SlideShare a Scribd company logo

1362

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 252
Download to read offline
‫ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻐﺠﺭﻱ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ ﺴﻌﺩ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫) ﺼﻭﺭﺓ ﻁﺒﻕ ﺍﻷﺼل (‬ ‫" ﻻ ﺸﻲﺀ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﺇﻻ ﻜل‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺭﻋﺏ..‬ ‫ﺒﻴﺩﻭﺱ - ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ‬
‫ﻟﻤﻥ ﻴﻬﻤﻪ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﻁﺒﻕ ﺍﻷﺼل ﻤﻥ ﻤﺤﻀﺭ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺀ..‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.. ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ.. ﻤﻭﺴﻜﻭ.. ﺴﺎﻥ ﺒﻁﺭﺱ ﺒـﺭﺝ..‬ ‫ﻭ ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ../ ../ .. ٩١‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺒﺤﻀﻭﺭﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺭﻗﻴﺏ ﺍﻷﻋﻠﻰ.. ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻡ، ﺍﻟﻤﻭﻗـﻊ‬ ‫ﺃﺩﻨﺎﻩ، ﺘﻘﻴﺩ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ:‬ ‫" ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻜﺭﺭ ﻤﻥ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﻤﺨﺘﻠﻁﺔ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﺍﻗﻌﻲ‬ ‫ﻭﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﺨﻴﺎﻟﻲ، ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀـﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻗﻤـﺔ، ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻨـﺔ ﺒﺎﻻﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻉ ﺨﺎﺭﺠﻪ. ﻭ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻀـﻴﺎﻉ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ ﻓﻼﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻷﻭﺼﺎﻑ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻓـﻲ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ ﻤﻨﺸﻭﺭ.!‬ ‫ﺘﻡ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﺴﺠل ﻋﺎﻟﻴﻪ ﻹﺜﺒﺎﺕ ﻤﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﻠـﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻗﻭﺍل ﻭﺠﺩﺕ ﺒﺨﻁ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ،ﻭﻫﻲ ﻤﺎ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻭﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ـﻭﺍل‬ ‫ـﺔ ﺍﻷﺤــ‬ ‫ـﺔ ﺒﻤﺩﻴﺭﻴــ‬ ‫ـﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﺩﺒﻴــ‬ ‫ـﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟــ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ – ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﺴـﻭﺩﺍﺕ ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻴـﺔ ﻟﻤـﺎ ﻴﺴـﻤﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﺃﻭ ﺃﺩﺏ ﺍﻻﻋﺘﺭﻓﺎﺕ.. ﻭ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺒﺘﺔ ﻫﻨﺎ، ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ:‬
‫ﻗﺼﺎﺼﺎﺕ ﻭﺭﻕ ﻗﺩﻴﻤﺔ،ﺭﺴﺎﺌل ﺒﺭﻴﺩﻴﺔ ﻤﺘﺂﻜﻠﺔ ﻤﻨـﺯﻭﻉ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩﻴﺔ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻴﺩ ﻟﺹ ﻤﺒﺘﺩﺉ – ﺍﻟﻤﺭﺠﺢ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻬﻭﺍﺓ ﺍﻟﺴﺨﻔﺎﺀ- ﻜﺭﺍﺴﺎﺕ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻤﺩﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺒﻐﻴﺭ ﻨﻅﺎﻡ، ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺼـﻭﺭ ﻭﺭﺴـﻭﻡ ﻷﺸـﺨﺎﺹ‬ ‫ﻭ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ – ﻋﺼﺎﻓﻴﺭ، ﻗﺭﺩﺓ، ﺨﻴﻭل.. – ﻭ ﻤﻨﺎﻅﺭ ﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺩﻴﺴﻜﺎﺕ ﻜﻭﻤﺒﻴﻭﺘﺭ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺜﺒﺘﺕ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻀﺒﻭﻁﺔ ﻟﻠﻤﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ،‬ ‫ﻓﻼﻥ، ﺒﻌﺩ ﻀﺒﻁﻬﺎ ﻭ ﺘﺤﺭﻴﺯﻫﺎ ﻤﻥ ﺸﻘﺔ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭ ﻫﻨـﺎ ﺍﻟﺼـﺩﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺠﺩﺍ. ﻫﺫﺍ ﻭ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﺴﺘﺼﺩﺍﺭ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺒﻌﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺤﺼﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﻭ ﺒﺈﺫﻥ ﻤﻨـﻲ ﺃﻨـﺎ ﺸﺨﺼـﻴﺎ/‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻴﺏ ﺍﻷﻋﻠﻰ.. ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻡ ﻟﺫﺍ ﻨﻨﻭﻩ ﺃﻥ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﺘﺭﻗﻴﻡ ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻟﺩﻨﺎ ﻨﺤﻥ. ﻜﻤﺎ ﻨﻨﻭﻩ ﺃﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻤﻭﺡ ﺒﻬﺎ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﺇﻻ.. ﻟﻤﻥ ﻴﻬﻤﻪ ﺍﻷﻤﺭ!‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺍﻨﺘﻬﻰ، ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﺩﻕ،ﺍﺒﺘﺩﺃ..‬ ‫ﺘﻭﻗﻴﻊ ﻭ ﺨﺘﻡ‬
‫" ﻭ ﺠﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ.."‬ ‫-ﺼﻭﺭﺓ ﻁﺒﻕ ﺍﻷﺼل ﻤﻥ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺨﺒﻴﺭ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟـﻨﻔﺱ-‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺤﻭل ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻓﻼﻥ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ –‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ../ ../ .. ٩١‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ – ﻭﻜﻤﺎ ﺍﻋﺘﺭﻑ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺠﻠﺴﺔ –‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺴﻤﻪ "ﻴـﺭﺘﻜﻥ" ﻤﻁﺒﻭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻨﺹ ﻤﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺒﺭﻴﺩ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀ ﺒﺈﺤـﺩﻯ ﺍﻟﺼـﺤﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻴﺔ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ،ﻭﻫـﻭ ﻴﺤﻠـﻡ ﺒﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻡ ﺩﻭﻥ ﺨﻭﻑ، ﻭ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﺌﺔ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻅل ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻭﺠﻌﺎ ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ، ﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﻗﺼـﺩﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻭﺠﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ – ﻭﺠﻊ ﺍﻟﺒﻭﺡ ﻭ ﺍﻹﻓﺎﻀﺔ ﻭ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟـﺘﺨﻠﺹ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻗﻴﺏ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻟﻘﺎﺒﻊ ﻓﻲ ﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻟـﺭﺃﺱ ﺤﺎﺌﹰـﺎ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻭ ﺫﺍﺘﻪ!-‬ ‫ﻭ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ، ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ، ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻠﻡ ﻤﺜﻠﺎ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ،ﻭﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﺜﺭﺜﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ،- ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻊ – ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻔﻌل. ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻗﺩ ﺃﻟﺯﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻘﻤﻴﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻑ،ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﺭﺩﺍﺀ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ، ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺹ، ﻤﻨـﺫ ﺃﻥ‬
‫ﺃﺼﺎﺒﺘﻪ –ﻓﺠﺄﺓ- ﻀﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺭﺜﺘﻪ ﻭﺠﻌﺎ ﺁﺨﺭ ﺃﺸﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻴﻼﻤﺎ!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻲ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﺤـﺩﻯ ﺠﻠﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻗﺒل ﺍﺨﺘﻔﺎﺌﻪ،ﺃﻭ ﻀﻴﺎﻋﻪ،ﺍﻟﺸـﻬﻴﺭ: ﺍﺴـﻤﻊ ﻴـﺎ ﻁﺒﻴﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ..ﺃﻥ ﺘﺘﺨﺼﺹ ﻭ ﺘﻌﻤل ﺒﺎﻟﻤﺴﺭﺡ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﻓﺈﻨﻙ ﺘﺸـﺒﻪ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻁﺎل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ،‬ ‫ﺇﺒﺎﻥ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠـﺩ ﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻤﻭﻅﻔﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﺭﻱ – ﻤﺜﻠﺎ - ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺤﺼل –‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺜﻠﺎ – ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﺅﻫل ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺭﺃﻴﻲ ﺃﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ – ﻭ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒـﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻤﻭﻤﺎ- ﺃﺸﺒﻪ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ، ﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ، ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫–ﻤﺜﻠﻪ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ- ﻫﻭ ﺸﺨﺹ ﻗﺩ ﻭﺍﻓﻕ – ﻭ ﻟﻜـﻥ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻋﻴﺔ - ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ،ﻭﻓـﻕ ﻤـﺎ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻋﺯﻟﻪ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻌﻘـﺩ ﺍﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﻠﻥ، ﻀﻤﻨﻲ، ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭ ﺍﻟـﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺴﺨﺔ،ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻘﺒل ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻨـﻲ، ﺍﻟﻌـﺎﺩﻱ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﻭﺹ ﻭ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒـﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟﺤـﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ، ﻭ ﺘﻠﻙ ﺼﻭﺭﺓ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺤـﺩ ﻜﺒﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻠﻭﻙ،ﺍﻟﺸـﺎﻁﺭ ﻓـﻲ ﺘﺭﺍﺜﻨـﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﻭ ﺍﻟﺘـﻲ ﻭﻀـﻌﻨﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭﻫﺎ – ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻭﻥ – ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﺍﻟﻐﺎﻭﻴﻥ، ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ ﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ، ﻫـﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﻴﺱ ﻤﺠﺭﺩ ﺸﺨﺹ ﺼﺎﻤﺕ ﺘﺘﺂﻜل ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﻻﺕ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺠﺱ، ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺭﻯ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﺴـﻭﻯ ﺘﻬﻭﻴﻤـﺎﺕ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﻏﺎﻤﻀﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁـﺔ،ﺒـل ﺇﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺨﻴـﺎﻻﺕ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺠﺱ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻫﻲ ﺒﻀﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺭﻀـﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨـﺎﺱ،‬ ‫ﻭﻴﻌــﻴﺵ ﻋﻠــﻰ ﺇﻋﺠــﺎﺒﻬﻡ ﺒﻘﺩﺭﺘــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺍﺒﺘﻜﺎﺭﻫــﺎ‬ ‫ﻭ ﺘﻨﺴﻴﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺒﺎﺭﻋﺔ،ﻭﻜﺄﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﺒﻴﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺸﻬﺭﺘﻪ ﻭ ﺴﻁﻭﺘﻪ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ، ﻫـﻲ ﺩﻟﻴـل ﺇﺩﺍﻨـﺔ ﻟﻨﻅﺎﻤﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤ ـﺎﻋﻲ ﺍﻟ ـﺫﻱ ﻗﻀ ـﻰ ﺒﻌ ـﺯل ﺘﻠ ـﻙ ﺍﻟﻔﺌ ـﺔ ﺍﻟﻤﺴ ـﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﻥ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻭﻓﺭﻭﺍ ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﻔﺭﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻨﺎﺯﻋﻬﻡ ﻤﻥ ﺸﻁﻁ ﻭ ﺨﻴﺎﻻﺕ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻤﺜﻠﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻌل ﺃﺸﺒﺎﻫﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻗﺒﻴل ﺍﺨﺘﺭﺍﻋﻨـﺎ ﻨﻅـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ!‬ ‫- ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀل ﺃﻥ ﻨﻘﺘﻁﻑ ﻫﻨﺎ ﺁﺨـﺭ ﻤـﺎ ﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ، ﻭ ﻫﻲ ﺘﺤﻤل ﺭﺃﻴﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺠﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ،‬ ‫ﺤﺎﻟﺘﻪ، ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺭﻯ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺭﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل ﻭﺭﺍﺀ ﻀﻴﺎﻋﻪ، ﻭ‬
‫ﻟﻴﺱ ﺃﻱ ﺸﺒﻬﺔ ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ، ﺫﺍﺕ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ- ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻯ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﻗﻴﺏ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻡ:‬ ‫] ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﻭﺠﺎﻉ ﺘﺘﻌﺩﺩ ﻭ ﺘﺘﻨﻭﻉ ﻤﻊ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻷﺯﻤﻨـﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ. ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﺠﺎﻉ ﻗﺩ ﺘﺯﻴﺩ ﻭﺘﺘﻀﺎﻋﻑ ﻤـﻊ ﺘﻌـﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ، ﻓﻠﻠﺸﻌﺭ – ﻤﺜﹰـﺎ – ﻭ ﺠـﻊ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺨﺎﺹ ﻴﺯﻴﺩ ﻜﻠﻤﺎ ﻁﺎﻟﻌﺕ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻗﻔـﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﻤﺘﺎﺒﻌﺘﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﺭﺒﻊ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ،ﻭﻜﺄﻨﻲ ﺒﻪ ﻗﺩ ﻫﺠﺭﻨﻲ ﻓﻬﺠﺭﺘﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ!‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ –ﺃﻴﻀﺎ- ﻤﺎ ﺤﺎﻕ ﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﺫﺍﺕ ﻤﺴـﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺎﺩﻴﺔ، ﻭ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻤﺸﻐﻭﻟﺎ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﻗﻬﻭﺓ ﻟﻨﻔﺴﻲ، ﺤﻴﻥ ﻗﻠﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻬﺎ – ﻟﻨﻔﺴﻲ – ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺏ ﺭﻭﺍﻴﺔ! ﻭ ﻤﻀﻴﺕ ﺃﺘـﺎﺒﻊ ﻋﻤﻠـﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎل ﻟﻤﺎ ﺃﺼﺎﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺼﺩﻤﺔ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﻷﺠـﺩﻫﺎ ﻓﻴﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻔﺼﻭﻟﺔ ﻋﻨﻲ، ﻭ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺘﺤﺎﺸﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺭﻓﻀﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌـل‬ ‫ﻗﻬﻭﺘﻲ، ﻭ ﺘﺭﻜﺘﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﺎﻭﻟﺔ ﺤﺘﻰ ﺒﺭﺩﺕ!‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﻭ ﺇﻟﻲ ﺴﺎﻋﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﻬﻨﺄ ﻟﻲ ﺒـﺎل،‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻘﺭ ﺒﻲ ﻗﺭﺍﺭ، ﻓﻘﺩ ﺼﺎﺭ ﺒﻴﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺠﻔـﺎﺀ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ‬ ‫ﺴﺒﺒﻪ،ﻭ ﺤﺘﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨـﺕ ﺃﻜﺘﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺒﻁﺭﻑ ﻗﻠﻤﻲ، ﻭ ﻓﻲ ﻏﻀﻭﻥ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﻤﻌﺩﻭﺩﺓ، ﺃﺼﺤﺒﺕ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬـﺎ‬
‫ﻓﻌﻠﺎ ﺸﺎﻗﺎ ﻴﺴﺘﻨﺯﻑ ﻗﻭﺍﻱ ﻭﻭﻗﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻏﺭﻴﺏ، ﻟﻡ ﺃﻋﻬﺩﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﻭ ﺍﻷﻏﺭﺏ ﺃﻨﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠـﻊ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ – ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺩ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ، ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﺼﺎﺒﻨﻲ!‬ ‫ﺃﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ،ﻫﻲ ﻓﻌﻠﺎ ﻗـﺩﺭ ﺍﻟﺘﻌﺴـﺎﺀ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺭﻭﺒﻴﻥ، ﻤﻥ ﺃﺼﺎﺒﺘﻬﻡ ﻟﻭﺜﺔ ﺍﻟﻌﻘـل ﻭﺍﻀـﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟـﻨﻔﺱ،‬ ‫ﻓﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺸﻴﺩﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻡ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﻤﻥ ﺜـﻡ ﻓﻬـﻡ‬ ‫ﻴﺘﺨﺒﻁﻭﻥ ﻓﻲ ﺤل ﺃﺒﺴﻁ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﻘﻭﻯ ﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ، ﺍﻟﺴﻬﻠﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻌﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﻴﻥ ﺃﺴﺭﻫﻡ.؟‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺃﻗﻑ ﺃﻨﺎ – ﻜﺎﺘﺒﺎ- ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻬﻭﺓ ﺍﻟﺴﺤﻴﻘﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺼل ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻲ ﻭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﺸﺎﻫﺭﺍ ﺩﻫﺸﺘﻲ ﺒﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻭﺭﺘﻲ‬ ‫ـﻭﻙ ﺼــ‬ ‫ـﺔ ﺘﻠــ‬ ‫ـﺔ ﻭ ﺍﻷﻟ ـﻨﺔ ﺍﻟﻤﻬﺘﺎﺠــ‬ ‫ﺴــ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻤــ‬ ‫ﻭ ﺍﺴﻤﻲ، ﺜﻡ ﺘﺒﺼﻘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﺘﺼﺭﺥ ﺒﻲ: ﻤﺠﻨﻭﻥ‬ ‫) ﻟﻭ ﺃﺤﺎﺩﺙ ﻨﻔﺴﻲ ( ﻤﻔﺘﻭﻥ ) ﻟﻭ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻬﺎ ( ﻤﻌﻘـﺩ ) ﻟـﻭ‬ ‫ﺃﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ( ﺫﺌﺏ ﻤﺴﻌﻭﺭ ) ﻟﻭ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻬﺎ ( ﺸﺎﺫ ) ﻟـﻭ‬ ‫ﺃﺴﻘﻁﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﺴﺎﺒﺎﺘﻲ ﻓﻼ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻌﻬﺎ ( ﻭﺍﻫـﻡ ) ﻟـﻭ‬ ‫ﺃﺘﺴﺎﺀل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ( ﻤﺤﺒﻁ ) ﻟﻭ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ ( ﻭ ﻗـﺢ‬ ‫) ﻟﻭ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ( ﻋﻨﺼـﺭﻱ ) ﻟـﻭ ﺘﺤـﺩﺜﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ( ﺸﻴﻭﻋﻲ ) ﻟﻭ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ( ﻤﺎﺩﻱ ) ﻟﻭ ﺃﻨﻜـﺭ‬
‫ﺴﻁﻭﺓ ﺍﻟﻅﻼﻡ( ﻤﺜﺎﻟﻲ ) ﻟﻭ ﺴﻌﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﺭ(..!؟ ﻭ ﺃﻟﻑ ﺃﻟـﻑ‬ ‫) ﻟﻭ ( ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺴﺒﻬﺎ ﻓﺎﺘﺤﺔ ﺍﻟﺨﻴﺎل،ﻭ ﻴﺭﻭﻨﻬﺎ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ.. ﻭ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫل ﻟﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻓﻌل ﻜل ﻫﺫﺍ.. ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺏ!؟ ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﻤﺼـﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺤﻴﺎ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﺒﺙ ﻴﺩﺍﻱ ﺒﺼﻔﺤﺎﺕ ﺃﻱ ﻜﺭﺍﺱ ﻗﺩﻴﻡ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺩﻓﺘﻴﻪ ﻗﺼﺎﺌﺩﻱ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ، ﺃﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﺫﻜﺭ ﻜﻴﻑ ﻜﺘﺒﺘﻬـﺎ..‬ ‫ﻓﺄﺩﺭﻙ ﺠﻠﻴﺎ ﺃﻨﻨﻲ ﻤﺭﻏﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ .. ﻷﻨﻨـﻲ ﻤـﺭﻏﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ.. ﻓﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻤﻭﺕ.. ﻤﻭﺘﻲ؟ ﻭﻫل ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺕ‬ ‫ﺇﻻ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺘﺒﺔ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﺕ.. ﻭ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻤﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺒﺎﺀ.. ﻓﺎﻟﻤﻭﺕ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻫﻭ ﻓﻘﻁ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺒل ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻬﺎ.. ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ..، ﺇﺫ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻜﺎﻟﻤﻭﺕ،ﻭﺇﻥ ﺒﺩﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﻴﻼﻤﺎ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻤﺤﺴﻭﺴﺔ، ﻤﺩﺭﻜﺔ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺤﺴﻭﺱ ﻭ ﻻ ﻤﺩﺭﻙ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﺤﺎﻀﺭ ﺒﻘﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﻜل ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﻨﺘﻨﻔﺴﻪ، ﻻ ﻴﺩﺍﺨﻠﻪ ﺃﻱ ﻭﺠﻊ ﻜﺎﻥ..‬ ‫ﻭ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴل، ﻓﻘﺩ ﺃﺴﻠﻤﺕ – ﺒـﺎﻷﻤﺱ –‬ ‫ﺭﺃﺴﻲ ﻟﻠﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ، ﺍﻟﻤﻬﺫﺏ ﺇﻟﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺤﺩ، ﻟﻜﻲ ﻴﻠﺼﻕ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻼﻙ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ، ﻭ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻟﺔ ﺒﺠﻬـﺎﺯ ﺘﺨﻁـﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ. ﺍﻨﺘﻅﺭﺕ ﺃﻻ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺤﺹ ﺍﻟﻤﻤـل ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ‬
‫ﺨﻤﺱ ﺩﻗﺎﺌﻕ،ﻭﺭﺤﺕ ﺃﺘﺒﻊ ﻓـﻲ ﺍﺴﺘﺴـﻼﻡ، ﺼـﻭﺘﻪ ﻭﺍﻟﻀـﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻁﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺫﻑ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ،ﻭﻫﻭ ﻴﺄﻤﺭﻨﻲ ﺒﺈﻏﻤﺎﻀﻬﻤﺎ ﺜـﻡ‬ ‫ﻓﺘﺤﻬﻤﺎ. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻁﺎﻟﺕ ﺤﺘﻰ ﻜﺩﺕ ﺃﺨﺘﻨﻕ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ، ﻭ ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻓﻲ ﺒﻁﺀ ﻗﺎﺘل، ﻓﻠﻤﺎ ﺤﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺃﻓﻘﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﻉ ﻭﻗﺩ ﺍﻗﺘﺭﺒـﺕ‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ، ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﻏﺎﺭﻗﺎ ﻓﻲ ﺘﺄﻤل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎﻟﺘﻲ ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ..‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻤﺎ ﺍﻷﻤﺭ، ﻭ ﻫل ﺘﺴـﺘﺩﻋﻲ ﺸـﻜﻭﺍﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺤﺹ ﺍﻟﻤﺭﻴﺏ..؟ ﻓﻠﺴﺕ ﺃﻋﺎﻨﻲ ﻤـﻥ ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺢ، ﻭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺭﻭﺩ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ، ﻭﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﻲﺀ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺤﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ، ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺱ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺼﺤﻭﺕ ﻤﻥ ﻨﻭﻤﻲ، ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺴﺘﻐﺭﻕ ﻭﻗﺘﺎ ﺃﻁﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ، ﺤﺘﻰ ﺃﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﻟﻜﻲ ﺃﻨﻬﺽ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ.. ﻓﻘﻁ!‬ ‫ﻭ ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺼﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺒﺅﺭﺓ ﻭﺭﺍﺜﻴﺔ "ﻤﻀﺭﻭﺒﺔ" ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺹ ﺍﻷﻴﺴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ، ﺍﺠﺘﺎﺤﺘﻨﻲ ﻨﻭﺒﺔ ﺇﺸﺭﺍﻗﻴﺔ ﻤﻔﺎﺠﺌـﺔ، ﻭ‬ ‫ﺍﻨﺠﻠﻰ ﻟﻲ ﻏﺎﻤﺽ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺒﺎﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻴـﻭﻤﻲ، ﻋـﺎﻟﻡ ﺍﻟـﻨﻅﻡ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ، ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ!‬
‫ﻓﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﻐﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺸﻌﺭ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻓﺎﺼل ﺒﻴﻨﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ،‬ ‫ﻓﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﻟﻲ ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﻜﺘﻠﺔ ﻋﻤﻴﺎﺀ، ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ،ﻭﺇﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺨﺫ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﺸﻜﺎﻟﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺨﺭﺍﻓﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺭﺓ، ﺃﺭﺍﻫﺎ ﻤﺴﺘﻌﺩﺓ ﺩﻭﻤﺎ ﻻﻟﺘﻬﺎﻤﻲ، ﻟﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ.. ﺃﻤﺎ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻊ ﻭﺭﺍﺜﻲ ﻓﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﻁﺒﻴﻌـﻲ،‬ ‫ﻓﺎﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺠﻤﻌﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻀـﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﻤﻲ ﻭ ﺃﺒﻲ، ﻓﻌﻠﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺒﻲ ﻭ ﺒﺄﺨﻭﺘﻲ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻲ ﻓﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺎﺕ ﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺼﺭﻉ. ﻭ ﻤﻥ ﻋﺎﺵ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺎ ﻤﻭﺕ!‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﻭﺤﺩﻩ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ، ﻫﻭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺒﺭﻭﺯﺍ ﻭ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ،ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺼﺭﺍﻋﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻤﻌﻪ. ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ، ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻷﻁﻭﺍﺭ، ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺍﻟﺸـﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﻲ ﺜﻼﺜﻴﺔ ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ، ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻋﺸﺕ ﻋﻤﺭﻱ‬ ‫– ﻭ ﻻ ﺃﺯﺍل – ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻫل ﺃﺤﺒﻪ ﺃﻡ ﺃﻜﺭﻫﻪ.. ﻭﺴﻴﺒﻘﻰ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻲ، ﻟﻐﺯﺍ ﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻬﻡ.. ﻓﻼ ﺸﻲﺀ ﻟـﺩﻱ ﻋﻨـﻪ ﺴـﻭﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﻭﺭ ﻤﺒﻌﺜﺭﺓ ﺒﻼ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺃﻭ ﻨﻅﺎﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺜل ﻤﺎﺭﺩ ﻤﺨﻴﻑ،‬ ‫ﻏﺎﻀﺒﺎ،ﻤﺘﺠﻬﻤﺎ، ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻭﻨﺎﺩﺭﺍ ﻤﺎ ﻴﻠﻭﺡ ﻤﺘﺒﺴﻤﺎ ﻓـﻲ ﻅـﻼل ﺃﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺨﺎﻥ ﺠﻠﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺸﻠﺔ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﻴﻥ.!‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺃﻓﻬﻡ ﺍﻵﻥ ﺴﺭ ﻭﺠﻊ ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ، ﺍﻟـﺫﻱ ﻴـﺅﺭﻕ‬ ‫ﻤﻨﺎﻤﻲ. ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭﺩﺓ‬ ‫‪‬‬
‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ، ﻭﺃﻭﻟﻬﻡ ﺃﻫﻠﻲ ﻭ ﻋﺸﻴﺭﺘﻲ، ﻓﻲ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺎﻭل ﻓﻴﻪ ﻟﻌﺏ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ ﻜل‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﻋل، ﻭ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺠﺩﺍ، ﻭﻜﺄﻥ ﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﻫﻨﺎﻙ،‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻔل، ﻟﻴﺱ ﺴﻭﻯ ﻟﻌﺒﺔ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻼ ﻤﻨﻁﻕ،ﺃﻭ ﻤﺸﻬﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ) ﻓﺎﺭﺹ ( ﻫﺯﻟﻴﺔ.‬ ‫ﻭ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺸﺎﺫ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﻗﺒﻭل ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻔﺯﻉ ﺍﻟﻤﺨﻴﻑ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺒﺩﺍ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﺤﺎﻭل‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻌﺏ ﺩﻭﺭﻫﺎ،ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﻜﺭﻫﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻤﺜﻠﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ﻓﻀﻠﺕ ﺍﻹﺨﺭﺍﺝ ﻁﺭﻴﻘﺎ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺸﻘﻲ ﻟﻌﺒﺔ" ﺍﻟﺘﻐﺭﻴﺏ"، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ.‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺼـﺩﺍﻡ ﻤﺸـﺘﻌل ﻤـﻊ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ، ﻭ ﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ، ﻭﺠﻊ ﺍﻟﻔﺼﺎﻡ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﺍﻟﻘﺒﻭل ﻭ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﻭ ﻜﺄﻥ ﻜﻴـﺎﻨﻲ ﻜﻠـﻪ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻜﻔﺘﻲ ﻤﻴﺯﺍﻥ، ﻻ ﺘﺴﺘﻘﺭ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻫﺒﻭ ﹰـﺎ ﺤﺘـﻰ ﺘﺼـﻌﺩ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ.. ﺒﺎل ﻨﻬﺎﻴﺔ.! [‬
‫-‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ -‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺃﺩﻨﺎﻩ: ﺨﺒﻴﺭ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻨﻔﺱ – ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ..‬
‫ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﻀﺒﻭﻁﺎﺕ‬ ‫)ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻁﺒﻕ ﺍﻷﺼل (‬
‫)١(‬ ‫)١(‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ.."ﻓﻼﻥ" ..‬ ‫ﺍﺴﻤﻲ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻨﻁﻘﻭﻨﻪ ﻫﻨﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫"ﻓﻼﻥ"..‬ ‫-ﻤﻌﺫﺭﺓ،‬ ‫ﻓﺄﻨﺎ ﻻ ﺃﺨﺠل ﻤﻥ ﺫﻜﺭﻩ،‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﺒﻼ ﻤﻌﻨﻰ ﻜﺄﻱ ﺍﺴﻡ-‬ ‫ﻭﻟﺩﺕ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﻠﺒﺔ ﺍﻟﺼﻔﻴﺢ‬ ‫ﻭ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻭﻕ ﺘل ﻟﻠﻌﻘﺎﺭﺏ،‬ ‫ﻭ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﺨﻠﻑ ﻤﺴﻠﺦ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ.‬ ‫ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺼﺭﺨﺕ ﺃﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ،‬ ‫)(‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺠﺩﺕ ﺒﺨﻁ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬـﺎ ﺴـﺭﻗﺔ ﺃﻭ ﻤﻌﺎﺭﻀـﺔ-‬ ‫ﺒﺘﻌﺒﻴﺭ ﻨﻘﺩﻱ ﻤﻬﺫﺏ – ﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺭﺠل ﺍﻟﻤﺴـﺭﺡ ﺍﻷﻟﻤـﺎﻨﻲ ﺒﺭﺘﻭﻟـﺕ ﺒﺭﺨـﺕ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﻤﻴﻭﻟﻪ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ: ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺎﺌﺱ ﺏ . ﺏ "ﻭ ﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﺒﻤﺠﻠﺔ" ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ" ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ . .‬ ‫ﻭ ﻗﺩ ﺃﻭﺭﺩﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ،ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺴﻘﻴﻤﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟـﻰ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٧٨٩١ ﺒﺴﺒﺏ ﺠﺭﺃﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﻀﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﻴﻭل ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ، ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻀـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ .‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻲ،‬ ‫ﺍﺒﺘﻠﻊ ﺃﺒﻲ ﺴﻴﺠﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ،‬ ‫ﻭﻤﻀﻲ – ﺒﻐﻴﺭ ﺴﺎﻗﻴﻥ -‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻴﺩﻓﻥ ﺤﺒﻠﻲ ﺍﻟﺴﺭﻱ ﻤﺭﺘﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﻴﺎ – ﻫﻜﺫﺍ-‬ ‫ﺒﻼ ﺍﻤﺘﻌﺎﺽ،‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺩﻭﺩ ﺍﻷﻜﻭل‬ ‫.. .. ..‬ ‫ﺠﺭﺒﺕ ﻤﻀﻎ ﺍﻟﺸﻌﺭ.. ﻷﻥ:‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺼﺤﻭ – ﻓﺠﺄﺓ-‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺩﻤﻲ،‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻓﻤﻲ ﻴﺤﻴﺽ ﺤﺯﻨﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺃﺴﻲ ﺘﺴﻘﻁ ﻤﺜﻘﻠﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻗﺩﻤﻲ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺘﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺤﺎﻭل ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﻡ‬ ‫ﻴﺒﻠﻠﻨﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﺍﻟﻤﻠﻭﺙ.!‬ ‫.. .. ..‬
