ομοιοτητες και διαφορες μεταξυ των χριστιανικων ομολογιων
1.
ΟΜΟΙΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΣ
ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ
ΟΜΟΛΟΓΙΩΝ
Πασσια φωτεινη γ2
Θρησκευτικα προτυπο πειραματικο γυμνασιο ευαγγελικη
σχολη σμυρνης
2.
●Ορθόδοξοι ●Ρωμαιοκαθολικοί ●Προτεστάντες
●Filioque ●Το Άγιο Πνεύμα
εκπορεύεται εκ του Πατρός.
Η Αγία Τριάδα είναι
κοινωνία ισότιμων και
μοναδικών προσώπων
●Tο Άγιο Πνεύμα
εκπορεύεται εκ του
Πατρός και εκ του Υιού.
Με αυτό εισάγεται
διαρχία στην Αγία
Τριάδα.
●Tο Άγιο Πνεύμα
εκπορεύεται εκ του
Πατρός και εκ του Υιού.
Με αυτό εισάγεται
διαρχία στην Αγία
Τριάδα.
●Πρωτείο ●Ο Πάπας είναι πρώτος
ανάμεσα σε ίσους. Έχει το
πρεσβείο τιμής.
●Ο Πάπας θείω δικαίω είναι ο
μοναδικός εκπρόσωπος του
Θεού στη Γη. Papa Petrus Ipse,
δηλαδή: Ο Πάπας είναι ο ίδιος ο
Πέτρος. Δι' εκάστου Πάπα
διενεργεί στην Εκκλησία ο ίδιος
ο Πέτρος.
●Το απορρίπτουν.
●Αλάθητο ●Αλάθητοι είναι μόνο οι
Οικουμενικές Σύνοδοι όπου
μετέχουν ανεξαιρέτως όλοι
οι Επίσκοποι της Ενωμένης
Εκκλησίας.
●Ο Πάπας όταν μιλάει ως Πάπας
είναι αλάθητος Όταν ο Πάπας
διδάσκει ως υπέρτατος ποιμένας
όλης της Εκκλησίας σε θέματα
δόγματος και το Άγιο Πνεύμα τον
προστατεύει.
●Το απορρίπτουν.
3.
Αγαμία
Ορθόδοξοι :Είναι ελεύθεροι προ της χειροτονίας να παντρεύονται οι κληρικοί. Από το 6ο αι
καθιερώθηκε η αγαμία του Επισκόπου.
Ρωμαιοκαθολικοί : Οι καθολικοί κληρικοί έχει αποφασιστεί να παραμένουν άγαμοι
ανεξαρτήτως βαθμού.
Προτεστάντες : Ο γάμος είναι αποδεκτός για τους λειτουργούς του Προτεσταντισμού.
Διοίκηση
Ορθόδοξοι : Στυλοβάτης είναι ο Επίσκοπος και το σώμα των Επισκόπων .Η Σύνοδος
εκφράζει τη γνήσια εκκλησιαστική παράδοση, με την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος
και την επικύρωση του λαού.
Ρωμαιοκαθολικοί : Το σύστημα είναι συγκεντρωτικό, καθώς όλες οι εξουσίες πηγάζουν
από τον Πάπα, διάδοχο του αποστόλου Πέτρου.
Προτεστάντες : Απορρίπτουν κάθε μορφή εκκλησιαστικής δομής. Η Σύνοδος των
Προτεσταντών μοιάζει με Κοινοβούλιο που ισχύει η αρχή της αντιπροσωπευτικότητας και
κάθε κοινότητα έχει διαμορφώσει τη δική της διδασκαλία.
4.
Παράδοση
Ορθόδοξοι : Σέβονται και αξιοποιούν την Ιερή Παράδοση.
Ρωμαιοκαθολικοί : Ιεροποίησαν τον παπικό θεσμό και υποτίμησαν την Ιερή Παράδοση. Ο Πάπας
κηρύττει νέα δόγματα.
Προτεστάντες : Απορρίπτουν την Ιερή Παράδοση και στηρίζονται μόνο στην Αγία Γραφή.
Ασκητικότητα
Ορθόδοξοι : Στενά συνδεδεμένοι. Αυτό φαίνεται από τα μοναστήρια και τον τρόπο ζωής τους π.χ.
νηστεία.
Ρωμαιοκαθολικοί : Συνέδεσαν την άσκηση με τη Σταύρωση του Χριστού και τα έργα αγάπης. Γι’ αυτό οι
ασκητές οργανώθηκαν σε μοναχικά τάγματα και πρόσφεραν κοινωνικό έργο.
