overtuiging die de grondslag was voor hun toekomstige bediening. Zo’n verschijning zou alleen de indruk van een opstanding verzwakken. Het zou een trieste verschijning zijn en kon onmogelijk hun teleurstelling in enthousiasme veranderen en hun vroomheid verheffen tot aanbidding.”
Strauss, David Fredrick. The life of Jesus for the people, Vol. 1, 2nd ed., London: Williams and Norgate, 1879, blz. 412.