‫ﻜﻨﺎ ﻭ ﻨﺤﻥ ﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﻨﺭﺘﺎﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ‬ ‫ﻨﺴﺭﻕ ﺨﻴﻁ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ،‬ ‫ﻭ ﻨﻠﻤﺱ ﻋﺼﺎ ﺍﻟﻨﺎﺭ،‬ ‫ﺜﻡ ﻨﻬﺭﺏ ﻏﻴﺭ ﻨﺎﺩﻤﻴﻥ.‬ ‫ﻭ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻗﺎل:‬ ‫ﺇﻥ ﺫﻟﻙ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺤﺏ،‬ ‫ﻷﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻟﻡ ﻴﺭﻨﺎ..!‬ ‫‪‬‬ ‫.. ... ..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺸﺎﻏﺭﺓ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻗﺩ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺤﻠﻡ ﺒﻤﻭﻋﺩ ﻟﻠﺒﺤﺭ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﻀﻔﻴﺭﺓ‬ ‫ﺭﺘﺒﺕ ﻟﻲ ﺃﻟﻑ ﻤﺴﺒﺤﺔ‬ ‫ﺃﺭﺘل ﻋﻠﻴﻬﻥ ﺃﻨﺎﺠﻴﻠﻲ‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻤﻀﻲ – ﻫﻜﺫﺍ – ﻏﻴﺭ ﺭﺍﺽ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻥ ﻴﻀﺎﺠﻌﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻥ!‬ ‫... .. ..‬ ‫ﻭ ﻜﻡ ﻜﻨﺕ ﻭﺤﻴﺩﺍ...‬ ‫‪‬‬
‫ﻜﻨﺒﺘﺔ ﺸﻴﻁﺎﻥ ﺤﺎﻟﻤﺔ،‬ ‫ﻓﻜﻨﺕ ﺃﺨﺭﺝ ﻓﻲ ﻜل ﻋﺎﻡ،‬ ‫ﺇﻟﻲ ﻜﻬﻑ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ،‬ ‫- ﻤﺯﻭﺩﺍ ﺒﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﻤﻥ ﺩﻤﻭﻉ -‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺴﺘﻤﻊ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﺠﻨﺢ..‬ ‫ﻭﺃﻏﺎﻥ ﺍﻟﻨﻬﻭﺩ ﺍﻟﺜﻜﻠﻰ..‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ..‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﻋﺎﻡ..‬ ‫ﺘﻐﻨﻴﺕ ﻓﻴﻪ ﻟﻘﻠﺒﻲ ﺍﻟﺭﻀﻴﻊ..‬ ‫ﻭ ﻤﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ..‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ.!‬ ‫.. .. ..‬ ‫ﻭ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺼﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻨﻤل ﺍﻷﺤﻤﺭ..‬ ‫ﺃﺘﻘﻨﺕ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ..‬ ‫ﻓﻜﻨﺎ ﻨﻁﺒﺦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ..‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺩﻭﺭ ﻤﻥ ﻭﺭﻕ..‬ ‫ﻭ ﻟﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺴﺄل ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ.؟‬ ‫ﻭ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﺍﺌﻥ ﺍﻟﻨﺎﺌﻤﺔ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺠﺒل.؟‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺒﻌﺩﻭﻨﻨﻲ ﻭﺤﺩﻱ..‬
‫ﻟﻜﻲ ﺃﺭﻗﺹ ﻤﻊ ﻨﺒﺽ ﺍﻟﺴﺎﻫﺭﻴﻥ،‬ ‫ﺭﻗﺼﺔ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻭ ﻜﻴﻑ ﺘﻨﻘﻠﺏ..‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ..‬ ‫-ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ-‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﻜﻴﻑ!؟‬ ‫.. .. ..‬ ‫ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﻗﺒل ﺍﻷﺨﻴﺭ..‬ ‫ﻋﺸﻘﺕ ﺃﻗﻨﻌﺔ ﺍﻟﻤﻬﺭﺝ..‬ ‫ﻭ ﺭﻗﺼﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺯﻴﻔﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺯﺭﻗﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭل..‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ..‬ ‫ﻓﻜﻨﺎ ﻨﺒﺩل ﺍﻟﻘﺭﻯ..‬ ‫- ﻜﻤﺎ ﻨﺒﺩل ﺤﺫﺍﺀ ﺒﺤﺫﺍﺀ-‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻡ ﻜﺎﻥ ﺼﻌﺒﺎ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻅل ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻨﺎﺩﻭﻨﻨﻲ:‬ ‫- ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺤﺠﺎﺏ -‬ ‫"ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ.."‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺃﻗﻭﻟﻬﺎ:‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺃﻟﻑ ﺒﺎﺀ ﺍﻟﺴﺨﻁ..!‬
‫.. .. ..‬ ‫ﺍﺴﻤﻲ ..‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻨﻁﻘﻭﻨﻪ ﻫﻨﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫"ﻓﻼﻥ"‬ ‫ﻭﻟﺩﺕ ﻓﻲ ﻋﻠﺒﺔ ﺍﻟﺼﻔﻴﺢ،‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺼﺭﺍﺥ ﺃﻡ ﻭ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺃﺏ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﺃﻗﻭ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺩﻋﻲ ﺍﻟﻘﺩﺍﺴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷﻨﻲ ﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺃﺤﻴﺎ‬ ‫- ﻫﻜﺫﺍ -‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺩﻭﺩ ﺍﻷﻜﻭل،‬ ‫ﺒﻼ ﺍﻤﺘﻌﺎﺽ.‬
‫)٢(‬ ‫ﻫﻲ ﺭﺴﺎﺌل.. ﻤﺠﺭﺩ ﺭﺴﺎﺌل.. ﺃﻭﺩ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ،‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺫﻑ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻲ،‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺫﻑ ﺒﻲ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﻬﻡ..‬ ‫- ﻓﻠﺴﺕ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺍﻵﻥ -‬ ‫ﻫﻲ ﺭﺴﺎﺌل..‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻋﺘﺫﺍﺭ ﻭﺘﺒﺭﻴﺭ ﻋﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ..،‬ ‫ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﻜل ﺸﻲﺀ.‬ ‫ﺃﺠل..‬ ‫ﻓﻼ ﻤﺠﺎل ﺒﻌﺩ،ﻭﻻ ﺭﻏﺒﺔ ﻟﺩﻱ، ﻟﻠﺘﻜﻔﻴﺭ ﻋﻥ ﻜل ﺨﻁﺎﻴﺎﻱ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺭﺜﺘﻨﻲ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ.. ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻻﺨﺘﻼل.‬ ‫ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨﻨﻲ ﺴﺄﻋﻴﺩﻫﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ.. ﺨﻁﻴﺌﺔ ﺘﻠﻭ ﺨﻁﻴﺌﺔ.!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺎﺩﻤﺕ ﺃﻜﺘﺏ ﻻ ﺃﺯﺍل..‬ ‫ﻫﻲ ﺭﺴﺎﺌل ..‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺴﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﺎﺌﺼﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ،‬ ‫ﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻟﻡ ﻴﻘﺒﻠﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﺎ..‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ، ﺍﻟﻌﻨﻴﺩ..‬ ‫ﻫﻲ ﺭﺴﺎﺌل..‬
‫ﺃﻋﺘﺫﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ..،‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻨﻁﻭﻱ ﻭ ﺤﻴﺩﺍ- ﻜﻤﺎ ﺘﻤﻨﻴﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ -‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ..‬ ‫ﺃﻟﻌﻕ ﺠﺭﺍﺤﻲ.. ﺃﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴل.‬
‫)٣(‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ..ﺼﺒﺎﺡ ﺼﻴﻔﻲ.. ﺍﻟﻌﺎﻡ ٤٩٩١‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻟﺤﻅﺔ – ﺃﻭ ﻓﻠﻨﻘل ﻓﺭﺼﺔ – ﻟﻠﺘﺄﻤل،ﻓﻼ ﺘﺩﻋﻬﺎ ﺘﻔﻠﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺎﺒﻌﻙ.. ﻓﻼ ﺘﺤﺎﻭل ﻤﺜﻠﺎ ﺃﻥ ﺘﻠﻘﻲ ﺒﺎﻟﻭﺭﻗﺔ ﺇﻟـﻰ ﺴـﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠل، ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺩ ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻀﻌﻪ ﺍﻷﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺠﻴﺏ ﺍﻟﻘﻤﻴﺹ‬ ‫ﻤﺜل ﺤﻠﻴﺔ، ﺃﻭ ﻋﻼﻤﺔ ﺘﺫﻜﺎﺭﻴﺔ ﻟﻠﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻓﻴـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺼـﻨﺎﺌﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ، ﻭ ﺍﻟﺤﻅ ﺍﻟﻀﺎﺌﻊ!‬ ‫ﺨﻁﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ.. ﺨﻁﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل.. ﻭ ﻜـﻡ ﻫـﻲ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺒﻼ ﻨﻬﺎﻴﺔ.. ﻭ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺨﻁﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ! ﻜـل‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﺘﻐﻴﺭ.. ﻓﻘﻁ ﻫﻭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ،‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺍﻷﺯﻟﻲ.. ﺃﻭ ﻓﻠﻨﻘل ﻫﻭ ﺸﻌﻭﺭﻨﺎ ﺒﻪ ﻴﺠﻭﺱ ﺒـﻴﻥ ﺃﻋﻤﺎﻗﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻠﻭ ﺸﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺩﺴﺘﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﻟﺕ، ﻭﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ ﻋﺸـﺭ‬ ‫ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻬﻡ، ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺃﺼﺎﺒﻨﻲ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ، ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ، ﻭﻀﻌﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺩﺓ ﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺨﺸﺒﺔ ﺍﻟﻤﻜﺭﺴﺔ ﻨﻤﻭﺫ ‪‬ـﺎ ﻤﺼـﻐﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ، ﻋﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﻜﺘﺒﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺨﻤﺱ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ، ﺇﻟـﻰ ﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ.. ﻋﺒﺭﺕ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺼﻌﻭﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻫﺒﻭﻁﺎ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭ، ﻭﺴﺎﻓﺭﺕ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﹰ ﹰ‬
‫ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ، ﺘﻜﻠﻤﺕ ﺒﻠﻐﺎﺘﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ .. ﻋﺸﻘﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﺨﻤـﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻤﺨﺘﻠﻔـﺎﺕ ﺍﻟﻁﻌـﻡ ﻭﺍﻟﻠـﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻟﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﻨﺴﺎﺀ !‬ ‫ﻓﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ .. ﺤﻴﺎﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻗﻁﻌﺘﻬﺎ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﺎ، ﻭ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻷﺤﺼﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل.. ﻜﻡ ﺘﺩﻫﺸـﻨﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ،ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﻓﻠﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻴﺴـﺘﻭﻗﻔﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﺭﻴﻁ ﺤﻴﺎﺘﻲ، ﺃﻭ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل، ﻟﻜﻲ ﺃﺭﻯ ﺠﻴﺩﺍ ﺼـﻨﻴﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺩﻱ!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﻤﺸﻭﺸﺔ، ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﺍﻟﻤﺩﻫﺸﺔ ﺘﻠـﻙ،‬ ‫ﺒﺤﻜﻡ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺇﺫ ﺇﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻭﻗﺕ ﻀﺎﺌﻊ ﺃﻜﺎﺩ ﺃﻤﺴﻙ ﺒـﻪ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺯﺤﺎﻡ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﻜﺭﺴﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺯﻤﻨﺎ ﻟﻠﻔﻭﻀﻰ ﻭ ﺍﻟﻀﺠﻴﺞ، ﻭ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﺤﻅﺔ ﻻﻤﻌﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻁﻭل ﺒﻌﺎﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭ ﻤﻌﺸﻭﻗﺘﻲ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ.. ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ..‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺩﻥ، ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺩﺓ ﻭ ﺤﺩﻫﺎ ﺒﻴﻨﻬﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻤﻼﺀﻤﺔ ﻟﻠﻌﺏ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﺸﻴﻘﺔ، ﺃﻭ ﺼﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﺭ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺭﻤﺕ ﺒﻪ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺠﻤﻴﻌﺎ! ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺘﺭﻯ ﻜﻴﻑ ﺍﻨﻔﻠﺕ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻤﻨﻲ ﺩﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﺎﺀ، ﻟﻜﻲ ﻴﺘﺤﺩﺙ، ﻫﻜﺫﺍ ﻁﻠﻴﻘﺎ، ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﻜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻴﺩ.! ﻭ ﺇﺫﻥ ﻟﻥ ﺃﺩﻋﻬﺎ ﺘﻔﻠﺕ ﻤﻨﻲ.. ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺔ ﺍﻟﻼﻤﻌـﺔ..‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺭﺒﺔ.!‬
‫)٤(‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ: ﻤﺎﻴﻭ ٥٨٩١‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺠﺩﺍ.!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ﻫﻜﺫﺍ.. ﻗﺭﺭﺕ ﺍﻟﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ. ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻻﺨﺘﻼل..‬ ‫ﻭ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻟﺩﻱ ﺩﻭﺍﻓﻌﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻤﺔ ﻨﺤﻭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸـﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺏ، ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩ ﻤﻌﺎ.. ﻓﻠﻡ ﺃﻜﻥ ﻷﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﻤﺜـل ﻫـﺫﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ، ﻗﺒﻴل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭ، ﻤﻥ ﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺤﺩ.. ﻭﻻ ﺃﺨﻔﻴﻙ – ﻁﺒ ‪‬ﺎ – ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻻ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﻕ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻤﻠل، ﻭ ﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻔﻌــل ﺒــﻲ ﺸــﻌﻭﺭﻱ ﺍﻟﺸــﺭﻗﻲ ﺍﻟــﺩﺍﺌﻡ ﺒﺎﻟﺨﺠــل‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻭﻑ- ﺃﻭ ﺒﻬﻤﺎ ﻤﻌﺎ – ﺘﺠﺎﻩ ﻓﻌﻼ ﻤﺎ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴـﺭﺍﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ. ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﻤـﻥ ﺴـﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﺩﻭﺀ ﻗﺩ ﻴﻁﻭﻻ ﺒﻲ، ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﺵ ﺍﻟﻀﻴﻕ، ﺍﻟﻤﻨﻔﺭﺩ ﻭﺤﺩﻩ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﺍﻟﺼﺎﺨﺒﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﺘﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺴﺄﻟﻨﻲ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ!؟‬ ‫ﻭ ﺃﻗﻭل.. ﻻ ﻟﺸﻲﺀ.. ﺇﻻ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ،ﻭﻫﻲ ﻓﻌل – ﻟﻭ‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ – ﺠﺩ ﻤﻬﻭل.. ﻓﺄﻨﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺏ، ﻭﻟﻭ ﺩﻓﻌﺕ ﻤﻥ ﺤﺭﻴﺘـﻲ‬ ‫ﻭ ﺩﻤﻲ ﺜﻤﻨﺎ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ! ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻻﺨﺘﻼل ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺘﻘـﺩ ﺃﻨﻬـﺎ ﺴـﻭﻑ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺘﻜﺸﻑ ﻟﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﻫﻨﺎ – ﺒﺩﺍﺨﻠﻲ – ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺠـﺯﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭ، ﺍﻟﻤﻅﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ ﻟﻠﺸﺭﻗﻲ ﺍﻟﻤﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻬﺭ ﺒﺄﻱ‬ ‫ﻗﻠﻕ ﻭﺠﻭﺩﻱ ﻓﻌﺎل.!‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻠﻭﻤﻥ ﻨﻔﺴﻙ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺒﺘﻬﺎ ﺇﻴﺎﻱ، ﻭﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﺠﺭﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﻬﻭﺭﻱ ﻭ ﻫﻭﺴﻲ ﺒﻤﺎ ﺘﻔﻌﻠﻭﻨﻪ ﺃﻨﺘﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﻔﻥ، ﻟﻜﻨﻲ ﺃﻤﻨﻌﻙ ﻋـﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺘﻤﺎﻤﺎ.. ﻭﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻓﻠﺩﻱ ﺩﻭﺍﻓﻌﻲ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻤﺔ! ﺫﻟﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷﻨﻲ –ﻤﺜﻼ- ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﻁﻤﺕ ﻗﺸﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ،ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﺭﺍﻥ‬‫ـﻴﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻬﺠــ‬‫ـﻥ ﺍﻟﻨﺴــ‬‫ـﻰ ﻤــ‬‫ـل ﺍﻷﻋﻠــ‬‫ﺍﻟﻅــ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺏ.! ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺎ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﺒل ﻟﻴﺴﺎﻭﻱ ﺇﻻ ﺤﻔﻨﺔ‬ ‫ﺯﻫﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺯﻫﻭ ﺍﻻﻨﺸﻐﺎل ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ، ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﺒﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺼﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺒﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺴﻤﻲ ﻭ ﺼﻭﺭﺘﻲ. ﻭﻟﻘﺩ ﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺯﺤﻔﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻷﻜـﻭل ﻓـﻭﻕ ﺠﺜﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﺤﺔ. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﻤﺕ ﺒﻲ ﺃﻭﻟﻰ ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺔ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﺍﻟﻤﺯﻫﻭﺓ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ!‬ ‫ﺃﺠل..‬ ‫- ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺠﺩﺍ –‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻏﻁﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻜل ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤـﻥ ﺍﻟـﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻤﺯﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻭﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﻋﺭﻑ ﻟﻭﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ، ﻓﺄﺼـﺒﺤﺕ – ﻜﻤـﺎ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺘﺭﺍﻨﻲ – ﻗﻌﻴﺩ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺒﻼ ﺃﻤل ﻭ ﺤﺘﻰ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓﺕ- ﻤﻌـﻙ –‬
‫ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ – ﺒﺸﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ – ﻅﻨﻨـﺕ ﺃﻥ ﻟﺩﻴـﻪ‬ ‫ﻗﻠﺏ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺴﺎﻟﻪ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﺒﺩﺍ، ﻭﻻ ﺴﺄﻟﺕ ﺃﺤـﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ، ﻷﻨﻲ ﻋﻭﺩﺕ ﻨﻔﺴﻲ – ﻓـﻲ ﺍﻵﻭﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ – ﻋﻠﻰ ﻤﻬﺎﺭﺓ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎل، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﻨـﺕ ﻗـﺩ‬ ‫ﻨﺴﻴﺘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺃﻓﻠﺕ ﻤﻥ ﻗﻴﺩ ﺃﺒﻲ،ﻭ ﻋﻭﺩﺘﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻬـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨـﻭﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ﻓﻭﻕ ﻜﺜﺒﺎﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜﺔ، ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺴﻬﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ.. ﻻ ﺯﺤﻑ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻷﻜـﻭل، ﻭﻻ ﻓﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺭﺒﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﻫﻲ. ﻭﻻ ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ ﻤﻨﺯﻭﻉ ﺍﻟﻘﻠﺏ..‬ ‫ﻭ ﻫﻜﺫﺍ.. ﺍﺨﺘﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺏ! ﻷﻥ ﻗﻠﺒﻲ – ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓـﻪ –‬ ‫ﻴﻜﺭﻩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻭ ﺍﻟﻅﻼﻡ، ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻫﻭ – ﻻ ﺃﻨﺎ – ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻟﻜﻲ ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻁﻌﻡ ﺜﻤﺭﺓ ﺍﻟـﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ.‬
‫)٥(‬ ‫ﺴﺎﻥ ﺒﻁﺭﺱ ﺒﺭﺝ: ﺸﺘﺎﺀ ٨٨٩١‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺠﺩﺍ..‬ ‫‪‬‬ ‫)ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ – ﺃﻨﻅﺭ – ﻤﻊ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻠﻲ(‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗـﺩﻡ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﺔ ﺍﻟﺒﻭﺡ ﻫﺫﻩ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﺃﻓﻀﻠﻬﺎ،ﻓﻘﺒﻼ ﻟﻡ ﺃﻜـﻥ‬ ‫ﺃﺘﻭﺭﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻭﺡ ﺒﻤﺎ ﻴﻌﺘﻤل ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺜﺭﺜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺎﺤﺏ ﻋﺎﺩﺓ، ﺠﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠـﺔ، ﺃﻭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺠﻭ ﺨﺎﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﻭﻟﻭﺝ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺏ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﻤﺩﺒﺭﺓ.‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﻟﻭ ﺘﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﻠﺱ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﺃﺘﻌﺭﻯ ﺩﺍﺨﻠﻴﺎ،ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻟﺩﻱ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﻗﺩ ﺃﻓﺸـل ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﺴﺭﺍ ﺨﺎﺼﺎ ﺒﻲ ﻭ ﺤﺩﻱ! ﻭ ﻟﻌل ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺩ ﻤﺘﺎﺤﺔ ﻫﻨﺎ،ﻭﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﻔﺎﻱ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻱ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺁﺜﺭﺕ ﺍﻻﻨﺯﻭﺍﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺘﻔﺼﺩ ﺩﻤﻲ ﺴﺄﻤﺎ ﻭ ﻤﻼﻟـﺔ، ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭ ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺯﻤﻨﺎ، ﺒﻤﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻤﺎﺯﺝ ﺒﻴﻨﻲ ﻭ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟـﺩﻡ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺭ ﻋﺸﻘﺎ. ﻓﻠﺩﻱ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ"ﻟﻜﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﻨﻔﺴﻲ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻻ ﺃﻁﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻓﻲ ﻤﺜل‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺸﺘﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ؟‬ ‫ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻋﻴﺵ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﻭﺍﺴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ،. ﻟﻜﻨـﻪ –‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ - ﺒﺤﺭ ﻤﺘﺠﻤﺩ ﺘﻤﺎﻤﺎ. ﻫﻜﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺨﻴﻠﻨﻲ ﺍﻵﻥ ﻤﺜـل‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻤﻜﺔ ﻤﻴﺘﺔ،ﻤﻭ ﹰﺎ ﻤﺅﻗﺘﺎ، ﻻ ﻟﺸﻲﺀ ﺇﻻ ﻷﻨﻨـﻲ، ﺤﺘـﻰ ﺍﻵﻥ، ﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻫﻨﺎ،ﻭﻤﺎﺯﻟﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺃﻟﻌﻕ ﺃﺤﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﻐﺒﻴﺔ ﻜﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ﺍﻟﺴﺫﺝ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﺩﻥ.‬ ‫ﻭ ﻗﺩ ﺘﻔﻬﻡ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ.. ﻻ ﻓﻬﺫﺍ ﺃﺒﻌﺩ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻤﺘﻨﺎﻭل ﻴﺩﻱ، ﻓﺎﻟﻨﺯﻻﺀ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ، ﻭﻜﻠﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺩﺨﻭل ﻓﻴـﻙ ﻫﻜـﺫﺍ ﻭ ﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ، ﺃﻭ ﻤﺒﺭﺭﺍﺕ، ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻭ ﺒﺨﺎﺼﺔ ﺍﻷﺸﻘﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ.. ﻴﻜﻔـﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺸﺎﻉ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻋﻲ ﻨﺯﻴـل ﺠﺩﻴـﺩ..‬ ‫ﻤﺼﺭﻱ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻨﻙ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻁﻴﺒﺎ ﻭﻤﺭﺤﺎ ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺒﻥ ﻨﻜﺘﺔ، ﻤﺜل ﺃﺒﻁﺎل ﺍﻟﻤﺴﻠﺴـﻼﺕ ﻭ ﺍﻷﻓـﻼﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺤﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ..!ﻫﻜﺫﺍ ﺃﺠﺩ ﻨﻔﺴﻲ – ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ – ﻤﺩﻓﻭﻋﺎ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﻟﻌﺏ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﻬﺭﺝ، ﻤﻬﻤﺎ ﺤﺎﻭﻟـﺕ ﺍﻻﻨﺴـﻼﺥ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ، ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻨﻲ ﺸﻲﺀ ﺼﺎﻟﺢ ﻟﻼﺴﺘﻌﻤﺎل ﻭﻟﻭ ﻜﻤﻨﺸﻔﺔ،‬ ‫ﺃﻭ ﺸﻤﺎﻋﺔ ﻴﻭﻤﻴﺔ ﻴﻌﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻫﻤﻭﻡ ﻭﺤﺩﺘﻬﻡ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ.‬
‫ﻭﻟﻜﻥ.. ﻭﻓﻲ ﻜـل ﺍﻷﺤـﻭﺍل.. ﻟـﺩﻱ ﻭﻗـﺕ ﻹﻨﺠـﺎﺯ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻋﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ.. ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻻﺨﺘﻼل.. ﻤﺎﺩﺍﻤـﺕ ﻫـﻲ‬ ‫ﻤﻌﺘﺼﻤﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ. ﻓﻬﻨﺎ ﻭ ﺍﻵﻥ، ﻓﻘﻁ ﻭﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ، ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﻭ ﺃﺴﻤﻊ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﻼ ﺨﺠل.. ﺜﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻭﺩ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ، ﻴﺒﺩﻭ ﻤﺜﻴﺭﺍ ﺠﺩﺍ.. ﺇﺫ ﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤـﺭﺀ ﻟﺤﻅـﺎﺕ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺎﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﻨﺸﻭﺓ، ﺤﺘﻰ ﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﻟﻔﻪ ﺩﻭﻥ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﻅﻠـﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﻻ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﻋﻨﻪ ﺸﻴﺌﺎ. ﻓﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺤﻴﻥ ﺘﺒﻌﺙ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻭ ﺘﻘﺭﺏ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭ ﺘﻨﻔﻲ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺍﻟﻤﻤل.‬
‫)٦(‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫-ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺜﺒﺕ!-‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺠﺩﺍ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺩﻫﺸﻨﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﻨﺎﺩﻴـﻙ ﺒﻬـﺎ.. ﻟـﻙ‬ ‫ﻷﻨﻨﻲ،ﻭﻜﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓﻨﻲ ﺃﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺫﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﺩﻭ ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻨﻨﺎ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺏ ﻫﺫﺍ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ – ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺅﻫﻠﻨﻲ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﺃﺼـﺩﻗﺎﺌﻲ ﺍﻟﻤﻘـﺭﺒﻴﻥ ، ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻓﻲ ﻤﺜل ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﻭﺍل،ﻭﻫـﻭ ﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل، ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ، ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻟﺠﻌﻠﻲ ﺼﻴﺩﺍ ﺜﻤﻴ ﹰـﺎ ﻟﻬـﻭﺍﺓ‬ ‫‪ ‬ﻨ‬ ‫ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻭ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻗﺔ ﻭ ﺒﻴﻊ ﺠﻠﻭﺩﻫﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻨﺨﺎﺴﺔ!‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻋﺘﺒﺭ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺩﻭﻨﻬﺎ ﺸﺨﺹ ﻤﺎ – ﻴﻌﺭﺽ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺫﺍﺘﻪ ﺃﻭ ﻴﻌﺭﺽ ﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻴﻌﺎﺭﻀﻬﺎ – ﻫﻲ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل‬ ‫ﺍﻟﺨﻔﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻭﺩﻱ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺃﻋﺯﺍﺀ ﺠﺩﺍ.. ﻭ ﺇﻻ ﻓﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ‪‬ﻠﻘﻲ ﺒﻤﻜﻨﻭﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻫﻜﺫﺍ ﻫﺒﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﻴـﺩﻱ ﺃﻱ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻟﻴﻘﺭﺃﻫﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﻓﻴﻪ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴـﺔ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺠﺩﺍ.. ﻭ ﻟﻭ ﻟﻠﺤﻅﺎﺕ؟!‬ ‫‪‬‬
‫ﻭﻻ ﺒﺄﺱ.. ﻓﻘﺩ ﺃﻁﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﻭ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴـﺭ.. ﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺩﺩﺕ ﻟﻭ ﺃﻜﺘﺒﻬﺎ، ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ؟، ﻭﻜﺘﺒﺘﻬﺎ!‬ ‫ﺒل ﺃﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﺩﺭﻯ- ﺤﺘﻰ – ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺠﻠﺴﺕ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ، ﻟﻜﻲ ﺃﻜﺘﺏ ﻟﻙ ﻋﻨﻲ ﻤﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﺼـﺒﺢ ﻏـﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺎﺜﻼ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻤﺎﻀﻴﺎ ﻤﺴﺘﻌﺎﺩﺍ ﺃﻭ ﻤﻭﻗﻭﻓﺎ، ﺘﺴﺘﻌﻴﺩﻩ ﻋﻴﻨﺎﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺒﻌﺙ ﻓﻴﻪ ﻋﻘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺒﺩﻻ ﻋﻨﻲ!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻟﻴﺱ ﺴﻭﻯ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺃﻁﻭل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺯﻡ، ﻭ ﻗﺩ ﺃﻭﺍﻓﻘﻙ، ﻻ.. ﺒل ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻜﺎﺩ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻟﻴﺱ ﺴﻭﻯ ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﻻ ﺃﻜﺜﺭ. ﻤﺎﺩﺍﻤﺕ‬ ‫ﻻ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﺎ ﺘﻠﺢ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺭﻭﺍﻴﺘﻬﺎ.. ﻜل ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﺃﻨﻨﻲ – ﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ – ﺃﺭﻴـﺩ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻜﺘﺏ.. ﺃﻥ ﺃﻤﺎﺭﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ، ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﺠﻬل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﻴﺔ ﻤﺘﻌﺔ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ، ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻌل ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻗﺎﺌﻡ ﻤﻥ ﻓﻭﺍﺭﻕ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺍﺩﻓﻴﻥ‬ ‫ﻟﻔﻌﻠﻲ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ..‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﻋﻠﻰ ﺃﻗل ﺘﻘﺩﻴﺭ، ﻫﻲ ﺍﻟﺒﺩﻴل ﺍﻟﻤﻘﺒﻭل ﻟﻠﺠﻨﻭﻥ..‬ ‫ﻓﺄﻥ ﺘﺠﻠﺱ ﻟﺘﻜﺘﺏ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺠﻠﺱ ﻟﺘﺤﺎﺩﺙ ﻨﻔﺴﻙ ﺒﺼـﻭﺕ‬ ‫ﻋﺎل.. ﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻵﺨﺭ، ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ٍ‬