Προτεστάντες : Την απορρίπτουν εκτός από τους Καλβινιστές που προβάλουν τον ηθικισμό αντί της
άσκησης.
Σωτηρία
Ορθόδοξοι : Ο πιστός σώζεται με τη χάρη του Θεού. Ο ίδιος δείχνει πίστη στο Χριστό και την συνοδεύει
με έργα αγάπης. Η αμαρτία αίρεται με το μυστήριο της εξομολογήσεως.
Ρωμαιοκαθολικοί : Η χάρη του Θεού σώσει το μετανοούντα πιστό. Όμως η Ρ.Ε. ενέπλεξε στη σωτηρία
του πιστού, την εξαγορά καλών πράξεων των αγίων και της Παναγίας που περισσεύουν, από τον
Πάπα και το Καθαρτήριο Πυρ. Εκεί καθαρίζεται η ψυχή πριν πάει στον Παράδεισο.
Προτεστάντες : Η σωτηρία του ανθρώπου είναι δωρεά του Θεού που προκαθορίζεται και είναι
ανεξάρτητη από τα έργα.
5.
ΒΑΠΤΙΣΜΑ
Ορθόδοξοι: Πραγματοποιείται με την τριπλή κατάδυση σε αγιασμένο νερό, στο
όνομα «του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος».Η Ορθόδοξη Εκκλησία
αναγνωρίζει το βάπτισμα των άλλων χριστιανικών ομολογιών όταν γίνεται στο
όνομα του Τριαδικού Θεού. Για να τους εντάξει όμως στο σώμα της απαιτεί τη χρίση
τους με το άγιο μύρο.
Ρωμαιοκαθολικοί : Από τον 13ο αιώνα καθιέρωσαν το βάπτισμα με ραντισμό ή
επίχυση.Θεωρούν ως μέλη της Εκκλησίας όλους όσους βαπτίζονται στο όνομα της
Αγίας Τριάδας είτε αυτοί είναι Ορθόδοξοι είτε Προτεστάντες.
Προτεστάντες : Το δέχονται όπως οι ρωμαιοκαθολικοί.
ΧΡΙΣΜΑ
Ορθόδοξοι : Οι Απόστολοι έβαζαν τα χέρια τους πάνω στους βαπτισμένους και
προσευχόμενοι τους μετέδιδαν τη χάρη του Αγ. Πνεύματος. Το χρίσμα ως χρίση των
πιστών με το άγιο μύρο αντικατέστησε αυτήν ακριβώς την τοποθέτηση των χεριών
των Αποστόλων. Γίνεται αμέσως μετά το μυστήριο του Βαπτίσματος.
Ρωμαιοκαθολικοί : Το μυστήριο του χρίσματος πραγματοποιείται από το 7ο έτος της
ηλικίας του βαπτισμένου, επικαλούμενοι την πνευματική ανωριμότητα των παιδιών.
Γίνεται μόνο από τον Επίσκοπο.
Προτεστάντες : Το απορρίπτουν ως μυστήριο και το δέχονται ως απλή τελετη
6.
ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ
Ορθόδοξοι : Με την επίκληση του Αγίου Πνεύματος καθαγιάζονται ο ένζυμος άρτος και ο οίνος και
μεταβάλλονται σε Σώμα και Αίμα Χριστού . Στους πιστούς παρέχεται η Θ. Κοινωνία αμέσως μετά το μυστήριο
του Βαπτίσματος και καθ΄ όλη τη διάρκεια της ζωής τους.
Ρωμαιοκαθολικοί : Διατύπωσε την θεωρία της μετουσιώσεως που είναι επηρεασμένη από την αριστοτελική
φιλοσοφία. Από τον 9ο αιώνα εισήγαγαν τον άζυμο άρτο. Από τον 12ο αιώνα στερεί τους λαϊκούς από την
κοινωνία του Αίματος του Χριστού. Αστήρικτη είναι επίσης και η στέρηση της Θείας Κοινωνίας από τα νήπια.
Προτεστάντες : Το απορρίπτουν ως μυστήριο και το δέχονται ως απλή τελετή.
ΕΥΧΕΛΑΙΟ
Ορθόδοξοι : Ο ιερέας επικαλείται τη θεία χάρη για την θεραπεία των ψυχοσωματικών ασθενειών και την άφεση
των αμαρτιών όσων μετέχουν σε αυτό. Οι μετέχοντες αλείφονται από τον ιερέα με αγιασμένο λάδι. Το μυστήριο
είναι επαναλαμβανόμενο και εξαιτίας της διπλής ενέργειας του παρέχεται και σε υγιείς.
