1. Τα σχίσματα τραυματίζουν την ενότητα των χριστιανών. Κεφάλαιο 17o Η παρουσίαση διαμορφώθηκε από τον Πέτρο Σαμούχο.

2. Από τα πρώτα κιόλας χρόνια της δημιουργίας της Εκκλησίας εμφανίστηκαν έριδες και διαφωνίες ανάμεσα στους χριστιανούς με αποτέλεσμα η Εκκλησία να χωριστεί σε διάφορες ομάδες.

3. Στις επιστολές του Παύλου έχουμε τις πρώτες μαρτυρίες για τις διαφωνίες των χριστιανών.

4. Οι επιστολές του γράφτηκαν για να απαντήσουν στα διάφορα ερωτήματα που έθεταν οι νεοϊδρυθείσες εκκλησίες.

5. Στα χρόνια που ακολούθησαν η ενότητα της εκκλησίας δοκιμάστηκε από νέες διαμάχες .

6. Όταν ήταν Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ο Φώτιος και Πάπας Ρώμης ο Νικόλαος Α΄ ήρθε η πρώτη μεγάλη ρήξη μεταξύ των Εκκλησιών της Κωνσταντινούπολης και της Ρώμης .

7. Ο κυριότερος δογματικός λόγος ήταν η προσθήκη από τους Δυτικούς στο Σύμβολο της Πίστης της φράσης «και εκ του Υιού», όταν γίνεται αναφορά στην εκπόρευση του Αγίου Πνεύματος.

8. Το Σύμβολο της Πίστης Πιστεύω σε ένα Θεό που είναι Πατέρας και Παντοκράτορας, που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, όλα όσα βλέπουμε κι όσα είναι αόρατα σε μας. Και σε ένα Κύριο τον Ιησού Χριστό, τον μονάκριβο Υιό του Θεού, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες. Είναι φως που προήλθε από φως, είναι Θεός αληθινός από Θεό Αληθινό, που γεννήθηκε και δεν δημιουργήθηκε, είναι από την ίδια ουσία με τον Πατέρα, και μέσω αυτού έγιναν τα πάντα. Για μας τους ανθρώπους και για τη σωτηρία μας κατέβηκε από τους ουρανούς και πήρε τη δική μας σάρκα από το Άγιο Πνεύμα και την Παρθένο Μαρία, και έγινε άνθρωπος. Σταυρώθηκε για μας όταν ήταν ηγεμόνας ο Πόντιος Πιλάτος, και έπαθε, και τάφηκε. Την τρίτη ημέρα μετά το θάνατό του αναστήθηκε από τους νεκρούς σύμφωνα με τις Γραφές. Και ανέβηκε στον ουρανό και κάθισε στα δεξιά του Πατέρα. Και θα έρθει πάλι με δόξα να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς, και δεν θα υπάρξει τέλος στη βασιλεία Του. Και στο Πνεύμα το Άγιο, το Κύριο, το ζωοποιό, που εκπορεύεται από τον Πατέρα (και τον Υιό), που προσκυνάται και δοξάζεται μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό, το οποίο μίλησε μέσω των προφητών. Σε μία, άγια, καθολική και αποστολική Εκκλησία. Ομολογώ ένα βάπτισμα με το οποίο επιτυγχάνεται άφεση αμαρτιών. Προσδοκώ την ανάσταση των νεκρών. Και τη ζωή στον Μέλλοντα Αιώνα.

9. Οι λόγοι της ρήξης ήταν όμως καθαρά πολιτικοί και εκκλησιαστικοί

10. Ο Πάπας θεωρούσε ότι ήταν ο επικεφαλής όλης της Εκκλησίας και κατά συνέπεια μπορούσε να επεμβαίνει στις υποθέσεις της Ανατολικής Εκκλησίας.

11. Ο Φώτιος αντέδρασε και οι σχέσεις των δύο εκκλησιών ψυχράθηκαν. Σιγά σιγά οι διαφορές άρχισαν να γίνονται περισσότερες, αφού στη θεολογία και στην εξέλιξη της λατρείας η Εκκλησία της Ρώμης ακολούθησε διαφορετική πορεία .

12. Το οριστικό σχίσμα έγινε το 1054 μ.Χ. όταν Πάπας της Ρώμης ήταν ο Λέων ο Θ΄ και Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ο Μιχαήλ Κηρουλάριος.

13. Ο απεσταλμένος του Πάπα Καρδινάλιος Ουμβέρτος, την ώρα της Θείας Λειτουργίας στην Αγία Σοφία, κατέθεσε στην Αγία Τράπεζα ανάθεμα κατά του Πατριάρχη, το οποίο ανταπέδωσε λίγο αργότερα ο Μιχαήλ Κηρουλάριος.

14. Σύγχρονη εποχή Μια νέα περίοδος για τις σχέσεις των δύο εκκλησιών άρχισε όταν στις 7 Δεκεμβρίου του 1965 πραγματοποιήθηκε η αμοιβαία άρση των αναθεμάτων του 1054 μ.Χ. από τον Πατριάρχη Αθηναγόρα τον Α΄ και τον Πάπα Παύλο το Στ΄.

15. Στις 4 Μαΐου 2001 ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄ πραγματοποίησε επίσκεψη στην Αθήνα. Συναντήθηκε με τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Χριστόδουλο και ζήτησε δημόσια συγγνώμη για τα επώδυνα τραύματα που προκάλεσαν στο παρελθόν οι Καθολικοί έναντι των Ορθοδόξων.

16. Στις 27 Νοεμβρίου 2004 σε μία ένδειξη καλής θέλησης επεστράφησαν τα λείψανα των Αρχιεπισκόπων Κωνσταντινουπόλεως, Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου και Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου από την Αγία Έδρα του Βατικανού στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.

17. Τον Νοέμβριο του 2006, ο Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ' επισκέφθηκε τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο Α' στην έδρα του Πατριαρχείου στο Φανάρι. Οι δύο προκαθήμενοι συνυπέγραψαν κοινή διακήρυξη που μεταξύ άλλων αφορούσε τις σχέσεις και τον διάλογο των δύο Εκκλησιών.