‫ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ- ﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻤﻤﺜل ﻭ ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ – ﻻ ﻴﻔﻌل‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺩ ﻭﺤﺸﺔ ﺼﻤﺘﻪ ﻭﻭﺤﺩﺘﻪ ﻫـﻭ..‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻗﺭﺍﺀ ﻭﻤﺴﺘﻤﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﺸـﺎﻫﺩﻴﻥ.‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺔ، ـﻥ، ـﻲ ـﻭﻉ ـﻥ ﺍﻟﺘﻁﻬﻴـ‬ ‫ـﺈﺫﺍ ـﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـ ﺍﻟﻔـ ﻫـ ﻨـ ﻤـ‬ ‫ﻓـ ﻜﺎﻨـ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ، ﻓﻬﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭﻻ ﻭ ﻗﺒل ﺃﻱ ﺸﻲﺀ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺏ. ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻙ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻗﻭﻟﻪ ﻋـﻥ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ،ﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻴﺠﻤﻌﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﻜﺏ ﻓﻔﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ ﺘﺼـﺒﺢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ، ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺤﺎﺴﻡ.‬
‫ﻭ ﻤﻥ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻤﻬﻨﺔ ﻻ ﻤﺴﺭﺡ- ﻤﺜﻠﻙ ﺃﻭ ﻤﺜﻠﻲ – ﻻﺒﺩ ﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻴﻅل ﻴﻌﻴﺵ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻐﺘﺭﺒﺎ- ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺒﻌﻴﺩ – ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟﺤﻘﺔ، ﺤﻴﺙ ﻴﻤﻴـل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺠﻬﺔ ﻜﻭﻨﻪ ﻓ ﹰﺎ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺎ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ ﻤﻬﻤﺎ ﺤـﺎﻭل ﺼـﺎﺤﺒﻪ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴﺼﺏ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺭﻭﺤﻪ،ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﻓﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒـﺩﻭ ﻟﻠﻨـﺎﺱ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻨﺒﺴﺎﻁﻴﺔ ﻭ ﺍﻨﻔﺘﺎ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ . . ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﻋﻤﻠـﻪ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻓﻲ ﻜل ﻟﻴﻠﺔ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﺍﻨﻁﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺘﻪ ﻭ ﺁﻻﻤـﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻪ ﻜﺘﻠﺔ ﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺯﻨـﺔ ﻭ ﺍﻟﺼـﻭﺭ ﻭ ﺍﻟﺨﺒـﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻤﺔ ﻟﻜﻥ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﺴﻭﻯ ﻜﺘﻠﺔ ﺒﻼ ﻤﻼﻤﺢ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺒﻼ ﻫﻭﻴﺔ ،ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﻠﺒﺱ ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻪ – ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﻭ ﺘﻤﺜﻴﻼ ﺃﻭ ﺇﺨﺭﺍﺠﺎ - ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﻤﺸـﺎﻋﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺯﻭﻨﺔ ﻤﺜﻼ، ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﻔﻌل ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﺏ ﺩﻭ ‪‬ﺍ،ﺃﻭ ﺃﺩﻭﺍﺭﺍ ﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ، ﻭﻻ ﺃﻗل . . ﻭﻨﺎﺩﺭﺍ . . ﻨﺎﺩ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺫﺍﺘﻪ!‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺩ ﺃﺠﺩ ﻤﺒﺭﺭﺍ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ . . ﻟﻜﻨﻪ ﺒﻜل ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﺒﺭﺭ ﻏﻴـﺭ ﻤﻘﻨـﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷﻱ ﺸﺨﺹ ﻋﺎﺩﻱ! ﻓﻤﺎ ﺫﻨﺏ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻓﻲ ﻜﻭﻨﻲ ﻗﺩ ﺍﺨﺘـﺭﺕ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺡ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺴﻭﺍﻩ ﺤﺭﻓﺔ ﺃﻭ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ . ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻤﺤﺽ، ﻻ ﺘﻌﻨﻲ ﻤﺨﻠﻭ ﹰـﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ . . ﻭﺇﺫﻥ . . ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺠﺩ ﺍﻟﻤﺒﺭﺭ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺴﺎﻭﻯ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﻗﺒﻭﻟﻪ ﻭ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﻡ ﺃﻨﺎ ﺸﺨﺼﻴﺎ . . ﻓﻤـﺎ ﻫـﻭ ﻫـﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺭﺭ ﻴﺎ ﺘﺭﻯ!؟‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻁﻊ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺤﻴﺎﺓ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﻁﺒﻘﺔ ﺃﻭ ﻓﺌﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻱ، ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﻴﻬﻡ ﺴﻭﻯ ﻜﺘﺎﺏ ﺴـﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻋﻥ ﺘﻭﺍﺒل ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻓﺈﻨﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻌﻨ ‪‬ﺎ ﺒﺭﺼﺩ ﻓﺘـﺭﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ . . ﻭﻻ ﺒﺘﺤﻠﻴل ﺤﺎﻟﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ . .!‬
‫ﻜل ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﺘﺭﻴﺢ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻊ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻨﺨـﺭ‬ ‫ﻜﻴﺎﻨﻲ . . ﻭ ﺠﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ،ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻜﻠﻤﺎ ﺸﺭﻋﺕ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤـﺎ ﺃﺸـﻌﺭ ﺃﻭﺠﺎ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﺃﺸﺩ ﺇﻴﻼﻤﺎ ﺘﻨﺨﺭ ﻋﻅﺎﻡ ﺭﺃﺴﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺤﻭل ﻓﻲ ﺜـﻭﺍﻥ ﺇﻟـﻰ ﻜـﺭﺓ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺎﺨﻨﺔ، ﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﺒﺎﻟﺠﺭﺍﺡ: "ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺭﺍﺕ ﻁﺎﺯﺠﺔ" ، ﻭ ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤـﺭ ﻴـﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﺼﻌﻭﺒﺔ، ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ، ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻻ ﻴﻔﻌل ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﻴﺘﻠﻑ ﺃﻋﺼﺎﺒﻲ ﻭ ﻴﺩﻤﺭ ﻭﻗﺘﻲ ﻫﺒﺎﺀ .‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ﻟﻜﻥ ﻫﻴﻬﺎﺕ . . ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﺘﻌﺴﺎﺀ، ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﺴـﻌﺩﺍﺀ ﻓﻬـﻡ ﻻ‬ ‫ﻴﻜﺘﺒﻭﻥ .!‬ ‫-ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻠﺨﺹ ﺒﺭﻨﺎﺭﺩ ﺸﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨـﻰ ﺍﻟﺨـﺎﺹ ﻟﻤﻬﻨـﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ،‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠﻡ ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ ﻗﺒـل ﺍﺨﺘـﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺎﺒﻌـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻤﺒﻴـﻭﺘﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ!-‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻴﺭﻗﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺸﻙ، ﻓﻔﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻌﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﺤﻲ ﻟﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ، ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭل ﺒـﻪ ﻓـﻲ ﺃﺭﻭﻗـﺔ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻜﻡ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺸﺎﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﻭﺴـﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﺘﺴﻁﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻭ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻨﺴ ﹰﺎ ﻁﺒـﻕ ﺍﻷﺼـل .!‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺫﻟﻙ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻌﻼ ﺨﺎﺭ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ، ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴـﺩ ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻭ ﺍﻷﺤﻼﻡ، ﻭ ﺍﻟﻬﻭﺍﺠﺱ ﻭﻤﺎ ﺸﺎﺒﻬﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﻭ ﺸﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻘﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﺎﺩﺓ ﻋﻤﻠﻪ، ﺇﺫ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺃﻥ ﻴﺸﺘﻐل ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻌﺼﺏ ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ ﻋﺼﺏ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭ ﺍﻟﺨﻠـﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﺜﺎل .‬
‫)٧(‬ ‫ﺴﺎﻥ ﺒﻁﺭﺴﺒﺭﺝ: ﺃﻏﺴﻁﺱ/ ٠٩٩١‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺠﺩﺍ . .‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻴﺎ ﺸﺒﻴﻬﻲ ، ﻭ ﺍﻟﻤﻭﻁﻥ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻟﻜل ﻋﻴﻭﺒﻲ -‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺃﻨﺎ . . ﻜﻠﻤﺎ ﺍﻨﻜﺸﻑ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺒﻌﻘﻠﻲ ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠـﺔ، ﺤﺴـﺒﺕ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﻭﺠﺎﻋﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺓ . . ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺘﻘﻭل ﻟﻲ ﻨﻔﺴﻲ:‬ ‫ﻤ‬ ‫" ﻫﻭ ﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﺘﺫﻫﺏ ﺩﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﻨﺩﺍﻤـﺔ . . ﺘﺨﺘـﺎﺭ ﺍﻟﻤـﻭﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﻲﺀ . . ﻤﺴﺭ ‪‬ﺎ ﻨﺤﻭ ﻨﻬﺎﻴﺘﻙ .! ﻻ ﺘﻘل ﻟﻲ ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﺼﻭﺭ، ﺍﻟـﺭﺅﻯ،‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻸ ﺭﻭﺤﻙ، ﻓﻼ ﺘﺠﺩ ﻟﻬﺎ ﻤﻜﺎ ﹰﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺘﻀﻌﻬﺎ ﻫﻨﺎﻙ . . ﻭﻜﺄﻨﻙ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋﺼﻔﻭﺭ ﻏﺭﻴﺭ ﻴﻀﻊ ﺒﻴﻀﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺠﺤﺭ ﺍﻟﺜﻌﺎﺒﻴﻥ .!‬ ‫ﻭ ﺍﻋﺫﺭﻨﻲ . . ﻗﺩ ﺃﻗﺴﻭ ﻋﻠﻴﻙ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺓ ﺘﻔﻲﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻲ ، ﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ . . ﺃﻟﺴﺕ ﺃﻨﺕ ﺼﺎﺤﺒﻲ . ﻭ ﺍﻨﻅﺭ . . ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺘﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭ ﺘﻐﻴﺏ‬ ‫ﻋﻨﻲ ﻓﻲ ﻏﻴﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻐﺎﻤﺽ، ﻭ ﻻ ﺘﺠﺩ ﻟﻲ ﻤﻜﺎ ﹰﺎ، ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺃﺤﻼﻤـﻙ،‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻗﺭﺭﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ" ﻜﺎﻨﻲ ﻭﻤﺎﻨﻲ" ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﻀﻌﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺠﺭﺒﺘﻙ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭﺓ ﻤﻊ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺸﻠﺔ، ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﻔﻴﻙ ﻤﻥ ﺫﻨﺏ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻙ . . ﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺁﺘﻴﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﻠﻭﻥ، ﺒﻠﻭﻥ ﺤﻠﻡ ﺠﻤﻴل ﺃﺯﺍﺡ ﻋﻨﻙ- ﻭﻟـﻭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺤﻴﻥ –ﺴﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﺍﻟﺜﻘﻴل، ﻭ ﺃﻟﻘﺎﻙ ﻭ ﺤﻴ ‪‬ﺍ، ﻤﺘﻭﺤ ‪‬ﺍ،ﺭﺍﺌ ‪‬ﺎ،ﻤﺜل ﻜل‬ ‫ﺩ ﻌ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻨﺕ ﺒﺩﻭﻥ ﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﺍﻟﺒﻐﻴﺽ .!‬
‫ﻓﻬل ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻟﻲ: ﺃﻱ ﻤﺘﻌﺔ ﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﺇﻟﻴﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻓـﺔ، ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺘﺤﻭل ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻻ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺒﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺇﻟـﻰ ﺤﺭﻓـﺔ ﻗـﺫﺭﺓ .؟ ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻅﻨﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺭﻡ ﻋﻨﺩ ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻭﺭﻗﺔ ﺼﻔﺭﺍﺀ ﻤﺯﻴﻨـﺔ ﺒﺼـﻭﺭﺘﻙ، ﻭﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﻓﻬﺔ ﻋﻥ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺘﻙ ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺍل . . ﻓﻤﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺼﺔ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﻟﻴﺱ ﺴﻭﻯ ﻨﺴﺨﺔ ﻤﺯﻭﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺅﻯ، ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻅـل‬ ‫ﺘﺤﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﻁﻭﻴﻼ ﻗﺒل ﺍﻟﻌﺭﺽ . . ﻓﺎﺴﻤﻊ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭ ﻻ ﻤﻔﺭ . . ﻫـﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﻭ ﻻ ﺸـﻙ . . ﺍﻟﻤﻠﺠـﺄ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﻥ . . ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ . . ﺃﻜﺘﺏ . . ﺃﻜﺘﺏ . ." .‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ – ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ-‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺘﺼﻭﺭﺕ ﺃﻨﻨﻲ ﻗﺩ ﻤﻠﻜﺕ ﻨﺎﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﻭ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﺒـﻲ ﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﻴﺄﺘﻴﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻱ، ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻴﺴﻘﻁ ﻓﻭﻕ ﺍﻟـﺭﻭﺡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺜل ﻤﻁﺭﻗﺔ ﻏﺎﺸﻤﺔ ﺘﻁﻴﺢ ﺒﺎﻟﻨﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴل، ﺃﺨﺎ ﺍﻟﻤـﻭﺕ، ﻓﺘﻔـﺎﺠﺌﻨﻲ ﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫ﺒﺄﺸﻭﺍﻙ ﺍﻟﻅﻥ ﺘﺯﺭﻋﻬﺎ- ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ – ﻓﻲ ﺤﻠﻘﻲ ﺍﻟﺠـﺎﻑ، ﻭ ﺘـﺭﻭﺡ ﺘﻁـﻥ‬ ‫ﺒﺭﺃﺴﻲ ﻁﻨﻴﻥ ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ . . ﺘﺴﺄﻟﻨﻲ:‬ ‫"ﻭ ﻫل ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺴﺄﻟﻙ . . ﻤﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﻨﺎﻫـﺎ،ﻭﺘﻘﺘﺭﻓﻬـﺎ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ، ﻭ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺤﺭﻡ، ﺒﺩﺍﻓﻊ ﻏﺎﻤﺽ ﻻ ﺘﺩﺭﻱ ﻤﺼـﺩﺭﻩ .؟ ﻓﻜﻠﻤـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻗﺭﺃﺕ ﻜﺘﺎ ‪‬ﺎ، ﺃﻭ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺎ، ﺃﻴﻘﻨﺕ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺘﻜﺘﺒﻬﺎ ﺃﻨﺕ .! ﻓﻬـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘﻜﺘﺏ ﺇﻻ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻙ .؟ ﻭ ﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ ..؟"‬ ‫ﺃﻜﺎﺩ ﺃﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﺒﻭﺍﻋﺙ ﺍﻟﻜﺴل،ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺠـﻊ، ﺍﻟـﻼ ﻓﻌـل . . ﺃﻗـﻭل‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ . . ﻤﺎﺫﺍ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻓﻌل ﻟﻭ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻫﻲ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺸﻴﺌﺎ ﺒﻼ ﺠﺩﻭﻯ‬ ‫ﻀ ً‬ ‫ﻜﻜل ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ ..؟‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻴﻬﺎﺕ ﻴﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﻭﺍﻻﺭﺘﻴﺎﺏ . . ﻓﻠـﻴﺱ ﻟـﻲ ﺴـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﺘﺴﺠﻴل ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺘﻤﻭﺠﺔ ﻋﻠـﻰ ﻤﻨﺤﻨـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺨﻁﺭ . . ﻭﻗﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﻴﻭﻡ ﻟﻴﻘﺭﺃ ﺸـﺨﺹ ﻭ ﺍﺤـﺩ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺘﻤﻭﺠـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ، ﺃﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻭﺠﺔ . . ﻟﻴﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﺩﻯ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺸﺨﺹ ﻤﺎ "ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻨﻨﺎ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺏ ﻫﺫﺍ" ﺒﻌﻴﻨﻴﻥ ﻤﻔﺘﻭﺤﺘﻴﻥ ﻭ ﻋﻘـل‬ ‫ﺼﺎﺡ ﻏﻴﺭ ﻤﻐﻴﺏ . . ﺜﻡ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺘﻌﺒﻴﻥ ﻤﻨﻪ ﻴﺎ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺃﻴﻤﺎ ﺭﻋﺏ .ﺤﺎﺩ ﹰﺎ ﻤﺭﻭ ‪‬ﺎ . . ﻓﻸﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻟﻤﻴﺕ ﺃﻥ ﻴﺘﺫﻭﻕ ﻁﻌﻡ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ . .‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺜ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻟﻤﻴﺕ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ،ﺃﻭ ﻴﻘﺭﺃ .!‬
‫)٨(‬ ‫ﺴﺎﻥ ﺒﻁﺭﺱ ﺒﺭﺝ ﻓﻲ ٢٢/٢١/٠٩٩١‬ ‫-ﺤﻠﻡ!-‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺠﻤﻌﻭﻨﺎ ﺼﻔﻭﻓﺎ ﻻ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ . . ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺃﺤﺩﻨﺎ ﺒﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﻫﻡ، . ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺃﺭﻀـﻌﻭﻨﺎ ﻟـﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﻭ ﺍﻟﺨﺠل ﻤﻥ ﻋﻭﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺕ، ﻭ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ . . ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ﻁﺎﻟﺕ ﺒﻨﺎ، ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻷﻱ ﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻟﻜﻲ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ،ﻭﻴﻘﻭﻟﻬﺎ . . .‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒـﺔ ﺒﻌـﺩ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ . .‬ ‫ﻭ ﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺒﻘﻠﺒﻲ . . ﻓﺨﻠﻌﺕ ﻨﻌﻠﻲ، ﻭ ﺍﻋﺘﻠﻴﺕ ﻜﺘﻑ ﺠﺎﺭﻱ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺒﺎل . . ﻭ ﻟﻡ ﺘﻤﺽ ﺴﻭﻯ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻊ،‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭ ﻓﺘﺤﺕ ﻓﻤﻲ ﻟﻜﻲ ﺃﺘﻘﻴﺄ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺒﻭﺠﻪ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻤﻥ ﻜل ﺼﻨﻑ ﻭﻟﻭﻥ:‬ ‫ﻨﺤﻥ . . ﻫﻨﺎ . . ﺍﻵﻥ . . ﺃﺠل ﻨﺤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻷﺨﻴﺭ . . ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻠﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﺴﺔ ﻭ ﺍﻟﺒﺅﺱ ﻫﻤﺎ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ .‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺠﻴل ﺍﻟﺼﻤﺕ . . ﻤﻥ ﺠﺌﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺭﻍ ﺍﻟﻘـﻭل، ﻭ ﻨﻔـﺫﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ . . ﺠﺌﻨﺎ ﻨﺸﻬﺩ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﻥ . . ﻭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻷﺨﻴـﺭ ﻟﻠﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ!‬
‫ﻗﻠﻨﺎ ﻓﻠﻨﻔﻌل ﻤﺜﻠﻜﻡ . . ﻭ ﻟﻨﻜﺘﺏ . ﻓﻤﺎ ﻜﺘﺒﻨﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺼﻤﺕ . . ﻓﻘﺩﻨﺎ‬ ‫ﺒﻜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻭ ﺃﻤﺴﻴﻨﺎ ﻤﺤﺽ ﺒﻐﺎﻴﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﻋﺎﻟﻤﻜﻡ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ، ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻘـﻴﻡ‬ ‫ﻭﺯ ﹰﺎ ﻴﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﺴﻘﺎﺌﻴﻥ .؟‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ، ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩﻭﻥ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﻤـﻭﺕ . . ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻻ‬ ‫ﺘﺠﺩﻱ ﺸﻬﺎﺩﺘﻬﻡ، ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﺴﻴﺄﺘﻲ ﻟﻴﺴﻤﻌﻬﺎ . .‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺘﺭﻭﻥ ﺒﻨﺎ . . ﺍﻓﻌﻠﻭﺍ، ﺇﻻ ﺍﻟﺼﻔﺢ ﻭ ﺍﻟﻤﻐﻔـﺭﺓ، ﻓـﺫﺍ ﻋﻘـﺎﺏ ﻻ‬ ‫ﻨﺘﺤﻤﻠﻪ .ﻭﻟﻡ ﺃﺩﺭ ﺇﻻ ﻫﺩﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﻴﺴﺤﻕ ﺼـﻭﺘﻲ :ﺍﻟﻌﻔـﻭ ..ﺍﻟﻤﻐﻔـﺭﺓ.! ،‬ ‫ﻭ ﻫﻭﻴﺕ،ﻭﻗﺩ ﺘﺨﺎﺫل ﻤﻥ ﺘﺤﺘﻲ ﻜﺘﻑ ﺍﻟﺠﺎﺭ . .‬ ‫ﻭ ﺭﺃﻴﺘﻨﻲ ﺃﻏﻭﺹ ﻓﻲ ﻓﺭﺍﻍ ﺴﺤﻴﻕ . . ﻴﻐﺸﺎﻨﻲ ﻨﻭﺭ ﻤـﺎﺤﻕ . . ﻭ‬ ‫ﺘﺤﻭﻁﻨﻲ، ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻥ ﻭ ﺸﻤﺎل ، ﺨﻀﺭﺓ ﺭﺍﺌﻌﺔ، ﻭ ﺼﻨﻭﻑ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺼﻭﻓﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻡ . .‬ ‫ﻓﺄﺩﺭﻜﺕ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺤﻕ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻋﻠﻲ ﺃﻨﺎ ﻭﺤﺩﻱ . . ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻔـﻲ ﻨﻌـﻴﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻘﻴﻡ ﻭ ﺒﺌﺱ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ .!‬
‫)٩(‬ ‫ﺴﺎﻥ ﺒﻁﺭﺱ ﺒﺭﺝ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻟﻴﻠﺔ ١٣/٢١/٠٩٩١ . . .‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺠﻠﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻀﻭﺀ ﻋﺎﻡ ﺠﺩﻴﺩ،ﻭ ﻴﺄﻓل ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺠﻡ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﻤﻀﻁﺭﺏ، ﻫﺎﺌﺞ ﻤﺜل ﺤﺼﺎﻥ ﺒﺭﻱ ﺴـﻴﺊ ﺍﻟﻁـﺎﻟﻊ . . ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ . . ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﺘﻭﻗﻊ ﻤﻴﻼ ‪‬ﺍ ﺠﺩﻴ ‪‬ﺍ، ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻭﺍﻗﻑ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺘﺎﺏ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺎﺘﻲ، ﺍﻟﺘـﻲ ﺴـﺎﺩﻫﺎ ﺍﻻﻀـﻁﺭﺍﺏ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺘﺸﻭﺵ .؟‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺜﺒﺘﺔ ﻓﻲ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴـﺔ، ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻡ‬ ‫٦٥٩١ ﻫﻭ ﻋﺎﻡ ﻤﻴﻼﺩﻱ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ ﻴﺤﻤل ﺍﻷﻭﺼﺎﻑ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ . . ﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻭﺡ – ﻜﻤﺎ ﺃﺘﺨﻴل – ﻓﻲ ﺜﻭﺏ ﻋﺼﻔﻭﺭ ﺼﻐﻴﺭ ﺸﺎﺀ ﻟﻪ ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺃﻥ ﻴﺴﻘﻁ ﻋﺸ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺭﺤﻡ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻁﻔﻠﺔ ﻤﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻐﺠﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴـﻜﻨﻭﺍ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻼﻫﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻴﻭﻡ ﻭ ﺒﻨﻲ ﺴـﻭﻴﻑ، ﻗﺒـل ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﺘﻘﻠﻭﺍ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﻀﻔﺎﻑ ﺒﺤﻴـﺭﺓ ﻗـﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ، ﻭ ﺤﺘﻰ ﻗﺭﺭ ﺃﺒﻭﻫﺎ ﻭ ﺃﺨﻭﺘﻪ ﺍﻟﺭﺤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ﻟﻠﻌـﻴﺵ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻓﻬﺎ ﺘﻤﻬﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻼﻨﺩﻤﺎﺝ ﻭ ﺍﻟﺫﻭﺒﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﻬﺎﺌ ‪‬ﺎ .!‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ، ﻓﺈﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﻋﻲ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﺘﻔﺎﺼﻴل‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺒﻭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻤﻠﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ ، ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ﻗﺩﺭ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﺸﻘﻬﺎ – ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ – ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺴﺭﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺘﺄﻜﺩﺕ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ‬ ‫ﺼﺎﺭﺕ ﻟﻲ ﺃﻤﺎ ﻭ ﺤﺎﻀﻨﺔ ﻭ ﻤﺭﺒﻴﺔ .!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻁﺎﺒﻘﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﺍﻟﺯﺍﺨﺭﺓ ﺒﺎﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﻬﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ . ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﺤﺘﻰ ﻭﻗﺕ ﻗﺭﻴﺏ . . ﻓﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، ﻭ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٠٧٩١ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺴـﻭﻯ ﺍﻷﺴـﺎﻁﻴﺭ‬ ‫ﻭ ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ . . ﺃﺴﺎﻁﻴﺭ ﻭ ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﻜﻠﻬﺎ ﺤﻭل ﺸﺨﺹ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺨﺎﺭﻕ "ﻨﺎﺼﺭ" ﺃﻭ "ﺒﺎﺒﺎ ﺠﻤﺎل" ، ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻀﻌﻨﺎ ﺍﺴﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ . ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻔﻁﺎﻡ، ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺭﺠﺕ ﻓﻴﻪ، ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺼـﺒﻲ ﺍﻟﻐﺭﻴـﺭ ،‬ ‫ﺃﺒﻜﻲ، ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻬﺎﺩﺭﺓ، ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻨﻴل ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻨﺭﺠـﻭﻩ ﺃﻻ ﻴﺘﺭﻜﻨـﺎ‬ ‫ﻭ ﻴﺘﻨﺤﻰ ﻋﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﻌﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺯﻗﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﺩﺍﻓﺌﺔ،‬ ‫ﻭ ﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﺀ .‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﺭﺤﻴل ﺭﺠل ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﺄﻫـل‬ ‫ﻟﺨﻭﺽ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ . ﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﻌﻔﻨﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ،ﻭﻟـﻡ ﺃﻜـﻥ ﺃﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺃﺓ، ﻟﻜﻲ ﺃﻜﺘﺸﻑ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻲ، ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﻴﻭﻟﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﻲ‬ ‫– ﻤﺜﻼ – ﺘﺨﺒﻁﺕ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴـﺒﺔ . . ﻓﺭﺤـﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺘﺭﺩﺩ ﻤﺎﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ، ﻭ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﺒﻲ ﺍﻟﺼﺩﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻌﻬﺩ ﺘﺠﺎﺭﻱ، ﺘﺤﻭل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻫﻭ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻠﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺸﻬﺎﺩﺘﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﺠﻴﺩ- ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﻜﻴﻑ . .؟ -‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ . . ﺃﻗـﺭﺃ ﻜﺜﻴـ ‪‬ﺍ . . ﺃﺨـﺎﻟﻁ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ . . ﻭ ﻟﻜﻥ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﻟﻡ ﺃﻋـﺭﻑ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺃﺭﻴﺩ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺃﺴﻴﺭ . .؟ ﻫﻜﺫﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﺌﻙ،ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺴﻭﻯ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺸﺎﻋﺭ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘـﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻭﺍﺓ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﺩﺭﻭﻡ ﺃﺤﺩ ﻗﺼﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ- ﻓـﻲ ﺤـﻲ‬ ‫ﺠﺎﺭﺩﻥ ﺴﻴﺘﻲ- ﻓﺎﻨﺨﺭﻁ ﻤﻌﻬﻡ ﺒﻼ ﺴﺎﺒﻕ ﺇﻨﺫﺍﺭ . .‬ ‫ﻭ ﺨﻼل ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ، ﻋﺸﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ، ﺃﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﺠﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﻟﺩﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺴـﺭﺤﻲ ﺼـﻨﻌﺘﻪ ﺍﻟﺼـﺩﻓﺔ،‬ ‫ﻭ ﺃﻟﻬﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ- ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻲ- ﻋﺯﻴﻤﺘﻪ، ﻓﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺇﺸﻌﺎل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓـﻲ ﻜﺎﻓـﺔ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻭ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻭ ﻓـﻲ ﺩﺍﺨﻠـﻪ،‬ ‫ﻫﺎﻟﺔ ﻨﺠﺎﺡ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻤﻨﻭﺭﺓ . . ﻭ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻗﺩ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﻜﺎﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺠﻠﺒﺕ ﻟﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻭ ﺨـﻼل‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ ﻋﻼﻤﺔ ﺘﻤﻴﺯﻱ ﺒﻴﻥ ﺃﻗﺭﺍﻨﻲ ، ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻭﺘﻬﻡ ﻭﻤﻬﺎﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﺘﺜﻴﺭ ﻏﻴﺭﺘﻲ ﻭ ﺤﻨﻘﻲ ﻨﺤﻭﻫﻡ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻴﻭﻡ . . ﻓﺈﻥ ﻨﻅﺭﺘـﻲ ﻨﺤـﻭ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ . . ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ . .‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ . . ﺘﺒﺩﻭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻤﺎ ‪‬ـﺎ ﻋـﻥ ﺘﻠـﻙ ﺍﻷﻴـﺎﻡ ﺍﻟﺨﺎﻟﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻬـﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ . . ﻓﻬﺎ ﺃﻨﺫﺍ ﺃﻗﻀﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴـﺔ ﻟـﻲ ﻓـﻲ ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﻫﺫﻩ . . ﺃﻋﻴﺵ ﺤﻴﺎﺓ ﺼﻌﺒﺔ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﺤﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﻟﻭﻻ ﺘﻭﺭﻁﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺸﺎﺌﻙ . ﻓﺒﺈﺘﻤﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ، ﺃﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﺘﻤﻤـﺕ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻐﺭﺒﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻵﺩﻤﻲ ﺍﻟﺨﺎﻨﻕ .‬ ‫ﻭ ﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﺤﻅ ﺃﻥ ﻫﻭﺴﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﺒﺎﻟﻤﺴﺭﺡ ﻟﻡ ﻴﻘﻁـﻊ ﺍﺭﺘﺒـﺎﻁﻲ‬ ‫ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻜﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻜل ﻤـﺎ ﻜﺘﺒـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻟﻜﻲ ﺃﺼﻨﻊ ﻤﻨﻪ ﺸﻴ ًﺎ ﺫﺍ ﻗﻴﻤﺔ،ﻭ ﻜﺫﺍ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻲ ﺇﻋـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻤ‬
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362