Ρωμαιοκαθολικοί : Από τον12ο αιώνα έχει το ευχέλαιο ως τελευταίο εφόδιο για τους ετοιμοθάνατους και το
παρέχει μόνο για μια φορά για την κάθε ασθένεια. Δεν παρέχεται σε παιδιά κάτω των δεκατεσσάρων ετών και
στους διανοητικά ανάπηρους.
Προτεστάντες : Το απορρίπτουν.
ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ
Ορθόδοξοι : Είναι μυστήριο με το οποίο δίνεται άφεση αμαρτιών μετά το βάπτισμα. Προϋποθέτει ειλικρινή
συντριβή του αμαρτωλού για τις αμαρτίες του και την εξομολόγησή τους στον ιερέα
Ρωμαιοκαθολικοί : Η μετάνοια ελευθερώνει τον πιστό μόνο από την ενοχή και τις αιώνιες ποινές όχι όμως και
από τις πρόσκαιρες. Έτσι επιβάλλονται τα επιτίμια τα οποία αποβλέπουν να ικανοποιήσουν τη θεία δικαιοσύνη.
Η εξομολόγηση γίνεται μέσω καφασωτού κιγκλιδώματος.
Προτεστάντες : Το απορρίπτουν.
7.
ΓΑΜΟΣ
Ορθόδοξοι ;Το μυστήριο με το οποίο η χάρη του Αγ. Πνεύματος αγιάζει την ένωση των συζύγων και
τους ενισχύει στο σκοπό του γάμου που είναι η τελείωση στην αγάπη. Ο ορθόδοξος γάμος
προϋποθέτει την μονογαμία και το αδιάλυτο του.Ο μόνος λόγος διάλυσης του γάμου είναι ο θάνατος
ενός από τους δύο συζύγους και η μοιχεία .Στις περιπτώσεις αυτές επιτρέπει τον δεύτερο και τρίτο
γάμο.Επιτρέπεται ο γάμος των κληρικών πριν από την ιεροσύνη τους.Ο γάμος τον Επισκόπων
απαγορεύτηκε τον 7ο αι για λόγους μόνο σκοπιμότητας, που αναφέρονται στην απρόσκοπτη
διαποίμανση της Εκκλησίας.
Ρωμαιοκαθολικοί : Θεωρεί τον γάμο ως μυστήριο.Δεν επιτρέπει το διαζύγιο. Ο Πάπας μπορεί να
διαλύσει το γάμο θεωρώντας τον ότι δεν έγινε, και αυτό κυρίως σε βασιλικούς γάμους. Μετά από
θάνατο ενός από τους δύο συζύγους επιτρέπει και τον τέταρτο γάμο.Επικρατεί αναγκαστική αγαμία σε
όλους τούς βαθμούς της ιεροσύνης
Προτεστάντες : Το απορρίπτουν ως μυστήριο και το δέχονται ως απλή τελετή.Οι κληρικοί είναι έγγαμοι.
ΙΕΡΟΣΥΝΗ
Ορθόδοξοι : Το μυστήριο που μέλος της Εκκλησίας γίνεται χαρισματικός λειτουργός της. Απαραίτητης
όρος της Ιεροσύνης είναι η αποστολική διαδοχή.Οι τρεις βαθμοί της ιεροσύνης είναι ο Επίσκοπος,
Πρεσβύτερος και Διάκονος.
Ρωμαιοκαθολικοί : Το δέχονται.Οι βαθμοί της ιεροσύνης διακρίνονται σε μείζονες (Διακόνου,
Πρεσβυτέρου και Επισκόπου) και από τον 4ο-5ο αιώνα σε ελάσσονες (Οστιαρίου, Αναγνώστη,
Εξορκιστή, Ακολούθου και Υποδιακόνου).
Προτεστάντες : Οι περισσότερες ομολογίες απορρίπτουν την ιεροσύνη ως μυστήριο. Δέχονται την
ειδική ιεροσύνη όλων των πιστών.
ΑΓΙΟΙ
Ορθόδοξοι : Αποδίδουν τιμή στους αγίους και τη Θεοτόκο.
Ρωμαιοκαθολικοί :Αποδίδουν τιμή στους αγίους και λατρεία στη Θεοτόκο.
Προτεστάντες : Απορρίπτουν οποιαδήποτε τιμή.
8.
Τέλος ..
Πηγές :
http://4gym.wikispaces.com/%CE%97+%CF%87%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%CE%BA%CF%8C%CF%83%CE%BC%CE%BF
Ευχαριστώ για την προσοχή σας