Recommended

961
961961
961kotob arabia
 
5094
50945094
5094kotob arabia
 
1441
14411441
1441kotob arabia
 
4010
40104010
4010kotob arabia
 
763
763763
763kotob arabia
 
4969
49694969
4969kotob arabia
 
5153
51535153
5153kotob arabia
 
4163
41634163
4163kotob arabia
 

Recommended

961
961961
961kotob arabia
 
5094
50945094
5094kotob arabia
 
1441
14411441
1441kotob arabia
 
4010
40104010
4010kotob arabia
 
763
763763
763kotob arabia
 
4969
49694969
4969kotob arabia
 
5153
51535153
5153kotob arabia
 
4163
41634163
4163kotob arabia
 
526
526526
526kotob arabia
 
942
942942
942kotob arabia
 
1564
15641564
1564kotob arabia
 
984
984984
984kotob arabia
 
628
628628
628kotob arabia
 
3952
39523952
3952kotob arabia
 
4105
41054105
4105kotob arabia
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 
3975
39753975
3975kotob arabia
 
3188
31883188
3188kotob arabia
 
716
716716
716kotob arabia
 
5790
57905790
5790kotob arabia
 
885
885885
885kotob arabia
 
1017
10171017
1017kotob arabia
 
462
462462
462kotob arabia
 
5870
58705870
5870kotob arabia
 
421
421421
421kotob arabia
 
3753
37533753
3753kotob arabia
 
764
764764
764kotob arabia
 
3144
31443144
3144kotob arabia
 
511
511511
511kotob arabia
 
1477
14771477
1477kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

526
526526
526
 
942
942942
942
 
1564
15641564
1564
 
984
984984
984
 
628
628628
628
 
3952
39523952
3952
 
4105
41054105
4105
 
1086
10861086
1086
 
3975
39753975
3975
 
3188
31883188
3188
 
716
716716
716
 
5790
57905790
5790
 
885
885885
885
 
1017
10171017
1017
 
462
462462
462
 
5870
58705870
5870
 
421
421421
421
 
3753
37533753
3753
 
764
764764
764
 
3144
31443144
3144
 

Similar to 1362

Similar to 1362 (20)

511
511511
511
 
1477
14771477
1477
 
4871
48714871
4871
 
5745
57455745
5745
 
380
380380
380
 
4695
46954695
4695
 
1006
10061006
1006
 
853
853853
853
 
639
639639
639
 
3821
38213821
3821
 
323
323323
323
 
393
393393
393
 
5279
52795279
5279
 
368
368368
368
 
486
486486
486
 
55
5555
55
 
1673
16731673
1673
 
1673
16731673
1673
 
729
729729
729
 
3914
39143914
3914
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 
6485
64856485
6485
 
6434
64346434
6434
 
6181
61816181
6181
 

Recently uploaded

بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptxبالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
wafaaoumariam
 
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجةمقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
elmadrasah
 
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
Gamal Mansour
 
Infrastructure 2 شبكات البنيه التحتيه
Infrastructure 2 شبكات البنيه التحتيهInfrastructure 2 شبكات البنيه التحتيه
Infrastructure 2 شبكات البنيه التحتيه
maymohamed29
 
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdfEmergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
Dr/Mohamed Abdelkawi
 
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptxمفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
movies4u7
 

Recently uploaded (6)

بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptxبالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
 
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجةمقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
 
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
 
Infrastructure 2 شبكات البنيه التحتيه
Infrastructure 2 شبكات البنيه التحتيهInfrastructure 2 شبكات البنيه التحتيه
Infrastructure 2 شبكات البنيه التحتيه
 
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdfEmergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
 
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptxمفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
 

1362

  • 1.
  • 2. ‫ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻐﺠﺭﻱ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ ﺴﻌﺩ‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫) ﺼﻭﺭﺓ ﻁﺒﻕ ﺍﻷﺼل (‬ ‫" ﻻ ﺸﻲﺀ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﺇﻻ ﻜل‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺭﻋﺏ..‬ ‫ﺒﻴﺩﻭﺱ - ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ‬
  • 5. ‫ﻟﻤﻥ ﻴﻬﻤﻪ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﻁﺒﻕ ﺍﻷﺼل ﻤﻥ ﻤﺤﻀﺭ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺀ..‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.. ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ.. ﻤﻭﺴﻜﻭ.. ﺴﺎﻥ ﺒﻁﺭﺱ ﺒـﺭﺝ..‬ ‫ﻭ ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ../ ../ .. ٩١‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺒﺤﻀﻭﺭﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺭﻗﻴﺏ ﺍﻷﻋﻠﻰ.. ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻡ، ﺍﻟﻤﻭﻗـﻊ‬ ‫ﺃﺩﻨﺎﻩ، ﺘﻘﻴﺩ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ:‬ ‫" ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻜﺭﺭ ﻤﻥ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﻤﺨﺘﻠﻁﺔ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﺍﻗﻌﻲ‬ ‫ﻭﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﺨﻴﺎﻟﻲ، ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀـﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻗﻤـﺔ، ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻨـﺔ ﺒﺎﻻﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻉ ﺨﺎﺭﺠﻪ. ﻭ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻀـﻴﺎﻉ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ ﻓﻼﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻷﻭﺼﺎﻑ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻓـﻲ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ ﻤﻨﺸﻭﺭ.!‬ ‫ﺘﻡ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﺴﺠل ﻋﺎﻟﻴﻪ ﻹﺜﺒﺎﺕ ﻤﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﻠـﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻗﻭﺍل ﻭﺠﺩﺕ ﺒﺨﻁ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ،ﻭﻫﻲ ﻤﺎ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻭﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ـﻭﺍل‬ ‫ـﺔ ﺍﻷﺤــ‬ ‫ـﺔ ﺒﻤﺩﻴﺭﻴــ‬ ‫ـﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﺩﺒﻴــ‬ ‫ـﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟــ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ – ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﺴـﻭﺩﺍﺕ ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻴـﺔ ﻟﻤـﺎ ﻴﺴـﻤﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﺃﻭ ﺃﺩﺏ ﺍﻻﻋﺘﺭﻓﺎﺕ.. ﻭ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺒﺘﺔ ﻫﻨﺎ، ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ:‬
  • 6. ‫ﻗﺼﺎﺼﺎﺕ ﻭﺭﻕ ﻗﺩﻴﻤﺔ،ﺭﺴﺎﺌل ﺒﺭﻴﺩﻴﺔ ﻤﺘﺂﻜﻠﺔ ﻤﻨـﺯﻭﻉ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩﻴﺔ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻴﺩ ﻟﺹ ﻤﺒﺘﺩﺉ – ﺍﻟﻤﺭﺠﺢ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻬﻭﺍﺓ ﺍﻟﺴﺨﻔﺎﺀ- ﻜﺭﺍﺴﺎﺕ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻤﺩﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺒﻐﻴﺭ ﻨﻅﺎﻡ، ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺼـﻭﺭ ﻭﺭﺴـﻭﻡ ﻷﺸـﺨﺎﺹ‬ ‫ﻭ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ – ﻋﺼﺎﻓﻴﺭ، ﻗﺭﺩﺓ، ﺨﻴﻭل.. – ﻭ ﻤﻨﺎﻅﺭ ﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺩﻴﺴﻜﺎﺕ ﻜﻭﻤﺒﻴﻭﺘﺭ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺜﺒﺘﺕ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻀﺒﻭﻁﺔ ﻟﻠﻤﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ،‬ ‫ﻓﻼﻥ، ﺒﻌﺩ ﻀﺒﻁﻬﺎ ﻭ ﺘﺤﺭﻴﺯﻫﺎ ﻤﻥ ﺸﻘﺔ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭ ﻫﻨـﺎ ﺍﻟﺼـﺩﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺠﺩﺍ. ﻫﺫﺍ ﻭ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﺴﺘﺼﺩﺍﺭ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺒﻌﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺤﺼﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﻭ ﺒﺈﺫﻥ ﻤﻨـﻲ ﺃﻨـﺎ ﺸﺨﺼـﻴﺎ/‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻴﺏ ﺍﻷﻋﻠﻰ.. ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻡ ﻟﺫﺍ ﻨﻨﻭﻩ ﺃﻥ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﺘﺭﻗﻴﻡ ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻟﺩﻨﺎ ﻨﺤﻥ. ﻜﻤﺎ ﻨﻨﻭﻩ ﺃﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻤﻭﺡ ﺒﻬﺎ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﺇﻻ.. ﻟﻤﻥ ﻴﻬﻤﻪ ﺍﻷﻤﺭ!‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺍﻨﺘﻬﻰ، ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﺩﻕ،ﺍﺒﺘﺩﺃ..‬ ‫ﺘﻭﻗﻴﻊ ﻭ ﺨﺘﻡ‬
  • 7. ‫" ﻭ ﺠﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ.."‬ ‫-ﺼﻭﺭﺓ ﻁﺒﻕ ﺍﻷﺼل ﻤﻥ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺨﺒﻴﺭ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟـﻨﻔﺱ-‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺤﻭل ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻓﻼﻥ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ –‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ../ ../ .. ٩١‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ – ﻭﻜﻤﺎ ﺍﻋﺘﺭﻑ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺠﻠﺴﺔ –‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺴﻤﻪ "ﻴـﺭﺘﻜﻥ" ﻤﻁﺒﻭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻨﺹ ﻤﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺒﺭﻴﺩ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀ ﺒﺈﺤـﺩﻯ ﺍﻟﺼـﺤﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻴﺔ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ،ﻭﻫـﻭ ﻴﺤﻠـﻡ ﺒﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻡ ﺩﻭﻥ ﺨﻭﻑ، ﻭ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﺌﺔ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻅل ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻭﺠﻌﺎ ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ، ﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﻗﺼـﺩﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻭﺠﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ – ﻭﺠﻊ ﺍﻟﺒﻭﺡ ﻭ ﺍﻹﻓﺎﻀﺔ ﻭ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟـﺘﺨﻠﺹ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻗﻴﺏ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻟﻘﺎﺒﻊ ﻓﻲ ﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻟـﺭﺃﺱ ﺤﺎﺌﹰـﺎ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻭ ﺫﺍﺘﻪ!-‬ ‫ﻭ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ، ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ، ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻠﻡ ﻤﺜﻠﺎ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ،ﻭﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﺜﺭﺜﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ،- ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻊ – ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻔﻌل. ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻗﺩ ﺃﻟﺯﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻘﻤﻴﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻑ،ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﺭﺩﺍﺀ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ، ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺹ، ﻤﻨـﺫ ﺃﻥ‬
  • 8. ‫ﺃﺼﺎﺒﺘﻪ –ﻓﺠﺄﺓ- ﻀﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺭﺜﺘﻪ ﻭﺠﻌﺎ ﺁﺨﺭ ﺃﺸﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻴﻼﻤﺎ!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻲ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﺤـﺩﻯ ﺠﻠﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻗﺒل ﺍﺨﺘﻔﺎﺌﻪ،ﺃﻭ ﻀﻴﺎﻋﻪ،ﺍﻟﺸـﻬﻴﺭ: ﺍﺴـﻤﻊ ﻴـﺎ ﻁﺒﻴﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ..ﺃﻥ ﺘﺘﺨﺼﺹ ﻭ ﺘﻌﻤل ﺒﺎﻟﻤﺴﺭﺡ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﻓﺈﻨﻙ ﺘﺸـﺒﻪ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻁﺎل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ،‬ ‫ﺇﺒﺎﻥ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠـﺩ ﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻤﻭﻅﻔﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﺭﻱ – ﻤﺜﻠﺎ - ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺤﺼل –‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺜﻠﺎ – ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﺅﻫل ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺭﺃﻴﻲ ﺃﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ – ﻭ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒـﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻤﻭﻤﺎ- ﺃﺸﺒﻪ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ، ﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ، ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫–ﻤﺜﻠﻪ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ- ﻫﻭ ﺸﺨﺹ ﻗﺩ ﻭﺍﻓﻕ – ﻭ ﻟﻜـﻥ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻋﻴﺔ - ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ،ﻭﻓـﻕ ﻤـﺎ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻋﺯﻟﻪ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻌﻘـﺩ ﺍﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﻠﻥ، ﻀﻤﻨﻲ، ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭ ﺍﻟـﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺴﺨﺔ،ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻘﺒل ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻨـﻲ، ﺍﻟﻌـﺎﺩﻱ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﻭﺹ ﻭ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒـﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟﺤـﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ، ﻭ ﺘﻠﻙ ﺼﻭﺭﺓ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺤـﺩ ﻜﺒﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻠﻭﻙ،ﺍﻟﺸـﺎﻁﺭ ﻓـﻲ ﺘﺭﺍﺜﻨـﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﻭ ﺍﻟﺘـﻲ ﻭﻀـﻌﻨﺎ‬
  • 9. ‫ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭﻫﺎ – ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻭﻥ – ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﺍﻟﻐﺎﻭﻴﻥ، ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ ﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ، ﻫـﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﻴﺱ ﻤﺠﺭﺩ ﺸﺨﺹ ﺼﺎﻤﺕ ﺘﺘﺂﻜل ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﻻﺕ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺠﺱ، ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺭﻯ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﺴـﻭﻯ ﺘﻬﻭﻴﻤـﺎﺕ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﻏﺎﻤﻀﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁـﺔ،ﺒـل ﺇﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺨﻴـﺎﻻﺕ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺠﺱ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻫﻲ ﺒﻀﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺭﻀـﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨـﺎﺱ،‬ ‫ﻭﻴﻌــﻴﺵ ﻋﻠــﻰ ﺇﻋﺠــﺎﺒﻬﻡ ﺒﻘﺩﺭﺘــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺍﺒﺘﻜﺎﺭﻫــﺎ‬ ‫ﻭ ﺘﻨﺴﻴﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺒﺎﺭﻋﺔ،ﻭﻜﺄﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﺒﻴﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺸﻬﺭﺘﻪ ﻭ ﺴﻁﻭﺘﻪ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ، ﻫـﻲ ﺩﻟﻴـل ﺇﺩﺍﻨـﺔ ﻟﻨﻅﺎﻤﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤ ـﺎﻋﻲ ﺍﻟ ـﺫﻱ ﻗﻀ ـﻰ ﺒﻌ ـﺯل ﺘﻠ ـﻙ ﺍﻟﻔﺌ ـﺔ ﺍﻟﻤﺴ ـﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﻥ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻭﻓﺭﻭﺍ ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﻔﺭﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻨﺎﺯﻋﻬﻡ ﻤﻥ ﺸﻁﻁ ﻭ ﺨﻴﺎﻻﺕ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻤﺜﻠﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻌل ﺃﺸﺒﺎﻫﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻗﺒﻴل ﺍﺨﺘﺭﺍﻋﻨـﺎ ﻨﻅـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ!‬ ‫- ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀل ﺃﻥ ﻨﻘﺘﻁﻑ ﻫﻨﺎ ﺁﺨـﺭ ﻤـﺎ ﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ، ﻭ ﻫﻲ ﺘﺤﻤل ﺭﺃﻴﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺠﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ،‬ ‫ﺤﺎﻟﺘﻪ، ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺭﻯ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺭﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل ﻭﺭﺍﺀ ﻀﻴﺎﻋﻪ، ﻭ‬
  • 10. ‫ﻟﻴﺱ ﺃﻱ ﺸﺒﻬﺔ ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ، ﺫﺍﺕ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ- ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻯ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﻗﻴﺏ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻡ:‬ ‫] ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﻭﺠﺎﻉ ﺘﺘﻌﺩﺩ ﻭ ﺘﺘﻨﻭﻉ ﻤﻊ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻷﺯﻤﻨـﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ. ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﺠﺎﻉ ﻗﺩ ﺘﺯﻴﺩ ﻭﺘﺘﻀﺎﻋﻑ ﻤـﻊ ﺘﻌـﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ، ﻓﻠﻠﺸﻌﺭ – ﻤﺜﹰـﺎ – ﻭ ﺠـﻊ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺨﺎﺹ ﻴﺯﻴﺩ ﻜﻠﻤﺎ ﻁﺎﻟﻌﺕ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻗﻔـﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﻤﺘﺎﺒﻌﺘﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﺭﺒﻊ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ،ﻭﻜﺄﻨﻲ ﺒﻪ ﻗﺩ ﻫﺠﺭﻨﻲ ﻓﻬﺠﺭﺘﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ!‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ –ﺃﻴﻀﺎ- ﻤﺎ ﺤﺎﻕ ﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﺫﺍﺕ ﻤﺴـﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺎﺩﻴﺔ، ﻭ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻤﺸﻐﻭﻟﺎ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﻗﻬﻭﺓ ﻟﻨﻔﺴﻲ، ﺤﻴﻥ ﻗﻠﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻬﺎ – ﻟﻨﻔﺴﻲ – ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺏ ﺭﻭﺍﻴﺔ! ﻭ ﻤﻀﻴﺕ ﺃﺘـﺎﺒﻊ ﻋﻤﻠـﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎل ﻟﻤﺎ ﺃﺼﺎﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺼﺩﻤﺔ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﻷﺠـﺩﻫﺎ ﻓﻴﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻔﺼﻭﻟﺔ ﻋﻨﻲ، ﻭ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺘﺤﺎﺸﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺭﻓﻀﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌـل‬ ‫ﻗﻬﻭﺘﻲ، ﻭ ﺘﺭﻜﺘﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﺎﻭﻟﺔ ﺤﺘﻰ ﺒﺭﺩﺕ!‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﻭ ﺇﻟﻲ ﺴﺎﻋﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﻬﻨﺄ ﻟﻲ ﺒـﺎل،‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻘﺭ ﺒﻲ ﻗﺭﺍﺭ، ﻓﻘﺩ ﺼﺎﺭ ﺒﻴﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺠﻔـﺎﺀ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ‬ ‫ﺴﺒﺒﻪ،ﻭ ﺤﺘﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨـﺕ ﺃﻜﺘﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺒﻁﺭﻑ ﻗﻠﻤﻲ، ﻭ ﻓﻲ ﻏﻀﻭﻥ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﻤﻌﺩﻭﺩﺓ، ﺃﺼﺤﺒﺕ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬـﺎ‬
  • 11. ‫ﻓﻌﻠﺎ ﺸﺎﻗﺎ ﻴﺴﺘﻨﺯﻑ ﻗﻭﺍﻱ ﻭﻭﻗﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻏﺭﻴﺏ، ﻟﻡ ﺃﻋﻬﺩﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﻭ ﺍﻷﻏﺭﺏ ﺃﻨﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠـﻊ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ – ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺩ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ، ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﺼﺎﺒﻨﻲ!‬ ‫ﺃﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ،ﻫﻲ ﻓﻌﻠﺎ ﻗـﺩﺭ ﺍﻟﺘﻌﺴـﺎﺀ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺭﻭﺒﻴﻥ، ﻤﻥ ﺃﺼﺎﺒﺘﻬﻡ ﻟﻭﺜﺔ ﺍﻟﻌﻘـل ﻭﺍﻀـﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟـﻨﻔﺱ،‬ ‫ﻓﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺸﻴﺩﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻡ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﻤﻥ ﺜـﻡ ﻓﻬـﻡ‬ ‫ﻴﺘﺨﺒﻁﻭﻥ ﻓﻲ ﺤل ﺃﺒﺴﻁ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﻘﻭﻯ ﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ، ﺍﻟﺴﻬﻠﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻌﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﻴﻥ ﺃﺴﺭﻫﻡ.؟‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺃﻗﻑ ﺃﻨﺎ – ﻜﺎﺘﺒﺎ- ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻬﻭﺓ ﺍﻟﺴﺤﻴﻘﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺼل ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻲ ﻭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﺸﺎﻫﺭﺍ ﺩﻫﺸﺘﻲ ﺒﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻭﺭﺘﻲ‬ ‫ـﻭﻙ ﺼــ‬ ‫ـﺔ ﺘﻠــ‬ ‫ـﺔ ﻭ ﺍﻷﻟ ـﻨﺔ ﺍﻟﻤﻬﺘﺎﺠــ‬ ‫ﺴــ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻤــ‬ ‫ﻭ ﺍﺴﻤﻲ، ﺜﻡ ﺘﺒﺼﻘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﺘﺼﺭﺥ ﺒﻲ: ﻤﺠﻨﻭﻥ‬ ‫) ﻟﻭ ﺃﺤﺎﺩﺙ ﻨﻔﺴﻲ ( ﻤﻔﺘﻭﻥ ) ﻟﻭ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻬﺎ ( ﻤﻌﻘـﺩ ) ﻟـﻭ‬ ‫ﺃﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ( ﺫﺌﺏ ﻤﺴﻌﻭﺭ ) ﻟﻭ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻬﺎ ( ﺸﺎﺫ ) ﻟـﻭ‬ ‫ﺃﺴﻘﻁﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﺴﺎﺒﺎﺘﻲ ﻓﻼ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻌﻬﺎ ( ﻭﺍﻫـﻡ ) ﻟـﻭ‬ ‫ﺃﺘﺴﺎﺀل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ( ﻤﺤﺒﻁ ) ﻟﻭ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ ( ﻭ ﻗـﺢ‬ ‫) ﻟﻭ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ( ﻋﻨﺼـﺭﻱ ) ﻟـﻭ ﺘﺤـﺩﺜﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ( ﺸﻴﻭﻋﻲ ) ﻟﻭ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ( ﻤﺎﺩﻱ ) ﻟﻭ ﺃﻨﻜـﺭ‬
  • 12. ‫ﺴﻁﻭﺓ ﺍﻟﻅﻼﻡ( ﻤﺜﺎﻟﻲ ) ﻟﻭ ﺴﻌﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﺭ(..!؟ ﻭ ﺃﻟﻑ ﺃﻟـﻑ‬ ‫) ﻟﻭ ( ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺴﺒﻬﺎ ﻓﺎﺘﺤﺔ ﺍﻟﺨﻴﺎل،ﻭ ﻴﺭﻭﻨﻬﺎ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ.. ﻭ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫل ﻟﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻓﻌل ﻜل ﻫﺫﺍ.. ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺏ!؟ ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﻤﺼـﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺤﻴﺎ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﺒﺙ ﻴﺩﺍﻱ ﺒﺼﻔﺤﺎﺕ ﺃﻱ ﻜﺭﺍﺱ ﻗﺩﻴﻡ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺩﻓﺘﻴﻪ ﻗﺼﺎﺌﺩﻱ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ، ﺃﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﺫﻜﺭ ﻜﻴﻑ ﻜﺘﺒﺘﻬـﺎ..‬ ‫ﻓﺄﺩﺭﻙ ﺠﻠﻴﺎ ﺃﻨﻨﻲ ﻤﺭﻏﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ .. ﻷﻨﻨـﻲ ﻤـﺭﻏﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ.. ﻓﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻤﻭﺕ.. ﻤﻭﺘﻲ؟ ﻭﻫل ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺕ‬ ‫ﺇﻻ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺘﺒﺔ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﺕ.. ﻭ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻤﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺒﺎﺀ.. ﻓﺎﻟﻤﻭﺕ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻫﻭ ﻓﻘﻁ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺒل ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻬﺎ.. ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ..، ﺇﺫ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻜﺎﻟﻤﻭﺕ،ﻭﺇﻥ ﺒﺩﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﻴﻼﻤﺎ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻤﺤﺴﻭﺴﺔ، ﻤﺩﺭﻜﺔ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺤﺴﻭﺱ ﻭ ﻻ ﻤﺩﺭﻙ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﺤﺎﻀﺭ ﺒﻘﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﻜل ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﻨﺘﻨﻔﺴﻪ، ﻻ ﻴﺩﺍﺨﻠﻪ ﺃﻱ ﻭﺠﻊ ﻜﺎﻥ..‬ ‫ﻭ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴل، ﻓﻘﺩ ﺃﺴﻠﻤﺕ – ﺒـﺎﻷﻤﺱ –‬ ‫ﺭﺃﺴﻲ ﻟﻠﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ، ﺍﻟﻤﻬﺫﺏ ﺇﻟﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺤﺩ، ﻟﻜﻲ ﻴﻠﺼﻕ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻼﻙ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ، ﻭ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻟﺔ ﺒﺠﻬـﺎﺯ ﺘﺨﻁـﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ. ﺍﻨﺘﻅﺭﺕ ﺃﻻ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺤﺹ ﺍﻟﻤﻤـل ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ‬
  • 13. ‫ﺨﻤﺱ ﺩﻗﺎﺌﻕ،ﻭﺭﺤﺕ ﺃﺘﺒﻊ ﻓـﻲ ﺍﺴﺘﺴـﻼﻡ، ﺼـﻭﺘﻪ ﻭﺍﻟﻀـﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻁﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺫﻑ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ،ﻭﻫﻭ ﻴﺄﻤﺭﻨﻲ ﺒﺈﻏﻤﺎﻀﻬﻤﺎ ﺜـﻡ‬ ‫ﻓﺘﺤﻬﻤﺎ. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻁﺎﻟﺕ ﺤﺘﻰ ﻜﺩﺕ ﺃﺨﺘﻨﻕ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ، ﻭ ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻓﻲ ﺒﻁﺀ ﻗﺎﺘل، ﻓﻠﻤﺎ ﺤﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺃﻓﻘﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﻉ ﻭﻗﺩ ﺍﻗﺘﺭﺒـﺕ‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ، ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﻏﺎﺭﻗﺎ ﻓﻲ ﺘﺄﻤل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎﻟﺘﻲ ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ..‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻤﺎ ﺍﻷﻤﺭ، ﻭ ﻫل ﺘﺴـﺘﺩﻋﻲ ﺸـﻜﻭﺍﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺤﺹ ﺍﻟﻤﺭﻴﺏ..؟ ﻓﻠﺴﺕ ﺃﻋﺎﻨﻲ ﻤـﻥ ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺢ، ﻭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺭﻭﺩ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ، ﻭﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﻲﺀ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺤﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ، ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺱ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺼﺤﻭﺕ ﻤﻥ ﻨﻭﻤﻲ، ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺴﺘﻐﺭﻕ ﻭﻗﺘﺎ ﺃﻁﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ، ﺤﺘﻰ ﺃﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﻟﻜﻲ ﺃﻨﻬﺽ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ.. ﻓﻘﻁ!‬ ‫ﻭ ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺼﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺒﺅﺭﺓ ﻭﺭﺍﺜﻴﺔ "ﻤﻀﺭﻭﺒﺔ" ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺹ ﺍﻷﻴﺴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ، ﺍﺠﺘﺎﺤﺘﻨﻲ ﻨﻭﺒﺔ ﺇﺸﺭﺍﻗﻴﺔ ﻤﻔﺎﺠﺌـﺔ، ﻭ‬ ‫ﺍﻨﺠﻠﻰ ﻟﻲ ﻏﺎﻤﺽ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺒﺎﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻴـﻭﻤﻲ، ﻋـﺎﻟﻡ ﺍﻟـﻨﻅﻡ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ، ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ!‬
  • 14. ‫ﻓﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﻐﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺸﻌﺭ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻓﺎﺼل ﺒﻴﻨﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ،‬ ‫ﻓﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﻟﻲ ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﻜﺘﻠﺔ ﻋﻤﻴﺎﺀ، ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ،ﻭﺇﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺨﺫ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﺸﻜﺎﻟﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺨﺭﺍﻓﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺭﺓ، ﺃﺭﺍﻫﺎ ﻤﺴﺘﻌﺩﺓ ﺩﻭﻤﺎ ﻻﻟﺘﻬﺎﻤﻲ، ﻟﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ.. ﺃﻤﺎ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻊ ﻭﺭﺍﺜﻲ ﻓﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﻁﺒﻴﻌـﻲ،‬ ‫ﻓﺎﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺠﻤﻌﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻀـﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﻤﻲ ﻭ ﺃﺒﻲ، ﻓﻌﻠﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺒﻲ ﻭ ﺒﺄﺨﻭﺘﻲ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻲ ﻓﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺎﺕ ﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺼﺭﻉ. ﻭ ﻤﻥ ﻋﺎﺵ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺎ ﻤﻭﺕ!‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﻭﺤﺩﻩ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ، ﻫﻭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺒﺭﻭﺯﺍ ﻭ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ،ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺼﺭﺍﻋﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻤﻌﻪ. ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ، ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻷﻁﻭﺍﺭ، ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺍﻟﺸـﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﻲ ﺜﻼﺜﻴﺔ ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ، ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻋﺸﺕ ﻋﻤﺭﻱ‬ ‫– ﻭ ﻻ ﺃﺯﺍل – ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻫل ﺃﺤﺒﻪ ﺃﻡ ﺃﻜﺭﻫﻪ.. ﻭﺴﻴﺒﻘﻰ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻲ، ﻟﻐﺯﺍ ﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻬﻡ.. ﻓﻼ ﺸﻲﺀ ﻟـﺩﻱ ﻋﻨـﻪ ﺴـﻭﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﻭﺭ ﻤﺒﻌﺜﺭﺓ ﺒﻼ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺃﻭ ﻨﻅﺎﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺜل ﻤﺎﺭﺩ ﻤﺨﻴﻑ،‬ ‫ﻏﺎﻀﺒﺎ،ﻤﺘﺠﻬﻤﺎ، ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻭﻨﺎﺩﺭﺍ ﻤﺎ ﻴﻠﻭﺡ ﻤﺘﺒﺴﻤﺎ ﻓـﻲ ﻅـﻼل ﺃﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺨﺎﻥ ﺠﻠﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺸﻠﺔ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﻴﻥ.!‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺃﻓﻬﻡ ﺍﻵﻥ ﺴﺭ ﻭﺠﻊ ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ، ﺍﻟـﺫﻱ ﻴـﺅﺭﻕ‬ ‫ﻤﻨﺎﻤﻲ. ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭﺩﺓ‬ ‫‪‬‬
  • 15. ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ، ﻭﺃﻭﻟﻬﻡ ﺃﻫﻠﻲ ﻭ ﻋﺸﻴﺭﺘﻲ، ﻓﻲ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺎﻭل ﻓﻴﻪ ﻟﻌﺏ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ ﻜل‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﻋل، ﻭ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺠﺩﺍ، ﻭﻜﺄﻥ ﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﻫﻨﺎﻙ،‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻔل، ﻟﻴﺱ ﺴﻭﻯ ﻟﻌﺒﺔ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻼ ﻤﻨﻁﻕ،ﺃﻭ ﻤﺸﻬﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ) ﻓﺎﺭﺹ ( ﻫﺯﻟﻴﺔ.‬ ‫ﻭ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺸﺎﺫ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﻗﺒﻭل ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻔﺯﻉ ﺍﻟﻤﺨﻴﻑ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺒﺩﺍ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﺤﺎﻭل‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻌﺏ ﺩﻭﺭﻫﺎ،ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﻜﺭﻫﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻤﺜﻠﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ﻓﻀﻠﺕ ﺍﻹﺨﺭﺍﺝ ﻁﺭﻴﻘﺎ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺸﻘﻲ ﻟﻌﺒﺔ" ﺍﻟﺘﻐﺭﻴﺏ"، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ.‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺼـﺩﺍﻡ ﻤﺸـﺘﻌل ﻤـﻊ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ، ﻭ ﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ، ﻭﺠﻊ ﺍﻟﻔﺼﺎﻡ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﺍﻟﻘﺒﻭل ﻭ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﻭ ﻜﺄﻥ ﻜﻴـﺎﻨﻲ ﻜﻠـﻪ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻜﻔﺘﻲ ﻤﻴﺯﺍﻥ، ﻻ ﺘﺴﺘﻘﺭ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻫﺒﻭ ﹰـﺎ ﺤﺘـﻰ ﺘﺼـﻌﺩ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ.. ﺒﺎل ﻨﻬﺎﻴﺔ.! [‬
  • 16. ‫-‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ -‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺃﺩﻨﺎﻩ: ﺨﺒﻴﺭ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻨﻔﺱ – ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ..‬
  • 18. ‫)١(‬ ‫)١(‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ.."ﻓﻼﻥ" ..‬ ‫ﺍﺴﻤﻲ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻨﻁﻘﻭﻨﻪ ﻫﻨﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫"ﻓﻼﻥ"..‬ ‫-ﻤﻌﺫﺭﺓ،‬ ‫ﻓﺄﻨﺎ ﻻ ﺃﺨﺠل ﻤﻥ ﺫﻜﺭﻩ،‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﺒﻼ ﻤﻌﻨﻰ ﻜﺄﻱ ﺍﺴﻡ-‬ ‫ﻭﻟﺩﺕ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﻠﺒﺔ ﺍﻟﺼﻔﻴﺢ‬ ‫ﻭ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻭﻕ ﺘل ﻟﻠﻌﻘﺎﺭﺏ،‬ ‫ﻭ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﺨﻠﻑ ﻤﺴﻠﺦ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ.‬ ‫ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺼﺭﺨﺕ ﺃﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ،‬ ‫)(‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺠﺩﺕ ﺒﺨﻁ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬـﺎ ﺴـﺭﻗﺔ ﺃﻭ ﻤﻌﺎﺭﻀـﺔ-‬ ‫ﺒﺘﻌﺒﻴﺭ ﻨﻘﺩﻱ ﻤﻬﺫﺏ – ﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺭﺠل ﺍﻟﻤﺴـﺭﺡ ﺍﻷﻟﻤـﺎﻨﻲ ﺒﺭﺘﻭﻟـﺕ ﺒﺭﺨـﺕ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﻤﻴﻭﻟﻪ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ: ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺎﺌﺱ ﺏ . ﺏ "ﻭ ﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﺒﻤﺠﻠﺔ" ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ" ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ . .‬ ‫ﻭ ﻗﺩ ﺃﻭﺭﺩﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ،ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺴﻘﻴﻤﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟـﻰ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٧٨٩١ ﺒﺴﺒﺏ ﺠﺭﺃﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﻀﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﻴﻭل ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ، ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻀـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ .‬
  • 19. ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻲ،‬ ‫ﺍﺒﺘﻠﻊ ﺃﺒﻲ ﺴﻴﺠﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ،‬ ‫ﻭﻤﻀﻲ – ﺒﻐﻴﺭ ﺴﺎﻗﻴﻥ -‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻴﺩﻓﻥ ﺤﺒﻠﻲ ﺍﻟﺴﺭﻱ ﻤﺭﺘﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﻴﺎ – ﻫﻜﺫﺍ-‬ ‫ﺒﻼ ﺍﻤﺘﻌﺎﺽ،‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺩﻭﺩ ﺍﻷﻜﻭل‬ ‫.. .. ..‬ ‫ﺠﺭﺒﺕ ﻤﻀﻎ ﺍﻟﺸﻌﺭ.. ﻷﻥ:‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺼﺤﻭ – ﻓﺠﺄﺓ-‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺩﻤﻲ،‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻓﻤﻲ ﻴﺤﻴﺽ ﺤﺯﻨﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺃﺴﻲ ﺘﺴﻘﻁ ﻤﺜﻘﻠﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻗﺩﻤﻲ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺘﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺤﺎﻭل ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﻡ‬ ‫ﻴﺒﻠﻠﻨﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﺍﻟﻤﻠﻭﺙ.!‬ ‫.. .. ..‬
  • 20. ‫ﻜﻨﺎ ﻭ ﻨﺤﻥ ﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﻨﺭﺘﺎﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ‬ ‫ﻨﺴﺭﻕ ﺨﻴﻁ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ،‬ ‫ﻭ ﻨﻠﻤﺱ ﻋﺼﺎ ﺍﻟﻨﺎﺭ،‬ ‫ﺜﻡ ﻨﻬﺭﺏ ﻏﻴﺭ ﻨﺎﺩﻤﻴﻥ.‬ ‫ﻭ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻗﺎل:‬ ‫ﺇﻥ ﺫﻟﻙ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺤﺏ،‬ ‫ﻷﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻟﻡ ﻴﺭﻨﺎ..!‬ ‫‪‬‬ ‫.. ... ..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺸﺎﻏﺭﺓ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻗﺩ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺤﻠﻡ ﺒﻤﻭﻋﺩ ﻟﻠﺒﺤﺭ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﻀﻔﻴﺭﺓ‬ ‫ﺭﺘﺒﺕ ﻟﻲ ﺃﻟﻑ ﻤﺴﺒﺤﺔ‬ ‫ﺃﺭﺘل ﻋﻠﻴﻬﻥ ﺃﻨﺎﺠﻴﻠﻲ‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻤﻀﻲ – ﻫﻜﺫﺍ – ﻏﻴﺭ ﺭﺍﺽ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻥ ﻴﻀﺎﺠﻌﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻥ!‬ ‫... .. ..‬ ‫ﻭ ﻜﻡ ﻜﻨﺕ ﻭﺤﻴﺩﺍ...‬ ‫‪‬‬
  • 21. ‫ﻜﻨﺒﺘﺔ ﺸﻴﻁﺎﻥ ﺤﺎﻟﻤﺔ،‬ ‫ﻓﻜﻨﺕ ﺃﺨﺭﺝ ﻓﻲ ﻜل ﻋﺎﻡ،‬ ‫ﺇﻟﻲ ﻜﻬﻑ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ،‬ ‫- ﻤﺯﻭﺩﺍ ﺒﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﻤﻥ ﺩﻤﻭﻉ -‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺴﺘﻤﻊ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﺠﻨﺢ..‬ ‫ﻭﺃﻏﺎﻥ ﺍﻟﻨﻬﻭﺩ ﺍﻟﺜﻜﻠﻰ..‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ..‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﻋﺎﻡ..‬ ‫ﺘﻐﻨﻴﺕ ﻓﻴﻪ ﻟﻘﻠﺒﻲ ﺍﻟﺭﻀﻴﻊ..‬ ‫ﻭ ﻤﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ..‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ.!‬ ‫.. .. ..‬ ‫ﻭ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺼﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻨﻤل ﺍﻷﺤﻤﺭ..‬ ‫ﺃﺘﻘﻨﺕ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ..‬ ‫ﻓﻜﻨﺎ ﻨﻁﺒﺦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ..‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺩﻭﺭ ﻤﻥ ﻭﺭﻕ..‬ ‫ﻭ ﻟﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺴﺄل ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ.؟‬ ‫ﻭ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﺍﺌﻥ ﺍﻟﻨﺎﺌﻤﺔ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺠﺒل.؟‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺒﻌﺩﻭﻨﻨﻲ ﻭﺤﺩﻱ..‬
  • 22. ‫ﻟﻜﻲ ﺃﺭﻗﺹ ﻤﻊ ﻨﺒﺽ ﺍﻟﺴﺎﻫﺭﻴﻥ،‬ ‫ﺭﻗﺼﺔ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻭ ﻜﻴﻑ ﺘﻨﻘﻠﺏ..‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ..‬ ‫-ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ-‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﻜﻴﻑ!؟‬ ‫.. .. ..‬ ‫ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﻗﺒل ﺍﻷﺨﻴﺭ..‬ ‫ﻋﺸﻘﺕ ﺃﻗﻨﻌﺔ ﺍﻟﻤﻬﺭﺝ..‬ ‫ﻭ ﺭﻗﺼﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺯﻴﻔﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺯﺭﻗﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭل..‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ..‬ ‫ﻓﻜﻨﺎ ﻨﺒﺩل ﺍﻟﻘﺭﻯ..‬ ‫- ﻜﻤﺎ ﻨﺒﺩل ﺤﺫﺍﺀ ﺒﺤﺫﺍﺀ-‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻡ ﻜﺎﻥ ﺼﻌﺒﺎ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻅل ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻨﺎﺩﻭﻨﻨﻲ:‬ ‫- ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺤﺠﺎﺏ -‬ ‫"ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ.."‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺃﻗﻭﻟﻬﺎ:‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺃﻟﻑ ﺒﺎﺀ ﺍﻟﺴﺨﻁ..!‬
  • 23. ‫.. .. ..‬ ‫ﺍﺴﻤﻲ ..‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻨﻁﻘﻭﻨﻪ ﻫﻨﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫"ﻓﻼﻥ"‬ ‫ﻭﻟﺩﺕ ﻓﻲ ﻋﻠﺒﺔ ﺍﻟﺼﻔﻴﺢ،‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺼﺭﺍﺥ ﺃﻡ ﻭ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺃﺏ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﺃﻗﻭ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺩﻋﻲ ﺍﻟﻘﺩﺍﺴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷﻨﻲ ﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺃﺤﻴﺎ‬ ‫- ﻫﻜﺫﺍ -‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺩﻭﺩ ﺍﻷﻜﻭل،‬ ‫ﺒﻼ ﺍﻤﺘﻌﺎﺽ.‬
  • 24. ‫)٢(‬ ‫ﻫﻲ ﺭﺴﺎﺌل.. ﻤﺠﺭﺩ ﺭﺴﺎﺌل.. ﺃﻭﺩ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ،‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺫﻑ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻲ،‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺫﻑ ﺒﻲ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﻬﻡ..‬ ‫- ﻓﻠﺴﺕ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺍﻵﻥ -‬ ‫ﻫﻲ ﺭﺴﺎﺌل..‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻋﺘﺫﺍﺭ ﻭﺘﺒﺭﻴﺭ ﻋﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ..،‬ ‫ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﻜل ﺸﻲﺀ.‬ ‫ﺃﺠل..‬ ‫ﻓﻼ ﻤﺠﺎل ﺒﻌﺩ،ﻭﻻ ﺭﻏﺒﺔ ﻟﺩﻱ، ﻟﻠﺘﻜﻔﻴﺭ ﻋﻥ ﻜل ﺨﻁﺎﻴﺎﻱ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺭﺜﺘﻨﻲ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ.. ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻻﺨﺘﻼل.‬ ‫ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨﻨﻲ ﺴﺄﻋﻴﺩﻫﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ.. ﺨﻁﻴﺌﺔ ﺘﻠﻭ ﺨﻁﻴﺌﺔ.!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺎﺩﻤﺕ ﺃﻜﺘﺏ ﻻ ﺃﺯﺍل..‬ ‫ﻫﻲ ﺭﺴﺎﺌل ..‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺴﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﺎﺌﺼﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ،‬ ‫ﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻟﻡ ﻴﻘﺒﻠﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﺎ..‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ، ﺍﻟﻌﻨﻴﺩ..‬ ‫ﻫﻲ ﺭﺴﺎﺌل..‬
  • 25. ‫ﺃﻋﺘﺫﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ..،‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻨﻁﻭﻱ ﻭ ﺤﻴﺩﺍ- ﻜﻤﺎ ﺘﻤﻨﻴﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ -‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ..‬ ‫ﺃﻟﻌﻕ ﺠﺭﺍﺤﻲ.. ﺃﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴل.‬
  • 26. ‫)٣(‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ..ﺼﺒﺎﺡ ﺼﻴﻔﻲ.. ﺍﻟﻌﺎﻡ ٤٩٩١‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻟﺤﻅﺔ – ﺃﻭ ﻓﻠﻨﻘل ﻓﺭﺼﺔ – ﻟﻠﺘﺄﻤل،ﻓﻼ ﺘﺩﻋﻬﺎ ﺘﻔﻠﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺎﺒﻌﻙ.. ﻓﻼ ﺘﺤﺎﻭل ﻤﺜﻠﺎ ﺃﻥ ﺘﻠﻘﻲ ﺒﺎﻟﻭﺭﻗﺔ ﺇﻟـﻰ ﺴـﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠل، ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺩ ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻀﻌﻪ ﺍﻷﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺠﻴﺏ ﺍﻟﻘﻤﻴﺹ‬ ‫ﻤﺜل ﺤﻠﻴﺔ، ﺃﻭ ﻋﻼﻤﺔ ﺘﺫﻜﺎﺭﻴﺔ ﻟﻠﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻓﻴـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺼـﻨﺎﺌﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ، ﻭ ﺍﻟﺤﻅ ﺍﻟﻀﺎﺌﻊ!‬ ‫ﺨﻁﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ.. ﺨﻁﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل.. ﻭ ﻜـﻡ ﻫـﻲ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺒﻼ ﻨﻬﺎﻴﺔ.. ﻭ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺨﻁﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ! ﻜـل‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﺘﻐﻴﺭ.. ﻓﻘﻁ ﻫﻭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ،‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺍﻷﺯﻟﻲ.. ﺃﻭ ﻓﻠﻨﻘل ﻫﻭ ﺸﻌﻭﺭﻨﺎ ﺒﻪ ﻴﺠﻭﺱ ﺒـﻴﻥ ﺃﻋﻤﺎﻗﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻠﻭ ﺸﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺩﺴﺘﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﻟﺕ، ﻭﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ ﻋﺸـﺭ‬ ‫ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻬﻡ، ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺃﺼﺎﺒﻨﻲ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ، ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ، ﻭﻀﻌﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺩﺓ ﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺨﺸﺒﺔ ﺍﻟﻤﻜﺭﺴﺔ ﻨﻤﻭﺫ ‪‬ـﺎ ﻤﺼـﻐﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ، ﻋﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﻜﺘﺒﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺨﻤﺱ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ، ﺇﻟـﻰ ﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ.. ﻋﺒﺭﺕ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺼﻌﻭﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻫﺒﻭﻁﺎ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭ، ﻭﺴﺎﻓﺭﺕ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﹰ ﹰ‬
  • 27. ‫ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ، ﺘﻜﻠﻤﺕ ﺒﻠﻐﺎﺘﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ .. ﻋﺸﻘﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﺨﻤـﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻤﺨﺘﻠﻔـﺎﺕ ﺍﻟﻁﻌـﻡ ﻭﺍﻟﻠـﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻟﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﻨﺴﺎﺀ !‬ ‫ﻓﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ .. ﺤﻴﺎﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻗﻁﻌﺘﻬﺎ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﺎ، ﻭ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻷﺤﺼﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل.. ﻜﻡ ﺘﺩﻫﺸـﻨﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ،ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﻓﻠﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻴﺴـﺘﻭﻗﻔﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﺭﻴﻁ ﺤﻴﺎﺘﻲ، ﺃﻭ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل، ﻟﻜﻲ ﺃﺭﻯ ﺠﻴﺩﺍ ﺼـﻨﻴﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺩﻱ!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﻤﺸﻭﺸﺔ، ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﺍﻟﻤﺩﻫﺸﺔ ﺘﻠـﻙ،‬ ‫ﺒﺤﻜﻡ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺇﺫ ﺇﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻭﻗﺕ ﻀﺎﺌﻊ ﺃﻜﺎﺩ ﺃﻤﺴﻙ ﺒـﻪ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺯﺤﺎﻡ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﻜﺭﺴﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺯﻤﻨﺎ ﻟﻠﻔﻭﻀﻰ ﻭ ﺍﻟﻀﺠﻴﺞ، ﻭ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﺤﻅﺔ ﻻﻤﻌﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻁﻭل ﺒﻌﺎﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭ ﻤﻌﺸﻭﻗﺘﻲ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ.. ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ..‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺩﻥ، ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺩﺓ ﻭ ﺤﺩﻫﺎ ﺒﻴﻨﻬﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻤﻼﺀﻤﺔ ﻟﻠﻌﺏ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﺸﻴﻘﺔ، ﺃﻭ ﺼﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﺭ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺭﻤﺕ ﺒﻪ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺠﻤﻴﻌﺎ! ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺘﺭﻯ ﻜﻴﻑ ﺍﻨﻔﻠﺕ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻤﻨﻲ ﺩﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﺎﺀ، ﻟﻜﻲ ﻴﺘﺤﺩﺙ، ﻫﻜﺫﺍ ﻁﻠﻴﻘﺎ، ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﻜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻴﺩ.! ﻭ ﺇﺫﻥ ﻟﻥ ﺃﺩﻋﻬﺎ ﺘﻔﻠﺕ ﻤﻨﻲ.. ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺔ ﺍﻟﻼﻤﻌـﺔ..‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺭﺒﺔ.!‬
  • 28. ‫)٤(‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ: ﻤﺎﻴﻭ ٥٨٩١‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺠﺩﺍ.!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ﻫﻜﺫﺍ.. ﻗﺭﺭﺕ ﺍﻟﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ. ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻻﺨﺘﻼل..‬ ‫ﻭ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻟﺩﻱ ﺩﻭﺍﻓﻌﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻤﺔ ﻨﺤﻭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸـﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺏ، ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩ ﻤﻌﺎ.. ﻓﻠﻡ ﺃﻜﻥ ﻷﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﻤﺜـل ﻫـﺫﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ، ﻗﺒﻴل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭ، ﻤﻥ ﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺤﺩ.. ﻭﻻ ﺃﺨﻔﻴﻙ – ﻁﺒ ‪‬ﺎ – ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻻ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﻕ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻤﻠل، ﻭ ﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻔﻌــل ﺒــﻲ ﺸــﻌﻭﺭﻱ ﺍﻟﺸــﺭﻗﻲ ﺍﻟــﺩﺍﺌﻡ ﺒﺎﻟﺨﺠــل‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻭﻑ- ﺃﻭ ﺒﻬﻤﺎ ﻤﻌﺎ – ﺘﺠﺎﻩ ﻓﻌﻼ ﻤﺎ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴـﺭﺍﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ. ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﻤـﻥ ﺴـﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﺩﻭﺀ ﻗﺩ ﻴﻁﻭﻻ ﺒﻲ، ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﺵ ﺍﻟﻀﻴﻕ، ﺍﻟﻤﻨﻔﺭﺩ ﻭﺤﺩﻩ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﺍﻟﺼﺎﺨﺒﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﺘﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺴﺄﻟﻨﻲ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ!؟‬ ‫ﻭ ﺃﻗﻭل.. ﻻ ﻟﺸﻲﺀ.. ﺇﻻ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ،ﻭﻫﻲ ﻓﻌل – ﻟﻭ‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ – ﺠﺩ ﻤﻬﻭل.. ﻓﺄﻨﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺏ، ﻭﻟﻭ ﺩﻓﻌﺕ ﻤﻥ ﺤﺭﻴﺘـﻲ‬ ‫ﻭ ﺩﻤﻲ ﺜﻤﻨﺎ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ! ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻻﺨﺘﻼل ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺘﻘـﺩ ﺃﻨﻬـﺎ ﺴـﻭﻑ‬ ‫ﹰ‬
  • 29. ‫ﺘﻜﺸﻑ ﻟﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﻫﻨﺎ – ﺒﺩﺍﺨﻠﻲ – ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺠـﺯﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭ، ﺍﻟﻤﻅﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ ﻟﻠﺸﺭﻗﻲ ﺍﻟﻤﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻬﺭ ﺒﺄﻱ‬ ‫ﻗﻠﻕ ﻭﺠﻭﺩﻱ ﻓﻌﺎل.!‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻠﻭﻤﻥ ﻨﻔﺴﻙ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺒﺘﻬﺎ ﺇﻴﺎﻱ، ﻭﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﺠﺭﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﻬﻭﺭﻱ ﻭ ﻫﻭﺴﻲ ﺒﻤﺎ ﺘﻔﻌﻠﻭﻨﻪ ﺃﻨﺘﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﻔﻥ، ﻟﻜﻨﻲ ﺃﻤﻨﻌﻙ ﻋـﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺘﻤﺎﻤﺎ.. ﻭﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻓﻠﺩﻱ ﺩﻭﺍﻓﻌﻲ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻤﺔ! ﺫﻟﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷﻨﻲ –ﻤﺜﻼ- ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﻁﻤﺕ ﻗﺸﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ،ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﺭﺍﻥ‬‫ـﻴﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻬﺠــ‬‫ـﻥ ﺍﻟﻨﺴــ‬‫ـﻰ ﻤــ‬‫ـل ﺍﻷﻋﻠــ‬‫ﺍﻟﻅــ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺏ.! ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺎ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﺒل ﻟﻴﺴﺎﻭﻱ ﺇﻻ ﺤﻔﻨﺔ‬ ‫ﺯﻫﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺯﻫﻭ ﺍﻻﻨﺸﻐﺎل ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ، ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﺒﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺼﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺒﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺴﻤﻲ ﻭ ﺼﻭﺭﺘﻲ. ﻭﻟﻘﺩ ﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺯﺤﻔﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻷﻜـﻭل ﻓـﻭﻕ ﺠﺜﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﺤﺔ. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﻤﺕ ﺒﻲ ﺃﻭﻟﻰ ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺔ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﺍﻟﻤﺯﻫﻭﺓ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ!‬ ‫ﺃﺠل..‬ ‫- ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺠﺩﺍ –‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻏﻁﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻜل ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤـﻥ ﺍﻟـﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻤﺯﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻭﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﻋﺭﻑ ﻟﻭﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ، ﻓﺄﺼـﺒﺤﺕ – ﻜﻤـﺎ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺘﺭﺍﻨﻲ – ﻗﻌﻴﺩ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺒﻼ ﺃﻤل ﻭ ﺤﺘﻰ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓﺕ- ﻤﻌـﻙ –‬
  • 30. ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ – ﺒﺸﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ – ﻅﻨﻨـﺕ ﺃﻥ ﻟﺩﻴـﻪ‬ ‫ﻗﻠﺏ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺴﺎﻟﻪ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﺒﺩﺍ، ﻭﻻ ﺴﺄﻟﺕ ﺃﺤـﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ، ﻷﻨﻲ ﻋﻭﺩﺕ ﻨﻔﺴﻲ – ﻓـﻲ ﺍﻵﻭﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ – ﻋﻠﻰ ﻤﻬﺎﺭﺓ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎل، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﻨـﺕ ﻗـﺩ‬ ‫ﻨﺴﻴﺘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺃﻓﻠﺕ ﻤﻥ ﻗﻴﺩ ﺃﺒﻲ،ﻭ ﻋﻭﺩﺘﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻬـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨـﻭﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ﻓﻭﻕ ﻜﺜﺒﺎﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜﺔ، ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺴﻬﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ.. ﻻ ﺯﺤﻑ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻷﻜـﻭل، ﻭﻻ ﻓﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺭﺒﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﻫﻲ. ﻭﻻ ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ ﻤﻨﺯﻭﻉ ﺍﻟﻘﻠﺏ..‬ ‫ﻭ ﻫﻜﺫﺍ.. ﺍﺨﺘﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺏ! ﻷﻥ ﻗﻠﺒﻲ – ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓـﻪ –‬ ‫ﻴﻜﺭﻩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻭ ﺍﻟﻅﻼﻡ، ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻫﻭ – ﻻ ﺃﻨﺎ – ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻟﻜﻲ ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻁﻌﻡ ﺜﻤﺭﺓ ﺍﻟـﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ.‬
  • 31. ‫)٥(‬ ‫ﺴﺎﻥ ﺒﻁﺭﺱ ﺒﺭﺝ: ﺸﺘﺎﺀ ٨٨٩١‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺠﺩﺍ..‬ ‫‪‬‬ ‫)ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ – ﺃﻨﻅﺭ – ﻤﻊ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻠﻲ(‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗـﺩﻡ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﺔ ﺍﻟﺒﻭﺡ ﻫﺫﻩ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﺃﻓﻀﻠﻬﺎ،ﻓﻘﺒﻼ ﻟﻡ ﺃﻜـﻥ‬ ‫ﺃﺘﻭﺭﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻭﺡ ﺒﻤﺎ ﻴﻌﺘﻤل ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺜﺭﺜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺎﺤﺏ ﻋﺎﺩﺓ، ﺠﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠـﺔ، ﺃﻭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺠﻭ ﺨﺎﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﻭﻟﻭﺝ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺏ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﻤﺩﺒﺭﺓ.‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﻟﻭ ﺘﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﻠﺱ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﺃﺘﻌﺭﻯ ﺩﺍﺨﻠﻴﺎ،ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻟﺩﻱ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﻗﺩ ﺃﻓﺸـل ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﺴﺭﺍ ﺨﺎﺼﺎ ﺒﻲ ﻭ ﺤﺩﻱ! ﻭ ﻟﻌل ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺩ ﻤﺘﺎﺤﺔ ﻫﻨﺎ،ﻭﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﻔﺎﻱ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻱ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺁﺜﺭﺕ ﺍﻻﻨﺯﻭﺍﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺘﻔﺼﺩ ﺩﻤﻲ ﺴﺄﻤﺎ ﻭ ﻤﻼﻟـﺔ، ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭ ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺯﻤﻨﺎ، ﺒﻤﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻤﺎﺯﺝ ﺒﻴﻨﻲ ﻭ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟـﺩﻡ‬ ‫ﹰ‬
  • 32. ‫ﺍﻟﺤﺎﺭ ﻋﺸﻘﺎ. ﻓﻠﺩﻱ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ"ﻟﻜﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﻨﻔﺴﻲ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻻ ﺃﻁﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻓﻲ ﻤﺜل‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺸﺘﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ؟‬ ‫ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻋﻴﺵ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﻭﺍﺴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ،. ﻟﻜﻨـﻪ –‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ - ﺒﺤﺭ ﻤﺘﺠﻤﺩ ﺘﻤﺎﻤﺎ. ﻫﻜﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺨﻴﻠﻨﻲ ﺍﻵﻥ ﻤﺜـل‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻤﻜﺔ ﻤﻴﺘﺔ،ﻤﻭ ﹰﺎ ﻤﺅﻗﺘﺎ، ﻻ ﻟﺸﻲﺀ ﺇﻻ ﻷﻨﻨـﻲ، ﺤﺘـﻰ ﺍﻵﻥ، ﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻫﻨﺎ،ﻭﻤﺎﺯﻟﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺃﻟﻌﻕ ﺃﺤﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﻐﺒﻴﺔ ﻜﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ﺍﻟﺴﺫﺝ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﺩﻥ.‬ ‫ﻭ ﻗﺩ ﺘﻔﻬﻡ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ.. ﻻ ﻓﻬﺫﺍ ﺃﺒﻌﺩ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻤﺘﻨﺎﻭل ﻴﺩﻱ، ﻓﺎﻟﻨﺯﻻﺀ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ، ﻭﻜﻠﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺩﺨﻭل ﻓﻴـﻙ ﻫﻜـﺫﺍ ﻭ ﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ، ﺃﻭ ﻤﺒﺭﺭﺍﺕ، ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻭ ﺒﺨﺎﺼﺔ ﺍﻷﺸﻘﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ.. ﻴﻜﻔـﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺸﺎﻉ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻋﻲ ﻨﺯﻴـل ﺠﺩﻴـﺩ..‬ ‫ﻤﺼﺭﻱ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻨﻙ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻁﻴﺒﺎ ﻭﻤﺭﺤﺎ ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺒﻥ ﻨﻜﺘﺔ، ﻤﺜل ﺃﺒﻁﺎل ﺍﻟﻤﺴﻠﺴـﻼﺕ ﻭ ﺍﻷﻓـﻼﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺤﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ..!ﻫﻜﺫﺍ ﺃﺠﺩ ﻨﻔﺴﻲ – ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ – ﻤﺩﻓﻭﻋﺎ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﻟﻌﺏ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﻬﺭﺝ، ﻤﻬﻤﺎ ﺤﺎﻭﻟـﺕ ﺍﻻﻨﺴـﻼﺥ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ، ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻨﻲ ﺸﻲﺀ ﺼﺎﻟﺢ ﻟﻼﺴﺘﻌﻤﺎل ﻭﻟﻭ ﻜﻤﻨﺸﻔﺔ،‬ ‫ﺃﻭ ﺸﻤﺎﻋﺔ ﻴﻭﻤﻴﺔ ﻴﻌﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻫﻤﻭﻡ ﻭﺤﺩﺘﻬﻡ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ.‬
  • 33. ‫ﻭﻟﻜﻥ.. ﻭﻓﻲ ﻜـل ﺍﻷﺤـﻭﺍل.. ﻟـﺩﻱ ﻭﻗـﺕ ﻹﻨﺠـﺎﺯ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻋﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ.. ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻻﺨﺘﻼل.. ﻤﺎﺩﺍﻤـﺕ ﻫـﻲ‬ ‫ﻤﻌﺘﺼﻤﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ. ﻓﻬﻨﺎ ﻭ ﺍﻵﻥ، ﻓﻘﻁ ﻭﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ، ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﻭ ﺃﺴﻤﻊ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﻼ ﺨﺠل.. ﺜﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻭﺩ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ، ﻴﺒﺩﻭ ﻤﺜﻴﺭﺍ ﺠﺩﺍ.. ﺇﺫ ﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤـﺭﺀ ﻟﺤﻅـﺎﺕ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺎﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﻨﺸﻭﺓ، ﺤﺘﻰ ﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﻟﻔﻪ ﺩﻭﻥ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﻅﻠـﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﻻ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﻋﻨﻪ ﺸﻴﺌﺎ. ﻓﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺤﻴﻥ ﺘﺒﻌﺙ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻭ ﺘﻘﺭﺏ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭ ﺘﻨﻔﻲ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺍﻟﻤﻤل.‬
  • 34. ‫)٦(‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫-ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺜﺒﺕ!-‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺠﺩﺍ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺩﻫﺸﻨﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﻨﺎﺩﻴـﻙ ﺒﻬـﺎ.. ﻟـﻙ‬ ‫ﻷﻨﻨﻲ،ﻭﻜﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓﻨﻲ ﺃﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺫﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﺩﻭ ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻨﻨﺎ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺏ ﻫﺫﺍ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ – ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺅﻫﻠﻨﻲ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﺃﺼـﺩﻗﺎﺌﻲ ﺍﻟﻤﻘـﺭﺒﻴﻥ ، ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻓﻲ ﻤﺜل ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﻭﺍل،ﻭﻫـﻭ ﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل، ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ، ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻟﺠﻌﻠﻲ ﺼﻴﺩﺍ ﺜﻤﻴ ﹰـﺎ ﻟﻬـﻭﺍﺓ‬ ‫‪ ‬ﻨ‬ ‫ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻭ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻗﺔ ﻭ ﺒﻴﻊ ﺠﻠﻭﺩﻫﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻨﺨﺎﺴﺔ!‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻋﺘﺒﺭ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺩﻭﻨﻬﺎ ﺸﺨﺹ ﻤﺎ – ﻴﻌﺭﺽ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺫﺍﺘﻪ ﺃﻭ ﻴﻌﺭﺽ ﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻴﻌﺎﺭﻀﻬﺎ – ﻫﻲ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل‬ ‫ﺍﻟﺨﻔﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻭﺩﻱ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺃﻋﺯﺍﺀ ﺠﺩﺍ.. ﻭ ﺇﻻ ﻓﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ‪‬ﻠﻘﻲ ﺒﻤﻜﻨﻭﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻫﻜﺫﺍ ﻫﺒﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﻴـﺩﻱ ﺃﻱ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻟﻴﻘﺭﺃﻫﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﻓﻴﻪ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴـﺔ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺠﺩﺍ.. ﻭ ﻟﻭ ﻟﻠﺤﻅﺎﺕ؟!‬ ‫‪‬‬
  • 35. ‫ﻭﻻ ﺒﺄﺱ.. ﻓﻘﺩ ﺃﻁﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﻭ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴـﺭ.. ﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺩﺩﺕ ﻟﻭ ﺃﻜﺘﺒﻬﺎ، ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ؟، ﻭﻜﺘﺒﺘﻬﺎ!‬ ‫ﺒل ﺃﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﺩﺭﻯ- ﺤﺘﻰ – ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺠﻠﺴﺕ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ، ﻟﻜﻲ ﺃﻜﺘﺏ ﻟﻙ ﻋﻨﻲ ﻤﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﺼـﺒﺢ ﻏـﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺎﺜﻼ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻤﺎﻀﻴﺎ ﻤﺴﺘﻌﺎﺩﺍ ﺃﻭ ﻤﻭﻗﻭﻓﺎ، ﺘﺴﺘﻌﻴﺩﻩ ﻋﻴﻨﺎﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺒﻌﺙ ﻓﻴﻪ ﻋﻘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺒﺩﻻ ﻋﻨﻲ!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻟﻴﺱ ﺴﻭﻯ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺃﻁﻭل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺯﻡ، ﻭ ﻗﺩ ﺃﻭﺍﻓﻘﻙ، ﻻ.. ﺒل ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻜﺎﺩ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻟﻴﺱ ﺴﻭﻯ ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﻻ ﺃﻜﺜﺭ. ﻤﺎﺩﺍﻤﺕ‬ ‫ﻻ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﺎ ﺘﻠﺢ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺭﻭﺍﻴﺘﻬﺎ.. ﻜل ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﺃﻨﻨﻲ – ﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ – ﺃﺭﻴـﺩ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻜﺘﺏ.. ﺃﻥ ﺃﻤﺎﺭﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ، ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﺠﻬل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﻴﺔ ﻤﺘﻌﺔ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ، ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻌل ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻗﺎﺌﻡ ﻤﻥ ﻓﻭﺍﺭﻕ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺍﺩﻓﻴﻥ‬ ‫ﻟﻔﻌﻠﻲ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ..‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﻋﻠﻰ ﺃﻗل ﺘﻘﺩﻴﺭ، ﻫﻲ ﺍﻟﺒﺩﻴل ﺍﻟﻤﻘﺒﻭل ﻟﻠﺠﻨﻭﻥ..‬ ‫ﻓﺄﻥ ﺘﺠﻠﺱ ﻟﺘﻜﺘﺏ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺠﻠﺱ ﻟﺘﺤﺎﺩﺙ ﻨﻔﺴﻙ ﺒﺼـﻭﺕ‬ ‫ﻋﺎل.. ﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻵﺨﺭ، ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ٍ‬
  • 36. ‫ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ- ﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻤﻤﺜل ﻭ ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ – ﻻ ﻴﻔﻌل‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺩ ﻭﺤﺸﺔ ﺼﻤﺘﻪ ﻭﻭﺤﺩﺘﻪ ﻫـﻭ..‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻗﺭﺍﺀ ﻭﻤﺴﺘﻤﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﺸـﺎﻫﺩﻴﻥ.‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﺔ، ـﻥ، ـﻲ ـﻭﻉ ـﻥ ﺍﻟﺘﻁﻬﻴـ‬ ‫ـﺈﺫﺍ ـﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـ ﺍﻟﻔـ ﻫـ ﻨـ ﻤـ‬ ‫ﻓـ ﻜﺎﻨـ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ، ﻓﻬﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭﻻ ﻭ ﻗﺒل ﺃﻱ ﺸﻲﺀ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺏ. ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻙ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻗﻭﻟﻪ ﻋـﻥ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ،ﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻴﺠﻤﻌﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﻜﺏ ﻓﻔﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ ﺘﺼـﺒﺢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ، ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺤﺎﺴﻡ.‬
  • 37.
  • 38. ‫ﻭ ﻤﻥ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻤﻬﻨﺔ ﻻ ﻤﺴﺭﺡ- ﻤﺜﻠﻙ ﺃﻭ ﻤﺜﻠﻲ – ﻻﺒﺩ ﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻴﻅل ﻴﻌﻴﺵ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻐﺘﺭﺒﺎ- ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺒﻌﻴﺩ – ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟﺤﻘﺔ، ﺤﻴﺙ ﻴﻤﻴـل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺠﻬﺔ ﻜﻭﻨﻪ ﻓ ﹰﺎ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺎ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ ﻤﻬﻤﺎ ﺤـﺎﻭل ﺼـﺎﺤﺒﻪ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴﺼﺏ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺭﻭﺤﻪ،ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﻓﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒـﺩﻭ ﻟﻠﻨـﺎﺱ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻨﺒﺴﺎﻁﻴﺔ ﻭ ﺍﻨﻔﺘﺎ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ . . ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﻋﻤﻠـﻪ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻓﻲ ﻜل ﻟﻴﻠﺔ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﺍﻨﻁﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺘﻪ ﻭ ﺁﻻﻤـﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻪ ﻜﺘﻠﺔ ﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺯﻨـﺔ ﻭ ﺍﻟﺼـﻭﺭ ﻭ ﺍﻟﺨﺒـﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻤﺔ ﻟﻜﻥ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﺴﻭﻯ ﻜﺘﻠﺔ ﺒﻼ ﻤﻼﻤﺢ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺒﻼ ﻫﻭﻴﺔ ،ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﻠﺒﺱ ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻪ – ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﻭ ﺘﻤﺜﻴﻼ ﺃﻭ ﺇﺨﺭﺍﺠﺎ - ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﻤﺸـﺎﻋﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺯﻭﻨﺔ ﻤﺜﻼ، ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﻔﻌل ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﺏ ﺩﻭ ‪‬ﺍ،ﺃﻭ ﺃﺩﻭﺍﺭﺍ ﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ، ﻭﻻ ﺃﻗل . . ﻭﻨﺎﺩﺭﺍ . . ﻨﺎﺩ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺫﺍﺘﻪ!‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺩ ﺃﺠﺩ ﻤﺒﺭﺭﺍ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ . . ﻟﻜﻨﻪ ﺒﻜل ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﺒﺭﺭ ﻏﻴـﺭ ﻤﻘﻨـﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷﻱ ﺸﺨﺹ ﻋﺎﺩﻱ! ﻓﻤﺎ ﺫﻨﺏ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻓﻲ ﻜﻭﻨﻲ ﻗﺩ ﺍﺨﺘـﺭﺕ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺡ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺴﻭﺍﻩ ﺤﺭﻓﺔ ﺃﻭ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ . ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻤﺤﺽ، ﻻ ﺘﻌﻨﻲ ﻤﺨﻠﻭ ﹰـﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ . . ﻭﺇﺫﻥ . . ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺠﺩ ﺍﻟﻤﺒﺭﺭ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺴﺎﻭﻯ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﻗﺒﻭﻟﻪ ﻭ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﻡ ﺃﻨﺎ ﺸﺨﺼﻴﺎ . . ﻓﻤـﺎ ﻫـﻭ ﻫـﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺭﺭ ﻴﺎ ﺘﺭﻯ!؟‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻁﻊ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺤﻴﺎﺓ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﻁﺒﻘﺔ ﺃﻭ ﻓﺌﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻱ، ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﻴﻬﻡ ﺴﻭﻯ ﻜﺘﺎﺏ ﺴـﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻋﻥ ﺘﻭﺍﺒل ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻓﺈﻨﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻌﻨ ‪‬ﺎ ﺒﺭﺼﺩ ﻓﺘـﺭﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ . . ﻭﻻ ﺒﺘﺤﻠﻴل ﺤﺎﻟﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ . .!‬
  • 39. ‫ﻜل ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﺘﺭﻴﺢ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻊ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻨﺨـﺭ‬ ‫ﻜﻴﺎﻨﻲ . . ﻭ ﺠﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ،ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻜﻠﻤﺎ ﺸﺭﻋﺕ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤـﺎ ﺃﺸـﻌﺭ ﺃﻭﺠﺎ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﺃﺸﺩ ﺇﻴﻼﻤﺎ ﺘﻨﺨﺭ ﻋﻅﺎﻡ ﺭﺃﺴﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺤﻭل ﻓﻲ ﺜـﻭﺍﻥ ﺇﻟـﻰ ﻜـﺭﺓ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺎﺨﻨﺔ، ﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﺒﺎﻟﺠﺭﺍﺡ: "ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺭﺍﺕ ﻁﺎﺯﺠﺔ" ، ﻭ ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤـﺭ ﻴـﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﺼﻌﻭﺒﺔ، ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ، ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻻ ﻴﻔﻌل ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﻴﺘﻠﻑ ﺃﻋﺼﺎﺒﻲ ﻭ ﻴﺩﻤﺭ ﻭﻗﺘﻲ ﻫﺒﺎﺀ .‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ﻟﻜﻥ ﻫﻴﻬﺎﺕ . . ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﺘﻌﺴﺎﺀ، ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﺴـﻌﺩﺍﺀ ﻓﻬـﻡ ﻻ‬ ‫ﻴﻜﺘﺒﻭﻥ .!‬ ‫-ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻠﺨﺹ ﺒﺭﻨﺎﺭﺩ ﺸﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨـﻰ ﺍﻟﺨـﺎﺹ ﻟﻤﻬﻨـﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ،‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠﻡ ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ ﻗﺒـل ﺍﺨﺘـﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺎﺒﻌـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻤﺒﻴـﻭﺘﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ!-‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻴﺭﻗﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺸﻙ، ﻓﻔﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻌﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﺤﻲ ﻟﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ، ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭل ﺒـﻪ ﻓـﻲ ﺃﺭﻭﻗـﺔ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻜﻡ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺸﺎﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﻭﺴـﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﺘﺴﻁﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻭ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻨﺴ ﹰﺎ ﻁﺒـﻕ ﺍﻷﺼـل .!‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺫﻟﻙ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻌﻼ ﺨﺎﺭ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ، ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴـﺩ ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻭ ﺍﻷﺤﻼﻡ، ﻭ ﺍﻟﻬﻭﺍﺠﺱ ﻭﻤﺎ ﺸﺎﺒﻬﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﻭ ﺸﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻘﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﺎﺩﺓ ﻋﻤﻠﻪ، ﺇﺫ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺃﻥ ﻴﺸﺘﻐل ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻌﺼﺏ ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ ﻋﺼﺏ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭ ﺍﻟﺨﻠـﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﺜﺎل .‬
  • 40. ‫)٧(‬ ‫ﺴﺎﻥ ﺒﻁﺭﺴﺒﺭﺝ: ﺃﻏﺴﻁﺱ/ ٠٩٩١‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺠﺩﺍ . .‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻴﺎ ﺸﺒﻴﻬﻲ ، ﻭ ﺍﻟﻤﻭﻁﻥ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻟﻜل ﻋﻴﻭﺒﻲ -‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺃﻨﺎ . . ﻜﻠﻤﺎ ﺍﻨﻜﺸﻑ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺒﻌﻘﻠﻲ ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠـﺔ، ﺤﺴـﺒﺕ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﻭﺠﺎﻋﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺓ . . ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺘﻘﻭل ﻟﻲ ﻨﻔﺴﻲ:‬ ‫ﻤ‬ ‫" ﻫﻭ ﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﺘﺫﻫﺏ ﺩﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﻨﺩﺍﻤـﺔ . . ﺘﺨﺘـﺎﺭ ﺍﻟﻤـﻭﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﻲﺀ . . ﻤﺴﺭ ‪‬ﺎ ﻨﺤﻭ ﻨﻬﺎﻴﺘﻙ .! ﻻ ﺘﻘل ﻟﻲ ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﺼﻭﺭ، ﺍﻟـﺭﺅﻯ،‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻸ ﺭﻭﺤﻙ، ﻓﻼ ﺘﺠﺩ ﻟﻬﺎ ﻤﻜﺎ ﹰﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺘﻀﻌﻬﺎ ﻫﻨﺎﻙ . . ﻭﻜﺄﻨﻙ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋﺼﻔﻭﺭ ﻏﺭﻴﺭ ﻴﻀﻊ ﺒﻴﻀﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺠﺤﺭ ﺍﻟﺜﻌﺎﺒﻴﻥ .!‬ ‫ﻭ ﺍﻋﺫﺭﻨﻲ . . ﻗﺩ ﺃﻗﺴﻭ ﻋﻠﻴﻙ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺓ ﺘﻔﻲﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻲ ، ﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ . . ﺃﻟﺴﺕ ﺃﻨﺕ ﺼﺎﺤﺒﻲ . ﻭ ﺍﻨﻅﺭ . . ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺘﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭ ﺘﻐﻴﺏ‬ ‫ﻋﻨﻲ ﻓﻲ ﻏﻴﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻐﺎﻤﺽ، ﻭ ﻻ ﺘﺠﺩ ﻟﻲ ﻤﻜﺎ ﹰﺎ، ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺃﺤﻼﻤـﻙ،‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻗﺭﺭﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ" ﻜﺎﻨﻲ ﻭﻤﺎﻨﻲ" ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﻀﻌﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺠﺭﺒﺘﻙ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭﺓ ﻤﻊ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺸﻠﺔ، ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﻔﻴﻙ ﻤﻥ ﺫﻨﺏ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻙ . . ﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺁﺘﻴﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﻠﻭﻥ، ﺒﻠﻭﻥ ﺤﻠﻡ ﺠﻤﻴل ﺃﺯﺍﺡ ﻋﻨﻙ- ﻭﻟـﻭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺤﻴﻥ –ﺴﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﺍﻟﺜﻘﻴل، ﻭ ﺃﻟﻘﺎﻙ ﻭ ﺤﻴ ‪‬ﺍ، ﻤﺘﻭﺤ ‪‬ﺍ،ﺭﺍﺌ ‪‬ﺎ،ﻤﺜل ﻜل‬ ‫ﺩ ﻌ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻨﺕ ﺒﺩﻭﻥ ﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﺍﻟﺒﻐﻴﺽ .!‬
  • 41. ‫ﻓﻬل ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻟﻲ: ﺃﻱ ﻤﺘﻌﺔ ﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﺇﻟﻴﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻓـﺔ، ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺘﺤﻭل ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻻ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺒﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺇﻟـﻰ ﺤﺭﻓـﺔ ﻗـﺫﺭﺓ .؟ ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻅﻨﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺭﻡ ﻋﻨﺩ ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻭﺭﻗﺔ ﺼﻔﺭﺍﺀ ﻤﺯﻴﻨـﺔ ﺒﺼـﻭﺭﺘﻙ، ﻭﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﻓﻬﺔ ﻋﻥ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺘﻙ ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺍل . . ﻓﻤﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺼﺔ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﻟﻴﺱ ﺴﻭﻯ ﻨﺴﺨﺔ ﻤﺯﻭﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺅﻯ، ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻅـل‬ ‫ﺘﺤﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﻁﻭﻴﻼ ﻗﺒل ﺍﻟﻌﺭﺽ . . ﻓﺎﺴﻤﻊ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭ ﻻ ﻤﻔﺭ . . ﻫـﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﻭ ﻻ ﺸـﻙ . . ﺍﻟﻤﻠﺠـﺄ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﻥ . . ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ . . ﺃﻜﺘﺏ . . ﺃﻜﺘﺏ . ." .‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ – ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ-‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺘﺼﻭﺭﺕ ﺃﻨﻨﻲ ﻗﺩ ﻤﻠﻜﺕ ﻨﺎﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﻭ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﺒـﻲ ﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﻴﺄﺘﻴﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻱ، ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻴﺴﻘﻁ ﻓﻭﻕ ﺍﻟـﺭﻭﺡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺜل ﻤﻁﺭﻗﺔ ﻏﺎﺸﻤﺔ ﺘﻁﻴﺢ ﺒﺎﻟﻨﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴل، ﺃﺨﺎ ﺍﻟﻤـﻭﺕ، ﻓﺘﻔـﺎﺠﺌﻨﻲ ﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫ﺒﺄﺸﻭﺍﻙ ﺍﻟﻅﻥ ﺘﺯﺭﻋﻬﺎ- ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ – ﻓﻲ ﺤﻠﻘﻲ ﺍﻟﺠـﺎﻑ، ﻭ ﺘـﺭﻭﺡ ﺘﻁـﻥ‬ ‫ﺒﺭﺃﺴﻲ ﻁﻨﻴﻥ ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ . . ﺘﺴﺄﻟﻨﻲ:‬ ‫"ﻭ ﻫل ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺴﺄﻟﻙ . . ﻤﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﻨﺎﻫـﺎ،ﻭﺘﻘﺘﺭﻓﻬـﺎ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ، ﻭ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺤﺭﻡ، ﺒﺩﺍﻓﻊ ﻏﺎﻤﺽ ﻻ ﺘﺩﺭﻱ ﻤﺼـﺩﺭﻩ .؟ ﻓﻜﻠﻤـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻗﺭﺃﺕ ﻜﺘﺎ ‪‬ﺎ، ﺃﻭ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺎ، ﺃﻴﻘﻨﺕ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺘﻜﺘﺒﻬﺎ ﺃﻨﺕ .! ﻓﻬـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘﻜﺘﺏ ﺇﻻ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻙ .؟ ﻭ ﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ ..؟"‬ ‫ﺃﻜﺎﺩ ﺃﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﺒﻭﺍﻋﺙ ﺍﻟﻜﺴل،ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺠـﻊ، ﺍﻟـﻼ ﻓﻌـل . . ﺃﻗـﻭل‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ . . ﻤﺎﺫﺍ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻓﻌل ﻟﻭ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻫﻲ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺸﻴﺌﺎ ﺒﻼ ﺠﺩﻭﻯ‬ ‫ﻀ ً‬ ‫ﻜﻜل ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ ..؟‬
  • 42. ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻴﻬﺎﺕ ﻴﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﻭﺍﻻﺭﺘﻴﺎﺏ . . ﻓﻠـﻴﺱ ﻟـﻲ ﺴـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﺘﺴﺠﻴل ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺘﻤﻭﺠﺔ ﻋﻠـﻰ ﻤﻨﺤﻨـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺨﻁﺭ . . ﻭﻗﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﻴﻭﻡ ﻟﻴﻘﺭﺃ ﺸـﺨﺹ ﻭ ﺍﺤـﺩ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺘﻤﻭﺠـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ، ﺃﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻭﺠﺔ . . ﻟﻴﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﺩﻯ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺸﺨﺹ ﻤﺎ "ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻨﻨﺎ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺏ ﻫﺫﺍ" ﺒﻌﻴﻨﻴﻥ ﻤﻔﺘﻭﺤﺘﻴﻥ ﻭ ﻋﻘـل‬ ‫ﺼﺎﺡ ﻏﻴﺭ ﻤﻐﻴﺏ . . ﺜﻡ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺘﻌﺒﻴﻥ ﻤﻨﻪ ﻴﺎ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺃﻴﻤﺎ ﺭﻋﺏ .ﺤﺎﺩ ﹰﺎ ﻤﺭﻭ ‪‬ﺎ . . ﻓﻸﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻟﻤﻴﺕ ﺃﻥ ﻴﺘﺫﻭﻕ ﻁﻌﻡ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ . .‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺜ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻟﻤﻴﺕ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ،ﺃﻭ ﻴﻘﺭﺃ .!‬
  • 43. ‫)٨(‬ ‫ﺴﺎﻥ ﺒﻁﺭﺱ ﺒﺭﺝ ﻓﻲ ٢٢/٢١/٠٩٩١‬ ‫-ﺤﻠﻡ!-‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺠﻤﻌﻭﻨﺎ ﺼﻔﻭﻓﺎ ﻻ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ . . ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺃﺤﺩﻨﺎ ﺒﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﻫﻡ، . ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺃﺭﻀـﻌﻭﻨﺎ ﻟـﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﻭ ﺍﻟﺨﺠل ﻤﻥ ﻋﻭﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺕ، ﻭ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ . . ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ﻁﺎﻟﺕ ﺒﻨﺎ، ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻷﻱ ﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻟﻜﻲ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ،ﻭﻴﻘﻭﻟﻬﺎ . . .‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒـﺔ ﺒﻌـﺩ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ . .‬ ‫ﻭ ﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺒﻘﻠﺒﻲ . . ﻓﺨﻠﻌﺕ ﻨﻌﻠﻲ، ﻭ ﺍﻋﺘﻠﻴﺕ ﻜﺘﻑ ﺠﺎﺭﻱ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺒﺎل . . ﻭ ﻟﻡ ﺘﻤﺽ ﺴﻭﻯ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻊ،‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭ ﻓﺘﺤﺕ ﻓﻤﻲ ﻟﻜﻲ ﺃﺘﻘﻴﺄ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺒﻭﺠﻪ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻤﻥ ﻜل ﺼﻨﻑ ﻭﻟﻭﻥ:‬ ‫ﻨﺤﻥ . . ﻫﻨﺎ . . ﺍﻵﻥ . . ﺃﺠل ﻨﺤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻷﺨﻴﺭ . . ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻠﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﺴﺔ ﻭ ﺍﻟﺒﺅﺱ ﻫﻤﺎ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ .‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺠﻴل ﺍﻟﺼﻤﺕ . . ﻤﻥ ﺠﺌﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺭﻍ ﺍﻟﻘـﻭل، ﻭ ﻨﻔـﺫﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ . . ﺠﺌﻨﺎ ﻨﺸﻬﺩ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﻥ . . ﻭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻷﺨﻴـﺭ ﻟﻠﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ!‬
  • 44. ‫ﻗﻠﻨﺎ ﻓﻠﻨﻔﻌل ﻤﺜﻠﻜﻡ . . ﻭ ﻟﻨﻜﺘﺏ . ﻓﻤﺎ ﻜﺘﺒﻨﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺼﻤﺕ . . ﻓﻘﺩﻨﺎ‬ ‫ﺒﻜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻭ ﺃﻤﺴﻴﻨﺎ ﻤﺤﺽ ﺒﻐﺎﻴﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﻋﺎﻟﻤﻜﻡ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ، ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻘـﻴﻡ‬ ‫ﻭﺯ ﹰﺎ ﻴﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﺴﻘﺎﺌﻴﻥ .؟‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ، ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩﻭﻥ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﻤـﻭﺕ . . ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻻ‬ ‫ﺘﺠﺩﻱ ﺸﻬﺎﺩﺘﻬﻡ، ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﺴﻴﺄﺘﻲ ﻟﻴﺴﻤﻌﻬﺎ . .‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺘﺭﻭﻥ ﺒﻨﺎ . . ﺍﻓﻌﻠﻭﺍ، ﺇﻻ ﺍﻟﺼﻔﺢ ﻭ ﺍﻟﻤﻐﻔـﺭﺓ، ﻓـﺫﺍ ﻋﻘـﺎﺏ ﻻ‬ ‫ﻨﺘﺤﻤﻠﻪ .ﻭﻟﻡ ﺃﺩﺭ ﺇﻻ ﻫﺩﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﻴﺴﺤﻕ ﺼـﻭﺘﻲ :ﺍﻟﻌﻔـﻭ ..ﺍﻟﻤﻐﻔـﺭﺓ.! ،‬ ‫ﻭ ﻫﻭﻴﺕ،ﻭﻗﺩ ﺘﺨﺎﺫل ﻤﻥ ﺘﺤﺘﻲ ﻜﺘﻑ ﺍﻟﺠﺎﺭ . .‬ ‫ﻭ ﺭﺃﻴﺘﻨﻲ ﺃﻏﻭﺹ ﻓﻲ ﻓﺭﺍﻍ ﺴﺤﻴﻕ . . ﻴﻐﺸﺎﻨﻲ ﻨﻭﺭ ﻤـﺎﺤﻕ . . ﻭ‬ ‫ﺘﺤﻭﻁﻨﻲ، ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻥ ﻭ ﺸﻤﺎل ، ﺨﻀﺭﺓ ﺭﺍﺌﻌﺔ، ﻭ ﺼﻨﻭﻑ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺼﻭﻓﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻡ . .‬ ‫ﻓﺄﺩﺭﻜﺕ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺤﻕ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻋﻠﻲ ﺃﻨﺎ ﻭﺤﺩﻱ . . ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻔـﻲ ﻨﻌـﻴﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻘﻴﻡ ﻭ ﺒﺌﺱ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ .!‬
  • 45. ‫)٩(‬ ‫ﺴﺎﻥ ﺒﻁﺭﺱ ﺒﺭﺝ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻟﻴﻠﺔ ١٣/٢١/٠٩٩١ . . .‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺠﻠﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻀﻭﺀ ﻋﺎﻡ ﺠﺩﻴﺩ،ﻭ ﻴﺄﻓل ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺠﻡ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﻤﻀﻁﺭﺏ، ﻫﺎﺌﺞ ﻤﺜل ﺤﺼﺎﻥ ﺒﺭﻱ ﺴـﻴﺊ ﺍﻟﻁـﺎﻟﻊ . . ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ . . ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﺘﻭﻗﻊ ﻤﻴﻼ ‪‬ﺍ ﺠﺩﻴ ‪‬ﺍ، ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻭﺍﻗﻑ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺘﺎﺏ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺎﺘﻲ، ﺍﻟﺘـﻲ ﺴـﺎﺩﻫﺎ ﺍﻻﻀـﻁﺭﺍﺏ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺘﺸﻭﺵ .؟‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺜﺒﺘﺔ ﻓﻲ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴـﺔ، ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻡ‬ ‫٦٥٩١ ﻫﻭ ﻋﺎﻡ ﻤﻴﻼﺩﻱ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ ﻴﺤﻤل ﺍﻷﻭﺼﺎﻑ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ . . ﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻭﺡ – ﻜﻤﺎ ﺃﺘﺨﻴل – ﻓﻲ ﺜﻭﺏ ﻋﺼﻔﻭﺭ ﺼﻐﻴﺭ ﺸﺎﺀ ﻟﻪ ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺃﻥ ﻴﺴﻘﻁ ﻋﺸ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺭﺤﻡ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻁﻔﻠﺔ ﻤﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻐﺠﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴـﻜﻨﻭﺍ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻼﻫﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻴﻭﻡ ﻭ ﺒﻨﻲ ﺴـﻭﻴﻑ، ﻗﺒـل ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﺘﻘﻠﻭﺍ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﻀﻔﺎﻑ ﺒﺤﻴـﺭﺓ ﻗـﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ، ﻭ ﺤﺘﻰ ﻗﺭﺭ ﺃﺒﻭﻫﺎ ﻭ ﺃﺨﻭﺘﻪ ﺍﻟﺭﺤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ﻟﻠﻌـﻴﺵ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻓﻬﺎ ﺘﻤﻬﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻼﻨﺩﻤﺎﺝ ﻭ ﺍﻟﺫﻭﺒﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﻬﺎﺌ ‪‬ﺎ .!‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ، ﻓﺈﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﻋﻲ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﺘﻔﺎﺼﻴل‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺒﻭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻤﻠﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ ، ﺍﻟﺘـﻲ‬
  • 46. ‫ﻗﺩﺭ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﺸﻘﻬﺎ – ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ – ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺴﺭﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺘﺄﻜﺩﺕ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ‬ ‫ﺼﺎﺭﺕ ﻟﻲ ﺃﻤﺎ ﻭ ﺤﺎﻀﻨﺔ ﻭ ﻤﺭﺒﻴﺔ .!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻁﺎﺒﻘﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﺍﻟﺯﺍﺨﺭﺓ ﺒﺎﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﻬﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ . ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﺤﺘﻰ ﻭﻗﺕ ﻗﺭﻴﺏ . . ﻓﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، ﻭ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٠٧٩١ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺴـﻭﻯ ﺍﻷﺴـﺎﻁﻴﺭ‬ ‫ﻭ ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ . . ﺃﺴﺎﻁﻴﺭ ﻭ ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﻜﻠﻬﺎ ﺤﻭل ﺸﺨﺹ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺨﺎﺭﻕ "ﻨﺎﺼﺭ" ﺃﻭ "ﺒﺎﺒﺎ ﺠﻤﺎل" ، ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻀﻌﻨﺎ ﺍﺴﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ . ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻔﻁﺎﻡ، ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺭﺠﺕ ﻓﻴﻪ، ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺼـﺒﻲ ﺍﻟﻐﺭﻴـﺭ ،‬ ‫ﺃﺒﻜﻲ، ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻬﺎﺩﺭﺓ، ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻨﻴل ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻨﺭﺠـﻭﻩ ﺃﻻ ﻴﺘﺭﻜﻨـﺎ‬ ‫ﻭ ﻴﺘﻨﺤﻰ ﻋﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﻌﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺯﻗﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﺩﺍﻓﺌﺔ،‬ ‫ﻭ ﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﺀ .‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﺭﺤﻴل ﺭﺠل ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﺄﻫـل‬ ‫ﻟﺨﻭﺽ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ . ﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﻌﻔﻨﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ،ﻭﻟـﻡ ﺃﻜـﻥ ﺃﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺃﺓ، ﻟﻜﻲ ﺃﻜﺘﺸﻑ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻲ، ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﻴﻭﻟﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﻲ‬ ‫– ﻤﺜﻼ – ﺘﺨﺒﻁﺕ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴـﺒﺔ . . ﻓﺭﺤـﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺘﺭﺩﺩ ﻤﺎﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ، ﻭ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﺒﻲ ﺍﻟﺼﺩﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻌﻬﺩ ﺘﺠﺎﺭﻱ، ﺘﺤﻭل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻫﻭ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻠﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺸﻬﺎﺩﺘﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﺠﻴﺩ- ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﻜﻴﻑ . .؟ -‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ . . ﺃﻗـﺭﺃ ﻜﺜﻴـ ‪‬ﺍ . . ﺃﺨـﺎﻟﻁ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ . . ﻭ ﻟﻜﻥ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﻟﻡ ﺃﻋـﺭﻑ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺃﺭﻴﺩ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺃﺴﻴﺭ . .؟ ﻫﻜﺫﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ‬
  • 47. ‫ﺍﻟﺸﺎﺌﻙ،ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺴﻭﻯ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺸﺎﻋﺭ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘـﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻭﺍﺓ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﺩﺭﻭﻡ ﺃﺤﺩ ﻗﺼﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ- ﻓـﻲ ﺤـﻲ‬ ‫ﺠﺎﺭﺩﻥ ﺴﻴﺘﻲ- ﻓﺎﻨﺨﺭﻁ ﻤﻌﻬﻡ ﺒﻼ ﺴﺎﺒﻕ ﺇﻨﺫﺍﺭ . .‬ ‫ﻭ ﺨﻼل ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ، ﻋﺸﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ، ﺃﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﺠﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﻟﺩﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺴـﺭﺤﻲ ﺼـﻨﻌﺘﻪ ﺍﻟﺼـﺩﻓﺔ،‬ ‫ﻭ ﺃﻟﻬﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ- ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻲ- ﻋﺯﻴﻤﺘﻪ، ﻓﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺇﺸﻌﺎل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓـﻲ ﻜﺎﻓـﺔ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻭ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻭ ﻓـﻲ ﺩﺍﺨﻠـﻪ،‬ ‫ﻫﺎﻟﺔ ﻨﺠﺎﺡ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻤﻨﻭﺭﺓ . . ﻭ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻗﺩ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﻜﺎﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺠﻠﺒﺕ ﻟﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻭ ﺨـﻼل‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ ﻋﻼﻤﺔ ﺘﻤﻴﺯﻱ ﺒﻴﻥ ﺃﻗﺭﺍﻨﻲ ، ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻭﺘﻬﻡ ﻭﻤﻬﺎﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﺘﺜﻴﺭ ﻏﻴﺭﺘﻲ ﻭ ﺤﻨﻘﻲ ﻨﺤﻭﻫﻡ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻴﻭﻡ . . ﻓﺈﻥ ﻨﻅﺭﺘـﻲ ﻨﺤـﻭ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ . . ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ . .‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ . . ﺘﺒﺩﻭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻤﺎ ‪‬ـﺎ ﻋـﻥ ﺘﻠـﻙ ﺍﻷﻴـﺎﻡ ﺍﻟﺨﺎﻟﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻬـﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ . . ﻓﻬﺎ ﺃﻨﺫﺍ ﺃﻗﻀﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴـﺔ ﻟـﻲ ﻓـﻲ ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﻫﺫﻩ . . ﺃﻋﻴﺵ ﺤﻴﺎﺓ ﺼﻌﺒﺔ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﺤﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﻟﻭﻻ ﺘﻭﺭﻁﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺸﺎﺌﻙ . ﻓﺒﺈﺘﻤﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ، ﺃﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﺘﻤﻤـﺕ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻐﺭﺒﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻵﺩﻤﻲ ﺍﻟﺨﺎﻨﻕ .‬ ‫ﻭ ﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﺤﻅ ﺃﻥ ﻫﻭﺴﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﺒﺎﻟﻤﺴﺭﺡ ﻟﻡ ﻴﻘﻁـﻊ ﺍﺭﺘﺒـﺎﻁﻲ‬ ‫ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻜﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻜل ﻤـﺎ ﻜﺘﺒـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻟﻜﻲ ﺃﺼﻨﻊ ﻤﻨﻪ ﺸﻴ ًﺎ ﺫﺍ ﻗﻴﻤﺔ،ﻭ ﻜﺫﺍ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻲ ﺇﻋـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻤ‬