Download to read offline
More Related Content
117
- 2. òíaë‰ ÂaŠ¨a@…‰aë…g @
- 3. ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ א א א . אא א )ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ א אא ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ א ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ( א א . . א א
- 4. ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ ﻻ ﻳﺪري اﻟُﺤ َ ﻓﻴﻤﻦ ﺣﺒﻪ................................................ ٢١ ﻤ ﺐ )١( اﻟﻤﻌﺪﻳﺔ ............................................................... ٤١ )٢( ﺏﻮﺏﻴﻠﻠﻮ ................................................................. ٨٣ )٣( ﺣﻤﻴﺪة اﻟﺒﺮﺻﺎ ........................................................ ١٦ )٤( ﻧﺎﻓﺬة ﻋﻠﻮﻳﺔ زرﻗﺎء اﻟﺰﺟﺎج......................................... ٧٨ )٥( اﻟﺤﺎﺋﻂ اﻟﻘﺒﻠﻲ اﻟﻤﻬﺪوم ............................................ ٩٠١ )٦( اﻷﻳﻘﻮﻧﺔ .............................................................. ٦٣١ )٧( ﻓﺮح اﻟﻌﺮﺏﺎوي ...................................................... ٥٦١ )٨( ﺳﺎرة وودﻳﺪة ....................................................... ٢٠٢ )٩( ﺛﻤﺮة ﺟﺎﻓﺔ ........................................................... ٤٣٢ ﺻﺪر ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ............................................................. ٥٥٢ ٣
- 5. @óìß@†»c ٤
- 6.
- 7.
- 8.
- 9.
- 10.
- 11.
- 12.
- 13. ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻴﻤﻥ ﺤﺒﻪ ﻤ ﻻ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻟﻪ ﻤﺤﺒﻭﺏ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﻨﻲ "ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ ﺍﻟﻘﺩﺴﻴﺔ" "ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ" ﻜﻭﻡ ﺃﺜﺭﻱ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﻪ ﺘ ﺏ ﺍﻷﻗﺒـﺎﻁ ﻓـﻲ ﻗﺭﻴـﺔ ﹸﺭ "ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ" Tarenuthisﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﺇﻟﻰ ﺸـﻤﺎل "ﺍﻟﺨﻁﺎﻁﺒـﺔ"، ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ، ﻤﺭﻜﺯ ﻜﻔﺭ ﺩﺍﻭﺩ. ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﻤﻌﻤﻭﺭ ﻤﻨﺫ ﻋﺼﻭﺭ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻤﺭﻜ ﺍ ﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﺒﻴﻥ ﺩﻟﺘـﺎ ﺍﻟﻨﻴـل ﺯ ﻭﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ. ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﻤﻠﺢ ﺍﻟﻨﻁﺭﻭﻥ ﺍﻟﺜﻤﻴﻥ، ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴـﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻘ ﺍ ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺇﻴﺯﻴﺱ. ﺭ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺤﻭ ٠٠٦ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺃﺜﺭﻴﺔ ﻭ ﺜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ٠٥ ﻋ ﻫﻴﻜﻼ ﻋﻅﻤ ﺎ ﻤﺼﺎﺒﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟ ﻠﻁ ﻭﺍﻟﺴﻬﺎﻡ. ﺒ ﻴ ٢١
- 14. ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴـﺔ– ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴـﺔ ﺃﺼـﺒﺤﺕ ﺤﺎﻤﻴـﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﻤﻘﺭﺍ ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻹﻟﻪ ﺃﺒﻭﻟﻠﻭ )ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ(، ﺇﻟﻪ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ، ﻭﺍﻟﻨﻭﺭ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ. ٣١
- 15. )١( ﺍﻟﻤﻌﺩﻴﺔ ﻴﺎﻟﻠﻲ ﻅﻠﻤﺕ ﺍﻟﻭﺩﺍﺩ ﻭﺭﻀﻴﺕ ﺒﻨﺎﺭ ﺍﻟﺒﻌﺎﺩ ﺃﻓﺩﻴﻙ ﺒﺭﻭﺤﻲ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻔﻲ ﺸﺠﻲ ﻭﺒﻠﻴﻎ ﻭﻋﻤﻴﻕ ﺍﻟﻨﺒﺭﺓ. ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﻤﺴﻁﺤﺔ ﺍﻟﺠﻭﻑ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻨﺯﻟـﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭ ﺎﺡ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﺒﺎﻨﺴﻴﺎﺏ ﻫﺎﺩﺉ؛ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ ﻴ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻨﻔﺎﺫﺓ، ﻨﺒﺎﺘﻴﺔ. ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻴﻁ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ، ﻭﺭﺍﺀ "ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ" ﺒﻴﻥ ﺤﺎﻓﺘﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ. ﺃﺒﻭﻟﻠﻭ ﺍﻟﻤﻐ ﹼﻭﺍﺘﻲ.. ﺍﻟﻤﺨﹼﺹ، ﻻﻋﺏ ﺍﻟﻠﻴﺭﺍ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﺃﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻠ ﻨ – ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻵﻥ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ، ﻓﻼﺤﻴﺎ ﺒﺤﻴﺭﻴﺎ، ﻋ ﺭﺕ ﺒـﻪ ﻤﻴـﺎﻩ ﺒ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﻋﻬﺎ ﺍﻟﻌ ِﺭﺓ ﺤﺎﻤﻠﺔ ﻁﻴ ﹰﺎ ﻭﻁﻤ ـﺎ ﻭﻁﻔـﺎﻭﺓ ﻴ ﻨ ﻜ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ – ﺃﻥ ﻴﺩﺭﺃ ﻋﻨـﻲ ﺍﻟﻁـﻭﺍﻋﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻅﺎﻴـﺎ ﻭﺍﻟﺨﻁﺎﻴـﺎ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ؟ ٤١
- 16. ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺨﻴﺍ ﻭﻤﺩﻤ ﺍ ﻤ ﺎ، ﻫل ﻴﺩﺤﺭ ﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﻟﻴﻠﺔ ٍ ﺭ ﻌ ﺭ ﻻ ﺘﺒﺭﺡ، ﻅﻼل ﺘﻭ ﻊ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻕ ﻓﻲ ﺸﻬﻭﺍﺘﻪ ﻏﻴﺭ ﺠ ﺍﻟﻤﻨﻘﻀﻴﺔ؟ ﻤﻌﻨﺎ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺩﻴﺔ، ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ، ﺨﺎﻟﺘﻲ ﻭﺩﻴﺩﺓ ﻭﺨـﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﺭﺓ، ﻋﻤﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ، ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﺭﺓ ﺤ ـﺎ، ﺒ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺘﺯﻭﺝ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﻭﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺍﻟﻭﻟﺩ ﺒﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﺴ ﹼﻲ. ِﻨ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻨﺎ ﺃﻴ ﺎ ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ، ﻋﻤﻲ ﺠـﻭﺭﺠﻲ ﻋ ﻴـﻑ ﺭ ﻀ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻷﻋﻤﻰ، ﻭﺨﻀﺭﺓ ﺍﻟﻔﻼﺤﺔ، ﻭﺤﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﺼﺎ. ﹶ ﻭﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻨﺎ، ﺃﻭﻻ ﻭﺃﺨﻴ ﺍ، ﻟﻨﺩﻩ ﻭﺭﺤﻤـﺔ، ﺤـﻭﺭ ﺘﻴﻥ ﻴ ﺭ ِ ﻤﻭ ِﻘﺘﻴﻥ، ﺒﺅﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺒﻬﺠﺘﻬﺎ، ﺘﻨﻅﺭﺍﻥ ﺒﺈﻋﺠﺎﺏ ﻴﻭﺸﻙ ﺃﻥ ٍ ﻨ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺸ ﹰﺎ ﺼﺭﻴ ﺎ ﻷﺒﻴﻬﻤﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﻐ ﱢﻲ، ﺼﻭﺘﻪ ﺍﻟﺤﻨﻭﻥ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻨ ﺤ ﻘ ﻴﺘﻬ ﺝ ﻤﻊ ﺭﻗﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺭ ﺎﺡ. ﻴ ﺩ ﺃﺤﺒﻬﻤﺎ ﻤ ﺎ، ﻟﻨﺩﻩ ﻭﺭﺤﻤﺔ، ﻭﺘﺴـﺤﺭﻨﻲ ﻤﻔـﺎﺘﻥ ﺨﻀـﺭﺓ، ﹶ ﻌ ﻭُﻨﺜﻭ ﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﻀﺤﺔ. ﺃ ﻴ ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺜﻠﺙ ﺍﻟﻨﺴﻭ ،ﻜﻨﺕ. ﻱ ﻋﻤﻲ ﺴﻠﻭﺍﻨﺱ ﻜﺎﻥ ﺼ ﺍ ﹰﺎ، ﺩﻭﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻴﺔ، ﻭﻴﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺭﻓ ﺍﺴﺘﺭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺍﻟﻀـﺭﺍﺌﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤـﻴﻥ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﻠﻑ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻤﺘﻁ ﺎ ﺤﻤﺎﺭﻩ ﺍﻟ ﻁ ﻡ ﺍﻟﻔﺨـﻡ، ﻤ ﻬ ﻴ ٥١
- 17. ﻭﻟﻪ ﻤﻬﺎﺒﺔ؛ ﻷﻥﻨﻘﺎﺀﻩ ﺍﻟ ﹸﻠﻘﻲ ﻻ ﺘﺸﻭﺒﻪ ﻨﻘﻁﺔ ﺴـﻭﺍﺩ ﻭﺍﺤـﺩﺓ، ﺨ ﻭﺤﺫﻗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺒﺔ ﻻ ﻴﺒﺎﺭﻯ، ﻭﻟﻪ ﻤﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ ﻓﻲ ﺸﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﻡ. ﺍﻵﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﺒﺴ ﹰﺎ ﻭﺤﺯﻴ ﹰـﺎ، ﻨ ﻁ ﻭﻓﻲ ﻏﻨﺎﺌﻪ ﺸ ﻥ ﻭﻓﺘﻭﺓ. ﻜﺎﻥ ﻠﻡ ﺒﺎﻟﻁﺭﺍﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﻥ، ﻴ ﺠ ﻟﻡ ﺃﻜﺩ ﺃﺭﺍﻩ ﺇﻻ ﻟﻤﺎ ﺎ، ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﺎﺘﺕ ﻤﻥ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻴﻥ، ﻓﺘﺭﻙ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻤ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻴﺌﺔ ﻟﻡ ﻴﻘﺘﺭﻓﻬﺎ؛ ﺃﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻘﺘﺭﻓﻬـﺎ؟ ٍ ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻟﺒﻨﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺃﺨﺘﻴﻪ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺭﻭﺯﻩ ﻭﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﻟﻭﻤﺔ، ﻭﺨﻀﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺨﺩﻤﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﺘﻌـﻴﺵ ﻤﻌﻬـﻥ ﻭﻤـﻊ ﹶ ﺍﻟﺠﻭﺍﻤﻴﺱ ﻭﺍﻟﺒﻘﺭ ﻭﻓﺤل ﺍﻟﺜﻭﺭ ﺘﺤﻤﻠﻬﻡ، ﺠﻤﻴ ﺎ، ﻋﻠﻰ ﻜﻔـﻭﻑ ﻌ ﹶ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ. ﻗﻭﻱ ﺍﻟﻭﺠﻪ، ﻗﻤﺤﻲ ﺩﺍﻜﻥ، ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻨ ﹼﺎﺫﺘﺎﻥ ﻭﻏﺎﺌﺭﺘﺎﻥ ﺘﺤـﺕ ﻔ ﻤﺤﺠﺭﻴﻬﻤﺎ، ﻭﺨﻀﺭﺍﻭﺍﻥ. ﻴﺩﺍﻥ ﺼـﻐﻴﺭﺘﺎﻥ، ﻭﺍﻀـﺢ ﺃﻨﻬﻤـﺎ ﻤﺩﺭﺒﺘﺎﻥ، ﻭﺭﻗﻴﻘﺘﺎﻥ ﺒﺸﻜل ﻏﺭﻴﺏ ﻭﻜﺄﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻬﺩﺌﺔ ٍ ﺼﺨﺏ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺭ ﺎﺡ. ﺠﻼﺒ ﺘﻪ ﺍﻟﺠﻭﺥ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺘﻀﺭﺏ ﺇﻟـﻰ ﻴ ﻴ ﻟﻭﻥ ﻁﺤﻠﺒﻲ ﻗﺎﺘﻡ، ﻭﺭﺼﻴﻥ، ﻭﺘﻨﺴﺩل ﻋﻠﻰ ﻫﻴﻜل ﺠﺴﻤﻪ ﺍﻟﻤﺘﻴﻥ ٍ ﺍﻟﻌ ِل، ﻭﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ﺒﺎﺭﺘﻴﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺩﻜﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺏ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴـﺔ، ﻀ ﻴﻐ ﹼﻲ، ﻤﻤﺘﻠﺊ ﺍﻟﻘﻠﺏ. ﻨ ٦١
- 18. ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﺒﻥﺃﺨﺕ ﻴﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ ﻓـﻲ ﺸـﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﻡ – ﻫل ﻜﺎﻥ ﻋﻤﻲ ﺴﻠﻭﺍﻨﺱ ﻴﻨﺎﻡ ﻋﻨﺩﻫﻡ؟ - ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻟﻠﻁﺭﺍﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﺤﺔ ﺍﻟﺼﻴﻔﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺇﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻨﻲ ﺒﻌﺩﺓ ﺴﻨﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻨﻪ ﺃﺸﻘﺭﺍﻨﻲ ﺃﺒﻴﻀﺎﻨﻲ ﺠﺴـﻴﻡ ﻭﻁﻭﺍل، ﻟﻪ ﺤﻀﻭﺭ ﻭﺠﺎﺫﺒﻴﺔ، ﺠﻼﺒ ﺘﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻨﺎﺼﻌﺔ ﺯﻱ ﺍﻟﻔ ّ ﹸل ﻴ ﻭﺠﺯﻤﺘﻪ ﺍﻷﺴﺘﻴﻙ ﺩﺍﺌ ﺎ ﻻﻤﻌﺔ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ، ﻜﻨﺕ ﺃﻏﻴﺭ ﻤﻨﻪ، ﻜـﺎﻥ ﻤ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﻀﻤ ﹰﺎ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺘﺯﻭﺝ ﺭﺤﻤـﺔ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺨـﺫ ﻨ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻥ. ﻴﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺩ ﺔ ﺼﻭﺕ ﺼﺭﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼل ﺒﻴﻥ ِ ﹸ ﻴ ﻀﻔﺘﹾﻲ ﺍﻟﺭ ﺎﺡ، ﻴﺠﺫﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌ ﺍﻭﻱ، ﺃﻭﺍﺼﺭﻫﺎ ﻤﺼﻠﻭﺒﺔ ﺘﺼﻠﺼل ﺩ ﻴ ﺒﺼﻭﺕ ﹶﻠﻔﻲ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺩﻨﺩﻨﺔ ﺍﻟﻐﺎﺌﺒﺔ ﻋﻨﺎ، ﻭﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ: ﺨﹾ ﺠﻨﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﹶ ﹾ ﻭﻁﺎل ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻴﺨﻁﺭ ﺒﺒﺎﻟﻲ ﻴﺨﹼﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺤﺯﻴﻥ ﻠ ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻷﺨـﺭﻯ، ﻓﺎﻟﺴﻠﺴـﻠﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴـﺔ ﺍﻟﺼـﺩﺌﺔ ﻤﺭﺘﺨﻴﺔ، ﺤﻠﻘﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻤ ﺓ ﻏﺎﺭﻗﺔ، ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﻑ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴـﺎﻩ ﺭ ﺍﻟﻤﺘﻘﻠﺒﺔ ﺒﻁﻤﻲ ﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻥ ﺍﻟ ﺩ ﻡ، ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻤﻊ ﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﻴـﺔ ﻤﻭ ٧١
- 19. ﺍﻟﺒﻁﻴﺌﺔ ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﻓﻲﻋﺒﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻠﺏ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻨﺴﻤﺔ ﻤﺎﺌﻴﺔ ﺤﻠﻭﺓ ﺘﺘﻔ ﹼﺢ ﻟﻬﺎ ﺼﺩﻭﺭﻨﺎ، ﺭ ﺒﺔ، ﻓﻲ ﺤﺭ ﺃﻭﺍﺌل ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ. ﻤ ﺤ ﺘ ﻤﺭﺭﻨﺎ – ﻭﻨﻤﺭ ﺒﻼ ﺍﻨﻘﻀﺎﺀ – ﺒﺎﻟﻜﻭﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﺠﺴﻡ، ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺭ ﺎﺡ. ﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﻭﺃﻨﻘـﺎﺽ ﺍﻟﻤﺸـﻬﺩ ﻴ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻭﻋﺭﺓ ﺍﻟﺨﺸﻨﺔ ﺘﻠﻤﻊ ﺒﺎﻟﻨﺸﻊ ﺍﻟﻤﻠﺤﻲ ﻭﻓﻴﻬـﺎ ﺸﻌﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﺌﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺭﺡ ﺍﻟﻌﻴﻥ، ﺘﺤـﺭﺱ ﹸـ ﺏ ﺘ ﺭ ﺍﻷﻗﺒﺎﻁ، ﺃﻨﻘﺎﺽ ﺍﻟﺼ ﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻟﻡ ﻴﺒـﻕ ﻤﻨﻬـﺎ ﺇﻻ ﺸـﻘﺎﻗﺔ ﺒ ﺍﻟﺯﺠﺎﺝ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﺍﻟﺴﻤﻴﻙ، ﻏﻴﺭ ﺠـﺎﺭﺡ، ﻭﺸـﻅﺎﻴﺎ ﺍﻟﺨـﺯﻑ ﺍﻟﻼﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻤﻴﺠﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﺒﺴـﻴﻠﻭﻥ ﻭﻋـﻭﺍﺀ ﺍﻟﺫﺌﺎﺏ ﺍﻟﻤﻬﺯﻭﻤﺔ ﺒﺴﻬﺎﻡ ﺠﺎﻟﺏ ﺍﻟﻁﻭﺍﻋﻴﻥ ﻭﻗﺎﻫﺭﻫـﺎ، ﺤـﺎﻤﻲ ﺍﻟﻔﺎﻨﻴﻥ ﻭﺸﺎﻓﻴﻬﻡ. ﻤﻥ ﻟﻲ ﺒﺄﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﻨﻭﺍﻴﺎﻙ ﺍﻟﻘﺩﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﺘﻠﺔ؟ ﻋﻤﻲ ﺴﻠﻭﺍﻨﺱ ﺍﻟﻭﺭﻴﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻌﻘﺏ ﻭﻟ ﺍ، ﺃﻴﻥ ﺍﻟﺨﻭﺭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺩ ﻴ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺼﺎﺤﺒﻙ ﻓﻲ ﻋﺒﻭﺭﻙ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻲ؟ ﺃﺤ ﻕ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻤﺔ. ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺤ ل ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻴﻨ ،ﺤﺘـﻰ ﻲ ﻭ ﺩ ﻤﻊ ﺭﻗﺎﺒﺔ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﻫﻤﺔ، ﻭﻨﻅﺭﺓ ﺠﺩﻱ ﺴـﺎﻭﻴﺭﺱ ﺍﻟﺼـﺎﺭﻤﺔ، ﺼﻘ ﺍ ﺠﺎﺭ ﺎ ﻭﺤﺎﻨ ﺎ ﻟﻡ ﺃﻨﺱ – ﻭﻻ ﺃﻨﺴﻰ – ﺼﻔﻌﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻴ ﺤ ﺭ ﻭﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻲ ﻤﻨﺫ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ، ﺇﺫ ﻀﺒﻁﻨﻲ ﻤﺘﻠﺒ ﺎ، ﺃﺠﺭﻱ ﺴ ﻭﺭﺍﺀ ﻟﻨﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻗﺎﻕ ﺍﻟﺴﺩ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺒﻴﺘﻨـﺎ ﻭﺒﻴـﺕ ﻋﻤـﻲ ٨١
- 20. ﺃﺭﺴﺎﻨﻴﻭﺱ، ﻓﻲ ﺴﻭﺭﺓﺍﻻﺴﺘﻐ ﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺯ ﺍﻟﻅﻬـﺭ، ﻤ ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻲ ﺃﺼﻁﺩﻡ ﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﻨﺼﻑ ﻗﺼﺩ، ﻭﺃﺤﺱ – ﻟﺤﻅﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ – ﺒﻁﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻟﻨﺎﺒﺽ ﺘﺤﺕ ﺍﻨﺘﺼﺎﺒﻲ ﻭﻫﻲ ﺘـﻨﻬﺞ، ﺜـﻡ ﺘﻔﻠﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺫﺭﺍﻋﻲ ﻤﻀ ﺠﺔ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻋﺎﺭﻓﺔ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﻤﺒﺘﺴـﻤﺔ ﺭ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻨﻬﺎ. ﻟﻜﻥ ﺭﺤﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ُﺤ ﻕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﻤﺴﺤﻭ ﺍ. ﺭ ﺃ ﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻨﻲ ﺠﺴ ﺎ – ﺤﺘﻰ – ﻭﺃﻨﺤﻑ ﻋﻭ ﺍ. ﺩ ﻤ ﺭﻗﻴﻘﺔ، ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻁﻭﻴل ﺨﻔﻴﻑ ﺍﻟﺴﻤﺭﺓ ﻤﺴﺤﻭﺏ، ﻟـﻴﺱ ﻓﻴـﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺒل ﻨﻌﻭﻤﺔ ﻤﻨﺴﺎﺒﺔ. ﻫل ﻫﻲ ﻏﺭﻴﻘﺔ ﺭﺤﻤـﺔ ﻓـﻲ ﹸ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺤﺒﻲ ﺍﻟﺒﺎﺌﺩ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﻨﺤـﻭﺕ ﺍﻟﺸﻤﻌﻲ، ﺸﺎﺨﺹ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ، ﻴﺭﻭﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻟﻤﻠﺤ ـﺔ، ﻴ ﺃﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻭﺠﻪ ﻏﺭﻴﻘﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﺯﻴﻭﺭﻴﺦ؟ ﺃﻡ ﻫﻲ ﻏﺭﻴﻘﺔ ﻗﺎﺩﻤﺔ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ، ﺒﻌﺩ، ﻏ ﻗﻬﺎ؟ ﻗﻠﺕ: ﺍﻟﻐﺭﻕ ﺸـﻬﺎﺩﺓ. ﺃﻡ ﻫـﻭ ﹶﺭ ﹶ ﻭﺠﻪ ﺸﺎﻋﺭ ﺃﺤﺒﺒﺘﻪ ﻭﻀﺭﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﺭﺼﺎﺹ، ﻤـﻥ ﺍﻟﺤـﺏ، ٍ ﻭﻤﺎﺕ ﺩﻯ، ﻤﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﻴﺫﻜﺭﻩ؟ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻏﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﻗﻠـﻴﻼ، ﺴ ﻭﻨﺤﻴﻠﺔ ﻭ ﻤﻭ ﹰﺎ. ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﺃﺨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﺍﻟﺒ ﺔ ﺍﻟﻤﺩ ﺭﺓ ﻭ ﻀ ﺼ ﺘ ﺍﻟﺤﻨﺎﻴﺎ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﻟﺒﺱ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺎﺤﻴﺔ ﺩﺍﻜﻨـﺔ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ، ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﺃﺨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺏ ﻟﺒﺱ ﺍﻟﻤﺸ ﺭ، ﺍﻟﻤﻠـ ﻥ، ﻭ ﺠ ٩١
- 21. ﺤﻭﺍﺸﻲ ﻓﺴﺎﺘﻴﻨﻬﺎ ﻤﻜﺸﻜﺸﺔ،ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺼﺤﻴﺢ ﻓﻼ ﻤﻔﺭ ﻤﻥ ﺫﻟـﻙ، ﻭﻟﻜﻥ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ، ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻁﻴﻬﺎ ﺍﻨﻔﺴـﺎ ﺎ ﻭﺍﻨﻜﺸـﺎ ﹰﺎ ﻓ ﺤ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ. ﺘﻜﺸﻔﺕ ﻟﻪ ﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ، ﺤﻴﺙ ﺘﻜﻤﻥ ﺍﻟﻬﺩﺍﻫﺩ، ﺭﺴل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻭﺍﻷﺸﺒﺎﺡ. ﻭﺒﺩﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻭﺍﻗﻲ ﻤﻠﻔﻌﺔ ﺒﺎﻟﻅﻼل، ﺠﺎﺜﻤﺔ، ﻤ ﺩﺓ ﺘﺴﺘﺭﻴﺢ، ﺭﺩﺩ ﺍﻷﻓﻕ ﻫﺩﻴﺭ ﺴﺎﻗﻴﺔ ﺘﺩﻭﺭ، ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺘﺭﺘﻔـﻊ، ﺭ ﻭﺘﺘﺴﺎﻗﻁ، ﻭﻤﺼﺭ ﺘﺘﻨﻔﺱ، ﻭﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻜﻤـﺎ ﺘﻌﻤـل ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻤﺜل ﺸﺎﻋﺭ ﻴﺼﻭﻍ ﺃﺒ ﺍ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺃﺯﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺤﺯﺍﻥ ﻗﻠﺒـﻪ ﺩ ٍ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ. ﺴﺄﻟﺕ ﺴﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ ﻋﻥ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻬـﺎ ﺃﺴـﻌﺩ، ﹸ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻲ: - ﻭﺃﻨﺕ ﺒﺘﺴﺄل ﻟﻴﻪ ﻴﺎ ﻭﺍﺩ؟ ﻗﺎل ﻴﺎ ﺩﺍﺨـل ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺒﺼـﻠﺔ ﻭﻗﺸﺭﺘﻬﺎ... ﺁﻩ ﻴﺎ ﻨﺎﺭﻱ ﻤﻥ ﻭﻻﺩ ﺁﺨﺭ ﺯﻤﻥ، ﺩﻱ ﺍﻟﺒﺕ ﻤﻭﻟﻭﺩﺓ ﹼ ِ ﻗﺒل ﻤ ﹼﻙ ﺒﺄﺭﺒﻊ ﺴﻨﻴﻥ ﻴﺎﺒﻥ ﺴﻭﺴﻥ. ﻴﺎ ﻤ ﻪ ﻤﻥ ﺘﺤـﺕ ِـﺒﻥ، ﺘ ﻴ ﻨ ﺴﺎﻫﻲ ﻭﺘﺤﺘﻪ ﺩﻭﺍﻫﻲ ﺼﺤﻴﺢ. ﻴﺎﺨﹾﻭﺍﺘﻲ! ﺃﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﹶﻀﺭﺓ، ﻤﺘﺭﺒﻌﺔ – ﺠﻨﺏ ﺤﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﺼﺎ ﺨ – ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻌﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺭﻁﺒﺔ – ﻻ ﻴﺼﺢ ﻁﺒ ـﺎ ﺃﻥ ﻌ ﺘﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻜﺔ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ ﻤﺜل ﺃﺴﻴﺎﺩﻫﺎ، ﻫل ﻫـﺫﺍ ﻴﺼـﺢ؟ - ٠٢
- 22. ﺫﺭﺍﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﹼﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻐﻁﺎﺓ ﺒﺨﺭﻗـﺔ ﻨﻅﻴﻔـﺔ ﻤﻐﺴـﻭﻟﺔ ﹸﻔ ﺠﻴﺩﺍ، ﺒﺎﻫﺘﺔ ﺍﻟﺘﻠﻭﻴﻥ – ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺴﺘﺎﻨﺎ ﻤـﻥ ﻓﺴـﺎﺘﻴﻥ ﻟﻨـﺩﻩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ؟ - ﻭﺘﺤﺕ ﺠﻼﺒﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻨﺼـﻑ ﺍﻟﺸـﻔﺎﻓﺔ ﺘﺒـﺩﻭ ﺠﻼﺒﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺄﺯﻫﺎﺭ ﺤﻤﺭﺍﺀ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻜﺜﻴﺭﺓ – ﻫـل ﻫـﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﻓﺴﺎﺘﻴﻥ ﻟﻨﺩﻩ؟ - ﻭﻁﺭﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺘﻨﺴـﺩل ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻌﺩﻴﺔ. ﹸﺨﻔﻲ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻤﺴﻜﺔ ﺒﻁﺭﻑ ﺍﻟﻁﺭﺤـﺔ ﻨﺼـﻑ ﻭﺠﻬﻬـﺎ ﹶ ﺘ ﺍﻷﺴﻤﺭ ﺍﻟﺼﺎﺒﺢ. ﻜﺎﻥ ﻓﺨﺫﺍﻫﺎ ﺍﻟﻤﺩ ﺭﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻔﻭﻓﺘﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﺭﺘﻔﻌﺘﺎ ﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻗﻠﻴﻼ، ﻓﻲ ﺘ ﺒﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻨﺩﺍﺓ ﻗﻠﻴﻼ، ﺘﺤﺘﻨﺎ. ﺭ ﺃﺩﺨﻠﺕ ﺴﺎﻗﻴﻬﺎ ﻭﻁﻭﺘﻬﻤﺎ ﺘﺤﺕ ﻓﺒﺎﻨﺕ ﻟﻭﺭﻜﻴﻬـﺎ ﺍﺴـﺘﺩﺍﺭﺓ ﹸ ﹾ ﻭﺒﻀﺎﻀﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺠﻼﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﹼ ﹾ ﺒﺈﺤﻜﺎﻡ ﻭﻭﺜﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺩﻨﻰ ﻨ ﺔ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﻴ ﻟﻺﺜﺎﺭﺓ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ – ﻟﺫﻟﻙ ﻤﺜﻴﺭﺓ ﺠﺩﺍ. ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬـﺎ، ﻟﻜﻨﻲ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻨﺴﺎﻫﺎ. ﻫﺄﻨﺫﺍ ﺃﻋﺒﺭ ﻤﻥ ﻀﻔﺔ ﺇﻟـﻰ ﺃﺨـﺭﻯ، ﺩﺍﺌ ـﺎ، ﺒـﻼ ﺒـﺩﺀ ﻤ ٍ ﹶ ﹶﹾ ﻭﻻ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ، ﻭﻋﻠﻰ ﻓﻤﻲ ﻗﺭﺹ ﺍﻟﻤﻠﻴﻡ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻨﺯﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻴﻐﻠﻘﻪ، ﺃﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌ ﺍﻭﻱ. ﺩ ١٢
- 23. ﺍﻟﻤﻌ ﺍﻭﻱ ﺨﺸﻥﺍﻟﻭﺠﻪ، ﺃﺨﺭﺱ، ﻻ ﻏﻤـﺽ ﻟﻌﻴﻨﻴـﻪ، ﻟـﻪ ﹶ ﺩ ﻤﺄﻭﻯ ﺨﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ. ﺃﺴﻌﻰ ﺩﺍﺌ ﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺘل ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ، ﺃﺤﻤل ﻋﻨﻪ ﻜ ﹼﺎﺭﺓ ﺨﻁﻴﺌﺔ، ﻓﻲ ﹶﻔ ﺒ ﻤﻨﻔﻰ ﻤﻘﻴﻡ، ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺜﻠﺞ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺃﻗﺼﻰ ﺃﻗﺎﺼﻲ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺭﺓ ﻭﻤﻌﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﻜل ﻨﺴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺸ ﻕ ﻭﺍﻟﺜ ل ﻭﺍﻟﺸـﻬﻭﺓ ﺃﺭﻴـﺩ ﹼﻤ ﹶﺒ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﻌﺩل ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ. ﻟﻥ ﺃﺼل ﻗﻁ، ﻟﻥ ﺃﺩﻓﻊ ﺍﻷﺠﺭﺓ؛ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺸﻁﻴﻥ. ﹼ ﺃﻋﺭﻑ ﻫﺫﺍ، ﺃﻻ ﺃﻋﺭﻓﻪ؟ ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺜﻠﺙ ﺍﻟﻨﺴﻭﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺘﻬـﺯ ﻗﻠﺒـﻲ ﺍﻟﻁﺎﺯﺝ ﺍﻟﻐﺭﻴﺭ. ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁ ﺍﻨﺔ ﻓﻘﺩ ﺼﻨﻌ ﹸ، ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻱ، ﻤﻥ ﺼﺒﻐﺔ ﻫـﺩﻭﻡ ِ ﺕ ﺭ ﻭﺠﺩﺘﻬﺎ، ﻤﺴﺤﻭ ﹰﺎ ﻨﺎﻋ ﺎ، ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺴﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ، ﺤﺒـ ﺍ ﺃﺤﻤـﺭ ﺭ ﻤ ﻗ ﻓﺎﺘﺢ ﺍﻟﻠﻭﻥ. ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺭﻕ ﻨﺼﻑ ﺸ ﹼﺎﻑ ﺭﻤﺎﺩﻱ ﻗﻠﻴﻼ – ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﻭﺭﻕ ﻔ ﻋﺯﻴ ﺍ ﻋﻠﻲ ﻭﺼﻌﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎل ﻓـﻲ ﺜـﺎﻨﻲ ﺴـﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤـﺭﺏ، ﺯ ﻭﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺃﻜﻨﺯ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﻤﺴ ﹼﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﻜﻨﺯ ﻁ ﺍﻟﺠﻭﻋﺎﻥ ﺃﺭﻏﻔﺔ ﺨﺒﺯ ﻟﻥ ﻴﺄﻜﻠﻬﺎ ﻗـﻁ – ﻭﺒﺎﻟﺭﻴﺸـﺔ ﺍﻟﺨﺸـﺒﻴﺔ ٍ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺃﻡ ﺴﻥ ﻨﺤﺎﺴﻲ ﺭﻓﻴـﻊ، ﻭﺒﹸﻐـﺔ ﺍﻟﺼـﺒﺎ ﻭﺒﺴـﺫﺍﺠﺔ ﻠ ِ ٢٢
- 24. ﻻ ﺍﻋﺘﺫﺍﺭ ﻋﻨﻬﺎ،ﻭﻻ ﺭﺀ ﻤﻨﻬﺎ، ﻜﻨﺕ ﺃﻜﺘﺏ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻁﺒﻠﻴـﺔ، ﺒ ﻤﺘﺭﺒﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻠﺘﺔ. ﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻁ ﺍﻨﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺴﺘﻌﺩ ﻟﺭﻜـﻭﺏ ﺭ ﺍﻟﺤﻤﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭ ﺎﺤﺞ، ﻭﺼل ﺍﻟﺒﻭﺴﻁﺠﻲ – ﻴ ﻋﺭﻴﺎﻥ ﺃﻓﻨﺩﻱ – ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ ﺃﻤـﺎﻡ ﺒﻴـﺕ ﺠـﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ، ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ. ﻤﻨﺩﻴﻠﻪ ﺍﻟﻤﺤﻼﻭﻱ، ﻤﺭ ﻊ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﺍﻟ ﺭﻕ ﺍﻟﺒﺎﻫﺘﺔ، ﻏﻴـﺭ ﺯ ِ ﺒ ﻨﻅﻴﻑ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﻤﻨ ﻯ ﺍﻟﺤﻭﺍﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﻕ ﺘﺤﺕ ﻁﺭﺒﻭﺸﻪ. ﹶ ﺩ ٍ ﹶﺸﻴﻁ ﻭﻋﻔﻲ ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﻨﺎﺤل ﻀﺎﻭ ﻓﻲ ﺭﻓﹾﻊ ﺍﻹﺒـﺭﺓ، ﺼـ ﱠﻕ ﻔ ٍ ُ ﻨ ﹸ ﺒﻴﺩﻴﻪ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻨﺯل ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﻴـﺭﻱ ﺍﻷﺒـﻴﺽ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ، ﻭﻫﻭ ﻴﻬﺘﻑ: - ﻋﻤﻲ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ. ﺒﻭﺴﻁﺎ.. ﺍﺍﻩ! ﻴﺎ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴـﺭ ﻋﻠـﻰ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﻡ ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ.. ﻴﺎ ﺒﺕ ﻴﺎ ﺨﻀﺭﺓ ﺇﺩﻴﻨﻲ ﺸﻭﻴﺔ ﺍﻟﻠﻭﻤ ﺔ ﻴ ﹼ ﺃ ﺎل ﻴﺎ ﺒﺕ. ِﺒل ﺭﻴﻘﻲ ﻴﺎ ﺒﺕ..! ﹼ ﹼ ﺃ ّ ُﻤ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻨﻅﺭﺓ ﺸﺒﻕ ﺼﺭﻴﺢ، ﻭﻴﺴﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﺒﻭﺴﻁﺔ. ﹶٍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ ﺇﻻ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ – ﺍﺸﺘﺭﺍﻙ – ﻴﺠﻴﺌﻨﺎ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻌﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻁﺔ ﻜﻔﺭ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﻤﻜﺘﺏ ﺒﺭﻴـﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ، ﻭﻤﺠﻠﺔ "ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﺎ"، ﺘﺼل ٣٢
- 25. ﻤﻨﻬﺎ ﻨﺴﺨﺔ ﻴﺭﺴﻠﻬﺎﺃﺒﻲ ﻤﻥ ﺇﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻜل ِﻴﻥ ﻭ ِﻴﻥ ،ﺤﺴﺏ ّﺤ ﻤ ﺍﻟﺘﺴﺎﻫﻴل. ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻲ، ﻤﻥ ﻭﺴﻁ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺴﺎﺤﺭﺓ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ، ﺃﻥ ﻤﻠﻜﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﺒﺩﻴﻌﺔ ﻤﺼﺎﺒﻨﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﻴـﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ٠٣ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٠٤٩١ ﻓﻲ ﻜﺎﺯﻴﻨﻭ ﺃﻭﺒﺭﺍ ﺒﻤﻴﺩﺍﻥ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ ﺘﻠﻴﻔﻭﻥ ٤١٨٤٤ ﺍﻻﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: "ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ﺤﻅ" ﹼ ٧ ﻤﻨﺎﻅﺭ ﺤﺎﻓﻠﺔ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﺠﺂﺕ ﺍﻟﻤﺒﺘﻜﺭﺓ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌـﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺭﻱ ﻭﺘﻠﺤﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠـﺩﺩ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﺭﻴﺩ ﻏﺼﻥ ﻭﻤﻴﺯﺍﻨﺴﻴﻥ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﻟﻠﺒﺭﻭﻓﺴـﻭﺭ ﺇﻴـﺯﺍﻙ ﺩﻴﻜﺴﻭﻥ ﻭﻴﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺭﺍﻗﺼﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺘﺤﻴﺔ ﻜﺎﺭﻴﻭﻜﺎ ﻭﺍﻟﻤﻨﻭﻟﻭﺠﺴﺕ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺏ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻴﺎﺴﻴﻥ ﻤﻁﹾﻌﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺠـﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﺎﺭ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎﻨﻲ ﻤﻭﺯﻴﻜﻬﻭل. ﻓﻲ ﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ ﻭﺠﻔﺎﺌﻬﺎ ﻭﺨﻀﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨـﺎﻡ ﻜـﺎﻥ ﺫﻟـﻙ ﻤﻐﻭ ﺎ. ﻴ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﺍﻟﻤﻭﺯﻴﻜﻬﻭل. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺼﻭﺭﺘﻪ ﺇﺫﻥ ﺴﺎﺤﺔ ﻓﺴﻴﺤﺔ ﺨﺎﻭﻴﺔ ﺘﻘﺭﻴ ـﺎ، ﻤﺒﹼﻁـﺔ ﻠ ﺒ ﺒﺒﻼﻁ ﺼﻘﻴل، ﻭﻓﻴﻪ ﺒﻴﺎﻨﻭ ﻋﺭﻴﺽ ﺠﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺼﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺠ ﺍ، ﺩ ٍ ﻭﺭﺍﻗﺼﺎﺕ ﻤﺜل ﺍﻟﻼﺘﻲ ﻓﺘﻨﺘﹾﻨﻲ ﺼﻭ ﻫﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠـﻼﺕ – ﻟـﻡ ﺭ ٤٢
- 26. ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﺭﺃﻴﺘﻬﻥﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺒﻌﺩ – ﻤﺜل ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺎﺭﺘﻨﻲ، ﻭﺘﺠﺴﺩﺕ ﻟﻲ، ﻭﺴﺎﻭﺭﺘﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻭﻫﺎﺠﻤﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﺫﻑ ﺍﻟﺒﺭﻱﺀ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻲ، ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﺩ ١١٢ ﻤﻥ ﻤﺠﻠـﺔ "ﺍﻻﺜﻨـﻴﻥ" ِ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻗﺒل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﻘﻠﻴل، ﺒﺴ ﹶﺘﻴﻥ، ﻴﻤﻜﻥ؟ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺴﻌﺎﺩ ﻓﻬﻤﻲ ﻨ ﺒﻔﺭﻗﺔ ﺒﺒﺎ ﺒﻜﺎﺯﻴﻨﻭ ﻤﻭﻨﺕ ﻜﺎﺭﻟﻭ، ﻭﻤﻊ ﺃﻨﻨﻲ ﺇﺴﻜﻨﺩﺭﺍﻨﻲ ﻓﻠﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﺯﻴﻨﻭ ﺇﻻ ﻻﻓﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺭﻨﻴﺵ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻤﺭﺭﺕ ﺒﻪ، ﻭﻴﺩﻱ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺃﻤﻲ، ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺤ ﺎﻡ ﺍﻟﺴ ﹼﺎﺕ، ﺘ ﻤ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻁﺒﻲ، ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ. ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺍﻟﺫﺍﺒﻠﺘﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺘـﺭﺘﻌﺵ ﻋﻠـﻰ ﺸﻔﺘﻴﻪ ﺍﻟﺠﺎﻓﺘﻴﻥ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻅﺭﺓ، ﻭﺴﺎﺭ ﻓﻲ ﺒﻁﺀ، ﺜـﻡ ﺃﺯﺍﺡ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻥ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺸﺭﻓﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻀﻨﺘﻬﺎ ﺃﻓﻨـﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﻤـﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﻟﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺘﻀﻥ ﺃﻡ ﻤﺤﺯﻭﻨﺔ ﻁﻔﻠ ﹶﻬﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﺇﻟـﻰ ﻗﻠﺒﻬـﺎ، ﹸ ﺘ ﻭﻋ ﹼﺭﺘﻬﺎ ﺃﻨﻔﺎﺱ ﺍﻷﺯﺍﻫﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﻭﺃﻟﻬﺒﻬـﺎ ﺍﻷﺭﺝ ﺍﻟـﺩﺍﻓﺊ ﻁ ﺍﻟﻤﺜﻘل ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻗﻁ ﻤﻥ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﺕ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ، ﻜﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﺩﻑﺀ ﻴﺴﻭﺩ ﻀﺭﻴﺤﺎ ﺘﺘﻭﻓﺩ ﻓﻴﻪ ﺸﻤﻭﻉ. ﺴﻌﺎﺩ ﻓﻬﻤﻲ ﺘﻠﺘﻑ ﺒﻔﺴﺘﺎﻥ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻹﺒﻁﻴﻥ ﻓﺘﺤﺘـﻪ ٍ ﹼ ﻭﺍﺴﻌﺔ، ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻨﻬﺎ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺜﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺸﻴﻕ، ﻭﺘﻨـﺯل ﺍﻟﻔﺘﺤـﺔ ﺤﺘﻰ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺨﺼﺭﻫﺎ. ﻭﻴﺩﻭﺭ ﻨﺴـﻴﺞ ﺍﻟﻔﺴـﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺴـﺩل ٥٢
- 27. ﻤﻠﺘﺼﻘﺎ ﺒﺨﺼﺭﻫﺎ ﻭﺒﻁﻨﻬﺎﻭﻓﺨﺫﻴﻬﺎ، ﺴـﺎﺒﻐﺎ ﺤﺘـﻰ ﺴـﺎﻗﻴﻬﺎ، ﻤﺸﻘﻭﻗﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ، ﺤﺘﻰ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﻁ ﺎﺕ ﻤﻭﺠ ﺔ، ﻴ ﻴ ﻭﺍﻟﺤﺯﺍﻡ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﺍﻟﻤﻀﻔﻭﺭ، ﻻﻤ ﺎ، ﻭﻫﻲ ﺘﻤﺴﻙ ﺒﻁﺭﻑ ﻤﻨـﻪ، ﻌ ﻴﺤﺼﺭ ﺨﺼﺭﻫﺎ، ﻭﺜﻴﻘﺎ ﻤﺤﻜﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺒﻁﻥ، ﺘﺤﺠـﺯﻩ ﺒﺈﺼﺒﻌﻬﺎ ﺍﻹﺒﻬﺎﻡ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻔﺭﺩ ﻴﺩﻫﺎ ﻋﻠـﻰ ﺒﻁﻨﻬـﺎ، ﻤﺼـﺒﻭﻏﺔ ﺃﻅﺎﻓﺭﻫﺎ ﺒﻅل ﻗﺎﺘﻡ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ ﺒـﺎﻟﺭﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻭﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ٍ ﺘﺴﺘﺨﺩﻤﻪ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬﻼل، ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺭﺼﺎﺼﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻪ ﻨﻐﻤﺔ ﹸ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﺍﻟﺸﺎﺤﺏ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻓﻊ ﺫﺭﺍﻋﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴـﺔ ﻤـﻥ ﻓـﻭﻕ ﻨﻬﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﻴﻥ، ﻭﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻨﻅـﺭﺓ ﻏﻭﺍﻴـﺔ ﻤﺴـﺘﻤﻴﺘﺔ، ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻭﺤﻑ ﺜﻘﻴل ﻴﺴﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺠﺒﻬﺘﻬﺎ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻓـﻲ ﻨﺼـﻑ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺃﺜﻴﺜﺔ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﻭﻴﻨﺴﺩل ﺤﺘﻰ ﻜﺘﻔﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺘﻴﻥ. ﻟﻡ ﺃﺼﻨﻊ ﻏﺭﺍﻤﺎ ﻗﻁ – ﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﺭ – ﺇﻻ ﻤﻊ ﺨﻴـﺎﻻﺕ ﺴ ﺍﻨ ﺔ. ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻋﺯ ﺍﻟﺘﺠﺴﺩ ﻭﺍﻷﺭﻀ ﺔ ﻜ ﺘﺨﻴﻴﻼﺕ. ﻴ ﹸﻥ ﺠ ﺩ ﻴ ﺃﻤﺎ ﺼﻭﺍﻋﻕ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻘﻀﺕ ﻋﻠﻲ – ﻜﻤﺎ ﻘﺎل ﻴ ﹾ – ﻓﻘﺩ ﻀﺭﺒﺘﻨﻲ ﺜﻼﺜﺎ. ﻟﻡ ﺃﻜـﻥ ﺃﻤﻠـﻙ ﻟﻬـﺎ ﺭ ﺍ، ﻭﺍﺭﺘﺠﻔـﺕ ﹾ ﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﺸﻴﻑ ﺍﻟﻤ ِﻠﻜﺔ، ﻭﺼﻠﺼﻠﺕ ﺩﺭﻭﻉ ﺍﻟﺤ ﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻨـ ﻥ، ﻴ ﻴ ﹸ ﻬ ﺒﻼ ﺠﺩﻭﻯ. ٦٢
- 28. ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺩﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ – ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ﺇﻻ ﻤـﺭﺓ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﺃﺫﻜﺭﻫﺎ، ﻤﻥ ﺴﻨﻴﻥ، ﻭﻜﻨﺕ ﺼﻐﻴ ﺍ ﺠـ ﺍ، ﺭﻨـﺎ ﺍﻟﻤﻌـﺭﺽ ﺩ ﺯ ﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ، ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺜﻤﺎﻨﻲ ﺴـﻨﻴﻥ، ﻴﻌﻨـﻲ ﺴـﻨﺔ ٢٣٩١؟ ﻭﺫﻫﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻗﺭﻴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻤﺴﺎﺭﻱ ﺠﻨﹾﺏ ﺨﻁ ﺍﻟﺴـﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ، ﺘﺤﺕ ﻤﻁﺭ ﺃﺤﺎل ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻤـﺭ ﻭﺤـل ﻤ ﻤﺴﺘﺤﻴل، ﻭﺒﻴﺘﹾﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﻋﻤﺘﻲ ﺩﻴﻤﺎﺭﻴﺱ ﻓﻲ ﺸـﺒﺭﺍ ﻭﺍﺴـﺘﻴﻘﻅﺕ ﹸ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ ﺃﺫﺍﻥ ﻟﻡ ﻴﻁﺭﻕ ﻤﺴﺎﻤﻌﻲ ﻗﺒﻠﻬـﺎ ٍ ﻭﻻ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺃﻋﺫﺏ ﻤﻨﻪ ﻭﻻ ﺃﺸﺠﻰ، ﻓﻲ ﺴﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﺴـﺎﺠﻲ ﻜﺎﻥ ﺜﻡ ﺴﻼﻡ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻭﺼـﻔﻪ، ﻻ ﻴﻨﺘﻬـﻲ ﺠﻤـﺎل ﺘـﺭﺩﺍﺩﻩ، ُ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻤﺅ ﹼﻥ ﻴﻭﻤﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺤـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺼـﻼﺓ، ﺫ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺘﺎﻥ، ﺒﺘﺭﻨﻴﻡ ﻋﻤﻴﻕ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ، ﻟﻬﺎ ﻜﻠﻬـﺎ ﺃﺼـﺩﺍﺀ ﺒﺎﻗﻴـﺔ ٍ ﻻ ﺘﺒﺎﺭﺡ ﺠﻨﺒﺎﺕ ﺭﻭﺤﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺭﺘﻭ ﻗﻁ، ﻭﻻ ﺘﻔﺭﻍ ﺃﺸﻭﺍﻗﻬﺎ. ِ ﻴﺎﻩ..! ﺒﺩﺕ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻓﺔ ﺘﺭﺒﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻐﺎﻤﻀﺔ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺓ، ﻭﻗـﺩ ﹸ ﺘﺩﺜﺭﺕ ﺒﻐﻼﻟﺔ ﻟﻴﻠﻴﺔ ﺸﻔﺎﻓﺔ. ٍ ٍ ﹾ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻘﺔ ﻜﻨﻴﺭﺍﻥ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﺸﺒﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ ﻴﻨﻌﻜﺱ ﻭﻫﺠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻴل ﺍﻟﻤﻨﺤﺩﺭ ﻓـﻲ ﺠـﻼل ﻭﻫﻭ ﻴﻐ ﹼﻲ ﻤ ﻤ ِﻤﺎ ﺒﺄﻨﻐﺎﻡ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻤﺘﺂﻟﻔﺔ ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ، ﻭﻋﻠﻰ ﻨ ﻬ ﻬ ٧٢
- 29. ﻀﻔﺎﻓﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺭﺍﺌﺱﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺘﺘﻤﺩﺩ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠـﺔ ﺍﻟﺼـﻴﻔﻴﺔ، ﻤﻠﺘ ﹼﺎﺕ ﺒﻀﻭﺀ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ، ﻫﺎﻤﺴﺎﺕ ﺒﺄﺤﺎﺩﻴـﺙ ﺍﻷﺴـﺎﻁﻴﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﻔ ﺘﺘﺠﺩﺩ ﺃﺒ ﺍ ﻭﻻ ﺘﻤﻭﺕ. ﻋﺫﺍﺭﻯ ﺍﻟﻠﻴـل ﺍﻟﻤﺭﻫﻭﺒـﺎﺕ ﺍﻟﻼﺘـﻲ ﺩ ﻴﻀﻁﺠﻌﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﻬﻥ ﺍﻷﺒﺩﻱ، ﺒﺸﻌﻭﺭﻫﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ، ﻭﻋﻴﻭﻨﻬﻥ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺠﻴﺔ ﻴﻐﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺎﺩﻩ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺫﺭﻋﻬﻥ، ﻓﻴﺭﺘﻤﻲ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﻀﺎﻨﻬﻥ ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻜﻲ ﻴ ﹸﺼـﻥ ﻐ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ، ﻭﻴﺨﺭﺠﻥ، ﻭﺤﺩﻫﻥ، ﺩﺍﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻔﺎﻩ، ﻤﻠﺘﻬﺒﺎﺕ ﺍﻷﻋﻴﻥ ﺒﻨﺎﺭ ﻤﺜﻠﻭﺠﺔ. ٍ ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﺒﻌﺩ ﻓﻁﻭﺭ ﺍﻟﻔﻭل ﺍﻟﺒﻴﺘﻲ ﺍﻟﻤﺩﻤ ،ﺒﺎﻟﺯﺒﺩﺓ، ﺱ ﻭﻋﻴﺵ ﺍﻟﺒ ﱠﺎﻭ ﺍﻟﻁﺎﺯﺓ، ﻭﺍﻟﺸﺎﻱ ﺒﺎﻟﻠﺒﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜـﻭﺏ ﺍﻟﺯﺠـﺎﺠﻲ ﺘ ﻤﺨﻀﺭ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻗﻠﻴﻼ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﻴﺎﺭﺘﻲ ﻟﺒﻴﺕ ﺭﺤﻤـﺔ ﻭﻟﻨـﺩﻩ، ﻴﻌﻨﻲ ﺒﻴﺕ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﻟﻭﻤﺔ ﻭﺨﺎﻟﺘﻲ ﺭﻭﺯﻩ، ﻁﺒ ﺎ، ﺸﺒﻪ ﻴﻭﻤﻴـﺔ، ﻌ ﺃﻭ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ. ﻨ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻘﻼﺌل، ﻓﻲ ﺍﻟﻁ ﺍﻨـﺔ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻤـﻥ ﺭ ﺩﻭﺭﻴﻥ، ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺯﻗﺎﻕ ﻀ ﻕ، ﻤﺘﻠ ،ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻓﺠﺄﺓ ﺒﺤﺎﺌﻁ ـ ، ﺴ ﺩ ﻭ ﻴ ﺘﺭﺍﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﻴﻌﻠﻕ ﺒﻘﺩﻤﻲ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺒﺸﺏ ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ – ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﻠﺒﺱ ﺍﻟﺠﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺢ؟ ﺃﻟﻡ ﺘﻨﺘﻪ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ، ﻭﺍﻟﺤﻔﻠﻁﺔ؟ ﺍﻟﺠﻼﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻴﺠﺎﻤﺎ ﺍﻟﻤﺨ ﹼﻁﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ﻁ ٨٢
- 30. ﻜل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺒﺭﻜﺔ– ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺤﺎﺫﺭ ﺃﻥ ﺘﻐﻭﺹ ﺭﺠﻠـﻲ ﻓـﻲ ﺃﻗﺭﺍﺹ ﺍﻟﺭﻭﺙ ﺍﻟﻁﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩ ﺭﺓ، ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﺨﻀـﺭﺓ ﺴـﻭﻑ ﻭ ﺘﺠﻤﻌﻬﺎ ﻟﺘﺼﻨﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﹼﺔ ﺍﻟﺠﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﻯ ﺼﻔﻭ ﹰﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﻓ ﻠ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺒﻴﺕ. ﻤﺩﺨل ﺍﻟﺒﻴﺕ – ﺒﻴﻥ ﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﺯﺭﻴﺒﺔ ﻭﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻟﻤﺼـ ﺕ ﻤ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻭﺏ ﺍﻟﻨﻲﺀ – ﻤﺴﻘﻭﻑ ﻭﻀﻴﻕ ﻭﻤﻅﻠﻡ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺸﺒﻲ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ – ﺫﻱ ﺍﻟﺴ ﹼﺎﻁﺔ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ ﺃﻴ ﺎ – ﺍﻟـﺫﻱ ﻀ ﻘ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﺒﻔﻌل ﺤﺒل ﺸﺩ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ، ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻱ، ﻟﻴﻨﻔـﺘﺢ ٍﻴ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﺜﻡ ﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﺴﻘﺎﻁﺔ ﻓﺘﺴﺘﻘﺭ ﻓﻲ ﺘﺠﻭﻴﻑ ﻤﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴـﺔ ٍ ٍ ﺍﻟ ﻭﺍﻨ ﺔ ﻟﻠﺒﺎﺏ. ﻭﻗﺩ ﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﺒﻬﺎﺌﻡ ﻜﻥ ﺍﻟﺯﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼـﺒﺢ ِ ﹾ ﺠ ﻴ ﺍﻟﺒﺩ ِﻱ، ﻟﻜﻥ ﺭﺍﺌﺤﺘﻬﺎ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻜﺜﻴﻔﺔ ﻭﺭﺍﻜﺩﺓ ﺘﻔﻐـﻡ ﺍﻟﺤـﺱ، ﺭ ﻻ ﺘﻨﺠﺎﺏ ﻟﻴل ﻨﻬﺎﺭ. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺩﺨﻠﺕ، ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻀﺭﺓ ﺘﻜﻨﺱ ﺍﻟﺯﺭﻴﺒﺔ ﺒ ﺒﺎﻁﺔ ﻨﺨﹾـل ﺴ ﺨﺸﻨﺔ ﺍﻟﺴ ﻑ، ﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ﺒﺸﻤﺭﻭﺥ ﺴﻨﹾﻁ ﻤﺴ ﻯ ﻭﺍﻀﺢ ﺍﻟ ﻘﺩ. ﻌ ﻭ ﻌ ﻓﻲ ﺠﻼﺒ ﺔ ﺍﻟ ﹸﻐل ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺒﺎﻫﺘﺔ ﺍﻟ ﻠ ﹼﺨﺔ، ﺸـﻕ ﻁـﻭﻟﻲ ﹸ ﻤﻁ ﻴ ﺸ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﹾﺏ، ﻴﻨﺯل ﺤﺘﻰ ﺘﺤﺕ ﺨﺼـﺭﻫﺎ، ﻴﻠـﻭﺡ ﻤﻨـﻪ ﻗﻤﻴﺹ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﺒﻠﻭﻥ ﻓﺯﺩﻗﻲ ﻜﺎﻟﺢ، ﺨﺸـﻥ ﺍﻟﻨﺴـﻴﺞ، ﻭﺜـﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺍﻷﺴﻤﺭ ﻴﻔﻠﺕ ﻤﻨﻪ، ﻴﻬﺘﺯ – ﻭﻫﻲ ﺘﺸﺘﻐل – ﻤﺘﻤﺎﺴـ ﹰﺎ ﻜ ٩٢
- 31. ﻭﻏ ﺎ، ﻤﻨﻌﹰﺎ ﺒﺸﻜل ﻤﺩﻫﺵ، ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﻴﻔﺔ، ﺩﻭﻥ ﺸ ﻀ ﺃﻥ ﺘﻠﻘﻲ ﺃﺩﻨﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺭﺘﻲ ﺍﻟﻨﻬﻤﺔ ﺍﻟﺨﺠﻭل ﻤ ﺎ. ﻌ ﹶ ﺒﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﻠﻌﺏ ﺒﻜﻭﺯ ﺫﺭﺓ ﻨﺎﺸﻑ ﻨﺼﻔﻪ ﻗﺩ ﻋﺭﻱ ﻤﻥ ِ ﺤﺒﻭﺒﻪ ﺍﻟﺠﺎﻓ ﹶ، ﻟﻔﺕ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺒﺨﺭﻗﺔ ﺩﺍﻜﻨﺔ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻥ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺔ ﹼ ﹾ ﺍﻷﺸﻘﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﻤﻠ ﺩ، ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻲ ﺒﻌﻴﻨﻴﻥ ﻭﺍﺴﻌﺘﻴﻥ ﺨﻀـﺭﺍﻭﻴﻥ، ﺒ ﻤﺘﺴﺎﺌﻠﺘﻴﻥ ﻭﻜﺄﻨﻬﻤﺎ ﻏ ِﻟﺘﺎﻥ، ﺒﻼ ﺨﺠل. ﹶﺯ ﺃﻤﺎ ﺁﺨﺭ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﺘﺼﻕ ﺒﺴﺎﻗﻲ ﺃ ﻪ ﻭﻫﻲ ﺘﻜﻨﺱ، ﻤ ﻴﺘﺩﺃﺩﺃ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﺩ ﺠﻼﺒﻴﺘﻬﺎ، ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﻗﻤﻴﺹ ﻗﺼﻴﺭ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻗﻀﻴﺒﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﻭﺨﺼﻴﺘﻴﻪ ﺍﻟﺒﺭﻴﺌﺘﻴﻥ، ﻭﺴﺎﻗﻴﻪ ﺍﻟﻤﻘﻭﺴﺘﻴﻥ ﻗﻠﻴﻼ. - ﻴﺎ ﻭﺍﺩ ﺨ ﹼ ﺠ ﻩ ﺍﺨﺘﺸﻲ ﻭﻩ.. ﻴﺎ ِﺕ ﺤ ﹼﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺩﻤﺔ، ِ ﺒ ﻁ ﻴ ﹸﺵ ﻭ ﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟ ِﻴﺒﺔ، ﻴﺎ ﻟﻬﻭﻱ! ﻌ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﻭﻗ ﺎ ﺒﻭﻗﺎﺤﺔ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻴـﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ ِ ﺤ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻘﺔ ﻤﻥ ﺴﺨﻭﻨﺔ ﺍﻟﺭﻭﺙ، ﻭﺠ ﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﺠﺴـﻴﻤﺔ، ﺴ ﻭﺤﻨﻴﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻼ ﺘﻭ ﻉ ﻭﻻ ﻭﻋـﻲ ﺘﻘﺭﻴ ـﺎ ﻴﺘﺤـﺩﻯ ﺒ ﺭ ﺍﻟﺤﺒﺴﺔ ﻭﺯﻤﺘﺔ ﺍﻟﺤﻴﻁﺎﻥ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺴﺎﺭﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺵ، ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻨﺨﻠـﺔ، ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭ ﻌﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺠﻭﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ؛ ﻓﻬل ﺭﺃﻴﺕ ﹸ ﺴ ٠٣
- 32. ﻓﻲ ﺭﻜﻥ ﺍﻟﺯﺭﻴﺒﺔﻅﻼل ﺭﺠﺎل ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ؟ ﺃﻡ ﺭﺃﻴﺕ ﺭﺠﻼ ﻭﺍﺤ ﺍ، ﺩ ٍ َ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ؟ ﺃﺴﻌﺩ ﺍﻷﺸﻘﺭﺍﻨﻲ ﺃﻡ ﻋ ِﻲ ﺴـﻠﻭﺍﻨﺱ ﺒﻌﻴﻨﻴـﻪ ﻤ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﻭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻗﺒﺘﻴﻥ ﹸﺸﻌﻼﻥ ﻅﻼل ﺍﻟﻜ ؟ ﺭ ﻠﻬﺎ ﺤﺠﺎﺯﻱ ﺃﻡ ِﻥ ﺠ ﺘ ﻅل ﺍﻟﻭﺍﺩ ﻻﻓﻨﹾﺩﻱ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﺍﻨﻲ ﺍﺒﻥ ﻋﻡ ﻗﻠﹾﺩﺱ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩﻱ، ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ّ ﻤﻥ ﺭﺍﻏﺏ ﺒﺎﺸﺎ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻭﺕ ﺤ ـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤـﻭﺭ ﺘﻴﻥ ﻟﻨـﺩﻩ ﻴ ﺒ ﻭﺭﺤﻤﺔ، ﻭﻴﺘﻠﻅﻰ ﺒﻨﻴﺭﺍﻥ ﺸﻬﻭﺓ ﺠﺎﻓﺔ؟ ﻓﻬل ﻅـﻼل ﺍﻟﺭﺠـﺎل ٍ ﺩﺍﺌ ﺎ، ﺘﺘﺭﺼﺩﻨﻲ ﻭﺘﺘﺭﺒﺹ ﺒﻨﺴﻭﺍﻨﻲ؛ ﻻ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ، ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻤ ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ ﺍﻟﺼﺒﺢ. ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﺤﺠﺎﺯﻱ ﺯﻭﺠﻬﺎ، ﺍﻷ ﺭﻱ، ﻴﺸﺘﻐل ﻴﻭ ـﺎ ﻤ ُﺠ ﻭﻴﺒﻁل ﺃﻴﺎ ﺎ، ﻭﻴﺴﺎﻓﺭ ﺒﺎﻟﺸﻬﻭﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺭﺍﺤﻴـل ﻓـﻲ ﻤﻭﺍﺴـﻡ ﻤ ﺍﻟﺸﻐل، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺤﺒل ﻜل ﻋﺎﻡ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﻌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﺒﻬﺎﺌﻡ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻟﻠﻤﺭﻋﻰ ﻋﻠﻰ ﻨ ﺍﻟﺘﺭﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﺭ ﺎﺡ ﺃﻭ ﺠﺴﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ. ﻴ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺸﻐﹾﻠﺔ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ – ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺍﺕ – ﹸ ﻟﻜﻥ ﺍﻟ ﺎ ﺔ ﻭﺤﺵ. ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﺭﺠل ﻭﺠﻪ ﻭﺤﺵ ﻭﻀﺤﻴﺔ ﻤ ـﺎ، ٍ ﻌ ﺤﺠ ﺨﺸﻥ ﻤﺠﺩﻭﺭ ﺠﺎﻑ ﻜﻔﺭﻉ ﺠﻤﻴﺯ ﻋﺘﻴﻕ ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﻨﻀـﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤﺠﻭﺯﺓ. ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻤﺭﺓ ﻴﻜﺴﺢ ﺍﻟﺯﺭﻴﺒﺔ ﻭ ﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬـﺎ ﻁﺒﻘـﺎﺕ ٍ ﻴ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺠﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﻤﺨﹼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺒﻬﺎﺌﻡ ﻴﻌﺠﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺭﻭﺙ ﺍﻟﻁـﺎﺯﺝ ﺜـﻡ ﻠ ١٣
- 33. ﻘ ﺼﻬﺎ –ﻜﺎﻟﻨﺴﻭﺍﻥ – ﻭﻴﻔﺭﺸﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺵ ﺘﺤـﺕ ﺍﻟﻨﺨﻠـﺔ ﻴﺭ ﻟﻴﺼﻨﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟ ِﻠﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻠﺒﺱ ﺨﻴﺸﺔ ﻤﺘﺼﻠﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘ ﹶﺭ، ﻋﻠﻰ ﹶﺫ ﺠ ﺍﻟﻠﺤﻡ. ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﻭﺨﻀﺭﺓ، ﻭﻭﻟﻴﺩﻫﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭ، ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺨﻤـﺱ – ﻓﻲ ﻭﺵ ﺍﻟﻌ ﻭ – ﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻬﺎﺌﻡ، ﻓﻲ ﺭﻜﻥ ﺍﻟﺯﺭﻴﺒﺔ، ﹼ ﺩ ﺃ ﻭ ﻤﱡﻪ ﺤ ﺱ، ﻭﻤ ﱡﻪ ﻭ ﹶﺱ، ﻭﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺤﺎل، ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴـﺭ ِﻨ ﻨ ﻫ ِﻨ ﺭ ﻨﺼﻴﺏ! - ﻭﺍﻓﻲ ﻴﺎ ﺨﻀﺭﺓ. ﻋ - ﻴﻌﺎﻓﻴﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻟﻔﻨﺩﻱ ﻴﺎﺨﻭﻴﺎ، ﻭﻴﺠﻌل ﻟﻙ ﻓﻲ ﻜل ﺨﻁﻭﺓ ْ ﺴﻼﻤﺔ. ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﺘﻠﺘـﻑ ﹼ ﺒﺎﻟﻘﻤﺭ ﺍﻟﺸﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻜﺘﺴﻰ ﺒﺴﺤﺎﺒﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺸﻔﺎﻓﺔ. ٍ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﻗﺼﺭ ﺃﺒﻴﺽ ﺘﺒﺩﺩﺕ ﺒﻘﺎﻴﺎﻩ ﻭﺘﺸﺘﺘﺕ ﺤﻁﺎﻤـﻪ ﺤﻭل ﺒﺤﻴﺭﺓ ﻨﺼﻑ ﻤﺴﺘﺩﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻓﻀﺔ ﻫﺎﺩﺌﺔ. ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺴـﺤﺏ ٍ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺘﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺨﺭﺍﻓﻴﺔ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ، ﺃﺸﺭﻋﺔ ﺤﺎﻟﻤﺔ ﺘﺤﻤل ﻓﻲ ﻗﻭﺍﺭﺒﻬﺎ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺁﻟﻬﺔ، ﻫﺎﺠﻌﻴﻥ، ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﺨﻨﺴـﻭ ﺃﺒﻭﻟﻠﻭ، ﻭﺒﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺎﺕ ﺍﻟﺸ ﻭﺱ. ﹸﻤ ﻴ ٢٣
- 34. ﻟﻔﺤﺕ ﻭﺠ ﻪﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺏ ﻨﺴﻤﺎﺕ ﺭﻴﺢ ﺩﺍﻓﺌﺔ ﻋﺒﻘﺕ ﺤﻭﺍﺸـﻴﻬﺎ ﹸ ٍ ﻬ ﺒﺸﺫﻯ ﺯﻫﺭ ﺒﺭﻱ ﺘﻬﺏ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﺘﻅﻠل ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺃﺸﺒﺎﺡ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ، ﺤﻴﺙ ﺘﺘﺎﻭﻩ ﺍﻟ ِﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻔﺘﺘﺔ، ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴﻨﹾﻁ ﻭﺍﻟﻨﺨﻴل ﻌ ﺍﻟﻌﻘﻴﻡ، ﺤﻴﺙ ﺘﻀﺭﺏ ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﻨﺒﻕ ﻭﺍﻟﺠ ﻴﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﺨـﻼل ﻤ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﺠﻡ ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﺤ ﻕ ﺒﻼ ﻏﻤـﺽ ﻓـﻲ ﻟﻴﻠﻬـﺎ ﺘ ﺩ ﺍﻷﺒﺩ ،ﺤﻴﺙ ﺴﻴﻘﺎﻥ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺘﻭﺕ ﻭﺍﻟﻤﺎﻨﺠﺔ ﺘﺨﺘﺭﻕ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜـل ﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ، ﻟﻜﻲ ﺘﺤﻤل ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻐ ﺔ، ﻤﺸﺭﻗﺔ ﻤﺘﻔﺘﺤﺔ، ﻓﻲ ﻀ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ. ﻨﺎﺩﻴﺕ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ: - ﺨﺎِﺘﻲ ﺭﻭﺯﻩ. ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﻟﻭﻤﺔ.. ﻟ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﺒل ﻫﻤﺎ ﺃﻗـﺭﺏ ﺇﻟـﻰ ﺨﺎﻻﺕ ﺃﻤ ،ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻬﻤﺎ ﺤ ﱠﺎ ﺒﻴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺸـﺎﺭﻉ ﻨ ﻲ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺭ ﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻭﺘﺤﺭﺹ ﺃﻤـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺼ ﺘﻌﻁﻴﻪ ﺤﻘﻪ ﻤﻥ ﻓﻁﻴﺭ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺼﻨﻌﻪ ﻟـﻲ ﻓـﻲ ﻋﻴﺩﻩ، ﻭﻟﻪ ﺍﺒﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻤﻲ ﺃﻴ ﺎ، ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻨﻲ ﻜﺜﻴـ ﺍ ﻭﻋ ـﺭ ﺭ ﻤ ﻀ ﻁﻭﻴﻼ ﻭﻜﺎﻥ ﺸﺎﻋ ﺍ ﻋﻤﻭﺩ ﺎ ﻨ ﻟ ﺔ ﻨﺎل ﺤ ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ. ﻅ ﻴ ﹸﺹ ِﺒ ﺭ ﺠﺎﺀﻨﻲ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺥ ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ: ٣٣
- 35. - ﺇﻁﻠﻊ ﻴﺎﺒﻨﻲ..ﺇﻁﻠﻊ ﻴﺎ ﻀ َﺎ ..ﻴﺎ ﻟﻨﺩﻩ.. ﻴـﺎ ﺭﺤﻤـﻪ.. ﻨﻱ ﹶ ﺸﻭﻓﻲ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻙ، ﺍﻓﺘﺤﻲ ﺍﻟﻤﻨﺩﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ. ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺭﻭﺯﻩ ﻭﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﻟﻭﻤﺔ ﺘـﻭﺃﻤﻴﻥ ﻤﺼـﻨﻭﻋﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻟﺏ ﻭﺍﺤﺩ. ﻟﻡ ﺃﺭﻫﻤﺎ ﻗﻁ – ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻋـﺯ ﺍﻟﺼـﻴﻑ – ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺜﻭﺏ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻎ ﺘﺩﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻩ ﺴﻔﹾﺭﺓ ﻤﻠﻔﻠﻔﺔ ﻤـﻥ ﻗﻤﺎﺵ ﺤﺭﻴﺭﻱ ﻻﻤﻊ ﺒﺎﻟﻴﺎﻗﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻔﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀ ،ﺒﺈﺤﻜﺎﻡ، ﻡ ﺍﻟﻌﻨﻕ ﺍﻟﻤﺠ ﺩ ﺍﻟﻀﺎﻭﻱ، ﻋﻨﻕ ﺩﻴﻙ ﺭﻭﻤﻲ ﻤﺨﻀﺭﻡ، ﻭﺒﺎﻟﺤﺫﺍﺀ ﻌ ﹶ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎﻟﻲ ﻭﺍﻁﺊ ﺍﻟﻜﻌﺏ ﺼﻴ ﹰﺎ، ﻭﺒﻜﻌﺏ ﻜ ﺎﻴﺔ ﻟﻪ ﺃﺯﺭﺍﺭ ﹸﺒ ﻔ ﺠﻠﺩﻴﺔ ﻤﺩ ﺭﺓ ﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻕ ﺍﻟﺭﻓﻴﻌﺔ ﺸﺘﺎﺀ، ﻭﺒﺎﻟﺸـﺭﺍﺏ ﻭ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﺍﻟﺜﻘﻴل ﺼﻴﻔﺎ ﻭﺸﺘﺎﺀ. ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﻓﻲ ﺁﺨـﺭ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ، ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻴﺘﻬﻤﺎ ﺘﺯﻭﺭﺍﻥ ﺴ ﹼﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ ﺒﺎﻟﺒـﺎﻟﻁﻭ ﺍﻷﺴـﻭﺩ ﺘ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ – ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ – ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺴﺘﺎﻥ. ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻬﻤﺎ ﺼﺩﺭ ﺃﻭ ﻋ ﺯ، ﻜﺎﻨﺎ ﻤﺴﻁﺤﺘﻴﻥ ﻗـﺎﺌﻤﺘﻲ ﺠ ﺍﻟﻌﻭﺩ ﺒﺼﻼﺒﺔ، ﻨﺎﺤﻠﺘﻴﻥ ﺒﺠﻔﺎﻑ. ﻭﻜﺎﻥ ﺨﻠﻬﻤﺎ ﻀﺭﺏ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺜل ﻑ ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ ﻜﻠﻬﺎ، ﺒﺎﻟﻔﻌل. ِ ﻴ ﺒ - ﻴﻭﻩ ﺇﻴﺎﻙ ﺤﺘﻌﻤل ﺯﻱ ﺴﺕ ﺭﻭﺯﻩ ﻤﺵ ﻻﺩﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺘـﻰ ِ ﻜ ﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻱ! ﹸﺒ - ﺯﻱ ﺍﻟﺴﺕ ﺴﺎﻟﻭﻤﺔ ﹸﻭﹶﺢ ﺭﺓ ﻨﺎﺸﻑ ﻤﺎ ﻴﺒ ﺵ ﺍﻟﻠﻭﻤ ﺔ! ﻴ ﺯ ﻗ ﻟ ﺩ ٤٣
- 36. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﻜﻭﻥ ﻋﻥﻜﻨﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻴﻬـﺎﺕ ﺍﻟـﺫﻫﺏ ﺍﻟ ﻤﻴـﺩﻱ ﺤ ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻭﺍﻟﻭﺭﻕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺃﺒﻭ ﻤﺩﻨﺔ، ﻜﺄﻨﻪ ﻤﻨﺎﺩﻴل ﺨﻀـﺭﺍﺀ. ﺨﺒﻴﺌﺔ ﻤﺩﻓﻭﺴﺔ ﻓﻲ ﻜ ﺓ ﻤﻤ ﻫﺔ ﺒﺎﻟﻁﻭﺏ ﺍﻟﻨﻲﺀ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺭ ﻭ ﻭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻱ ﺫﻱ ﺍﻷﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، ﺃﻭ ﻘﺎل ﺇﻨﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺼـﻁﺒﺔ ﻴ ﺍﻟﻁﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﻭﻗﺎﻨﻲ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺩﺭﺓ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻔﺘﺢ ﻷﺤﺩ ﻗﻁ، ﺘﺤﺕ ﺃﻜﺩﺍﺱ ﺍﻟﻤﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﻘﻁﻥ ﻭﺍﻷﻟﺤﻔـﺔ ﻭﺍﻷﻜﻠﻤـﺔ ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ، ﻭﺘﺤﺕ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻔﻠﺔ ﺩﺍﺌﻤـﺎ، ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﻋـﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻀﻌﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﻨﻴﻡ ﻭﺘﻌﱡﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﻠ ﻭ ﻭﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺒﺄﺠﺯﺍﺌﻬﺎ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻤﻨﺯﻭﻋﺔ ﺍﻷﻏﻠﻔـﺔ ﻭﺠـﺯﺀ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ "ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ" ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻉ ﻭﺭﻗﻪ ﻗﺩ ﺍﺼـﻔﺭ ﻭﺠـﻑ ﱠ ﹸ ﻭﻴﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﻴﺘﻬﺸﻡ ﻤﻥ ﻓﺭﻁ ﻫﺸﺎﺸﺘﻪ. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻻ ﻔﺘﺢ ﺃﺒ ﺍ، ﺒﻌﺩ ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴـﺄﺘﻲ ﻤـﻥ ﺩ ﻴ ﺒﻌﻴﺩ، ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻤﻁل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭ ﺎﺡ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ. ﻴ ﺨﻀﺭﺓ، ﻭﺤﺠﺎﺯﻱ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﻤﺎ ﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﻤﻥ ﹶ ﺍﻟ ِﺸﺎ ﻭﻴﺼﺤﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺨﺎﻟﺘﺎﻥ ﻜﺎﻟﺩﻴـﺩﺒﺎﻥ، ﺤـﺩﺃﺘﺎﻥ ﻌ ﺭﺍﺒﻀﺘﺎﻥ. ﺃﻤﺎ ﻟﻨﺩﻩ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﺘﺒﻴﺘﺎﻥ ﻋﻨﺩﻨﺎ – ﻴﻌﻨﻲ ﻓـﻲ ﺒﻴـﺕ ﺠ ﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ – ﺇﺫﺍ ﻋﺯﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻬﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻤﻌﻨـﺎ – ﺩ ٥٣
- 37. ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫﺍﺍﻹﺫﻥ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل – ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﻭﺩﻴﺩﺓ ﻤﺨﻁﻭﺒـﺔ ﻟﻌﻤـﻲ ﻓـﺎﻨﻭﺱ، ﻭﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻭﺍﻟﺴﺘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﺎﺭﺍﺕ ﻴﻌﻘـﺩﻥ ﺤﻠﻘـﺎﺕ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻼﺤﻲ ﻭﺍﻟﻁﺒل ﺍﻟﺒﻠﺩﻱ ﺍﻟﻤﺭﺘﺠل، ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻁﺒﺔ ﺒﻴﺘﻨـﺎ ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻓﺔ، ﻓﻲ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺸﻌﻼﺕ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻗﺼﺔ ﻓﻲ ﻜﻴـﺯﺍﻥ ﺍﻟﺼﻔﻴﺢ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﻟﺔ ﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺎ ﻨﺴﻤﻴﻬﺎ "ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ". ﺃﻱ ﺇﺼﺭﺍﺭ ﻋﻨﻴﺩ ﻴﺩﻓﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﻤﺜﺎﻟ ﺎﺕ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟ ﹶﺠﻭل ﺨ ﻴ ﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺕ، ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺇﺤﺒﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴـﺩ ﺍﻟﻔﻼﺤـﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻋﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﻬﻭﺓ ﺍﻟﺨﻔﻴـﺔ، ﻭﻋﻠـﻰ ﻨـﻭﺭ "ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ" ﺍﻟﻤﺘﻬﺎﻓﺕ ﺍﻟﻤﻬﺘﺯ، ﺃﻥ ﺃﻭﺍﺼل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺒـﺎﻟﺤﺒﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﻔﺎﺘﺢ ﻤﻘﺘﻌ ﺍ ﺍﻟﺸﻠﹾﺘﺔ ﺍﻟﻨﺎﺸﻔﺔ، ﺴﻨ ﺍ ﺍﻟـﻭﺭﻕ ﺍﻟﺨﻔﻴـﻑ ﻤ ﺩ ﺩ ﹶ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ِﻬﺎﺩ ﻤﻥ ﺼﻔﺤﺎﺕ "ﺍﻷﻫـﺭﺍﻡ" ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ، ﻤ ٍ ﻤﻔﺭﻭﺵ ﻋﻠﻰ ﺨﺸﺏ ﺍﻟﻁﺒﻠﻴﺔ. ﺴﺭﺕ ﻓﻲ ﺠﺴﺩﻩ ﺭﺠﻔﺔ. ﹾ ﺇﻨﻪ ﻓﻲ ﺭﻴﻑ ﻤﺼﺭ، ﻓﻲ ﻜﻬﻑ ﺃﺤﻼﻤﻪ، ﻓﻲ ﻤﺜﻭﻯ ﺁﻟﻬﺘـﻪ، ﻓﻲ ﻤﻭﻁﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺔ ﻭﺍﻷﺸﺒﺎﺡ، ﻓﻲ ﻤﻬﺩ ﺍﻟﻀﻨﻙ ﻭﺍﻟﻜﺩ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺩﺍﺌ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ. ﻤ ٦٣
- 38. ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﺩﺍﻓﺊﻴﻬﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤـﺔ، ﻭﺍﺴـﺘﻨﺩ ﺒﻅﻬﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ، ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺒﺩﻩ. ﺼﺎﻤ ﹰﺎ ﻴﺘﻌﺒﺩ. ﺘ ﻗﺎل: ﺃﻤﺎ ﺯﺍل ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺭﻭﺤﻙ؛ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﻉ ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ؟ ﺃﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺘﺭﻋﺎﻩ، ﺤﺘﻰ؟ ﹶ ﺃﻻ ﺘﺭﻴﺩﻩ ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ، ﻫﻭ ﻭ ِﻌﺭﻩ ﺍﻟﻐﺭﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺴـﺎﻭﻱ، ﺸ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺒ ﻠﺔ؟ ﺃﻻ ﺘﺭﻴﺩﻩ ﺃﻥ ﻴﻌ ﺭ؟ ﺒ ﺼ ﻗﺎل: ﺃﻟﻌﹼﻪ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﺤﻨﻴﻁﻪ؟ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻗﻨﺎﻉ ﻤﻜﺸﻭﻑ ﻟﻠﻌﻴﺎﻥ؟ ٍ ٍ ﻠ ﻓﻬل ﻤ ﻤﺘﻪ ﻤﻠﻔﻭﻓﺔ ﺒﺄﻜﻔﺎﻥ ﺍﻟﻜ ﹼﺎﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻭﻜﺔ، ﻟﻡ ﻴﺒـﻕ ﻤﻨﻬـﺎ ﹶ ﺘ ﺠﺠ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺤ ﺎﺕ ﺍﻟﺯﺠﺎﺝ ﺍﻟﻼﻤﻊ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻔﺊ؟ ﺤ ﺎﺕ ﻤـﻥ ﺒ ﺒ ﻤﻠﺢ ﺍﻟﻨﻁﺭﻭﻥ؟ ﻗﺎل: ﺒل ﺤﻲ ﻴﻨﺒﺽ، ﺒﺭﻏﻤﻙ ﺃﻭ ﺭﻀﺎ ،ﺴ ﺎﻥ. ﻙ ﻴ ﻗﺎل: ﻤﺩﻓﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ. ٧٣
- 39. )٢( ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻠﻨﺎﺍﻟﻐﻴﻁ ﺍﻟﻐﺭﺒ ،ﻭﻨﺯﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌ ﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺩ ﻲ ﺴﻘﺎﻟﺔ ﺨﺸﺏ، ﻤ ﻫﺎ ﺍﻟﻤﻌﺩﺍﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺠﺭﻑ ﺍﻟﺭ ﺎﺡ، ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻴ ﺩ ﺍﻟﻤﺒﻠﻭل ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺯ ﺒﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﻡ ﻓـﻲ ﺠﺴـﻡ ﻤﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻗﺩ ﺤﻤﻴﺕ. ﺘﺤﺕ ﺤﻠﻘﺔ ﻤﻠﺘﻔﺔ ﻤﻥ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺴﻨﻁ ﻭﺍﻟﺠﺎﺯﻭﺭﻴﻨﺎ ﻭﺸـﺠﺭﺓ ٍ ﻨﺒﻕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﺭﻴﻀﺔ ﺍﻟﺠﺫﻉ، ﻋﺭﻴﻘﺔ، ﻤﺘﻬ ﻟﺔ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ، ﻓﺭﺸﻨﺎ ﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺫ ﺓ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴﺔ، ﻁﺒﻘـﺔ ﻓـﻭﻕ ﹸﺭ ﻁﺒﻘﺔ. ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻀﺭﺓ ﺘﻬ ﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﻗﺩﺓ ﻤﻥ ﺤﻁﺏ ﺍﻟﻘﻁـﻥ ﻭ ﹶ ﻭﻗﻭﺍﻟﺢ ﺍﻟﺫﺭﺓ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻜﻴﺯﺍﻥ ﺍﻟﺫﺭﺓ، ﺍﻟﺘﻲ ﹸﺯﻋـﺕ ﻟﻠﺘـﻭ ﻤـﻥ ﺃﻏﻠﻔﺘﻬـﺎ ﻨ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻤﺱ، ﺘﻁﻘﻁﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺭﺍﺕ ﺴـﺭﻴﻌﺔ ﺍﻻﻨﻁﻔﺎﺀ، ﻻ ﺘﻜﻑ ﹶﻀﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﺯﻭﻴﺩﻫﺎ ﺒـﺎﻟﻭﻗﻭﺩ ﻭﺘﻬﻭﻴﺘﻬـﺎ ﹼ ﺨ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺼﻔﻴﺤﺔ ﻤﺴﻁﺤﺔ ﺼﺩﺌﺔ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺁﺜـﺎﺭ ﻤـﻥ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﻘﻭﻗﻌﺔ ﻭﻜﻠﻤﺔ "ﺸل" ﺒﺎﻫﺘﺔ ﺍﻻﺤﻤﺭﺍﺭ. ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻴﺼﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﺘ ل ﺍﻟﻤﻌﻤﻭل ﻤﻥ ﻁﻭﺒﺘﻴﻥ ﻗﺎﺌﻤﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻁﻭﻟﻬﻤﺎ، ﺠ ٨٣
- 40. ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺩﺓﻟﻬﺎ ﻟﻔﺤﺔ ﻨﻔـﺎﺫﺓ ﻤـﻥ ﺍﻻﺤﺘـﺭﺍﻕ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﺨﻑ ﺫﺅﺍﺒﺘﻬﺎ ﻭﺘﺘﻁﺎﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ. ﹼ ﺘﻐﺩﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻁﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﻠﺘﺕ ﺍﻟﻤﺴﻘﺴﻕ ﺒﺎﻟﺯﺒﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼـﺔ، ﻜﺎﻥ ﻤ ﹶﺎﺒﻲ ﻤﻌﻪ ﻭﺭﻙ ﺒﻁﺔ ﻤﺤ ﺭ ﻓﻴﻪ ﺤﻼﻭﺓ ﺍﻟﺩﺴـﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻤ ﻨ ﺘﺘﺄﺘﻰ ﻟﻠﺒﻁ ﺍﻟﻤﺴ ﻥ، ﺘﻀﻌﻪ ﺴﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ ﺘﺤﺕ ﺭﺠﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺘﺯ ﹼﻁﻪ ﻏ ِ ﻤ ﹼ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭل ﻭﺍﻟـﺫﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﺭﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺠﻭﻨـﺔ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭ ﺓ ﻭﺍﻟﻁﺤﻴﻥ ﻭﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺴﻡ. ﺩ ﻋﺯﻡ ﻋﻠﻲ ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ ﺒﺎﻟﻜﻭﻨﻴﺎﻙ، ﺃﺼﻬﺏ ﻓـﻲ ﻜـﺄﺱ ِ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻀﹼﻌﺔ ﺍﻟﺯﺠﺎﺝ ﺘﺒﺭﻕ ﻭﺘﺸﻊ ﺘﺤـﺕ ﺘـﺭﺍ ﺡ ﻫﻔﻬﻔـﺔ ﻭ ﻠ ﺍﻟﻅﻼل ﻭﻨﻭﺭ ﺍﻟﺸﻤﺱ. ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺴﻤﺔ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻗﺩ ﺍﺸﺘﺩﺕ، ﻭﻗﺩ ﺍﻗﺘﺭﺏ ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻭﺤﻔﻴﻑ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﻟﻪ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ، ﻭﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻥ ﺍﻟﺤﻤـﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﺩﻓﻘـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺭ ﺎﺡ ﻟﻬﺎ ﻫﺩﻴﺭ ﺨﺎﻓﺕ ﻭﻤﺩﻤـ ِﻡ ﻓـﻲ ﺍﺭﺘﻁﺎﻤـﺎﺕ ﺃﻤﻭﺍﺠـﻪ ﺩ ﻴ ﻭﺩ ﺍﻤﺎﺘﻪ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻬﺵ ﺍﻟﺫﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﻤﻊ ﺤﻭﻟﻨﺎ، ﻴﺤﻁ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﹼ ﹼ ﻭ ﺒﻼ ﻫﻭﺍﺩﺓ، ﺒﻌﻨﺎﺩ، ﻭﺍﻟﻤﻨ ﹼـﺔ ﺍﻟﺨـﻭﺹ ﺭﻓﻴﻌـﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﺌـل ﺫﺍﺕ ﺸ ﺍﻟﻤﻘﺒﺽ ﺍﻟﻌﺎﺠﻲ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ ﻋﻤﻲ ﺴﻠﻭﺍﻨﺱ ﻭﻓـﻲ ﻴـﺩﻱ ﺠـﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ، ﻟﻬﺎ ﺼﻭﺕ ﺍﺤﺘﻜﺎﻙ ﻭﻭﺸﻴﺵ ﻴﺸﺭﺌﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻠﹾﺩ: ﺃﺯﻴﺯ ِ ﺍﻟﺩﺒﺎﺒﻴﺭ، ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﺭﻓﺭﻓﺔ ﺒﺄﺠﻨﺤﺘﻪ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀـ ﺔ، ﻴ ٩٣
- 41. ﻭﺨﻭﺍﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻁ ﻓﻲ ﻤﺴـﺎﻤﻌﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤ ﻫﺎ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺎﻙ ﻭﺃﺭﻫﻔﻬﺎ، ﺒﺩﻨﺩﻨﺔ ﻋﻤﻲ ﺴﻠﻭﺍﻨﺱ ﻭﺸﺠﻭﻫﺎ ﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﻡ ﻭﺭﻀﻴﺕ ﺒﻨﺎﺭ ﺍﻟﺒﻌﺎﺩ، ﻴﺎﻟﻠﻲ ﺭﺍﻋﻴﺕ ﺍﻟﻭﺩﺍﺩ، ﻭﺴـﻤﻌﺕ ﻨﺠﻭﻯ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ، ﺃﻓﺩﻴﻙ ﺒﺭﻭﺤﻲ، ﻭﻨﺒﺎﺡ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺍﻟـﺫﻱ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﺒﺈﺼﺭﺍﺭ، ﻭﺨﻭﻑ، ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﻔﺎﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ. ﺫﻫﺒ ﹸ، ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺸﺔ ﺒﺄﻭﺭﺍﻕ ﺕ ﺍﻟﺫﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﻌ ﹼﺔ ﺍﻵﻥ، ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺘﻬﺎ ﺃﺸﻌﺔ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﻐـﺭﻭﺏ ﻤـﻥ ﺜ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﹾﺏ، ﻨﺎﻋﻤﺔ ﻭﻤﻨﺒﺴﻁﺔ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﻅﻼل، ﻭﺠﻠﺴـﺕ ﺠﻨـﺏ ﺨﻀﺭﺓ، ﺠﺎﺀﺕ ﺴﺎﻗﺎﻱ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺘﺎﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺠﻼﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﹶﺭﺒﺕ ﺃﻁﺭﺍﻓﻬﺎ ﺍﻵﻥ، ﺒﺠﺎﻨﺏ ﻓﺨﺫﻫﺎ ﺍﻟﻤﺩﻭﺭﺓ، ﻭﻫﻲ ﻤﺘﺭﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺘ ﹾ ﺠﻠﺴﺘﻬﺎ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ "ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ" ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻌﺭﻑ ﻗـﺩﺭﻫﺎ، ﻭﻟﻜـﻥ ﺴﻠﻁﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﺒ ﹶﺥ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺤ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻴﺽ ﺒﺘﺩﻓﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻨﹾﻜـﺔ ٍ ﺭ ﺫ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻭﻗﺔ ﻤﻌﺎ. ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﹶﻀﺭﺓ، ﻗﺸ ِﻱ ﻟﻲ ﻜـﻭﺯ ﺩﺭﻩ ﻜﻤـﺎﻥ، ﻭﺤﻴـﺎﺓ ﹶ ﱢﺭ ﺨ ﻋﻴﻨﻴﻙ. ِ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺘـﻪ ﻤـﺅﺍﻤﺭﺓ ﹸ ﻭﺘﻭﺍﻁﺅ، ﻭﺠﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻠـﻡ ﺍﻟﺼـﺒﻲ ﻜﻴـﻑ ﻴﻌـﺭﻑ ﹸ ﺫﻜﻭﺭﺘﻪ. ٠٤
- 42. ﺃﻜﻠﺕ ﺍﻟﺫﺭﺓ ﻨﻴﺌﺔﻁﺭ ﺔ ﺘﺸﺭ ﺒﻤﺎﺀ ﻟﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﻓﻤﻲ ﻟﻪ ﺤـﻼﻭﺓ ٍ ﻴ ﹸ ﺨﻔﻴﻔﺔ ﻭﻤﻔﺎﺠﺌﺔ، ﻭﺍﻟﻨﻤل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﺤﺭﺍﻤﻲ ﺍﻟﺤﹼﺔ، ﺍﻟﺒﻨﻲ ﺍﻟﻔـﺎﺘﺢ، ﻠ ﻴﺠﺭﻱ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺨﺎﻁﻔﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺴﺎﻗﻲ ﻭﺘﺤﺕ ﻭﺭﻜﻴﻬﺎ، ﻴﺤﻤـل ﺭﺯﻗﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺫﺭﺓ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ، ﻭﻴﻬﺭﺏ ﺒـﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺤﻭﺭﻩ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﺜﻘﻭﺏ ﻓﻲ ﺘﺭﺍﺏ ﺠﺴﺭ ﺍﻟﺭ ﺎﺡ. ﻴ ﻗﺎﻟﺕ ﺨﻀﺭﺓ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﻻﺓ. - ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ؟ ﻜﻭﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺨﻴﻁ..! ﺩﺍ ﻤﻥ ﻏﻀﺏ ﺭﺒﻨـﺎ ﺠﹶـﺏ ﻠ ﻋﺎﻟﻴﻬﻡ ﻭﺍﻁﻴﻬﻡ، ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﻏﻀﺏ ﺍﷲ. ﻜﺎﻥ ﺤﺴﻲ ﺒﺎﻟﻠﺤﻡ ﺍﻷﺴﻤﺭ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺭﺴـل ﻴﻘﻅـﺎ ﺍﻵﻥ، ﻭﻤﺘﻭﺘﺭﺍ، ﻟ ﹼﺘﻪ ﻤﺴﺘﺭ ﻌﺔ، ﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺭﺍﻜﺩﺓ. ﺠ ﺤ ﺫ ﻫل ﻫﻲ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻻ ﺘﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺜﻭل؟ ﻫل ﻫﻲ ﺍﻵﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﹼ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺎﻙ، ﻭﺍﻟﺯ ﹶﺭ ﺍﻟﺴﻤﻴﻥ، ﻭﺤﻼﻭﺓ ﺜﻤﺎﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻐﻨﻴـﺔ؟ ﺃﻡ ﻓ ﻫﻲ ﺤ ﻴﺎ ﺨﻴﺎﻻﺕ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻜﺒﺢ ﺠﻤﺎﺤﻬﺎ؟ ﻴ ﻤ ﻫل ﻜﺎﻨﺕ ﻋﹼﻤﺘﻨﻲ ﻤﻥ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﺒﻕ ﺃﻟﻭﺍﻨﺎ؟ ﻠ ﺃﻡ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﺠﺞ ﻤﻥ ﻋﺭﺒ ِﺓ ﺍﻟﻐﻴﻭ ِ؟ ﺏ ﺩ ﻓﻭﺡ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺒﻠﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻑ ﻤﻥ ﻭﻗـﺩﺓ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﻭﻨﻔﹾـﺢ ﹼ ﹸﻀﺭﺓ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻭﺕ ﺘﺤﺘﻨﺎ ﻭﻟﻔﹾﺤﺔ ﺭﻭﺙ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺴﺔ ﺨ ١٤
- 43. ﺒﻴﻥ ﺤﻴﻥ ﻭﺁﺨﺭ،ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺴﻌﺎﺭ ﻨﺸـﻭﺓ ﺃﺭﻀـﻴﺔ ﻤﻜﺘﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﺤﻲ. ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻀﺭﺓ ﺘﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﻁﺭﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸـﻔﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺯﻟﻘﺕ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻴﻬﺎ، ﺘﺸﻑ ﻋﻥ ﻤـﺩ ﺭﺓ ﺯﺭﻗـﺎﺀ – ﻭ ﹼ ﺯﺭﻗﺘﻬﺎ ﺩﺍﻜﻨﺔ ﻭﻤﺨﺎﻴﻠﺔ ﻗﻠﻴﻼ – ﺘﺤﺕ ﺴﻭﺍﺩ ﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻁﺭﺤﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﻔﻬﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﺭ، ﺘﺘﺩﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻫﺎ ﻀﻔﻴﺭﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺸـﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﻐﺯﻴﺭ، ﺴﻤﻴﻜﺘﺎﻥ، ﻤﻔﺘﻭﻟﺘﺎﻥ ﺒﺸﺭﻴﻁ ﻤﻥ ﻗﻤﺎﺵ ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﺍﻷﺯﺭﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻵﻥ ﻨﺎﺼ ﺎ ﺇﺫ ﻴﻠﺘﻑ ﺤﻭل ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﻭﺤﻲ ﺍﻷﺴﻭﺩ. ِ ﹼ ﻌ ﺴﻤﻌﺕ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺭﻭﺯﻩ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺨﻀﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻀ ﺦ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻤ ﺒﺎﻟﺠﺎﺯ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﻡ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻭل ﻜل ﺸﻬﺭ، ﻟﺘﻨﻘﻴﻪ ﺘﻤﺎ ﺎ ﻤﻥ ﻜل ﻭﺍﻏل. ﻤ ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺠﻑ ﺍﻟﺠﺎﺯ ﻭﻓﺎﺤﺕ ﺭﺍﺌﺤﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺩﺨل ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺭﺃﻴﺕ ﹼ ﺨﻀﺭﺓ ﺘﻤ ﺩﻩ ﺒﺒﻁﺀ، ﺒﺤﺭﻜﺔ ﺸﻬﻭﻴﺔ. ٍ ﺴ ﺃﻗﻔﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺸﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺩ ﺍﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴـ ﺭ ﻭ ِ ﺒﺎﻟﻁﻭﺏ، ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺭﻴﺒﺔ، ﻭﻴﻅِﻤﻪ. ﹾﻠ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﺭﺃ ﻟﺨﺎﻟﺘﻲ ﺭﻭﺯﻩ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤﻥ "ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠـﺔ ٍ ﻭﻟﻴﻠﺔ" ﻜﻨﺕ ﺃﺴﻤﻊ ﻭﺸﻴﺵ ﻭﺍﺒﻭﺭ ﺍﻟﺠﺎﺯ ﺘﺤﺕ ﺼـﻔﻴﺤﺔ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﺀﺓ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺍﻟﺤﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻴل – ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﻤﻴـﺎﻩ ٢٤
- 44. ﺃﺴﺭﻉ ﺠﺭﻴﺎﻨﺎ، ﻭﺃﺼﻔﻰ– ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﺸﻤﻤﺕ ﻤﻥ ﻋﻨـﺩﻫﺎ ﹸ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻤ ﺔ ﺍﻟﻘﺴﻴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﺍﺸﺘﺭﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺘﻼﺕ ﻓـﻲ ﹾ ﻴ ﻜﻔﺭ ﺩﺍﻭﺩ، ﻭﺃﻫﺩﻴ ﹸﻬﺎ ﺨﻀﺭﺓ، ﺨﻠﺴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ. ﺘ ﻤﻭﺝ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘﻼﻁﻡ ﻴﻐﻤﺭ ﺠﻨ ِﻲ ﻭﺼﺩﺭﻱ ﻭﺃﻋﻠﻰ ﹾﺒ ﺒﻁﻨﻲ، ﻭﻫﻲ ﺘﻨﺤﻨﻲ ﻋﻠ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺍﻟﺴﺭ – ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﻲ ﺴﺎ ﹸﻊ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ – ﻓﻴﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺤ ﻴﻔﺔ ﻭﺤﻭﺸـ ﺔ – ﻴ ﺭ ﻁ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﻤﺭﺓ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺩﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻥ ﺤﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻨﻔل، ﻭﻋـﻴﻥ ٍ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﺕ ﻤﻊ ﻗﺸﺭ ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻑ، ﺘﻨﻘﻊ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻕ ﻓﻲ ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺯﻴﺕ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ، ﻭﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺤﻭل، ﻭﻨﻘﻁﺔ ﺭﻴﺤـﺔ ﺼـﻨﺩل، ﻭﺘﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ ﻤﺎ ﺘﻤ ﺩ ﺒﻪ ﺸﻌﺭﻫﺎ. ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﻤﺭﺓ ﺃﻨﺕ ﺘﺠﻌل ﺴ ﻤﻥ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺸﻌﺭﻱ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺭﺍﺌﺤﺔ ﻟﺒﺅﺓ ﻤﺘﺤﺭﻗﺔ ﻟﻠﺴـﻔﺎﺩ. ﺤـﺱ ﻨﺩﺍﻭﺓ ﺸﻔﺘﻴﻬﺎ ﺇﺫ ﺘﻨﻀﻤﺎﻥ ﻋﻠ ،ﻭﺤﺭﺍﺭﺘﻬﻤﺎ، ﻭﻋﺒﺜﻬﻤـﺎ ﺒـﻲ، ﻲ ﻻ ﺘﻭﺼﻑ ﻟﺫﺘﻪ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﺭﻭﺓ – ـﻥ ﻤ ﻴﻁﻴﻕ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺤﺭﻗﺔ ﺍﻟﻨﺸﻭﺓ؟ ﻭﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ؟ - ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺘﺭﻓـﻊ ٍ ﻓﻤﻬﺎ، ﺒﺤﻨﻜﺔ ﻭﺫﻜﺎﺀ ﺠﺴﺩﻱ ﺤﺼﻴﻑ، ﺤﺘﻰ ﻴﻁﻭل ﺍﻷﻤﺩ. ٍ ٍ ﺘﻭﱠﻬﺕ ﺒﺸﺒ ِﻬﺎ. ﻟ ﹸ ﻘ ﻏﺎﻟﺘﹾﻨﻲ ﻭﺠﻤﺤﺕ ﺒﻲ، ﻓﻲ ﺴﻭﺭﺍﺕ ﺠﺴـﺩﻫﺎ، ﻓـﻲ ﻤﻔـﺎﺯﺓ ٍ ﹾ ﻻ ﻤﻨﺠﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ. ٣٤
- 45. ﺨ ﺄﺕ ﺠﺴﺩﻙﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ، ﻨﺎﺒ ﺎ، ﻤﻁﺎﻟ ﺎ، ﻋﺎﺭﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺤﺘﻰ ِﺒ ﻀ ِ ﺒ ﹸ ﺍﻵﻥ، ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ. ﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﺍﻟﺸﺭﻗ ﺔ ﺍﻟﻤﺸﻐﻭﻟﺔ ﺒﻨﻤﻨﻤﺔ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻜﺎﻨﺕ ﻴ ﺘﺼﺏ ﻀﻭﺀﻫﺎ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﺍﻟﻭﺩﻴﻊ، ﺘﻠﻘﻲ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻨﻭﺍ ﺍ ﺨﻔﻴﻔﺔ ﺭ ﻤﺭﺘﺠﻔﺔ ﻭﻅﻼﻻ ﺸﻔﺎﻓﺔ، ﻭﺒﻴﻥ ﻟﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺴ ﹶﻰ ﻭﻏﻤـﺽ ﺍﻟﻅـل ّ ﹶ ﻨ ﺘﻨﺎﺜﺭﺕ ﺍﻟﺘﻤﺎﺜﻴل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻓﺎﺘﻨﺔ ﺤﺎﻟﻤﺔ، ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺭﻭﺡ ﺠﻤﺩﺕ ﻓﻲ ﻗﻁﻊ ﻤﻨﺤﻭﺘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺘﺴﺘﻘﺭﺍﻥ ﻓﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺜﺎﻟﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭ. ﺃﻓﺭﻍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﻜل ﻜﺅﻭﺱ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺘ ﻋـﺔ ٍ ﺭ ﹶ ﺒﺨﻤﺭ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ، ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ، ﺨﻤﺭ ﻨﺸﻭﺓ ﻭﻜﺂﺒ ٍ، ـﻜﺭ ﺍﻟﻘﻠـﺏ ﺔ ﺴ ﹾ ٍ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺭﺍﻋﻲ. ﻴ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﺘﻭﱠﻬﺎ، ﺭﻭﺤﻪ ﻫﻲ ﻤﺤـﺭﺍﺏ ﻗﺩﺴـﻬﺎ ﻭﻤـﺫﺒﺢ ﻟ ﺒﺨﻭﺭﻫﺎ ﻭﺼﺭﺤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻴﻕ؛ ﺘﺤﺕ ﻗـﺩﻤﻴﻬﺎ ﺸـﻅﺎﻴﺎ ﺃﺤﺠـﺎﺭ ﻤﺘﻁﺎﻴﺭﺓ ﻭﺠﺫﺍﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﻤﺭ ﻻﻤﻊ ﺍﻟﺤﻭﺍﻑ ﻭﺃﺩﻭﺍﺘـﻪ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴـﺔ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ، ﺍﻷﺯﺍﻤﻴل ﻭﺍﻟﺴﻜﺎﻜﻴﻥ ﻭﺍﻟﺨﻁﺎﻁﻴﻑ ﻭﺍﻹﺒﺭ ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﻗﻴـﺏ، ﺘﺜﻭﻱ، ﻫﻲ، ﺒﻴﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﺤﺎﺘﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺘﺨﺎﻴﻴل ﺍﻟﻅل ﻭﺍﺭﺘﻌﺎﺸـﺎﺕ ﻟﻬﻔﺔ ﺍﻟﻨﻭﺭ. ﻴﻤﺭ ﺒﻴﺩﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭﻤﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺭﻩ ﺍﻷﺸﻌﺙ ﺍﻟﻤﻐ ﺭ. ﺒ ٤٤
- 46. ﺒﻨﺕ، ﺤﻭﺭﻴﺔ، ﺇﻻﻫﺔ،ﻤﻥ ﻤﺼﺭ، ﺘﺤﻠﻡ؟ ﺃﻡ ﺘ ﻯ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺭﺍﻩ ﹶﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭ؟ ﻤﻀﻁﺠﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺩﻋﻬﺎ ﺍﻟﺭﺨﺎﻤﻲ ﻤﺘﻤـﻭﺝ ﺍﻟﻁﻴـﺎﺕ، ﺠﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻐﺽ ﺘﻜﺘﻨﻔﻪ ﻏﻼﻟﺔ ﺘﺘﺜﻨﻰ ﻭﺘﺘﻬﺩل ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺘﺤﺘﻀﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﺡ، ﺒﺸﻐﻑ. ﺭﻓﻌﺕ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻤﺭﻱ ﺍﻟﻨﺤﻴـل ﺍﻟﺼـﻘﻴل، ﻭﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻷﻨﻴﻕ ﺒﺫﺭﺍﻋﻴﻥ ﻋﺎﺠﻴﺘﻴﻥ ﻋـﺎﺭﻴﺘﻴﻥ، ﻭﻗـﺩ ﺍﻨﺴﺩل ﺸﻌﺭﻫﺎ، ﻏﺩﺍﺌﺭ ﺤ ﺭ ﻤﻀﻴﺌﺔ، ﻋﻤﻴﻘﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺤﺠﺭﻴﻬﻤﺎ، ﺠ ﺘﻭﺤﻴﺎﻥ ﺒ ﻌﺔ ﻻ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ، ﺒﻨﻭﺭ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﻤﻜﺘﻭﻡ، ﺃﺴﺒﻠﺕ ﺠﻔﻨﻴﻬﺎ ﺴ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ، ﺃﻫﺩﺍﺒﻬﺎ ﺘﺭﻤﻲ ﻅﻼﻻ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨـﺩ ﺍﻟﺸﺎﺤﺏ ﺍﻷﺴﻴل، ﺯﻭﺍﻴﺎﻩ ﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘـﺩﻭﻴﺭ، ﻭﻨﺎﻋﻤـﺔ، ﻭﺸـﻔﺘﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﺌﺘﺎﻥ ﻨﺼﻑ ﻤﻔﺘﻭﺤﺘﻴﻥ، ﻤﺴﺘﻌﺩﺘﻴﻥ ﻟﻠﺘﻠﻘﻲ. ﺼ ﻭ ﹲ، ﺃﻨﻴ ﹸﻬﺎ ﻻ ﻨﻁﻕ ﺒﻪ، ﻓﻲ ﻭﻫـﺞ ﻏـﺎﻤﺽ ﻏﻴـﺭ ﻴ ﻤ ﺕ ﻨ ﻤﻨﻅﻭﺭ. ﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻴﻁ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ ﻴﺭﺘﻔـﻊ ﺇﻟـﻰ ﻋﻠﻭ ﺸﺎﻫﻕ، ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻤل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ ﻤﻘﺎﻁﻑ ﺍﻟﺴﻤﺎﺩ ﺍﻟﻜﻔﻭﺭﻱ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺘﻘﻁﻌﻬﺎ، ﻓﻲ ﺤـﺩﻭﺩ ﺭﺃﺴـﻴﺔ ﺘﻘﺭﻴ ـﺎ، ﺁﺜـﺎﺭ ﺒ ٍ ﺍﻟﻔﺌﻭﺱ. ﺭﻜﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻘﺎﻗﺔ، ﻜﺴﺭ ﺴـﻤﻴﻜﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺯﺠـﺎﺝ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻥ ﺒﺎﻷﺯﺭﻕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻲ ﻭﺍﻷﺼﻔﺭ ﺍﻟﺩﺍﻜﻥ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﺸﻔﺎﻑ، ﻨﺎﻋﻤـﺔ ٥٤
- 47. ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ، ﻏﻴﺭﺠﺎﺭﺤﺔ، ﺃﺤﺠﺎﺭ ﺠﻴﺭﻴﺔ، ﻭﺭﻤﻠﻴﺔ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻘﻭﺵ ﻨﺼﻑ ﻤﻁﻤﻭﺴﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻏﻠﻴﻔﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻁﻴﻘﻲ ﻭﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻜﻭﻓﻲ، ﺭﺍﻜﻤﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﻁـﻭﺍل ﺍﻷﻜـﻭﺍﻡ ﺍﻟﻌﻘﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻭﺍﻟﺯﺠﺎﺝ ﻭﺃﻨﻘﺎﺽ ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ، ﺩﻓﻨﺘﹾﻬـﺎ ﺘﺤـﺕ ﻜﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺸﻔﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺠﻭﺍﺕ ﻏﺎﺌﺭﺓ ﺠ ﻓﺕ ﻤﻨﻬـﺎ ﺭ ﺃﺠﻴﺎل ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺍﻟ ﺒﻭﺭ ﺍﻟﺩﺅﻭﺏ، ﻤﻥ ﺠﺩ ﻷﺏ، ﻤﺤﻔ ﺍ ﻤﻥ ﺭ ٍ ﺼ ُ ﺍﻟﺴﺒﺎﺥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ، ﺭﻓﺎﺕ ﺃﺠﺴﺎﻡ ﺒﺎﺌﺩﺓ ﻭﻓﺘﺎﺕ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﻻ ﺭﺍﺤـﺔ ﹸ ﹸ ﻟﻬﺎ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻘ ﺔ ﺒﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻥ ﻭﻁﻤﻴﻪ ﺘﺭﺍﺏ ﻴ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺠـﺎﺭ ﻴﻐـﺫﻭ ﺍﻟﻘﻤـﺢ ﻭﺍﻟﺒﺭﺴـﻴﻡ ﻭﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﻭﻴﻤﺘﺯﺝ ﺒﻌﺼﺎﺭﺓ ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﺯ ﺃﺒﺩﻱ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻨﺒﻕ ﺍﻟﻌﺘﻴﺩ ﺃﻋﻭﺍﺩ ﺍﻟﺫﺭﺓ ﺍﻟﻐﻀﺔ ﻭﺤﺒﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﺔ، ﺩﻭﺭﺓ ﻤﺸـﺭﻗﺔ ﹸ ﻴ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ ﺃﻡ ﺜﺄﺭ ﻴﺄﺨﺫﻩ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻭﺕ ﻗـﻁ. ﻫل ﻴﻤﻭﺕ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺫﺒـﺫﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴـﺩﻴﻭ ﻭﻜﻬﺭﺒـﺎﺕ ﺍﻷﺴـﻤﻨﺕ ﹶ ﻭﺍﻟﻁﻭﺏ؟ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ، ﻋﺩﻭ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ، ﻭﻋ ﻭ ﻜل ﺫﺭﺍﺭﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﻓﺔ، ﺩ ﺃﻻ ﻴﺯﺍل؟ ﻴﻀﺭﺏ ﺒﻔﺄﺴﻪ ﺍﻷﺭﺽ – ﺃﻻ ﻴﺯﺍل؟ - ﻜﻤﺎ ﻴﺼـﻨﻊ ﺍﻟﺤﺏ ﻤﻊ ﺍﻤﺭﺃﺘﻪ، ﻴﺘﻠﻘﻰ ﺃﻭل ﻗﻁﻔـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼـﻴل ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﻀﺠﻬﺎ، ﺴﻘﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﻋﺴل ﺍﻟﻨﻴل ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺤ ﺎﻫـﺎ ﻤـﻥ ﻟﻅـﻰ ﻤ ٦٤
- 48. ﺍﻟﺼﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﺍﻗﻲﻭﻤﻥ ﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺩﻴـﺩﺍﻥ ﻭﻗﻀـﻡ ﺍﻟﺠﺭﺫﺍﻥ ﻭﻨﻬﺵ ﺍﻟﺠﺭﺍﺩ. ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺎﺭﻱ، ﺘﻘﺭﻴ ﺎ ﻜل ﻴﻭﻡ، ﻓﻜﻨﺕ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻴـﺕ ﺒ ﻋﻤﻲ ﺃﺭﺴﺎﻨﻴﻭﺱ، ﻭﺍﺒﻨﻪ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺘﺯﻭﺝ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﻭﺩﻴـﺩﻩ، ﻟﻜﻲ ﺃﺠﺩ ﺭﺤﻤﺔ، ﻟﻜﻲ ﺃﻟﺘﻘﻲ ﺒﻬﺎ. ﻭﻨﺨﺭﺝ ﻤﻌﺎ ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ، ﻨﺘﻤﺸﻰ. ﻜﻨﺕ ﺃﺼﻔﻑ ﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﺜﻘﻴل ﺒﺎﻟﺒﺭﻴـﺎﻨﺘﻴﻥ ﻭﺃﻏﻴـﺭ ﺠﻼﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﺃﻟﺒﺱ ﺃﺨﺭﻯ ﻨﻅﻴﻔﺔ، ﺯﻱ ﺍﻟ ﹸـل، ﻭﺃﻤﺴـﺢ ﺍﻟﺼـﻨﺩل ﻔ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻭﻑ ﺃﻋﻭﺩ ﺒﻪ ﻤﺘﺭ ﺎ ﻫﻭ ﻭﻗﺩﻤﺎﻱ ﻤ ﺎ ﻭﺒﻪ ﺜﻘـل ﻌ ﺒ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﺍﻟﻼﺯﻕ ﻓﻲ ﻨﻌﻠﻪ ﻤﻥ ﺠﺴﺭ ﺍﻟﻨﻴل ﺍﻟﻤﺭﺸﻭﺵ. ﻨـﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﺠﺭﻥ ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﺃ ﻓﻴﻪ ﻨﺸﻊ ﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻥ ﻴﻨﺯ ﺒـﺒﻁﺀ، ﻓﻲ ﺍﻷ ل، ﻭﻴﺭﺘﻔﻊ ﻗﻠﻴﻼ، ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺒﺢ ِﺭﻜﺔ ﻭﺍﺴـﻌﺔ ﺭﻗﺭﻗـﺔ ﹸ ﹰ ﺒ ﹰ ﻭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﻜﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺨﻔﻲ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼـﻁﺎﺩﻩ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻜﻭﺯ، ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻘﻔﺵ ﺒﺎﻟﻴﺩﻴﻥ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻭﺒﺤﺫﻕ، ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺴﻤﻙ؟ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻤﺸﻴﺔ ﺍﻷﻓﺭﻨﺠﻲ ﻋﻨﺩﺌـﺫ ﻤﻭﻀـﻊ ﺍﺴﺘﻐﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ، ﺍﻵﻥ ﻴﺠﻴﺌﻨﻲ ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺤﺘﻤـل – ﺒـل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻌﻼ – ﻋﻨﺩ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ ﺒﻌﻔﺭﺘـﻪ ﺃﻫـﺎﻟﻴﻬﻡ، ﻭﻋﻨـﺩ ٧٤
- 49. ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻠﺤﻰ ﻭﺍﻟﺠﻼﻟﻴﺏﺍﻟﻘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬﻡ ﻋﻨﺩﺌـﺫ ﻭﺠﻭﺩ، ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﻭﺍﺫ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻠﻬﺎ ﻋﻭﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻴﺠـﺏ ﺤ ﻜﺘﻤﻬﺎ؛ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻴﺎﻤﻬﺎ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺴﺎﻋﺔ ﻟﻠﻘﻠﺏ ﻭﺴﺎﻋﺔ ﻟﻠﺭﺏ. ﻨﻤﺸﻲ ﺤﺘﻰ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺠـﻭﺭﺓ، ﺘﺤـﺕ ﺠﺴﺭ ﺍﻟﻨﻴل ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻊ، ﻨﻨﺯل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺠـﺎﺭ ﻤﺭﺸـﻭﻗﺔ ﻓـﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺠﺴﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻲ ﺍﻟﻬﺵ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ، ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺴﻙ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸـﻁ ﹼ ﺍﻟﻌﺭﻴﺽ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻜﺎﺩ ﻨﻨﺯﻟﻕ، ﻭﻨﻀﺤﻙ ﻤﻥ ﺨﺸـﻴﺔ ﺍﻟﻭﻗـﻭﻉ، ُﻤﺴﻙ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﺭﻓﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ، ﺸﻔﺎﻓﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ، ُﺤﺱ ﻟﻬﺎ ﺭﺠﻔﺔ ﻤﻥ ﺃ ﺃ ﺍﻟﻨﺸﻭﺓ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺇﻋﺯﺍﺯ ﻭﺇﻜﺒﺎﺭ ﻏﻴﺭ ﻔ ﺭ، ﻭﻨﺠﻠﺱ ﻓـﻲ ﻤﺴ ٍ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺸﻁ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻏﻴﺭ ﺒﻌﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺩ ﹼﺎﻗﺔ، ﻋﻠـﻰ ﺫﺭﺍﻉ ﻓ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺍﻟﻤﺘﺭﺏ ﺍﻟﻤﺸﻘﻕ، ﺃﺴﻭﺩ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻔﺎﻑ ﻭﻤﻌﻭﻭ ـﺎ، ﺠ ﺴﺎﻗ ﹰﺎ ﻤﻥ ﻋﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﺍﻟﻐﺎﺌﺭﺓ ﻗﻠﻴﻼ ﻓـﻲ ﺘـﺭﺍﺏ ﻁ ﺍﻟﺸﻁ. ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ – ﻓﻲ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻋـﺎﻡ – ﺘﺭﺘﻔـﻊ ﺤﺘﻰ ﹸﻐﺭﻕ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺘﺤﺘﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﺭﺍﻉ ﺍﻟﺠﺴﻴﻤﺔ ﻭﺘﺘﺭﻙ ﺘ ﻓﻴﻬﺎ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﺤﺴﺭ، ﺨ ﺎ ﻫ ﻥ ﺍﻟﺘﻤ ﺝ ﻴﺤﺩﺩ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻨـﺏ ﻭ ﹶﻁ ﻴ ﺒﻠﻭﻥ ﺩﺍﻜﻥ ﻴﻅل ﻋﻠﻰ ﺩﻜﻨﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ. ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺭﺤﻤﺔ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻜﺜﻴ ﺍ – ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﺃﺨﺘﻬﺎ ﻟﻨﺩﻩ ﺍﻟﺘـﻲ ﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺸﻘﺸﻘﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺒﻠﻐﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻼ ِﻲ ﺤﻠﻭﺓ ﺍﻟﺠـﺭﺱ ﹼﺤ ٨٤
- 50. ﻭﺍﻹﻴﻘﺎﻉ – ﻜﺎﻨﺕﺘﺴﺄﻟﻨﻲ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻋﻥ ﺩﺭﻭﺴﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴـﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ، ﻤﺎﺫﺍ ﻨﺘﻌﻠﻡ ﻫﻨﺎﻙ؟ ﻭﻋﻥ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺭﻨﺎل، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺤﻜﻲ ﻟﻬﺎ ﺒ ِﻘﻪ ﻭﺘﺩﻓﻕ ﻭﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻓﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﻌﺩ ٍ ٍ ﻔ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺯﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺎﻴﻴﻥ. ﺤﻜﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﺇﻥ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺃﻭﺭﺒﺎ، ﺒﻼﺩ ﺍﻷﻓﺭﻨﺞ ﻁﺒ ﺎ، ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻌ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺒﻭﻫﻴﻤﻴﺎ ﻴﺴﻜﻨﻬﺎ ﻨﺎﺱ ﺍﺴﻤﻬﻡ ﺍﻟﺘﺸﻴﻙ ﻭﻨـﺎﺱ ﺁﺨـﺭﻭﻥ ﺍﺴﻤﻬﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻓﺎﻙ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺼـﻌﺏ ﺘﺸﻴﻜﻭﺴـﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ ﺒﺫﻻﻗـﺔ ﻭﻟ ـﻥ ﺇﻻ ٍ ﹶﺴ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﻭﺩﻴﺩﺓ. ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻵﻥ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻫﺘﻠﺭ – ﻜـﺎﻥ ﻫﺘﻠـﺭ ﹾ ﻤﺸﻬﻭ ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ – ﻭﺇﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﺭ ﺃﻥ ﻴﻨﻅﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺒﻭﻫﻴﻤﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺠﻨﺒـﻭﺍ ﺤﺭ ـﺎ ﺒ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺘﺸﻴﻜﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺤﻀﺎﺭﺓ ﻋﺭﻴﻘـﺔ، ﻭﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺤﻼ ﺎ، ﻭ ﹸﻁ ﹰﺎ، ﻹﻴﺠﺎﺩ ﻠ ٍ ﻴﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﻨﻔﺴـﻪ ﻤﹶﻙ ﻤ ﺨ ﻁ ﻋﻠﻰ ﺒﻭﻫﻴﻤﻴﺎ ﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ﻭﻫﻨﻐﺎﺭﻴﺎ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﻋﺭﻭﺵ ﻓﻲ ﺜﻼﺙ ﻋﻭﺍﺼﻡ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺒﺭﺍﻍ ﻭﺒﺭﺍﺘﻴﺴﻼﻑ ﻭﺒﻭﺩﺍﺒﺴﺕ، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﺇﻥ ﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺃﻟﻘﺕ ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻤﺒﻭﺭﺝ ﻭﺒـﺭﻟﻴﻥ ﺘﺩﻋﻭ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﻭﺤﻜﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﺃﻴ ـﺎ ﻋـﻥ ﻟﻴـﺩﻱ ﻀ ﺇﻟﺯﺍﻟﺒﻴﺙ ﺒﻴﺭﺱ ﺸﻘﻴﻘﺔ ﺩﻭﻕ ﻨﻭﺭﺜﻤﺒﺭﻻﻨـﺩ ُﻋﻠﻨـﺕ ﺨﻁﺒﺘﻬـﺎ ﺃ ٩٤
- 51. ﻟﻠﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﺩﻭﺠﻼﺱ ﻓﻜﺎﻨﺕﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﺒﺔ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﻟﻨﺯﺍﻉ ﻅل ﻤﺴﺘﺤﻜ ﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﺴﺭﺘﻲ ﺍﻟﺨﻁﻴﺒﻴﻥ ﺯﻫﺎﺀ ﺴﺘﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ، ﻭﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤ ﺤﻜﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺭﻭﻤﻴﻭ ﻭﺠﻭﻟﻴﻴﺕ، ﻭﻨﻬﺎﻴﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻔﺎﺠﻌﺔ، ﻭﺩﻤﻌﺕ ﹾ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﻜﻨﺕ ﺫ ِﺏ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻁﻕ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﺍﻟ ﹸـ ، ﻘ ﺢ ﹶﺭ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺒﺎل ﺒﺫﻟﻙ ﺒل ﺴﺤﺭﺘﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺤـﺏ ﻓﻘـﻁ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ِ ﺘﺼﻐﻲ ﺇﻟﻲ ﺒﻌﻴﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻠﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺘﻴﻥ. ﺒﻜل ﺭﻭﺤﻬﺎ، ﻜﺄﻨﻬـﺎ ﻏﺎﺩﺭﺕ ﺠﺴﻤﻬﺎ ﺍﻵﻥ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺏ. ﻨﻌﻴﻕ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﻥ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺤﺩﺓ ﻭﺘﻭﺍﺘ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺴﻨﻁ ﻭﺍﻟﺘﻭﺕ، ﻓﻭﻕ، ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﺭ ﹶ ﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺒﻌﻴ ﺍ ﻭﻤﻘﻁﻭ ﺎ ﻋﻨـﺎ، ﺨـﻭﺍﺭ ﺍﻟﺒﻘـﺭ ﻋ ﺩ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﻭﺜﻐﺎﺀ ﺍﻟﻐﻨﻡ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ، ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﺼـﻌﺩ ﺍﻵﻥ، ﻭﻨﻌﻭﺩ ﻗﺒل ﻫﺒﻭﻁ ﻏﺒﺸﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ، ﻭﺇﻻ ﻜﺎﻥ ﻷﻫﻠﻨﺎ ﻤﻌﻨـﺎ ﺤﺴﺎﺏ ﻭﺃﻱ ﺤﺴﺎﺏ. ﺨ ل ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﺭﻭﺤﻬﺎ ﺘﺴﺘﺭﺴل ﻤﻊ ﺃﻨﻔﺎﺴـﻬﺎ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌـﺔ، ﻤـﻊ ﻴ ﺃﺸﺠﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻤﺔ، ﻭﺃﻥ ﻨﻬﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﻴﻥ ﻴﺭﺘﺠﻔﺎﻥ، ﻓﻭﻕ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﹶ ﺍﻟﺨﺎﻓﻕ ﺍﻟﻤﻠﻬﻭﻑ، ﻓﻲ ﻨﺸﻭﺓ ﺤﻠﻡ ﺘﺭﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﺂﺒﺔ، ﻭﻏﻼﻟﺘﻬـﺎ ﺘﺭﺘﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﻗﹾﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻠﻘﻴﺘﻴﻥ، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺘﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﹸﻘﺒل ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ – ﺘ ﻜﻤﺎ ﻴﺼﺒﻭ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻴﻀﺎ – ﺜﻡ ﹸﻐﻔﻲ ﻤﺘﻌﺒﺔ ﻻﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻏﻤﺎﺭ ﺃﺤﻼﻡ ﹰ ﺘ ﻏﺎﺌﺒﺔ، ﻭﺸﻅﺎﻴﺎ ﺍﻟﺭﻭﺡ. ﺘﺸﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﺩﺍﻋﺔ ﺍﻟﺤﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫـﻲ ٠٥
- 52. ﻟﻴل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﺸﻌﺎﻋﺎﻏﻴﺭ ﻤﺭﺌﻲ. ﻥ ﻫﻲ؟ ﺇﻻﻫﺔ ﺃﻡ ﻁﻴﻑ ﻏﻴـﺭ ﻤ ﻤﺘﺠﺴﺩ، ﻤﺎﺜل ﻓﻲ ﻤﺨﺎﻴل ﺍﻟﻤﺭﻤﺭ ﻭﺍﻷﻨﻭﺍﺭ؟ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﹾ ﻟﻪ: ﺘﻌﺎل. ﺘﻌﺎل ﺇﻟﻲ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻬﻭﻙ. ﺘﻌﺎل ﺒﻴﻥ ﺫﺭﺍﻋـ ،ﻟﻜـﻲ ﻲ ﺘﺭﺘﺎﺡ ﻓﻲ ﺤﻀﻨﻲ. ﺃﻜﺎﻨﺕ ﺤﻠﻤﺎ ﻤﻥ ﺸـﻁﺤﺎﺕ ﺸـﺒﺎﺏ ﻫـﺎﺌﻡ ﺸﺭﻭﺩ؟ ﺃﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺠ ﺩ ﻤﺎﺩﺘﻬﺎ ﺘﻨﺒﺽ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜل ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ؟ ﻤ ﻤﻀﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻜﺎﻟﻤﺴﺤﻭﺭ، ﺃﻏﻤﺽ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻭﺘﻘﺩﻡ، ﻭﺭﻜﻊ. ﻗﺎل ﺍﻵﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ ﺇﻻﻫﺎﺘﻬﻡ، ﻭﻜﻴـﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﺇﻻﻫﺎﺘﻬﻡ ﺨﺎﻟﺩﺓ ﻻ ﺘﻤﻭﺕ. ﻗﺎل ﺇﻻﻫﺔ؟ ﺸﻲﺀ؟ ﺍﻤﺭﺃﺓ؟ ﺃﻡ ﺃﻨﻪ ﻫﻲ؟ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻤﺴﺒﻠﺔ ﺠﻔﻨﻴﻬﺎ، ﺘﺭﻨﻭ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺃﻫﺩﺍﺒﻬﺎ، ﺘﺤﻠﻡ ﺃﺤﻼﻤﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﺩﻋﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺭﺴﺔ، ﻻ ﺸﺄﻥ ﻟﻬﺎ ﺒـﻪ. ﻫـﻲ ﺤـﺭﺓ. ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ. ﻟﻴﺴﺕ ﺸﻴﺌﻪ. ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻪ. ﹶ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ ﻤﺭﺭﻨﺎ ﺒﻤﻘﺎﺒﺭﻨـﺎ، ﻋﻠـﻰ ﻤـﺩﻗﺎﺕ ﻤﺘﺭﺒﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻨﺸﻌﺔ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﺍﻟﻔ ﻲ ﺍﻟﻤﻐ ﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺱ. ﺒ ﻀ ﺼﻌﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺒﻭﺓ. ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﻗﻠﻴﻼ، ﻤﻨﺜﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﺘ ﺏ ﺍﻟﻤﺒﻨ ـﺔ ﻴ ﹸﺭ ﺒﻘﺒﺎﺏ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻨﺼﻑ ﻤﺘﻬﺩﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺘ ﺏ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻘ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻀ ﹸﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺤﻁﺎﻡ ﺃﻜﻭﺍﻡ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺃﺤﺩ ﻴﺘـﺫﻜﺭ ١٥
- 53. ﻟﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﹸﺭﺒﺔ. ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺴﻭﻑ ﺘﻭﺼـﻴﻨﻲ ﺘ ﺃﻤﻲ ﺒﺄﻥ ﺃﺩﻓﻨﻬﺎ – ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﻤﺭ ﻁﻭﻴل – ﺒﺠﺎﻨـﺏ ﺃﺒﻴﻬـﺎ ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ، ﻓﻲ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ، ﻭ ﹸﻜﺭﺭ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺒﺈﻟﺤﺎﺡ، ﻭﺃﻋﺩﻫﺎ، ﺘ ﺒﻁﺎﻋﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ، ﻭﺼﻨﻌﺕ ﻟﻬﺎ ﻗﺒﺭﺍ ﻏﺎﻟﻴﺎ ﻓـﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻥ ﺒﺎﻟﺸﺎﻁﺒﻲ، ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻤﻭﺤﺸﺔ، ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻭﻻ ﺃﻫﺘﻡ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺴﺄﺩﻓﻥ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ، ﺃﻡ ﻴﻜﺘﻔﻲ ﺃﻭﻻﺩﻱ ﺒﻘﺒـﺭ ٍ ﻤﺭﺘﺠل ﻓﻲ ﻤﺩﺍﻓﻥ ﻤﺎﺭﺠﺭﺠﺱ ﺒﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ. ﺤ ﺩﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﻔﻠﺔ، ﻓﺘﺤﻬﺎ ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺒﻤﻔﺘﺎﺤﻪ ﻭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻱ ﺍﻟﻀﺨﻡ، ﻭﻋ ﻲ ﺠﻭﺭﺠﻲ ﻴﺘﺤﺴﺱ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺜﻘـﺔ ٍ ﻤ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ، ﺒﻌﺼﺎﻩ ﺍﻟﻐﻠﻴﻅﺔ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺨﻁﺊ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜـل ﻭﻫﻭ ﻴﺨﺒﻁ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺒﻠﻁﺔ ﺒﺭﺨﺎﻡ ﻗﺩﻴﻡ. ﻜﺎﻥ ﻋﻤﻲ ﺠﻭﺭﺠﻲ، ﻋ ﻴﻑ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺸﻌل ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﺒﻌﺩﺴﺔ ﻤﻜﺒﺭﺓ، ﻤﻥ ﺭ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺸﻤﺱ، ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺤﺱ ﺃﺼﺎﺒﻌﻪ ﺍﻟﻤﺩ ﺒﺔ؛ ﻭﻭﻗﻔﻨﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺭ ﺃﻨﺩﺍﺭﻭﺱ، ﻭﺼﻠﻰ ﺒﻨﺎ ﺼﻼﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ – ﻤـﻥ ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ ﻴﻔـﺘﺢ ﺍﻟﻤﺫﺒﺢ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﺒﺭ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﻟﻜﻲ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﻬﻴﻜل – ﺜﻡ ﺘﻠﻭﻨـﺎ ﺃﺒﺎﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ، ﺘﻤﺘﻤﺕ ﻤﻌﻬـﻡ، ﻟـﻡ ﺃﻜـﻥ ﺃﺤﻔﻅﻬـﺎ ﻭﻻ ﺤﻔﻅﺘﻬﺎ ﻗﻁ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻭﺭﻜﻌﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺠـﺎﺏ ﻭﺭﺴـﻤﻨﺎ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺒﺎﺭﻜﻨﺎ ﺃﺒﻭﻨﺎ ﻭﺤﺎﻟﹶﻨﺎ، ﻭﺨﺭﺠﻨـﺎ ﺇﻟـﻰ ﻨـﻭﺭ ﻠ ٢٥
- 54. ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺸﻰﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻭﻭﻀﻌﻨﺎ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨـﻭﺭ ﻋﻠـﻰ ﺘ ﺏ ﺃﺠﺩﺍﺩ ﻭﺃﺴﻼﻑ ﻟﻡ ﺃﻜﺩ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺤﺩﺍ، ﻜﻨﻰ ﺍﻟﺘﺭﺒـﺔ ﺴ ٍ ﹸﺭ ﻏﺭﺒﺔ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻘﻴل، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭ. ﻤـﻥ ﻤ ﹲ ﺃﻴﻥ ﺠﺎﺀ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻴﻨ ﹼﻭﻥ ﻜﺎﻟﻤﻌﻴﺯ ﺒﺠﻼﻟﻴـﺒﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﻫﺘـﺔ ﻁ ﺍﻟﻤﺭﻗﻌﺔ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺤﻡ، ﺸﻌﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﻬ ﺵ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﻭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻤﻐ ﺭﺓ ﺒ ﻭ ﺍﻟﻤﻠ ﹼﺨﺔ ﺃﷲ ﻴﺭﺤﻡ ﻤ ﺘﻴﻨﻙ ﻴﺎ ﺨﻭﺍﺠﻪ ﺃﺭﺴﺎﻨﻲ ﺍﷲ ﻴﺭﺤﻡ ﻤﻴﺘﻴﻨﻙ ﻴ ﻁ ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻡ ﻓﺎﻨﻭﺱ، ﻭﺯﻋﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻟﻨﺩﻩ ﻭﺭﺤﻤﻪ ﻭﺨﻀﺭﺓ ﺍﻟﻤ ﹼـﻴﻥ ِﻨ ﹾ ﻭﺍﻟﺒ ﹼﺎﻭ ﺍﻟﺴﺨﹾﻥ ﻤﻥ ﺨﺒﻴﺯ ﺍﻟﻔﺠﺭ، ﻭﺍﻟﺒﻠﺢ ﺍﻷﺒﺭﻴﻤﻲ ﺍﻟﻨﺎﺸﻑ. ِﺘ ﻜﻨﺎ ﹶﻠﻡ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻗﺩ ﺸﺒﻌﺕ ﺃﻋﻀـﺎﺅﻨﺎ ﻤـﻥ ﻤﺘﻌﺘﻬـﺎ ﻨ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺕ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻬﻤﺎ ﻗﻴل ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻼ ﻭﺼﻑ ﻟﻤﺩﻯ ﺍﻤﺘﻼﺀ ﻨﺸﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﺍﺴﺨﺔ ﻓﻲ ﻨﻭﺍﺓ ﺍﻟﺠﺴﺩ. ﻭﻋﻠﻰ ﺸﻁ ﺍﻟﺭ ﺎﺡ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺎﺭﻱ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ ﹼ ﻴ ﻭﺍﻟﻨﺴﻭﺍﻥ ﻴﻐﺴﻠﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭﻡ ﻭﺍﻟﻁﺸﻭﺕ ﻭﺍﻟ ِﻠل ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﻁﻭﺍﺠﻥ ﺤ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ ﻭﺍﻷﻁﺒﺎﻕ ﺍﻟﺼﻔﻴﺢ، ﺍﻨﺤﺴﺭﺕ ﺍﻟﺠﻼﻟﻴﺏ ﻋﻥ ﺃﻓﺨـﺎﺫﻫﻥ ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ، ﺒﻭﻋﻲ ﻤﻨﻬﻥ، ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻷﻋﻴﻥ، ﻜﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺤﺎل ﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭ ﻷﺩﻨﻰ ﺨﺠل، ﻨ ِـﻁﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺩﻋﻙ ﺸ ﻭﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﺍﻟﺸﻁﹾﻑ ﻴﻀﺤﻜﻥ ﻭﻴﺜﺭﺜﺭﻥ ﻜﺄﻨﻬﻥ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﺭﺍﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻨﻙ ﻻ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﺸﻐل ﺸﺎﻏل ﻤﺴﺘﻐ ِﻕ ﻟﻠﺠﻬﺩ. ﺭ ٣٥
- 55. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﻬﺎﺌﻡ ﺘﻌﻭﺩﻤﻥ ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ ﻓﻲ ﺼﻑ ﻁﻭﻴـل، ﺘﺜﻴـﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﻓﻴﻐﹼﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺤﺎﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﻁﻌﻡ ﺨﺸﻥ ﻓـﻲ ﻓﻤـﻲ، ٍ ﻠ ﺼﻭﺭﺓ ﺘﺠﺴﺩﺕ ﻤﻥ ﻨﺤﺕ ﻗﺩﻴﻡ، ﻭﺘﺤﺭﻜﺕ ﻻ ﺃﻤل ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻋﻬﺎ ﱡ ٍ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﻋﺎﻡ، ﻤﻥ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ، ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ، ﻻ ﺯﻤـﻥ ﻓﻴﻬﺎ. ﻭﻗﻔﺕ ﺠﺎﻤﻭﺴﺔ ﻨﺎﺘﺌﺔ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺸـﺒﺔ ﺍﻟﻤﻤﺩﻭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺸﻁ ﺍﻟﺠﺴﺭ، ﻟﻨﺄﺨﺫ ﺍﻟﻤﻌﺩﻴﺔ، ﺒﻬﻴﻤﺔ ﻤـﻥ ﻗﺒـل ﹶ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﺯﻤﺎﻥ، ﺒﺎﻫﺘﺔ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ، ﺭﻓﻌﺕ ﺫﻴﻠﻬﺎ ﻓﺠـﺄﺓ، ﹶ ﻓﺎﻨﻜﺸﻔﺕ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺍﻟﺸﻕ ﺍﻟﻁﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ ﺒﻠﺤﻤﻪ ﺍﻟﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻔﺎﺘﺢ، ﹼ ﻁﺭﻴﺎ ﻭﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺎ ﻴﺘﺭﺠﺭﺝ، ﻭﺍﻨﺒﻌﺜﺕ ﻤﻨﻪ ﻨـﺎﻓﻭﺭﺓ ﻤﻴـﺎﻩ ﺘﺒـﺩﻭ ﻨﻅﻴﻔﺔ ﺭﺍﺌﻘﺔ ﺃﺩﻫﺸﻨﻲ ﻨﻘﺎﺅﻫﺎ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﺒﻘﻭﺓ، ﻤﻥ ﻏﻴـﺭ ﺃﺩﻨـﻰ ﺤﻴﺎﺀ. ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺒﺭﺴﻭﻡ ﻋﻥ ﻤﻐﺎﻤﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤـﻊ ﺍﻟﺠﻭﺍﻤﻴﺱ. ﻭﻓ ﹼﺭﺕ ﺒﺴﺫﺍﺠﺔ ﻗﻠﻴﻼ، ﺃﻟـﻴﺱ ﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﻌﻀـﻭﻴﺔ، ﻜ ﹸ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ، ﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ، ﺃﻗﻭﻯ ﻭﺃﻋﻤﻕ – ﺒل ﻭﺃﺠﻤل ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ – ﻤﻥ ﺭﻫﺎﻓﺎﺕ ﺍﻹﺨﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺴـ ﹼﺭ ﻭﺩﻋـﺎﻭﻯ ﺍﻟﺭﻗـﺔ ﻭﺍﻟﺴـﻤﻭ ﺘ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ؟ ﺃﺼﺭﺡ ﻭﺃﺼﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺤﺎل؟ ٤٥
- 56. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﺫﺍﺠﺔ ﻤﻁﻠﻭﺒﺔﺍﻵﻥ – ﺍﻟﺒﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺸﻔﺔ ﻤﻥ ﻏﻴـﺭ ﺨﺒﺙ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﻑ – ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺕ ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﻜﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘ ﻤﺕ ﻭﻀﺭﻭﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﺒﺘﺔ ﻭﺘﻌ ﹼﺕ ﻋﻨﻑ ﺍﻟﻘﻤـﻊ ﻼ ﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺴﺏ، ﺒﻼ ﺃﺤﻘﻴﺔ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﺭﻉ ﻭﺍﻟﺨﻠﻕ ﺍﻟﻘﻭﻴﻡ. ﻓ ﹼﺭ ﹸ، ﺒﺴﺫﺍﺠﺔ. ﻜ ﺕ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻤﻤﺘﺩﺓ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﻐﻴﻁـﺎﻥ، ﻭﺤﺸـﺔ ﺍﻟﻤﻐﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻁﺒﻘﺔ ﻭﺸﺎﺴﻌﺔ ﻤ ﺎ، ﺍﻟﺼـﻤﺕ ﻌ ﻤ ﺍﻵﻥ، ﻓﺠﺄﺓ، ﺘﺎﻤﺎ، ﻤﺤﻴ ﹰﺎ، ﻭﻨﺴﻤﺔ ﺘﻬﺏ ﻓﻴﺼﺩﺭ ﺤﻔﻴﻑ ﻨﺎﻋﻡ ﻋﻥ ﹲ ﻘ ﻭﺭﻕ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﺜﻑ ﺍﻟﻐﺎﺌﻡ ﻓﻲ ﻏﺒﺸﺔ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ. ﻭﺜﻡ ﻤﺭﻜﺏ ﺨﺸﺒﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﺸﻕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻘﺎﺘﻤﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﺩﻭﻥ ﺼﻭﺕ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺸﺭﺍﻉ، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺘﻨﺴﺎﺏ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺒﻼ ﺭﺍﻜـﺏ ﻭﻻ ﺴ ﹼﺎﻥ. ﻜ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻁ ﺍﻵﺨﺭ ﺨ ﻤﻌﻤﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻭﺹ ﻭﺃﻋﻭﺍﺩ ﺍﻟ ﹸﺭﺓ ﺫ ﹸﺹ ﺍﻟﺠﺎ ﹼﺔ ﻭﺤﻁﺏ ﺍﻟﻘﻁﻥ ﺍﻟﻴﺎﺒﺱ، ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺘﺒﺩﻭ ﻟﻨﺎ ﺴﻭﺩﺍﺀ، ﻓﻲ ﹸ ﻓ ﻋﻜﺱ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻐﺴﻕ ﺍﻟ ﱢﺭﻯ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻭﺏ ﺒﺴـﺭﻋﺔ ﺇﻟـﻰ ﻜﻨـﺔ ﺩ ٍ ﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ. ﻗﻠﺕ ﻫل ﻤ ﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ؟ ﺭ ﺃﻤﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﺤﺭﺍﺵ ﺇﻴﺯﻴﺱ؟ ٥٥
- 57. ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍﺕ ﺸﺎﺴﻌﺔ ﻤﻥﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻨﻘﻌﺎﺕ، ﻗـﺎﺭﺏ ﻭﺤﻴـﺩ، ﺘﺤﺭﺴﻪ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺏ، ﻭﺭ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻁﻔﻼ ﻀﺎﺌﻌﺎ ﻤﻭﻋﻭﺩﺍ ﺒﺎﻟﻤﺠـﺩ ﺤ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ؟ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻟﻥ ﺘﻔﺭﻍ ﻗﻁ ﻤﻥ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﺸـﺎﺒﻬﺎﺕ ﻻ ﻤﻌﻨـﻰ ﹶ ﻟﻬﺎ؟ ﺍﻟﻤﻌ ﻴﺔ، ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺭﺤﻼﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﺘﻌﺒﺭ ﺍﻟﻐﺴﻕ ﺒﺤﺜـﺎ ﻋـﻥ ﺩ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﻅﻼﻡ، ﻫل ﺘﺠﺩﻫﺎ ﺃﺒﺩﺍ؟ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻲ ﺭﺤﻤﺔ، ﻨﻅﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﻲ ِﺴﻲ، ﻨﺼﻑ ﺩﻗﻴﻘـﺔ ﺤ ﹾ ﺭﺒﻤﺎ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻨﺩﺓ ﺘﺜﺭﺜﺭ ﻤـﻊ ﻋﻤـﻲ ﻓـﺎﻨﻭﺱ ﺒﺼـﻭﺕ ٍ ﻤﻨﺨﻔﺽ ﻤﺴﺘﻤﺭ، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻫﻲ، ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﺘﻬﺎ، ﻓﻲ ﻫﻴﺒﺔ ﻤـﻥ ٍ ﺸﻲﺀ ﻤﺎ. ﻴﺎﻤﺎ ﻨﺎﺩﻴﺕ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﻱ، ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺘﻲ ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺒـﻲ، ﻤـﺎ ﺭﺩ ﺇﻻ ﺩﺍ ،ﻓﻀﻠﺕ ﺃﻨﺎﺩﻱ، ﻓﻲ ﻜل ﻭﺍﺩﻱ، ﻭﻴﻁﻭل ِﺩﺍﻱ، ﺸـﺠﻭ ﻨ ﺼ ﻱ ﺍﻟﻜﻬل ﻭﻨﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻷﺸﻭﺍﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻅل ﺍﻟ ﻐﻨ ﺍﻟﺨﻔﻲ ﻭﻋـﺯﻑ ِﱠ ﻤ ﻲ ﺍﻟﻠﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺜﻌﺎﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﻘﻭﺭ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﺎﻥ ﻭﻗﻁﻌﺎﻥ ﺍﻟﺒﻘـﺭ، ﻓﻲ ﺼﺤﻭﻫﺎ ﻭﻫﺠﻭﻋﻬﺎ ﺴﻴﺎﻥ، ﺃﺤﺭﺍﺵ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﻭﺃﺩﻏﺎل ﺍﻟﺤﻠﹾﻔـﺎ ﹸ ﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺯﻏﺔ ﻤﻥ ﺴ ﺢ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﻭﻁﺭﺍﻭﺓ ﻭﺤﺭﺍﻓﺔ ﺍﻟﺠﻌﻀﻴﺽ ﺒ ﺒﻴﻥ ﺴﻴﻘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﺨﻴﺔ ﺍﻟﺒ ﻴﺔ ﺍﻟﻤﺯﻫﺭﺓ، ﻭﺃﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟﻭﺯ ﺍﻷﺒـﻴﺽ ﺭ ﺍﻟﻤﻨﺴﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ، ﻭﺭﺍﺀ ﻭ ﺓ ﺴﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ – ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺒﺠﻌـﺔ ﺯ ٦٥
- 58. ﺴﻭﺩﺍﺀ – ﺍﻟﺘﻲﻜﻨﺎ ﻨﻌ ﻫﺎ ﺠﺩﺍ ﻭﻨﻨﺎﺩﻴﻬﺎ ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ "ﻨﻌﻴﻤﺔ" ﻓﺘﺠﻴﺏ ﺯ ِ ﺒﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟ ِﺭﻓﺎﻥ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺄﺘﻴﻨﻲ ﺍﻟﻨﻴﻤﻔﻴﺔ ﺍﻟﺤﻭﺭﻴﺔ ﺩﺍﻓﹾﻨﻲ ﺴﻴﺭﻴﻨﻲ ﹸ ﹸ ِ ﻌ ﻋﺭﻭﺱ ﺍﻟﻨﻴل، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﺩ ﺍﻟﺴﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻗـﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﺤﻭﺍﺭﻴﻬﺎ، ﺜﻡ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﻭﺤﺩﻫﺎ، ﻋﻨﺩ ﻜل ﻏﺭﻭﺏ، ﻓﺘﺄﻜل ﻤﻥ ﻴﺩﻱ ﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﺫﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻭل ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﻔﺘﺢ ﺒﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﻭﺕ. ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻨﺼﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ. ﻤﺎ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ – ﻭﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ – ﻓـﻲ ﻨﺼﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ. ﻭﺒﻌﺩ، ﺃﻟﻡ ﻴﻜ ِ؟ ﹾﻑ ﻭﺒﻌﺩ، ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﺤﻴﺙ ﻴﺠﺜﻡ ﻜﻬﻑ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﻴﺒﺴـﻡ ﹸ ﻤﻌﺒﺩ ﺍﻷﺤﻼﻡ، ﺤﻴﺙ ﻴﻤﺘﺯﺝ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺒﺎﻟﺤﻠﻜﺔ، ﻭﺘﺭﺘﻁﻡ ﺍﻷﻤـﻭﺍﺝ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﻬﻭﺓ ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ، ﻴﺭﺘﻔﻊ ﺃﺯﻴﺯ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﻜﺄﻨـﻪ ﻴﻐﻠﻲ، ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻐﻨﻰ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﻐﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻓ ﹶﻨﻬﺎ ﺍﻟﻬـﺎﻓﻲ ﻓﻴﻘ ﻠﻬـﺎ ﺒ ﹶﻨ ﺍﻟﻨﺴﻴﻡ ﺒﺤﻨﺎﻥ ﻭ ﺴﺒﻎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺤ ﺎ ﻭﻫﻭ ،ﻴﺤﺘﻀﻨﻬﺎ ﺍﻷ ﺝ ﺭ ﻯ ﺒ ﻴ ﹸ ﺍﻟﻌ ِﻕ ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﻏﻭﺭ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻭﺒﻌﺩ، ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ، ﺇﻻﻡ ﺍﻟﻤﺂل ِ ﺒ ﻭﺃﻴﹼﻥ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ؟ ﻨﻅﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻜﺎﻷﺒﺩ، ﻨﺼﻑ ﺩﻗﻴﻘـﺔ، ﺭﺒﻤـﺎ، ﺎ ﺸﻌﺎﻉ ﻴﺨﻁﺭ ﻭﻴﺨﺘﻔﻲ ﻓﻲ ﻅﻼﻡ ﺃﺒﻴﺩ. ٍ ٧٥
- 59. ﻭﻓﻲ ٣٢ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ٠٤٩١ ﻗﺎﻟﺕ "ﺍﻟﺒﻼﻍ" ﺇﻨﻪ ﻋ ِﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭ ﺎﺡ ﻴ ﺜ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻜﻭﻡ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ ﻋﻠﻰ ﺠﺜﺔ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻨﻬـﺎ ﹸﺩﻋﻰ ﺨﻀﺭﺓ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻁ ﺍﻨﺔ ﻤﺭﻜـﺯ ﻜﻔـﺭ ﺩﺍﻭﺩ، ﺭ ﺘ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺜﺔ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻭﻤﺤﻠﻭﻗﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺒﻬﺎ ﻜﺴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺠﻤﺔ ﻤﻥ ﻀﺭﺒﺔ ﻓﺄﺱ. ﻭﻗﺩ ﺘﻌ ﻑ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗـﺭﺭﻭﺍ ﺒﺄﻨﻬـﺎ ﺭ ﻜﺎﻨﺕ "ﻏﻨﺩﻭﺭﺓ" ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻌﺭﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﺴـﻭﺀ ﺍﻟﺴـﻴﺭﺓ ﻭﺃﻨﻬـﺎ ﻴ ﺘﺭﻜﺕ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﺼﻐﺎﺭ ﻭﺘﺤﻭﻡ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﺤـﻭل ﺯﻭﺠﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭ ﺤﺠﺎﺯﻱ ﻋﻭﻀﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻫﺎﺭﺏ ﻭﺘﺠﺭﻱ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﺒﺎﺸﺭ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ. ﻭﻴﻭﻤﻬﺎ ﻜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺭﺍﺠﻌ ِﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﺃﻨﺎ ﻴ ﻭﺃﺨﺘﻲ ﻋﺎﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺘﺕ ﺒﺎﻟﺘﻴﻔﻭﺩ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﺴﻨﺔ، ﻭﺃﺨﺘـﻲ ﻫﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺭﺒﺕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺴﻨﻴﻥ ﻭﺘﺯﻭﺠﺕ ﻤﺴﻠ ﺎ ﻻ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﻭﺍﺨﺘﻔﻰ ﻤ ﻋ ﹼﻲ ﻜل ﺃﺜﺭ ﻟﻬﺎ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺭﻴﺎﺡ ﺒﺎﺭﺩﺓ، ﻗﺎﺭﺼﺔ ﻭﺠﺎﻓﺔ، ﺘﻤﺴﺢ ﱡ ﻨ ﺍﻷﺯﻗﺔ ﺍﻟﻤﺘﻠﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺒﺔ، ﺘﺼ ﹼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺤﺴﺭﺕ ﻋﻨﻪ ﻔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺇﻥ ﻅل ﻤﻭﺤﻼ ﻜﺜﻴﻑ ﺍﻟﻁﻴﻥ. ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ ﻏﻴـﻭﻡ ﺭﻤﺎﺩﻴﺔ ﺒﻁﻴﺌﺔ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﺒﺭﺩ ﻏﻴﺭ ﻤﺸ ﻊ ﻭﻏﻴﺭ ِﻠﻴل. ﺒ ﺒ ﻟﻡ ﻨﺫﻫﺏ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻟﻠﻁ ﺍﻨﺔ، ﺃﻨﺎ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻲ، ﻷﻨﻨﺎ، ﺒﻌﺩ ﻀﺭﺏ ﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺴﺩﺭﺓ ﺒﺎﻟﻁﻭﺭﺒﻴﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺘﻬـ ﻡ ﺍﻟﻭﺭﺩﻴـﺎﻥ ﺩ ِ ٨٥
- 60. ﻭﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺒﻴﻥ ﻜﻭﻡﺍﻟﻨﺎﻀﻭﺭﺓ ﻭﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺒﻨﺎﺕ، ﻫﺎﺠﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻤﻴﻡ ﻓﻲ ﺼﻴﻑ ١٤٩١ ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﻨﻬﻭﺭ ﻁﻴﻠﺔ ٢٤٩١. ﻗﻠﺕ: ﺍﻟﻐ ﻕ ﺸﻬﺎﺩﺓ. ﹶﺭ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺭﺤﻤﺔ ﻭﻟﻨﺩﻩ؟ ﺃﻤﺎ ﺯﺍﻟﺘﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺓ ﺭﻴﻔﻴـﺔ ﺃﺼـﺒﺤﺕ ﺍﻵﻥ ٍ ﻤﺯﺤﻭﻤﺔ ﻤﻜﺘﻅﺔ ﺒﻀﺠﻴﺞ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻔﻴﺩﻴﻭ، ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨﻬﻤـﺎ ﻏﺎﺩﺭﺘﺎ ﺍﻟﻁ ﺍﻨﺔ ﻤﻥ ﺯﻤﺎﻥ، ﺃﺘﺭﺍﻫﻤﺎ ﻋﺎﻨﺴﺘﻴﻥ ﻤﻘ ﺩﺘﻴﻥ ﺠـﺎ ﹼﺘﻴﻥ ﻓ ﺩ ﺭ ﺘﻜﺭﺭﺍﻥ ﻤﺸﻬﺩ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺭﻭﺯﺓ ﻭﺨـﺎﻟﺘﻲ ﺴـﺎﻟﻭﻤﺔ؟ ﺃﻡ ﺘﺭﺍﻫﻤـﺎ ﻜﻬﻠﺘﻴﻥ ﻤﺘﻬﺩﻤﺘﻴﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺃﺤﻔﺎﺩ، ﺼﻭﺘﻬﻤﺎ ﺜﺎﻗﺏ ﻤﺸﺭﻭﺥ، ﻤﻘ ﺩﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺃﻡ ﻨﺸﻁﺔ ﻤﺘـﻭ ﹼﺯﺓ ﺒﺤﺭﻜـﺔ ﻓ ﹸ ﹸ ﹸ ﹾﻌ ﹸ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻬﻤﺩ ﻭﻻ ﺘﺴـﺘﻜﻴﻥ؟ ﻭﻜﻴـﻑ ﺘﺒـﺩﻭﺍﻥ ﺍﻵﻥ، ﻤﻐ ﻨﺘﻴﻥ ﻤﻤﺘﻠﺌﺘﻴﻥ ﺒﺎﻟﻠﺤﻡ ﺍﻟﻤﻨﻬـﺩل ﺍﻟﻤـﺩﻋﻭﻙ؟ ﺃﻡ ﻨـﺎﺤﻠﺘﹾﻴﻥ ﻀ ﻤﻤﺼﻭﺼﺘﻴﻥ ﺘﺴﺘﻨﺩﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻜﺎﻜﻴﺯ؟ ﺃﻡ ﻫﻤﺎ ﺘﺤـﺕ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺏ، ﻤﺂﻟﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭ، ﺃﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ؟ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ – ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺎ ﻨﻨﺴﺎﻩ – ﻤﺤﻔﻭﻅ ﻤﺸﻬﻭﺭ؛ ﻭﺍﻟﺘﻔ ﻊ ﺍﻟﻤﺄﺜﻭﺭ. ﺠ ﻁﻭﺍﺭﻕ ﺘﻘﺭﻉ ﺍﻟﻘﻠﺏ. ٩٥
- 61. ﻭﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻵﻥﻋﻥ ﺃﻴﺔ ﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﻤﺤﺘ ﻠﺔ ﺃﻭ ﻤﻤﻜﻨـﺔ، ﻤ ٍ ﻋﻥ ﺃﻴﺔ ﻨﻭﺴﺘﺎﻟﺠﻴﺎ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﻤﺭﻓﻭﻀﺔ، ﺴﺘﻅل ﺭﺤﻤﺔ ﺠﻤﻴﻠـﺔ ﻭﺭﻗﻴﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷ ﺩ، ﻭﺴﺘﻅل ﻟﻨﺩﺓ ﻏ ﺔ ﻭﻤﺘﻤﺭﺩﺓ ﺍﻟﺠﺴﺩ. ﻀ ﺒ ﺃﻤﺎ ﺨﻀﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺨ ﺄﺕ ﺠﺴ ﻫﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘﻠـﺏ، ﺩ ﺒ ﺸﻌل ﻟﻲ ﺴ ﹼﺔ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ، ﺃﺒﺩﺍ، ﺒﻨﺎﺭ ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﻻ ﺘﻨﻁﻔﺊ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ٍ ِﻜ ﻴ ﻤﺸﺘﺘﺔ ﺒﺎﻟﺸﻭﻕ ﺍﻟﻌﻘﻴﻡ. ﺇﻻﻡ ﺁﻟﺕ ﻨﺼﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ؟ ﺇﻻﻡ ﺁل ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ؟ ﻫل ﻴﻤ ِﻲ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺸﻬﻭﺓ؟ ﺤ ﻭﻫل ﻴﻤ ِﻲ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ؟ ﺤ ٠٦
- 62. )٣( ﺤﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﺼﺎ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁ ﺍﻨﺔ ﻫﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﺤﺸﺔ. ﺭ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻔﺎﺭﻴﺕ ﺘﻁﻠﻊ ﻓﻲ ﻋﺯ ﺍﻟﻅﻬﺭ. ﺃﻤﺎ ﻨﺤﻥ، ﻋﻴﺎل ﺍﻟﻁ ﺍﻨﺔ، ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺨﺸﻰ ﺭ ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻟﻌﻔﺎﺭﻴﺕ، ﺒل ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﺴﺘﺤ ﹼﻬﺎ، ﻭﻨﺭﺠﻭ، ﺒﺸﻘﺎﻭﺓ ﻤﻔﻬﻭﻤـﺔ ﺜ ﻭﻤﻁﻠﻭﺒﺔ، ﺃﻥ ﻨﺴﺘﻔ ﻫﺎ ﻭﻨﺭﻏﻤﻬﺎ – ﺤﺘﻰ – ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻁﻠـﻭﻉ، ﺯ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻱ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ. ﻁﺏ ﺍﻁﻠﻌﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﻜﺩﻩ.. ﻤﺎ ﺘﻁﻠﻌﻭﺍ ﹶ ﺒ ﻰ.. ﺁﺩﻱ ﺍﻟﺠﻤل ﻭﺁﺩﻱ ﺍﻟﺠ ﺎل! ﻤ ﺠ ﻓﻬل ﻜﻨﺎ ﺤ ﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻔﺭﺘﺔ، ﻓﻲ ﻟﻴـل ﺍﻟﻁ ﺍﻨـﺔ ﺭ ﻘ ﺍﻟﻌﺘﻴﻡ؟ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻜﺎﻥ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺨﻠﻴل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤـﻊ ﺍﻟﻤﻼﻜـﻴﻥ ﻭﻭﻋﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﺒﺄﻥ ﻴﻭﹶﺩ ﻟﺴﺎﺭﺓ ﺍﺒﻥ ِﻜﺭ ﻓﻲ ﺸﻴﺨﻭﺨﺘﻬﺎ. ﺒ ﻟ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ، ﻓﻲ ﻨﻭﺭﻩ ﺍﻟﺼﺎﻋﻕ، ﺒﺸﺎﺅﻭل ﺍﻟﻁﺭﻭﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﺭﺴﻭل ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﻤـﺎ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩﺓ، ﻗﻴﺼﺭ ﻜﻨﻴﺴﺘﻬﺎ ﻭﻭﺍﻀﻊ ﺸﺭﻴﻌﺘﻬﺎ. ١٦
- 63. ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻅﻬﺭﺃﻴﻀﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻘﺎﺀ ﻴﺴﻭﻉ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺴـﺎﻤﺭﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺒﺌﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ. ﻻ ﻴﻌﻁﺵ ﺃﺒ ﺍ ﻤﻥ ﺸﺭﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﺀ. ﺃ ـﺎﻥ ﻴ ﺩ ﻤ ﹼﻲ ﺭﻱ ﺍﻟﻌﻁﺵ؟ ِﻨ ِ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭ ﻗﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺩ ﺭ ﺍﻟﺨﺸﺒﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻅﺎﻡ ﻴﺩﻴﻪ، ﻤﻥ ﺃﺠل ﺨﻼﺹ ﺍﻟﺒﺸﺭ. ﺃ ـﺎﻥ ﻴ ﺍﻟﺨﻼﺹ؟ ﻭﻓﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺒﻘﺎل ﻋﺎﺌﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁل ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﺭﻥ ﺍﻟﻭﺴﻴﻊ ﻓﻲ ﺴ ﺓ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﹸﻅﻠﻠﻪ ﺸـﺠﺭﺓ ﺘ ﺭ ﺠ ﺠﻤﻴﺯ ﻋﺭﻴﻘﺔ ﻋﺭﻴﻀﺔ ﺍﻟﺠﺫﻉ. ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﺭﺃﻯ ﻓﻲ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﻨﻴل ﺸﻴ ًﺎ ﻁﺎﻓ ﺎ. ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﺘﻔﺨـﺔ ﻴ ﺌ ﺍﻟﺒﻁﻥ، ﻤﻘﻠﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ، ﺍﻓﺘﺭﺸﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻁﺭﺤﺘﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﻭﺩ ﻟﻭﻨﻬﺎ، ﻨﺼﻑ ﻤﻐﻤﻭﺭﺓ ﺘﺤﺕ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻤﻭﺝ، ﻭﺘﺘﻘﹼﺏ، ﻗﺎل ﺇﻨـﻪ ﻠ ﺭﺃﻯ ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﻨﺠﻤﺔ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﺘﻭﻤﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺱ، ﻤﺸ ﺔ ﻭﻨﻔﺎﺫﺓ، ﻌ ﻗﺎل ﺜﻡ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺩ ﻡ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻜﻔـﺭ ﺩﺍﻭﺩ، ﻭ ﺍﻟﻨﺠﻤﺔ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺎﺤﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺴﺎﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻴـﺎﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﻗﺎل ﺤﻠﻔﺕ ﺒﺭﺏ ﺍﻟﻤﺠـﺩ ﺃﻨﻬـﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﺤﻤﻴـﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﺼﺎ، ﻗﺎل ﺍﻟﻠﻬﻡ ِﺨﺯ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ، ﻭﺼﻠ ،ﻭﻤ ـﺩ ﺍﻟﻤﺴـﻴﺢ. ﱠﺏ ﺠ ﺍ ِ ﻭﺍﻟﻨﺠﻤﺔ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﺘﺘﺄﻟﻕ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺴﻁﻭﻋﺎ ﻓﻲ ﻋﺯ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻗﻠـﺏ ٢٦
- 64. ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻗﺎل ﺇﻨﻪﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺭﻴﺩ، ﺤﺘﻰ، ﺃﻥ ﻴﻘﻭل. ﻫ ﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻔﺤﺔ ﺒ ﻤﻥ ﻨﺘﻥ ﺍﻟﺠﺜﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﺩﺴﺎﻤﺘﻪ ﻭﻗﻭﺓ ﻀﺭﺒﺘﻪ، ﻗـﺎل ﻟـﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﺃﺘﺤﺭﻙ، ﺤﺘﻰ ﺍﺨﺘﻔﺕ. ﻫﺄﻨﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﻑ؛ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤ ﹼﻲ، ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺸﻁﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻨ ﺍﻟﻤﻅﻠﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤ ﺭ ﺍﻟﻘﺎﺴﻲ؛ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ، ﺍﻟﺸﻁﺭ ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺏ ﺠ ﺍﻟﻤﻨﺼﻬﺭ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻕ. ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺠﻌﻠﻨﻲ ﻭﻗﻭﺩﺍ ﻟﻠﺸﻁﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻕ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺠﻌﻠﻨﻲ ﻫﺸﻴﻤﺎ ﻟﻠﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﺸﺘﻌل. ﺍﻟﻠﻬﺏ، ﺍﻟﻠﻬﺏ، ﺃﺭﻴـﺩ ﺒﻘـﺎﺀ ﺴﺎﻁﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻬﺏ. ﻻ. ﺒل ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻟﻅﻼﻡ. ﻴﻔﺘﻨﻨﻲ. ﺃﺭﻴﺩ ﻨﺸﻭﺍﺘﻪ ﻭﺨﻔﺎﺀﻩ. ﺃﺤﺏ ﻤﺨﺎﺘﻠﺘﻪ ﻭﺨﺩﺍﻋﻪ. ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺒﻲ ﻟﻬﻔﺔ ﻟﻤﻔﺎﺯ ِﻪ، ﻭﻫﻭﺍﺠﺴﻪ، ﻭﺘﻭﺠﺴﺎﺘﻪ، ﺃﺤﻼﻤﻪ ﻭﻜﻭﺍﺒﻴﺴـﻪ ِﻋ ﺍﻟﺭﺍﺯﺤﺔ. ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭ ل ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺨـﺎﻟﺘﻲ ﺭﻭﺯﻩ ﻭﺨـﺎﻟﺘﻲ ﺼ ﺴﺎﻟﻭﻤﻪ، ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻋﻤﻲ ﺃﺭﺴﺎﻨﻴﻭﺱ ﺍﻟﻤﻼﺼﻕ ﻟﺒﻴﺘﻨـﺎ، ﺘﺤـﺕ ﺍﻟﻨﺒﻘﺔ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ. ﻤﻘﻔﻠﺔ ﻤﻬﺠﻭﺭﺓ، ﻓﻲ ﻋﺯ ﺍﻟﻅﻬﺭ. ﺤﺭ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻴﻤﻠﺅﻫﺎ ﺒﺴﻜﻭﻥ ﻭﺜﻘل. ٍ ٣٦
- 65. ﻟﻴﺱ ﺜﻡ ﺼﻭﺕﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﻨﻘﺔ ﺇﻻ ﺃﺯﻴـﺯ ﺫﺒﺎﺒـﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺯﺭﻗﺎﺀ، ﻋﻨﻴﺩﺓ، ﻤﺴﺘﻤﻴﺘﺔ، ﻭﺼﻭﺕ ﺘﻬ ﹼﻡ ﻭﺭﻕ ﺍﻟﺸـﺠﺭ ﺸ ﺍﻟﺠﺎﻑ ﺍﻟﻤﺼﻔﺭ ﺘﺤﺕ ﻗﺩﻤﻲ. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺠﺩ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭ ﺍﻟﻐﻠﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟـﻰ ﻤﺂل؟ ﻻ ﻴﺠﺘﺎﺯ ﺇﻟﻰ ﺸﻲﺀ؟ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺼـﻔﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺨﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ، ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺏ. ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺭﻗﺔ، ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺼﻬﺎﺭ، ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﺍﻟﺯﺍﺌـﻑ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﺌﻁ ﻤﺼﻤﺕ، ﻻ ﻴﻔﺘﺢ – ﺤﺘﻰ – ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻭﻴـﺔ ٍ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺒل ﻴﺤﺘﺭﻕ ﻓﻘﻁ ﺒﻠﻅﺎﻫﺎ، ﺩﻭﻥ ﻨﻔﺎﺫ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺘﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ. ٍ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟ ﺤﻴﻕ ﻴﻘﻁﻌﻪ ﻓﺠﺄﺓ ﻨﺒﺎﺡ ﻜﻠﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺌﻲ، ﺼﻭﺕ ﻤ ﻁﻭﻴل ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻤل. ﻜﺄﻨﻪ ﺨﺎﺌﻑ. ﻜﺄﻨﻪ ﻤﻌ ﱠﺏ ﺒﺎﻟﺤ ،ﻭﺍﻟﻭﺤﺸﺔ. ﺭ ﺫ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻐ ﺭ ﺍﻟﻭﺤﺸﺔ ﻓﻲ ﻤ ﺎ ﺍﻟﺠﺴﺩ؟ ﺤﻴ ﹸ ﹾﻤ ﻫل ﻫﺫﺍ ﻴﻨﻔﻴﻬﺎ، ﻴﻠﻐﻴﻬﺎ، ﻴﻐﺭﻗﻬﺎ؟ ﺃﺒﺩﺍ؟ ﺃﻴﻥ ﺤﺭ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﺍﻟﻼﻫﺏ ﻤﻥ ﻨﻭﺭ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﺍﻟﺴـﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺒﻼ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ؟ ٤٦
- 66. ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ –ﻫل ﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﺠﺩﺕ ﻗﻁ؟ - ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺕ ﺍﻵﻥ؟ ﺃﻡ ِ ﻭ ِ ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺎ؟ ﻫل ﺤﻘﺎ ﻀﺭﺒﺕ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺒﻴﻨﻨـﺎ؟ ﺃﻡ ﺃﻥ ﺤﺒﻨـﺎ – ﺤﺒﻲ – ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ؟ ﻴﺎ ﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺫﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺒـﺭﺀ ﻤﻨﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺼﻤﻴﻡ ﻋﻅﺎﻤﻲ. ﺭﺃﻴﺕ ﺤﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﺼﺎ – ﻓﺠﺄﺓ – ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ، ﺘﺄﺘﻲ ﺇﻟ ، ﻲ ﺘﻌﺭﺝ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻲ ﻤﺸﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﻁﻴﺌﺔ. ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺃﺘﺕ؟ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺴﺩ. ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺨﺭﺠﺕ ﺇﺫﻥ؟ ﹾ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻋﻤﻲ ﺃﺭﺴﺎﻨﻴﻭﺱ: ﺨﻀﺭﺓ ﻗـﺩ ﻨﺎﺩﺘﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻁﻤﺄﻨﺕ ﻤﻥ ﺭﻭﻋﻬﺎ، ﺭﺒﺘﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻬﺎ ﺒﺭﻓـﻕ – ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺠﺩﺍ – ﻭﺃﻋﻁﺘﻬﺎ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﺦ – ﻤﻤـﺎ ﺒﻘﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻐﺩﺍﺀ – ﻤﻠﻭﺨ ﺔ ﺃﻭ ﺒﺎﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺭﺠﹶﻪ، ﻭﻗﻁﻌـﺔ ﻟﺤـﻡ ِ ﻠ ﻴ ﻋﻨﻴﺩﺓ ﻤﺸﺘﺒﻜﺔ ﺒﺎﻟﻌﻅﻡ ﻭﺍﻟﺸ ﹶﺕ، ﻓﻲ ﻁﺒـﻕ ﺼـﻔﻴﺢ ﻏـﻭﻴﻁ، ﹶﻐ ﻤﺨﺼﻭﺹ، ﻻ ﻨﺄﻜل ﻓﻴﻪ، ﻭﺭﻏﻴﻑ ﺒ ﹼﺎﻭ ﺠﺎﻑ ﺃﻭ ﺭﻏﻴﻔﻴﻥ. ﹼ ﺘ ﺴﻤﻌﺕ ﺨﻀﺭﺓ ﺘﺩﻋﻭﻫﺎ ﺒﺤﻨﺎﻥ: ﹸﺩﻱ ﻜِﻲ ﻴﺎﺨﹾﺘﻲ، ﹸـ ِﻱ ﺨ ﺩ ﹸﻠ ﺨ ﺒﺎﻟﻬ ﹶﺎ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎ، ﺒﺎﻟﻬﺩﺍﻭﺓ ﻴﺎﺨﹾﺘﻲ. ﻴﻭﻩ، ﻴﺎ ﺘﺭﻯ ﻴﺎ ﻫﻠﺘﺭﻯ ﺃﻜﻠـﺕ ِ ﻨ ﺇﻤﺘﻰ ﻴﺎﻋﻨﻲ. ٥٦
- 67. ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺭﺩﺍ ﺘﺩﺍﻏﻤﺕﻓﻴﻪ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺘﻤﻭﺀ ﻜﺤﻴﻭﺍﻥ، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺍﻟﺤﻨﻭ ﻀﺭ ﺔ، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻓﻘﺩﺕ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻥ ﺯﻤﺎﻥ. ﹾ ﺒ ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺼﻭﺘﺎ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺎ ﺠﺩﺍ، ﻟﻴﺱ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻭﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ ﻭﺍﻟﺠﻭﻉ. ﺍﻗﺸﻌﺭ ﺠﺴﺩﻱ. ﻭﻨﺴﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ. ﺘﻨﺘﺤﻲ ﺤﻤﻴﺩﻩ ﺍﻟﺒﺭﺼﺎ ﺠﻨﺏ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﺠ ﻩ، ﺒﻤﻨـﺄﻯ ﻋـﻥ ﻭ ﻜﻼﺏ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ، ﻭﻗﻁﻁ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻨﻬﻤـﺔ، ﻭﺒﺄﺼـﺎﺒﻌﻬﺎ ﻤﺘﺂ ِﻠـﺔ ﻜ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺘﻐﻤﺱ ﺍﻟﺒ ﹼﺎﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﺦ، ﻭﺘﺩﻓﻌﻪ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻭﻟﻬﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺘ ﺍﻟﻔﻡ ﺍﻟﻤﺸﻘﻭﻕ، ﺸﻔﺘﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘ ﺤﺘـﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭ ﻤﺘـﺎﻥ، ﻻ ﺘﻜـﺎﺩﺍﻥ ﺭ ﺭ ﺘﻨﻀﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﺘﺒﺘﻠﻌﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻤﻀـﻎ ﺘﻘﺭﻴﺒـﺎ، ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻟﻬﺎ ﺘﻔﺎﺤﺔ ﺁﺩﻡ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﻓﻲ ﻋﻨﻘﻬﺎ، ﻁﺭﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻗﺩ ﺘﻬﺩﻟﺕ ﺤﻭﻟﻪ، ﻭﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺘﺩﻭﺭﺍﻥ ﻓـﻲ ﺸـﻐﻑ ﺍﻟﺠـﻭﻉ، ﻭﻟـﺫﺓ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ، ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ. ﻤﺘﻰ ﺃﻜﻠﺕ ﺁﺨﺭ ﻤﺭﺓ؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺃﻜﻠﺕﹾ؟ ﹾ ﺃﺤﺫﻑ ﻭﺠﻭ ﻫﺎ ﻭﺃﻨﻔﻴﻪ ﻋﻨﻲ. ﺩ ﹸ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻁ ﺍﻨﺔ ﻜﻠﻬﻡ ﻴﻠﻐﻭﻥ ﺤﻀﻭﺭﻫﺎ، ﻻ ﻴﺭﻭﻨﻬـﺎ، ﺭ ﺃﺼﻼ، ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻨﺎﻙ. ٦٦
- 68. ﺍﻟﺒ ﹶﻊ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔﻓﻲ ﺠﻠﺩ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻭﻴﺩﻴﻬﺎ، ﺃﻨﺼـﺎﻑ ﺃﺼـﺎﺒﻌﻬﺎ ﻘ ﺍﻟﺒﺘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴﻅﺔ، ﺍﻟﻌ ﹶﺩ ﺍﻟﺒﺎﻫﺘﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭ ﻤﺔ ﻓﻲ ﺨ ﻴﻬﺎ ﻭﺸـﻔﺘﻴﻬﺎ. ﺩ ﺭ ﻘ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻐﻴﻨﻲ، ﺘﺤﺫﻑ ﺼﺒﺎﻱ، ﻭﺘﻘﻭل ﻟﻲ ﻤﻥ ﻏﻴـﺭ ﺼﻭﺕ: ﻻ. ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻤﺄﻭﺍﻫﺎ. ﻤﻥ ﻴﻌـﺭﻑ ﺃﻴـﻥ ﺘﺒﻴـﺕ؟ ﺇﻻﻡ ﺘﺄﻭﻯ؟ ﻓﻲ ﺯﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ؟ ﺘﺤﺕ ﺃﺭﺠل ﺠﺎﻤﻭﺴﺔ ﻤﻥ؟ ﻋﻠﻰ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺘﺘﻠﺼﺹ ﻤﻨﺴﺭﺒﺔ، ﻤﻠﺘﺼـﻘﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﻁـﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻭﺏ ﺍﻟﻨ ﺀ ﻭﺍﻟﻘﺵ ﻭﺃﻋﻭﺍﺩ ﺍﻟﺫﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻓﺔ، ﺘﺨﻔـﻲ ﻲ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺒﻁﺭﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﻌﻔﺭﺓ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺏ، ﻤﻐﺒـﺭﺓ ﺭﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ. ﺨﻀﺭﺓ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﺇﻥ ﺤﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﺼﺎ – ﻴﺎ ﻭﻟﹾﺩﺍﻩ – ﻟﻡ ﺘﻜـﻥ ِ ﺘﻐﺴل ﻁﺭﺤﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻫﺩﻤﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﻏﺭﻭﺏ ﺍﻟﺸـﻤﺱ، ﺘﺨﺘـﺎﺭ ِ ﹶ ﻤﻨ ﻻ ﻭﻋﺭﺍ ﻭﻤﺘﺤﺩ ﺍ ﻟﻠﺘﺭﻋﺔ، ﺒﻌﻴ ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻗﻲ ﺠﺎﺭ ِﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻴ ﺩ ﺭ ﹾﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﻤﻸ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﻟﻴﺹ ﺃﻭ ﹶﻨﺯل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﺘﻐﺘﺴل ﻓﻴﻬـﺎ ﺘ ﺘ ﺍﻟﺒﻘﺭ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﻏﺴﻴل ﺍﻟﻬﺩﻭﻡ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻴﻥ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺘﺎﺭﻫﺎ ﻭﺘﻜ ﺴﻬﺎ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻁ ﺍﻨـﺔ ﻭﻨﺴـﻭﺍﻨﻬﺎ، ﻴﺜﺭﺜـﺭﻥ ﺭ ﺭ ﻭﻴﻀﺤﻜﻥ ﻭﻴﺘﻐﺎﻤﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﻴﺢ ﻭﺍﻟﺠﺎ ،ﻭﻴﺸـﺘﻐﻠﻥ ﺒﺠـ ، ﺩ ﻱ ٧٦
- 69. ﺃﻓﺨﺎﺫﻫﻥ ﺴﻤﺭﺍﺀ ﻤﻜﺸﻭﻓﺔﻭﻻﻤﻌﺔ ﻤﻥ ﻨـﺩﻯ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺘﺜـﺭ، ﻋﺎﺭﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺤﺱ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ. ٍ ﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻨﻁﺭﻭﻥ، ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺌﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﺭﺤﻴﻠﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺭﺼﻑ ﺸﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫ ﺨـﺎﻟﻲ ﻨﺎﺜـﺎﻥ ﻋﻬﺩﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﺴﻤﻪ ﻗﻁ، ﻜﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺒﻘﺎل، ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﻟﻠﻴل. ﺃﻨﺎ ﻭﺨﺎﻟﻲ ﻨﺎﺜﺎﻥ، ﻭﺃﺴـﻌﺩ ﺃﻓﻨﺩﻱ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﺕ ﻋﻤﻲ ﺴﻠﻭﺍﻨﺱ ﺍﻟﺼﺭﺍﻑ. ﺃﺨﺭﺝ ﻟﻨـﺎ ﺸـﻨﻭﺩﺓ ﻤﻘﻌﺩﻴﻥ ﻤﺩﻭﺭﻴﻥ، ﺩﻭﻥ ﻅﻬﺭ، ﻋﻤﻠﻬﻤﺎ ﻟﻪ ﺨﺎﻟﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎل ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻫﻨﺎ ﺃﻭل ﺍﻟﺼﻴﻑ، ﻭﺠﻠﺱ ﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺤ ﺭﺓ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﺠ ﺃﻤﺎ ﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭﺯﺍﻥ ﻓﻘﺩ ﻋﺯﻡ ﻭﺤﻠﻑ ﻋﻠـﻰ ﺨـﺎﻟﻲ ﻨﺎﺜـﺎﻥ ﻟﻴﺄﺨﺫﻩ. ﻜﻨﺎ ﻨﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ، ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ، ﻭﻭﺭﺍﺀﻨﺎ ﺤﺎﺌﻁ ﺴـﺩ ﻁﻭﻴل ﻤﺘﻠﻭ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﻤﻨﻔﺫ، ﺤﺎﺌﻁ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻭﺍﻥ، ﺼﺎﺤﺏ ٍ ﻜ ﱠﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﺇﻤﺎﻡ ﻤﺴﺠﺩﻫﺎ ﻭﻤﻘﺭﺌﻬﺎ. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﺠﺯ ﺃﻫل ﺒﻴﺘـﻪ ﹸﺘ ﻋﻥ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﻴﻤﻨﻌﻬﻡ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺃﻫﻠﻬﺎ، ﻨﺼـﺎﺭﻯ ﻭﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ، ﻴﺤ ﻁ ﻋﻠﻰ ﻜﻨﺯ ﻫﺵ ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻻﺸﺘﻌﺎل. ﹼ ﻭ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺒ ﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻁ ﺍﻨﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻜﻨﻪ ﻜل ﺭ ﺤ ﺃﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ، ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺒﻴﺘﺎﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ. ٨٦
- 70. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻘﺩﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ، ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺒﻴـﻭﺕ ِ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ. ﺍﻟﺠﺭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ ﻴﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺸﻘﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ. ﹼ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﻁﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟ ِﺒﻠـﻲ، ﻴﻁـل ﻋﻠـﻰ ّ ﻘ ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴل ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﺍﻟﻁﻠﻤﺒـﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺤﻭﺵ ﺍﻟﺠـﺎﻤﻊ، ﺘﻤـﺩ ﺍﻟﻤﻴﻀـﺔ ﺒﻤﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﺭﺍﺌﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﻌﺏ ﻗﻠﻴﻼ ﺘﺭﻏﻴﺘﻪ ﺒﺎﻟﺼﺎﺒﻭﻥ. ﻭﻜﻨﺕ ﺘﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﻙ ﺩ ﺍﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻴﺴـﻰ ﻭ ﻭﺘﻌﺭﻴﺸﺔ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﻨﺒﺔ ﺍﻟﻌﺠﻔﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺤﻠﺔ ﻋﻠـﻰ ﻤﺼﻁﺒﺘﻪ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺴﻭﺭ ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺸﻭﻕ ﺒﺎﻟﺯﺠﺎﺝ ﺍﻟﻤﻜﺴﻭﺭ ﻭﺸﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﹶل ﻭﺍﻟﺯﹶﻊ، ﻁﺎﻟﻌﺎ ﻤـﻥ ِﻟ ﹸﻠ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻴل ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ ﻻ ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻴﻬـﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎ ﺃﺒﻭ ﺃﻨﻴﺱ – ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴـﺔ ﻤـﻥ ﻋﺎﺌﻠـﺔ ﺩﺍﻭﺩ – ﻭﺨﺎﺩﻤﻪ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺤﻤﺩﺍﻥ. ﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﻻ ﻴﺯﻭﺭ ﻭﻻ ﻠﻡ ﺒﻪ ﺃﺤـﺩ، ﻴ ﻻ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺸﺒﻲ ﺍﻟﻌﺭﻴﺽ ﻷﺤﺩ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺠﺎﺀ ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟـﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻁﺎﻟ ﺎ ﺒﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘﺼـﺭ ﺍﻟﻌﻴﻨـﻲ ﻓـﻲ ﺒ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﺤﺔ ﺍﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺎﺘﺕ، ﻭﺠﺎﺀ ﻤﻌﻪ ﺒﺭ ﹼﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﻗ ﻗﺎل ﺇﻨﻬﺎ ﺯﻤﻴﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﺃﺒﻭ ﺃﻨﻴﺱ ﻤـﻥ ﺩﻤﻨﻬـﻭﺭ، ٩٦
- 71. ﻁﺭﺩ ﺍﺒﻨﻪ ﻤﻥﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ، ﻭﺍﺴﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﺒﻨﺕ؛ ﻭﺃﻁﻠﻕ ﺃﻨـﻴﺱ ﻋﻠـﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ؛ ﻭﻅﻠﺕ ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ ﺨﺎﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﻭﺸـﻬﺎ. ﻟـﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺴﻤﻊ ﻓﻲ ﻋﺯﻟﺘﻪ ﺇﻻ ﺼﻭﺕ ﻁﻠﻘﺔ ﻨﺎﺭ. ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ ﺘﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻗ ﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺒﻭ ﻁﺎﻗ ـﺔ، ﺨﻀـﺭﺍﺀ، ﻴ ﺒ ﻤﻨﺨﻔﻀﺔ، ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻑ ﺠﺴﺭ ﺍﻟﻨﻴل ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻊ، ﻭﻟﻬﺎ ﺸ ﺎﻙ ﺒ ﺤﺩﻴﺩﻱ ﻨﺭﻯ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻨﻌﺵ ﺍﻟﻤﻜﺴﻭ ﺒﺤﺭﻴﺭ ﺃﺨﻀﺭ ﻨﺎﺼل. ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻭﺍﻥ ﻴﻭﻗﺩ ﺍﻟﻤﺒﺨﺭﺓ ﻓﻲ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﻴﺘﺒ ﻙ ﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ. ﺭ ﺃﻤﺎ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒ ﺭﻱ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﺒﻴﺕ ﻓﻴـﻪ، ﻴﻁـل ّ ﺤ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ، ﺠﻨﺏ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺠﻭﺭﺓ، ﻫﻭ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﺕ ِﻨﻴﻨﺔ. ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﻭﺤﺩﻫﺎ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻤﺎﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺠﻬـﺎ ﻋﻤـﻲ ﺤ ﻤﻴﺴﺎﻙ ﺍﻟﺒﻨﻬﺎﻭﻱ، ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻟﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﺃﺼﻼ ﻭﻻ ﻓﺼﻼ، ﺴﻴﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻟﺴﺎﻥ، ﻭﻜﻠﻬﺎ ﻏﺯ ﻭﺘﻨﺨﻴﺱ. ﻋﺯﻡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺒﻜﺄﺱ ﻋﺭ ِـﻲ، ﺴﻘﺴـﻘﻪ ﺒﺎﻟﻤـﺎﺀ ﻗ ﻓﺎﺒﻴﺽ ﻭﻜ ﹸﻑ ﻗﻭﺍﻤﻪ، ﺯﻴﺘﻴﺎ، ﻜﺎﻟﻠﺒﻥ ﺍﻟﺤﻠﻴـﺏ، ﻭﻓﺎﺤـﺕ ﻤﻨـﻪ ﺜ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻴﻨﺴﻭﻥ ﺍﻟﻨﻔﺎﺫﺓ، ﻭﺤﺜﻨﻲ ﺨﺎﻟﻲ ﻨﺎﺜﺎﻥ ﺃﻥ ﺁﺨﺫﻩ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻜﺴﻭﻑ ﹸﺩ ﻴﺎ ﺒﻨﻲ ﺼﻬِل ﻴﺎﻤﺎ ﻋ ﻙ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺠﺭ ﻊ ﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﺒ ﻤ ﻠ ﺨ ﻜﻭﻨﻴﺎﻙ ﺃﻭ ﹶﺎﺭ ﻤﻌﺘ ﺭ ﻤﻥ ﺠ ﻙ ﻭﻴﺎﻤﺎ ﺃﻜل ﺯ ﹶﺭ ﻤﺯ ﹼﻁ ﻤﻥ ﺇﻴﺩ ﻏ ﻓ ﺩ ﺒ ﺘ ﺴﺘﻙ ﻴﺎﷲ ﻴﺎ ﻋﻡ ﺤﺩ ﻭﺍﺨﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﻤﺎ ﺤﺩ ﺤ ﺵ ﻭ ٠٧
- 72. ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ ﺇﻟﻰﺁﺨﺭﻩ. ﻭﻀﺤﻙ ﺃﺴﻌﺩ ﺃﻓﻨﺩﻱ ﺒﺼـﻔﺎﺀ ﻭﺼـﻌﺩ ﺍﻟﻌ ﻗﻲ ﻗﻠﻴﻼ – ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ – ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺴﻲ ﻭﺃﺤﺩ ﺒﺼـﺭﻱ ﻭﺘـﻴﻘﻅ ﺭ ﺤﺴﻲ ﻭﺘﻭﺘﺭ ﺠﺴﺩﻱ. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻭﺭ، ﻭﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﺭﺒﻊ ﺍﻟﻌ ﻗﻲ، ﻜـﺎﻥ ﺭ ﻟﺨﻁﻭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﺼﺩﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ، ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ. ﺍﻟﺭﻓﻭﻑ ﺤﻭﻟﻪ، ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ ﺨﻔﻴﻔﺔ، ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻋﻠـﺏ ﺍﻟـﺩﺨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﻴﺭ ﻤﻌﺩﻥ ﻜﻭﺘﺎﺭﻴﻠﻠﻲ ﺒﺎﻟﻘﺎﺭﻭﺼﺔ، ﻭﺒﺎﻟﻌﻠﺒـﺔ، ﻭ ﹶـﺭﻁ، ﻓ ﻭﺸﺎﻱ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﺎﻜﻭﺍﺕ ﻭﺭﻕ ﻤﺴﻁﺤﺔ ﺼﻔ ﹶﺎﻨﻪ ﺼـﻐﻴﺭﺓ ﹾﻁ ﺤﻤﺭﺍﺀ، ﻭﻋﻠﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﻭﻤﻜ ﺒﺔ ﻭﻁﺭ ﺔ ﺍﻟﺸﻜل، ﻭﻋﻠﻰ ﻴ ﻌ ﺍﻟﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ ﺃﻗﻤﺎﻉ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻏﻼﻓﻬﺎ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﺍﻷﺯﺭﻕ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻜﺴﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﺠﻨﺏ ﺍﻟﺒﻨﻙ ﻴﻀﺭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺸـﻨﻭﺩﺓ ﺒﺴـﻨﺠﺔ ﹶ ﺍﻟﻭ ﹼﺔ ﺍﻟﻤﻀﹼﻌﺔ ﻓﺘﻨﺒﺜﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﺸﺭﺍﺭﺍﺕ ﺤﻤﺭﺍﺀ ﻤﺘﻁﺎﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﻠ ﻗ ﺼﺩﻤﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺒﺼﻼﺒﺔ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻨﺎﺼﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ. ﺘﺤﺘﻬﺎ ﺒـﺎﻜﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﻓﻲ ﻋﺒﻭﺍﺕ ﻭﺭﻕ ﺭﻤﺎﺩﻱ ﻤﺭﺴﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻬﻭل. ﺠﻨﺒﻬﺎ ﺯﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺯﻴﺕ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﺎﻭﻱ ﺘﺭﺍﻜ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻋﻠـﻰ ﹶﻡ ﺩ ﻡ ﺯﺠﺎﺠﻬﺎ، ﻭﺃﻗﺭﺍﺹ ﺍﻟﻠﻭﻑ ﺍﻟﺨﺸﻥ ﺍﻟﻤﻠﺘﻑ ﻋﻠـﻰ ﻨﻔﺴـﻪ. ﹼ ﺴ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻜ ﺒﺎﺕ ﺼـﺎﺒﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺒﻠﺴـﻲ ﻓـﺎﺭﻭﻕ ﻌ ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺎﻓﺔ ﺍﺴﻭﺩﺕ ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻥ ﺍﻷﻀﻼﻉ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ. ﺃﻤـﺎ ﹾ ١٧
- 73. ﺼﻔﺎﺌﺢ ﺍﻟﺠﺎﺯ ﻓﻜﺎﻨﺕﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﺒﻌﻴﺩ ﻤﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻭﺭﺍﺌﺤﺘﻬـﺎ ﻋﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ. ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﺭﻓﻭﻑ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﻋـﺎﻤﺭﺓ. ﻟﻤﺒﺔ ﺠﺎﺯ ﻨﻤﺭﺓ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﺩﺨ ِﺴﺔ ﻓﻲ ﺨﻭﺍﺀ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ. ﻋﻠﻰ ِ ﹾﻤ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺘﺭﺒﺔ ﺃﻜﻭﺍﻡ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﻟﺢ ﺍﻟﺫﺭﺓ ﻭﺸﻭﺍﻻﺕ ﺍﻟﻐﹼـﺔ ﻠ ﻭﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﻭﺍﻟﺤﻠﺒﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﺒ ﹼﺎﻭ ﺍﻟﻨﺎﺸﻑ ﻓﻲ ﻤﻘﻁـﻑ ﻜﺒﻴـﺭ. ﺘ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﺍﻟﻁﺎﺯﺓ ﻤﺭﺼﻭﺼﺔ ﻓﻲ ﻗﻔﺹ ﻤﻌﻤـﻭل ﻤـﻥ ﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﺨﻴل، ﻫﺫﻩ ﻋﻤﻠﺔ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﺒﻨﻙ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻴﺎﻤـﺎ ﻗﺎﻴﻀـﺕ ﻜﻭﺯ ﺍﻟﺠﺎﺯ – ﺒﺎﻟﻜﻭﺒﻭﻥ – ﺒﻜﻭﺯ ﺍﻟﺫﺭﺓ، ﻟﺴ ﹼﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴـﺎ، ﻭ ـﻕ ﺤ ﹼ ﺘ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﻏﺯﺍﻟﺔ ﺒﺜﻼﺙ ﺒﻴﻀﺎﺕ ﻟﺠﺩﻱ ﺴـﺎﻭﻴﺭﺱ. ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺩ ﹼﺎﻨﺔ ﻴﺭﻓﻊ ﺍﻟﺒﻨﻙ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﻭﻴﺘﺭﻜـﻪ ﻜ ﻴﺴﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﻤﺘﻴﻪ ﺒﺨﺒﻁﺔ ﻗﻭﻴﺔ. ﻗﺩﺭﺕ ﻟﻲ ﺴﺒﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ، ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺃﺘﺄﻟﻕ ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻙ. ﹶ ﻴﺎ ﺃﻡ ﺍﻹﻟﻪ، ﻴﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﹸﺤﺼﻰ، ﻴـﺎ ﻤـﻭﺌﻠﻲ، ﺘ ﻻ ﺃﻋﺭﻓﻙ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ، ُﻨﻜﺭﻙ. ﺃﻨـﺕ ﻓـ ،ﻜـل ﻟﺤﻅـﺔ، ﱠ ِ ﻲ ﺃ ﺘﻌﺎﺴﺎﺘﻲ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟ ﹸﺭﻯ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩﺓ ﻨﺎﻀﺠﺔ ﻜﺎﻤﻠـﺔ ﹰ ﻘ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﻗﻌﺔ ﻨﻴﻤﻔ ﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺇﻴﺯﻩ ﻋﺸﺘﺎﺭ ﻤﺭﻴﻡ ﺭﺍﻤﺔ ﺍﺸﻔﻌﻲ ﻴ ﻟﻲ، ﺒﺤﻕ ﺍﻷ ﱠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻨﹾﻁﻕ ﺒﻬﺎ. ﺩﻓﻨﺕ ﻭﺠﻬﻲ ﻓﻲ ﻅﻼﻤﻙ ِ ﹸ ﹼ ﻨ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻁﻊ ﺒﻨﻭﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺄﻟ ﹰﺎ ﻤﻥ ﻜل ﺃﻨﻭﺍﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ. ﻘ ٢٧
- 74. ﻨﻭﺭ ﻤﻌﻤﻭ ﻴﺘﻲﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺩ ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ ﺘﺤﺕ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟ ﻭﻡ ﺍﻟﻘﺭﺩ ﺍﻟﻘﺩﺴﻲ ﻻ ﺃﺭﺍﻩ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨـﻪ ﺩ ﺠﺎﺜﻡ ﺒﻼ ﺤﺭﺍﻙ ﺒﻴﻥ ﺴﻌ ِﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﻱ ﺍﻟﻤﺠﺩﻭل ﺼﻼﺓ ﺘﻁﻬﻴـﺭ ﻔ ﻟﻶﺜﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻤﺎﻀﻴﺔ ﻭﺁﺘﻴﺔ ﺒﺯﻭﻍ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ. ﹸ ﹰ ﻭﻓﻲ ﺤﻤﻭﺓ ﺍﻟﻌ ﻗﻲ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﻜﺎﻥ ﺤﻀـﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻤـﺭ ﺭ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ، ﻗﻭﻴﺎ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﺘﻬﺩﻴﺩ، ﺘﺤﺕ ﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻭﺍﻥ ﺍﻟﺭﻤـﺎﺩﻱ ﺍﻟﻘﺎﺘﻡ، ﻓﻲ ﻁﺭﺍﻭﺓ ﻏﺒﺸﺔ ﺃﻭل ﺍﻟﻠﻴل، ﺘﻤﻴل ﻋﻠﻰ ﺭﺠﻠﻬﺎ ﻭﻫـﻲ ِ ِ ﺘﻨﺴﺭﺏ ﺤﺎﻓﻴﺔ، ﻗﺩﻤﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﺭﺒﺘﺎﻥ ﻨﺼﻑ ﺃﺼﺎﺒﻌﻬﻤﺎ ﻗـﺩ ﺘﺂﻜـل ﻭﺴﻘﻁ، ﻏﻠﻅﺕ ﺠﺫﻭﻋﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻭﺘﻜ ﺭﺕ، ﻋﻴﻨﺎﻫـﺎ ﻭﺤـﺩﻫﻤﺎ ﻭ ﻨﻘ ﺘﺎﻥ ﻤﺘﺄﻟﻘﺘﺎﻥ ﺒﻨﺎﺭ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻀـﺏ ﻭﻻ ﻤـﺭﺍﺭﺓ، ٍ ﻴ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﺍﻟﻤﻨﺴﺩل، ﻤﺴﺭ ﺎ ﻤﻤﺴ ﺍ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ، ﺘﺤـﺕ ﺩ ﺤ ﺍﻟﻁﺭﺤﺔ ﺍﻟﻤﻐﺒﺭﺓ ﺒﺎﻫﺘﺔ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ، ﻤﻔﺭﻭﺸﺔ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻫﺎ. ﻁﺭ ﺎ ﻭﺩﺍﻓ ًﺎ، ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﻤﻁﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤل ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﺌ ﻴ ﻋﺎﻡ. ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺸﻨﻭﺩﺓ، ﻜﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺃﻨـﺎ ﺼﻐﻴﺭ، ﻤﻊ ﺃﺒﻲ ﺍﷲ ﻴﺭﺤﻤﻪ ﻭﻴﻘ ﺱ ﺭﻭﺤﻪ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﻓﻌﻭﻩ، ﻗﺎل ﺩ ﻨﻀﺢ ﺍﻟﺠﺜﻤﺎﻥ ﻓﺠﺄﺓ ﺒﺎﻟﺩﻡ ﻭﺴﺎل ﺍﻟﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﻔـﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻔﻭﻓـﺔ ﺤﻭﻟﻪ، ﻜ ﹼﺎﻥ ﺃﺼﻔﺭ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ، ﻭﻜﺄﻥ ﺠـﺭﺍﺡ ﺍﻻﺴﺘﺸـﻬﺎﺩ ﺘ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ، ﺘﻨﺯﻑ، ﻗﺎل: ﺘﺤﹼﻠﺕ ﺭﻗﺎﺌﻕ ﺍﻟﺯﻨﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﻠ ﹾ ٣٧
- 75. ﺒﺼﻨﺩﻭﻗﻪ، ﻭﺘﻔ ﹼﺕﺨﺸﺏ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﻓﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ، ﺭ ﺘ ﻭﺍﺴﺘﺤﺎل ﻤﺴﺤﻭ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺭﻤﺎﺩ ﺒﺎﻫﺕ، ﻭﻟﻜـﻥ ﺒﻘﻴـﺕ ﻋﻼﻤـﺎﺕ ﻗ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻔﺎﺌﻑ ﺍﻟﻜ ﹼﺎﻥ ﻟـﻡ ﻴﻤﺴﺴـﻬﺎ ﺍﻟﺒﻠـﻰ ﺘ ﻭﻻ ﺃﺼﺎﺏ ﻓﺘﺎﺌﻠﻬﺎ ﻋﻁﺏ، ﻗﺎل، ﻜل ﺍﻟـﺩﻓﺎﺌﻥ ﺤﻭﻟـﻪ ﺴـﻘﻁﺕ ﹾ ِﻅﺎ ﺎ ﻤﻔﻜﻜﺔ ﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ، ﻭﺒﻘﻲ ﺠﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻴﻀـﻲﺀ ﻋ ﻤ ﻭﺠ ﻪ ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻑ ﺒﻨﻭﺭ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ، ﻜـﺄﻥ ﺍﻟـﺭﻭﺡ ٍ ﻬ ﻟﻡ ﺘﻔﺎﺭﻗﻪ ﺒﻌﺩ، ﻗﺎل، ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺨﺭﺠﻭﻩ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻭﺩﻋـﻭﻩ ﺼﻨﺩﻭﻗﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭل ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ﺍﻟﺠﻭﺯ ﺍﻟﺜﻤﻴﻥ، ِﺭﺍ، ﺩﻭﻥ ﺴ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ، ﺼﹼﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ، ﻤﺴﺎﺀ، ﻋﻠـﻰ ﻠ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺸﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﺤﺘﺸﺩﺓ ﺒﺎﻟﻨـﺎﺱ، ﻻ ﻴﻨـﺩ ﻋﻨﻬﻡ ﺼﻭﺕ، ﻭﺍﻟﻘﺩﺍﺱ ﺍﻟ ِﺭﻱ ﻓﻲ ﻋﻨﻔﻭﺍﻥ ﺘﻘﻠﺒﻪ، ﺭﺃﻴﺘﻪ، ﻗﺎل، ﺴ ﻗﻭﻱ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﻤﺎ ﺯﺍل، ﻤﻤﺘﻠﺌﺎ ﺒﺎﻟﻨﻌﻤﺔ، ﻤﻬﻴﺒﺎ، ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﺎﺘﻪ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻭﺼﻑ، ﺘﺠﺎﻭ ﻫﺎ ﻭﻋﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ، ـﻔﺕ ﺼ ﹶ ﹾ ﺯ ﻤﻼﻤﺤﻪ، ﻭﺭﺍﻗﺕ، ﻨﺎل ﺇﻜﻠﻴل ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ، ﻗﺎل. ﻋﺜﺭﻭﺍ ﺘﺤﺕ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ ﻋﻠﻰ ﺠﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺒﺴﺎﺩﻩ، ﻤﺤﺘﻔﻅـﺎ ﺒﻜﻴﺎﻨﻪ، ﻗﺎل. ٤٧
- 76. ﻗﻠﺕ ﻟﻙ: ﺃﺤﺘﺎﺝﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺠﺭ، ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺝ ﺍﻟﺴﺎﺠﻲ، ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺭﺱ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻘﺔ ﺍﻟﺼﺎﺭﺨﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﻤﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻟﻜﻲ ﺃﻋـﺭﻑ ﹶ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻟﻜﻲ ﺃﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺜﻘل ﺍﻟﺩﻫﻭﺭ ﺒﻜل ﻤﺠﺩﻩ ﻭﺃﻜﺎﻟﻴﻠﻪ. ﻟﻴﺴﺕ ﺤﺭﻴﺘﻲ ﻤﺤﺒﻭﺴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻋﻥ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻋﻥ ﺘﺠﹼﻴﺎﺕ ﺠﺴﺩ ﺍﷲ. ﺁﺨﺫ ﻗﺭﺒﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﻠ ﺴﻁﻭﻉ ﻟﻴل ﻻﻨﻬﺎﺌﻲ ﺍﻷﻓﻕ. ٍ ﻻ. ﻟﻡ ﺃﻗل ﻟﻙ ﺫﻟﻙ ِ ﻟﻡ ﺃﻗﻠﻪ ﻻ ﺃﻗﻭﻟﻪ ﺃﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟ ِﻴل ﻭﺍﻟﻘﺎل؟ ﻘ ﻋﺩﺩﺕ ﺼﻴﺎﺡ ﺍﻟﺩﻴﻙ، ﻤﺭﺘﻴﻥ، ﻓﻘﻁ ﹸ ﺃﻅل ﺃﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ. ُ ﻫل ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻋﻥ ﺘﺠﹼﻴﺎﺕ ﺠﺴـﺩ ﺍﷲ، ﻓـﻲ ﻠ ﹸ ﺠﺴﺩﻙ ﻭﻋﺠﻴﻨﺘﻪ؟ ﺃﻡ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺠﺴﺩﻙ ﺘﺤﺕ ﺒ ﹶﺭﺓ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﻋﻤـﺔ، ﻓـﻲ ﺸ ﻋ ل ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ، ﻭﻓﻲ ﺯﻫﻭﺭﻩ ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﻗﻁﺔ ﻓـﻲ ﺘـﺭﺍﺏ ﻀ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ؟ ٥٧
- 77. ﻗﺎل ﻜﺎﻥ ﺠﺴﺩﻩﺃﺒﻴﺽ ﺍﻟﻠﻭﻥ، ﻨﻀﺭﺍ، ﻗﺎل، ﻭﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ ﺴﻜﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻨﻴﻨﺔ ﻋﻁﺭ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻏﺎﻟﻴﺔ، ﺍﺴﻭﺩ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ، ِ ﻜﻠﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻅل ﻋﻠﻰ ﻟﺩﻭﻨﺔ ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ ﻭﻁﺭﺍﻭﺘﻬﺎ. ﻭﺒﻘﻴﺕ ﻓـﻲ ِ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺴ ﺩ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ، ﺁﺜﺎﺭ ﻜﺩﻤﺎﺕ ﻗﺎﺘﻤﺔ، ﺠ ﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺭ ﻭ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﻌﺫﻴﺒﻪ، ﺠﻠﺩﻭﻩ، ﻭﺠﺫﺒﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺴﻠﻡ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻭﺃﺭﻜﺒﻭﻩ ﺒﺎﻟﻤﻘﻠﻭﺏ، ﺩﺍﻤ ﺎ ﻤﺭﻀﻭ ﺎ، ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻤﻭﺴـﺔ، ﻀ ﻴ ﻭﻁﺎﻓﻭﺍ ﺒﻪ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ. ﻋﺼﺒﻭﺍ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻤﺩﺓ ﻓﻲ ﹸﺭﺓ، ﻓـﻲ ﺃﺒـﻭ ﺯﻋﺒـل، ﻁ ﻭﻀﻌﻭﺍ ﺍﻷﺴﻼﻙ ﺍﻟﻤﻜﻬﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺫ ﹶﺭﻩ ﻭﺤﻭل ﺨﺼﻴﺘﻴﻪ ﻭﻋﻠـﻰ ﹶﻜ ﺤﻠﻤﺘﻲ ﺼﺩﺭﻩ، ﻜﺴﺭﻭﺍ ﺃﺴﻨﺎﻨﻪ ﺒﻠﻜﻤﺎﺕ ﻗﻭﻴﺔ، ﺃﻭﻗﻔﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻋﺎﺭ ﺎ، ﻭﻋﹼﻘﻭﻩ ﻤﻥ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻓﻘـﺩ ﺍﻟـﻭﻋﻲ، ﻭﻗـﺎﻟﻭﺍ ﻠ ﻴ ﺍﻋﺘﺭﻑ.. ﺍﻋﺘﺭﻑ. ﻓﻲ ﺒﻜﻴﻥ ﻭﺒﺭﻟﻴﻥ، ﻓﻲ ﺭﻭﻤﺎ ﻭﻗﺭﻁﺎﺠﻨـﺔ، ﻓـﻲ ﻟـﻭﺭﻨﺯﻭ ﻤﺎﺭﻜﻴﺯ ﻭﺒﻴﻭﻨﻴﺱ ﺃﻴﺭﻴﺱ، ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺒﻐـﺩﺍﺩ، ﻓـﻲ ﺴـﻴﻭل ﻭﻫﺎﻨﻭﻱ، ﻜﹼﻬﻡ ﺴﻭﺍﺀ. ﻠ ﺍﻟﻜﺩﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻬﺎﺕ ﻗﺩ ﻨﻌﻤﺕ ﺒﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﻜﺄﻨﻬـﺎ ﻭ ـﺎﻤﺔ ﺴ ﻤ ﺎﻓﺔ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺫﺭﺍﻋﺎﻥ ﻤﻨﺯﻭﻋﺘﻴﻥ ﻋﻥ ﻋﻅﺎﻡ ﺍﻟﻜﺘﻔﻴﻥ، ﻭﺁﺜﺎﺭ ﻀ ﺍﻟﻘﻁﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻐﻠﻲ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﺘﺎﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﻙ. ﺤﺭﻭﻕ ٦٧
- 78. ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻋﻠﻰﻫﻴﺌﺔ ﺴﻴﻭﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ، ﻭﺍﻟﻜ ﹼﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩ ﻼ ﹸﺭﺴﺕ ﻓﻲ ﻟﺤﻤﻪ ﻭﻋﻅﻤﻪ ﻏﺭﺴﺎ، ﺘ ﻜﺕ ﻓﺘﺤﺎﺕ ﻏﺎﺌﺭﺓ ﺜﻘﻭﺏ ﹶﺭ ﹾ ﻏ ﻫﻠﺏ ﻤﺭﻜﺏ ﺤﺎﺩ ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ، ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﺭ، ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻗـﺎﻨﻴﻡ ﺍﻟﻌـﺫﺍﺏ ﻭﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ. ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺒﻼ ﺍﺴﻡ ﻭﻻ ﻋﺩﺩ. ﺒﻼ ﻤﺠﺩ ﻭﻻ ﹸﺼﺏ. ﻨ ﺼﻔﻭﻓﻬﻡ ﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺘﺴﻘﻁ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﺒﻼ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺒﻼ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ. ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺘﻲ – ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻲ – ﺃﺠﺩ ﻨﻔﺴﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﹸﺴﺩﻱ ﻟﻙ ﺘ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻭﻕ، ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺯﻤﻥ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻟﻥ ﻴﺼﻠﻙ ﺃﺒﺩﺍ، ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻴﺴﻘﻁ ﺩﻯ ﻤﻬـﺩﺭﺍ ﻓـﻲ ﺴ ﻭﺤﺸﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﻀﺭﻭﺒﺔ ﺒﻴﻨﻨﺎ. ﻫل ﺍﻟﺤﺏ، ﻭﺍﻟﺸـﻭﻕ، ﺩﺍﺌﻤـﺎ ﻴﻀﻴﻊ ﺩﻯ؟ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ؟ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ. ﻫل ﺘﺭﺴﻠﻴﻥ ﺇﻟﻲ – ﺃﻨﺕ – ِ ﺴ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻨ ؟ ﻻ ﻴﺼﻠﻨﻲ ﻤﻨﻙ ﺸﻲﺀ ﻭ ﺇﻻ ﺍﻟﺼﻤﺕ. ﻭﻻ ﻤﻨﻬﻡ، ﻭﻻ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ. ﻫﻭﺍﺠﺱ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﻩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻘﻁﻊ، ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﺹ. ﺍﻟﺨﻠﻭﺹ ﻤﻥ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻙ ﻭﺍﻟﺘﺸ ﺙ. ﻌ ﻭﺭﻏﺒﺔ – ﻟﻙ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻴﻬﺎ؟ - ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻁﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﹼ ﹸ ﺘﺘﻜﺜﻑ ﻤﻥ ﺼﻤﺘﻲ ﻭﺍﻨﻘﻁﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ، ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻻ ﻨﻜﻭﻥ ﻤﻌﺎ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻜﻭﻥ ﻤﻌﺎ، ﺃﻴﻀﺎ. ٧٧
- 79. ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻨﻘﻴﺔﺍﻟﻤﺭﺍﺭﺓ ﺒﺄﻗﺭﺍﺹ ﻴﺒﻴﻌﻬﺎ ﺍﻟﺼﻴﺩﻟﻲ، ﻜﺤ ﺎﺕ ﺒ ﺍﻷﺴﺒﺭﻴﻥ؟ ﺤﺭﻴﺘﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻘﻁ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ. ﻭﺒﺼﻭﺘﻪ ﺍﻟﻤﺒﺤﻭﺡ ﺍﻟﺨﺸﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﺒﺭ ﺒﻠﻐﻡ ﺍﻟﻤﻌ ـل ﺴ ﻭ ﹸﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﺍﻟﻤﻌﺠﻭﻨﺔ، ﻤﺩﻓﻭﻨﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ، ﻭﻫﻭ ﻜ ﻴﺤ ﻕ ﺒﻘ ﺭ ﻨﻅﺭ ﻭﺍﻀﺢ، ﻋﺒﺭ ﻏﺒﺸـﺔ ﺃﻭل ﺍﻟﻠﻴـل، ﺒﻌﻴﻨﻴـﻪ ٍ ﺩ ِﺼ ﺍﻟﺠﺎﺤﻅﺘﻴﻥ ﻗﻠﻴﻼ. ﻭﺠﻬﻪ، ﻤﺩﻭ ﺍ ﻟﺤﻴ ﺎ ﺘﻨﻘﺸﻪ ﺨـﺭﻭﻡ ﺭﻓﻴﻌـﺔ ﻤ ﺭ ﻜﻨﻐﹾﺯ ﺍﻹﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﺜﺭ ﺠﺩﺭﻱ ﻗﺩﻴﻡ، ﻴﻤﺘﺩ ﻓـﻲ ﺤﺭﻜـﺔ ﺘﺤﺩﻴ ِـﻪ ﻘ ﹶ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ، ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻕ ﻤﺘﻴﻥ ﻗﺼﻴﺭ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺸﻨﻭﺩﺓ ٍ ﻴﺤﻜﻲ – ﺩﻭﻥ ﺤﺭﺝ – ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻭﺍﻥ، ﺠﺎﺭﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻔﺘﺢ ﺒﺎﺒﻪ ﻷﺤﺩ. ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﻠﻡ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻤﻥ "ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ" ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺭﺅﻫﺎ ﺃﺒﻭﻫﺎ، ﺒﺎﻴﺘﺔ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﻍ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻤﺩﺘﻨﺎ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻴﺴﻭﻱ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﺃﻫل ﺒﻴﺘﻪ، ﻴﺴﺎﻋﺩﻭﻥ ﺒﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻗﻴـﺩ ﺍﻟﻜـﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭ ﻭﺍﻟﻔﺭﻥ، ﺜﻡ ﻴﺭﻤﻭﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺏ، ﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﺤﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﺼﺎ ﺇﻟـﻰ ﻜﺭﻴﻤﺔ. ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺤﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﺼﺎ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺩﻭﻥ ﺇﺫﻥ، ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻷﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ. ﺍﻟﺒ ﺹ ﻜﺎﻥ ﺤﺼﻨﻬﺎ ﺍﻟـﻭﺍﻗﻲ ﺭ ٍ ﺍﻟﻤﻨﻴﻊ، ﺴﻭﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻴﺤﻴﻁﻬﺎ ﺒﺄﻤﺎﻥ ﺨﺎﺹ ﺒﻬﺎ ﻭﺤﺩﻫﺎ. ﻭﻜﺭﻴﻤﺔ ٍ ٍ ٨٧
- 80. ﺘﻘﻁﻊ ﺒﺎﻟﻤﻘﺹ ﻜﻠﻤﺔ"ﻤﺤﻤﺩ" ﺒﺎﻟﺒﻨﻁ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﺴـﻭﺍﺀ، ﻭﺘﺨﺘﺎﺭ ﻗﺼﺎﺼﺎﺕ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ "ﺭﺴﺎﺌل ﻏـﺭﺍﻡ ﺠﺩﻴﺩﺓ" ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﺴﻠﻴﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻷﺤﺩ، ﺘﺴ ﻴﻬﺎ ﻭﺘﻠﺼـﻘﻬﺎ، ﺒﺼـﻤﻎ ﻭ ﺘﺼﻨﻌﻪ ﻤﻥ ﻗﺸﺭ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺴﻨﻁ ﻓﻲ ﺤﻭﺵ ﺒﻴﺘﻬﻡ، ﻋﻠـﻰ ﻭﺭﻕ ﻜﺭﺍﺭﻴﺱ ﻜﻨﻅﺎﻡ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴـﺔ، ﻭﺘﺒﻌﺜﻬـﺎ، ﻤـﻊ ﺤﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﺼﺎ، ﻤﺭﺍﺴﻴل ﻏﺭﺍﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﺒﻥ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﺘﺩﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﺴﺦ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻤﻨﺯﻭﻋﺔ ﺍﻟﻐﻼﻑ، ﺍﺼﻔﺭ ﻭﺭﻗﻬﺎ ﻭﺒﻠﻴـﺕ ٍ ﺃﺭﻜﺎﻨﻪ، ﻤﻥ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﺏ ﺃﻭ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﺒﻌـﺔ ﺍﻟﻌﺼـﺭﻴﺔ ﻟﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺇﻟﻴﺎﺱ ﺃﻨﻁﻭﻥ ﺇﻟﻴﺎﺱ ﻤﻥ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﻁـﺎﻨﻴﻭﺱ ﻋﺒﺩﻩ. ﻗﺎل ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﻗﺎل ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟ ِﺭﺍﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻘ ﹾ ﹾ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻔﺭ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻬـﺎ ﺍﻟﺘـﻲ ﻁﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻭﺍﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﺎﻋﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺫﺍﻋﺕ ﺤﻜﺎﻴـﺎﺕ – ﻏﻴﺭ ﻤﺅﻜﺩﺓ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ – ﻋﻥ ﺫﻫﺎﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺏ – ﻤﻥ ﺯﻤـﺎﻥ – ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻁﺎﺤﻭﻨﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺩﺭﺍ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎ ﻭﺍﻟﻬـﻴﺵ، ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴﻭﺍﻥ ﻭﺒﻴﻥ ﻭﻻﺩ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﻌﺎﻴﻘﻴﻥ ﺍﻟﻔﺴﺩﺍﻨﻴﻥ. ﻏﺎﺭﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻁﻴﻨﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﻗﺩﻤﻴﻪ، ﺍﻨﺯﻟﻘﺕ ﺭﺠـﻼﻩ ﻓـﻲ ﻭﺤل ﻟ ﻥ ﻤﺭ ﺏ ﻁﺭﻱ ﺍﻟﻤﻠﻤﺱ ﻴﺠﺫﺒﻪ ﺒﺘﻭﻕ ﻻ ـﺭ ،ﻫـل ٍ ﻴ ﺩ ﺤ ﻴ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﻏﻀﺏ، ﺭﻗﺭﻗﺎﺕ ﺍﺨﺘﻨﺎﻕ ﺍﻟﺤﻠﻡ، ﻁﻌﻡ ﺍﻟﻤﻠﺢ ٩٧
- 81. ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺘﻴﻥ،ﻀﺭﺒﺎﺘﻬﺎ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﻟﻜﻥ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﺼﺩﺭﻩ ﻴﺩﺭ ﺒﺎﻟﺤﻨﻭ ﺍﻟﻤﻭﺠﻊ ﻭﻫﻲ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻴﺩﻓﻊ ﺒﺭﺃﺴـﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﻨﺼـﺭ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟ ﻌﺎﺩﻱ ﻭﺘﻁﺎﻭﻋـﻪ، ﺍﺭﺘﻔﻌـﺕ ﺍﻟﻤﻴـﺎﻩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻤ ﻴﺘﻁﺎﻴﺭ ﻟﻬﺎ ﺭﺸﺎﺵ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺭﻜﺒﺘﻴﻪ، ﻴﻀـﻐﻁ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﺩ ﺭ ﺍﻟﻤﻀﻠﻊ ﺍﻟﻨﺤﻴل، ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺌﻪ ﺍﻟﻤﻀﺭﻭﺏ ﻗﻨﺎﻉ ﻭ ﻨﺤﺎﺱ ﺴﻁﺤﻪ ﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠل ﺍﻨﺤﺴﺭﺕ ﻜل ﻋﻭﺭﺍﺘﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺠـﺄﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﻭﺝ ﺍﻟﺨﻔﻴﻑ ﺍﻟﺭﻴﺵ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭﻱ ﻴﻐﻁﻲ ﻴﺩﻴـﻪ ﻭﻴﺜﻴﺭﻩ ﻓﻴﻨﺘﺼﺏ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻘـﺫﻑ، ﻁﺭﺤﺘﻬـﺎ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﺀ ﻤﻔﺭﻭﺸﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺘﻁﻔﻭ ﺘﺤﺕ ﺴﻘﻑ ﺍﻟﻤﻭﺝ ﺒﻘﻠﻴل ﻻ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﺇﻟﻰ ﺴﻁﺤﻪ ﻭﻻ ﺘﻐﻭﺹ، ﻟﻬﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﻨﻘﻠﺏ، ﺍﺴـﺘﻜﻨﺕ ﺒـﻴﻥ ﱠ ﹾ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﻭﻫﻲ ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﺘﺘﻔﹼﺕ ﻭﺘﻤﻭﺀ ﻗﻠـﻴﻼ ﻤﻭﺍﺀﻫـﺎ ﺍﻟﻤ ِـﺏ ﺤ ﻠ ﺍﻟﺸﺎﻜﻲ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺒﺎﻟﺠﻤﻴل، ﺃﻴﻀﻌﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺒﻴﺩﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺘﻴﻥ؟ ﻗﻠﺒﻪ ﻴﺼﺭﺥ ﺼﺭﺨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺈﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﻨﺴﺎﺏ ﻭﻴﺜﻭﺥ ﻓـﻲ ﻋﻤﻕ ﺴﺎﻜﻥ ﻤﻅﻠﻡ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﺍﻟﺤﻤﻴﻡ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ٍ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺍﺴﻡ ﻟﻪ. ﺴﺕ ﺍﻟﺨ ﺎﺴﻴﻥ ﺒﺕ ﻏﻴﻭﻡ ﺍﻟﻁ ﺍﻨﺔ ﺍﻟﺸﺘﻭ ﺔ ﺴﺤ ﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺘﻤـﺔ ﻴ ﺒ ﺭ ﹼ ِ ﹼ ﹶﻤ ﺘﻠﻘﻲ ﻅﻼﻻ ﻤﺘﻤ ﺠﺔ، ﺜﻌﺎﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﺭﺩﺘﻲ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺸـﻭﻜﺘﻬﺎ ﻭ ﻓﻲ ﺸﻔﺘﻲ ﺠﺭﺤﻬﺎ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﻻ ﻴﺭﻡ ﻗﻠﺕ ﻟﻥ ﺃﻀﻤ ﻩ ﺃﺩﻉ ﺍﻟﺩﻡ ﻴﻨﺯ ﺩ ٠٨
- 82. ﺤﺘﻰ ﻤﺠﻲﺀ ﺍﻟﺼﺒﺢﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺇﻴﺫﺍﻥ ﻟﻪ ﺒﻤﺠﻲﺀ ﺠﺎﺭﻴـﺔ ﺤـﺎﺒﻲ ﺍﻟﻤﺒﺫﻭﻟﺔ ﻁﻭ ﺎ ﺃﻭ ﻗﺴ ﺍ، ﺍﻟﻤﻭﻤﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻟـﻡ ﻴﻤﺴﺴـﻬﺎ ﺒﺸـﺭ ﺭ ﻋ ﺨﺼﻴﺎﻨﻙ ﻴﺒ ﹼﺭﻭﻨﻙ ﺒﺎﻟﺼﻨﺩل ﻭﺍﻟﻌﻨﺒﺭ ﻭﺍﻟﻁﻴـﻭﺏ ﻤـﻥ ﻭﺭﺍﺀ ِ ﺨ ﺤﺠﺎﺭﺓ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ ﻋﺒﻕ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﺍﻟﺤ ﻴﻑ ﻓﻴﻪ ﻨﺘﻥ ﺠ ﹼﺍﺏ ﻴﻁـ ﻕ ﻭ ﺫ ﺭ ﻋﻨﻘﻙ ﺘﻁﻴﺭ ﺠﺒﺎل ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﻭﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻕ ﺴ ﺒﺎ ﻤﻬﺩﺭﺓ ﻗﻠﺕ ﺤ ِ ﺤﺠﺎﺭﺓ ﻓﻭﻕ ﺤﺠﺎﺭﺓ؟ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ ﺘﻅل ﺘﺭﺘﻔﻊ ﺍﻷﻨﻘﺎﺽ؟ ﻴﻤﺎﻤـﺔ ﻤﻘﺼﻭﺼﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﻭﻤﺤﹼﻘﺔ ﻻ ﺘﺴﻘﻁ ﺍﻟﻜﺒﺵ ﺍﻟﻨ ﹼـﺎﺡ ﺍﻟﻜـﺒﺵ ﻁ ﻠ ﺍﻟﻨ ﹼﺎﺡ ﻴﻁﺎﺭﺩﻙ ﺒﻼ ﻫﻭﺍﺩﺓ ﻴﻀﺭﺒﻙ ﺒﻘﺭﻨﻴﻥ ﻻ ﺘﻨﻜﺴﺭ ﺤﻔﺎﻓﻴﻬﺎ ﻁ ﺍﻟﻤﺩ ﺒﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺴﺔ ﺘﻤﺘﻠﺊ ﻀﺭﻭﻋﻬﺎ ﺒﺎﻟﻠﺒﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻭﻙ ﻓﻴﻪ ﻗﻭﺍﻤﻙ ِ ﺒ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻤﻀﺭﻭﺏ ﺒﺎﻟﻌ ﺍﺭ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺘﻁﻔـﻭ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻭ ﺍﻟﺒﻁﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ ﺃﻋﻭﺍﺩ ﺍﻟﺫﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺸﻔﺔ ﺘﻨ ِﻠﺏ ﻭﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﹾﻘ ﺤﺎﺸﻴﺘﻙ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭﺓ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻜﺒﺎﺕ ﻜل ﺍﻟﺭﺒﺎﻁﺎﺕ ﻤﻔﻜﻭﻜﺔ ﻭﻜل ﺍﻷﻨﺸﻭﻁﺎﺕ ﻤﺤﻠﻭﻟﺔ ﻨ ﺍﺭ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎل ﻓﻴـﻪ ﺸـﺭﻯ ﺒ ﻭ ﻟﻌﺏ ﺍﻟﻐﺭﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﻁﺏ ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ ﻨﺩﺍﺀ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤﻁﺏ ﻓـﻲ ﺍﻷﻓﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﻨﻴﻥ. ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﺼ ﹼﺎﺭﺓ ﺍﻹﻜﺴـﺒﺭﻴﺱ ﺍﻟﻁـ ﺍﻟﻲ ﻭ ﻔ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺘﻤﺘﺹ ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ ﻗ ﺘﻬﺎ ﻭﻴﻘﻭل ﺠﺩﻱ ﺴـﺎﻭﻴﺭﺱ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻭ ﻴﺨﻁﺊ ﻗﻭﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﻤﺭﺓ: ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺤﺩﺍﺸﺭ ﻭﻨ ﻴﺎ ﻭﻻﺩ ﻜﻤـﺎﻥ ﹸﺹ ١٨
- 83. ﺴﺎﻋﺔ ﻜﺩﻩ ﻋﺭﻴﺎﻥﺍﻓﻨﺩﻱ ﺍﻟﺒﻭﺴﻁﺠﻲ ﺤﻴﻭﺼل ﺤ ﺍﻨﺎ ﻭﻴﻁﻠـﺏ ﺩ ﺸﺭﺒﺔ ﻤ ﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺨﻀﺭﺓ. ﻴ ﺭﺃﻴﺕ ﺤﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﺼﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﺇﻟ ،ﻓﻲ ﻋﺯ ﺍﻟﻅﻬﺭ. ﻤﻥ ﺃﻴـﻥ ﻲ ﺃﺘﺕﹾ؟ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺴﺩ ﻤﻘﻔﻠﺔ ﻻ ﻤﻨﻔﺫ ﻟﻬﺎ. ﻤﻥ ﺃﻴـﻥ ﺨﺭﺠـﺕ ﹾ ﻓﺠﺄﺓ؟ ﺍﺘﺠﻬﺕ ﺇﻟﻲ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﺒﻼ ﺤ ل. ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ِﻭ ﹾ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ. ﺃﻋﺭﻓﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺫﺍﺕ ﻨﻔﺴﻪ. ﻭﺤﺩﻨﺎ، ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺇﻻ ﺃﻨﺎ ﻭﻫﻲ، ﻓـﻲ ﺴـﺎﻋﺔ ﺍﻟﻅﻬـﺭ ﺍﻟﻤﻭﺤﺸﺔ ﺍﻟﺼﺎﻤﺘﺔ. ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺠﺴﻤﺎﻨﺎ ﺒﻘﻭﺓ ﺼﺩﻤﺔ. ﺃﺤﺘﻀﻨﻬﺎ ﺒﻠﻬﻔﺔ، ﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺤﻲ ﻤﻥ ﻨﺠﺩﺓ. ﻻ ﺃﺭﻯ ﺃﻨﻔﻬﺎ ﺍﻷﻓﻁﺱ ﺍﻟﻤﺘﺂﻜل، ﻭﻓﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻭﺭﻡ ﺒﺎﻫﺕ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ. ﻁﻭﻴﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﺤﻀﻨﻲ، ﺘﻐﻤﺭﻨﻲ ﺭﺍﺌﺤ ﹸﻬﺎ ﺍﻟﻨ ﹼﺎﺫﺓ ﺍﻟﺤ ﻴﻔﺔ. ﻜﻨﺎ ﺸـﻴ ًﺎ ﻭﺍﺤـ ﺍ، ﺩ ﺌ ﺭ ﻔ ﺘ ﺠﺴﻤﺎ ﻻ ﺸﻕ ﻓﻴﻪ، ﻟﺤﻅﺔ ﺒﺫﹾل ﻨﻬﺎﺌﻲ ﻭﺘﻤﺎﺴﻙ ﻻ ﻴﻨﻔﻙ. ٍ ﹼ ﻨﻔﺭﺕ ﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻷ ل ﺨﻁﻔﺔ ﺒﺭﻕ. ﺜﻡ ﺃﻗﺒﻠﺕ. ﺭﺠﻔﺔ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﹾ ﻭ ﹾ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺇﻴﻤﺎﺀﺓ ﻨﺄﻱ ﻻ ﺘﻜﺎﺩ ﺘ ﺱ، ﻭﺭﻋﺸﺔ ﺍﻻﻟﺘﺼﺎﻕ. ﺘﺸ ﺜﺕ. ﺒ ﹾ ﹸﺤ ٍ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﻨﺩﻓﻌﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻁﻠﹾﻘﺔ ﺤﺎﻓﺯ ﻻ ﻴﻘﺎ ﻡ ﺜـﻡ ﺘﻤﺎﺴـﻜﺕ ﹸ ﻭ ٍ ِ ﻭﺘﺠﻠﺩﺕ ﻨﺴﻴﺕ ﻜل ﺸﻲﺀ. ﹸ ﹸ ٢٨
- 84. ﻗﺒﻠﺔ ﺘﻤﺎﺱ ﺃﻗﺼﻰﻻ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﻟـﻪ. ﺍﻟﺸـﻔﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸـﻘﻭﻗﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻀﺎ ﺘﺎﻥ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ِﻠﺩﻫﻤﺎ ﺍﻟﺠﺎﻑ ﺃﺤﺴﻪ ﻋﺫﺒﺎ ﻓـﻲ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ِ ﹼ ﺠ ﻤ ﺼﻠﺏ ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ. ﹾ ٍ ﻟﻡ ﹸﻐﻤﺽ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺘﻴﻥ ﺒﻨﺎﺭ ﺼﻔﺭﺍﺀ ﻤﺨﻀ ﺓ. ﻟـﻴﺱ ﺭ ﺘ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﻭﻻ ﻏﻀﺏ ﻭﻻ ﻁﻠﺏ ﻟﻠﻨﺠـﺩﺓ. ﻭﻟـﻴﺱ ﻓﻴﻬﻤـﺎ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ. ﺃﺭﻯ ﻋﻤﻕ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ. ﺩﻫﺸﺕ – ﻜﺄﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﻏﻴﺒﻭﺒﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﻤﺎ – ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻲ ﺃﺫﻨﻴﻬﺎ ٍ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺘﻴﻥ ﻗﺭﻁﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍ، ﻨﺠﻤﺔ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﻤﻀﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺜـﻡ ﹾ ﺨ ﺕ. ﻗﺎﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻀﻨﻲ، ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﻁﺎﺯﺠﺔ ﻤﻁﻭﺍﻋﺎ، ﺃﺤﺴﺴـﺕ ﹶﺒ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻠﺒﺱ ﺸﻴﺌﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺠ ﹼﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺒﺎﻫﺘﺔ، ﻟﺤﻤﻬﺎ ﻏﺽ ﻼ ﻁﺭﻱ ﻭﺒﻜﺭ، ﺸﻌﺭﺕ ﺒﻬﻤﺎ ﻨﻬﺩﻴﻥ ﻗﻭﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻱ، ﺼﻠﺒﻴﻥ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ. ﻭﻋﺭﻓﺕ، ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻗﻁﻴﻌﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﺘﻭﺤﺩﺍ ﹰ ﹰ ﻜﺎﻤﻼ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﺤﺎﺭ. ﺜﻡ ﺍﻨﻔﺼﻠﻨﺎ، ﺩﻭﻥ ﺼﻭﺕ. ﻗﻠﺕ: ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ. ﺃﻱ ﺇﺜﻡ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺇﺫ ﻔـ ﺽ ﻋﻠﻴـﻪ ﻴ ﺭ ﹸ ﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﺠﺴﻡ. ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﻤﺨ ٍ، ِﺠﺎﺭﺓ ﻤﻨﻘﻭﻀﺔ. ﺯ ﺤ ﻗﺎﻟﺕ: ﻗﺎﻤﺘﻙ ﺃﻁﻭل ﻤﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ. ٣٨
- 85. ﻗﺎﻟﺕ؛ ﻻ ﻟﻡﺘﻜﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﺕ: ﻜل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺘﻴﻜﻴـﺔ ﻋﻨﺩﻙ؟ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻨﻙ ﺒﻜﺜﻴﺭ. ﻜﺄﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﺍﻟﺸﺎﺌﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﻁ. ﻗﻠﺕ: ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺸﻴﺌﺎ، ﺃﻱ ﺸﻲﺀ. ﻻ ﺜﺒـﺕ ﻭﻻ ﻴﻨﻔـﻲ ﻴ ﹸ ﺸﻴﺌﺎ. ﻗﻠﺕ: ﻫل ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻲ ﻋﺩﺍﺩ ﺍﻵﻟﻬﺔ؟ ِ ﹸ ﻟﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﺇﺫﻥ ﻗﺭﺒﺎﻨﻲ. ﺃﻨﻴﻨﻲ. ﻓﻲ ﻜل ﻋﺎﻡ ﻴﺭﻓﻊ ﺤﺎﺒﻲ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴـﻪ ﻨﻬـﺩﻴﻙ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﻴﻥ، ﻨﺎﻋﻤﻴﻥ، ﺜﻤﺭﺘﻴﻥ ﻏ ﺘﻴﻥ. ﻀ ﻴﻬﺩﻴﻙ ﺍﻟﻨﻴل ﻤﺎﺀﻩ ﺍﻟﻁﻬﻭﺭ. ﺘﻠ ﺙ ﺍﻵﻥ ﺒﻌـﻭﺍﺩﻡ ﺍﻟﻤﺼـﺎﻨﻊ ﻭ ﻭﺍﻟﻤﺨﹼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀﻼﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ. ﻠ ﺃﻤﺎ ﺯﻫﺭ ﺍﻟﻨﺭﺠﺱ ﺍﻟﻨﻘﻲ ﻓﻘﺩ ﺯ ﻨﺕ ﺒﻪ ﺸـﻌﺭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺴـﺩل، ﻴ ِ ﺯﻴﺕ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻗﺩ ﻤ ﺩ ِﻪ ﺒﻪ، ﻭﻋﺴل ﺍﻟﻨﺤل ﻭﻟﺒﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺴـﺔ. ﺴﺘ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺨﻤﺭ ﺍﻟﻌﻨﺏ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ. ﺃﻨﻭﺜﺘﻙ ﺍﻟﻤﺨﻔ ﺔ ﻭﺫﻜﻭﺭﺘﻙ ﺍﻟ ﻀ ﺭﺓ ُﻗﻨﻭﻤﻬﺎ ﻻ ﻴﻨﻔﺼـﻼﻥ ﻤ ﻤ ﺃ ﻴ ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭ ﻋﺸﻘﻙ ﺍﻟﻤﺸﺘﻌل ﺩﺍﺨل ﺠـﻭﻫﺭ ﻜـﺄﺱ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴـﺎﻙ ﺍﻷﺼﻬﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺃﻨﺘﻬﻲ ﻤﻥ ﹸﺭﺒﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺸـﻭﻕ ﻻ ﻴﻐـﻴﺽ ﺸ ﻭﻻ ﻴﻤﺘﻠﺊ ﻗﻁ ﺩ ﹼﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻠﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺸﻭﺸﺔ ﺍﻟﻁﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻓﺭﺍﺡ ﻗ ٤٨
- 86. ﻟﻡ ﺘﺒﺩﺃ ﻫلﺘﺴﺘﻠﻔﻴﻥ ﻤﺫﺍﻗﻬﺎ؟ ﻤﺭﻤ ﺔ ﺒﺎﻟﺴﻬﻡ ﻭﺍﻟﻘـﻭﺱ ﺤﻁـﺎﻡ ﻴ ﺭﺃﺴﻙ ﻤﻐﻤﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺠﺭﻥ ﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻻ ﻨﻀـﻭﺏ ﻟﻬـﺎ ـﺭﻥ ﺠ ٍ ﺍﻟﻁ ﺍﻨﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﻑ ﻤـﺎ ﻩ ﺍﻟﻨﻴﻠـﻲ ﺍﻵﻥ ﻭﺍﻨـﺩﺜﺭﺕ ﺫﻜـﺭﺍﻩ ﺀ ﺭ ﺼﺭﺨﺎﺕ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﻫﺘﻔﺎﺕ ﻗﺫﻑ ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ ﺒﺎﻟﻤﻨﻰ ﺍﻟﻤﻬﺩﻭﺭ ﺭ ﹼﺔ ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻥ ﻭﺭﻤﻠ ﺔ ﺍﻟﻌﺘﹾﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩﻱ ﻤﻌﺎ ﻤﻜﻨﻭﻨﺔ ﻜﻠﻬـﺎ ﺘﺤـﺕ ﹸ ﻴ ِ ﻗ ﺍﻟﺸﻭ ِ ﻭﺍﻟﻌ ﹶﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻐﺭﺒ ﺔ ﻓﻲ ﺤ ﻰ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ ِﻤ ﻴ ﻁ ﹶ ﻩ ﻤﻨﺒﺴﻁﺔ ﺒﻼ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻭﻟﺩﻙ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﻗـﻁ، ﺃﺩﻭﻨﻴﺴـﻙ ِ ِ ﺤﻭﺭﻙ ﻴﺴﻭﻋﻙ ﺠﻴﻔﺎﺭﺍﻙ ﻜﻠﻬﻡ، ﻤﺼﺭﻭﻋﻴﻥ ﻜﻠﻬﻡ، ﻟﻡ ﻴﺯﺩﻫـﺭ ﹼ ِ ِ ِ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﻔ ﹼﻕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﻭﻟﻡ ﻴﺫﻭ ﻗﻁ. ِ ﺘ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻲ ﻋﺩﺍﺩ ﺍﻵﻟﻬﺔ: ﻟﻥ ﺃﻗ ﻡ ﺇﺫﻥ ﻗﺭﺒﺎﻨﻲ ﻭﺃﻨﻴﻨﻲ. ﺩ ﻋﺭﻭﺱ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﺩﻓﻴﻨﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﺍﻟﺸﺎﺌﻪ ﻗﺩ ﺸ ﺩﺕ ﺩﺨﻴﻠﺘﻲ ﻴ ﻟﻙ ﺩﺍﺭﺍ ﻭﻤﺄﻭﻯ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻻ ﻴﻨﻘﺽ ﻭﻻ ﻴﻨﻬﺩﻡ. ﻗﻨﺎﻉ ﻤﻘﺘﺤﻡ ﻤـﺎﺫﺍ ﻭﺭﺍﺀﻩ؟ ﻗﺸﺭﺓ ﻫ ﹼﺔ: ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ، ﻭﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀﻩ، ﻴﺼﺒﺤﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩﺍ. ﻭﺍﺤـﺩﺍ، ﺸ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﺼل ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﺩﻭﻥ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺃﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ؟ ُﺤﺴﻪ ﺼﺭ ﺎ ﺸﺎﻤ ﹰﺎ ﻭﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﺸـﻲﺀ ﻗﻤـﻲﺀ، ﺃﻫـﻭ ﺨ ﺤ ﺃ ﻤﺤﺭﺍﺏ، ﻤﺤﺭﺍﺏ ﺘﻘﺩﻴﺱ ﺃﻡ ﻤـﻭﻁﻥ ﺨﻁﻴﺌـﺔ ﺃﻡ ﻫـﻭ ﻻ ﺫﺍﻙ ٥٨
- 87. ﻭﻻ ﻫﺫﺍ ﺒلﻤﺜﻭﻯ ﻜﺎﺒﻭﺱ ﻤﺒﺘﺫل ﻭﻟﻌﻠﻪ ﺘﺎﻓﻪ ﻓﻲ ﺴﺎﻁﻊ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﺎﺭﺓ ﺴﺩ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺭ ﹼﺔ ﻗﺩ ﺭﺍﺤﺕ ﻗﺩ ﺍﻨﻘﻀﺕ. ﹾ ٍ ﺜ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔ ﻊ ﻟﻪ ﺭ ﹼﺔ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻕ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻜﺄﻨﻤـﺎ ﻤﻠـﺅﻩ ﻨ ﺠ ﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ. ﺃﻗﻭل ﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻁﺒﻌﺎ: ﺎﻩ؟ ﺃﺘﻅﻥ ﺫﻟﻙ؟ ﻴﺎ ﺴـﻼﻡ! ﻴ ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻭﻤﻴﺩﻱ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﺸﺎﺌﻊ ﻭﺴﻭﻗﻲ ﻭﻤﻜـﺭﻭﺭ ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻤﻠل، ﺃﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ؟ ﺤ ﹶﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻫﺵ ﻭﺠﺎﻑ ﻭﻻ ﻴﺼﻠﺢ ﺤﺘﻰ ﻟﻠﻭﻗﻴﺩ. ﹼ ﹼ ِ ﻁ ﺸ ﺎﻙ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﺨﺭﻭﻤﺔ، ﻻ ﺘﺤﺠﺯ ﺸﻴﺌﺎ. ﻴﺴـﻘﻁ ﺍﻟﺴـﻤﻙ ً ِﺒ ﻋﺎﺌ ﺍ ﻟﻠﺒﺤﺭ ﻤﻴﺘﺎ. ﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻱ ﺸ ﻙ. ﺍﻟﺸ ﻙ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺴ ﻙ. ﻤ ﹶﺒ ﹶﺒ ﺩ ﻗﻭﻗﻌﺔ ﻀ ﻘﺔ ﺍﻟﻔ ﻫﺔ، ﻤﺠ ﻓﺔ، ﻤﺩ ﺭﺓ ﻨﺎﻋﻤﺔ ﺍﻟﺒﻁﻥ، ﺘﻁـﻥ ﻭ ﻭ ﻭ ﻴ ﺒﻭﺸﻴﺵ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺭﻭﺀ ﻭﻻ ﻤﺅ ل. ﻭ ٍ ٦٨
- 88. )٤( ﻨﺎﻓﺫﺓ ﻋﻠﻭﻴﺔ ﺯﺭﻗﺎﺀ ﺍﻟﺯﺠﺎﺝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﺒﺩﻭ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻟﺤﻅـﺎﺕ ﺍﻟﺭﻗـﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺀ ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ﻤﻥ ﻏﻔﻭﺓ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻓﻴﺠﺩ ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻷﺼﻴل ﻭﺍﺴـﻌﺔ ﺭﺼﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺯﺭﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﻭﺍﻟﺭﻴﺢ ﺘﻬﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺭﻭﺡ، ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﺩﺍﻓﺌﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺤﺎ ﺓ ﻭﻻ ﺭﺍﺯﺤﺔ، ﻭﺍﻷﻁﻔـﺎل ﻴﻠﻌﺒـﻭﻥ ﺭ ﻭﻴﺼﺭﺨﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻡ. ﻭﺍﻟﻤﺭﺀ ﺤﻴﻥ ﻴﺠﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﻭﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺴـﺭﻴﻌﺔ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺘﺫﻫﺏ ﻤﺎﺌﻠﺔ ﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ ﺍﻟﻤﺸﻤﺴـﺔ، ﻭﻴﺠﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻻ ﻴﺴﺎﻭﻱ ﺸﻴ ًﺎ ﺇﻻ ﺠﻤﺎل ﻟﺤﻅﺔ، ﺤﻨﻭ ﺌ ﻫﺒﻭﺏ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺭﻓﺭﻓﺔ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ، ﻀ ﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﺤﺔ ﺠ ﻓﻲ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻴﺤﺱ ﺍﻟﻤﺭﺀ، ﻟﺤﻅﺔ، ﺒﺎﻟﺴﻼﻡ ﻴﻤـﺭ ﺒﻘﻠﺒﻪ، ﻴﻭﺤﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻭﺩﺍﻋﺔ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺴﻼﻤﻬﺎ ﻭﻗﺒﻭﻟﻬﺎ ﻟﻠﻤﺄﺴﺎﺓ – ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺭﻀﻰ ﺒﻬﺎ – ﻭﻓﻲ ﺃﺴﻰ ﻻ ﺜـﻭﺭﺓ ﻓﻴـﻪ ﺍﻵﻥ، ﻭﻻ ﺩﻤﻭﻉ، ﻭﻻ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﻭﻻ ﺼﺨﺏ، ﺒل ﺼﻤﺕ ﻜﺎﻟﺫﻱ ﻴﺄﺘﻲ ﻓـﻲ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺠﻤﻴﻠﺔ. ٧٨
- 89. ﻜﻡ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥﺃﺠﺩ، ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘـﻲ، ﺃﻜﺜـﺭ ﻗﻠـﻴﻼ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ، ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻴﺘﻘﺒل ﺼﻤﺕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻻ ﻏﻀﺏ ﻓﻴﻪ، ﻭﻻ ﺸﻘﻰ ﻤﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﻘﹼﺏ ﻠ ﻴ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺍﻵﻻﻑ ﻭﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﻤﺩﻗﻊ؛ ﻭﻻ ﺘﻨﺤﺭﻑ ﺒﻪ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍﺕ ﻨﺎﻫﺸﺔ ﻁﻔﻴﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺠﺱ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ. ﻤﻥ ﺨﻤﺱ ﺃﻭ ﺴﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﻨﺕ ﺃﺫﻫﺏ ﻜل ﻋﺼﺭ ﺔ ﺇﻟـﻰ ﻴ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺭﻤﻠ ﺔ ﺍﻟﻤﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻴل، ﺘﻁﻔﻭ ﻜل ﺴﻨﺔ ﺜﻡ ﻴﻐﺭﻗﻬـﺎ ﻴ ﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻥ، ﻭﻴﻨﺤﺴﺭ ﻋﻨﻬﺎ. ﺃﻨﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﻠـﺔ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﻐـﺭﻭﺏ، ﻋﻴﻨﺎﻱ ﻤﻌﹼﻘﺘﺎﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ ﻨﻔﺴـﻬﺎ ﻋﻤﻴﻘـﺔ ﺒﺯﺭﻗـﺔ ﻠ ﺍﻟﻐﺴﻕ. ﺃﺤﻠﻡ ﺒﺤﺏ ﻋﻅﻴﻡ ﻭﺃﺴﻤﻴﻪ ﻨﺒﻴﻼ، ﺒﺼـﺩﺍﻗﺎﺕ ﺭﺍﺴـﺨﺔ ﺘﺘﺤﺩﻯ ﺼﺭﻭﻑ ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﺒﺄﻋﻤﺎل ﺸﺎﻫﻘﺔ، ﺒﺭﻭﺝ ﺃﺤﻼﻡ. ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﺴﻼﻡ.. ﺃﻭ ﺃﻅﻥ ﺫﻟﻙ. ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ. ﻫل ﺃﻋﺭﻓﻪ ﺍﻵﻥ؟ ﻜﻨﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻨﺯﻭﻱ ﻓﻲ ﺭﻜﻥ ﻤﻅﻠﻡ – ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﻘﻔﻠﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺠ ﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ، ﺩ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻌﺘﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ، ﺴﻭﺍﺀ – ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺒﻜﻲ ﻜﻁﻔـل ﻴﺘﻤﺯﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﺒﻀﺭﺒﺎﺕ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﻭﺠﺎﻤﺤﺔ. ﺃﻟﻡ ﺃﻜﻥ – ﺃﻟﻡ ﺃﺯل – ٨٨
- 90. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻔل؟ ﺃﺒﻜﻲﻷﻥ ﺭﺤﻤﺔ، ﺃﻭ ﻟﻨﺩﺓ، )ﻫـل ﻜﻨـﺕ ﺃﻋـﺭﻑ ﺃﻴﻬﻤﺎ، ﺃﻨﺎ؟ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺤﺒﻬﺎ، ﺃﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺤﺏ ﺃﻴﻬﻤﺎ، ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ؟( ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﺇﻟ ،ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻌﺭﻓﻨﻲ. )ﻁﻠﺒـﻲ ﻲ ﺍﻟﺤﻨﻭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻻ ﻴﻨﻘﻀﻲ، ﻟﻸﺴﻑ(. ﻭﻷﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺃﺤﻼﻤﻲ، ﻷﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺤﺏ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻜﻤﺎ ُﺤﺒﻪ، ﻭﺃﻥ ﻴﻨﺼﺕ ﺇﻟﻰ ﻫـﺩﻴﺭ ﺃﻤـﻭﺍﺝ ﺃ ﺍﻟﻨﻴل ﻤﻌﻲ، ﻭﻴﻨﺼﺕ ﻤﻌﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻔـﻭﺭ ﻭﻴﺘﻘﹼﺏ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻲ. ﻠ ﺃﻭ ﻫﻜﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺃﻅﻥ. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻭﻻﺫﻉ ﺠﺩﺍ. ﻓﻲ ﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﺃﻋﺭﻑ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺤﺸﺔ ﻻ ﺘﻁﺎﻕ. ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺠﺎﺌﺢ، ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺃﺒﺩﺍ. ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺇﺫﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺭﻙ ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺒﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻨﺤﻭ ﺠﺯﻴﺭﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻤﻠﻴﺔ – ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻲ – ﻓﻲ ﻭﻗـﺩﺓ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻤﻨﺩﻓﻌﺎ ﻻ ﺃﺤﺘﻤل ﺭﻜﻭﺩ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻭﺇﺼـﺭﺍﺭ ﺼ ﹼﺎﺭﺓ ﺍﻟﻁﺎﺤﻭﻨﺔ ﻓﻲ ﺭﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﺘﺼﻤﺕ ﻭﺘﺼﺭﺥ ﻓـﻲ ﺍﻟﻔـﺭﺍﻍ ﻔ ﺘﺼﻤﺕ ﻭﺘﺼﺭﺥ ﺘﺼﻤﺕ ﻭﺘﺼﺭﺥ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﻋﻨـﺎﺩ ﻜﺄﻨﻤـﺎ ٩٨
- 91. ﺭﻜﺒﻬﺎ ﺠﻨﻭﻥ ﻓﻲﺤﺭ ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻓﻴﻡ ﻴﻬﻤﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻁﺤﻥ ﻏﹼﺘﻬﺎ ﻭﺸﻌﻴﺭﻫﺎ ﻭﺤﻠﹾﺒﺘﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﺵ ﺼﻌﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل؟ ﻠ ﺃﻓ ،ﺃﺠﺭﻱ ﺘﻘﺭﻴ ﺎ، ﺇﻟﻰ ﺤﻀﻥ ﺍﻟﻨﻴل ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﺃﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻀﺔ ﺒ ﺭ ﺍﻟﻀﺤﻠﺔ، ﺃﺭﻓﻊ ﺫﻴل ﺍﻟﺠﻼﺒﻴﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎﺴﻙ ﺸﺒﺸﺒﻲ ﺒﻴﺩﻱ، ﺃﺤﺎﺫﺭ ﺃﻥ ﺃﻁﺏ ﻓﻲ ﻨﻘﺭﺓ ﻏﻭﻴﻁﺔ ﻭﺃﻥ ﻴﺒﺘل ﻟﺒﺎﺴﻲ، ﻭﺃﺘﻠﻤـﺱ ﻤﻭﻗـﻊ ﻗﺩﻤﻲ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺭﻗﺭﺍﻕ ﺸﻔﺎﻑ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ. ﺃﺘﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺭﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﻏﻴﺭﻱ، ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺯﺭﺍﻋﺎﺕ ﺒﻁﻴﺦ ﺼﻴﻔﻲ ﺘﻨﻀﺞ ﻋﻠـﻰ ﻤﻬـل ﻭﺤـﺩﻫﺎ ﻭﻴﺴﺤﺭﻨﻲ ﺘﺄﻤل ﺍﻟﺤ ﺎﺕ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺘﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﺒ ﺍﻟﺭﻤﻠﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻭﻤﺨﻔ ﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﺍﻟﺯﺍﺤﻑ ﺍﻟﻌﺭﻴﺽ، ﺍﺨﺘﺭﺕ ﻴ ﻭﺍﺤﺩﺓ )ﺼﻐﻴﺭﺓ( ﻤﻨﻬﺎ، ﻤ ﺓ، ﻓﻘﺸـﺘﻬﺎ ﺒﻴـﺩﻱ، ﻜﺎﻨـﺕ ﻫ ﹼـﺔ ﺸ ﺭ ﺍﻟﻤﻜﺴﺭ، ﻭﻨﺤ ﹼﻬﺎ ﺒﺄﺴﻨﺎﻨﻲ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻨﺼﻑ ﺤﻠﻭﺓ ﻭﻟﻡ ﺘﺴﺘﻭ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ِ ﺘ ﻭﺭﻤﻴﺕ ﺍﻟﻘﺸﺭ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﺒﻌﺯﻡ ﻤﺎ ﻓ ،ﻓﻲ ﺃﻋﻤﻕ ِﺘﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﻴـل ﺤ ﻲ ﹸﻠﺘﻬﺎ. ﻁ ﺃﺫﺭﻉ ﺠﺯﻴﺭﺘﻲ، ﺘﻐﻭﺹ ﻗﺩﻤﺎﻱ ﺍﻟﺤﺎﻓﻴﺘـﺎﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺭﻤـل ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﺍﻟ ﹼﺭﺍﺕ، ﺜﻡ ﺃﺠﺭﻱ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺫ ﺘﻁﻴﺭ ﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﺃﻻﺤﻘﻬﺎ ﻴﺨ ل ﺇﻟﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻴﺩ ﻟـﻴﺱ ﻴ ﻋﻠﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻤﺩ ﺫﺭﺍﻋﻲ ﻓﺄﻗﺘﻨﺼﻬﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻔﻠﺕ ﻤﻨﻲ – ﺃﻻ ﺘﻔﻠﺕ ٠٩
- 92. ﺩﺍﺌﻤﺎ؟ - ﺼﻭﺭﺓﻁﺎﺌﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﻠﻡ، ﺘﻨﺩﻓﻊ، ﻭﻤﻀـﺎﺕ ﺨﺎﻁﻔـﺔ، ﺯﺭﻗﺎﺀ ﻭﺠﻤﻴﻠﺔ، ﺘﻨﺨﻔﺽ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺘﺭﺍﻭﺩﻨﻲ ﻋﻥ ﻗﺼـﺩ، ﺃﺠـﺭﻱ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﻭﺍﺜ ﹰﺎ ﻜل ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻵﻥ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻥ ﺃﻅﻔﺭ ﺒﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬـﺎ ﻗـ ﹼ، ﻁ ﻘ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﺠﺭﻱ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﻓﻘﻁ، ﺃﻤﻸ ﻋﻴﻨﻲ ﻭﻨﻔﺴﻲ ﺒﻬﺎ، ﻭﺒﺎﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﺩﻓﻌﺔ ﻓﺠﺄﺓ، ﻭﺘﻬﺒﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺴـﺭﻋﺔ ﻭﺼﻤﺕ، ﻨﻐﻤﺎﺕ ﺤﻴﺔ ﺯﺭﻗﺎﺀ ﻤﺭﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ. ﻓﺈﺫﺍ ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺎﻹﻨﻬﺎﻙ، ﻭﺍﻨﺨﻁﻑ ﻨ ﹶﺴﻲ ﺘﻤﺎ ﺎ، ﺍﺭﺘﻤﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻤ ﹶﻔ ﺍﻟﺭﻤل ﺍﻷﺒﻴﺽ، ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺃﺤﻔﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺒﻴﺩﻱ، ﺤﺘﻰ ﺘﻅﻬـﺭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ، ﺘﻨﺯ ﻁﺒﻘﺔ ﻜﺎﻟﻐﺸﺎﺀ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺭﻤل، ﺒﺤﻴﺭﺍﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺠﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎل، ﺃﻗـﻴﻡ ﺤﻭﻟﻬـﺎ، ﺒﻁﻔﻭﻟـﺔ، ﺴﺩﻭ ﺍ ﻭﺠﺴﻭ ﺍ، ﺃﺭﺩﻡ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺍﺕ، ﺃﺼﻨﻊ ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﺃﺤﻠـﻡ ﻭﻗـﺩ ﺭ ﺩ ﺃﻭﺸﻙ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺃﻥ ﻴﺤل ﺒﻲ، ﺜﻤﺔ ﺃﻨﻭﺍﺭ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﺤ ﺭﺓ ﺘﻅﻬﺭ ﻤ ّ ﻤﻥ ﺍﻟﻁ ﺍﻨﺔ، ﻋﺒﺭ ﺠﺴﺭ ﺍﻟﻨﻴل. ﺭ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ. ﻫل ﺃﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺃﻋﺭﻓﻪ؟ ﻫل ﻋﺭﻓﺘﻪ ﻗﻁ؟ ﻜﻨﺕ ﻤلﺀ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﺤﻼﻡ ﺼﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﺒﻠﻬـﺎ – ﺴـﺫﺍﺠﺘﻬﺎ، ﻭﺃﺤﻼﻡ ﺒﺸﻌﺔ ﻗﺎﺴﻴﺔ، ﺘﻨﺒﺜﻕ ﻤﻥ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭ ﻤﻴﺎ ﺍﻟﺠﺴـﺩ ﺤ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﺭﺏ ﺸﺭﻨﻘﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﻴﺨﻭﺽ ﺃﻭﻟﻰ ﻤﻭﺠﺎﺕ ﺫﻜﻭﺭﺘﻪ. ١٩
- 93. ﺍﻵﻥ ﻭﻫﻭﺍﺀ ﺍﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ،ﻓﻲ ﺭﺍﻏﺏ ﺒﺎﺸﺎ، ﻴﺸﺘﺩ ﻗﻠﻴﻼ، ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺘﻌﻤﻕ ﺯﺭﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻬﺎ، ﻭﻴﻨﺤﺩﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻐﻴﺏ، ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﺤﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻻ ﻋﺎﺒ ﺍ، ﻀﻴ ﹰﺎ ﻴﻠﻘﻲ ﺘﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻔ ﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻴﻤﻀﻲ ﻜﺎﻟﺜﻼﺜﺔ ﻤﻼﺌﻜـﺔ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺯﺍﺭﻭﺍ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ، ﺃﻜﻠﻭﺍ ﺘﺤﺕ ﺨﻴﻤﺘﻪ، ﻭﺒ ﹼﺭﻭﻩ، ﻭﻤﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﻁـﺭﻴﻘﻬﻡ. ﺸ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﺭﺏ. ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻜﻨﺕ ﺭﺍﺠﻌﺎ ﻤﻊ ﺸـﻔﻴﻕ ﺒﺴـﻁﻭﺭﻭﺱ ﻭﺃﺤﻤـﺩ ﺼﺒﺭﻱ ﻭﻭﺩﻴﻊ ﺒﻁﺭﺱ. ﺃﺤﺱ ﺒﺎﻟﺜﻘل ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻌﻨﻴﺩ ﻴﺭﺯﺡ ﻓـﻲ ﻨﻔﺴﻲ، ﺜﻘل ﻓﻲ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻻ ﻴﺩﻉ ﺸﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﺭﻜﻭﺩﺍ ﺴﺎﻗﻁﺎ ﻋﻠـﻰ ﻗﻠﺒﻲ. ﻭﻫﻡ ﻴﻀﺤﻜﻭﻥ ﻀﺤﻜﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻘﻠﻭﺒﺔ ﺘﻠﻙ، ﺸﻬﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻔﺭ ﻤﻥ ﺫﺍﺘﻪ، ﺯﻓﺭﺍﺕ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺘﻠﺘﻘﻁ ﻫـﻭﺍﺀ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﺯﺤﻤﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺘﺸﻬﻕ ﻭﺘﻀـﺤﻙ ﻷﻨﻬـﺎ ﺘﺠـﺩ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﻠﻭﺒﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ، ﻜـل ﺍﻟﻤﺴﺎﺨﺭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﹸﺨﺭﺝ ﻟﺴﺎﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺠـﻪ ﺍﻟﻤـﺭﺀ ﺘ ﻭ ﹸﺩﺤ ِﺝ ﺤﻤﻼﻗﻲ ﻋﻴﻭﻨﻬﺎ ﺃﻤﺎﻤﻪ. ﺘ ﺭ ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻨﺸﻕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻨﻔﺴﻪ، ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘﻁﻁﻨـﺎﻩ ﹼ ﻷﻨﻔﺴﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﺭﻜﺎﻡ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻓ ﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﺸﻭﻫﺎﺀ ﻭﺼـﻭﺭ ﺠ ﻤﺎﺤﻠﺔ، ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻬﺘﻡ، ﻭﻟﻥ ﻴﻬﺘﻡ ﺃﺤﺩ، ﺒﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺃﻭ ﺴـﻴﺤﺩﺙ، ٢٩
- 94. ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺃﻭﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ. ﻜل ﻤﻨﺎ ﻴﺸﻕ ﺴ ﱠﺘﻪ ﺍﻟﻤﺭﺘﺠﻠﺔ – ﻤﻬﻤـﺎ ِﻜ ﱡ ﺯﻋﻡ ﻟﻨﻔﺴﻪ – ﻜل ﻤﻨﺎ ﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻪ ﻟﻪ ﺃﺤﻼﻤـﻪ ﻭﻀـﺤﻜﺎﺘﻪ ﱡ ﻭﺸﻬﻘﺎﺘﻪ ﻭﺤﻴﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ، ﻭﺤﻴ ﺍ ﻜﺎﻟﻤﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪ. ﻭﺤﻴـ ﺍ ﻻ ﺩ ﺩ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺄﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ، ﻭﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺄﺤﺩ. ﺃﺤﻘﺎ؟ ﺃﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻔﺭﻭ ﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺭﻓﻘﺔ – ﻭﺍﻟﺤﺏ؟ - ﺘﻘﻀﻲ ﻀ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺸﺔ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ، ﺇﺫﻥ، ﺘﺯﻴﺩ ﻋﺏﺀ ﺍﻟﻭﺤﺸﺔ؟ ﻓﻲ ﻭﺤﺸﺘﻲ ﻭﻓﻲ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ُﺤﺱ ﺩﺍﺌ ﺎ ﺒﺄﻨـﻪ ﻤ ﺃ ﻤﻌﻲ. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﺤﺘﻤل ﺜﻘل ﻭﺤﺸﺘﻪ – ﻫﻭ – ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻭﺃﺯﺍﺡ ﺒﻴﺩﻩ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺏﺀ، ﻭﻤﻀﻰ. ﺭﺼﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﻤﺴﺩﺱ ﺼﻐﻴﺭ ﻜﺄﻨﻪ ﻟﻌﺒﺔ: ﺃﻨﺎ ﻫـﺎﺭﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ. ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺼﺒﺎ ﺎ، ﻭﻤﺭﺭﺕ ﺒﻴﺩﻱ ﻋﻠـﻰ ﺸـﻌﺭﻫﺎ. ﺤ ﻭﻟﻤﺴﺕ ﺠﺒﻴﻨﻬﺎ ﺒﺸﻔﺘﻲ، ﺃﺤﺴﺕ ﻤﺎ ﺒﻨﻔﺴﻲ، ﻭﺍﺨﺘﻠﺠﺕ ﻋﻴﻨﺎﻫـﺎ، ﹾ ﻭﺨﻔﺕ ﺃﻥ ﺃﺒﻜﻲ. ﻻ ﺘﺘﺭﻜﻬﺎ ﺃﺒ ﺍ ﻴﺎ ﺒﺩﻭﻱ ﻭﺍﺭﻋﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻠـﻲ ﺩ ﻓﻬﻲ ﺘﻌﺴﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﺒﺩﻫﺎ. ﻤﻨﻴﺭ. ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ٠٢ / ٥ / ٥٤٩١ ﺃﻨـﺎ ﻫﺎﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ.. ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻠﺴﺕ ﺃﻤﻠﻙ ﻫﺫﺍ. ٣٩
- 95. ﻟﻴﺱ ﻟﻲ ﺇﻻﺃﻥ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ، ﻜﻤـﺎ ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺇﻟﻰ ﺤﻠﻡ ﻤﻥ ﺃﺤﻼﻤﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ. ﻟﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘـﻪ. ﻟﻴﺴﺕ ﺒﻴﺩﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ. ﻋﻠـﻲ ﻓﻘـﻁ ﺃﻥ ﺃﻨﺘﻅـﺭ، ﺼﺎﻤ ﹰﺎ، ﺃﻋﻤل ﻭﺃﺸﻬﻕ ﺒﺎﻟﻀﺤﻙ. ﺃﺠﺭﻱ ﺨﻠﻑ ﻁﻴﻭﺭ ﺯﺭﻗـﺎﺀ ﺘ ﻟﻥ ﺃﻤﺴﻙ ﺒﻬﺎ ﻗﻁ، ﻭﺃﺭﺘﻤﻲ ﻓﻲ ﻏﺴﻕ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻤﻨﻬ ﹰﺎ ﻤﺎ ﺯﻟـﺕ ﻜ ﺃﺤﻠﻡ. ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﻠﻴل ﺸﻘ ﺎ ﻭﻤﻭﺸ ﺎ ﺃﺒﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ. ﺤ ﻴ ﻗﺎل ﺭﺠل ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻟﻠﻤﺠﺭﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺨﻴ ﺍ، ﻓﺸﻜﺎ ﺭ ﻭﺒﻜﻰ ﻗﺎل: - ﻴﺎ ﻋﻴﻨﻲ. ﻗ ﹼﻌﺕ ﻗﻠﺒﻲ.. ﻁ ﺃﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﺴﺎﺀ ﺒﻜل ﻗـ ﺘﻲ، ﺒﻜـل ﻭ ﻋﺯﻤﻲ ﺃﻟﺘﺼﻕ ﺒﻜل ﺍﺴﺘﺩﺍﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﻌﻴ ﺍ ﻋﻠﻰ ﻨﺤـﻭ ﻤـﺎ ﻓـﻲ ٍ ﺩ ﺤﻀﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺘل ﻨﻁﻔﻭ ﻤ ﺎ ﻓﻲ ﺘﻤ ﺝ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺘﻤﺎﺴﻙ ﻟﺤﻤﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﻭ ﻌ ّ ﻴﺩﻱ ﻓﻴﻪ ﺒﻀﺎﻀﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻁﺎﺯﺠﺔ ﺘﻭﻤﺽ ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻨﺠﻤﺔ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﺘﺘﻘﻠﺏ ﻓﻲ ﺍﻫﺘﺯﺍﺯ ﺍﻟﻤﻭﺝ ﺍﻟﺒﻁﻲﺀ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﻗـﺎﺒﺽ ﻭﻀﺤﻀﺎﺡ ﻨﺨﺒﻁ ﺒﺎﻷﺫﺭﻉ ﻭﻻ ﺭﺸﺎﺵ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻡ ﺃﺼﺩﻕ ﻋﻴﻨﻲ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺭﻑ ﻓﻲ ﺼﻤﻴﻤﻲ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺤﺘﻭﻡ ﻗﻠـﺕ ﺍﻟﻐـﺭﻕ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻕ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺤ ﺔ ﻻﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺒ ﻨﻘﻴﺔ ﻤﺤﺘﻔﻅﺔ ﺒﻜل ﻨﻘﺎﺌﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﻠﻭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻭﻕ ٤٩
- 96. ﺭﺃﺴﻲ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﺤﺘﻰﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺘﺩﻭﺭ ﺫﺭﺍﻋﺎﻱ ﺤﻭل ﺠﺴﻤﻬﺎ ﺃﻏﻭﺹ ﺒﻬﺎ ﺃﺤﺘﻀﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﺩﺭﻱ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺍﻵﻥ ﻻ ﻓﻜﺎﻙ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺫﻭﻕ ﻁﻌﻤﻬﺎ ﺍﻟﻁﻴﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﺤﻼﻭﺓ ﺨﻔﻴﻔﺔ ﺼﺎﻤﺘﺔ ﺃﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﻕ ﻻ ﺃﻨﺠﻭ ﻤﻨﻪ ﻋﹼﻤﻨﻲ ﺤﺴﻲ ﺒﻔﻘﺩﺍﻨﻙ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺤﺏ ﻭﺤﺩﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﻠ ﻨﻤﻭﺕ ﻭﺤﺩﻨﺎ ﻏﺎﺼﺕ ﻗﺩﻤﺎﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﺍﻟﺭﺨﻭ ﺒﺼـﻤﺕ ﻟـﻡ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻨﻪ. ﻻ ﺒل ﻜﻨﺕ ﺃﺨﺭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻬﺭ، ﺃﻀﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻜﻙ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﻏﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺫﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﻁﻥ ﻭﺍﻟﺒﺭﺴﻴﻡ، ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ ﺘﻔﻐﻤﻨﻲ، ﺃﺴﻴﺭ ﺒﻼ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻭﻻ ﻫﺩﻑ، ﺃﺩﻭﺭ ﻭﺃﺘﻠﻭﻯ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ، ﻏﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺫﺭﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤﺤﺘﺸـﺩﺓ ﺒـﺎﻷﻋﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺜﻘﻠـﺔ ﺒﺎﻟﻭﺭﻕ ﻭﺍﻟﻜﻴﺯﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻀﺞ ﻋﻠﻰ ﻤﻬل، ﻭﺍﻟﺘـﺭﺍﺏ، ﻋﺎﻟﻴـﺔ ﻭﻤﺘﻘﺎﺭﺒﺔ ﺃﻜﺎﺩ ﺃﻏﺭﻕ ﻓﻲ ﻭﺸ ﺔ ﺯﺭﻭﻋﻬﺎ ﺃﺸﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﻁﺭﻴﻘـﻲ ﹼ ﺤ ِﻴ ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ، ﺃﻤﺭ ﺠﻨﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﻗﻲ، ﻋﻠﻰ ﺤﻔﺎﻓﻲ ﺍﻟﻘﻨـﻭﺍﺕ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ، ﻭﻋﻠﻰ ﺸﻁ ﺍﻟﺭ ﺎﺡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻤﺎﺅﻩ ﻤﻨﺨﻔﺽ ﻭﺒﻁـﻲﺀ ﻭﻤﺨﻀـﺭ ﹼ ﻴ ﻗﻠﻴﻼ، ﻏﺎﺌﺭ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺠﺴﺭ، ﻓﻲ ﺤﻤﻭﺓ ﺍﻟﺸﺭﺍﻗﻲ، ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟ ﹸﻬﺭ ﺔ ﻅ ﻴ ﺍﻟﻤﺤﺭﻗﺔ. ﺤﺘﻰ ﺃﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻴل. ﺃﻨﺯل ﻤﻥ ﺠﺴﺭ ﺍﻟﻨﻴل ﻤﺘﺤﺩﺭﺍ ﻤﺘﺴﺎﺭﻉ ﺍﻟﺨﻁﻰ ﺃﻜﺎﺩ ﺃﻗـﻊ، ﺃﻋﺭﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﻗﺭﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻴﺎﻩ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻐﻭﺭ، ﺼﺎﻓﻴﺔ ٥٩
- 97. ﻭﺯﺭﻗﺎﺀ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻓﻲﺸﻔﺎﻓﻴﺘﻬﺎ، ﺃﺨﻠﻊ ﺍﻟﺸﺒﺸﺏ ﻭﺃﻤﺴﻜﻪ ﺒﻴﺩﻱ ﻤـﻊ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺠﻼﺒﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻓﻌﺘﻪ ﻓﻭﻕ ﺭﻜﺒﺘﻲ ﺒﻜﺜﻴﺭ، ﺃﺨﻭﺽ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﺜﻴﺭ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻀ ﺔ ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺴـﻜﺔ، ﺃﺭﻯ ﻴ ﻗﺩﻤﻲ ﻤﻨﻜﺴﺭﺘﹾﻴﻥ ﻤﻥ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻨﺩ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠ ـﺔ ﻴ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ، ﺃﺭﺘﻔﻊ ﻤﻊ ﺍﻷﺭﻀ ﺔ ﻗﻠﻴﻼ ﻗﻠﻴﻼ ﺤﺘﻰ ﺃﺼل ﺇﻟـﻰ ﺸـﻁ ﹼ ﻴ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﻓﺠﺄﺓ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻲ ﻭﺤﺩﻱ؛ ﻓﻲ ﺭﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺫﺭﻭﺭ ﻜﺜﻴﻑ ﺍﻟﻨﻌﻭﻤﺔ ﻭﻫﺩﺍﺕ ﻤﺯﺭﻭﻋﺔ ﺒﺎﻟﺒﻁﻴﺦ، ﺃﺭﺘﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤل، ﹸ ﺃﻨﻬﺞ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﹸﻭﺸـﻴﻪ ﺭﻗﺭﻗـﺎﺕ ﹸ ﺘ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻴﺘﺸ ﺒﻪ ﺍﻟﺭﻤل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻜﻥ ﻟﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠل ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﺤﺎﻓـﺔ ﺭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻀﺔ ﺍﻟﻀـﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺒﺭﺕ ﻤﻨﻬﺎ، ﻫ ﺎﺕ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻨﻴل ﻨﺩﻴﺔ ﻭﺤـﺎﺭﺓ ﺒ ﻭﺤﻠﻭﺓ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺴ ﹼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻁﻌﻡ ﻭ ﺴ ِﺭﺓ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﺎ. ﻤ ﻜ ﻜ ﺃﻗﻑ ﻓﺠﺄﺓ، ﺃﺘﺴﻠل ﺒﺨﻁﻰ ﻤﺴـ ﹶﺭﻗ ٍ ﻭﺭﺍﺀ ﻋﺼـﻔﻭﺭ ﺃﺯﺭﻕ ﺘ ﺔ ﻁﻭﻴل ﺍﻟﺠﻨﺎﺤﻴﻥ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﺴﻤﻪ، ﺃﺨﻁﻭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺨﻔﺔ ﻭﺴـﻜﻭﻥ، ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﺴﻜﻪ، ﻴﻁﻴﺭ ﻓﺠﺄﺓ ﺃﻤﺎﻤﻲ، ﺜﺎﺒﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺤﻴﻥ ﺒﺯﺭﻗﺘﻬﻤﺎ ﺒﺭﻴﺸﻬﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺘﺤﺭﻙ، ﻭﻜﺄﻨﻪ ﺸﻔﺎﻑ، ﻭﺇﺫﺍ ﺴﺭﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺯﺭﻕ ﺘﺤﹼﻕ ﻤﻌﻪ، ﻤﻨﺩﻓﻌﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺸـﺎﻁﺊ ﺍﻵﺨـﺭ، ﻠ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﺭﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﺭﺩﻱ ﻴﺘﻤﺎﻭﺝ ﻓـﻲ ﻁﻴﺭﺍﻨﻬـﺎ ٦٩
- 98. ﻤﻌﺎ، ﺭﻓﺭﻓﺘﻬﺎ ﻤﻥﻏﻴﺭ ﺼﻭﺕ، ﺍﻨﻁﻼﻗـﺎﺕ ﺃﺤـﻼﻡ ﻭﺃﺸـﻭﺍﻕ ﹸ ﻭﻤﺤ ﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﻌﺩ، ﻟﻡ ﺃﻤﺴﻙ ﺒﻬﺎ ﻗﻁ. ﺒ ﻁﺭﻗﺕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻻﺕ ﺒﺎﺒﻲ، ﻟﻡ ﺃﻓﺘﺢ ﻟﻬﺎ، ﺒل ﻤﺎﺝ ﺒﻲ ﺍﻟﺸـﻭﻕ، ﹾ ﻭﺍﻀﻁﺭﺏ. ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﺴﻭﻑ ﻀﻨﻴﻨﻲ ﺨﻴﺎﹸﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺭﻗﻨـﻲ ﺒﺎﻟﻠﻴـل ﻟ ﻴ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﺸﺠﻴﻨﻲ ﻭ ﺅﺴﻴﻨﻲ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌل؟ ﺃﺘﺤﻤﹼﻪ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼل. ﻠ ﻴ ﻴ ﺒل ﺃﺴﺘﺩﻋﻴﻪ. ﻻ، ﻟﺴﺕ ﺃﺴﺘﻌﺫﺏ ﺍﻟﻭﺠﻴﻌﺔ ﻭﻻ ﺃﻁﻴـﻕ ﺍﻗﺘـﺭﺍﺏ ﺍﻷﻟﻡ ﻤ ﹼﻲ، ﻓﻜﻴﻑ ﺇﺫ ﻁﺒﻕ، ﻭﻻ ﻴﻤﻀﻲ؟ ﻴ ﻨ "ﻁﺎل ﺒﻲ ﺍﻟﺤﺒﺱ" ﺼﺭﻴﻊ ﺍﻟﻐـﻭﺍﻨﻲ ﺃﻡ ﺼـﺭﻴﻊ ﺍﻷﺸـﻭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺤﹼﻘﺔ. ﻠ ﻤﺎﺫﺍ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻋﻁﻴﻙ؟ ﻜﻴﻑ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻤﺩ ﻟﻙ ﻴﺩ ﺍﻟﺤﺏ، ﻓﻲ ﻭﺤﺸـﺘﻙ، ﻭﺭﺒﻤـﺎ ِ ﺩﻫﺸﺘﻙ؟ ﺴﻴﻘﻭل ﻟﻲ ﻋﻤﻲ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل: ﺠﺌﺕ ﻟﻬﺎ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻟﻲ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺃﻭﺸﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻬﻲ. ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺒﻨﻴﺕ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺃﺭﻀﻬﺎ، ﹸ ﻭﻻ ﺃﺭﻀﻲ، ﻓﻠﻴﺱ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﻭﻻ ﻤﺄﻭﻯ. ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻭﺸﻜﺕ ﻴﺩﻱ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﻔﺭﺍ ﻤﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺤﺴﺭﺓ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻭﺠﻊ. ٧٩
- 99. ﺴﻴﻘﻭل ﻟﻲ: ﻟﻴﺱﻫﻨﺎﻙ ﺇﻻ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤـﺭ ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻘﺼﻭﻯ ﺍﻟﻤﻘﻔﻠﺔ، ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ. ﻤﺎ ﺠﺩﻭﺍﻩ ﻟ ِ؟ ﺃﻱ ﺴ ﹶﺩ ﻟﻙ ﻓﻴﻪ؟ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﺩﻴﻙ ﺃﻤﻨﺎ ﻭﻋﻭﻨﺎ ﻙ ﻨ ِ ﻭﻨﺠﺩﺓ. ﻟﻜﻨﻲ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻫل ﺃﻨﺕ ﺤﻘﺎ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ؟ ﻨﺠﺩﺓ ﻏﻴﺭ ٍ ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻏﻴﺭ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ. ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ. ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ. ﻭﺴﻭﻑ ﺃﻗﻭل: ﻗﺒﻠﺔ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻫﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﻗﺒﻠﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ، ﺭﺒﻤﺎ؟ ﻗﺒﻠﺔ ﺍﻟﺒﺭﺀ ﻫﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﻗﺒﻠﺔ ﺍﻟﻌﻁﺏ ﺍﻷﺨﻴﺭ، ﺭﺒﻤﺎ؟ ﻭﻟﻌﻠﻨﻲ ﻗﻠﺕ، ﺃﻭ ﻟﻡ ﺃﻗل: ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎل ﻫﺫﺍ ﺭﺠل ﻴﺤﺒ ِ، ﺃﻨـ ِ، ﺕ ُ ﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻭﺠﻭ ﺍ ﻤﺘﺭﻗ ﺎ ﻤﺴﺘﺴﻠ ﹰﺎ، ﻤﻥ ﻗﺒل ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩ. ﺃﻨـﺕ ِ ﻔ ﱠﺒ ﺩ ِ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﺠﻭﺩ ﻭﺍﻗﻊ ﻤﺴﺘﺤﻭﺫ. ﺃﻨـﺕ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺘﻜـﻭﻨﻴﻥ ﻭﺼـﻼ، ِ ﻭﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ، ﺫﻭ ﺎ ﻓﻲ ﺤﻀﻨﻲ، ﺫﻜﺭﻯ ﻭﺘﺨ ﻼ، ﻭﺍﺒﺘﺫﺍﻻ ﻴﻭﻤ ـﺎ، ﻴ ﻴ ﺒ ﻤ ﺎ. ﻌ ﻭﺠﻭﺩﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﺃﻨﺕ ﻭﺤﺩﻙ. ِ ﻤﺜل ﻅل ﻗﻁﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺘﺤﺕ ﻨﺎﻓﺫﺘﻲ. ﻗﻠﺕ: ﺃﻴﻥ ﻤﻨﺎﻤﻬﺎ؟ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ؟ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺵ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻲ؟ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺭﺍﺀ؟ ﺃﻡ ﻓـﻲ ﻓﹾﺭﺵ ﻭﺜﻴﺭ ﻤﻌ ،ﺨﺼﻴ ﺎ، ﻭﺩﻓﻲﺀ؟ ﺼ ﺩ ٨٩
- 100. ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺃﻴﺎﻡﺍﻟﺸﺭﺍﻗﻲ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻴل ﻓـﻲ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻴل، ﺇﺫﺍ ﺭﻓﻌﺕ ﺠﻼﺒﻴﺘﻲ ﺤﺘﻰ ﻭﺴﻁﻲ، ﻭﺨﻀـﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﺘل ﻟﺒﺎﺴﻲ، ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻋﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺍﻵﺨﺭ. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﻬﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ ﺘﺤل ﻭﺸﻴﻜﺎ ﺍﻵﻥ، ﺤﺭﻴﺼـﺎ ٍ ّ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺨﻁﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﺇﻻ ﻏﺎﺼـﺕ ﺒـﻲ ﺴﺎﻗﺎﻱ ﻓﻲ ﻤﻐﺎﻭﺭ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﺍﻵﻥ ﻋﺒـﺭ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺏ. ﺃﻋﻭﺩ ﻤﻥ ﻤﻐﺎﻤﺭﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﻤﺎ ﻫـﻲ، ﻤﻨﻬﻜـﺎ ﻤﺘﺭﺒﺎ ﻭﻤﺒﻠﻼ، ﻨﺴﻴﺕ ﺍﻷﻜل ﻭﻨﺴﻴﺕ ﻤﺎ ﺴﻭﻑ ﺃﻟﻘﻰ ﻤﻥ ﺴـﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ: ﻴﺎ ﻟﻬﻭﻱ ﻴﺎ ﻟﻬﻭﻱ ﻤﺎل ﻭ ﹼﻙ ﻤﺨﻁﻭﻑ ﻜﺩﻩ ﻴـﺎ ﻭﺍﺩ؟ ﺩﺍ ﺸ ﹸﻭﻨﻙ ﻭﻻ ﺍﻟﺒﻔﺘﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎ. ﻴﺎﺨﹾﻭﺍﺘﻲ. ﺃﻋﻤل ﻓﻴﻙ ﺇﻴﻪ ﻴﺎﺒﻥ ﺴﻭﺴﻥ؟ ﻟ ﻫﻭ ﺃﻨﺎ ﺤﺎﺨﹶﺹ ﻤﻥ ﺃ ﻙ ﻴﺎ ﻭﺍﺩ، ﻭﺤﺎﺭﻭﺡ ﻓﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻭﻙ؟ ﻴـﺎ ُﻤ ﹾﻠ ﻭﺍﺩ ﺍﻫﻤﺩ ﺒﻘﻰ ﻭﻜﻥ ﻫﻭ ﺃﻨﺎ ﺤﺎﻓﻀل ﺃﻨﺒﺢ ﻓﻲ ﺤﺴـﻲ ﻹﻤﺘـﻰ؟ ِ ﻁﺏ ﺘﻌﺎ َ، ﺘﻌﺎل. ﻏﻴﺭ ﻫﺩﻭﻤﻙ ﻭﻜل ﻟﻙ ﻟﻘﻤﺔ. ﹸْ َ ل ﻭﺘﺤﻴﻁﻨﻲ ﺒﺫﺭﺍﻋﻴﻬﺎ ﺍﻟﻀﺎﻭﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﺘ ﺎﻥ ﺤﻨﺎﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﹶ ﺴﻌ ﻜﻠﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﺘﺤﻀﺭ ﻟﻲ ﺭﻏﻴﻑ ﺍﻟﺒ ﹼﺎﻭ، ﻁﺭﻴﺎ، ﺴﺨﻨﺎ، ﺒﺎﻟﺯﺒـﺩﺓ ﺘ ﺍﻟﻁﺎﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺴﻴل ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺤﻪ ﺍﻟﻤﺤﻤﺭ ﺍﻟﻔ ﺍﺡ. ﻭ ٩٩
- 101. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻋﺎﺌﺩﺍ،ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ، ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻁـ ﺍﻟﻲ ﻤـﻥ ﻭ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻁﺎﺤﻭﻨﺔ، ﺤﺘﻰ ﻻ ﺃﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﻗـﺩ ﻀﺭﺒﺕ، ﻭﻨﺒﺎﺡ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻤﻭﺤﺵ، ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻭﺍﺀ ﻴﺠ ﺩ ﻤ ﺍﻟﺩﻡ – ﻤﻥ ﻴﺩﺭﻴﻨﻲ ﻤﺎ ﻫﻭ؟ ﺃﻫﻭ ﻀﺒﻴﺢ ِـﺒﺎﻉ ﺃﻡ ﻭﻋﻭﻋـﺔ ﻀ ﺫﺌﺏ؟ ﻓﻲ ﺍﻟ ِﻴﺵ ﻭﺍﻟﺤﻠﻔﺎ ﺍﻟﻤﺭﻋﺭﻋﺔ، ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻁﺎﺤﻭﻨﺔ، ﺤﺩﺴـﺕ ﻬ ﺤﻀﻭﺭﺍ ﻏﻴﺭ ﻏﺭﻴﺏ. ﺘﺄ ﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺸﺒﻘﺔ ﻭﻫﺘﻔﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺤﺔ: ﺁﻩ ﻴﺎﻨﻲ.. ﺁﻩ.. ﻴﺎ ﻭ ﻭﻴﻠﻲ ﻴﺎ ﺴﻭﺍﺩ ِﻴﻠﻰ. ﺃﻭﻋﻰ ﻋﻠﻲ ﻴﺎ ﺨﻭﻴﺎ ﺒﺎﻟﺭﺍﺤﺔ، ﻤـﻥ ِﻴـﺭ ﻏ ﻟ ﻫﺒﺵ ﻴﺎ ﻭﹶﻪ ﺠﺎﻙ ﻫﺒﺸﺔ.. ﺁﻩ ﻴﺎﻨﻲ. ﻭﺯﺤﻴﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻬﺞ ﻟ ﺒﺼﻭﺕ ﺃﺠﺵ ﺨﺸﻥ. ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻴـل ﻭﺍﻟﻌﻬـﺭ، ﺃﻨـﻴﻥ ﺍﻟﻠـﺫﺓ ﹼ ٍ ﺍﻟﻤﻨﺘﺯﻋﺔ ﻭﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﻨﺸﻭﺓ ﺍﻟﻤﺒﺤﻭﺤﺔ، ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺭﻋﺏ ﻋﻨﺩﻱ ﻤـﻥ ﻋﻭﺍﺀ ﺍﻟﻭﺤﻭﺵ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﺎ ﻫﻲ. ﻟﺤﻘﺕ ﺒﻲ، ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻁﺎﺤﻭﻨﺔ، ﻭﺴﺒﻘﺘﻨﻲ. ﻟﻡ ﺃﺭ ﻭﺠﻬﻬـﺎ ﹾ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ، ﻻ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﻤﺸﻴﺘﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﹶﺠﻠﺔ، ﻭﻻ ﻫﻲ ﻤﺘﺄ ﹼﻤـﺔ، ﺜ ﺨ ﻭﻻ ﺸﻲﺀ، ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺠﺩﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺨﻴل ﺇﻟ ،ﺍﻟﺭﻀﺎ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﻏﻴـﺭ ﻲ ﻭﺍﻉ، ﺤﺘﻰ، ﺒﺄﻨﻪ ﺭﻀﺎ ﺃﻭ ﺸﺒﻊ ﺃﻭ ﺍﻜﺘﻔﺎﺀ، ﻫـﻭ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺠﺴـﻡ، ﻤﺴﱠﻤﺎ ﺒﻪ، ﻏﻴﺭ ﻤﺩ ﻙ ﻭﻻ ﻤﻭﻀﻊ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻴﻪ، ﻗﻔﺔ ﺍﻟﻁﺤـﻴﻥ ﺭ ﻠ ٠٠١
- 102. ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ، ﻤﻭﺯﻭﻨﺔﻓﻲ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺨﻁﻭﺍﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌـﺔ ﺍﻟﻭﺍﺜﻘـﺔ، ﻁﺭﺤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺒﺎﺀ ﺃﺒﻴﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺤﻴﻥ ﻭﺒﺎﻫﺕ ﻤـﻥ ﺘـﺭﺍﺏ ﺍﻷﺭﺽ – ﻫﺫﺍ ﻟﻤﺤﺘﻪ ﺒﺴﺭﻋﺔ – ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩ، ﻻ ﻫﻡ ﻟﻬﺎ، ﻜﻤﻥ ﻓﺭﻍ ﻟﺘﻭﻩ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﺀ ﺤﺎﺠﺔ ﺃﻭ ﺃﺩﺍﺀ ﺸﻐﻠﺔ، ﻭﺍﺭﺘﺎﺡ. ﻟﻡ ﻴﻌﻠـﻕ ﺒﺒﺎﻟﻬﺎ ﺸﻲﺀ. ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻋﺩﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ، ﺴﻨ ﹶﻬﺎ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺸﻌﺎﺭ ﺸـﻴﻠﻲ ﹶﺘ ﻭﻜﻴﺘﺱ ﺘﺅﻨﺴﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﹼﻨﺎﺭ. ﻜﻨـﺕ ﻠ ﻗﺩ ُﻨﺴﻴﺕ ﺍﻵﻥ ﻨﻭﺍﻓﺫﻫﺎ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﺔ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ، ﺘﺤـﺕ ﺍﻟﺴـﻘﻑ ﺃ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﻜﻭﻯ ﺯﺠﺎﺠﻴﺔ ﻻ ﻀﹶﻑ ﻟﻬﺎ، ﺯﺠﺎﺠﻬﺎ ﺃﺒﻴﺽ ﻭﺃﺯﺭﻕ ﻠ ﻓﻴﺭﻭﺯﻱ، ﻭﺃﺼﻔﺭ. ﻴﺘﻘ ﹼﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻀﻭﺀ ﺴﻤﺎﻭﻱ ﺩﺍﺌـﻡ، ﻨـﺎﻋﻡ ﻁ ﻭﺨﺎﺹ. ﻴ ِﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺴﻜﻴﻨﺔ ﻋﺫﺒﺔ ﺍﻟﺠﻭ، ﺃﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺸـﺭ. ﹰ ﺸ ﺘﺒﺩﻭ ﻟﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻵﻥ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺭﺜﺎﺜﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﻴـﺭ ﻤﻨ ﹼﺭﺓ، ﺒل ﻜل ﻨﻔﺴﻲ ﺤﻨﺎﻥ ﻟﻬﺎ. ّ ﻔ ﻭﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻜﺎﻥ ﻨﻭﺭ ﻤﺼـﺒﺎﺡ ﺍﻟﺸـﺎﺭﻉ ـﻨ ﻡ ﻤـﻥ ﻴ ﹶﻌ ﺨﺸﻭﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ُﺤﺴﻬﺎ، ﺤﺘﻰ. ﻜـﺎﻥ ِـﻌﺭﻱ ﻴﺭ ﹼـﻕ ﻗ ﺸ ﺃ ﺤﻭﺍﺸﻴﻬﺎ ﻭ ﻁ ﻴﻬﺎ. ﻴ ﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻭﺀ، ﻨﻬﺎﺭﻴﺎ ﻭﻟﻴﻠﻴﺎ، ﻜﺘﺒﺕ ﺃﻭﻟﻰ ﺃﺸﻌﺎﺭﻱ ﻋﻠـﻰ ﻤﺎﺌﺩﺘﻲ ﺍﻟﺭﺨﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻴﻘﺔ ﺒﺴﻴﻘﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﺸﺒ ﺔ ﺍﻟﻤﺸﻐﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻘﺭ ﻴ ١٠١
- 103. ﻓﻴﻬﺎ ﺴﻭﺱ ﻗﺩﻴﻡﻭﻤﻨﺩﺜﺭ، ﺨﺭﻭﻤـﺎ ﺩﻗﻴﻘـﺔ ﻜﺜﻴـﺭﺓ، ﺭﺨﺎﻤﻬـﺎ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺹ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﻤﺘﻌـ ﺝ ﺍﻟﺸـﺭﺍﻴﻴﻥ. ﺭ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ، ﻤﺎﺜﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ. ﺍﻟﻜﻨﺒﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻐﻁﺎﺓ ﺒ ﹶـﺭﺵ ﻔ ﺨﺸﻥ ﻭﻤﻠ ﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﻁﻨﻴﺔ ﺼﻠﺒﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻡ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﺎ، ﻫـﻲ ﻭ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺎ ﺎ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺴﻨﺔ، ﻴﻨـﺎﻡ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻵﻥ ﻤ ﻤﺘﻭﻟﻲ ﻤﺒﺭﻭﻙ ﺍﻟﻠ ﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻭﺭ ﻴﻭ ﻉ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﻋﻠـﻰ ﺸـﻭﺍﺭﻉ ﺯ ﺒ ﻏﻴﻁ ﺍﻟﻌﻨﺏ ﻭﺭﺍﻏﺏ ﺒﺎﺸﺎ، ﺃﻗﺴﺎﻁ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﻭﺍﻟﻭﺴـﻁﻰ ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﻠﻭﻥ، ﻤﻌﹼﻘﺔ ﺒﺎﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺴﻜﻠﻴﺘﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻠ ﻴﺭﻜﻨﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻟﺤﺠﺭﻱ، ﻭﻗﺩ ﺤل ﻤﺤل ﺍﻟﺴـﹼﻡ ﺍﻟﺨﺸـﺒﻲ ﻠ ﱠ ّ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﻨﺘﻅﺭﺕ ﻤ ﹶﻰ ﺘﺤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ، ﻤ ﹶﻰ ﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻥ ﻨﺎﺘﺌﺔ ﻨ ﻨ ﺍﻟﺴﻥ ﺘﺤﺕ ﺸﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﺔ، ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺤﻠﻤﺕ ﺒﻘﺒﻠـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻓﻤﻬـﺎ ٍ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﺤﺎﺭ ﺍﻟﺸﻜل، ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻓﻬﺎ ﻗﻁ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ، ﻭﻟﻜـﻥ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﻬﺠﺭ ﻭﺍﻟﻨﻜﺭﺍﻥ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﻲ ﻭﺍﻟﻌـﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ﺍﻟﻤﺘﻭ ﱠﻊ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻀ ﺔ ﻭﻻ ﺼﺨﺏ. ﺠ ﻗ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﻬﺘﻑ ﺒﺠﺎﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎ ﺓ، ﻭﻫﻲ ﺭ ﺘﻁل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﺒل ﻨﻭﺍﻓﺫﻱ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠ ﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻭﺘﺤﻠﻑ ﻴ ّ ﺒﻤلﺀ ﻋﻘﻴﺭﺘﻬﺎ، ﺒﺼﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤ ﺎﻨﻲ: ﺇﻥ ﺸﺎﷲ ﻴﻨﹾﺯل ﻟـﻲ ﺒﺎﻟﺴـﻡ ِ ﻴ ﺍﻟﻬﺎﺭﻱ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺭﻤﻴﺕ ﻗﺸﺭ ﺍﻟﺒ ﹼﻴﺦ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﺘﺯﺤﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟـﻭﺍﺩ ﻁ ٢٠١
- 104. ﺍﺒﻨﻙ ﺍﺴﻡ ﺍﷲﻋﻠﻴﻪ، ﻴﺎﺨﹾﺘﻲ ﺩﺍ ﺤﺘﻰ ﻤﺎ ﺩﺨﻠﹾﺵ ﺒﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﺴ ﹶﺔ ﺩﻱ؛ ﻨ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺴﺄﻟﻬﺎ ﻫل ﻫﻲ ﺘﺫﻜﺭ ﺴ ﹼﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤـﻥ ﺨﻤﺴـﻴﻥ ﻜ ﺴﻨﺔ، ﺍﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ، ﻭﺒﻨﺎﺘﻬﺎ ﺠ ﺎﻻﺕ ﻭ ﻨﻰ؟ ﺘﻀﺤﻙ، ﻓـﻲ ﻤ ﻤ ﹼ ﻏﻨﹾﺩﺭﺓ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ، ﻋﻥ ﻓﻡ ﺃﺩﺭﺩ ﺘﺂﻜﻠﺕ ﻨﻭﺍﺠﺫﻩ ﻭﺘﻘﻭل: ﺃﻴ ﻩ.. ﻭ ٍ ﹶ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺴﻨﺔ؟ ﻫﻭ ﺃﻨﺕ ﻓﺎﻜﺭﻨﻲ ﻋﺠﻭﺯﺓ ﻭﻻ ﺇﻴﻪ؟ ﺩﺍ ﺒﺱ ﺍﻟﻬـﻡ ﹶ ﺍﻟﻠﻲ ﺃﻜﻠﹾﻨﻲ ﻴﺎﺨﻭﻴﺎ. ﻨﻰ؟ ﻭﺠ ﺎﻻﺕ؟ ﺃ ﻤﺤﻤﻭﺩ؟ ﻭﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻤـﺎ ُﻡ ﻤ ﻤ ﺸﻔﺘﻬﻡ ﻭﻻ ﻋﺭﻓﺘﻬﻡ. ﺁل ﺍﻟﻠﻲ ﻴﻌﺭﻓﻙ ﻤﺎ ﻴﺠﻬﻠﻙ! ﻭﺍﻟﺠﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﻨﺎﻓﺫﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻭ ﺔ، ﺼـﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﻀـﺨﻡ ﻤـﺩﻟﻭﻕ ﻴ ﻭﻤﺩﻜﻭﻙ ﻋﻠﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺸ ﺎﻙ، ﺘﺼﺭﺥ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﻠﺴﻭﻉ ﺒﺎﻟﻭﻟـﺩ ﺒ ﻴﺠﺭﻱ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ: ﻴﺎ ﻭﺩ ِﺵ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻠـﻲ ﹸـﻔﺕ ﺸ ﹶ ﻤ ﺨﺎﻟﺘﻙ ﺃﻡ ﺴ ﺩ ﺒﺘﺭﻤﻲ ﻗﺸﺭ ﺍﻟﺒﻁﻴﺦ؟ ﻤﺎ ﺘﺭﺩ ﻴﺎ ﻭﺍﺩ ﻴﺎ ﻤﻘﺼﻭﻑ ﻴ ﺍﻟﺭﻗﺒﺔ، ﺭ ﺭﺩﺕ ﺍﻟﻤ ﻪ ﻓﻲ ﺯﻭﺭﻙ. ﻤﺵ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﻠﺕ ﻴﺎ ﻭﺍﺩ؟ ﺩ ﹾ ﻴ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺭﻓﻊ ﺠﻼﺒﻴﺘﻪ ﻋﻥ ﻤﺅﺨﺭﺓ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺠﻠﺩ، ﻭ ﹼﺭ ﻓ ٍ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻔﻴﺴﺔ ﻗﺩ ﺭﻗﺩﺕ ﻓﻴـﻪ ﺘـﻭﻤﺊ، ﺒﻔﺼﺎﺤﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩ، ﺇﻟﻰ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﺠﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴـل ﺍﻹﻴﻤـﺎﺌﻲ ٍ ﻟﺨﻠﹾﻔﻪ ﻭﻟ ٍ ﻤﺘﻭ ﻡ ﻓﻲ ﻤ ﺎ ﺍﻟـﺭﺩﺡ ﻟﻤﻨـﻰ، ﻭﻨﺤـﻥ ﻨﺭﻗﺒﻬـﺎ ﺤﻴ ﹶ ﺩ ﻫ ِ ﻤﺒﻬﻭﺘﻴﻥ. ٣٠١
- 105. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻲﺫﻭ ﺍﻷﻋﻤـﺩﺓ ﻭﺍﻟـﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺸـﻐﻭل ﺒﺎﻟﺩﺍﻨﺘﻴﻠﻼ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ، ﻤﺎﺯﺍل، ﻭﻜﺄﻥ ﺃﺒﻲ ﺴﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻤﺘﺄﺨﺭﺍ، ﻭﻴﺴﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺨﻤﺴﻴﻨ ﺔ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴـﺎﻙ ﺍﻷﺼـﻬﺏ ﻭ ـ ﺓ ﻤ ﺯ ﻴ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺴﻠﻭﻕ ﺍﻟﻤﻌﺼﻭﺭ ﻋﻠﻴـﻪ ﻟﻴﻤﻭﻨـﺔ، ﻭﺍﻟﺠﺒﻨـﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﻨﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﺨﺔ. ﺜﻡ ﻴﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺸﻕ ﻟﻴﻠﺘﻪ، ﻭﻋﺸـﻘﻬﺎ، ﹼ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺴﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﹼﺔ ﻋﻠﻰ ﻠ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭ ﺃﺫﺍﻜﺭ، ﺃﻗﺭﺃ ﻤﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ، ﺃﺘـﺭﺠﻡ ﺍﻟﺸـﻌﺭ، ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻤﺭﻭﺝ ﺍﻟﺨﻀﺭ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﻷﻓﻕ، ﻭﺒﺤﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﺍﻟﻤﺜﻠﻭﺝ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻗﺒﻠﺔ ﺤﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﺼﺎ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺘﻲ، ﺃﺭﺘﻌﺩ ﺒﻬﺎ، ﺃ ﹼﻘﺩ ﺒﻬﺎ. ﺘ ﻤﻥ ﻗﻭﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻐ ِﻘﺔ ﻋﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﺨﺼﻭﺒﺔ، ﹸﺨ ِـﻌﻴﻥ ﺘ ﻀ ﹶﻤ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺍﻵﻟﻬﺔ، ﻟﺴﻁﻭﺘﻙ. ﻫل ﺘﺤﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟ ﺼﺩ ﻭ"ﺍﻟﻌ ل" ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺒﻪ ﻟـﻙ ﻤ ﺭ ﻋﻤﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻭﺍﻥ ﺒﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺼل ﻭﺍﻟﺤﺒـﺭ ﺍﻷﺤﻤـﺭ ﻭﺍﻷﺯﺭﻕ، ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ ﺍﻟﺒﺴﻁ، ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻕ ﻜﺜﻴﻑ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ، ﻤﻁ ﻕ ﻤﺜﻠﺜﺎﺕ ﻤﻁﻭ ﺔ ﻴ ﺒ ٍ ﺃﺤﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭ، ﻫل ﺘﺠﺫﺒﻴﻨﻬﻡ ﺇﻟﻴ ِ، ﺒﻼ ﺤ ل، ﻤﺴﺤﻭﺭﻴﻥ، ِﻭ ﻙ ﻤﻐﻤﻀﻲ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻭﺍﻷﺸﻭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺤﺭ ﺓ. ﺯ ٤٠١
- 106. ﻓﻲ ﺠﻨﻴﻨﺔ ﻋﻡﺘﻭﻤﺎﺱ ﻻﻭﻨﺩﻱ ﹸﺴﻘﻁﻴﻥ ﺜﻤـﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻭﺍﻓـﺔ. ﺘ ﻓﺤﻼ ﺭ ﺎﻨﻙ ﻴﻨﻀﺠﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﻁـﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺴـﺘﻁﻌﻡ ﺃﺤـﺩ ﻤ ﹶ ﺭﻀﺎﺒﻬﻤﺎ. ﺍﻟﺤ ﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﻤﺘﺤ ﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻡ ﺍﻟﻤﺸﻘﻭﻕ. ﺩ ﺒ ﺤﺎﺭﺴﺔ ﻁﻴﺒﺔ ﻋﻭﺭﺍﺘﻙ ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﺃﺒﺩﺍ، ﻨﺎﻋﻤﺔ ﻭﻤﺤﺭﻗﺔ، ﻤـﻥ ﺠﺩﻴﺩ، ﻟﻠﺸﻔﺎﻩ ﺍﻟﻨﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻰ ﺸﻬﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻁﻊ. ﻀﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺭﻤل ﻫﺎﻤﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭ ﻉ ﻤﺨﺯﻭﻤﺔ ﺍﻷﻨـﻑ ﺒﺤﹶـﻕ ﻠ ﺩ ﻨﺤﺎﺱ ﻤﺸﺭﺸﺭ. ﻗﻠﺕ: ﺃﺤﻔﻅ ﻋﻠﻴﻙ ﻜﺒﺭﻴﺎﺀﻙ. ِ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺤﺒﺸﻲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺸﻲ ﺍﻷﺤﻤﺭ، ﻤﻨﺒﺜﻘﺔ ﻤﻥ ﻁﻤﻲ ﺍﻟﻨﻴل ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺩﻫﻭﺭ. ﺼﺎﻋﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﻭﻗﻌﺔ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﺭﺍﻓﻌﺔ ﺫﺭﺍﻋﻴﻬﺎ ﻁﺭﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﹰ ﺍﻟﺒﺎﻫﺘﺔ ﻗﺩ ﺍﻨﺴﹼﺕ ﻤﻥ ﻜﺘﻔﻴﻬﺎ ﺒﺎﻥ ﻋﻅﹾﻡ ﺍﻟﺘﺭﻗﻭﺓ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻬﺯﻴل ﻠ ﻤﻥ ﺨﺭﻭﻡ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻟﻤﻠﺒﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺘﺘﻀﺭﻉ ﻟﺤﻨﺎﻥ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻟﻥ ﺘﺴﻤﻌﻬﺎ ﻗﻁ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺭﻓﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﻤـﻕ ﻤﻨـﺫ ﺍﻷﺯل ﺍﻟﺴﺤﻴﻕ. ﺃﺩﺤﻀﻙ ﻴﺎ ﺃﺏ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ ﺴﻤﺎﺌﻲ ﺘﺤﺕ ﻨﺨﻠﺔ ﻤﻭﻟﺩﻙ، ﺘﺤﺕ ﺸﺠﺭﺓ ﺯﻴﺘﻭﻨﻙ، ُﻨﻜﺭ ﻤﻼﺫﻱ، ﺃﻨﻔﻲ ﻤﺭﺠﻌﻲ ﻨﻔﻴﺎ، ﺁﻓﺎﻗﻙ ﹸ ﺃ ﺩﺍﺭﺕ ﺒﻲ ﺘﻀﻴﻕ ﺴﺩﻭﺩﻫﺎ، ﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﺫﺒﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺀ ﺤـﻲ ٥٠١
- 107. ﻴﺘﻘﻁﺭ ﺩﻤﻲ ﻨﻘﻴﺎﻭﻤﻠ ﺜﺎ ﺁﻨﺎ ﻓﺂﻥ ﻓﻲ ﻭﻋـﺎﺀ ﺍﻟﺨـﺯﻑ ﺍﻟﻼﻤـﻊ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﻘﻭل ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺘﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻥ. ﺒﻴﺩﻱ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺃﻨﻀـﺢ ﺭﺵ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﺍﻟﺤـﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻭﺠـﻪ ﹼ ﺍﻟﻤﻀﺭﻭﺏ ﺒﻘﺒﻠﺔ ﺃﺒﺩﻴﺔ. ٍ ﻫﺎ ﻗﺩ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻁﻴﺭﻱ ﺒﺄﺠﻨﺤﺘﻪ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ ﻤﺤﹼﻘﺎ ﻓـﻲ ﺃﺠـﻭﺍﺯ ﻠ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﺒﻠﻴﺎﻟﻴﻬﺎ ﻻ ﻴﺄﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﻜﻥ ﻭﻻ ﻴﻨﺘﻬـﻲ ِ ﻤﻨﻔﺎﻩ. ﺜﻐﺎﺀ ﺍﻟﺨﺭﻭﻑ ﺍﻟﻔﺎﺩﻱ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﺼـﺩﻯ ﻴﺤﻤـل ﺍﻟﺜﻐـﺎﺀ، ﻜﺎﻟﻤﻼﻜﻴﻥ، ﻓﺭ ﹶﻰ ﺤﻤﺎﻡ، ﺇﻟﻰ ﺸﻤﺴﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻊ ﻗﻁـﺭﺓ ﻤـﻥ ﺨ ﺯﻴﺕ ﺍﻟﻤﻴﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﻨﻲ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺇﺒﻬﺎﻡ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻋﻠـﻰ ﺇﺒﻬﺎﻡ ﻗﺩﻤﻲ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻁﺎﻫﺭ ﻁﺎﻫﺭ ﻁﺎﻫﺭ، ﻤﺎ ﻴﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻴﺕ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻲ ﻻ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻲ ﺒﻪ ﺃﻨﻔﻀﻪ ﻋﻨﻲ ﺃﺠﺤـﺩﻩ ُﻭﻗـﺩ ﻤـﻥ ﺃ ﺃﻤﺸﺎﺝ ﺭﻭﺤﻲ ﻤﺤﺭﻗﺔ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﻟﺩﺨﺎﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﺇﻟﻴﻙ ﺒل ﻫـﻭ ﹰ ﻴﻠﺘﻑ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺸﺎﻱ. ﹼ ﺃﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻠﻴﺭﺍ ﺍﻟﺫﻫﺒ ـﺔ ﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﺯﻤـﺎﺭ ﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ ﻴ ﺍﻟﺴﻤﺴﻤ ﺔ ﺘﻐﺴل ﺃﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻭ ﺩ ﻤﻊ ﻋﺭﻭﺱ ﺍﻟﻨﻴل ﻓـﻲ ﻤﻭﺘﻬـﺎ ﺤ ﻴ ﺍﻟﻤﺎﺌﻲ ﻭﺍﻨﺘﻔﺎﺥ ﺒﻁﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ؟ ٦٠١
- 108. ﻭﻤﻊ ﻜل ﺸﻲﺀﻓﻠﻴﺱ ﺜﻡ ﺘﻁﻬﻴﺭ ﻗﻁ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻁﻬـﺎﺭﺓ ﻗﺎﺌﻤـﺔ ﹶ ﺃﺯﻟ ﺔ ﻟﻡ ﺘﻤﺴﺴﻬﺎ ﻗﻁ ﻟﻭﺜﺎﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺍﻟﺼ ﹶﺎﺭ. ﻐ ﻴ ﻴﺎ ﻫﻠﺘﺭﻯ ﺇﻴﻪ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﻨﻜﺘﺏ ﻟﻠﻔﺅﺍﺩ ﹸﻭﻙ ﺍﻟﻀﻨﻰ ﻭﻻ ﻋﺒﻴﺭ ﺍﻟﻭﺩﺍﺩ ﺸ ﻫل ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﺒﻼﺯﺍ، ﺃﻡ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻜﻭﺯﻤﻭ؟ ﻭﻫل ﻜﺎﻥ ﻫـﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻱ ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﻗﻭﺍﺌﻤﻪ، ﻜﺎﻟﺭﻤﺎﺡ، ﺘﺘﻌﺎﻗﺏ ﺘﺤﺕ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﺒﺭﻭﺠﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻴﻭﻩ، ﺒﻘﻌﺔ ﻨـﻭﺭ ﻤﺴﺘﺩﻴﺭﺓ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻅﻼﻡ، ﹸﻠﻘﻲ ﻅﻼﻻ ﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﺘ ﻏﻴﻁﺎﻥ ﻤﻭﺤﺸﺔ ﺃﻭ ﺤﺩﺍﺌﻕ ﺸﺎﺴﻌﺔ ﻤﻬﺠﻭﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺒﺎﻜﻲ ﻴﻜﻭﻱ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﻫﻭ، ﺒﻌﺩ، ﻁﻔل: ﻴﺎ ﻟﹾﻭﻋﺘﻲ ﻴﺎ ﺸﻘﺎﻱ، ﻴﺎ ﻀـﻨﻰ ﺤﺎﻟﻲ، ﻀﺎﻉ ﺍﻷﻤل ﻤﻥ ﻭﺍﻱ.. ﻓﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻴﺒﻜـﻲ ﻫ ْ ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ؟ ﻀ ﻴﺕ ﻏﺭﺍﻤﻲ، ﻋﺸﺎﻥ ﻫ ﹶﺎﻙ.. ﺃﻱ ﻏـﺭﺍﻡ ٍ ﻨ ِ ﺤ ﹾ ﻤﻬﺘﻭﻙ ﻭﻤﺩ ﺭ ﻓﻲ ﻏﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼـﺒﺎ ﻭﺭﻭﻉ ﺍﻟﻴﻔﺎﻋـﺔ ﺍﻟﻤﺎﺜﻠـﺔ ﻤ ٍ ﻭﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﻜﻬﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻤﻌﺎ؟ ِ ﺃ ﺔ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺎﺤﺒﺘﻙ – ﻭﺘﺼﺎﺤﺒﻙ – ﻤﻨـﺫ ﺫﻟـﻙ ﻴ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺴﺤﻴﻕ؟ ﻫل ﺃﻨﺕ – ﺤﻘﺎ – ﻤﻥ ﻀ ﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻋﻤﺭﻩ؟ ﻴ ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل؟ ﻻ ﺃﺴﺘﺴﻠﻡ.. ﺃﺴﺘﺴﻠﻡ.. ﻟﻐﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻴﺄﺱ.. ٧٠١
- 109. ﻻ.. ﻻ ﺃﺴﺘﺴﻠﻡ.. ﺃﺴﺘﺴﻠﻡ.. ﻻ ﺃﺴﺘﺴﻠﻡ.. ﻻ.. ٨٠١
- 110. )٥( ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩﻭﻡ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺼﺒﺎﺡ ﺤﺎﺭ ﻤﻥ ﻤﺴﺭﻯ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﻨﻴل ﻭﻤﻸ ﺍﻟ ﺭﻥ، ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺠﻭﺭﺠﻲ ﻤﻘﺒﻼ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﺭﺍﻓﻌﺎ ﺭﺃﺴﻪ، ﻜﻤـﺎ ﺠ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ. ﻴﺨﺒﻁ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻌﺼـﺎﻩ ﺨﺒﻁـﺎﺕ ﻤﻨﺘﻅﻤـﺔ، ﻴﺘﺤﺴﺱ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺒﻬﺎ، ﻭﺍﺜﻘﺎ ﻋﺎﺭﻓﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺸﻜﻠﻪ ﻗﻠﻕ ﻭﻤﻨ ِﺭ، ﻭﻫﻭ ﺫ ﻴﻌﺒﺭ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻕ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀـﺔ ﺃﻤـﺎﻡ ﺒﻴـﺕ ﺠـﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ. ﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻨﺎﺩﻯ: - ﻴﺎﻫل ﺍﷲ.. ﻴﺎﺒﺎ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ! ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺩﺨل، ﻴﺘﻠﻤﺱ ﺍﻟﻌﺘﺒﺔ ﺒﻌﺼﺎﻩ ﺤﺭﻴﺼـﺎ ﻭﺤﺎﻓﻅـﺎ، ﻀﺭﺏ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺒﻌﺼﺎﻩ، ﻭﻋﺒﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﺍﻟﺨﺸـﺒﻲ ﺍﻟﻌﺭﻴﺽ. ﻗﺎل ﺒﺼﻭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ، ﺍﻟﺒﺎﺭﻴﺘﻭﻥ، ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺒﻁﻥ، ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻗﺩ ﺴﻘﻁ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺒﺩ ِﻱ. ﺭ ِ ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﺭﺃﻯ ﻤﻼﻙ ﺍﻟﺭﺏ، ﻨﻌـﻡ ﺭﺁﻩ، ﺭﺁﻩ ﺴـﺎﻁﻌﺎ ﻓـﻲ ﻤﻠﻜﻭﺘﻪ. ﻀﺭﺏ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﻀﺭﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺴﻴﻔﻪ ﺍﻟﺒﺘـﺎﺭ. ﺍﻟﻤﺠـﺩ ٩٠١
- 111. ﻟﻠﺭﺏ. ﻀﺭﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓﻤﺭﺕ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﺤﺠﺭﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ. ﺒﺴﺭﻋﺔ. ﻭﻨﻌﻭﻤﺔ. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺘﺘﻘﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻭﺍﻑ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﺍﻟﻌﺭﻴﺽ. ﺃﺤﺴﺴـﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺭﺍﻗﺩ ﻓﻲ ﺍﻟ ﻭﺵ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ ﺍﻟﺒﺭﺍﻨﻲ ﻟﻔﹾﺤﻬﺎ؛ ﻤﺎﻨﺕ ﻋﺎﺭﻓﻪ ﻴﺎﺒـﺎ ﹾ ﹶ ﺤ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ. ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﺃﺤﺱ ﻟﻔﺢ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﺍﻟﻀﺨﻡ، ﺜـﻡ ﺭﺁﻫﺎ. ﺭﺃﻯ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻤﻤﺘﺩﺓ ﺘﻭﻤﺽ، ﻤﻭﻨﻌﺔ ﺘﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺸﻌﺎﻟﻴل ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺘﻨﺯﻟﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻔﺤﻴﺢ. ﺜﻡ ﻫ ﺓ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﺩ ﺍﻟﻘﺎﺼﻤﺔ. ﻴﺎﺒﺎ ﺁﺭﺴﺎﻨﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﻟﻲ. ﻟﻲ ﺃﻨﺎ. ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﺴﻤﻊ ﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﻘﻊ، ﻤﺘﺩﻫﻭﺭﺓ ﻭﻟﻬﺎ ﻟ ﺏ ﻤﺘﻼﺤﻕ ﻜﺎﻟﺭﻋﺩ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻠﻲ ﻭﺫﻫﺒﺕ ﹶﺠ ﺇﻟﻰ ﻴﻡ ِﺒﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﻫﻭﺍﺀ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻴﻬﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬـﻲ ـﺭﺍ ﺩﻭﻥ ﺤ ﻗ ﻋﺎﺌﻕ، ﻭﻋﺭﻓﺕ ِﻥ ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﺍﻟﺭﺨـﺎﻤﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﻤ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﻤﺒﻨﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻗﺩ ﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺏ، ﻭﺃﺨـﺫ ﻤﻌـﻪ ﺍﻟﺨﺯﻨـﺔ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻨﻜﺴﺎﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﹼﺩ ﺒﺠﻠـﺩ ﺒﻘـﺭ ﺃﺼـﻠﻲ، ﻠ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻷﻴﻘﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬـﺎ، ﻭﺍﻷﻨﺎﺠﻴـل ﺍﻟﻘﺒﻁـﻲ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺘﺤﺕ ﻜﻭﻤﺔ ﺍﻷﻨﻘـﺎﺽ ﺍﻟﺘـﻲ ٠١١
- 112. ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻤﺎ ﺘﻁﻭﻟﻪ ﻋﺼـﺎﻱ. ﻴـﺎ ﺭﺏ ﺍﺭﺤﻡ. ﻜﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺴﻭﻥ. ﻗﺎل ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻴﺄﺨﺫ ﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﻜﺭﺤﻰ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻤﻨﺤﻭﺘﺔ ﻭﻤﻨﻘﻭﺸﺔ ﺒﺎﻟﺨﻁ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻗﺎل ﺭﺃﻴﺘﻪ، ﻭﺭﻤﺎﻩ ﺒﻀﺭﺒﺔ ﺫﺭﺍﻉ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻨﻴل؛ ﺴﻤﻌﺕ ﺨﺒﻁﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﺤ ﻠﻨﻲ ﺭﺫﺍﺫﻩ، ﺴﻘﻁ ﻓـﻲ ﺼ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻟﻪ ﻨﺎﻓﻭﺭﺓ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻭﻅﻠﺕ ﺍﻟﻬ ﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﻓـﻲ ﻭ ﺴﻘﻭﻁﻪ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ، ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ، ﻟﻡ ﺘﺭﺠـﻊ ﺍﻟﻤﻴـﺎﻩ ﺇﻟـﻰ ﺃﺼـﻠﻬﺎ، ﻭﻜﺎﻟﺤ ﺎﺩ ﺒﻤﻨﺠﻠﻪ ﻗﺎل ﻤﻼﻙ ﺍﻟﺭﺏ ﺒﺼـﻭﺕ ﻋﻅـﻴﻡ ﻫﻜـﺫﺍ ﺼ ﺴ ﹸﺭﻤﻰ ﺒﺎﺒل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻭﻟﻥ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻫﻜﺫﺍ ﺴﻭﻑ ﺘ ﺃﻁ ﺡ ﺒﻜل ﺍﻟﺨﻁﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬ ﺓ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ. ﻭ ﻭ ﻗﺎل ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻭﺤﺩﻩ ﺴﻭﻑ ﻴﺠﺒﺭ ﺍﻟﻤﻜﺴـﻭﺭ ﺴـﻭﻑ ﻴﻘـﻴﻡ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﺏ. ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺠﺎﺤﻅﺘﻴﻥ، ﺨﻠﻊ ﻨﻅﺎﺭﺘـﻪ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﺀ، ﻟﺤﻅﺔ، ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺎﺽ ﺍﻟﺤﻤﻼﻗﻴﻥ ﺒﺎﻫﺘﺎ، ﻭﻴﺘﻘﻠﺒﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﻫﺩﻯ، ﺩﻭﻥ ﻤﺭﻜﺯ، ﻭﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ. ﻟﻡ ﻨﻌﺭﻑ ﺇﻻ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﺴﺎﻋﺎﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺜﺭ ﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻲ ﺒﺎﺴﻴﻠﻲ ﻤﻤﺩﺩﺍ ﺩﻭﻥ ﺤﺭﺍﻙ، ﻤﻜﺴﻭﺭﺍ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﻨﻘﺎﺽ ﺘﻐﻁﻴﻪ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ. ﻓﺎﻗﺩ ﺍﻟﻭﻋﻲ، ﻅﻨﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﻔﻘﻭﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ. ١١١
- 113. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻘﻠﻭﻩ ﺇﻟﻰﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻁﻴﻨـﻲ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﻓـﻲ ـﻭﺵ ﺤ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ، ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻘـﻁ. ﻗـﺎل ﺒﺼﻭﺕ ﻤﻠﺘﺒﺱ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺒﻴﻥ: ﺠﻭﺭﺠﻲ. ﺃﺨﻭﻱ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻗﻁ. ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﻘﻁ ﺘﻠﻤﻌﺎﻥ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻴﻨـﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨـﻰ ﻗـﺩ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻓﻲ ﻤﺤﺠﺭﻫﺎ، ﻻ ﺘﺘﺤـﺭﻙ، ﻭﺜﻘـل ﺠﻔﻨﻬـﺎ. ﺫﺭﺍﻋـﺎﻩ ﺴﺎﻗﻁﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﺒﻨﻪ ﺒﻼ ﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺴﺎﻗﺎﻩ، ﻜﻠﺘﺎﻫﻤـﺎ، ﻤﺸـﻠﻭﻟﺘﺎﻥ. ﻓﺎﺠﺄﺘ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻨﻲ، ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﺴﺕ ِﻨﻴﻨـﻪ، ﻤﺘﺭﺩﻴـﺎ ﺤ ﻪ ﻭﻤﺘﺠﻤﺩﺍ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﻴﻑ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻋﺭﻓـﺕ ﺃﻨﻪ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻤﺸﻲ، ﺒﻌ ﹶﺕ، ﻤﺴﺘﻨﺩﺍ ﺇﻟـﻰ ﻋ ﹼـﺎﺯ ﻤﺭﺘ ـل ﺠ ﻜ ﻨ ﻤﻌﻤﻭل ﻜل ﺸﻲﺀ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻓﺭﻉ ﺠﻤﻴﺯ ﻋﻔﻲ. ٍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺠﻭﺭﺠﻲ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺃﺨﺎﻩ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻗـﺎﻡ ﻤـﻥ ﻓﺭﺸﺘﻪ ﻓﻲ ﺼﺒﺤﻴ ﹼﻬﺎ، ﻭﺃﻥ ﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ ﺴﻘﻁ ﻋﻠﻴـﻪ، ﺘ ﹶ ﻀﺭﺒﻪ ﻤﻼﻙ ﺍﻟﺭﺏ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﻌﺎﻗﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﻡ ﻟﻡ ﻴﺭﺘﻜﺒﻪ، ﺃﻫﺫﺍ ﻫـﻭ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ؟ ﻋﻤﻲ ﺒﺎﺴﻴﻠﻲ ﺍﻟﻁ ﺏ، ﺍﻟﻔ ﹼﻲ، ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻷﺴﺭ، ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﺘ ﻴ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﺍﻟﻌﻔ ﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ِﻼﺤﺔ ﺍﻟﻘﻴﺭﺍﻁﻴﻥ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺘﺭﻜﻬﻤـﺎ ﻓ ﻴ ﺃﺒﻭﻩ، ﺃﺒﺎ ﻭﻨﺠﺕ ﺩﺭﺒﺎﺱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ. ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﺸـﻪ ﻭﻤﻌـﺎﺵ ٢١١
- 114. ﻋﻤﻲ ﺠﻭﺭﺠﻲ، ﻤﺴﺘﻭﺭﻴﻥﺍﻵﻥ، ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻓﻲ ﻤﻜﹾﻨﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﻘـﻭﻡ، ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ، ﻋﻠﻰ ِﻴﻠﻪ، ﺭﺍﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠل. ﺤ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺘﻘﻨﺎ، ﻤﺯﺭﻭﺩﺍ ﺒﺎﻟﺩﻡ، ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺠﻭﺭﺠﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨـﺯ ﺍﻟﻤﺘﺭﻫل ﺒﺠﻠﺩﻩ ﺍﻟﻤﺯﺭﻕ ﺃﺼﻼ، ﻤﻨﻘﻭﺭﺍ ﺒﺂﺜﺎﺭ ﺠـﺩﺭﻱ ﻗـﺩﻴﻡ، ﹼ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺍﻟﺠﺎﺤﻅﺘﺎﻥ ﻤﺒﻘﻭﺭﺘﻴﻥ ﻭﻨﻴﺌﺘﻴﻥ، ﺘﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻘﻠﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﻏﻴـﺭ ﺭﺅﻴﺔ، ﻭﺘﺤﺱ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﺘﺘﺒﻌﺎﻨﻙ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ، ﻭﺘﺭﺼﺩﺍﻥ ﻜل ﺤﺭﻜـﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﻨﻔﺴﻙ ﺃﻴﻀﺎ. ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻓﻴﻬﻤـﺎ – ﺍﻵﻥ ﻓﻘـﻁ – ﺤـﺱ ﺍﻟﺘﻘ ﻡ ﻭﺍﻟﻔﺠﻭﺭ ﻭﺍﻟﺒﺫﺍﺀﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺘﹾﻬﺎ ﻓﻴﻪ، ﻭﻗﺒﻠﺘﻬﺎ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ ﹸ ﺤ ﻜﻠﻬﺎ، ﺴﹼﻤﺕ ﻟﻪ ﺒﻬﺎ، ﻤﻥ ﺯﻤﺎﻥ. ﺒل ﺤﺱ ﺍﻟﺭﻭﻉ، ﻭﺍﻟﺘـﻭﺠﺱ، ﻠ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻟﺨﻁﻴﺌﺔ. ﻻ ﺼﻠﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﻋﺭﻴﻑ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻜﺒﻴـﺭ ﺍﻟﺸﻤﺎﺴـﻴﻥ ﻭﺤﺎﻓﻅ ﻻ ﺘﺨﻭﻨﻪ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻟﻠﺨﻭﻻﺠﻲ ﻭﻷﻟﻑ ﺘﺭﻨﻴﻤﺔ ﺒـﺎﻟﻘﺒﻁﻲ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﺃﻨﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻴﺙ ﻴﺠﺭﻱ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻜﺒﻴﺭ ﺃﻭ ﺼـﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻨﺼﻴﺭ ﻭﺠ ﺎﻨ ﻭﺕ ﺍﻟﺨﻁﻭﺒﺔ ﻭﺇﻜﻠﻴـل ﺍﻟﺯﻓـﺎﻑ ﺒ ﹾﻴ ﻭﻗ ﺍﺱ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯ، ﻓﻲ ﺭﺵ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺒﻌـﺩ ﺃﺭﺒﻌـﻴﻥ ﹸﺩ ﺍﻟﻤ ﺕ ﻹﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻭﺇﻁﻼﻗﻬـﺎ ﺒﺴـﻼﻡ، ﻴ ﻋﻨﺩ ﺘﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻠﺒ ،ﻭﺸﺭﺏ ﺍﻟﻤ ﹶﺎﺕ ﻭﺃﻜﹾل ﺠﺴﺩ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﺸﺭﺏ ﹸ ﻐ ﺱ ﺩﻤﻪ، ﻋﻨﺩ ﺘﻭﻗﻴﻊ ﻋﻘﻭﺩ ﺍﻟﺒﻴﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﻹﻴﺠـﺎﺭﺍﺕ، ﺒﻌـﺩ ﺠﻤـﻊ ٣١١
- 115. ﺍﻟﻘﻁﻥ، ﻓﻲ ﻜﻴلﺍﻟﻘﻤﺢ، ﻋﻨﺩ ﺫﺒﺢ ﺍﻟﻭ ﺓ، ﻭ ِﺸﺎﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺴـﺔ، ﺯ ﻋ ﻓﻲ ﻟﻌﺏ ﺍﻟﻁﺎﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺩﻤﻴﻨﻭ ﻭﻋﺸﺭﺓ ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ، ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻴـﺄﺘﻲ ﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ – ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ – ﺃﻭ ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ، ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ. ﺤﻀﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺒـﺩﻭﻥ ﻤﻨﺎﺴـﺒﺔ، ﺒﻌﻴﻨﻴـﻪ ﺍﻟﻤﺴﺩﻭﺩﺘﻴﻥ ﻭﺘﻠ ﻅ ﺸﻔﺘﻴﻪ ﺍﻟﺩﻫﻨﻴﺘﻴﻥ، ﺒﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺘﻪ ﻭﺤﻜﺎﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻘﺒﻴﺤﺔ ﻤ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺼﺭﻴﺢ. ﺸﻲﺀ ﻴﺤﺱ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺭﺍﺤـﺔ ﺇﻟﻴﻪ، ﺒﻤﺘﻌﺔ ﻓﻴﻪ، ﺤﺘﻰ، ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻤﺤ ﻤﺔ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺴﻤﻭﺡ ﺒﻬﺎ ﺭ ﻭﻤﺘﻭﺍ ﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ، ﻜﺎﻟﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔـﺎﺠﺊ ﻴـﺩﻴﻙ ﻀ ﻭﺠﺴﻤﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺩﺍﺭﺓ ﺍﻤﺭﺃﺘﻙ، ﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ، ﻤﻘ ﺒـﺔ، ﺒ ﻜﺎﻟﻌﺠﻴﻥ ﺍﻟﺨﻤﺭﺍﻥ، ﻭﺘﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل. ﺍﻟ ﹼﺭﺍﻨﺔ ﻜﹼﻬﺎ ﻭ ِﻠﻴﻠﻬﺎ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺒﻤﺘﻌﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻭﺤﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﻠ ﻜ ﻁ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺠﻭﺭﺠﻲ ﻴﺸـﺎﻫﺩ – ﺒﺠﺭﻤـﻪ ﺍﻟﻤﻬـﻭل ﻭﻋﺼﺎﻩ ﺍﻟﻀﺎﺭﺒﺔ – ﻜﻴﻑ ﻻ ﺸﺎﻫﺩ؟ - ﻭﻫﻭ ﻴـﺩﺨل ﻭﺤـﺩﻩ، ﻴ ﺩﻭﻥ ﻭﺭﻉ، ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﺕ ِﻨﻴﻨﻪ، ﻭﻫﻲ ﻭﺤﺩﻫﺎ، ﺩﻭﻥ ﻭﺭﻉ، ﻓـﻲ ﺤ ﺃﻨﺼﺎﻑ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ – ﻴﻌﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﻤﻐﻴﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ – ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻪ ﻴﺸﺎﻫﺩﻩ ﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ ﺍﻟﺫﺍﻫﺒﻭﻥ ﻟﻠﻐﻴﻁ ﻓﻲ ﻨﺩﺍﻭﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺍﻟﺒﺩﺭﻱ، ﻭﺍﻟﻌﻴﺎل ﺍﻟﺴﺎﺭﺤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺸﻲ، ﻭﺍﻟﻨﺴـﻭﺍﻥ ﺤـﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﺯﹶﻊ ﻭﺍﻟﺒﻼﻟﻴﺹ ﻓﻲ ﻤﻭﻜﺒﻬﻥ ﺍﻟﻤﺭﺡ ﺇﻟﻰ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﺴﻘﻰ ﺘﺤـﺕ ِﻟ ٤١١
- 116. ﺠﺴﺭ ﺍﻟﻨﻴل، ﺤﻴﺙﺍﻟﻠﻭﻤ ﺔ ﺠﺎﺭﻴﺔ ﺼﺎﻓﻴﺔ ﺘﺭﺩ ﺍﻟﺭﻭﺡ، ﻴﺸﻬﺩﻭﻥ ﻴ ﺃﻨﻪ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻫﺎ، ﻗﺒل ﻁﻠﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤﺱ، ﻤﺘﺠﻬﺎ ﻴﻡ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ، ﺇﻟﻰ ﻏﺭﻓﺘﻪ ﺍﻟﻁﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﺎﻫﺎ ﻟﻪ ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ. ﺍﷲ ﻴﺭﺤﻤـﻙ ﺒﻘﻰ ﻴﺎ ﻋﻡ ﻤﻴﺴﺎﻙ ﻴﺎ ﺒﻨﻬﺎﻭﻱ، ﺘﻤﻭﺕ ﺒﺎﻟﺩﺍﺀ ﺍﻟﺨﺒﻴـﺙ – ﺍﺴـﻡ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻴﺤﻤﻴﻨﺎ – ﻭﺘﺘﺭﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺘﻔﺠﺭﺓ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ ﻤﺘﻭﻗـﺩﺓ ﺒﺎﻟﺸﻬﻭﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺨﻠﻔﺔ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﻁﻭﻋﻙ ﺃﻥ ﺘﺨﹼﻑ، ﻟﻜﻨﻙ ﺘﺭﻜﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻓﺩﻥ ﻭﺍﻟﻘﻴﺭﺍﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺠﻨﻴﻨﺔ ﻋﻤﻲ ﻠ ﺘﻭﻤﺎﺱ. ﻜﺎﻥ ﻋﻤﻲ ﺴﻠﻭﺍﻨﺱ ﺍﻟﺼ ﺍﻑ ﻴﻘﻭل ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﹸﻀ ﻫﺎ ﻓ ﻭ ﺭ ﺴﻴﺭﺓ ﺒ ﻰ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻜﻡ ﺒﻼ ﺨﻁﻴﺌﺔ... ِﺠ ﻓﺘﻘﻭل ﺴﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ، ﺒﺈﺼﺭﺍﺭ ﻭﺒﺒﺴﺎﻁﺔ: ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺴﺎﻤﺤﻨﻲ ﻓـﻲ ٍ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻴﺎﻤﺔ ﺒﺱ ﺍﻟﻭﻟ ﺔ ﺩﻱ ﻤﺘﻔﺭﺠﺵ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻭﺍﺤﺵ. ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﹸ ِِ ﻴ ﻴ ﺍ ﻯ؟ ﺠﺎل ﺘﻼﺘﻪ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺨﺒ ﺵ ﺍﻟﻌﺸﹾﺞ ﻭﺍﻟﺤ ل ﻭﺍﻟﺭﻜـﻭﺏ ﻉ ﺒ ِ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻟﺠﻤل. ﻴﺭﺩﻋﻬﺎ ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ، ﺒﺭﻓﻕ، ﻟﻜﻲ ﺘﺘﺭﻙ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻟـﺭﺏ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ. ﺍﷲ ﻫﻭ ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻐﻔﺭ ﺍﻟﺨﻁﺎﻴـﺎ، ﺒﺸـﻔﺎﻋﺔ ﺴـﺘﻨﺎ ﻤﺭﻴﻡ، ﻭﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ. ﺍﺒﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻭﺭﺜﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻬـﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻴﻀﺎ. ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻴﺨﹼﺹ ﻴﺎ ﺃﻡ ﻴﻭﻨﺎﻥ. ﻠ ٥١١
- 117. ﻭﻴﻘﻭل ﺁﺒﺎ ﺃﺭﺴﺎﻨﻲ،ﺼﺎﺭﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﻭﻤﻘـ ﺩ ﺍﻟﺨـ ﻴﻥ، ﻴـﺎﻡ ﺩ ﺩ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺩﻟ ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ ﺴـﻜﺒﺕ ﻋﻠـﻰ ﻴ ﺴﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺎﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻁﻴﺏ، ﻭﻤﺴﺤﺘﻬﻤﺎ ﺒﺸﻌﺭﻫﺎ. ﻏﻔﺭ ﻟﻬـﺎ ﻴﺴﻭﻉ، ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻅﻬﺭ ﻟﻪ، ﺒﻌﺩ ﺼﻌﻭﺩﻩ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ. ﻓﺘﺠﻴﺒﻪ ﺩﻭﻥ ﺸ ،ﺒل ﺩﻭﻥ ﺴﻭﺀ ﺃﺼﻼ: ﻴﺎﺨﻭﺍﺘﻲ! ﺁﻩ ﻤـﻨﻜﻡ ٍ ﺭ ﻴﺎ ﺭ ﺎﹶﻪ! ِﺠ ﻟ ﻓﻬل ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺼﻭﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻜﺎﻥ، ﺃﻴﻀﺎ، ﺭﺠﻼ؟ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻷﺤـﺩ ﺍﻟﺘـﺎﻟﻲ، ﻨﺤﻀـﺭ ﺍﻟﻘـ ﺍﺱ، ﺩ ﻭﻨﺘﻨﺎﻭل، ﻭﻨﺭﻯ ﺒﺄﻋﻴﻨﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﻤﻬﺩﻭﻡ. ﺴﺭﻨﺎ ﻋﺒﺭ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﻁ ﺍﻨﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺘﻠﻭﻴﺔ، ﺘﺤـﺕ ﺍﻟﻨﺨـل ﺭ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ ﻤﺎﺌل ﺍﻟﺠﺫﻭﻉ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﺯ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ، ﻭﺍﻟﻜـﺎﻓﻭﺭ ﻤﺸـﺭﻭﺥ ﺍﻟﺴﻴﻘﺎﻥ، ﻭﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ. ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻨﺩﻩ ﻭﺭﺤﻤﻪ ﻭﺨﺎﻟﺘﻲ ﺭﻭﺯﻩ ﻭﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﻟﻭﻤﺔ ﻴﺴـﺒﻘﻨﻨﺎ ﺒﺨﻁﻭﺍﺕ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻨﺤﻨﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺭﺍﺕ ﻭﺤﻴﻁﺎﻥ ﺍﻷﺤـﻭﺍﺵ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﺘﺤﺠﺒﻬﻥ ﻋﻨﺎ ﻟﺤﻅﺔ، ﺜﻡ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺤﻀﻭﺭﻫﻥ، ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺘﻭﻗﻊ، ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺒﺴﺤﺭ ﺼﺒﺎﺤﻲ. ٍ ﺃﺠﻲﺀ ﺃﻨﺎ ﻭﺭﺍﺀﻫﻥ، ﻭﻤﻌﻲ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﺭﺓ ﻭﺨـﺎﻟﺘﻲ ﻭﺩﻴـﺩﺓ، ﻭﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ ﻤﻬﻴﺒﺎ، ﻋﺼﺎﻩ ﺍﻟﺴﻤﻴﻜﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌ ـل ﺘـﺩﻕ ﻀ ٦١١
- 118. ﺍﻷﺭﺽ ﺘﺜﻴﺭ ﺘﺭﺍﺒﺎﺨﻔﻴﻔﺎ ﻋﻨﺩ ﻜل ﻀﺭﺒﺔ. ﺴﺘﻲ ﺃ ﺎﻟﹾﻴﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﻓﻲ ﻤ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﹶﻌﺩ ﻏﺩﺍﺀ ﺍﻷﺤﺩ، ﻁﺒﻴﺦ ﺒﺎﻟﺯ ﹶﺭ، ﻤﺨﺼﻭﺹ. ﻓ ﺘ ﻓﺴﺘﺎﻥ ﻟﻨﺩﻩ ﺍﻟﻤﺸ ﺭ ﺍﻷﺼﻔﺭ ﻤﻨﻘﻭﺸﺎ ﺒﺯﻫﻭﺭ ﺤﻤﺭﺍﺀ ﺩﻗﻴﻘـﺔ ﺠ ﻤﻨﺴﺩل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻨﺴﻴﺎﺏ. ﺃﺩﻫﺸﻨﻲ ﻭﺃﺜﺎﺭﻨﻲ – ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺢ – ﺃﻨﻪ ُ ﻜﺎﻥ ﻀﻴﻘﺎ، ﻨﻭﻋﺎ ﻤﺎ، ﻋﻠﻰ ﺭﺩﻓﻴﻬﺎ، ﺜﻡ ﻴﻨﺒﺴﻁ ﺇﻟـﻰ ﻜـﻭﺭﻨﻴﺵ ﺘﺤﺘﺎﻨﻲ ﺒﻪ ﻜﺸﻜﺸﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﻭﻫﻲ ﺘﺴـﻴﺭ ﺒﺤﻴﻭﻴﺔ ﻭﺘﻭﻓﺯ، ﻭﻭﺍﻀﺢ ﺃﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺘﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻲ ﺒﺤﺫﺍﺌﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎﻟﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﺍﻟﺒ ﹼﻲ. ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﺎﻟﺸﺒﺸﺏ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺤﺎﻓﻴـﺔ ﻨ ﺒﺠﺭﺃﺓ ﻭﺩﻭﻥ ﺘﻭ ﻉ. ﺭ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺄﺨﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺌﻲ ﺍﻟﺴـﺤﺭﻱ، ﻗﻠـﻴﻼ، ﻭﺘﺭﻤﻴﻨﻲ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻤﺘﻭﺍﻁﺌﺔ، ﺃﻭ ﺃﺘﻭﻫﻤﻬﺎ. ﻭﻋﻴﺎل ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺒﻔﻀﻭل ﻁﻔـﻭﻟ ،ﻭﻨـﺯﻭﻉ ﻲ ﻟﻠﻌﻔﺭﺘﺔ ﻴﻜﺒﺤﻪ ﻤﺠﺭﺩ ﻭﺠﻭﺩ ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ، ﺒﻘﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠـﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﺨﺔ، ﻻ ﻴﻨﻅﺭ ﻷﺤﺩ. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﻗﻁﺔ ﻗﺩ ﺴﺩﺕ ﺍﻟ ـﺎ ﺓ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴـﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﺤ ﺭ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻭﻗﻁﻌﺕ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻴﺎل ﻴﺘﺴـﻠﻘﻭﻥ ﺍﻟﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﻭﻫﻡ ﻴﺘﻨـﺎﺩﻭﻥ ﺒﺄﺼـﻭﺍﺕ ﻓﺭﺤـﺔ ٧١١
- 119. ﻭﻤﺴﺘﺜﺎﺭﺓ، ﻭﻴﻨﺯﻟﻭﻥ ﻤﻥﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﺘﺤﺕ ﺴﻭﺭ ﺤـﻭﺵ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻕ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟ ِﺒﻠﻲ ﺸـﻘﻴﻥ، ﻗـﺩ ﻘ ﺸ ﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺼﻔﺤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻗﻤﺎﺵ ﺍﻟﺨﻴﺎﻤ ﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘـﺎﻡ ﺒـﻪ ﻴ ﹸ ﹸﺩ ﺴﺭﺍﺩﻗﺎﺕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ﻭﺍﻟﻤﺂﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ، ﺠﺎﺀ ﺒﻪ ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ ﻤﻥ ﻜﻔـﺭ ﺩﺍﻭﺩ، ﻤﻨﻘﻭﺸـﺎ ﺒـﺎﻷﺤﻤﺭ ﻭﺍﻷﺯﺭﻕ ﺒﺘﺨﻁﻴﻁـﺎﺕ ﺍﻷﺭﺍﺒﻴﺴﻙ، ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﻜل ﻭﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻌـﺎﺕ ﻴﺘﻜـﺭﺭ "ﺍﷲ" ﺒﺎﻟﺨﻴﻁ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﻐ ﺭ ﻗﻠﻴﻼ، ﻓﺘﺎﺌﻠﻪ ﻜﺜﻴﻔـﺔ ﻭﺒـﺎﺭﺯﺓ ﻗﻠـﻴﻼ، ﺒ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﻤﺴﻨﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺍﺭﺽ ﺨﺸﺒﻴﺔ ﻤﺎﺌﻠﺔ ﻨﻭﻋﺎ ﻤـﺎ، ﻴﺨﻔـﻲ ﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ، ﻭﻴﺘﺴﻠل ﻤﻥ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻊ ﺇﻁﺎﺭﺍ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﻭﺩﻨﻴﻭﻴﺎ ﺤﻭل ﺤﻭﺍﻑ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﻓـﻲ ﻋﺘﻤـﺔ ﹼ ﺼﺤﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ. ﻫﺎﻻﺕ ﺍﻟﺸﻤﻭﻉ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺓ، ﺘﺅﻜﺩ ﻨﺴﻴﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﺍﻷﺨﺭﻭﻱ ﺍﻟﻬﻔﻬﺎﻑ. ﺘﻨﺘﺜـﺭ ﻓﻴﻬـﺎ ﺘﻔـﺎﺭﻴﻕ ﻭﻤﺠﺎﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻤﻭﻉ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﺤﻤﺔ، ﻤﻌﹼﻘﺔ ﻓـﻲ ﻨﺠﻔـﺎﺕ ﻠ ﺨﺸﺒﻴﺔ ﻋﺭﻴﻘﺔ ﻭﻤﺸﻘﻘﺔ ﺒﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﺔ. ِ ﻜﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻘﺩ ﻏﻁﻴﻥ ﺭﺅﻭﺴﻬﻥ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺩﻴل ﻭﺍﻟﻁ ﺡ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺤﺭ ﻜﺎﻨـﺕ ﹸﺭ ﺃﻜﻤﺎﻤﻬﻥ – ﻜﻠﻬﻥ – ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻭﺃﺜﻭﺍﺒﻬﻥ ﺴﺎﺒﻐﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻅـﻼل ٨١١
- 120. ﺃﻫﺩﺍﺒﻬﻥ، ﻓﻲ ﻨﻭﺭﺍﻟﺸﻤﻭﻉ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ، ﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺨـﺩﻭﺩ ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ، ﻭﺘﺭ ﹼﻕ ﺠﻔﺎﻑ ِﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺯ ﻤﻨﻬﻥ. ﻋ ﻗ ﻴﺎ ﺭﺏ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﻀﻌﻔﻲ ﻭﻨﻘﺼﻲ ﻭﺨﻁﺎﻴـﺎﻱ ﻓﺒﻨﻌﻤﺘـﻙ ﺍﺴﻨﺩﻨﻲ ﻭﺍﺴﻨﺩ ﻜل ﺍﻟﺨﻁﺎﺓ ﺒﻘ ﺘﻙ ﺁﺯﺭﻨﻲ ﻭﺸﺩﺩﻨﻲ ﻭﻜل ﺍﻟﺨﻁﺎﺓ ﻭ ﺇﻥ ﺤﺎﺭﺒﺕ ﻭﺤﺩﻱ ﻭﺍﻨﺘﺼﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸـﻴﻁﺎﻥ ﻭﺤـﺩﻱ ﻓﻘـﺩ ﹸ ﻴﺼﻴﺒﻨﻲ ﻋﻭﺍﺭ ﺍﻟ ﺠﺏ ﻭﺍﻟ ِﺒﺭ ﻓﺄﺴﻘﻁ ﻓﻲ ﻫـ ﺓ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﻭ ﻜ ﻌ ﻻ ﻗﺭﺍﺭ ﻟﻬﺎ ﻭﺘﻐ ﺒﻨﻲ ﻟ ﺔ ﺍﻟﻴﻡ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ ﺴﺭﺒﻠﹾﻨﻲ ﻴﺎ ﺭﺏ ﺒﺜـﻭﺏ ﺠ ﻴ ﺍﻟﺒﺭ ﻭﺍﻜﺴﻨﻲ ﺒﺈﺯﺍﺭ ﺍﻟﻌ ﹼﺔ ﻴﺎ ﺭﺏ ﻤـﻥ ﻓـﺭﻁ ﻤﺭﺍﺤﻤـﻙ ﺃﻥ ﻔ ﺘﻐﻁﻴﻨﻲ ﺒﻨﻌﻤﺘﻙ ﻓﺄﻋﺭﻑ ِﻴﻘﺔ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﻨﺠﺎﺴﺔ ﻗﻠﺒـﻲ ﻭﻓﺴـﺎﺩ ﻀ ﻁﺒﻴﻌﺘﻲ ﻭﺇﻥ ﺴﻘﻁﺕ ﺒﻼ ﻨﺠﺩﺓ ﻓﻘﺩ ﺘـﺩﻫﻤﻨﻲ ﺼـﻘﻭﺭ ﺍﻟﻴـﺄﺱ ﹸ ﺍﻟﻨﺎﻫﺸﺔ ﻭﻻ ﻤﻔﺭ ﻟﻲ ﻓﺄﻋﻁﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺜﺒﺕ ﻋﻴﻨﻲ ﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ﻟﻭﻻ ﻨﻌﻤﺘﻙ ﻻ ﺃﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺼﻐﺭ ﻨﻔﺴﻲ ﻴﺎ ﺭﺏ ﺍﺭﺤﻡ ﻜﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺴـﻭﻥ ﻜﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺴﻭﻥ. ﻗﻠﺕ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﻠﻲ ﻟﻪ. ﻻ. ﻟﻬﺎ ﻟﻲ ﻟﻌﻤﻲ ﺠﻭﺭﺠﻲ ﻟﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ. ﻗﻠﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﺼﻼﺘﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺘﻀـ ﻋﺎﺘﻲ. ﻤـﻼﺫﻱ ﻜﺒﺭﻴـﺎﺀ ﺭ ﺴﻘﻁﺎﺘﻲ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﺩﻯ ﺃﺤﻘﻴﺘﻬﺎ. ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻨﺩﻩ ﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﺍﻟﺨﺩﻴﻥ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺼﻼﺓ. ٩١١
- 121. ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨﻬﺎﺘﺩﻋﻙ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻨـﺎﻋﻡ ﺒﻘﻤـﺎﺵ ﺍﻟﺘﺎﻓﺘـﺎﻩ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻀ ﺝ ﺨ ﺍﻫﺎ ﻭﺘﻌﺽ ﻋﻠﻰ ﺸـﻔﺘﻴﻬﺎ ﺒﺄﺴـﻨﺎﻨﻬﺎ ﺭ ﺩ ﻭﺘﻜﺤل ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺒﻤﺭﻭﺩ ﻓ ﻲ ﺭﻗﻴﻕ ﺍﻟﺤﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﻤﻜﺤﻠﺔ ﻤﻨﺘﻔﺨـﺔ ﻀ ﺍﻟﺒﻁﻥ ﻓ ﺘﻬﺎ ﻻﻤﻌﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ، ﻭﺘﺴﺎﻋﺩﻫﺎ ﺨﻀﺭﺓ، ﺒﺘﻭﺍﻁﺅ ﻨﺴﻭ ، ﻱ ﹶ ِﻀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺤﺘﻑ ﺘﺤﺕ ﻋﺫﻴﺭﺘﻬﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻓﻴﺒﺩﻭ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﻭﺤﻑ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﻨﺒﺜﻕ ﻓﺠﺄﺓ ﻋﻠﻰ ﺠﻠﺩ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻐﺽ. ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺨﺎﻟﺴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻜﻨﺕ ﻤﻭﻗﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻀ ﺝ ﺭﺒﺎﻨ ،ﻤﻥ ﻭﻗﺩﺓ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺒﺎﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ، ﻭﻤـﻥ ﻲ ﺭ ﻭﻗﹾﻊ ﺘﺭﺍﺘﻴل ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺠﻭﺭﺠﻲ ﺒﺼﻭﺘﻪ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻸ ﺼﺤﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻴﻬﺯ ﺸﻌﻼﺕ ﺍﻟﺸﻤﻭﻉ ﻭﻴﺸﺭﺌﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻌﺎ، ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﺨﺸﻥ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺭ ﺒﺨﺭﻭﻡ ﺍﻟﺠﺩﺭﻱ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻗﺩ ـ ﹶﺎ ﺼ ﻔ ﻭﻨ ﺭ. ﻭ ﺭﺃﻴﺕ – ﺃﻡ ﺨ ل ﺇﻟ ؟ - ﻗﻁﺭﺍﺕ ﻤـﻥ ﺩﻤﻌﻬـﺎ، ﺒﹼﻭﺭﻴـﺔ، ﻠ ٍ ﻴ ﻲ ﺭﺍﺌﻘﺔ، ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺩﻭﻴﺭ، ﺘﺴﻘﻁ ﺒﺒﻁﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺩ ﺍﻟﻤﺘﻭ ﺞ ﺍﻟﺭﺨﻴﻡ. ﻫ ﻗ ﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠ ،ﺨﺸﺒﻴﺔ ﻭﻋﺎﺭﻴﺔ ﻭﻗﺎﺘﻤﺔ، ﻭ ﺒ ﻤﺘﻘﻨﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﻥ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ، ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺩﺓ ﺭﺨﺎﻤﻴﺔ ﺭﻓﻴﻌﺔ، ﺍﺼﻔﺭ ﺭﺨﺎﻤﻬﺎ – ﻤﻥ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﺸﻤﻭﻉ ﺃﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ؟ - ﺘﻴﺠﺎﻨﻬﺎ ﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜل، ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺍﻟﻌﺘﻴـﻕ ﻭﺍﻟﺭﺨـﺎﻡ ٠٢١
- 122. ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻭﺘﻨﺎﻓﺭ ﺭﻴﻔﻲ،ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺇﻴﻘﺎﻋﻪ ﺍﻟﻔﻼﺤﻲ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻟﺸـﺭﻓﺔ ﹸ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻭﺭ ﺒﺼﺤﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺘﻨﻘﻁﻊ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻬﻴﻜل، ﺨﺎﻟﻴﺔ ﺍﻵﻥ ﻭﻤﻅﻠﻤﺔ. ﺃﺤﺴﺴﺕ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻌﻤﻭﺭﺓ، ﺘﺭﺼﺩﻨﺎ، ﻘﻅﺔ ﻴ ﻭﻤﺘﻨ ﻬﺔ ﻷﺤﻭﺍﻟﻨﺎ. ﺒ ﺤﺠﺎﺏ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺍﻟ ﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﻭﺩ ﺘﻘﺭﻴﺒـﺎ ﺒ ﻭﺴﻘﻁﺕ ﺃﻁﺭﺍﻓﻪ ﻤﺘﺂﻜﻠﺔ، ﻤﺘﺩﺍﺨﻠـﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﺸـﻴﻕ، ﺒﻬﺘـﺕ ﻓﻴـﻪ ﺘﻁﻌﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺝ ﺍﻟﺴﻤﻨ ،ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺤل ﻓﻴﻪ ﻤﺤل ﺍﻟﻌﺎﺝ ﺍﻟﻀﺎﺌﻊ ﱠ ّ ﻲ ﺘﺠﻭﻴﻔﺎﺕ ﻓﺎﺘﺤﺔ ﺍﻟﻠﻭﻥ، ﻭﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ ﻓـﻲ ﺜﻴـﺎﺏ ﺍﻟﻘـ ﺍﺱ ﺩ ﹸ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺫﻫﻴﺏ ﻴﺄﺘﻴﻨﺎ ﺼﻭﺘﻪ ﺍﻷﺨـﻥ، ﻴﺭﺘﻔـﻊ ﺃﻏـﻥ ﻤﺴﺘﺭﺴﻼ ﻭﻴﺘﺩﻫﻭﺭ ﻫﺎﻤﺴﺎ ﺃﺒﺢ ﺒﺎﻟﻘﺒﻁﻴﺔ، ﺒﻤﺘﻌﺔ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺒﺤﺘﺔ، ٍ ﻭﻫﻭ ﻴﺨﺩﻡ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻓﻲ ﺤ ﻡ ﺍﻟﻬﻴﻜل. ﺭ ﺃﻤﺎ ﺘﺭﺍﺘﻴل ﻋﻤﻲ ﺠﻭﺭﺠﻲ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺼﺩﻯ ﻏـﺎﺌﺭ ﻓـﻲ ﺭ ﺒﺔ ﺍﻟﺭﻭﺡ، ﻭﻤلﺀ ﺼﺤﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ. ﻜﺎﻥ ﺼﻭﺘﻪ ﺍﻟﺠﻭﻓﻲ ﻤﻊ ﺤ ﺫﻟﻙ ﺭﻨﺎﻨﺎ ﻤﻭﺴﻴﻘﺎﻩ ﺼﺎﻓﻴﺔ. ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ﻨﻌﺭﻓـﻪ ﻓـﻲ ﺒﺫﺍﺀﺍﺘﻪ ﻭﺍﻗﺘﺤﺎﻤﺎﺘﻪ، ﻟﻜﻨﻪ ﻤﺭ ﻕ ﻭﻤﻨ ﱠﻰ، ﻭﻓﻴﻪ ﺘﺭﺠﻴـﻊ ﻋـﺫﺏ ﻘ ﻭ ﻭﺁﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ. ﺜﻡ ﺩﺍﺭﺕ ﺒﻲ ﺍﻷﺭﺽ. ١٢١
- 123. ﻜﺎﻥ ﻋﻤﻲ ﺠﻭﺭﺠﻲﻤﺭﻓﻭﻋﺎ، ﻤﻌﹼﻘﺎ، ﻤﻠﺼﻭﻗﺎ ﺒﺠﻤـﻭﺩ ﺩﻭﻥ ﻠ ﺤﺭﺍﻙ ﺇﻟﻰ ﻗ ﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ. ﺒ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻘ ﺔ، ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠـ ،ﺜﺎﺒﺘـﺎ ﺒـﻼ ﺤـﺱ ٍ ﻭ ﺒ ﻭﻻ ﻨﺄﻤﺔ، ﺒﺠﺜﺘﻪ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ، ﺒﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﻠﻔـﻭﻑ ﺒﻭﺸـﺎﺡ ﻜﺒﻴـﺭ ِ ِ ﺍﻟﺸ ﺎﺴﻴﻥ ﻟﻜﻥ ﻟﻭﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺃﺤﻤﺭ ﻗﺎﻨﻴﺎ ﺒل ﺭﻤﺎﺩﻱ ﻜﺎﻟﺢ. ﻤ ﻟﻡ ﺃﺼﺩﻕ ﻋﻴﻨﻲ. ﻻ ﺃﺼﺩﻕ. ﻭﺃﻋﺭﻑ ﺒﻴﻘﻴﻥ ﻜﺎﻤل ﺃﻥ ﻤـﺎ ﺃﺭﺍﻩ ﻫﻭ ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﺤﻕ. ﺃﺭﺍﻩ، ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ، ﻤﻌﻨـﺎ، ﺘﺤـﺕ، ﻴﻘـﻭﺩ ﹼ ﺍﻟﺸﻤﺎﻤﺴﺔ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ، ﻴﻀﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺜﻠـﺙ ﺍﻟﻨﺤﺎﺴـﻲ ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺼﻨﻭﺝ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﺩﻯ، ﻴﺭ ﹼل ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺘ ﻭﺍﻟﻘﺩﺴﻴﺔ ﻤﻌﺎ، ﻓﻲ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﻠﻔﻭﻑ ﺒﺎﻟﻭﺸﺎﺡ ﻤﻭﻨﻊ ﺍﻻﺤﻤﺭﺍﺭ. ِ ِ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭ ﹼﻤﻴﻥ ﺍﻹﻟﻬﻴﻴﻥ ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺌﻴﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺼﺎﺤﺏ ﻨ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﺍﻟﻨﺎﺭﻱ ﺍﻟﺒﺘﺎﺭ. ﺭﺁﻩ ﺠﻭﺭﺠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺭﻯ. ﺁﺭﺍﻩ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺘﻪ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ. ﺃﻟﻡ ﻴﺭﻩ ﺃﺤﺩ ﻏﻴﺭﻱ؟ ﺃﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ، ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺼﺤﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻨﺭ ﻏﻴﺭﻩ؟ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺠﻭﺭﺠﻲ ﻤﺭﻓﻭﻉ. ﺍﻟﺨﺎﻁﻲ ﺍﻟﺯﺍﻨﻲ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺇ ﹰﺍ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘـﺎ ِﺱ ﺍﻟﻤﻜ ﺴـﺔ ﺭ ﺩ ﺫ ﻟﻠﺭﺏ ﺼﺎﺭﻡ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ. ِ ٢٢١
- 124. ﻜﻨﺕ ﺃﺨﺘﻨﻕ ﻓﻲﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻁ ﺍﻨﺔ، ﺴﻜﺭﺍﻥ ﺒﺤ ﻫﺎ، ﻭﻨﺸﻭﺍﺘﻬﺎ. ﺭ ﺭ ﺸﺩ ﻤﺎ ﺃﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻗﻭﻴﺔ، ﺒل ﺠﺒﺎﺭﺓ، ﻭﺴﺎﺨﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎ. ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻨﺠﻴﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﻭﺕ ﺍﻷﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﺎﻭﻴـﺔ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﺤﺘﻀﺎﺭ ﻤﺘﺼل ﺒﻴﻥ ﺃﺤـﻼﻡ ﺸـﺒﻘ ﺔ ﻤﺘﻼﺸـﻴﺔ. ﻴ ٍ ﺨﻴﺎﻻﺕ ﺘﺌﺯ ﺤﻤﻴﺩﺓ ﺤﻨﻴﻨﺔ ﻟﻨـﺩﻩ ﺨﻀـﺭﺓ ﺭﺤﻤـﺔ ﺍﻟﺴـﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺭﻱ ﺴﻭﺍﺤﺭ ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟ ﻭﺭ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻥ ﻭﺤﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺤ ﺍﻟﻤﺭﻭﺝ ﻜﺎﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﺘﺠ ﺩﻙ ﻨﺼﻑ ﻨﺎﻀﺠﺔ ﻭﺘﻭ ﻤـﺎﺕ ﺤـﺎ ﺓ ﺭ ﻫ ﺴ ﻭﻻﺕ ﻤﻀﻁﺠﻌﺔ ﻤﺘﺜﺎﺌﺒﺔ ﺤﺎ ﺓ ﺍﻷﺴـﻨﺎﻥ ﻋـﺭﺍﺌﺱ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﺩ ﻫ ﻭﺠﻨ ﺎﺕ ﺍﻟﻨﻴل ﺍﻟﻤﻨﻬﻭﻤﺎﺕ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻟـﻡ ﺃﻨﻘـﺎﺽ ﻫـﺫﻩ ﻴ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﻻ ﺘﺭﻤﻴﻡ ﻟﻬﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺼﻨﻊ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺁﻟﻬﺎﺕ ﺠﺩﻴـﺩﺍﺕ ٍ ﺃﺒﻜﺎﺭ ﻨﻭﺍﻴﺎ ﻨﺼﻑ ﻤﻁﺒﻭﺨﺔ ﻨﻭﺒﺎﺕ ﻀﺠﺭ ﺍﻤﺘـﺩﺍﺩﺍﺕ ﻗﺎﺤﻠـﺔ ﻤﺴﺘﻨﻘﻌﺎﺕ ﻤﻠﺤﺔ ﺃﻓﺴﺢ ﻟﻬﺎ ﺴﺎﺤﺔ ﺼﺩﺭﻱ ﺘﺘﻤﺩﺩ ﻓﻭﻕ ﺴـﻁﺤﻬﺎ ﺍﻵﺴﻥ ﻁﺤﺎﻟﺏ ﻏﻴﺭ ﺸﺎﺌﻘﺔ ﺜﻤﺭ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺏ ﻟﻴﺱ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻟﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻭﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺇﻟﻰ ِﻤﺎﻩ ﺤ ﻟﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻟﻥ ﻴﺄﺘﻴﻪ ﻭﻁﻥ ﺃﻴﻥ ﺃﺭﻀﻪ ﻋﻠـﻰ ﻓﺨـﺫﻱ ﻤﺭﺃﺘﻪ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﺔ ﺇﻻﻫﺘﻪ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻫﻲ ﺃﻭﻟﻰ ﺜﻤـﺎﺭ ﺍﻟﺭﻭﺡ. ٣٢١
- 125. ﻴﺎ ﻟﻸﻭﻫﺎﻡ –ﻭﺍﻷﻓﻬﺎﻡ – ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻭﺸﺎﺌﻌﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻔﻬﺎﻫﺔ ﻭﻨﺼﻭل ﺍﻟﻔ ﹶل. ِﺘ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺒﺫل ﻴﻔﻭﻕ ﻜل ﻋﻘل ﻭﻜل ﻤﻔﻬﻭﻡ. ﻫﺎ ﻫﺎ! ﹾ ُ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﺯﺍﺭﻨﺎ ﻴﻭ ﻬﺎ ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ. ﻤ ﻜﺎﻥ، ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﺭﺃﻴﺘﻪ، ﻗﺩ ﻤﺩ ﻟﻲ ﻴﺩﻩ، ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌـﺎﺩﺓ، ﻟﻜـﻲ ﺃﺒﻭﺴﻬﺎ. ﺃﺭﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼ ﻲ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻭﻨﺤﻴﻼ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻴﺸـﺩ ﺒ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺒﻘﻭﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺤﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺒﻘﺒﻠـﺔ ﺍﻟﺘﺒﺠﻴـل ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ. ﻨﻅـﺭ ﺇﻟﻴـﻪ ﺃﺒﻭﻨـﺎ ﺒﺩﻫﺸﺔ، ﻗﻠﻴﻼ، ﻭﻗﺎل: ﻫﻭ ﺃﻨﺕ ﺒﺠﻰ ﺍﺒﻥ ﺒﺕ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ؟ ﺍﺴـﻡ ِ ﹼ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ، ﺤﺎﺭﺴﻙ ﻻ ﻴﻐﻔل ﻭﻻ ﻴﻨﺎﻡ. ﻭﻀﺤﻙ ﺒﻁﻴﺒﺔ ﻗﻠﺏ ﻭﺴﻤﺎﺤﺔ ﻭﺍﻤﺘﻼﺀ ﺼﺩﺭ، ﻭﺃﺤﺒﺒﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ٍ ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻡ ُﻗﺒل ﻴﺩﻩ ﻗﻁ. ﺃ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻠﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺘﺸﻴﻨﺔ – ﺒﺼﺭﺓ، ﻻ ﻴﻐ ﺭﻫﺎ – ﻴ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺎﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻤﻴﻨﻭ ﻤﻊ ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ ﺃﻭ ﻤﻊ ﺴﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻘﻥ ﺍﻟﺩﻭﻤﻴﻨﻭ ﺇﺘﻘﺎﻨﺎ ﻜﺎﻤﻼ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻤـﻊ ﺨـﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ. ﺃﻤﺎ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﻭﺩﻴﺩﺓ ﻓﻠﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺤﺏ ﺍﻟﻠﻌﺏ. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻁﻠﻊ ﺩﺍﺌﻤﺎ – ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﺎ ﺭﺒﻲ – ﻤﻐﻠﻭﺒﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺴﻌﻴﺩ ﺭﺨﻲ ﺍﻟﺒﺎل. ٤٢١
- 126. ﻜﺎﻥ ﻴﺨﻠﻊ ﻋﺘﻪ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ ﺍﻟﻤـﺩ ﺭﺓ، ﻴﻀـﻌﻬﺎ ﻓـﻭﻕ ﺍﻟﻤﺨـ ﺓ ﺩ ﻭ ِﻤ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺸﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻁﺒﺔ، ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻴﻠﻌﺏ ﺒﺤﻤﺎﺴﺔ، ﻭﻻ ﻤﺎﻨﻊ ﺃﻥ ﻴﻐﺵ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻏﺸﺎ ﺨﺎﺌﺒﺎ ﻭﻤﻜﺸﻭﻓﺎ ﻜﺄﻨـﻪ ﻴﻔﻀﺢ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻀﺒﻁﻪ ﺃﺤﺩ ﻴﻀﺤﻙ ﻤلﺀ ﺼﺩﺭﻩ. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﺏ ﺃﻜﹾل ﺴﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ ﻋﺎﻤﻠﺔ ﺇﻴﻪ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺩﻯ ﻉ ﺍﻟﻐ ﺍ ﻴـﺎﻡ ﹶﺩ ﻴﻭﻨﺎﻥ؟ ﻻ ﺒﺠﻰ ﻤﻠﻭﺨ ﺘﻙ ﺸﻬﺩ ﻤﺼ ﹼﻲ، ﺘﺴﹶﻡ ﺍﻷﻴﺎﺩﻱ، ﻭﻴـﺩﻭﻡ ِ ﻔ ِ ﻠ ﻴ ﺍﻟﻌﺯ. ﻭﻜﺎﻥ ﺠﻭﺭﺠﻲ ﺍﻟﻌﺭﻴﻑ ﻴﺄﺘﻲ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻭﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓـﻲ ﺍﻟﻠﻌـﺏ ﺒﺤﺫﻕ، ﺃﺼﺎﺒﻌﻪ ﻤﺩﺭﺒﺔ ﻭﻤﺒﺼﺭﺓ. ﻤﻌﻭ ﺔ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻲ ﺍﻜﺘﻅﺎﻅﻬـﺎ ﺠ ﺒﺎﻟﻠﺤﻡ، ﺘﺘﺤﺴﺱ ﺃﻗﺭﺍﺹ ﺍﻟـﺩﻭﻤﻴﻨﻭ ﺒﺴـﺭﻋﺔ، ﺒـﻴﻥ ﺍﻹﺒﻬـﺎﻡ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺒﺔ، ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﻭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻘﺭﺹ، ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺠـﻭﺭﺠﻲ ﻭﺩﺭﺒﺘـﻪ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺩ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻜل ﺒﻴﺕ، ﻜﺎﻥ ﺁﺒﺎ ﺃﺭﺴﺎﻨﻴﻭﺱ، ﺍﺒﻥ ﻋﻡ ﺠـﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ ﻭﺃﺏ ﻓﺎﻨﻭﺱ، ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﻜﺴﺒﻪ، ﻭﻴﻌﺎﺒﺜﻪ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻌـﺏ ﻫﻭ ﺃﻨﺕ ﻋﺎﻴﺯ ﺘﻜﺴﺏ ﻜل ﺤﺎﺠﺔ ﻴﺎ ﺠﻭﺭﺠﻲ ﻴﺎ ﺨﻭﻴﺎ، ﻓﻴﻀﺤﻙ ّ ﺍﻟﻌﺭﻴﻑ ﻀﺤﻜﺘﻪ ﺍﻟﺠ ﹼﺎﺀ ﻭﻴﻠﺘﻘﻁ، ﺒـﻴﻥ ﺸـﻔﺘﻴﻪ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻭﻴﻥ ﺸ ﺍﻟﻼﻤﻌﺘﻴﻥ ﻭﻟﺴﺎﻨﻪ، ﺤﺭﻜﺔ ﺘﻠ ﻅ، ﻓﻲ ﺘﺫ ﱡﺭ ﻟﺫﺍﺫﺓ ﻤﺘﻌﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ، ٍ ﻜ ﹶ ﻤ ﻭﻤﻜﺎﺴﺏ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺴﺎﺏ، ﻭﻤﺎ ﻴﺯﺍل ﻴﻀـﺤﻙ ﻭﻴﻬﺘـﺯ ٥٢١
- 127. ﻜﺭﺸﻪ ﺍﻟﻤﺩ ﺭﻓﻲ ﺍﻟﻘﻔﻁﺎﻥ ﺍﻟﺼﻴﻔﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺠﻌﻠﻪ ِﻴﺭ ﺨ ﻭ ﻴﺎﻭﻻﺩ. ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ ﻴﺄﺘﻲ، ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻅﻬﺭﻴـﺎﺕ، ﻓـﻲ ﺒ ﹼـﻪ ﺠﺘ ﹸ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭﻴﺔ – ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﻁ ﺍﻨﺔ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻑ – ﺭ ﻓﻭﻕ ﺠﻼﺒﻴﺔ ﻨﺎﺼﻌﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ، ﻭﻴﺎﻗﺘﻬﺎ ﻤﻘﻔﻠـﺔ ﻭ ﻨ ﱠـﺎﺓ ﻭﻟﻜـﻥ ﻤﺸ ﺭﻗﻴﻘﺔ، ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻋﺯ ﺍﻟﺤﺭ. ﻟﻡ ﺃﺭ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻗﻁ، ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻗﺒﻠـﻲ ﺍﻟﺒﻠـﺩ، ـﻡ ﻴ ِ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﺯﻕ، ﻭﻟﻡ ﺘﺄ ِﻨﺎ ﻗﻁ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺓ، ﺴﻤﻌﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘ ﻻ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺴـﻨﻴﻥ ﻁﻭﻴﻠـﺔ ﺃﻨﻬـﺎ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ، ﻭﺃﻥ ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ ﻟﻡ ﻴﻠﺒـﺙ ﺃﻥ ﻟﺤﻕ ﺒﻬﺎ. ﻟﻡ ﻴﺤﻀﺭ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﻭﻥ ﺇﻜﻠﻴل ﻋﻤﻲ ﺠﻭﺭﺠﻲ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﺕ ِﻨﻴﻨﺔ ﻤﻌ ﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺕ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﻓﺴـﻴﺤﺔ ﻭ ﺤ ﻭﺨﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻤﻊ ﺃﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺴ ﹼﺎﺕ ﺍﻟﻁ ﺍﻨﺔ ﻟـﻡ ﻴـﺄﺘﻴﻥ، ﺭ ﺘ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻜﻠﻬﻥ ﻤﺘﻭﺍﻁﺌﺎﺕ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ ﻤﺘﻌﺠﻼ ﻭﺴـﺭﻴﻊ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﻓﻲ ﺇﻜﻠﻴل ﻋ ﻴﻔﻪ ﻭﻜﺒﻴﺭ ﺸ ﺎﺴﻴﻪ، ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﻓﻘـﻁ ﺃﻥ ﻤ ﺭ ﻴﺨﻠﺹ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻤﻥ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﺤﺭﺠﺔ ﻗﻠﻴﻼ، ﻤﻊ ﺃﻥ ﻴﺴـﻭﻉ ﻫـﻭ ٍ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﻐﻔﺭﺓ، ﻭﻻ ﻴﺭﺩ ﺃﺒﺩﺍ ﺘﻭﺒﺔ ﻤﻥ ﻴﻁﺭﻕ ﺒﺎﺒﻪ، ﻭﺨﺭﺝ ﻋﻤﻲ ٦٢١
- 128. ﺠﻭﺭﺠﻲ ﻭﺃﺨﻭﻩ ﺒﺎﺴﻴﻠﻲ– ﻤﺤﻤﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻲ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤـﻼل، ﻴﻬﺘﺯ ﺠﺴﻤﻪ ﺒﻼ ﺤﻭل – ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻭﺵ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺕ ﺍﻟﺒ ﺭﻱ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺒﻠـﺩ، ﺠ ﹼـﺏ ﺍﻟﺴـﺎﻗﻴﺔ ﻨ ﺤ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﺎﻩ ﻤﻴﺴﺎﻙ ﺒﻨﻬﺎﻭﻱ، ﺭﺒﻨﺎ ﻴﻘ ﺱ ﺭﻭﺤﻪ ﺒﻘﻰ. ﺩ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺭﻭﺯﺓ ﻭﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴـﺎﻟﻭﻤﺔ – ﻤﻊ ﻟﻨﺩﻩ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﻭﺨﻀﺭﺓ – ﺘـﺯﻭﺭﻫﻡ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴـﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ. ﻭﺫﻫﺒﺕ ﻤﻌﻬﻡ. ﺴﹼﻤﺕ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﺕ ﺤﻨﻴﻨﻪ ﻤﻌ ﺽ ﺒﻴـﺩ ﺒﻴﻀـﺎﺀ ﻤﺘﻬﺎﻭﻴـﺔ ﻭ ﻠ ﻻ ﻋﺼﺏ ﻓﻴﻬﺎ، ﻜﺎﻟﻤﻠﺒﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺒـﻭﺓ ﻤـﻥ ﻋﻁـﺭ ﺍﻟﺼـﻨﺩل ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ. ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻀﻁﺠﺔ ﻨﺼﻑ ﺭﺍﻗﺩﺓ ﻨﺼﻑ ﺠﺎﻟﺴﺔ ﻋﻠـﻰ ﻜﻨﺒﺔ ﺍﺴﻁﻨﺒﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺤﺎﺭﺓ، ﺤﺘﻰ ﻭﻫﻲ ﻤﻔﺘﻭﺤـﺔ ٍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ. ﺠﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﺊ ﻴﺒﺽ ﻭﻴﻨﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻼﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻼﺤﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ، ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻤﻨﻘﻭﺸﺔ ﺒﺯﻫﻭﺭ ﺤﻤﺭﺍﺀ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘـﺭﺒﻁ ﺒﻴﻨﻬـﺎ ﻓـﺭﻭﻉ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﻤﺘﻭﺍﺸﺠﺔ، ﺨﻴﻭﻁ ﺃﻏﺼﺎﻥ ﺘﻬﺏ ﺒﻬﺎ، ﻭﺘﺨﺒﻭ، ﺭﻴـﺎﺡ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺩﻓﻴﻨﺔ. ﺘﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻓﻲﺀ ﻴﺼﻌﺩ، ﻭﻴﻬﺒﻁ، ﺒﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟـﺫﻱ ﻤﻸ ﺴﻔ ﺓ ﺍﻟﻔﺴﺘﺎﻥ ﻓﺘﻜ ﺭ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﺩﺍﺭ ﻓـﻲ ِـﺭﻡ ﻤﻜـﻭﺭ ﺠ ﻭ ﹾﺭ ﻭﻤﻨﺒﻌﺞ ﻭﻤﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﻀﺨﺎﻤﺘﻪ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﻜﺤﻭﻟﺘﺎﻥ ﺒﺨﻁ ٧٢١
- 129. ﻜﺜﻴﻑ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺯﺭﻗﺔﻜﺄﻨﻪ ﺃﺴﻭﺩ ﺤﺎﻟﻙ، ﺘﻠﻤﻌﺎﻥ. ﺒﻴﺎﺽ ﺍﻟﻤﻘﻠﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﻔﺨﺘﻴﻥ ﻗﻠﻴﻼ ﻨﺎﺼﻊ ﻭﻤﻀﻲﺀ. ﺴﺄﻟﺕ ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ ﻤـﺎﺫﺍ ﺴﺘﺼـﻨﻊ ﺒﺎﻟﻜﺘـﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴـﺔ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺯﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻘﻁﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻨﻘـﺎﺽ ﺍﻟﺠـﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻭﺍﻷﻴﻘﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺩ ﺭﺕ، ﻓﻘﺎل ﻁﺒﻌﺎ ﺴﻴﺤﺭﻗﻬﺎ، ﻤ ﻭﻴﻁﺭﺡ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻴل ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ، ﺃﻭ ﻴﺩﻓﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻜ ﺴﺔ ﻓﻲ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ، ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺩﻭﺴـﻬﺎ ﺍﻷﻗـﺩﺍﻡ، ﺭ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺘﺩﻨﺱ. ﻗﺎل: ﺩﻱ ﺎﺠﺎﺕ ﻤ ﺩ ﺔ ﻴﺎﺒﻨﻲ، ﻤﻥ ﺤ ﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﺠ ﺠ ﺴ ﺤ ﺍﻟﻜﹼﻲ. ﻜﻴﻑ ﻨﺴﻴﺒﻬﺎ ﺘﺘﻬﺎﻥ ﻭﻻ ﺘﺘﻨﺠﺱ؟ ﺩﺍ ﺤﺘﻰ ﺇﻫﺎﻨﺘﻬﺎ ﻴﺒﺠﻰ ﱠ ﻠ ﺸ ،ﺸﺭ ﻤﺴﺘﻁﻴﺭ ﻤﻴﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻋﻭﺍﺠﺒﻪ ﺇﻴﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﺤﻨﺎ، ﻓـﺭﺩﺍ ﺭ ﻓﺭﺩﺍ، ﻭﻉ ﺍﻟﹾﺒﻠﺩ ﻜﻠﻬﺎ؟ ﺩﻱ ﺤﺭﻭﻤﺎﺕ ﻴﺎ ﺒﻨﻲ ﺤﺭﻭﻤﺎﺕ. ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ ﻁﻴﺏ ﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﺼﻨﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩﻭﻡ؟ ﻤﺘﻰ ﺴﻴﺼﻠﺤﻪ ﻭﻴﻌﻴﺩ ﺒﻨﺎﺀﻩ؟ ﻫل ﻴﺘﻜﻠﻑ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ؟ ﻓﻘـﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴـﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻬﻤـﺎﻴﻭﻨﻲ. ﺴـﺄﻟﺘﻪ ﹼ ﻤﺎﺫﺍ؟ ﻗﺎل ﻴﺎﺒﻨﻲ ﺩﻱ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ. ﺇﺫﺍ ﺤﺩﺙ ﺃﻱ ﺨﻠل – ﻗﺎل – ٍ ﺃﻭ ﺘﻬ ﻡ ﻓﻲ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻼﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻤﻠﻜﻲ ﻴﺼﺩﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﺭﺍﻱ ﹶ ﺩ ﻭﻴﻭﻗﻌﻪ ﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻴﻨﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﻌﻤل ﺒﻪ ٨٢١
- 130. ﺇﻻ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦﻨﺸﺭﻩ – ﻗﺎل – ﻫﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺯﻤﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩ، ﻤـﻥ ٦٥٨١ ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﺴﻨﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻗل ﺘﺴﻌﻴﻥ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺘﺴـﻌﻴﻥ ﺸﻭ ﻪ، ﻭﻓﻜﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺸـﻲﺀ ﻴ ﻜﺎﻫﻥ ﺠﻴﺩ ﻭﺃﻨﻪ ﹶﺍ ﹶﺭ ﺩﺭﻭﺴﻪ، ﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻔ ﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻲ ﹶﺭ ﺫﻜ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﺒﺎﻟﺨﻁ ﺍﻟﻬﻤﺎﻴﻭﻨﻲ، ﻭﺃﻨﻪ ﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻠﺯﻡ ﺃﻥ ﻘـﺩﻡ ﻴ ﹶ ﹼ ﻁﻠﺏ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ، ﺃﻭ ﺘﺭﻤﻴﻤﻬﺎ، ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻲ. ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺴﺭﺍﻱ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺤﺘﻰ ﺒﻌـﺩ ﺍﻻﺤـﺘﻼل ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺴﻠﻁﻨﺔ ﻤﺼﺭ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻭ٦٢ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﻭﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺒﺎﺸﺎ ﻭﻤﻜﺭﻡ ﻋﺒﻴﺩ ﻭﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﻜﺘﺏ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻟﻤﻁـﺭﺍﻥ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻤﻁﺭﺍﻥ ﺴﻴﺠﺭﻱ ﺍﻟﻼﺯﻡ، ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺭﺍﻥ، ﻫﻭ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺸﻴﺌﺎ. ﻭﻟﻤﺎ ﺘﺭﻜﻨﺎ ﺍﻟﻁ ﺍﻨﺔ ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤـﺎﺌﻁ ﺍﻟﻘﺒﻠـﻲ ﺭ ﻤﺎﺯﺍل ﻤﻬﺩﻭﻤﺎ. ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﻜﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﻭﺭ ﻭﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﻭﺍﻟﺼـﺤﻭﺓ ﻭﻋﻠـﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤـﺎﺯﺍل ﺍﻟﻬﻤـﺎﻴﻭﻨﻲ ﺴـﺎﺭﻴﺎ. ﺃﻤﺎﺯﺍل ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟ ِﺒﻠﻲ ﻤﻬﺩﻭﻤﺎ؟ ﻘ ٩٢١
- 131. ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ ﻟﻡﻴﻌﺩﻡ ﺤﻴﻠﺔ. ﺘﺭﻙ ﻗﻤﺎﺵ ﺍﻟﺨﻴﺎﻤﻴﺔ ﻤﺸﺩﻭﺩﺍ، ﻭﺒﻨﻰ ﺤﺎﺌﻁﺎ ﻤﺭﺘ ﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﺍﻟﻠﺒﻥ، ﻟﻴﻼ، ﺴﺩ ﺒـﻪ ﺍﻟﻔﺠـﻭﺓ ﺠ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﺒﻨـﺎﻩ ﺨﻠﺴـﺔ ﻭﻓﻲ ﺨﻔﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ. ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ ﻭﻓـﻲ ﻤﺼﺭ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ، ﻭﺸﻴﺦ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻭﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺭﻓـﻭﻥ، ﻭﺴﻜﺘﻭﺍ. ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺎﻤﺩ ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻲ، ﺍﷲ ﻴﻤﺴ ﻪ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﻤﺎﻨﹾـﺕ ﻋﺎﺭﻓـ ، ﻪ ﹶ ﻴ ﻋﻭﺩﻩ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﻭﻨﻅﺭﺘﻪ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺼﻘﺭ، ﻗﺎل ﻟﻠﻐﻔﻴﺭ ﻋﻭﻴﺱ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻁﻲ، ﺍﷲ ﻴﺨ ﺒﻙ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ، ﻭﻫﻭ ﻭﺍﻗـﻑ ﻗﺩﻤـﻪ ﺯﻨﹾﻬـﺎﺭ: ِ ﻴ ﻋﺠﺎﻴﺏ ﻴﺎ ﻭﻻﺩ، ﻴﻌﻨﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺎﻴﻬﻪ ﻭﻟ ِﻴﺘﻬﺎ. ﻭﻓﺯ ﻓﻴﻪ ﻟ ﻤﻪ: ﻴﺎ ﺠ ﹶﺠ ﻭﺍﺩ ﺍﺘﻠﻁ ﻜﺩﻩ، ﻭﻓ ﻬﺎ ﺴﻴﺭﺓ، ﻫﻭ ﺩﺍﺀ ﻓـﻴﻜﻡ، ﻭﻻ ﻴﻌﻨـﻲ ﺩﺍﺀ؟ ﹸﻀ ﺤ ﱠ ﻴﺎ ﻭﺍﺩ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﺤﺼﻭﺓ ﻤﻠﺢ ﻭﺍﺴﻜﺕ ﻜﺕ! ﹾ ﺴﹾ ﹶ ﻁ ﺃﻤﺎ ﻋﻤﺩﺘﻨﺎ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺍﻟﻤﻁﺎﻭﻉ ﺍﻟﺒﻁﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤـﺏ ﺍﻟﺭﺍﺤـﺔ ﻭﺍﻟﺩﻋﺔ ﻓﻜﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﻤﻊ ﻭﻟﻡ ﻴﺭ. ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻜﻠﻡ. ﺃﻤﺎ ﺃﺤﺠﺎﺭ ﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻬﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﹸﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ. ﺴ ﻯ ﺍﻟﻌﻴﺎل ﻭ ﺘ – ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ – ﺒﻤﺠﺭﺩ ﻤﺸﻴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻨﻘﺎﺽ ﻁﺭﻴﻘﺎ ﻀﻴﻘﺎ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﻴﻌﺒﺭﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺴﺩ. ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺤﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭ ﺎ، ﻤ ﺓ، ﺘﻤﺴﻙ ﺼ ﺭ ﺒﺎﻟ ِﺠﺎﺭ، ﺒﺠﺫﺍﺫﺍﺕ ﺃﺼﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺂﻜﻠﺔ، ﺘﻐﻁﻴﻬﺎ ﺒﻁﺭﻑ ﺍﻟﻁﺭﺤﺔ ﺤ ٠٣١
- 132. ﻭﺘﺘﺸﺒﺙ ﺒﺄﻁﺭﺍﻓﻬﺎ، ﻭﻫﻲﺘﺘﺴﻠﻕ ﺭﺨﺎﻡ ﺍﻟﻬ ﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﻨﺎﻋﻤﺎ ﺩ ﻤﻥ ﻭﻁﺀ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ، ﺜﻡ ﺘﻨﺯﻟﻕ، ﻜﻠﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﻨﺎﺯﻟﺔ. ﻭﺨﻴـل ﺇﻟـﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﺴﻤﻌﺕ ﺃﻨﻴﻨﻬﺎ ﻤﻭﺍﺀﻫﺎ ﺸﻜﺎ ﹶﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﻤﺔ. ﺘ ﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﺭﻤﺢ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﺍﻟﻠﺘـﻴﻥ ﻻ ﺘﻐﻴﻤـﺎﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـ ﹼﺔ ﻜ ﺍﻟﻤﻠﺘﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺤ ﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺒﻘﺎﻴﺎ ﻗﻁﺔ ﻤﺎﺘﺕ ﻤـﻥ ﺃﻴـﺎﻡ ﺠ ﻁﻭﺍل ﺨﺼﻴﺒﺔ ﻭﻤﺤﺭﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﺜﻤﺎﺭ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﺒﺤﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸـﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺴﻁﻭﺡ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺠﻴﺔ ﻫل ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﺼـﻴﺎﺩ ﻫـل ِ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺠﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺌﺔ ﺃﻡ ﺸ ﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻁﺏ ﻭﺍﻷﺴ ﺔ ﻫﺎﺌﻤﺔ ﻭﻋﺎﺭﻴﺔ ﻴ ﹶﻴ ِ ﺘﺤﺕ ﺜﻭﺒﻙ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﻤﻤ ﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﻘﻁﻪ ﺤﺭ ﺍﻟﺨ ﺎﺴﻴﻥ ﺠﺴﺩﻙ ِ ﹶﻤ ﺯ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻤﻥ ﻤﻭﺘﻪ ﺭﺸﻘﺘﻪ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﻜﺴﺘﻪ ﺒـﺎﻟ ﹸﻘﺭ ﻭﻓﺎﻜﻬـﺔ ﻨ ﺍﻟﻭﻫﺎﺩ ﻭﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻲ ﻤﺜل ﺘﺭﻨﻴﻤﺔ ﻗﺒﻁﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤـﺔ ﺒﺠﻌﺘـﻲ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻘﺘﻭﻟﺔ ﺒﻴﺩﻱ ﺤﻭﺭ ﺔ ﺍﻟ ﻜﺎﻴـﺎ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺩﻴـﺙ ﺘﺤـﺕ ﻴ ﺤ ﻤﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻜﻭﺯ ﻤﻘﻁﻭﻉ ﺍﻟﺤﺎ ﹼﺔ ﻓﺘﻴﻠﺘﻪ ﻤﻐﻤﻭﺴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺯﻴـﺕ ﻓ ﺍﻟﺴﺨﻥ ﻨﻴﻤﻔ ﺔ ﺍﻟﻨﻴل ﻤﻌﺸﻭﻗﺔ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺴﻁﻭﻉ ﻫـل ﻴﻤﻨﺤـﻙ ﻴ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺃﺒﺩﺍ ﻜ ﹼﺎﺭﺘﻪ ﻫل ﻴﺤﻤل ﻋﻨﻙ ﺜﻘل ﺨﻁﻴﺌﺘﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺇﺜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻔ ﺒل ﻫﻲ ﺍﻟ ﹸﻬﺭ ﻭﺍﻟ ﺭﺀ ﻤﻌﺎ ﺘﺭﻗﺼﻴﻥ ﺭﻗﺼﺔ ﺩﺭﺍﻭﻴـﺵ ﺍﻟـ ِﻜﺭ ﺫ ﺒ ﻁ ﺭﻗﺼﺔ ﻓﺭﺍﺸﺎﺕ ﺍﻟﻐﻴﻁ ﺭﻗﺼﺔ ﺍﻷﻭﺯﺓ ﺍﻟﻤﺫﺒﻭﺤﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻨﺨﻠـﺔ ١٣١
- 133. ﻓﻲ ﺤﻭﺵ ﺴﺘﻲﺃﻤﺎﻟﻴﺎ ﺘﺭﻗﺼﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺼﻭﺕ ﻋﻠـﻰ ﺇﻴﻘﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻥ ﻭﻫﻲ ﺘﻬﺩﺭ ﻭﺘﺩﻤﺩﻡ. ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﻐﺴﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻸ ﺍﻟﺠﺭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻁﻥ ﺨﻔﻴﻑ ﻭﺨﺼﻭﺒﺔ ﻜﺎﻤﻨﺔ ﺘﺘﺭﻗـﺭﻕ ﻋﻠـﻰ ﺴـﻁﺤﻬﺎ ﻤﻭﻴﺠـﺎﺕ ﺍﻟﺤﻨﻴﻥ. ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﻥ ﺘﻨﻌﻕ ﻓﺠﺄﺓ ﺁﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺭﺏ ﻤﺘﻼﺤﻕ ﺍﻟﻀﺭﺒﺎﺕ ٍ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺸﺠﺭ ﺍﻟﺴﻨﻁ ﻭﺍﻟﺠ ﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺭ ﺍﻟﻨﻴـل ﺍﻟﻤﺘـﺭﺏ ﻤ ﺍﻟﺨﺎﻟﻲ ﺍﻵﻥ. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﻜﺴﻲ ﺍﻟﺒﻴﺠـﻭ ﺒـﺎﻟﻨ ﹶﺭ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺠﺴـﺭ ﹶﻔ ﺍﻟﻭﻁﻲﺀ ﺍﻵﻥ ﺃﺴـﻭﺩ ﺍﻷﺴـﻔﻠﺕ، ﺘﺘﻘـﺎﻁﺭ ﻋﻠﻴـﻪ ﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺴﻴﺩﺱ ﻭﺍﻟﻔﻭﻟﻔﻭ ﻭﻨﺼﺭ، ﻭﻟﻭﺭ ـﺎﺕ ﺍﻟﺒﻀـﺎﻋﺔ ﻤﺤ ﻠـﺔ ﻤ ﻴ ﺒﺎﻟﻁﻭﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻭﺸﻭﺍﻻﺕ ﺍﻷﺴﻤﻨﺕ ﻭﻜﺭﺘﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟ ﺒﻴﺩﺍﺕ؛ ﻟـﻡ ﻤ ﺃﺠﺩ ﻟﻠﺴﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺃﺜﺭﺍ، ﻌﻠﺕ ﻤﺤﻠﻬﺎ ﺒﻴﻭﺕ ﺨﺭﺴـﺎﻨﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﹲ ﺠ ﻁﻭﺍﺒﻕ ﺜﻼﺜﺔ؛ ﻭﻟﻡ ﻴﻁﺎﻭﻋﻨﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺃﻥ ﺃﺩﺨل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ، ﺒـﺩﺕ ﺤﻴﻁﺎﻨﻬﺎ ﺭﺜﺔ ﻨﺸﻌﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺘﺭﻜﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺨﻁﻭﻁـﺎ ﻤﺘﻌﺭﺠـﺔ ﻗﺎﺘﻤﺔ ﺍﻟﻠﻭﻥ؛ ﻟﻡ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ؛ ﺨـﺎﻟﺘﻲ ﻭﺩﻴـﺩﺓ، ﻓﻼﺤـﺔ ﻋﺠﻭﺯﺍ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﺭﺤﻴﺏ ﺒﺎﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﻟﻔﻼﺤﻲ ﻭﺒﺎﻟﻌﺒـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴـﺔ ﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ ﻟﻜل ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ، ﺼﻨﻌﺕ ﻟﻲ ﻏﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺒـﻴﺽ ﺍﻟﻤﻘﻠـﻲ ﻭﺍﻟﺠﺒﻨﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺵ، ﺠﺌﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﻬﻭﺓ ﺩﻭﻥ ﺇﺨﻁﺎﺭ، ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟـﻲ ٢٣١
- 134. ﻋﻤﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﺒﻌﻴﻨﻴﻥﻴﺯ ﻫﻤﺎ ﻭﻴﻀ ﻘﻬﻤﺎ، ﺒـﺎﻫﺘﺘﻴﻥ ﺍﻵﻥ ﻤـﻥ ﻴ ﺭ ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ، ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻲ ﻫﻭ ﺩﺍ ﻴﺼﺢ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ؟ ﻤﺵ ﺘﺠﻭل ﻜﻨـﺎ ﻁﻠﻌﻨﺎ ﻨﺠﺎﺒﻠﻙ ﻉ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ. ﺠﻴﺕ ﺒﺎﻟﺘﺎﻜﺴﻲ؟ ﻴﺎ ﺨﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻜـل ﺤﺎل ﺃﻨﺎ ﺯﻋﻼﻥ ﻤﻨﻙ ﻜﺎﻥ ﻻﺯﻡ ﺘﺠﻭل ﻟﻜﻥ ﺃﻫﻲ ﻟﺠﻤﺔ، ﺒﺼـﻠﺔ ﹸ ﺍﻟﻤ ِﺏ ﺇﻴﻪ؟ ﺨﺭﻭﻑ... ﻴﺎ ﺃﻫﻼ ﻭﺴﻬﻼ؛ ﻭﻟﻡ ﻴﺄﻜل ﻤﻌﻲ، ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺤ ﻗﺩ ﺘﻐﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﺢ، ﻭﺍﷲ ﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﷲ ﺯﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺴـﻌﺩﻴﺔ ﺘﺠﻭﺯﺕ ﻭﻋﺎﻴﺸﺔ ﻤﻊ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻬﺎ، ﺍﺒﻥ ﺒﺭﺴﻭﻡ، ﻓﺎﻜ ﻩ، ﻓﻲ ﻜﻔـﺭ ﺭ ﺍﻟﺩ ﺍﺭ، ﻴﺎ ُﻨﺴﻴﺔ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﺴﱢﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻙ، ﺍﻟﻭﻻﺩ، ﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻠ ﺃ ﻭ ﻋﺎﺭﻑ، ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺍﺘﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺒ ﻩ، ﺭﺒ ﹼﺎ ﻴﺤﺭﺴـﻬﻡ ﻨ ﺭ ﻭﻴﺭﺠ ﻬﻡ ﺒﺎﻟﺴﻼﻤﺔ. ﻌ ﻟﻡ ﺃﺭ ﺩﺨﺎﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﻥ ﻭﻻ ﺍﻟﻜﻭﺍﻨﻴﻥ ﻴﺼﻌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻴﻨﻘ ـﻪ ﻴ ﺍﻟﺸﺠﺭ، ﻭﺍﺸﺘﻜﻰ ﻟﻲ ﻋﻤﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﻭﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﺔ ﻤﻀﺭﻭﺒﺔ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻤﻬﻨﺔ ﻤﻨﻘﺭﻀﺔ، ﻴﻭﻤ ﺔ ﺍﻟﻔـ ﹼﺡ ﺍﻟﺸـﺎﻁﺭ ﺍﻵﻥ ﺒﺎﻟﺸـﻲﺀ ﻼ ﻴ ﺍﻟﻔﻼﻨﻲ، ﻭﺴﻤﻌﺕ ﻭﺸﻴﺵ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻔﻴﺩﻴﻭ ﻭﻅل ﻤﻌﻲ ﺤﺘﻰ ﹶﱠ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﻔﺠﺭ. ﺃﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻅﻠـﺕ ﺃﻴﻀـﺎ ﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺜﺎﻨﻲ ﻴـﻭﻡ ﹸﻠﻘﻰ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﻀﻭﺌﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﻤﻨﻌﻘﺩﺓ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻘﺭﻓﺼﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺘ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭ ﺎﻟﺔ ﺍﻟﺭﺍﺠﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﻭ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺃﻭ ﺠ ٣٣١
- 135. ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﺍﻟﺼﺎﺤﻴﻥ ﻤﻥﻨﻭﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﻓﻲ ﻴﻔﺭﻜﻭﻥ ﻋﻴﻭﻨﻬﻡ ﺍﻟﻭﺨﻤـﺔ ﺭﺀﻭﺴﻬﻡ ﺤﻠﻴﻘﺔ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺨﻴﺎﻻﺕ ﺃﻓﻼﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﻭﺃﺸﺒﺎﺡ ﻀـﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺭﺍﺘﻴـﻪ ﻭﺍﻟﻜـﺎﻭ ﻭﻱ ﻭﺘﻘﻠﺼـﺎﺕ ﺒ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﺍﻷﻨﺜﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺠﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﻼﺴﺘﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼـﻨﻭﻋﺔ ﺘﺘﺨـ ﻁ ﺒ ﻭﺘﻨﺯﻟﻕ ﻓﻲ ﺍﺼﻁﺩﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻭﺭﻨﻭ ﺍﻟﻤﺼﻘﻭﻟﺔ ﻭﺍﻨﺴﻴﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ٍ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺸ ٍ ﺒل ﻤﻥ ﺃﻴﺔ ﺒﺫﺍﺀﺓ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻔﺭﻁ ﺇﺘﻘﺎﻨﻬﺎ ﻭﻟﻤﻌﺎﻨﻬـﺎ ﹶﺒﻕ ﻭﻟﻡ ﺃﺭ ﺍﻟﻨﺴﻭﺍﻥ ﻴﻨﺯﻟﻥ ﺍﻟﻨﻴل ﻟﻠﻤﺴﻘﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺴﻴل؛ ﻋﻨـﺩﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﻤﻭﺍﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ؛ ﻭﻻ ﻴﺫﺒﺤﻥ ﺍﻟﺯ ﹶﺭ ﻋﻨﺩﻨﺎ؛ ﺍﻵﻥ ﻓـﺭﺍﺥ ﻓ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﺤﻡ ﺍﻟﻤﺠ ﺩ، ﻭﺍﻟﻤﺨﺒﺯ ﺍﻵﻟﻲ ﻴﻔﺘﺢ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ﻤ ﺜﻼﺜﺔ. ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻓﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻭﺤﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻐﻠﹾﺏ ﻓﻤﻨﺯﻭ ﻓﻲ ﺨﺭﺒﺎﺕ ﹾ ٍ ﹸ ﹼ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻋﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺩﻡ ﺃﺴﻭﺩ. ﻟﻜﻥ ﺍﻟ ِﺭﺒﺎﻥ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﺄﺘﻲ ﺇﻟﻲ ﺒﺨﺒﺯ ﺃﺸﻭﺍﻕ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺨﻤ ؛ ﺭ ٍ ِ ﻐ ﻗﻠﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﻥ ﺭﺴل ﻨﻭﺡ ﺒﻼ ﻋﻭﺩﺓ ﻋﻴﺎل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺸﻤﻭﻉ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻤﺘﻘﺩﺓ ﺘﺤﺕ ﺭﻓﺭﻓﺔ ﺃﺠﻨﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻫﻘﺔ ﺘﻘﺎﻭﻡ ﺼﻐﺭﻫﺎ ﻭﻫﺸﺎﺸﺔ ﺍﺸﺘﻌﺎﻟﻬﺎ ﻭﻨﺤﻭل ﺠﺴﻭﻤﻬﺎ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﺍﻟﻁﻴـﺭﺍﻥ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻓﺘﻴﻠﺔ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﺫﺍﻫﺒﺔ ﻟﻼﺤﺘﺭﺍﻕ ﻻ ﻤﺤﺎﻟﺔ، ﻭﻻ ﺘﻬـﺘ ، ﻡ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻓﺨﺭ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺒﺭﻴﺎﺅﻫﺎ ﻻ ﺘﻨﻁﻔﻲﺀ ﺘﺭﻓـﻊ ﻨﻭﺭﻫﺎ ﺒﺎﺴﺘﻤﺎﺘﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﻤﺎﺀ ﻤﻌﺘﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺼﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ٍ ٤٣١
- 136. ﻴﻘﻁﻨﻪ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﻹﻟﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺫ ﹼﺭ ﻭﻏﻴـﺭ ﻤﺅ ﹼـﺙ ﻓـﻲ ﻨ ﻜ ﺸﺭﻗﻴﺔ ﻗﺩﺱ ﺍﻷﻗﺩﺍﺱ ﺤﺼﻨﻲ ﺨﺎﻭ ﺍﻵﻥ ﻗـﺩ ﺍﻨﻬـﺩﻡ ﺴـﻭﺭﻩ ٍ ِ ِ ﻭﻏﺎﺩﺭﺘﻪ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ – ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﺕ ﺇﻨﻬﺎ ﺤﺒﻴﺒـﺔ – ﺫﻭﺏ ﺍﻟﺸـﻤﻭﻉ ﺍﻵﻥ ﻤﻬﺩﻭﺭ. ﺃﻤﻌﺘ ،ﻻ ﻨﻭﺭ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻲ؟ ﻡ ﺃﻨﺕ ﺍﺤﺘﻴﺎﺝ ﻟﻠﻘﻠﺏ ِ ﻻ ﺭﻀﻰ ﻟﻪ ﻭﻻ ﺇﺭﻀﺎﺀ ﺍﺤﺘﻴﺎﺝ ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ. ٥٣١
- 137. )٦( ﺍﻷﻴﻘﻭﻨﺔ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﺒﻭﻨﺎﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺨﺭﺝ ﺃﻴﻘﻭﻨﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟ ِﺒﻠﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩﻭﻡ، ﻗﺎل. ﻘ ﻟﻡ ﺘﻁﺎﻭﻋﻪ ﻴﺩﺍﻩ ﺃﻥ ﻴﺭﻤﻲ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﻗـﺩﻫﺎ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﻓﻲ ﺤﻭﺵ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻲ، ﻤﻥ ﺤﻁﺏ ﺍﻟﻘﻁﻥ ﺍﻟﻨﻅﻴﻑ ﺍﻟﻤﺴﻭﻯ ﻭﻓﺭﻭﻉ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻕ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻅﻠـل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ ﻭﺘﻤﺘﺩ ﻓﻭﻕ ﺴﻭﺭ ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ، ﻗﻁﻌﻬﺎ ﻟﻪ ﺼﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ، ﻭﺘﺭﻜﻭﻫﺎ ﺘﺠﻑ ﻭﺘﺼﻠﺏ ﻭﻴﺘﺤﻭل ﻭﺭﻗﻬﺎ ﺍﻟﻨﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﺱ ﻟﻪ ﺨﺸﺨﺸـﺔ ﻴ ﻭﺤﻔﻴﻑ ﻴﺤﻙ ﺍﻟﻌﺼﺏ، ﻗﺎل ﻟﻲ ﺤﺭﺼﺕ ﺒﻨﻔﺴـﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﺄﻜـﺩ، ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻗﺭﺹ ﺠﻠﺔ ﻭﻻ ﻭﺭﻗﺔ ﺠﺭﻨﺎل ﻭﻻ ﺸﻲﺀ ﹸ ﺩﻨﺱ. ﺃﻟﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﺍﻟﻤﻠ ﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ ﺒﺈﻁﺎﺭﺍﺘﻬـﺎ ﻭ ﺍﻟﻤﻜﺴﻭﺭﺓ ﺒﺎﻫﺘﺔ ﺍﻟﻭﻗﹾﻊ، ﻭﻨﺴﺨﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﹸﻘﺭﺃ ﺒﻌـﺩ ﺘ ﺃﻥ ﺘﻬﺸﻤﺕ ﺼﻔﺤﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺤﺠـﺎﺭﺓ ﻭﻋﻤـﻭﺩ ﺍﻟﺭﺨـﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﻴل ﻭﺨﺸﺏ ﺍﻟﺨﺯﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻁ ﻡ ﺒﺎﻟﻌﺎﺝ – ﺨﺴﺎﺭﺓ! – ﻟﻡ ﻌ ﻴﺒﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺸﻅﺎﻴﺎ ﻭﻓﺘﺎﺕ؛ ﻟﻜﻨـﻪ ﺍﺴـﺘﻨﻘﺫ ﻜﺘـﺏ ﺍﻟﺘـﺭﺍﻨﻴﻡ ٦٣١
- 138. ﺍﻟﻤﻭﺸﻭﻤﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙﻜﻴﺭﻟﺱ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ﺃﺒـﻲ ﺍﻹﺼﻼﺡ، ﻭﻨﺴﺨﺔ ﺜﻤﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﹾﻜﺴﺎﺭ، ﻭﺍﻷﻴﻘﻭﻨﺔ. ِ ﻗﺎل، ﺘﻌﺎل ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻏﺩﺍ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺃﺭﺒﻌﺔ، ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘ ﺍﺱ. ﺩ َ ﻓﺎﻀل ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ، ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺭﺍﺤـﺕ ﺘﻌﺎل ﹸﻔﻬﺎ، ﺨﺫ ﻤﺎ ﻴﺼﻠﺢ ﻟﻙ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺤﺒﺒﺕ. ﻨﺎﻗﺼﺔ ﺼﺤﻴﺢ َﺸ ﻟﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﻔﻴﺩ. ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻀﻊ ﻤﻼﺯﻡ ﻤﻔﻜﻭﻜﺔ ﻤﻥ "ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﻭﻜﻨﻴﺴﺘﻬﺎ" ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺃ. ل. ﺒﺘﺸﺭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﺼـﻔﺤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻗﺭﺃﺕ ﺃﻥ ﺜﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩﺍﺕ ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ ﻗﺭﺸﺎ ﺼـﺎﻏﺎ ﹸﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺔ ﺼﺎﺤﺏ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻤﺼﺭ ﺴـﻨﺔ ٠٠٩١ ﺃﻓﺭﻨﻜﻴـﺔ ﻁ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺴﻨﺔ ٦١٦١؛ ﻭﺒﻀﻊ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤـﻥ "ﺭﺘﺒـﺔ ﺍﻹﻜﻠﻴـل ﺍﻟﺠﻠﻴـل ﺤﺴـﺏ ﺘﺭﺘﻴـﺏ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴـﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴـﻴﺔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﺍﻟﻤﺭﻗﺴﻴﺔ"... ﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻘﻤﺹ ﻓﻴﻠﻭﺜﺎﺅﺱ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻱ... ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻤﻜﺎﺭﻴﻭﺱ ﺒﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ؛ ﻭﻨﺼﻑ ﻜﺘـﺎﺏ "ﺍﻟﻠﺅﻟـﺅﺓ ﺍﻟﺒﻬﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺘﻴل ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ ﻓـﻲ ﻜﻨـﺎﺌﺱ ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ ﺍﻟﻤﺭﻗﺴﻴﺔ" ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﺴﻨﺔ ٧٣٦١ ﻟﻠﺸﻬﺩﺍﺀ )ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ٣١٤٧ ﻟﻠﺨﻠﻴﻘﺔ ﻭ٣١٩١ ﻟﻠﺘﺠﺴﺩ ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ﺸﺭﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺴـﺎﺏ ﺍﻷﻗﺒﺎﻁ ﻭﺍﻷﺤﺒﺎﺵ ﻭ١٢٩١ ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ﻏﺭﺒﻴﺔ ﻭ٩٣٣١ ﻟﻠﻬﺠﺭﻴﺔ؛ ٧٣١
- 139. ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﻩﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺃﺴﻌﺩﻨﻲ ﺃﻥ ﺁﺨﺫ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻤﺯﻗﺘﻪ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ. ﺘﺭﻜﺕ ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ ﻴﻠﻡ ﺒﺤﺭﺹ ﺭﻤﺎﺩ ﻤﻭﻗﺩﺘﻪ، ﻓﻲ ﻁﺒﻕ ﹸ ﺠﺩﻴﺩ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ ﺨﺸﻥ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﻤﺴﺎ ﻪ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻤﻔﺘﻭﺤـﺔ ﻤ ٍ ٍ ﻭﻨﻴﺌﺔ ﺍﻟﻠﻭﻥ. ﺴﻭﻑ ﺘﺠﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ. ﻋﻤﻲ ﺠﻭﺭﺠﻲ ﻋﺭﻴﻑ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒـﺎﺏ، ﻻ ﻴﺩﺨل. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﻭﻗﻊ ﺨﻁﻭﻱ ﻗﺎل ﻟﻲ ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻴـﺎ ﺴـﻴﺩﻨﺎ ﻟ ﹶﻨﺩﻱ. ﻋﻠﻰ ِﻬﻠﻙ. ﺇﻭﻉ ﺘﻨﺩﺏ ﺯﻱ ﻋﻤﻙ ﺠﻭﺭﺠﻲ ﺨﻠﻙ ﺩﺍﻴﻤﺎ ﻤ ﹶﻔ ﻋﻠﻰ ﻤﻬﻠﻙ. ﻗﻠﺕ ﻓﻲ ﺴ ﻱ: ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻻﻨﺩﻓﺎﻉ ﺩﻭﻥ ﺭﻭ ﺔ. ﻴ ﺭ ﻜﺎﻥ ﺨﻴﺎﻟﻲ ﻗﺩ ﺍﺸﺘﻌل ﺒﺯﻴﺎﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﻓﻲ ﺁﻥ ﻟﻠﺴﺕ ِﻨﻴﻨﻪ. ﺤ ﻋﺎﺯﻑ ﺍﻟﻘﻴﺜﺎﺭ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺨﺫ ﻤﻜﺎﻨـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺸـﻤﺎل ﺍﻟﻬﻴﻜل. ﺍﻟﻠﺹ ﺍﻟﺸﻤﺎل. ٨٣١
- 140. ﺨﻠﻊ ﻁﺭﺒﻭﺸﻪ ﻋﻥﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻟﺠ ﺩ ﺍﻟﺨﺸﻥ ﺍﻟﻘﻭ ،ﻁ ﻕ ﻱ ﻭ ﻌ ﻋﻨﻘﻪ ﺒﻌﻘﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻥ ﺍﻟﻁﺎﺯﻩ ﻭﺍﻟﻌﺘﹾﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩﻱ. ِ ﻴﻀﺭﺏ ﺒﺎﻟﻤﺜﻠﺙ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﺍﻟﺼـﻨﻭﺝ ﻗﺭﻗﻌـﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ ﻭﺘﺭﻨﺎﻥ ﺍﻟﺠﻠﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤ ﻡ ﺍﻟﻘﺩﺴﻲ ﺘﺭﻨﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﺘﻌﺸـﻴﺭ ﺭ ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺤﺘﺤﻭﺭ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻨﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭ ﺍﻟﻔﺤل ﻴﺜـﺏ ﻤـﺭﺓ ﻭﻴﺴﻘﻁ ﻋﻨﻬﺎ ﺜﻡ ﻤ ﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻑ ﺍﻟﺼـﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺠـﺎل ﺍﻟﺜـﻭﺭ ﹼ ﺭ ﻤﻤﺴﻭﻙ ﺒﺤﺒل ﻤﻤﺩﻭﺩ ﻤﺭﺨﻲ ﺭﺒﺕ ﺘﺤﺕ ﻗﺭﻨﻴﻪ ﻋﺼﺎﺒﺔ ﻤﻥ ﹸ ﻀ ﻗﻤﺎﺵ ﻤﹼﻭﻥ ﺨﺸﻥ ﺭ ِﻕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﺸﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺸـﺤﺒﺕ ﺃﻭﺭﺍﻗـﻪ ﺸ ﻠ ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺯﻫﺭﺘﻪ ﺍﻟﺸﺭﺴﺔ ﺸﺒﻕ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﻭﺤﺩﻫﻤﺎ ﻋﻴﻨـﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﻀﺭﺒﺔ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﺠﺴﻴﻡ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﻨﺩﻟﻊ ﻴﺤـﻴﻁ ﺒﻌﺠﻴﻨـﺔ ٍ ﺃﻨﺜﻭﻴﺔ ﻤﺭ ﺒﺔ ﺘﻔﻴﺽ ﻋﻥ ﻤلﺀ ﺍﻟﻘﺒﻀﺘﻴﻥ ﺘﻐﻭﺹ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻥ ﺤ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﻤﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﺍﻷﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻬﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﻨﺘ ﻙ ﺘﻨﻬل ﺘﻬﺎﻟﻴﻠﻪ ﻬ ﺒﺄﻭﺘﺎﺭ ﻤﺠﺩﻩ ﺍﻟﻼﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻤﺘﻭﺘﺭﺓ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﺘﺄﺨﺫ ﺇﻟـﻰ ﺤﻀـﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺠﺯﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﻁﻭﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻟﻴﻥ ﻻ ﻋﻥ ﺸﻔﻘﺔ ﻓﻠﻴﺱ ﻋﻨـﺩﻫﺎ ٍ ﺸﻔﻘﺔ ﺒل ﻀﺭﺍﻭﺓ ﺍﻟﺸ ﻕ ﻭﻟﻬﻔﺔ ﺍﻻﺴـﺘﻐﻭﺍﺀ ﻭﺍﻹﺭﻀـﺎﺀ ﺒـل ﹶﺒ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﻭﺸﻬﻴﻕ ﺍﻻﻤﺘﻼﺀ ﻭﻜﺄﻨﻨﻲ ﺴﻤﻌﺕ ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﺤﺏ – ﺃﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ – ﺃﻨﻴﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺯﺤﻴﺭ ﺍﻟﺤﺏ ُﻭﻭﻩ ﺤﺎ ِـﺏ ﺇﻭﻉ ﺴ ﺃ ﻴﺎ ﺭﺍﺠل ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﺤﻴﻕ ﻴﺎ ﺒﺩﻋﻙ ﻴﺎ ﺭﺓ ﻴﺎ ﺠﺒﺎﻴﺭﻙ ﻜﻔﺎﻴـﺎﻙ ﻤ ِ ٩٣١
- 141. ﻟﻭﻉ ﻴﺎ ﺴﹼﻲ ﻴﺘﻠﻤﺱ ﻟﻬﺎ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻲ ﺠﺴﻡ ﺍﻟ ﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﻁﺎﺀ ﻬ ﹶ ِ ﺘ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺒﻬﺎ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺸﻬﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﻴﺴﻘﻁﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺏ. ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﻗﻴل: ﻻ ﺘﺩﻉ ﻗﻠﺒﻙ ﻴﺫﺒل ﻻ ﺘﺘﺒﻊ ﺇﻻ ﻭﺼﺎﻴﺎ ﺸﻬﻭﺘﻙ ﻀﻊ ﺘﻴﺠﺎﻥ ﺍﻟﻨﻴﻠﻭﻓﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻙ ﻁﻭﻕ ﺒﺄﺯﻫﺎﺭ ﺍﻟﺒﺸﻨﻴﻥ ﻋﻨﻕ ﺃﺨﺘﻙ ﹶ ﹾ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺼل – ﻻ ﻤﺤﺎﻟﺔ – ﺇﻟﻰ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺼﻤﺕ. ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻘﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻥ ﺍﻟﺨﺎﻭﻱ ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ، ﺒﻌﺩ ﹾ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﺍﻟﻐﺎﺌﻡ ﺍﻟﻤﺸﻭﺏ ﺩﺨﻠﺕ. ﹸ ﻜﺎﻥ ﺼﺤﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﻭﺤﺸﺎ. ﻻ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻨﻴﺭﻩ ﺍﻟﺸﻤﻭﻉ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺸﺘﻌل ﺒﺼـﻤﺕ ﺘﺤـﺕ ﺍﻷﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﺭﺨﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻭﻥ. ﺨﻁﺭ ﻟﻲ ﺃﻨﻬﺎ ُﺨـﺫﺕ ﻤـﻥ ﺃ ﻤﻌﺒﺩ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﻘﺎﺏ ﺒﻌﻴﺩﺓ. ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﺸﺘﻌﺎل ﺍﻟﺸﻤﻊ، ﺤﺱ ﺍﻟﺭﻫﺒﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻲ ﺒﺩﺍﺌﻴﺎ، ﺨﺸﺒﻴﺎ، ﻴﺴﺎﻨﺩﻩ ﺭﺨﺎﻡ ﻗﺩﻴﻡ. ﻭﻜﺄﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻕ ﺃﺴﻤﻊ ﻫﻤﻬﻤﺔ ﻤﻜﺘﻭﻤﺔ ﻻ ﺃﺘﺒﻴﻥ ﻤﺼﺩﺭﻫﺎ، ﻭﻜﺄﻨﻪ ﺒﻜﺎﺀ ﻤﺩﻓﻭﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺘﺭﺒﺔ ﻤﺴﺩﻭﺩﺓ، ﻨﻬﻨﻬﺔ ٠٤١
- 142. ﺭﺠﻭﻟﻴﺔ ﻤﻬﺯﻭﻤﺔ ﻻﺃﻤل ﻓﻴﻬﺎ، ﹸﻨﺘﺯﻉ ﻤﻥ ﺭﻭﺡ ﻻ ﺘﺠﺩ ﻋـﺯﺍﺀ ﺘ ﻭﻻ ﺭﺍﺤﺔ، ﺃﻭ ﻫﻜﺫﺍ ﻅﻨﻨﺕ. ﻟﻴﻪ ﺒﺱ ﻴﺎ ﺭ ،ﻟﻴﻪ؟ ﺩﺍﻨﻲ ﻋﻤﺭﻱ ﻤﺎ ﻠﺕ ﻻ ﻟﺒﺸﺎﺭﺘﻙ ﻴﺎ ﺠ ﺏ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺠﺩ. ﻋﻤﺭﻱ ﻤﺎ ﻭﺩﺭﺕ ﺍﻟﻠﻭ ﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻤ ﺍﻟﺭ ﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﺭﻉ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺠﻲ. ﻋﻤﺭﻱ ﻤﺎ ﺤﺸﹾﺕ ﺍﻟﺤﻠﻴﺏ ﻤﻥ ﹸـﻡ ﻓ ﻴ ﺍﻟﺭﻀﻴﻊ ﺍﻟﻠ ﺎﻨﻲ ﺴ ﺍ ﻋﺠل ﺒ ﺭ ﻭﻻ ﻭﻟﺩ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺒـﺕ ﻤـﻥ ﹼ ﻭ ِ ﺠ ﺒ ﻠﺏ ﺭﺍﺠل ﻭﺒﻁﻥ ﻤ ﺓ، ﻋﻤﺭﻱ ﻤﺎ ﻭ ﻔﺕ ﺍﻟﻠﻭﻤ ﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴـﺔ ﻴ ﺠ ﺭ ﺼ ﻋﻤﺭﻱ ﻤﺎ ﺼ ﻴﺕ ﺤﺩ ﻋﻥ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﻨﻭﻥ ﻋﻥ ﺠﻴﺩ ﺍﻟﻔﺭﻥ ﻟﻴـل ﻭ ﺩ ﻭﻻ ﻨﻬﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺴﻭﺍ، ﻋﻤﺭﻱ ﻤﺎ ﺯ ﻴﺕ ﻓﻲ ﺤﺩ ﻨﺼـﺭﺍﻨﻲ ﻋ ٍ ﻭﻻ ﻤﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺴ ﺍ، ﻋﻤﺭﻱ ﻤﺎ ﻁﻔﻴﺕ ﺸﻤﻌﺔ ﻤﻨﹾﺠـﺎﺩﺓ ﻴـﺎ ِ ﻭ ﺭ ،ﻋﻤﺭﻱ ﻤﺎ ﺤ ﹼﻴﺕ ﺯﺭﻋﺔ ﻤﺭﻋﺭﻋﺔ ﺒﺎﻟﻐﺼﺏ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺸ ﺏ ﺠﺎﺭ ﻭﻻ ﺨﺼﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺴ ﺍ، ﻋﻤﺭﻱ ﻤﺎ ﻨﺕ ﺍﻟﺸـﺭ ﻓـﻲ ﻋ ٍ ﻭ ﺠﻠﹾﺒﻲ ﻴﺎ ﺭﺏ ﻁﺏ ﻟﻴﻪ ﺒﺠﻰ؟ ﻟﻴﻪ؟ ﹶ ﻟﻴﻪ ﺘﺤﺵ ﺠﻠﹾﺒﻲ؟ ﻟﻴﻪ؟ ِ ﹼ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻷﻴﻘﻭﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎل ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ ﺇﻨﻪ ﺃﺨﺭﺠﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﻬﺩﺩ، ﻗﺎل ﺇﻥ ﺯﺠﺎﺠﻬﺎ ﻗﺩ ﺴﻘﻁ ﻋﻨﻬﺎ، ﻜﻠﻪ، ﻤـﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻜﺄﻥ ﻴﺩﺍ ﻗﻭﻴﺔ ﺒﺎﺘﺭﺓ ﻨﺯﻋﺘﻪ ﺒﺨﺩﻭﺩﻩ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﻘﺎﻁﻌﺔ، ﻗﺎل. ١٤١
- 143. ﺭﺃﻴﺕ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ،ﻗﺎﺘﻤﺎ، ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻤﻐﻤﻀﺘﺎﻥ، ﺘﺠﺎﻋﻴﺩ ﻋﺒـﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﻏﺎﺌﺭﺓ ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻷﻴﻘﻭﻨﺔ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺔ، ﺘﺘﺨﺎﻴـل ﹸ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺤﻬﺎ ﺍﻟﺯﻴﺘﻲ ﺍﻟﻤﺴﻭﺩ ﺃﺸﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤﻭﻉ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻬﺘـﺯﺓ ﻨﻴﺭﺍﻨﻬﺎ ﺘﺤﺘﻬﺎ، ﺍﻟﺘﻑ ﺇﻜﻠﻴل ﺍﻟﺸﻭﻙ ﻏـﺎﻤﺽ ﺍﻟﻤﻌـﺎﻟﻡ ﺒﺭﺃﺴـﻪ ﹼ ﺍﻟﻤﻌ ﹼﺏ ﺒﺄﺜﻘﺎل ﻻ ِﺒل ﺒﻬﺎ. ﻗ ﺫ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺒﻜﻲ ﺒﻜﺎﺀ ﺠﺎﻓﺎ ﻗﺎﺤﻼ ﻻ ﺭﻱ ﻟﻪ. ﺩﻭﻥ ﺩﻤـﻭﻉ، ِ ﺩﻭﻥ ﺼﻭﺕ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ. ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ. ﻭﺠﻬﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻴﻘﻭﻨﺔ ﺍﻟﻤﻬ ﹼـﻤﺔ ﺇﻟـﻰ ﺸ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺭﺍﻜﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻼﻁ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ، ﻟﻑ ﹼ ﺭﺃﺴﻪ ﺒﻜﻭﻓﻴﺔ ﺘﺭﺍﺒﻴﺔ، ﺩﺍﻜﻨﺔ ﺸﺎﺌﻜﺔ ﺍﻟﻤﻠﻤﺱ، ﺠﻼﺒﻴﺘﻪ ﺴـﺎﻗﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻌﻅﻤﻴﺘﻴﻥ، ﻫﻴﻜﻠﻪ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ ﻤﺸـﺩﻭﺩ، ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺭﻜﻌﺘﻪ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﻜﺄﻨﻪ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻤﺼـﻠﻭ ﺎ ﻟـﻴﺱ ﻓﻴـﻪ ﺒ ﺍﻨﺨﺯﺍل ﻭﻻ ﺘﻬ ل، ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺸﻴﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻌﺩ ﺒـﺒﻁﺀ، ﺩ ﺩﻭﻥ ﺘﻔ ﺭ، ﻋﻥ ﻁﺒﻘﺔ ﺨﻔﻴﺔ ﺘﺤـﺕ ﺍﻷﺭﺽ، ﻤـﻥ ﻤﻀـﺽ ٍ ﺠ ﺍﻟﺸﻘﻭﺓ ﻭﺇﻴﺠﺎﻋﻬﺎ، ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﻋﺫﺍﺒﻪ ﺍﻷﺭﻀ ،ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻤﺠﺩﻩ، ﻲ ﺩﻤﻭﻋﻪ ﺘﺴﻘﻁ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﻘﻭﻨﺔ، ﻗﻁﺭﺓ ﻗﻁﺭﺓ، ﻋﻠﻰ ﺒﻼﻁ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ. ٢٤١
- 144. ﺭﺃﻴﺕ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﻤﻤﺩﻭﺩﺓﺍﻟﻤﻭﺸﻭﻤﺔ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﺍﻟﻤﻭﺭﻕ، ﻴﺩﻩ ﺍﻟﻤﺜﻘﻭﺒﺔ ﺒﺂﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ، ﺘﻤﺘﺩ ﺒﺤﻨﻭ ﻭﻤﻬﺎﺒﺔ ﻴﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﻉ ﺇﻟﻴﻪ. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﻅﻠﻡ ﻤﻘﺩﺩﺍ ﺠﺎﻓﺎ ﻤﺘﻘ ﻀﺎ ﺒﻌﺫﺍﺒﺎﺕ ﻟﻥ ﻴﻌﺭﻓﻬـﺎ ٍ ﺒ ﺃﺤﺩ ﻗﻁ. ﻓ ﹼﺡ ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﻱ، ﺍﻟﻘﺒﻁـﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻨﺴـﺎﻩ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ، ﻼ ﻤﻀﺭﻭﺒﺎ، ﻤﻥ ﻫﺽ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺒﻼ ﻫﻭﺩﺓ. ﻟﻴﺴـﺕ ﺍﻟﻤـﻭﺍﺯﺍﺓ ﺒـل ﺍﻻﻨﺼﻬﺎﺭ. ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻤﻠﻔﻭﻑ ﺒﺎِﻠﺒﺩﺓ ﻭﻓﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﻓ ﺔ ﺍﻟﻘﺎﺘﻤﺔ، ﺘﻨﺯل ﻴ ﻟ ﻤﻨﻪ ﺃﺨﺎﺩﻴﺩ ﺍﻟﻜﺩﺡ ﻭﻫﻤﻭﻡ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺸـﻘﻭﻗﺎ ﺴـﻭﺩﺍﺀ. ﺍﻷﻴﻘﻭﻨـﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻘﺫﺓ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻨﻘﺎﺽ. ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﺃﻜ ﱡ ﻭﺃﻓﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﹸﺕ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻻﺀ. ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺱ. ﺃﺘﺴﺘﻤﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﻘﻭﻨﺔ ﻤﺩﻓﻭﻨﺔ، ﻨﺎﺒﻀـﺔ ﺒـﺎﻷﻟﻡ، ﻤﺸـﻘﻘﺔ، ﺨﻔﻴﻀﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﹸﻘﻬﺭ؟ ﺃﻡ ﺘﻨﺤﺴﺭ، ﺘﻐـﻴﺽ، ﻻ ﻴﺒﻘـﻰ ﺇﻻ ﺘ ﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺍﻷﺴﻭﺩ، ﻤﻨﻜﻭﺭﺍ: ﻫل ﻴﺘﻘﺩﺱ ﻤﻥ ﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻴـﺩ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻗﺔ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ، ﺘﻘﻁﺭ ﺒﺎﻟﺩﻡ، ﻗﻁـﺭﺍﺕ ﻤـﺩﻭﺭﺓ، ﻜﺒﻴـﺭﺓ، ٍ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ، ﻟﻬﺎ ﺭ ﹼﺔ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ، ﻗﻁـﺭﺓ ﻭﺭﺍﺀ ﻨ ﻗﻁﺭﺓ؟ ٣٤١
- 145. ﻫل ﻴﻤﺘﻠﺊ ﺤﻴﺎﺓ،ﻭﺒﺭﻜﺔ، ﺃﻡ ﻴﻀﺭﺒﻪ ﺍﻟﻘﺤﻁ ﻭﺍﻟﺼﻤﻡ؟ ﻫل ﻨﺴﻤﻊ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻴﺔ؟ ﻤﺎ ﻫﻲ؟ ﺃﻡ ﻴـﺭﻴﻥ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﺃﻤﺎﻡ ﺒﺸﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﺒﺎﻟﺘﻤﺒﺭﺍ ﻤﻥ ﻴﺩ ﺘﻌـﺭﻑ ﻜﻴـﻑ ٍ ِ ﺘﻌﺯﻕ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﺒﺎﻟﻔﺄﺱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﻌﺭﻑ ﻜﻴـﻑ ﺘﻤـﺯﺝ ـ ﹶﺎﺭ ﺼ ﻔ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﺒﻨﺸﻭﺓ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺴﻜﺭﺍﻥ؟ ِ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻓﻘﻁ. ﺒل ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﻀﺎﻭﻱ ﺍﻟﻌﻨﻴﺩ ﻜﻠﻪ، ﻤﺘﻜﺭﺭﺍ ﺒﻼ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻜﺭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺍﺕ، ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺇﺜﺭ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﺤﻴﻴﺔ، ﺒﻼ ﻨﻬﺎﻴﺔ، ﻭﺒﻼ ﺘﺤ ﱡﻕ. ﻘ ﻤ ﺘﺭﺍﺘﻴل ﺍﻟﻬﺎﺭﺏ ﻭﺼﺩﺡ ﺍﻟﻨﺎﻱ ﻭﺇﻨﺸـﺎﺩ ﺍﻟﺼـﻨﻭﺝ ﻭﺘـﺭﺩﺍﺩ ﺍﻟ ِﻜﺭ ﻭﺨﻤﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﻭﻴﺵ ﻭﺴﻘﺴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺘﺎﺕ ﺍﻟﻬﻔﻬﺎﻓﺔ ﻭﺨﺸﺨﺸﺔ ﺫ ﻋﻠﺏ ﺍﻟﺴـﺎﻓﻭ ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﺴـﻭ ﻭﺍﻟﺼـﻭﺍﺒﻴﻥ ﻭﺼـﺨﺏ ﺇﻋﻼﻨـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺠﺎﺭﺤﺔ ﻭﺒﺫﻴﺌﺔ ﻭﻤﺘﺫﺒﺫﺒﺔ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺕ ﻭﻜﺭﺍﺴﻲ ﺍﻟﺘﺨﺕ ﺤﻭل ﻫﺯﺍﺕ ﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﺒﻁﻥ ﺭﺍﻗﺼﺔ ﺘﺤ ﹼﻬﺎ ﻤﻭﺍﺴـﻴﺭ ﻤﺼـﺎﺒﻴﺢ ﻔ ﺍﻟﻨﺎﻴﻠﻭﻥ ﻭﺃﻨﺎﺒﻴﺏ ﺍﻟﻔﻭﺴﻔﻭﺭ ﻭﺍﻟﻔﻠﻭﺭﺴـﻨﺕ ﺍﻟﺭﻓﻴﻌـﺔ ﺤﻤـﺭﺍﺀ ﻭﺯﺭﻗﺎﺀ ﻤﻨﻌﻜﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﺎﻩ ﺠﺎﻤﺩﺓ ﻓﻲ ﺒﺭﻙ ﺍﻟﻐﻁﹾﺱ ﺍﻟﻤﻌﻘﻤـﺔ ﺒﺎﻟﻜﻠﻭﺭ ﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺴﻘﻁ ﻓﻲ ﻟﻐـﺔ ﻏﻴـﺭ ﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺔ ﻭﻤﻔﻀﻭﺤﺔ ﺍﻟﺸﻔﺭﺍﺕ ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺨﺸـﺏ ﻭﺼـﺭﺨﺎﺕ ٤٤١
- 146. ﻓﺘﻴﺎﺕ ﻤﺼﻌﻭﻗﺎﺕ ﺒﺎﻟﺜﻤلﻭﻗﺭﻉ ﺍﻟﻁﺒل ﻭﺘﺭﺠﻴﻊ ﺍﻟﻜﺭﻭﺍﻥ ﺒـﻼ ﺘﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﺩﻓﻕ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻟﺒﺩﺭﻱ ﺸ ﹼﻪ ﺴﺎﻁﻊ ﻭﺸ ﹼﻪ ﺩﺍﻤﺱ ﻜـل ﻘ ﻘ ﺍﻟﺜﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ ﻜل ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ ﺼﻴﺤﺎﺕ ﺒﺒﻐﺎﺀ ﺜﺎﻗﺒﺔ ﻭﻏﻀﺎﺭﺓ ﺯﺭﻭﻉ ﺨﺸﻨﺔ ﺼ ﺎﺭﺍﺕ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻤﻤـﺩﻭﺩﺓ ﺍﻷﺫﺭﻉ ﺃﺨﻁﺒﻭﻁـﺎﺕ ﺒ ﺸﺎﺌﻠﺔ ﻤﺘﻠﻬﻔﺔ ﻟﻼﺤﺘﻭﺍﺀ ﻭﺍﻹﻤﺎﺘﺔ ﻓﻲ ﺤﻀﻥ ﻋﺸﻕ ﻻ ﻋﻭﺭﺓ ﻓﻴﻪ ﺜﻘﺏ ﺍﻟﺴ ﺓ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺒﻁﻥ ﻨﺎﻋﻤﺔ ﻋﺠﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻠﻤﺱ ﺴ ﻜﺔ ﻤ ﺭ ﺴﺎﺒﺤﺔ ﻋﻴﻥ ﺜﺎﻗﺒﺔ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻤﺴﻔﻭﺤﺔ ﺒﻼ ﻏﻤﺽ ﺴـﻼﻟﻡ ﺤﺩﻴﺩﻴـﺔ ﺼﺩﺌﺔ ﻨﻀﺒﺕ ﻜﻬﺭﺒﺎﺅﻫﺎ ﺘﻨﺯل ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺴ ﺓ ﻤﺤﻁـﺔ ﺍﻟﺭﻤـل ﺭ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻁﻤﺎﻁﻡ ﻭﺍﻟﺒﺎﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠﻔـل ﺍﻷﺨﻀـﺭ ﺍﻟﻭﺍﺭﻡ ِﺼﻰ ﻤﺼﻨﻭﻋﺔ ﻋﻁﻨﺔ ﻗﻠﻴﻼ ﻨﻔﹾـﺙ ﺍﻟﻠﺤـﻡ ﺍﻷﺸـﻼﺀ ﹸ ﺨ ﺍﻟﻤﺜﻠﻭﺠﺔ ﺘﺩﻴﻨﻙ ﺒﻼ ﻁﻌﻥ ﻤﻥ ﺨﻁﺎﻁﻴﻑ ﻤﺜﻠﺜﺔ ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ ﺘﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﻟﺤﻡ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺘﻨﺒﺜﻕ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻴﻬﺎ ﺃﺯﻫـﺎﺭ ﺤﻤـﺭﺍﺀ ﺼـﻐﻴﺭﺓ ﻨﺎﻀﺭﺓ ﻭﺭﻗﻴﻘﺔ ﻫﺸﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﺩﻯ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﻗﻁﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻤﻊ ﺍﻟﻤـﺩﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻗ ﺘﻲ ﺍﻟﺜﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺘﻴﻥ ﻭﻗ ﺔ ﺍﻟـﺒﻁﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻭ ـﻭﻩ ﺠ ﹸﺒ ﹸﺒ ﺍﻷﻴﻘﻭﻨﺎﺕ ﻭﺠﻭﻩ ﻤﺴﺎﺠﻴﻥ ﻁﺭﻩ ﻭﺃﺒﻭ ﺯﻋﺒل ﻭﺃﻗﺒـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤـﺙ ﻭﺴﺭﺍﺩﻴﺏ ﻜﺎﺭ ﻜﺎﻻ ﻭﺍﻟﺠﺏ ﺍﻟﻤﻌﺘﻡ ﺘﺤﺕ ﺃﺭﻀﻴﺔ ﻓﺎﺱ ﺩﻤﺸـﻕ ﻁﻠﻴﻁﻠﺔ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺼﻨﻌﺎﺀ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻴﻔﻭﺡ ﺒﻨﺘﻥ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻕ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺠﻠﻴﻥ ﺒﻜ ﹼﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺒﺼﻨﺎﻥ ﺍﻟﺒﻭل ﻭﺤﺭﺍﻓﺔ ﺍﻟﺒﻌﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻼ ٥٤١
- 147. ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻡ ﻴﺴﻘﻁﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺨﺭﺀ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻻ ﺘﻨﻔﻙ ﺍﻷﺼﻔﺎﺩ ﹸ ﺇﻻ ﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻻ ﻨ ﺏ ﻭﻻ ﺍﺴﻡ ﻭﻻ ﺸﻭﺍﻫﺩ ﻓﺎﺘﺤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﹸﺼ ِ ﻗﻠﻭﺏ ﺭﺤﻴﻤﺔ ﻭﺃﺒﺎﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻤﺘﻤﺘ ـﺔ ﺤﺭﺼـﺎ ﺃﻻ ﹶ ﹶﻤ ﹰ ِ ٍ ﻴﺴﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﻨﺎﻻﺕ ﺍﻟ ﻤﺭ ﻭﺃﻟﻑ ﺃﻟﻑ ﻭﺠﻪ ﻤﻀـﺭﻭﺏ ﻤـﻥ ﺤ ﻏﻭﺭ ﺍﻷﺯﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺎﺕ ﺍﻷﻓﻕ ﻤﺘﺯﺍﺤﻤـﺔ ﻜﻠﻬـﺎ ﺒـﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻘﺎﺱ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻁﻭﻁ ﺭﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﻋﻴﻭﻥ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻤﺴـﻔﻭﻜﺔ ﺒﻼ ﻨﻁﻕ ﻭﻻ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻷﺴﻔﻠﺕ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻨﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴـﻭﺍﺩ ﺘﻤﺭﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺴﻴﺩﺱ ﻭﺍﻟﻔﻭﻟﻔﻭ ﻭﻨﺼﺭ ﻓﻴﺎﺕ ﺘﺤﻑ ﺒﻬﺎ ﻫ ﱠـﺔ ﻔ ﹼ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﺏ ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻻﻨﻁﻔﺎﺀ ﺃﻟﻑ ﺃﻟﻑ ﺃﻟﻑ ﻭﺠﻪ ﻤﺘﻁﺎﺒﻕ ﺴﻘﻁﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻜل ﺍﻷﻤﺠﺎﺩ ﻭﻜل ﺃﻜﺎﻟﻴل ﺍﻟﺸﻭﻙ ﻏﺒـﻴﻁ ﺍﻟﺴـﺒﺎﺥ ﺍﻟﻜ ﹸﻭﺭﻱ ﻤﻌﻜﻭﻡ ﻋﻜﹾﻤﺎ ﻤﺤ ﹶﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﺍﻟﺤﻤـﺎﺭ ﺍﻷﻤﻠـﺢ ﻜ ﹶﻔ ﻀﺎﺭﺏ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺸﻬﺒﺔ ﻤﺭ ﹼﻁﺔ ﺁﺘﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﺒﻭﻟﻠﻭ ﺍﻟﻌﺭﻴﻕ ﻗ ٍ ﹸ ﻤﺴﺘﻭ ِﺯﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫل ﻭﺍﻟﻜﺩ ﻭﺍﻟﻌﻨﺕ ﺒﺎﻟﺸ ﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻜل ﻨﺤـﻭ ّ ﹶﺒ ﻓ ﻜل ﺃﺘﺎﻥ ﻗﺎ ﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﻁ ﺃﻭ ﻤﺎ ﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ. ﺭ ّ ٍ ﺭ ِﺭﺍﺩ ﺍﻷﺨﻴﻠﺔ، ﺍﻟﺠﺭﻱ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ. ﻁ ﺘﻨﺒﻪ ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ ﻓﺠﺄﺓ ﺃﻥ ﺤ ﹼ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻗﺩ ﻓﺭﻍ، ﻓﺄﺭﺴﻠﻨﻲ ﻕ ﺁﺘﻴﻪ ﺒﺤﻕ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻋﻤﻲ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺒﻘﺎل، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻌل ﻟﻤﺎ ﻜﻨﺎ ٍ ٍ ﻨﺴﻜﻥ ﺒﻴﺕ ﺸﺎﺭﻉ ٢١ ﻓﻲ ﻏﻴﻁ ﺍﻟﻌﻨﺏ، ﺒﺎﻟﻠﻴل ﺃﻴﻀﺎ. ﻜﻨﺎ ﺒﻌـﺩ ٦٤١
- 148. ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎ، ﻭﻜﺎﻥﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ ﻭﻋﻤﻲ ﺠـﻭﺭﺠﻲ ﻭﻋﻤـﻲ ﺴﻠﻭﺍﻨﺱ ﻜﻠﻬﻡ ﺭ ﺤﻭﺍ. ﻗﺎل ﻟﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﻟﺤﺴﻥ ﻴﻘﻔـل ﺍﻟﺩﻜﺎﻨـﺔ، ﹾ ﻭ ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻋﺭﻑ ﻅﻠﻤﺔ ﺃﺯﻗﺔ ﺍﻟﻁ ﺍﻨﺔ ﺒﺎﻟﻠﻴل، ﻜﺤل، ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻘﻠﺒـﻲ ﹸ ﺭ ﻭﺠﻴﻑ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻗﻠﺕ ﻴﺎ ﻭﺍﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻴﺏ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﺤﺎﻟـﻙ ﻏ ِﻴﺱ، ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻏﺎﺌﺏ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﺩﺕ ﻤﺴـﺩﻭﺩﺓ ﻭﺜﻘـﻭﺏ ﻁ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﻓ ﺎﻟﺔ. ﺤﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ ﻭﺍﻁﺌـﺔ ﺴـﻭﺩﺍﺀ ﻌ ﻤﻬﺩ ﺓ، ﺴﺩ ﻜﻠﻬﺎ، ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻜ ﺓ ﻨﻭﺭ. ﻭ ﺩ ﺃﺘﺤﺴﺱ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻘﺩﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺘﻠﻭﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﺤﺎﺫﺭ ﺃﻥ ﺃﻨﺩﺏ ﻓﻲ ﺭﻭﺙ ﻟ ﻥ ﺃﻭ ﺃﺨﺒﻁ ﻜﻭﻤـﺔ ﺘـﺭﺍﺏ ﻴ ﺼﻠﺒﺔ، ﺃﻤﺩ ﻴﺩﻱ ﺃﻤﺎﻤﻲ، ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒ ،ﺃﺴﺘﻤﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﻴﻁـﺎﻥ ﻲ ﺍﻟﻤﺼﻤﺘﺔ ﺴﻨﺩﺍ. ﻴﺠﺎﺒﻬﻨﻲ ﻓﺠﺄﺓ ﺠﺩﺍﺭ ﻴﻘﻔل ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴ ﹼﺔ، ﻓـﺄﺩﻭﺭ ﻜ ﺠﻨﺒﻪ، ﻤﺘﻠﻤﺴﺎ. ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻻ ﻴﺨﻠﺹ، ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ. ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺠﺎﻨﺒﻲ ﺃﻨﻔﺎﺴﺎ ﺤﺎﺭﺓ. ﻋﺭﻓ ﹸﻬﺎ. ﺘ ﺤﻀﻭﺭﺍ ﻤﺠﺴﻤﺎ، ﻟﻬﻔﺔ ﺨﻨﺔ، ﻭﻜﺄﻨﻨﻲ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤـﺔ ﺴ ﺍﻟﻤﻁﺒﻘﺔ. ﺤﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﺼﺎ. ﻫﻲ. ﻫﻲ. ﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﺩﻨﻰ ﺸﻙ. ِِ ٧٤١
- 149. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺎﺘﺕ، ﺍﺨﺘﻔﺕ.ﺍﻨﻘﻀﺕ. ﹾ ﺃﻟﻡ ﺘﻤﺕﹾ؟ ﹸ ﺭﺁﻫﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺤﻠﻑ. ﺭﺁﻫﺎ ﻁﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻴـﺎﻩ ﹶ ﹶ ﺍﻟﻨﻴل، ﻤﻨﺘﻔﺨﺔ، ﻁﺭﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻨﺼﻑ ﻏﺎﺭﻗﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤـﺎﺀ، ﹶ ﻭﻤﺸﻲ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻠﺩ. ﺒﺠﺎﻨﺒﻲ. ﺃﻨﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﻔﻴﺽ ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ، ﺨﺎﻀﻌﺎ ﻭﻤﺘﻭﺠﻌﺎ، ﻤﺘﻁﻠﺒﺎ، ﻤﺜﻴﺭﺍ. ﺴﺎﻁﻌﺔ ﺍﻟﻭﺠﻪ، ﻤﺸﺭﻗﺔ، ﺒﺭﻴﺌﺔ ﻤﻥ ﻜل ﻋﻭﺍﺭ. ﺘﻌﺭﺝ ﻗﻠﻴﻼ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ، ﻟﻜﻥ ﺒﺸﺭﺘﻬﺎ ﻤﻠﺴﺎﺀ، ﻤﺼﻘﻭﻟﺔ. ﻭﺸﻔﺘﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﻔ ﹼﻲ، ﻁﺭ ﺘﻴﻥ، ﻨﺎﻋﻤﺘﻴﻥ، ﺭﻀـﺎﺒﻬﻤﺎ ﺤﻠـﻭ ﻴ ﺘ ﻗﻠﻴﻼ. ﺃﺼﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯﺓ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﺎ ﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ﺒﺎﻟﻠﺤﻡ ﺍﻟﻐـﺽ ﺘﻤـﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻲ، ﺒﺭﻗﺔ ﻭﺤﻨ ،ﻭﻫﻲ ﺘﻘ ﻠﻨﻲ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ، ﺠﺴﺩﻱ ﻜﻠـﻪ ﺒ ﻭ ٍ ﻗﺸﻌﺭﻴﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺘﻀﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﺭﻱ ﺍﻟﻤﺸﻌﻭﻑ. ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ – ﻫل ﻗﺎﻟﺕ؟ - ﺒﺼﻭﺕ ﺨﺎﻓﺕ ﺠﺩﺍ ﻭﺍﻀﺢ ﻤـﻊ ٍ ٍ ٍ ﺫﻟﻙ ﻭﺒﻪ ﻨﻐﻤﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ، ﻭﺒﹼﻭﺭﻱ ﺍﻟ ﺭﺱ ﻓﻲ ﺨﻔﻭﺘﻪ ﻠ ﺠ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ، ﻜﺄﻨﻪ ﻫﻤﺱ ﺤﻤﻴﻡ: ﻴﺎ ﻀﻨﺎﻱ. ﻴﺎ ﺨﻭﻴﺎ. ﻗﺎل ﻟﻲ ﻋﻤﻲ ﺸﻨﻭﺩﺓ: ﻴﺎ ﺨﺒﺭ! ِﻴﺭ ﻴﺎ ِﻴﺩﻨﺎ ﻟﻔ ِـﺩﻱ؟ ﻓﻴـﻪ ﺴ ﹶ ﹾﻨ ﺨ ﺤﺎﺠﺔ؟ ﺩﺍﻨﺕ ﻭﺸﻙ ﹸﺭ ﹸﻡ ﻭﻋ ﺠﻙ ﻤﺭ ﻙ، ﺘﻌﺎ َ، ﺘﻌﺎل ﻴﺎﺒﻨﻲ. َ ل ﺠ ﻜ ﻜ ﺭ ٨٤١
- 150. ﻜل ﺨﻴﺭ؟ ﻁﻴﺏ.ﻤﺎﻓﻴﺵ ﺤﺎﺠﺔ؟ ﺒﺎﻟﻜﹼﻴﺔ؟ ﻁﻴﺏ. ﺤ ﺍﻟـﺩﺨﺎﻥ ﺞ ﻠ ّ ﻟﺠﺩﻙ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ؟ ﺤﺎﻀﺭ ﻴـﺎ ﺴـﻴﺩﻱ. ﻉ ﺍﻟﻨﻭﺘـﺔ؟ ﻉ ﺍﻟﻌـﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺍﺱ. ﺃﻤﺭﻙ ﻭﺃﻤﺭ ﺁﺒﺎ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ. ﺴﱢﻡ ﻟﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻠ ﺠ ِﻱ ﻭﺠل ﻟﻪ ﻴﺨﺸﺨﺵ ﺠﻴﺒﻪ، ﺠﺎﻱ ﹸﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﻭﻟـﺔ ﻤـﺎﻨﻴﺵ ﻟ ْ ﻭ ﻋﺎﺘ ﻪ. ﹾﺠ ﻗﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﻭﺤﺩﻩ ﻓﻲ ﻭﺤﺸﺔ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫـﻭ ﻴﺤﻤل ﻋﺏﺀ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻻ ﻴﺤﺱ ﻟﻪ ﻭﺯﻨﺎ، ﻓﻬﻭ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﺭ. ﻗﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻴﺎ ﻟﻴﺕ. ﻗﻠﺕ ﻷﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺴﻤﺢ ﻻﻤﺭﺃﺘـﻪ ﺃﻥ ﺘـﺩﺨل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺘﺼﱢﻲ ﻤﻌﻪ؟ ﻜﺎﻥ ﺤﺯﻴﻨﺎ ﺠﺩﺍ، ﻭﻭﺤﻴﺩﺍ ﺠﺩﺍ. ﻠ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ ﺍﺴﻡ. ﻗﺎل ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻟﺩﺕ ﺒﻨﺘﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺘﺕ ﻤﻨﻬﻤﺎ، ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻭﻟﺩﺘﻬﺎ ﺒﺴﺒﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ. ﻗﻠﺕ ﺍﻟﺤﺩﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻘﺽ ﻜل ﻤـﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺒـﺭﺝ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ. ﱠ ﺘﻔﺘﺭﺱ، ﻤﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺓ، ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﺍﻟﻤﻀﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨـﻭﺽ ﹶ ﺍﻟﻠﻴل. ﻗﺎل ﻷﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﻁﻬﺭ ﻤﻥ ﺩﻡ ِﻔﺎﺴﻬﺎ. ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﻘﻭل: "ﺇﻟـﻰ ﻨ ﺍﻟﻤﻘ ِﺱ ﻻ ﺘﺠﻲﺀ ﺤﺘﻰ ﹸﻜﻤل ﺃﻴﺎﻡ ﺘﻁﻬﻴﺭﻫﺎ. ﺇﻥ ﻭﻟـﺩﺕ ﺃﻨﺜـﻰ ﹾ ﺘ ﹾﺩ ٩٤١
- 151. ﻓﻠﺘﻜﻥ ﻨﺠﺴﺔ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﻥﻭﺴﺘﺔ ﻭﺴـﺘﻴﻥ ﻴﻭﻤـﺎ، ﺘﻘـﻴﻡ ﻓـﻲ ﺩﻡ ﺍﻟﺘﻁﻬﻴﺭ. ﻻ ﺘﺩﺨل ﺇﻻ ﺒﻌﺩﻫﺎ، ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﻭﻟﻴﻠﺔ". ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻓﻘـﻁ ُﻟﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل "ﻨﺴﺄل ﻭﻨﻁﻠﺏ ﻤﻨﻙ ﻴﺎ ﻤﺤـﺏ ﺃ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻟﻜﻲ ﺘﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺘﻙ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺠـﺩﺩ ﺭﻭﺡ ﻗﺩﺴـﻙ ﻓـﻲ ﺃﺤﺸﺎﺌﻬﺎ. ﺤﺎﻟﹾﻠﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﺸﺘﻬﻲ ﺃﻥ ﺘﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻀﻊ ﻗﺩﺴﻙ" ﺤﺘﻰ ﺃﻤﻨﺎ ﻤﺭﻴﻡ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺒﻠﺕ ﻤـﻥ ﻏﻴـﺭ ﺩﻨﺱ ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ، ﻭﻟﺩﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻟﻭﺜﺔ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﻟﻡ ﻴﻔ ، ٍ ﹶﺽ ﺤﺘﻰ ﻫﻲ ﺍﻟﺒﺘﻭل، ﻟﻡ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻴﻭﻤﺎ، ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺸﺭﻜﺔ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ. ﺴﺄﻟﺕ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﻓﻘﻁ؟ ﻷﻨﻪ ﻴﺴﻭﻉ؟ ﹸ ﻗﺎل ﺒﻐﻀﺏ: ﻻ.. ﻷﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻜﺎﻥ ﺫﻜﺭﺍ. ﺍﻷﻨﺜﻰ ﺒﻌﺩ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻴﻭﻤﺎ، ﻭﺍﻟﺫﻜﺭ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻓﻘﻁ. ﻋﻘﺎﺏ ﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﺃﻟﻡ ﺘﺄﻜل ﻗﺒل ﺁﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﺤﺔ؟ ﺃﻏﻭﺘﻪ ﺒﺎﻟﺨﻁﻴﺌﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ. ﺃﻟﻡ ﻴﻘل ﻟﻬﺎ ﺍﻟـﺭﺏ "ﺒﺎﻟﻭﺠﻊ ﺘﻠﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺭ ﻠﻙ ﺘﻨﻘﺎﺩ ﺃﺸﻭﺍﻗﻙ ﻭﻫﻭ ﺴﻭﺩ ﻋﻠﻴﻙ". ﻴ ﺠ ﻤﻥ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻓﻲ ﺤﻔﻨﺘﻴﻪ؟ ﻥ ﺼﺭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﻲ ﺜﻭﺏ؟ ﻤ ﺍﻟ ﹸل ﻴﻨﺴﻰ ﻭﻴﻤﻀﻲ. ﻟﻤﺎﺫﺍ ِﺭﺍﺩ ﺍﻷﺤﻼﻡ ﻭﺍﻟﺠﺭﻱ ﺨﻠـﻑ ﻁ ﻜ ﺍﻷﺨﻴﻠﺔ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ، ﻁﻴﺏ، ﺃﻭﻗﺩ ﺸﻤﻌﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﺨﺒﻭ؟ ﻭﺃﻭﻗﺩﻩ ﺒﻘﻠﺒﻲ؟ ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل. ٠٥١
- 152. ﻟﻤﺎﺫﺍ – ﻁﻴﺏ– ﺃﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺃﻏﻨـﻲ ﻓـﻲ ﻭﺠـﻪ ﺍﻟـﺭﻴﺢ، ﻻ ﺼﻭﺕ ﻟﻲ، ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ، ﺠﻨﹾـﺏ ﹸ ﺯﺭﻋﺔ ﺍﻟﺒﻁﻴﺦ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻭ ﺒﻌﺩ؟ ﻗﻠﺕ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻏـﺵ، ﻗﻠـﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺒﺎﻁل، ﻭﻟﻡ ﺃﺼﺩﻕ ﻭﻻ ﻟﺤﻅﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ. ﺃﻤـﺎ ﺩﻤـﻭﻉ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﻴﻥ ﻓﺘﺠﺭﻱ ﻤﻊ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ، ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻨﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ. ﺃﻤﺎ ﻜـﺄﺱ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻓﺘﺘﻁﺎﻴﺭ ﺯﺒﺩﺍ ﺃﺸﻘﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺱ. ﻭﺍﻷﺒﺭﺍﺝ ﻭﺍﻟﺼـﺭﻭﺡ ﺘﺭﺍﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺍﺏ ﻭﻗﻠﻭﺏ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻤﺩﻓﻭﻨﺔ ﺘﺤﺕ ﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺨﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﺕ؟ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺘﻬﺩﻤـﺔ ﺒـﻼ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺤﻪ. ﺭﻭﺤﻲ ﻫـﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ. ﺠﺴﺩﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ. ﻭﺤﺒـﻲ ﻭﺸـﻬﻭﺘﻲ ﻭﻟﻬﻔﺘـﻲ ﻟﻠﻤﺴﺘﺤﻴل ﺨﻁﻭﻁ ﻋﻠﻰ ﺭﻤل ﺍﻟﺸ ﹼ، ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻤﺴـﺘﺤﻴل ﺍﻟﻌـﺩل ﻁ ﹸ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل. ﻟﻜﻨﻲ ﻻ ﺃﻨﻲ – ﻻ ﺃ ِﻲ – ﺃﺭﺴﻡ ﺍﻟﺨﻁ ﺘﻠﻭ ﺍﻟﺨﻁ. ﻻ ﹼ ﹼ ﻨ ﺃﻨﻲ ﺃﺘﻭﻕ ﻟﻠﺸﻔﺎﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺴﻠﹾﻜﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺭﻤـﺯ ﻭﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ ﺍﻟﺘـﻲ ِ ٍ ِ ﻜﺎﻟﺤﻤﺎﻡ. ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﻟﻴﻤﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻨﻬﻭﻡ. ﺠﺭﺍﺡ ﺍﻟﻤﺤﺒـﺔ ﺃﻤﻴﻨـﺔ، ﺼﺤﻴﺢ. ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺸﻔﺎﺀ ﻟﻬﺎ. ﻻ ﺘﺭﻡ. ﻭﺍﺭﺤﻤﺘﺎ ﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﺘﻘﻠﺒـﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ، ﻫل ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﺤﻜـﻴﻡ ﺃﻡ ﻋﺒـﺙ ﻭﺨـﻭﺭ؟ ﹸ ﺃﺘﺴﻤﻊ ﺍﻷﻨﻴﻥ؟ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻬ ؟ ﺃﻤﺎ ﺴﺌﻤﺕ ﻤﻥ ﻓﻴﺽ ﺍﻟـﺭﻭﺡ، ﻤـﻥ ِ ﻡ ﺍﻟﺒﻭﺡ ﺍﻟﻌﻘﻴﻡ؟ ١٥١
- 153. ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺤﻴﺏ ﺘﻀﺭﺏﺃﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﻭﺘﺤﺠﺏ ﺍﻟﺸـﻤﺱ ﻋﻥ ﺍﻟ ﹶﻠﻕ، ﺃﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ ﻓﻭﻕ ﺴﻤﺎﻁ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﹸﻘﺩﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﺘ ﺨ ﺃﻟﻑ ﺯﺒﺩ ﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﺱ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺩﺱ ﺍﻟﻤﺼ ﱠﻰ ﻭﺍﻟﻤﹸﻭﺤـﺎﺕ ﻠ ﻔ ﻴ ﻭﺍﻟﻤﺨﹼﻼﺕ ﻭﺍﻷﻟﺒﺎﻥ ﺍﻟﻁﺎﺯﺠﺔ ﻭﻋﺴل ﺍﻟﻨﺤل، ﻭﺍﻟﺨﺒﺯ ﻭﺍﻟﻔﻁﻴﺭ ﻠ ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﺃﺭﻤﺩ ﻟﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺍﻹﻨﺸـﺎﺩ ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻹﺜﻡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺒﺫﺒﺢ ﺍﻟﻭﺯ ﻭﺍﻟـﺒﻁ ﻭﺍﻟﻔـﺭﺍﺥ ﻭﺍﻟﺘﻭﺴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻼﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎل ﻭﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺨﻴﻤـﺔ ﺍﻟﺨﻤـﺭ ﻭﺍﻟﺤﻨﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺴﻜﹾﺏ ﺍﻟﺴ ﹼﺭ ﺍﻟﻤﺫ ﺏ ﻭﺭﺵ ﺍﻟﺴ ﹼﺭ ﹼ ﻜ ﻭ ﻜ ﺍﻟﻤﺫﺭﻭﺭ ﻭﺭﺸﹾﻕ ﺍﻟﻨﻘﹾل ﻭﻏﺭﺱ ﺍﻟﺠﻭﺯ ﻭﺍﻟﻠﻭﺯ ﻭﻓﹾـﺭﺵ ﺍﻟﻔـﻭل ﹸ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ﺍﻟﻤﻘ ﹼﺭ ﺍﻟﻠﺫﻴﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﺎﺸﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟـﺫﺌﺏ ﻴﺭﻓـﻊ ﺸ ﺭﺃﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺍﻟﺒﺩﺭ ﻭﻴﻌﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺎﺡ ﺘﺤﻭﺘﻲ ﺭﺴﻭل ﺍﻵﻟﻬـﺔ ﻭﺤﺎﻤل ﺍﻟﻠﻭﺡ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻅ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﻘـﻰ ﺁﺩﻡ ﻭﺤـﻭﺍﺀ ﻭﺭﺃﻴﺎ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻋﺎﺭﻴﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺨﺭﺝ ﻨﻭﺡ ﻤﻥ ﻓﻠﻜﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﻌﺩ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺸﻘﻴﻥ. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﺒـﺩﻭ ﻟـﻲ ﺒﺄﺤﻘﺎﺏ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻥ ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻁ ﺍﻨﺔ ﺭ ﻭﺩﻓﻨﻭﻩ ﻓﻲ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ، ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻜﺩﺕ ﺃﻨﺴﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﻌﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻟ ﺤﺘﻪ ﻭﺼ ﺤﺘﻪ ﺸﻤﻭﺱ ﺃﻴﺎﻡ ﻻ ﻋﺩﺍﺩ ﻟﻬﺎ ﻭ ﻭ ٢٥١
- 154. ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻗﺏ ﺒﺼﺒﺭﺴ ﹼﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤ ﹼﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻼ ٍ ﻨ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭ ﺎﺡ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ. ﻴ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﺠﺩﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﻭﹼﺕ ﻤﻥ ﺯﻤﻥ ﻭﻋﺎﺩ ﻟﻠﻁﺭﺍﻨﺔ ﻤﻜﺴـﻭﺭﺍ ﻟ ﻜﻤﺎ ﻴﻨﻜﺴﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل. ﻓﻬل ﻜﺴﺭﺘﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﺯﻴﺠﺔ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﺭﺓ – ﻟﻡ ﺃﺤﻀﺭﻫﺎ ﻭﻟـﻡ ﺃﻜﺩ ﺃﻋﺭﻑ ﺒﻬﺎ – ﻤﻥ ﻋﺎﻤل ﻓﻲ ﻓﺎﺒﺭﻴﻜﺔ ﺍﻟﻐﺯل ﻓﻲ ﻜﺭﻤـﻭﺯ، ﺍﺴﻤﻪ ﺠﺭﺠﺱ ﺭﺯﻕ؛ ﺴﻤﻌﺕ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺼـﺎﺤﺏ ﻜﻴـﻑ ﻭﻟﻤـﺎ ﺍﻋﺘﺭﻀﺕ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻌﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻓـﻲ ﻏـﺭﻓﺘﻬﻡ ﹾ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﻏﺒﺭﻴﺎل، ﻀﺭﺒﻬﺎ ﻤـﺭﺓ ﺒﺎﻟﻘﹼـﺔ، ﻭﻓـﺘﺢ ﺭﺃﺴـﻬﺎ، ﹰ ﻠ ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻤﻴﺭﻱ ﻭﻋﻤﻠﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺤﻀﺭ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻤﻨـﻪ، ﻭﻏﻀﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺃﺨﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺨﺎﻟﻲ ﺴـﻭﺭﻴﺎل ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻭﻴﺴﺘﻐﻔﺭﻫﺎ ﻭﺒﻜﻰ ﺒﺎﻟﺩﻤﻭﻉ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻴـﻪ ﻭﻀـﺭﺒﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺃﺨﺭﻯ، ﻜﻠﻤﺎ ﻁ ﺭﺕ ﻤﻥ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻟﺸﻭﻴﺘﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﻜـﺩ ﻴ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺠﻴﺩﻩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻻﺸﻙ ﻴﺤﺒﻬﺎ ﺠﺩﺍ، ﺒﻁﺭﻴﻘﺘﻪ، ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻴﻀﺭﺒﻬﺎ ﻭﻴﺼﻴﺒﻬﺎ ﻜل ﻤﺭﺓ ﺇﺼـﺎﺒﺔ ﺠﺴـﻴﻤﺔ ﻭﺘـﺩ ﹼﻠﺕ ﺨ ﹾ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻌﻬﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﻘﺴـﻴﺱ ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﻅـل ﻴﻀﺭﺒﻬﺎ ﻭﻴﻐﺎﻀﺒﻬﺎ ﻭﻴﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻤﺎﺕ ﻤﺒﻜﺭﺍ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺨﹼﻑ ﻠ ﻤﻨﻬﺎ ﺜﻼﺙ ﺒﻨﺎﺕ ﻭﻭﻟﺩﺍ ﻭﺍﺤﺩﺍ. ٣٥١
- 155. ﻭﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﺠﺭﺠﺱﺭﺯﻕ ﺴﺎﻓﺭﺕ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺭﻓﺕ ِﻜﺔ ﺍﻹﺭﺴﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﺴﺘﻨﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﺴ ﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻴﺔ ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﻨﻔﻀﺕ ﻴـﺩﻫﺎ ﻤـﻥ ﺍﻷﺭﺜـﻭﺫﻜﺱ ﺠﻤﻴﻌـﺎ، ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﻫﺎ ﻭﺃﻏﻭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﺴﺘﺎﻨﺕ ﻭﺃﺩﺨﻠﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩﻫـﺎ ﻤﺩﺍﺭﺴـﻬﻡ ﻭﺃﺤﺴﻨﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻌﺭﻓﺕ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺤﻔﻅﺕ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺭﻁﺎﻨـﺔ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻭﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻋﻅﺔ ﻤﺒﺸﺭﺓ ﺘﺠﻭﺏ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻤﻥ ﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻭﺍﻥ ﺘﺴﺎﻓﺭ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻴﺩﻫﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ، ﻭﺤﻘﻴﺒﺔ ﻴﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺴﺘﺎﻥ ﺃﺴﻭﺩ ﺁﺨﺭ ﻭﻏﻴﺎﺭ ﻭﺍﺤﺩ. ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﻠـﺒﺱ ﺇﻻ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻭﻻ ﺯﻴﻨﺔ ﻟﻬﺎ ﺇﻻ ﻋﻘﺩ ﺠﻠﺩﻱ ﻓـﻲ ﺁﺨـﺭﻩ ﺼـﻠﻴﺏ ﺨﺸﺒﻲ ﻜﺒﻴﺭ ﻟﻴﺱ ﺯﻴﻨﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﻌﻼﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻴﺢ ﻴﻜﻠﻤﻬﺎ ﻭﻴﺩﻋﻭﻫﺎ ﻟﻠﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﻴﺎﻁ، ﺃﻭ ﻗﻭﺹ، ﺃﻭ ﻤﻨﻭﻑ ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﺤﺩﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺘﺴﺎﻓﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ، ﺒﺎﻟﻘﻁﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻷﺘـﻭﺒﻴﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺎﻜﺴﻲ ﺒﺎﻟﻨ ﹶﺭ ﻭﺘﺴﺄل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻴﺤﻴﻴﻥ ﻭﺘـﺩﺨل ﺒﻴـﻭﺘﻬﻡ ﹶﻔ ﻭﺘﻌﻅﻬﻡ ﻭﺘﻜﻠﻤﻬﻡ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺘﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻭﻻ ﺘﺘـﻭﺭﻉ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺘﺅﻨﺏ ﺭﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﻭ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﺩ ﹼﻥ ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﻓﺘﺢ ﺨ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ. ﺘﺤﻴﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﺴل ﻭﺘﻌﻤل ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ. ﺜﻡ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺩﻋﻭﻫﺎ ﺃﻥ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻴـﺭﻭﺕ ﺃﻭ ﺒﻐـﺩﺍﺩ ﺃﻭ ﻋﻤﺎﻥ ﻓﻼ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻟﺤﻅﺔ ﹸﺩ ﺭ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﻭﺘـﺫﻫﺏ ﻟـﻴﺱ ﺘﺒ ٤٥١
- 156. ﻤﻌﻬﺎ ﺇﻻ ﺤﻘﻴﺒﺔﻴﺩﻫﺎ ﺘﻠﻙ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ. ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﻤ ﺓ، ﻓﻴﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ: ﺭ ﻟﻜﻥ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﺭﺓ ﻫل ﻴﺄﺘﻴﻙ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻙ؟ ﻗﺎﻟﺕ ِ ﻻ، ﻭﺃﻨﺎ ﺼﺎﺤﻴﺔ، ﻴﻜﻠﻤﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﺘﻜﻠﻤﻨـﻲ ﺃﻨـﺕ ﺍﻵﻥ، ﺃﻋـﺭﻑ ﺼﻭﺘﻪ. ﺍﻟﻤﺠﺩ ﷲ، ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻴﺠ ﺒﻨﻲ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﻴﻜﻠﻤﻨﻲ ﺒﺼـﻭﺕ ﺭ ﻴﺴﻭﻉ، ﻟﻜﻨﻲ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ، ﻭﺃﺨﺫﻟﻪ ﺩﻭﻥ ﺘﻔﻜﻴﺭ. ﻭﻓﻲ ﻏﻤﺎﺭ ﻟﺠﺞ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺎﻀﺘﻬﺎ ﺒﺴﻼﻡ ﺭﻭﺤﻲ ﻋﻠـﻰ ٍ ﺍﺼﻁﺨﺎﺏ ﺃﻤﻭﺍﺠﻬﺎ ﻤﺎﺘﺕ ﺒﻨﺎﺘﻬـﺎ ﺍﻟـﺜﻼﺙ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻜﺒـﺭﻥ، ﻭﺘﺯﻭﺠﺕ ﺍﺜﻨﺘﺎﻥ ﻤﻨﻬﻥ ﻭﺘﺭﻜﺎ ﺃﺤﻔﺎﺩﻫـﺎ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﺴـﺘﺎﻨﺕ، ﹾ ﻭﻫﺎﺠﺭ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﺍﻷﺼﻐﺭ، ﺭﻭﻤﺎﻨﻲ، ﻭﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒـﻪ ﺍﻟﺭﺤﻴـل ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴل، ﻭﻜﺎﻥ ﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻭﻜﻠﻪ ﺤﻴﻭﻴﺔ ﻭﻋﻴﻨﺎﻥ ﻤﻠﻴﺌﺘـﺎﻥ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎل، ﻭﻜﺘﺏ ﻟﻲ ﺒﻁﺎﻗﺘﻴﻥ ﺒﺭﻴﺩﻴﺘﻴﻥ، ﺜﻼﺜﺔ، ﻭﺯﺍﺭﻨـﻲ ﻤﻨـﺫ ﻗﺭﻴﺏ ﻭﺤﻜﻰ ﻟﻲ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻋﻥ ﻤﺯﺍﺭﻉ ﻭﻫﺎ ِـﻴﻨﺩﺍﺕ ﺸﺎﺴـﻌﺔ ﺴ ﻴﻘﻁﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﻬﻭﺍﺕ ﺨﻴﻭل ﻤﻁﻬﻤﺔ ﻭﻋﻥ ﻓﺎ ِـﺩﻴ ﹼﺎﺕ ﺩﻤﻭﻴـﺔ ﻨ ﺘ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﻋﺎﺌﻼﺕ ﺇﻗﻁﺎﻋ ﺔ ﻋﺭﻴﻘﺔ ﻀﺭﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺭﺼـﺎﺹ، ﻴ ﻴ ﻭ ﹸﺤ ﺭ ﺍﻟﺴﻤﻭﻡ ﻭ ﹸﺴـﻜﺏ ﻓـﻲ ﺍﻟﻜﺌـﻭﺱ ﻭ ﹸﺴـ ﱠﺭ ﺍﻟﺠـﻥ ﺘ ﺨ ﺘ ﺘ ﻀ ﻭ ﹸﺴﺘﺤﻀﺭ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻬﺯﻡ ﻜـل ﺍﻟﻤـﺅﺍﻤﺭﺍﺕ؛ ﺘ ﻴﻘﻭﻟﻬﺎ ﺒﻠﻬﺠﺔ ﻤﻥ ﻴﺭﻭﻱ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﻴﻭﻤﻴﺔ ﻋﺎﺒﺭﺓ ﺒﺎﻟﺼـﻭﺕ ﻨﻔﺴـﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭل ﺒﻪ ﺇﻨﻪ ﺍﺸﺘﺭﻯ ﺃﻨﺎﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺒﺭ ﻤﺎﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﺭﻴﻭ ٥٥١
- 157. ﺩﻱ ﺠﺎﻨﻴﺭﻭ ﺒﻤﺎﻴﺴﺎﻭﻱ ﺨﻤﺴﺔ ﻗﺭﻭﺵ ﺃﻭ ﺃﻗـل ﻭﺇﻨـﻪ ﺭﻜـﺏ ﺘﺎﻜﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﻀﻴﻌﺔ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻨﺘﻪ ﺘﺤﺒﻪ – ﻫﻭ ﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ِ – ﻭﺘﺘﺤﺩﻯ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺃﻫل ﺨﻁﻴﺒﻬﺎ ﻤـﻥ ﺃﺠﻠـﻪ، ﻭﺘﺤـﺒﻁ ﻜـل ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻕ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻨﻭﻤﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻘﻨﻌﺎ ﺠﺩﺍ ﻭﺒﺴـﻴﻁﺎ ﺠﺩﺍ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻜﻲ ﻟﻲ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻘﺘﻨﻌﺎ ﺒﻪ ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺤ ل ﺍﻟﺴﺤﺭ ﺍﻷﺴﻭﺩ. ﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﻬﺩ ﻗﺭﻴـﺏ، ِﻴ ﻭﻜﺎﻥ ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺭﻩ ﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻗﻁ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﺠﺭﺠﺱ ﺭﺯﻕ ﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺅﺜﺭﻫﺎ، ﻓﻬل ﺍﻨﻜﺴﺭ ﻗﻠﺒﻪ ﻷﻨﻪ ﺭﻓﺽ ﺯﻭﺍﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﺤﺒﻬﺎ؟ ﻟﻜﻨﻪ ﻅل – ﺤﺘﻰ ﻟﺤﻅﺔ ﻤﻭﺘﻪ – ﻗﺎﺌﻡ ﺍﻟﻌﻭﺩ ﻭﺭﺍﻓـﻊ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺨﻔﻀﻬﻤﺎ ﻷﺤﺩ ﻗﻁ – ﻗﺎل ﻟﻲ ﻋﻤﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ. ﻭﻓـﻲ ﻏﻤﺭﺓ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﺃﻗﻑ ﻤﺴﺤﻭﺭﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺸﻭﺍﻕ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺇﻁﺒﺎﻕ ﺍﻟﻴﺄﺱ، ﻟﻡ ﺃﻜﺩ ُﻋﻴﺭ ﺨﺒـﺭ ﻤﻭﺘـﻪ ﺃ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ. ﺍﻵﻥ ﺃﻋﻭﺩ ﻓﺄﺭﻯ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺃﻴﻘﻭﻨﺔ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ، ﺃﻡ ﻫـﻭ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻤﺭﻗﺱ ﺃﻡ ﺒﻁﺭﻙ ﻗﺩﻴﻡ، ﺍﺴﺘﻨﻘﺫﻫﺎ ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ، ﻤـﻥ ﻗﺩﻴﻡ، ﺃﻡ ﺤﻤﻠﻬﺎ ﻤﻼﻜﺎﻥ ﻁﺎﺌﺭﺍﻥ ﺤﹼﻘﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺼﻘﺎﻉ ﺠﺴـﻤﻲ، ﻴ ﻠ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻤﺔ، ﻭﻗﺩ ﺍﺴﻭ ﺕ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺩ ٦٥١
- 158. ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺭﻭﺤﻲ ﺘﺴﺘﻀﻲﺀ ﺒﻘﺘﺎﻤﺘﻪ ﻓـﻲ ﻗﻠـﺏ ﺇﻁﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﻗﺩﻴﻡ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﻀﺭﺏ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻭﺱ ﻭﻨﺨـﺭﺏ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘ ﻡ، ﻤﺸ ﹼﻕ ﺘﻌ ﺠﺕ ﻓﻴﻪ ﺨﻁﻭﻁ ﺩﻗﻴﻘـﺔ ﻏـﺎﺌﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺭ ﻘ ِﺩ ﺍﻷﺭﺽ، ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﻘﺒﻠـﻲ ،ﻴﺴـﻘﻁ ِ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻭﺭ ﺠﺎﺭﺡ ﻤﻥ ﻨﻬﺎﺭ ﻤﻘﻴﻡ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻤﺴﺎﺀ ﺸﻘﻭﻕ ﺍﻟﺠﺴـﻡ ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﻁﺤﻭﻥ ﺒﻌﺫﺍﺒﺎﺘﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻬ ﺔ. ﻤ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﺃﻤﻲ ﺇﻨﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺘﻪ، ﻭﺃﻨﺎ ﻓـﻲ ﻤﻌﺘﻘـل ﺍﻟﻁـﻭﺭ، ﺭﺍﺤﺕ ﻟﻠﻁﺭﺍﻨﺔ، ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻨ ،ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﺼﻭﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻴﻌﻨﻲ. ﹸﺹ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ، ﻟﺘﻁﻠﻊ ﺍﻟﺘ ﺏ. ﹸﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟﻔﻼﺤـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺸﺘﻐل ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺴﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ ﺘﻭﺯﻉ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨـﻭﺭ، ﻗـﺭﺍﻗﻴﺵ ﻭﺒﻠﺢ ﺇﺒﺭﻴﻤﻲ، ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺎل ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﻋﻤﻴﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ، ﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﺘﺴﻠﻠﺕ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺒـﺕ ﺒﺭﺼـﺎ، ﺒﺎﺴـﺘﻜﺎﻨﺔ ﻭﺼـﻤﺕ، ٍ ﹼ ﻓﺄﻋﻁﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺕ ﺍﻟﻔﻼﺤﺔ ﻨﺼﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒ ﹼﺎﻭ ﺍﻟﺴـﺨﻥ ﻤـﻥ ﺨﺒﻴـﺯ ﺘ ﹼ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻭﻜﺒﺸﺔ ﺘﻤﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﺃﻤﻲ ﻫل ﺘـﺫﻜﺭ ﹶ ﺤﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟ ﺭﺼﺎ؟ ﺒ ﻜﺎﻥ ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻤﻌـﻪ ﻋﺼـﺎﻩ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﻓـﺔ ﺍﻟﻴـﺩ ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ﺍﻟﺠﻭﺯ ﺍﻟﻼﻤﻊ، ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﹸﺭﺒﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﺘ ٧٥١
- 159. ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻭﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭﺍﻟﻤﻁﻠﻲ ﺒﺎﻷﺒﻴﺽ، ﻭﻟﻬﺎ ﻗﺒﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻤﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺎﺩﺉ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺒﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻨﻭ ﺍﻟﺠـﺎﺩ. ٍ ﻫ ﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ، ﻤﻠﻬﻭﻓﺔ، ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ﺘﻀـ ﻪ ﻤ ﺒ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ، ﺭﺒﻤﺎ، ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻤﻲ ﺇﻨﻬﻡ ﻜﻠﻬﻡ ﺴﻤﻌﻭﻩ ﻴﻘـﻭل ﺒﺼﻭﺕ ﻭﺍﻀﺢ، ﻟﻪ ﺭﻨﻴﻥ: ﻤﻜﺎﻨﻙ ﻴﺎﻡ ﻴﻭﻨﺎﻥ. ﻤﺎ ﺘﻬ ﺒﻴﺵ ﻴﻤﻲ. ِ ﻭ ﻟ ﻪ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻴﺎ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ ﻟ ﻪ ﺍﻷﻭﺍﻥ. ﺴ ِﺴ ﺜﻡ ﺫﻫﺏ. ﺍﻷﻴﻘﻭﻨﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ. ﺇﻨﺠﻴل ﻤﺭﺌ ،ﺁﻻﻤﻪ ﻻ ﺘﻨﺘﻬـﻲ ﻲ ﻜﺴﻑ ﻴﺭﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﻴﻨﺠﺎﺏ ﺜﻡ ﻴﻁﺒﻕ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ. ﻨﻭﺭﻫﺎ ِ ﹼ ﻁﻠﻕ ﺃﺭﻓﻀﻪ. ﻤ ﺸﻘﻭﻕ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ، ﺸﻘﻭﻕ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﺴـﺤﻭﻕ ﻏـﺎﺌﺭ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﺴﺔ ﺴﺌﻤﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ. ﺇﻻﻡ ﺃﻭﺒﺘﻲ؟ ﹶ ﹸ ﺃﺴﻴﺎﺤﺔ ﻤﺘﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﺴﻘﺎﻉ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻟﺤﻨـﻴﻥ، ﻓـﻲ ﺃﻏـﻭﺍﺭ ﹸ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﻭﻫﺎﺩﻩ ﻭﻨﺠﺎﺩﻩ ﺍﻟﺼﻠﺩﺓ؟ ﺃﻡ ﺘﺜﻭﺥ ﺃﻗﺩﺍﻤﻲ ﻓﻲ ﻏﻤﺎﺭ ﻗﻠﺒﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ؟ ﺍﻷﻴﻘﻭﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺘﻬﺘﺯ ﺘﺘﺨﺎﻴل ﻟﻲ ﻓﻭﻕ ﺸﻤﻌﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ. ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻓﻴﻪ ﺒﻘﻌﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻤـﻥ ﹶـﺭﻕ ﻗـﺩﻴﻡ، ﻭﻤﺨـ ﺩ ﺩ ﺨ ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﻋﻴﺩ. ﺍﺒﻴﺽ ﺍﻵﻥ ﻭﻨ ﺭ ﺒﺎﻟﻤﺤﺒﺔ. ﺴـﺘﻲ ﺇﻟﻴﺼـﺎﺒﺎﺕ ﺃﻡ ﻭ ٨٥١
- 160. ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺴﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎﺃﻡ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻲ ﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟـﺫﺍﺒل ﹸ ﺤﻨﺎﻨﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﻟﻡ ﺃﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺨﺭﻯ. ﻫل ﻴﻨﺴﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺍﻟﻜﻬل ﻤﻤﺯﻕ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ، ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﺭﻏﻴﻑ ﺍﻟﺒ ﹼﺎﻭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺩ ﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻟﺘ ﻩ ﻤـﻥ ﻭ ﻭ ﺘ ﺍﻟﻔﺭﻥ، ﻓﻭﺡ ﺭﺍﺌﺤﺘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺎﺫﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ ﻤﻥ ﺩﻗﻴﻕ ﺍﻟﺫﺭﺓ ﻭﺍﻟ ِﻠﺒـﺔ، ﺤ ﻤﺭﺸﻭﺵ ﺒﺤﺒﺔ ﺍﻟﺒ ﻜﺔ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ، ﻭﻫﻲ ﺘﻔﺭﺵ ﻟﻪ ﻭﺠـﻪ ﺭ ﺍﻟﺭﻏﻴﻑ ﺍﻟﻤﻀ ﺝ ﺍﻟﻁﺭﻱ ﺒﻁﺒﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﺒﺩ ﻁﺎﺯﺠـﺔ ﻭﻜﺎﻤﻠـﺔ ٍ ﺭ ﺘﺴﻴﺢ ﻭﺘﻤﺘﺯﺝ ﺒﺎﻟﺨﺒﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﻤﻊ ﺍﻵﻥ ﻭﻤﺎ ﻴﺯﺍل ﻴﺴﺘﻁﻌﻡ ﻤﺫﺍﻗﻪ ﻭﻨﻜﻬﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ. ﻫل ﻴﻨﺴﻰ ﺤﻀﻨﻬﺎ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﻗﻁ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻪ ﺩﻓ ًﺎ ﻭﻻ ﻨﻌﻭﻤﺔ، ﺩﻤﻭﻋﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻤﻠﻙ ﺃﻥ ﻴﺤﺒﺴـﻬﺎ، ﺌ ﻭﻫﻲ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﺕ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﺤﺎﺯﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻨﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻪ، ﺒﺭﻓﻕ، ﺒﺼﻤﺕ. ﻫل ﻴﻨﺴﻰ ﺩﻋﻭﺍﺘﻬﺎ ﻴﺠﻌل ﻟﻙ ﻓﻲ ﻜل ﺨﻁـﻭﺓ ْ ﺴﻼﻤﺔ ﻭﻴﺤﺒﺏ ﻓﻴﻙ ﺨﻠﹾﻘﻪ ﻴﺎﺒﻥ ﺒﻨﺘﻲ، ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺒﺎﺭﻜﻙ، ﺍﻟﻌـﺩﺭﺍ ﹶ ﺘﺤﺭﺴﻙ ﻓﻲ ﻜل ﺴ ﹼﺔ. ﻭﻫل ﻴﻨﺴﻰ ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻜﻡ ﺒﺼﺭﺍ ِﺔ ﻤ ﻜ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺴﻁﻭﺘﻬﺎ ﺒﻴﺕ ﻏﻴﻁ ﺍﻟﻌﻨﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺞ ﺒﺄﺨﻭﺍﻟﻪ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ ﹶ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﻨﺎﺜﺎﻥ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎل ﻭﺯﻭﺠﺘﻲ ﺨﺎﻟﻪ ﺇﺴﺘﺭ ﻭﻤﺎﺭﻴﺔ، ﻭﺨﺎﻟﺘﻴﻪ ﻭﺩﻴﺩﺓ ﻭﺴﺎﺭﺓ، ﻗﺒل ﺯﻭﺍﺠﻬﻤﺎ، ﻭﺃﻤﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻘﻠﺕ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﻤـﻥ ٍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﻊ ﺃﺒﻴﻪ ﺫﻱ ﺍﻟﻜﺒﺭ ﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤ ﺎ، ﻭﺃﺨﻭﺍﺘـﻪ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ، ﻌ ِ ِ ٩٥١
- 161. ﺘﺴ ﺭ ﻫﺫﺍﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﺤﻜﻤﺔ ﻭﻨﻔـﺎﺫ، ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻜﻠﻤﺘﻬـﺎ ﻭﺍﻟﺸـﻭﺭﺓ ﻴ ﺸﻭﺭﺘﻬﺎ. ﻭﻫل ﻴﻨﺴﻰ ﻜﻴﻑ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺸﻘﺔ ﺨﺎﻟﺘﻪ ﺤﻨﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﺭﺓ. ﺸﹼﺕ ﺍﻵﻥ ﺴﺎ ﹸﻬﺎ ﻭﻴﺩﻫﺎ ﻭﻴﺒﺱ ﺠﺴ ﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﻤ ﻗ ﻠ ﺘﺯﺤﻑ ﺒﻴﺩ ﻭ ِﺠل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﻻ ﺘﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﹶﻨ ِﺽ ﻨﻔﺴﻬﺎ. ﻭﻋﻡ ﺘﻬ ٍ ﺭ ْ ﻤﻘﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﺘﻨﺘﻭﻥ، ﺯﻭﺝ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺤﻨﻭﻨﺔ، ﻫـﻭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻨﻅـﻑ ﺠﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻀﺎﻭﻱ ﻭﻋﻅﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﻬ ﹼﺔ ﻤﻥ ﻓﻀﻼﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻤﻠـﻙ ﺸ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ. ﻜﻴﻑ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻫﻲ ﻤﻜ ﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻭ ﹾ ﺍﻷﺭﺽ، ﻤﺎﺯﺍل ﻓﻲ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﺠﺴﻤﻬﺎ ﻤﻊ ﺫﻟـﻙ ﺸـﻤﻭﺥ ﺍﻟﻌـﺯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻴﺭﺍﻫﺎ – ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ – ﻵﺨﺭ ﻤـﺭﺓ. ﺤﺩﻗﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﻴﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﺎﺌﺭﺘﻴﻥ ﺍﻟﻐﺎﺌﻤﺘﻴﻥ. ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻓﻪ ﻓـﻲ ﺍﻷ ل. ﻭ ﻅﻠﺕ ﺘﺤﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﻔﻌل ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺯ، ﺒﺘﺭﻜﻴﺯ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﺩﻭﻥ ﻭﺼﻭل. ﺜﻡ ﺃﺸﺭﻑ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﺠـﺎﻑ ﺍﻟﻤﻐ ـﻥ ﻀ ﹶ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻫﻤﺴﺕ ﺇﻟﻴﻪ: ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺒﺎﺭﻜﻙ ﻓﻲ ﻜل ﺴ ﹼﺔ ﻴـﺎﺒﻥ ﻜ ﺒﻨﺘﻲ. ﻫﺫﺍ ﻜل ﺸﻲﺀ. ﻓﻘﻁ. ﺜﻡ ﺍﻨﺼﺭﻓﺕ ﻋﻨﻪ ﻜﺄﻨﻬـﺎ ﻨﺴـﻴﺘﻪ، ﻭﺯﺤﻔﺕ ﺒﺒﻁﺀ ﺘﺴﺤﺏ ﺠﺴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻫﻭ ﻤﺄﻭﺍﻫﺎ، ﻓﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭ، ﻓﻭﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ. ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﻤﻘﺔ ﻓﻲ ﺤﻭﺵ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻭﺝ ﺒﺎﻷﻨﺱ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ٠٦١
- 162. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺒﺭﺴﻭﻡ،ﺃﺥ ﻋ ﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ، ﻗﺩ ﻗﺎل ﻟﻲ ﺇﻨﻪ ﺴـﻤﻊ ﹸ ﻤ ﻤﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺭﻭﺯﺓ ﻭﺴﺎﻟﻭﻤﺔ، ﻤﻘـ ﺩﺘﻴﻥ ﺍﻵﻥ ﻭﻤﻌﻘـﺩﺘﻴﻥ ﺩ ﻜﻌﻴﺩﺍﻥ ﺤﻁﺏ ﺍﻟﻘﻁﻥ ﻜﺎﻨﺎ ﺃﻴﺎﻡ ﺸﺒﺎﺒﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺒﺩﺭ ﻭﺠﻤﺎل ﺍﻟﻐﺯﻻﻥ ﻗﻠﺕ ﻤﺴﺘﺤﻴل ﻗﺎل ﻭﺍﷲ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻭﺃﻨﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺯﻤﺎﻥ ﻋﻥ ﺁﺒﺎ ﻭﻫﺒﻪ، ﺃﺥ ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ. ﻗﻴل ﺇﻥ ﺁﺒﺎ ﻭﻫﺒﻪ ﻫﺎﻡ ﺒﻬﻤﺎ ﻤﻌﺎ ﺒﺎ، ﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻘـﺭ ﻋﻠـﻰ ﺤ ﺃﻴﻬﻤﺎ، ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻴﻬﻤﺎ ﺭﻭﺯﺓ ﻭﺃﻴﻬﻤﺎ ﺴﺎﻟﻭﻤﺔ، ﻭﻗﻴل ﺇﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﹼﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺜﻡ ﺃﺨﺫ ﻴﻀﺭﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﺜﻡ ﻴﺤـﺩﻑ ﻠ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺒﻬﺎﺌﻡ ﺒﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻁﻭﺏ، ﻭﻴﻬﺘﻑ ﺃﻨﺎ ﻤﻴﻥ؟ ﻁﺏ ﺃﻨﺎ ﹶ ﻤﻴﻥ ﻴﺎ ﻭﻻﺩ؟ ﻗﻠﺕ ﺃﻴﻥ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺠ ﺎل، ﻭﺍﻟﺒﻬﺎﺀ، ﻭﻫل ﻴﻐﻴﺽ ﻤﺎﺀ ﻤ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻴﻨﺸﻑ ﺍﻟﻌﻭﺩ، ﻫﻜﺫﺍ. ﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺨﺒـﺯ ﻟﻬﻡ ﺃﻴﺎﻤﻬﺎ، ﻭﺘﻤﻸ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺯﹶﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻴل، ﻭﺘﺴﺭﺡ ﺒﺎﻟﺒﻬﺎﺌﻡ ﻋﻠـﻰ ِﻟ ﺍﻟﺠﺴﺭ، ﻭﺘﻜﺴﺢ ﺍﻟﺯﺭﻴﺒﺔ، ﻜﺎﻨﺕ، ﻜﻤﺎ ﻗـﺎﻟﻭﺍ، ـ ﺓ ﻁﻭﻴﻠـﺔ ﻤ ﺭ ﻭﺴﺭﺤﺔ، ﺤﻠﻭﺓ ﺤﻼﻭﺓ ﻴﺎ ﻭﺍﺩ! ﻗﺎل ﺇﻨﻬﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺤﻜﻭﻥ ﻋﻨﻬـﺎ ِ ﺫﻜ ﺨﻀﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﺘﻐل ﻋﻨﺩ ﺨـﺎﻟﺘﻲ ﺭﻭﺯﻩ ﻭﺨـﺎﻟﺘﻲ ﹶ ﹶﺭ ﹶ ﺴﺎﻟﻭﻤﺔ، ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﻨﺎﻁﻕ ﻜﻤﺎ ﻴﺤﻜﻭﻥ، ﻗﺎل ﺇﻨﻬﺎ ﺍﺨﺘﻔـﺕ ﻤـﺭﺓ ﹰ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻤﺜل ﺨﻀﺭﺓ، ﻭﺇﻥ ﺁﺒﺎ ﻭﻫﺒﺔ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻅل ﻴﺨﺒﻁ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻲ ﹶ ﺍﻷﺭﺽ، ﺭﺍﻜ ﺎ، ﻴﻬﺫﻱ ﻭﻴﻘﻭل: ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺤﺞ ﻋﻠﻲ ﺃﻨﺎ.. ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠـﻲ ﻌ ١٦١
- 163. ﻋﻤﻠﺘﻬﺎ ﻤﺎ ﻓﻴﻪﺤﺩ ﻏﻴﺭﻱ ﺃﻨﺎ، ﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻨﺘﺜﺭ ﺜﻡ ﺍﻨﻜﺘﻡ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺭ ﺎﻟﺔ ﺍﻟ ِﻴﻠﺔ ﺨﺭﺠﺎ ﺒﺎﻟﻠﻴل ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺁﺒـﺎ ﻭﻫﺒـﺔ ﻌ ِﺠ ﻭﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ – ﻜﺎﻨﺎ ﻋﺯﺒﻴﻥ ﻋﻨﺩﺌﺫ – ﻭﺭﺍﺤﺎ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ. ﻗﺎل ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺭﺒﺔ ﻤﺴﺩﻭﺩﺓ ﺒـﺎﻟﻁﻭﺏ ﺍﻷﺤﻤـﺭ ﻭﺍﻷﺴـﻤﻨﺕ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻤﺎﺭﻜﺔ ﺒﻭﺭﺘﻼﻨﺩ، ﻟﻡ ﹸﻔﺘﺢ ﻗﻁ، ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺘ ﻓﻴﻬﺎ، ﻗﺎل ﺩﻭل ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻴﺎ ﻭﺍﺩ، ﺯﻤﺎﻥ ،ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﻴﻌﻤﻠـﻭﺍ ﻋﻤﺎﻴـل، ﺒﻼﻭﻱ ِﺘﻠ ِﹶﺔ، ﻭﻻ ﻜﺌﻴﻥ ﺤﺩ ﺸﺎﻤﻡ ِﻴ ﺔ ﺨﺎﻟﺹ. ﺭﺤ ﻤ ﹶ ﹾﺘﻠ ﻜﻨﺕ ﺃﻭ ﻉ ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ ﻓﻲ ﺴ ﻱ. ﺭ ﺩ ﻅﻬﺭ ﻴﻭﻡ ﻜﺎﻥ ﺠ ﻩ ﺨﺭﻴﻔ ﺎ، ﺴﻤﺎﺅﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﺴـﺤﺎﺏ ﺃﺒـﻴﺽ ﻴ ﻭ ٍ ﹸ ﺨﻔﻴﻑ ﻏﺎﺌﻡ ﻭﻤﺸﻊ. ﺍﻟﻨﻴل، ﻗﺒل ﺍﻟﺩ ِﻴﺭﺓ، ﻓﻲ ﻤﺎﺌﻪ ﹸﻀﺭﺓ ﻏﻨﻴﺔ ﻤﻠﻴﺌﺔ، ﻁﺤﺎﻟـﺏ ﺨ ﹸ ِﻤ ﺩﺍﻜﻨﺔ ﺘﻁﻔﻭ ﺸﻭﺍﺸﻴﻬﺎ ﻤﻌﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺴﺎﺭﻴﺔ ﺒـﺒﻁﺀ، ﺯﻴﺘ ـﺔ ﻴ ﻤﻬﺘ ﺓ، ﺘﻠﻌﺏ ﺒﻬﺎ ﺩ ﺍﻤﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭ ﻭﺘﻨﺸﻌﺏ ﺒﻬﺎ ﻓﺭﻭﻉ ﺩﻗﻴﻘـﺔ ﻭ ﺯ ﻤﺘﻤﻭﺠﺔ. ﺘﺤﺕ ﺃﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻔـﻊ ﻤـﻥ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﻴل ﻓﺠﺄﺓ، ﺘﻀﺭﺒﻬﺎ ﻤﻴﺎﻫﻪ ﺍﻟﺭﺍﻜﺩﺓ ﻭﺘﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼـﻑ ﺤﻴﻁﺎﻨﻬﺎ ﺨﻁﻭ ﹰﺎ ﻗﺎﺘﻤﺔ ﻟﺯﺠﺔ ﺍﻟﺸﻜل، ﺘﺴﻘﻁ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺃﻏﺼـﺎﻥ ﻁ ﻤﻠﺘ ﹼﺔ ﻜﺜﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﺯ ﻭﺍﻟﺘﻭﺕ ﻭﺍﻟﻨﺒﻕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺠﻪ، ﻜـﺎﻥ ﻔ ٢٦١
- 164. ﺨﺭﻭﻑ ﺃﺒﻴﺽ، ﺃﻋﺠﻑ،ﺼﻐﻴﺭ، ﺼﻭﻓﻪ ﻤﺒﻠﻭل ﻤﻬﺘ ل ﺘﻐﺴـﻠﻪ ﺩ ﻟ ﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺨﻠﻌﻭﺍ ﻗﻤﺼﺎﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﻐﺒﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻭﻟﻡ ﻤ ﻴﺒﻘﻭﺍ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﺎﺴﺎﺕ ﻋ ﻙ ﻤﺘﻬ ﻟﺔ ﻭﻤﺒﹼﻠﺔ، ﻤﻠﺘﺼﻘﺔ ﺒﺄﻓﺨـﺎﺫﻫﻡ ﻠ ﺩ ﺒ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻨﺎﺤﻠﺔ ﻭﺃﻋﻀﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﺭﺠﺔ، ﺼـﺩﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺔ ﻤﻠﺴﺎﺀ، ﻤﺩ ﺭﺓ ﺍﻟﻘﻔـﺹ، ﻤﺨﺴـﻭﻓﺔ ﺍﻟﻌﻅـﺎﻡ، ﻟﻜـﻥ ﻭ ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﻤﺘﻭ ﹼﺯﺓ ﺒﺎﻟﺤﻴﻭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﻭﺓ، ﺘﻬ ﻤﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠـﻭﻉ ﻀ ﹾ ﻓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﻙ ﻗﺴﻤﺎ ﹸﻬﻡ ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻭﺴﻴﻤﺔ، ﻴﺼـﻴﺤﻭﻥ ﺘ ﺒﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌﻀﺎ ﻭﻴﺸﺘﻤﻭﻥ ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﻭﺍﻵﺒﺎﺀ ﺒﺎﻟﻔﺼﻴﺢ ﻭﺒﻤـﺭﺡ ﻭﻤﻬ ﺼﺔ ﻻ ﺸﺎﺌﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ. ﻴ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺃﻟﺤ ﹶﺔ ﻗﻁﻥ ﻭﺒ ﹼﺎﻨﻴﺎﺕ ﺼﻭﻑ ﻨﺎﺼﻠﺔ ﻭﺃﻏﻁﻴـﺔ ﻁ ِﻔ ﻤﺭ ﹼﻌﺔ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺒ ﹶﻊ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ، ﻭﻋﻠﻰ ﺴـﻘﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ ﻘ ﻗ ﺍﻟﻁﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﺎ ﺔ، ﺘﺤﺕ ﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ، ﺃﻜﻭﺍﻡ ﻭ ﺼﺹ ﻤـﻥ ﺭ ﻤ ﺍﻟﺠﹼﺔ ﻭﺍﻟﺤ ﹶﺏ. ﺤﻴﻁﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻭﺏ ﺍﻟﻨﻴـﺊ ﻤﺩﻫﻭﻨـﺔ ﻁ ِﻠ ﺒﻁﻼﺀ ﺃﺨﻀﺭ ﻓﺴﺩﻗﻲ ﺒﺎﻫﺕ ﻭﻤﻘﺸﺭ ﻴﺒﺩﻭ ﺘﺤﺘﻪ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﺍﻟﻠـ ِﻥ ﺒ ﺍﻟﺨﺸﻥ ﻜﺄﻨﻪ ﻋﻀﻭ ،ﺤﻲ. ﻱ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﻗﻔﺹ ﺨﺸﺒﻲ ﻤﻜﺴﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ. ﻋ ﹼﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﺥ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺃﻟﻭﺍﺡ ﺨﺸﺏ ﺭﻓﻴﻌـﺔ ﻭﺃﻋـﻭﺍﺩ ﺸ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩ، ﺘﻘﻑ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺒﻁﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻤﺭﺒﻭﻁﺔ. ﹲ ٣٦١
- 165. ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﺸﻔﺎﻑ ﺸﺎﺌﻊﺍﻟﺴﻁﻭﻉ ﻅﻠﻤﺔ ﻤﻁﺒﻘﺔ. ﹸ ٤٦١
- 166. )٧( ﻓﺭﺡ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﻭﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﻋ ﻲ ﻓﺭﺡ ﻗﺭﺍﺒﺔ. ﻤ ﻭﻟﻜﻥ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭل ﻟﻪ: ﻋ ﻲ ﻓﺭﺡ. ﻤ ﻜﺎﻥ ﺃﻋﺭﺍﺒ ﺎ ﻴﺠﻭﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻟﻤﻤﻨـﺎ ﺒـﻪ ﻤـﻥ ﻴ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺼـﺤﺭﺍﻭﻱ ﻭﻋﻠـﻰ ﺠﺎﻨﺒﻴﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﻔﻅ ﻓﺎﺘﺤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻴﺼﹼﻲ ﺍﻟﻔﺭﺽ ﺒﻔﺭﻀﻪ. ﻠ ﻁﻭﻴل ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ، ﻗﺎﺌﻡ ﺍﻟﻌﻭﺩ. ﻨﺎﺤل ﺠ ﺍ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺼﻠﺏ ﻻ ﻤﻜﺴﺭ ﺩ ﻟﻪ. ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﻗﻤﻴﺹ ﺒﺎﻫﺕ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﻴﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﻤـﺎ ﺘﺤـﺕ ﺍﻟﺭﻜﺒﺘﻴﻥ ﺒﻘﻠﻴل، ﻓﺈﺫﺍ ﺠﻠـﺱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺭﻤـل، ﺒﺎﻨـﺕ ﺭﻜﺒﺘـﺎﻩ ﺴﻭﺩﺍﻭﻴﻥ، ﻤﺩﻭﺭﺘﻴﻥ، ﺒﺎﻟﺼﺎﺒﻭﻨﺘﻴﻥ ﻜﺒﻴﺭﺘﻴﻥ ﺠـﺩﺍ ﻋﻅﺎﻤﻬﻤـﺎ ﺒﺎﺭﺯﺓ ﻭﻤﺘﺤﺭﻜﺔ، ﻭﺒﺎﻨﺕ ﻟﻤﺤﺔ ﻤﻥ ﺒﻀﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﺩﻟﻴﺔ، ﻀـﺨﻤﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺘﻭﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ، ﻭﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻴﻪ ﻟﻔﺎﻋﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﺍﻟﻌ ﻙ ﺍﻟﺒﺎﻫﺕ ﻨﻔﺴﻪ، ﻴﻠ ﹼﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻪ ﻭﻴﻌﺘﻤﺭﻫـﺎ ﻔ ﺒ ﻋﻤﺎﻤﺔ، ﻴﻔﺭﺩﻫﺎ ﻭﻴﻨﺼﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎﻩ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌ ﹶﺩ ﻓـﺈﺫﺍ ﻫـﻲ ﻘ ٥٦١
- 167. ﺨﻴﻤﺘﻪ ﻭﻅﹼﺘﻪ ﻴﻀﻊﺭﺃﺴﻪ ﻓﻘﻁ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﺘﺤﻤﻴﻪ ﻤﻥ ﻭﻗﺩﺓ ﺍﻟﻅﻬـﺭ ﻠ ﻭﻴﻨﺎﻡ ﺭﺠﻼﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺱ. ﻤﻭﻁﻨﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭ ﺩ ﺍﻟﺘﺎﻡ. ﺤ ﻜﻴﻑ ﺃﻤﻜﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻷﻋﺭﺍﺒﻲ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﺃﻜـﻥ ﺃﻋـﺭﻑ ﻋﻨﻪ ﺸﻴ ًﺎ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺭﻭﺤﻲ ﺤ ﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ ﻤـﻥ ﻴ ﺌ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ؟ ﺃﺤﺒﺒﺘﻪ، ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺭﺓ، ﺭﺒﻤﺎ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻋﺭﻓﺘﻪ. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﺒﻘﺎﻩ. ﻜﺎﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ، ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻱ ِ ﺍﻷﺴﻔﻠﺕ، ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻜﻨﺎ ﻨﺴﻤﻴﻪ. ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻤل، ﺒﺨﻁﻭﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻭﺜﺒﺔ ﺸﻴ ًﺎ ﻤﺎ، ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ، ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺄﺘﻲ ﻤـﻥ ﻻ ﺌ ﻤﻜﺎﻥ، ﻗﺩﻤﺎﻩ ﺍﻟﺤﺎﻓﻴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻔﻠﻁﺤﺘﺎﻥ ﺘﺩ ﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤل ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺏ ﺒ ﻜﺄﻨﻪ ﺠﻤل. ﺒﺎﻁﻥ ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ ﻏﻠـﻴﻅ ﻨﺎﺸـﻑ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﻴـﺩﺨل ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺤﺱ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ. ﻜﺎﻥ ﻴ ﹼﺒﺏ ﻟﻠﻌﻤـﺎل ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﺸـﺘﻐﻠﻭﻥ ﻤﻌﻨـﺎ، ﺒﺄﻋﺸـﺎﺒﻪ ﻁ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ ﻭﺃﺒﺎﺯﻴﺭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼ ﻫﺎ ﺒﺤـﺭﺹ ﻓـﻲ ﻤﺨﻼﺘـﻪ ﺭ ﺍﻟﻐﻭﻴﻁﺔ. ﻴﺸﻔﻲ، ﺜﺎﻨﻲ ﻴﻭﻡ، ﻋﻠﻰ ﻁﻭل، ﺍﻟﺤـﺭﻭﻕ ﻤـﻥ ﺃﺜـﺭ ﺍﻟﺯﻓﺕ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ ﺍﻟﺴﺎﻴﺢ، ﻴﻭﻗﻑ ﻨﻘﺤﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻔـﻭﺭ؛ ﺠـﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﺍﻟﻐﺎﺌﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ ﺘﻠﺘﺌﻡ؛ ﻭﻋﻨﺩﻩ ﻤﺭﺍﻫﻡ ﻭﻤﻌـﺎﺠﻴﻥ ٦٦١
- 168. ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻭﺤﺩﻩ ﻟﻌـﻼﺝﺍﻟﺒﻭﺍﺴـﻴﺭ، ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻬـﺎﻕ – ﻟﻠﻤﻐـﺹ ﺃﻭ ﺍﻹﻤﺴﺎﻙ ﺃﻭ ﺍﻹﺴﻬﺎل ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﺘﻨﻘﻊ ﻭﺘﻐﻠﻰ ﻭﺘﺒ ﺕ ﻓـﻲ ﻴ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ؛ ﻭﺃﺫﻜﺭ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﻜﺯﺒـﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺸـﻔﺔ ﻭﻭﺭﻕ ﺍﻷﺘل ﻭﺍﻟﺨﻭﻟﺠﺎﻥ ﻭﺒﺯﻭﺭ ﺍﻟﺒﺼل ﻭﻋﻨﺏ ﺩﻴﺒﻪ ﻭﻟﺴﺎﻥ ﻋﺼـﻔﺭ ﻭﺍﻟﻌﹼﻴﻕ ﻭﺍﻟﺸﻴﺢ ﻭﺍﻟﺤﻨﻅل ﻭﺍﻟﻌﻨﺼل ﻭﺍﻟﻨﻌﻨﺎﻉ ﺍﻟﺒـﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤـﺭ ﻠ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺔ ﻭﺍﻟﺴﻭﺍﻙ ﻭﻨ ﺍﺭ ﺍﻟﺨﻴـل ﻭﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﻭ ﻟﺒـﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺼ ﺎﺭ ﺒﺄﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﻭﺸﺘﻰ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ. ﺒ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﻭﻻ ﻴﻜﺘﺏ ﻭﻻ ﻴﻌﻤل ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﻭﻻ ﻴﻌﻘﺩ ﺍﻟﺭ ﺩ. ﺼ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻠﻡ ﻋﻠﻲ ﻭﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻋﺭﻴﻀﺔ ﺘﻔـﺘﺢ ﻭﺠﻬـﻪ ﺍﻟﻐ ِـﻕ ﹶﻤ ﻭﺘﻨ ﺭﻩ. ﻴﺩﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ ﺨﺸﺒﺔ ﺤﻴﺔ ﻤﻐﻁﺎﺓ ﺒﻠﺤﺎﺀ ﻤﺸـﻘﻕ. ٍ ﹰ ﻭ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻲ ﻤﻁﻭﺍﻉ ﻭﺤﺴﺎﺴﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﻘل ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺤﺩﺏ ﻭﺤﺏ ﻏﺭﻴﺏ. ﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺭﻜﺒﺘﻴﻪ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤل، ﺜﺎﺒ ﹰـﺎ ﺩﻭﻥ ﺘ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺏ ﺃﻭ ﻴﻬﺘﺯ، ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨـﺎﻡ ﻓﻴﻬـﺎ ﺃﻨـﺎ ﻭﺨﺎﻟﻲ ﻨﺎﺜﺎﻥ، ﻭﻨﻀﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﻭﻨﺔ ﻭﻜل ﺸﻲﺀ – ﻤﻘـﺭ ﻗﻴـﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﻠﺔ ﻴﻌﻨـﻲ – ﻋﻠـﻰ ﻤﻘﺭﺒـﺔ ﻤـﻥ ﻋـﺭﺽ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻱ، ﺠﻠﺴﺔ ﻤﺴﺘﺭﻴﺤﺔ ﻤﻁﻤﺌﻨﺔ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒـﻴﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺸﺒﺭ ﺃﻭ ﻨﺤﻭﻩ، ﻴﻠﻑ ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﻥ ﺩﺨـﺎﻥ ٧٦١
- 169. ﻓﻲ ﻭﺭﻗﺔ ﺭﻗﻴﻘﺔﺸﻔﺎﻓﺔ ﺘﻘﺭﻴ ﺎ ﻤﺸﻭﺒﺔ ﺒﺎﻟﺒﻴﺎﺽ ﺍﻟﺨﻔﻴﻑ، ﻴﺼﻨﻊ ﺒ ﻟﻔﺎﻓﺔ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﺠﺩﺍ ﻴﻠﺼﻕ ﻁﺭﻓﻬﺎ ﺒﻁﺭﻑ ﻟﺴﺎﻨﻪ، ﻭﻴﻁﻠـﺏ ﻤﻨـﻲ ﻋﻭﺩ ﻜﺒﺭﻴﺕ، ﻭﻴﺩﻫﺸﻨﻲ – ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ – ﺒﺄﻥ ﻴﺤ ﹼـﻪ ﻓـﻲ ﻜﻌـﺏ ﻜ ﻗﺩﻤﻪ، ﻭﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻘﺭﻓﺼﺎﺀ ﻤﺴﺘﻨﺩ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﻗـﺩﻡ ﻭﺍﺤـﺩﺓ، ﻻ ﻴﻠﻤﺱ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻘﺩ ﺘﻭﺍﺯﻨﻪ ﺍﻟﺤﺭﺝ ﻟﺤﻅﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ – ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻲ – ﻴﺸﻌل ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺕ ﺒﺸﻁﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﺍﻟﻨﺎﺸﻑ ﺍﻟﺼﻠﺏ، ﻭﻴﺒﺘﺴﻡ ﻋﻥ ﻨﺎﺠﺫﻴـﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﻴﻥ ﺍﻷﺼـﻔﺭﻴﻥ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻁﻔﻠ ﺔ ﻨﻭ ﺎ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻴﺒﻬﺭﻨﻲ ﺒﻠﻌﺒﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺄﻟﻭﻓﺔ. ﻴ ﻋ ﻴﻔﻙ ﻋﻘﺩﺓ ﺍﻟﻤﺨﻼﺓ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠـﻰ ﻜﺘﻔـﻪ، ﺒـﺒﻁﺀ، ﻭﻴﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺼﺭﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭﺓ ﺤﻔﻨـﺎﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻤـﺭ ﺍﻟﻨﺎﺸﻑ، ﻤﺘﻭﺍﻀﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺄﻋﻁﻴﻪ ﻕ ﺍﻟـﺩﺨﺎﻥ ﺃﺒـﻭ ﻏﺯﺍﻟـﻪ ﺤ ٍ ﺒﻭﺭﻗﻪ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﺍﻟﺩﺍﻜﻥ ﺍﻟﻁﺭ ،ﻭﻓﻭﻗﻪ ﻤﺸﻁ ﻭﺭﻕ ﺍﻟﺒﺎﻓﺭﺓ، ﻤﻥ ﻱ ﺍﻟﺭﻑ ﺍﻟﺨﺸﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤل ﺒﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺅﻭﻨﺔ، ﻓﻲ ﺒﺎﻁﻥ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ. ﻓﻲ ﺃﻭل ﺼﻴﻑ ٩٣٩١ ﻗﺎل ﻟﻲ ﺨﺎﻟﻲ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺄﺘﻲ ﻤﻌـﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﻠﺔ؟ ﺘﺘﻔﺴﺢ ﻭﺘﺘﻔﺭﺝ ﻭﺘﻜﺴﺏ ﻟﻙ ﻗﺭﺸـﻴﻥ ﺒـﺎﻟﻤ ﺓ؟ ﺭ ﻭﻜﺘﺏ ﻷﺒﻲ ﻓﻲ ﺇﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: ﺒﻬﺎ ﻭﺃ ِﺭﻡ ﻋﻠﻰ ﺸـﺭﻁ ﺃﻥ ﻜ ﺘﺄﺨﺫ ﺒﺎﻟﻙ ﻤﻨﻪ، ﺍﻟﺨﺎل ﻭﺍﻟﺩ. ﻗﺎﻟﺕ ﺴﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ: ﺇﻭﻉ ﻋﻠﻴـﻪ ﻴـﺎ ٨٦١
- 170. ﻨﺎﺜﺎﻥ ﺩﺍ ﺒﻥﺍﻟﺩﹼﻭﻋﺔ ﺩﺍ ﺃﻤﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﻴﺎﺒﻨﻲ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺨﺎﻟﻲ، ﻟ ﻴﺎ ﺔ ﺩﺍ ﺭﺍﺠل. ﻤ ﺃﻤﺎ ﻟﻨﺩﻩ ﻓﻘﺩ ﺴﻬﺭﺕ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻨﺩﻨﺎ – ﻴﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﻴـﺕ ﺠـﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ – ﻟﻐﺎﻴﺔ ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭ ﺤﺕ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﺴـﻠﻤﺕ ﻭ ﹾ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻴﺩ، ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻠﻙ ﻋﺎﺩﺘﻲ ﺒل ﺃﻜﺘﻔﻲ ﺒـ"ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺨﻴـﺭ" ﺃﻭ "ﺴﻌﻴﺩﺓ" ﻓﺘﺭﺩ ﺒﺼـﻭﺕ ﻤﺘﻘﻁـﺭ ﺒـﺎﻟﺤﻼﻭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻜﺴـﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻜ ﹼﺔ، ﺒﻠﻬﺠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔ ﹼﺤﻲ: " ِﺴ ِﺩ ِﺴـﺎﻙ ﻴـﺎﺨﻭﻱ" ﻟﻴﻠﺘﻬـﺎ ﻴ ﻌ ﻤ ﻼ ﻨ ﻀﻐﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻫﺎ ﻗﻠﻴﻼ، ﺃﻤﺴﻜﺘﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﺭﺒﻤﺎ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﹸ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﺘﻬﺎ ﻨﻅﺭﺓ ﺜﻘﻴﻠـﺔ ﺼـﺎﻤﺘﺔ، ﻤﺘﻭﺍﻁﺌﺔ، ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ. ﺃﻤﺎ ﺭﺤﻤﺔ ﻓﻠﻡ ﺘﻜﻥ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻅﺭﺕ، ﻭﻟﻡ ﺃﻨﺱ ﻟﻬﺎ ﺫﻟـﻙ ﻗـﻁ، ﻟﻌﻠﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻨﺴﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ. ﻭﺃﺴﺄل ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻟﻡ ﻴﻜـﻥ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ ﺃﻋﻤﻕ؟ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﻭﺩﻴﺩﺓ ﻭﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﺭﺓ ﻭﺴﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ ﻜﻥ ﺼﺎﺤﻴﺎﺕ، ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﻤﺔ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅﺕ ﻤﻥ ﻨﻭﻡ ﻗﻠﻕ ﻤﺘﻘﻁﻊ، ﻭﺩﺴﺕ ﺨـﺎﻟﺘﻲ ﹾ ﹸ ﻭﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺠﻴﺒﻲ ﺤ ﺎﺕ ﻜﺭﺍﻤﻠﺔ ﻤﻠﻔﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﻭﺭﻕ "ﺯﺒﺩﺓ"، ﻭﻫـﻲ ﺒ ﺘﻘﺒﹼﻨﻲ، ﻓﺘﺫﻜﺭﺕ ﺃﻴﺎﻡ ﺸﺎﺭﻉ ٢١ ﻓﻲ ﻏﻴﻁ ﺍﻟﻌﻨـﺏ، ﻭﻗﺒﻠﺘﻨـﻲ ﻠ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻲ ﻗﺒﻠﺔ ﺼﺭﻴﺤﺔ، ﻭﺃﺨﺫﺘﻨﻲ ﺴﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴـﺎ، ٩٦١
- 171. ﻓﻲ ﺤﻀﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﻑﺍﻟﻀ ﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻭﺡ ﺒﺭﺍﺌﺤﺔ ﺩﺨـﺎﻥ ﺍﻟﻔـﺭﻥ ﻴ ﻭﺤﻠﻴﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺴﺔ، ﻤﺎ ﺃﺤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻀﻥ ﻭﻤﺎ ﺃﻁﻴﺏ ﻀـ ﺘﻪ، ﻤ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺒﺨﻔﻭﺕ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺼﻠﻲ: ﻓﻲ ﻜل ﺨﻁﻭﺓ ﺴـﻼﻤﺔ ﺒﺒﺭﻜـﺔ ﻴﺴﻭﻉ. ﻭﺨﻴل ﺇﻟﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﺘﻬﻤﺱ "ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺒﻲ" ﻟﻡ ﺃﺼﺩﻕ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﻷﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻨﺎﺩﻨﻲ ﻗﻁ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﻻ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﻠﻔﻅ ﺍﻟﺤـﺏ – ﻻ ﻫﻲ ﻭﻻ ﺃﻤﻲ – ﻜﺄﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﺍﺓ ﺒﻪ ﻋﻴﺏ ﺃﻭ ﻀﻌﻑ ﻻ ﻴﻐﺘﻔـﺭ، ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻘ ﻁ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺩ ﺤﺎﻟﻨﺎ. ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺒﻌﺩ ﹶﺒ ﺫﻟﻙ ﻗﻁ ﺇﻻ ﻭﻨﺤﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺴﻼﻟﻡ ﻋﺭﻴﻀﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺘﻨﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﻻ ﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻻ ﺯﻤﻥ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺍﻟﺸﻔﺎﻑ ﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻭﻤﻨﻤﻨﻡ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ: "ﺃﻨﺎ ﺘﺤﺕ ﺃﻤﺭﻙ ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺒﻲ". ﻗﺎﻟﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻐﺘﻲ، ﻟﻐﺘﻬـﺎ. ﺒـﺎﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻟﻐـﺔ ﺠﺴـﻤﻲ ﻭﺠﺴﻤﻬﺎ. ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺭﻭﺯﻩ ﻭﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﻟﻭﻤﺔ ﻗـﺩ ﺠﺎﺀﺘﺎ ﻟﻠﺒﻴﺕ، ﻭﻗﺎﻟﺘﺎ ﻟﻲ ﺒﺼﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ ﺘﻘﺭﻴﺒـﺎ: ﺭﺍﻴـﺢ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻨﻁﺭﻭﻥ ﺒﻜﺭﻩ ﻤﻊ ﺨﺎﻟﻙ. ﺠﺎﺕ ﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺒ ﹶﺎﺏ ﻴﺎﺒﻥ ﺒـﺕ ﹼ ِ ﻁ ﹾ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ، ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ، ﻭﺭﺒﺘﺘﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻲ ﺒﺄﻴﺩ ﺨﺸﺒﻴﺔ. ٍ ﻗﻠﺕ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺒﻀﻊ ﻋﺸﺭ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍ ﻤـﺎﺯﺍل ﺴـﻔ ﺍ، ﺭ ﻭﺍﻏﺘﺭﺍ ﺎ. ﺒ ٠٧١
- 172. ﻗﺒل ﻁﻠﻭﻉ ﻗﺭﻥﺍﻟﺸﻤﺱ ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﻟـﻭﺭﻱ ﺍﻟﻨﻘـل، ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻤﻊ ﻨﺤﻭ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺭﺠﻼ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻁﺭﺍﻨـﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺎﻤﺴـﺔ ﹰ ﻭﺍﻟﻌﺯﺒﺔ، ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻋﻭﺽ ﻋﻭﻀﻴﻥ ﻭﺃﺨﻭﻩ ﺤﺠـﺎﺯﻱ ﻋﻭﻀـﻴﻥ ﺯﻭﺝ ﺨﻀﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺩﻋﺘﻬﺎ – ﻓﻲ ﺴ ﻱ – ﻭﺩﺍ ﺎ "ﺭﻭﻤﺎﻨﺴـ ﺎ" ﻴ ﻋ ﺭ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺸﻌﺭ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻨﺎﺠﻲ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻜﻨﺎ ﻁﺎﺌﻔﻴﻬﺎ.. ﺜـﻡ ﺭﺠﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﺇﻟﻰ ﻜﻌﺒﺘﻲ، ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﻠﺔ، ﻓـﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺼﻴﻑ. ﺃﻤﺎ ﺨﺎﻟﻲ ﻨﺎﺜﺎﻥ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺴ ﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﺒﻴﻨـﺔ، ﻭﻋﻠـﻰ ﻭ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻭﺃﺭﺽ ﺍﻟﻜﺎﺒﻴﻨﺔ ﺒﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺅﻭﻨﺔ ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎل. ﺍﻟﻠﻭﺭﻱ ﻴﺸﻕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﺭﻤﺎﻻ ﻗﺎﺤﻠﺔ ﻨﺎﻋﻤﺔ ﺤﻴﻨـﺎ ﺘﻌﻠـﻭ ﻭﺘﻬﺒﻁ ﻭﺼﺨﺭﻴﺔ ﺤﻴﻨﺎ، ﻻ ﻋﻼﻤﺔ ﻭﻻ ﺃﺜﺭ، ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﻁﺒـﺔ ﹰ ﺸﺭ ﹰﺎ، ﻭﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ، ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺴﺕ ﻫﺎﻭﺱ ﺃﻭ ﺸﻤﺎﻟﻪ ﻗﻠـﻴﻼ، ﻤـﻥ ﻗ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺏ، ﻭﺍﻟﻤ ﻕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻱ ﺘﺘﻭﻩ ﻤﻌﺎﻟﻤﻪ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ، ﺘﻨﺯﻟﻕ ﻨ ﺩ ﺍﻟﻌﺠﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﻤل ﻤﺫﺭﻭﺭ ﺴﻔﺘﻪ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻋﻠﻴـﻪ، ﺤﺘـﻰ ﺘﺠـﺩ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻕ ﺍﻟﻤﺩﻜﻭﻙ ﻤﻥ ﻤـﺭ ﺍﻟﻌﺠـﻼﺕ ﹼ ﻋﻠﻴﻪ. ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺩﻟﻴل ﻓﻲ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﻨﺴﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﻬـل، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻨﻅﺭ ﺨﻠﻔﻲ ﻴﺒﻬﺭﻨﻲ، ﻭ ﻌﺸﻲ ﻋﻴﻨ ،ﻗـﺭﻥ ﺍﻟﺸـﻤﺱ ﻲ ﻴ ١٧١
- 173. ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺒﺜﻕ ﺒﺒﻁﺀﻤﻥ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺭﻤل، ﺸﻅﻴﺔ ﺫﻫﺒﻴـﺔ ﻤﺤﻤـ ﺓ، ﺭ ﺩﺍﺌﺭﻴﺔ ﺘﺘﺴﻊ ﺩﺍﺌﺭﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺞ، ﺤﺘﻰ ﻴﻔﻠﺕ ﻤﻥ ﺤﺎﻓـﺔ ﺍﻷﻓـﻕ ﻗﺭﺹ ﻤﻠﺘﻬﺏ ﻜﺎﻤل ﺍﻻﺴﺘﺩﺍﺭﺓ. ﻓﻲ ﻓﺠﺭ ﻴﻭﻡ ﺍﻟ ِﻁﺎﺱ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﻲ ﺘﻭﻗﻅﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻨـﺭﻯ ﺭﺃﺱ ﻐ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ ﻤﻘﻁﻭ ﺎ ﺒﺴﻴﻑ ﻫﻴﺭﻭﺩﻭﺕ، ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻁﺒـﻕ ﻋ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﻤﺸﺘﻌل، ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺴﺎﻟﻭﻤﻲ. ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺃﻨﻨﻲ ﻭﺴﻁ ﺃﻫﻠﻲ ﻭﻨﺎﺴﻲ. ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺭﺀﻭﺱ ﺍﻟﺤﻠﻴﻘﺔ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ، ﻭﺸﻌﺭ ﺍﻟﺠﺴـﻡ ﺍﻟﺤﻠﻴـﻕ، ﺘﺨﺘﻠﻁ ﺒﺒﻘﺎﻴﺎ ﻨﻔﺢ ﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺒﻠﺴﻲ ﻤﻥ ﻤﻭﻡ ﺃﻤﺱ، ﻨﻔﺜﺎﺕ ﻤﺎ ﺤ ﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻨﺴﻭﺍﻥ ﻭﻤﺎ ﺍﻨﺼﺏ ﻓﻴﻬﻥ ﺒﺎﻟﻠﻴل ﺘﺨﺘﻠﻁ ﺒﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺤﻠﹾﺒﺔ ﻭﻁﺤﻴﻥ ﺍﻟﺫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒ ﹼﺎﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺠﻑ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺘ ِ ﻋﺼ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺴﺭ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺒل ﺒﻐﻤﻭﺱ ﺍﻟﻤﺵ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﺭﺝ ﺍﻵﻥ – ﹼ ﻴ ّ ﻴ ﺃﺸﻤﻪ ﻭﺃﺴﺘﻁﻌﻡ ﻨﻜﻬﺘﻪ – ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﻭﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻤﺩ ﺭﺓ ﺍﻟﺒﻁـﻭﻥ، ﻭ ﻤﻐﻁﺎﺓ ﺒﺠﻭﺍﻟﻴﺹ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﺍﻟﻴﺎﺒﺴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻔﻭﻓـﺔ ﺒﺨـ ﻕ ﺠﻼﻟﻴـﺏ ﺭ ﺍﻟﻨﺴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠ ﻤﺔ، ﻤﺩﻓﻭﺴﺔ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﻭﻤﻜﺭ ﻓﻲ ﺸـﻭﺍﻻﺕ ﺼ ﺍﻟﺯ ﺍﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﺠﺩﻋﺎﻥ ﻴﺤﻴﻁﻭﻨﻬﺎ ﺒ ﻜﺒﻬﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻠـﻭﺭﻱ ﺭ ﻭ ﻴﺤﻤﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻫ ﺍﺘﻪ، ﻭﻫﺒﺩﺍﺕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ. ﺯ ٢٧١
- 174. ﻨﺯﻟﻨﺎ، ﺃﺭﺠﻠﻨﺎ ﻤﻠﺨﻠﺨﺔ،ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺴﺭﻨﺎ ﺒﺎﻟﻠﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﻤﺴﻔﻠﺕ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﺒﻀﻊ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘـﺭﺍﺕ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺭﺴـﺕ ﻫـﺎﻭﺱ، ﻭﻭﺼﻠﻨﺎ ﻟﻠﺸﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﻠﺔ ﺃﻥ ﺘﻭ ﻌﻬﺎ ﻭﺘﻤ ـﺩﻫﺎ ﻬ ﺴ ﻭﺘﺩﻋﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﺯﻟﻁ ﻭﺍﻟﺭﻤل ﺜﻡ ﺘﻔﺭﺸﻬﺎ ﺒﺎﻟﺯﻓﺕ ﻭﺍﻷﺴﻔﻠﺕ. ﻨﺼﺒﻨﺎ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻕ ﻨﺤﻭ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﺘـﺭﺍ ﻤـﻥ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺎﺭ ﺍﻟﺭﺴﺕ ﻫﺎﻭﺱ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻲ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻭﻟﻜـﻥ ﺃﻨﻴﺱ. ﻭﻀﻌﺕ ﻟﻲ ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺨﺸﺏ ﻤﻥ ﻁﻭﺍﺒل ﺍﻟﻔـﺭﺍﻨﻴﻥ، ﻓﺭﺸـﺕ ِﹾ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻁﺎﻨﻴﺔ ﻤﺯﺩﻭﺠﺔ، ﻤﻁﻭﻴﺔ ﻁﻴﺘﻴﻥ، ﻭﻟﺨﺎﻟﻲ ﻨﺎﺜـﺎﻥ ﻤﺜﻠﻬـﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ. ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺘﺭﺍﺒﻴﺯﺓ ﻤﺭﺘﺠﻠﺔ ﻤﻌﻤﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺸـﺎﻱ ﻤﻘﻠﻭﺏ، ﻭﺭﻑ ﻭﺍﺤﺩ ﺨﺸﺏ – ﻨﺼﻑ ﻁﺎﻭﻟﺔ ﻓـﺭﻥ ﻤﻨﺼـﻭﺏ ﹼ ﻋﻠﻰ ﺭ ﺘﻴﻥ ﻁـﻭﺏ ﺃﺤﻤـﺭ – ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﺘﻤـﻭﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﻠـﺔ ﺼ ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻲ: ﻋﻠﺏ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﻏﺯﺍﻟﺔ، ﻭﺴـﺠﺎﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺘـﺎﺭﻴﻠﻠﻲ ﺍﻟﻤﻌﺩﻥ ﻓﻲ ﻋﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻘﻭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺘﺢ ﻷﻋﻠﻰ، ﻜﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﺍﻟﻤﺒ ﱠﻨﺔ، ﻭﺴﺠﺎﻴﺭ ﺍﻟﻔﻴل ﺍﻟﻔﺭﻁ، ﺒﺎﻟﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻓﻲ ﺼـﻔﻴﺤﺔ ﹶ ﻁ ﻤﺩﻭﺭﺓ، ﻭﺃﻜﻴﺎﺱ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﺼﻭﻗﺔ ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ، ﺘﺴﺭﺴـﺏ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻠﺼﻕ ﺤﺒﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻤﺫﺭﻭﺭﺓ ﻤﻔﺭﻓﻁﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻟﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ، ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺭﻕ ﻤﻠﻭﺨﻴﺔ ﻤﺼﺒﻭﻍ ﻭﻻ ٣٧١
- 175. ﻓﻭل ﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ﻤﺼﺤﻭﻥﻭﻤﺤﺭﻭﻕ. ﻭﺍﻟﺴﻜﺭ ﺍﻟﻤ ﹶﻨﺔ ﺠﻨﺒﻪ ﻓـﻲ ﻜ ﻋﻠﺏ ﻭﺭﻕ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ، ﻤﺭﺼﻭﺼﺔ ﻓﻲ ﻨﺼﻑ ﺼﻔﻴﺤﺔ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﺔ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﻌﺭ ﺒﺭﻤﻴل ﺤﺩﻴﺩﻱ ﻤﻀـﹼﻊ ﻤﻤﻠـﻭﺀ ﻠ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ، ﺍﺤﺘﻴﺎ ﺎ ﻭﺩﺭ ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤل ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨـﺕ ﺃﺠـﺩ ﻁﻠﻴﻌﺘـﻪ ﺀ ﻁ ﺍﻟﻤﻐﺎ ِﺭﺓ، ﻜل ﺼﺒﺎﺡ، ﻏﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ. ﻤ ﻓﻘﻁ. ﻫﺫﺍ ﻜل ﺸﻲﺀ. ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺒﺭﻤﻴل ﺤﺩﻴﺩ ،ﻤﻶﻥ ﺒﺎﻟﻤـﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﻴـﻑ ﻱ ﺍﻟﺭﻗﺭﺍﻕ، ﻟﻠﺸﺭﺏ. ﻟﻲ ﻭﻟﺨﺎﻟﻲ ﻨﺎﺜﺎﻥ ﻓﻘـﻁ. ﺍﻟﻜـﻭﺯ ﻤﺭﺒـﻭﻁ ﺒﺩﻭﺒﺎﺭﺓ ﻤﺘﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺜﻘﺏ ﺒﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺭﻤﻴل ﺘﺤﺕ ﺤﺎﻓﺘـﻪ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴـﺔ، ﻭﺍﻟﺒﺭﻤﻴل ﻤﻐ ﹼﻰ ﺒﺨﺸﺒﺔ ﻤﺭﺒﻌﺔ، ﻤﺎﺅﻩ ﺒﺎﺭﺩ ﺴﻠﺴﺎل. ﻁ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻴل ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ، ﻓﻠﻠﻌﻤـﺎل، ﺃﺭﺒﻌـﺔ، ﺨﻤﺴﺔ ﺒﺭﺍﻤﻴل. ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ – ﺩﺍﺌﻤﺎ – ﺒﺭﻤﻴل ﺜﺎﻟﺙ. ﻤﻥ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﺨﻴﻤـﺔ، ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺒﺎﺒﻬﺎ ﺃﻱ ﻓﺘﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻤﺎﺸﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﺭﻓﻊ ﺒﺤﺒـﺎل ﺼـﻐﻴﺭﺓ ﺘ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﺜﻡ ﺘﺭﺨﻰ ﻭﺘﺜﺒﺕ ﺒﺨﻭﺍﺒﻴﺭ ﻗﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤل ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴـل، ﻭﻫﻭ ﻤﺨﺼﺹ ﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻐﺴﻴل، ﻭﺍﻟﺤﻤﻭﻡ. ﻜﺎﻨﺕ ﺸﻐﻠﺘﻲ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺏ – ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻕ ﻤﺴﻁﺭ ﻭﺘﺤﺘﻪ ﻜﺭﺒﻭﻨﺔ ﺃﺤﺭﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜل ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻏﻴﺭﻫﺎ – ﻴﻭﻤﻴﺔ ﻜل ٤٧١
- 176. ﻋﺎﻤل ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ،ﺃﻀ ﺒﻬﺎ، ﺍﻷﺠﺭﺓ ﻓﻲ ﻋـﺩﺩ ﺃﻴـﺎﻡ ﺍﻟﺸـﻐل، ﺭ ﻭﺃﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺜﻡ ﺃﻜﺘـﺏ ﺍﺴـﺘﺠﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸـﺎﻱ ﻭﺍﻟﺴﻜﺭ ﻭﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻗﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻜﺭﺒﻭﻨﺔ، ﻤـﺎﺫﺍ ﺃﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ، ﺒﻜﻡ، ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﻁﺭﺡ، ﻭﺃﺴﹼﻡ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻠ ﺍﻟ ِﺭﺸﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻥ ﻟﻪ. ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﻁﺎﺒﻭﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺘﻅﻡ ﻴـﺩﺨل ﻘ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻘﻁ، ﻭﻻ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﺩﻻﺓ، ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﻋﺔ، ﻭﺨﺎﻟﻲ ﻨﺎﺜﺎﻥ ﻴﺭﺍﺠﻊ ﺒﻌﺩﻱ، ﻭﻴﺴﻠﻤﻨﻲ ﺍﻟﻘﺭﻭﺵ ﻭﺍﻟﻤﻼﻟﻴﻡ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻼﻤﻌﺔ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴـﺔ ﺜﻼﺜﺔ ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ، ﻭﺍﻟﺭ ﺱ ﺨﻤﺴﺔ ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ ﺒﺯ ﻬﺎ، ﻓﺈﺫﺍ ﺨﺴﻔﻨﺎ ﻤﻨﻬـﺎ ﻴ ﻴ ﺍﺴﺘﺠﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻭﺍﻟﺴﻜﺭ ﻭﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻴﻁﻠﻊ ﻟﻠﻭﺍﺤﺩ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ ﺤﺘﺔ ﺃﻡ ﻗﺭﺸﻴﻥ ﻭﺜﻼﺜﺔ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻼﻟﻴﻡ، ﺃﻭ ﻴﻤﻜﻥ ﺜﻼﺜـﺔ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﺼﺎﻍ ﻟﻠﺒﺨﻴل ﺍﻟﺠﻠﹾﺩﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺭﺏ ﺩﺨﺎﻨﻪ ﺃﻭ ﺸـﺎﻴﻪ ﺒﺎﻟ ـﺤﺕ، ﺴ ِ ﻭﻴﻘ ل ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟ ﺭﺴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬ ﺀﺓ. ﺯ ﺠ ﺒ ﻜﻠﻬﺎ ﻨﻌﻤﺔ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺭﺒﻨﺎ، ﻴﺒﻭﺱ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻴـﺩﻩ ﻋﻠﻴﻬـﺎ، ﻭﺵ ﹼ ﻭﻀﻬﺭ. ﺃﻨﺎ ﺒﻘﻰ ﻜﻨﺕ ﺃﻁﻠﻊ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺒﺤﺘﺔ ﺒﺨﻤﺴـﺔ، ﺒﺤﺎﻟﻬـﺎ، ﺤ ﺸﺕ، ﻭﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺍﺸـﺘﺭﻴﺕ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﺃﻓﻼﻁـﻭﻥ ﻭ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺤﻨﺎ ﺨﺒﺎﺯ ﺒﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻗﺭﺸﺎ، ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ٥٧١
- 177. ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻐﻭﺴﺘﺎﻑ ﻟﻭﺒﻭﻥﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﺼـﺎﺩﻕ ﺭﺴـﺘﻡ ﺒﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻗﺭﻭﺵ، ﻭﻜﻤﺎﻥ ﺃﺩﻴﺕ ﻷﻤﻲ، ﻭﻟﺴﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ ﻗﺭﺸﻴﻥ ﻜﺩﻩ، ﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﺸﺘﺭﺕ ﻟﻲ ﺤﺎﺠﺎﺕ، ﺸﺒﺸـﺏ، ﺸـﺭﺍﺒﺎﺕ، ﻋﻠﺒـﺔ ﺒﺭﻴﺎﻨﺘﻴﻥ، ﻜﺩﻩ ﻴﻌﻨﻲ. ﻓﻲ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺤﺭ ﻜﻨﺎ ﻨﻨﺎﻡ ﺒ ﻩ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ، ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﻨﻴﻥ، ﺭ ﻭﺍﺘﻐﻁﹾﻰ ﺒﻤﻼﻴﺔ – ﻁﺒﻌﺎ ﺴﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻐ ﺭ ﺍﻟﻤﻼﻴﺎﺕ ﻜـل ﻴ ﺃﺴﺒﻭﻉ – ﻭﺍﻟﺘﻑ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺒﺎﻟﺒﻁﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺵ ﺍﻟﻔﺠﺭ، ﻤﻥ ﻟﺴـﻌﺔ ﹼ ﺒﺭﺩ ﺨﻔﻴﻑ. ﻭﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﹼﺫ ﻭﻻ ﺃﺤﻠﻰ ﻤـﻥ ﻟ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺠﻔﺎﻑ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﺼﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻤـل، ﻭﻨﻘـﺎﺀ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﻭ ﹶﺱ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﻌﺩﺓ ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻠﻔﻠﻔـﻴﻥ ﻓـﻲ ﻨ ﺨ ﻗﻬﻡ ﻭﺃﺤﺭﻤﺘﻬﻡ ﻭﻤﻤﺩﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤل ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ، ﺃﻭ ﻋﻠـﻰ ِﺭ ﻁﻭﺍﻴل ﺍﻟﺨﺸﺏ. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺴﺘﻐﺭﺏ ﻗﻠﻴﻼ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﻡ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ، ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ، ﻓﻲ ِﺭﺍﻡ ﺤ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻠﻔﻭﻑ ﺒﺈﺤﻜﺎﻡ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻤﻌﺎ. ﻭﻓﻲ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل، ﺃﺭﺍﻫﻤـﺎ، ﻜﺄﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻡ، ﻴﻬﺘﺯﺍﻥ، ﻴﺘﻘﻠﺒﺎﻥ، ﻭﻴﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﻜﺘﻠـﺔ ﺍﻟﺠﺴـﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻼﺼﻘﺔ ﺃﻨﻴﻥ ﻤﻜﺘﻭﻡ، ﻭﺘﺄﻭﻫﺎﺕ ﻭﺠﻊ ﻠﺏ. ٍ ﺼ ٦٧١
- 178. ﻭﻜﻨﺕ ﺍﺴﺘﺤﻡ ﻜلﺃﺴﺒﻭﻉ، ﻤﺭﺘﻴﻥ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴـﺄﺘﻲ ﺍﻟﻠـﻭﺭﻱ ﺒﺎﻟﺘﻤﻭﻴﻥ، ﻭﺒﺭﺍﻤﻴل ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻴﻨﺯﻟﻬـﺎ ﺍﻟﻌﻤـﺎل ﺒﺤـﺭﺹ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺘﻨﺘﺜﺭ ﻭﺘﻁ ﻬﻡ ﻭﺘﻨﺴﻜﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﻗﻠﻴﻼ. ﺴ ﺃ ِﻘﻁ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃﺜﺒﺘﻪ ﺒـﺎﻟﺨﻭﺍﺒﻴﺭ ُﺴ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل. ﻭﻴﺸﻴﻊ ﻀﻭﺀ ﺨﺎﻓﺕ ﻤﺤﻤﺭ ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻥ ﻭﻫﺞ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻭﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭ ﺍﻟﺤﻤﻴﻡ ﺍﻟﻤﺸﻊ. ﻭﻤﻊ ﺍﻨﺼﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﺵ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜـﻭﺯ، ﻴـﺯﻴﺢ ﺭﻏﻭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻏﺩﻏﺔ، ﻜﻨﺕ ﺃﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺠﺴﻤﻲ، ﻭﻭﺤﺩﺘﻲ، ﻓﻲ ﺤﻠﻡ ﺸﺒﻘﻲ ﻤﺘﻜﺭﺭ، ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﻋﺭﻓﻬﺎ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻨـﺩ ﻭﺍﻟﺼـﻨﻭ ﻭﺍﻟﻤﺜﻴل، ﺃﺘﻠﻤﺱ ﺤﻨﺎﻴﺎﻫﺎ ﻭﺨﻔﺎﻴﺎﻫﺎ، ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻤـﻊ ﺫﻟـﻙ ﻏﺭﺒـﺔ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ، ﻭﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﻋﻨﻲ، ﻨﻌﻭﻤﺘﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﺩﺍﺭﺘﻬﺎ ﻭﻏﻨﺠﻬﺎ، ﺘﺸـﻌﻠﻨﻲ ﻭﺘﺸﻁ ﺒﻲ ﻟﻜﻨﻲ ﻻ ﺃﻋﺭﻓﻬﺎ، ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﻤﻨﻬـﺎ ﻓﻴﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ ﹼ ﻓﻠﻌﻠﻨﻲ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﻻ ﺃﻋﺭﻓﻬﺎ. ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﻫﻤﻲ ﻭﺤﺒﻲ، ﺍﻤﺭﺃﺘﻲ، ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻏﺭﺒﺘﻲ، ﻟﺼﻴﻘﺔ ﺒﻲ، ﻭﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ. ﻜﻨﺕ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﻗﻀﻲ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﺠﻭﺍل ﺤ ﻓﻲ ﺍﻟﺼـﺤﺭﺍﺀ، ﺭ ﺃﻗﻔل ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﻴﻭﻤﻪ، ﻭﺃﻫﻴﻡ ﻭﺤﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤل، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻻ ﺃﺠﻌل ﻗﻤﻡ ﺃﻋﻤـﺩﺓ ﺍﻟﺘﻠﻐـﺭﺍﻑ ﺘﻐﻴﺏ ﻋﻥ ﻋﻴﻨﻲ ﻗﻁ، ﻫﺫﻩ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﻁﺭﻴﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻥ، ﻻ ﺃ ِﻲ ﻨ ٧٧١
- 179. ﺃﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎﻫﻨﺎﻙ، ﻜل ﻟﺤﻅﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﻴل ﺇﻟ ،ﻓﻜﻡ ﻗـﺭﺃﺕ ﻲ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﺠﻊ ﻭﻓﻭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺘﻭﻫﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﺍﺭﺘﻌﺒﺕ ﻤﻨﻬـﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﻭﻡ ﺴﺤﺭ ﺍﻟﻭﺤﺸﺔ ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ ﻓﻲ ﻋﻤـﻕ ﺍﻟﺭﻤﺎل، ﻭﻗﺩ ﻏﺎﺒﺕ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل، ﻭﻭﺍﺒﻭﺭ ﺍﻟﺯﻟﻁ ﻭﺭﺍﺌﺤـﺔ ﺍﻟﺯﻓﺕ ﺍﻟﻤﺼﻬﻭﺭ ﻭﺃﻜﻭﺍﻡ ﺍﻷﺴﻔﻠﺕ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﺀ ﻤﻠﺴـﺎﺀ ﺍﻟﺠﺴـﻡ ﻭﺍﻟﺯﻟﻁ ﻭﻨﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺩﻜﻭﻙ. ﻭﻗـﺩ ﻏﺭﻗـﺕ ﻓـﻲ ﹸ ﺨﻴﺎﻻﺘﻲ ﻭﺘﻬﻭﻴﻤﺎﺘﻲ، ﻭﺭﺠﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﺼﺤﺒﺔ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺭﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ، ﻭﺠﻤﻴـل ﺒﺜﻴﻨـﺔ، ﻭﺍﻤـﺭﺉ ﺍﻟﻘـﻴﺱ، ﻋﺸـﻴﻘﺎﺘﻬﻡ ﻭﻤﺤﺒﻭﺒﺎﺘﻬﻡ ﻭﻨﺴﻭﺘﻬﻡ ﺍﻷﻋﺭﺍﺒﻴﺎﺕ ﻤﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻁﻥ ﻤﺤﺯﻭﻤـﺎﺕ ﺒﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﺤﻤﺭﺍﺀ ﻋﺭﻴﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﺠﺴـﺎﻡ ﺍﻟﺒ ـﺔ، ﻀ ﻤﺨﺯﻭﻤﺎﺕ ﺍﻷﻨﻑ ﺒﺤﹶﻕ ﺫﻫﺒﻲ ﻤﺸﺭﺸﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﻑ، ﻤﻭﺸـﻭﻤﺎﺕ ﻠ ﺍﻟﺫﻗﻥ ﺒﺨﻁﻴﻥ ﻤﺘﻭﺍﺯﻴﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻠ ﻰ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﺍﻟﺩﺍﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸـﻔﺔ ﻤ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺍﻟﻭﺍﻋﺩﺓ ﺒﻠﺫﺓ ﻟﺤﻴﻤﺔ ﻭ ﺼ ﹼﺎﺓ ﻤﻌﺎ. ﻤ ﻔ ٍ ﻭﺠﺩﺕ ﺘﻠﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻗﻠﻴﻼ، ﻭﺍﺴﻌﺔ، ﻴﻐﻁﻴﻬـﺎ ﺤﺼـﻰ ﻤﺘﻌـﺩﺩ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل ﻭﺍﻷﺤﺠﺎﻡ، ﻨﺎﻋﻡ ﺍﻟﺠﺴﻭﻡ: ﻤﺨﺭﻭﻁﻴﺔ ﻭﻨﻘﻴـﺔ ﻭﻤﻤﻭﺠﺔ ﻤﺤﺒﺒﺔ ﻭﻤﺼﻘﻭﻟﺔ ﻤﺩﻭﺭﺓ ﻭﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﻜﺜﻴﻔﺔ ﻭﻤﺸﻁﻭﻓﺔ ﻨﺤﻴﻠﺔ ﺨﻁﻭﻁ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﻜﺎﻟﺸﻌﻴﺭﺍﺕ ﺘﻠﺘﻑ ﺤﻭل ﺍﺴـﺘﺩﺍﺭﺓ ﺭﻤﺎﺩﻴﺔ ﺘﺠﻨﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﻭﺤﺩﻭﺩ ﻗﺎﻁﻌﺔ ﻤﺭﻫﻔﺔ ﺍﻟ ﻨﻲ ﺍﻟﻼﻤـﻊ ﺒ ٨٧١
- 180. ﻴﻌﻁﻲ ﺤﺎﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻤﺔ ﺨﻔﻭ ﹰﺎ ﻴﻨﺎﻗﺽ ﻟﺴﻌﺔ ﺤـﺩﺘﻬﺎ ﺍﻷﺒـﻴﺽ ﺘ ﻌ ﺍﻟﺴﺎﻁﻊ ﺘﺭ ﹼﻁﻪ ﻨﻘﺎﻁ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻭﻤﺽ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﺼﺎﺓ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﺔ ﻗ ﻭﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻐﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﺸﻘﻕ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺘﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﻠﻠـﺔ ﻭﻗﻠﺕ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻫﻨﺎ ﻤﻨﺫ ﺃﻟﻑ ﺃﻟﻑ ﻋﺎﻡ ﻤﺎ ﺯﺍل ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﻫﻨـﺎ ﻭﺴﻴﻅل ﺃﻟﻑ ﺃﻟﻑ ﻋﺎﻡ ﺠﻤﻌﺕ ﻤﻨﻪ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﻤـﻥ ﻜﻨـﻭﺯ ﻀﺎﻋﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺯﻤﻥ. ﺃﻟﻡ ﺘﻀﻊ ﻜل ﺍﻟﻜﻨﻭﺯ؟ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻨﺯ ﺍﻟﺤﺏ؟ ﺃﻟﻡ ﺘﻀﻊ؟ ﺍﻟﻀﺤﻜﺎﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﻠﻭﺓ ﺍﻟﺨﺎﻓﺘﺔ، ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ، ﻤﻥ ﻓﻡ ﺠﻤﻴل ﻭﺃﻨﻴﻕ، ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤـﻭﺠﺯﺓ ﺍﻟﻌﺫﺒـﺔ، ﻨﺎﻓـﺫﺓ ﺍﻟﻨﺼـل، ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ، ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻥ ﺴﺎﺠﻴﺘﻴﻥ ﺘﻤﺎ ﺎ، ﺤﺭﻴﺔ ﻻ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﻬﺎ ﺩﺍﺨـل ﻤ ﺍﻟﺭﻭﺡ، ﻁﻴﻭﺭ ﺯﺭﻗﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﺎﺤﻴﻥ ﺘﺭﻓﺭﻑ ﺒﺎﺘﺴﺎﻉ، ﻫل ﻀﺎﻋﺕ؟ ﻟﻜﻥ ﻨﻭﺭ ﻅﱡﻪ. ﻁﺒﻌﺎ. ﺃﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻜﻼﻡ؟ ﻠ ﻨﻘﻴﺔ، ﻜﺎﻨﺕ، ﻨﻘﻴﺔ ﻫﻲ، ﻤﻅﻠﻤﺔ ﻭﻤﺘﻠﻭﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ، ﺸﻐﻭﻑ ﺤﻴ ﹰﺎ ﹲ ﻨ ﻭ ﹶﻔﻭﺭ ﺯﻭﻑ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ، ﻜﺎﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﺌﺘﻤﺎﻨﻬـﺎ ﻭﻓـﻲ ﻤﻜﺭﻫـﺎ ﻨ ﻨ ﻋ ﹲ ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻑ، ﻭﻤﺠﺭﺒﺔ ﻤﺤ ﱠﻜﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺒـل ﺠﺭﺃﺘﻬـﺎ ﻭﻤﻌﺭﻓﺘﻬـﺎ ﻨ ﻤﺨﻴﻔﺔ، ﺴﻭﺭ ﻤﺸﺎﻜﺴﺔ، ﻭﺩﻴﻌﺔ ﻤﺘﻘﺒﻠﺔ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﺨﻨﻭ ،ﻤﺘﻘﻠﺒﺔ ﻉ ﺠ ﻭﺤﻭﻟﻬﺎ ﺸﻜﻭﻜﻲ، ﻭﻓﻲ ﻴﺩﻫﺎ ﺭﻭﺤﻲ، ﻭﻤﺼﻴﺭﻱ. ﺃﻫﺫﺍ ﺴ ﻫﺎ؟ ﺭ ﻫل ﻀﺎﻋﺕ؟ ﺃﻴﻥ ﻤﻀﺕ؟ ٩٧١
- 181. ﻋﺜﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻭِل ﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﹼﺔ ﺍﻟﺤﺼﻰ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻏﺯﺍل، ﻠ ﻏ ﻫﻴﻜل ﺒﺭﻱﺀ ﺘﻤﺎ ﺎ ﻤﻥ ﻜل ﻟﺤﻡ، ﻤﻥ ﻟﻭﺜـﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ، ﻋﻅﹾـﻡ ﻤ ﺃﺒﻴﺽ ﺼﺎﻑ ﻭﺼﻠﺏ، ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻤﺤﺠﺭﺍﻥ ﻤﺠﻭﻓﺎﻥ ﻤﻔﺘﻭﺤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻅﻼﻡ ﺍﻟﺠﻤﺠﻤﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠ ،ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻔﻙ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻱ ﺒﺄﺴـﻨﺎﻨﻪ ﻲ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺴﻠﻴﻤﺔ، ﺴﻘﻁ ﺍﻟﻔﻙ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ ﻭﺍﻨﻔﺼل ﻭﻟﻡ ﺃﺠـﺩﻩ ﻗـﻁ، ﺭﺃﺱ ﻓﻘﻁ، ﺃﻴﻥ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﺒﺩﻥ، ﻭﻫﻴﻜﻠﻪ؟ ﻅﻠﻠﺕ ﺃﺤﺘﻔﻅ ﺒـﺎﻟﺭﺃﺱ، ﺃﺤ ﺯﻩ ﻭﺃﻜﻨﺯﻩ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﺭﺼﺩﺓ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺸﺤﻴﺤﺔ، ﺤﺘﻰ ﺍﻋﺘﻘﻠﺕ ﹸ ﺭ ﻓﻲ ٨٤٩١. ﻭﻟﻤﺎ ﺨﺭﺠﺕ ﻟﻡ ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻓﻘﺩﺍﻨـﻪ ﺇﻻ ﺒﻌـﺩ ﺴـﻨﻴﻥ ﻁﻭﻴﻠﺔ. ﻫل ﻜﺎﻥ ﻓﻌﻼ ﺭﺃﺱ ﻏﺯﺍل؟ ﻜﺎﻥ ﻋﻤﻲ ﻓﺭﺡ ﻗﹼﺒﻪ ﺒـﻴﻥ ﹶﻠ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻭﻴﻥ ﻁﻭﻴﻠﺘﻲ ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ، ﻭﻗﺎل ﻏـﺯﺍل ﻴـﺎ ﻭﻟـﺩﻱ. ﻏﺯﺍل ﺼﻐﻴﺭ، ﻟﺒﺎﻨﻲ، ﻴﺎ ﻭﻟﹾﺩﺍﻩ! ِ ﻭﻋﺜﺭﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﻌﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻠـﻰ ﻗﻁﻌـﺔ ﺤﺭﻴﺭﻴﺔ ﻤﻤﺯﻗﺔ ﻤﺨ ﻤﺔ ﺒﺩﺍﻨﺘﻴﻠﻼ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﺼـ ﺤﺕ ﺍﻟﺼـﺤﺭﺍﺀ ﻭ ﺭ ﻭﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﺀ ﻟﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻲ ﻓﺄﻀﺤﻰ ﺒﺎﻫ ﹰـﺎ ﺠـ ﺍ ﺸـﺎﺤﺏ ﺩ ﺘ ﺍﻟﺤﻤﺭﺓ ﺠ ﺍ، ﻤﺘﻤﻭﺝ ﺍﻟﺫﺒﻭل. ﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﺯﻗﺔ ﻨﺼﻔﻬﺎ ﻤﺩﻓﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤل، ﻓـﻲ ﻭﻫـﺩﺓ ﻁﺭﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ، ﻤﻬﺩ ﻤﺴ ﻯ ﻁـﺎﺭﺕ ﻟـﻪ ﺃﻭﻫـﺎﻤﻲ ﺍﻟﺸـﺒﻘﻴﺔ ﻭ ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﺭﺕ ﺒﺠﺴﻤﻲ ﺸﻁﺤﺘﻬﺎ. ﺩﻋﻴﻨﻲ ﺃﺤﻠـﻡ ﺃﻴﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒـﺔ ٠٨١
- 182. ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﺓ ﺴﺎﻋﺔ ﻓﻲﺍﻟﺒﺭﻴﺔ، ﻻ ﺃﻋﺭﻓﻙ، ﻭﻟﻥ ﺃﻋﺭﻓﻙ ﻗﻁ، ﺃﻴﺘﻬـﺎ ﹸ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺎﺜل، ﺒﻌﻴﻨﻴﻙ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺘﻴﻥ. ﺩﻋﻴﻨﻲ ﺇﺫﻥ ﺃﻏﻤﺽ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺒﻭﺘﻲ ﺼﺩﺭﻙ ﺍﻟﺩﺍﻓﺌﺘﻴﻥ ﻭﺃﺸـﺘ ﹼ، ﺠﺴـﺩﺍ ﻤـﺜﻘﻼ ﻁ ﺒﺎﻷﻁﻴﺎﻑ، ﺴﻜﺭﺍﻥ ﺒﺎﻟﺭﺅﻯ. ﻻ ﺘﻨﻅﺭﻱ ﺇﻟ ،ﻟﻭ ﺴﻤﺤﺕ، ﻷﻨﻨﻲ ﻲ ﺃﺭﻯ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﻫﺎﺘﹾﻴﻥ ﺃﻏﻭﺍ ﺍ ﻴﻀﻁﺭﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻅﻼﻡ ﻨﻔﺴﻲ. ﺃﺘﻭﻥ ﺭ ﻤﻥ ﻨﺎﺭ ﺴﻭﺩﺍﺀ. ﺒﺭﻴﻕ ﺼﺎﺭﻡ ﻭﻤﺘﺄﻟﻕ ﻭﻟﻪ ﻁﻌﻨﺔ، ﻻ ﺃﻗﻭﻯ، ﺒل ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻙ. ﻭﻤـﺽ ﺍﻨﻌﻜـﺎﺱ ﺍﻟﺸـﻤﺱ ﻭﺍﺼﻁﺨﺎﺏ ﺩﻭﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ. ﻓﻼ ﺘﻨﻅﺭﻱ ﺇﻟ ،ﻤﻥ ﻓﻀﻠﻙ، ﻻ ﻲ ﺘﻌﺭﻓﻴﻨﻲ ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻋﺭﻓﻙ. ﺴﻴﺩﺘﻲ، ﻭﻫ ِﻲ. ﻨﺯﻴﻑ ﺩﻤﻌﻲ ﻗﺩ ﺃﻓﺭﻍ ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻥ ﻜل ﺩﻤـﻪ، ﻤ ﺨﻼﺹ. ﺭﺍﺌﺤﺘﻙ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺃﻫﻭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻤل ﻭﻋﺼﻑ ﺸﻬﻭﺍﺘﻲ ﻤﺜل ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻌﺴل ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭﺸﻬﺩﻩ ﺍﻟﺸﻤﻌﻲ ﻗﺩ ﻏـﺎﺽ ﻤﻨـﻪ ﺍﻟﻨﻜﹾﺘﺎﺭ ﺍﻟ ﺤﻴﻲ. ﺯﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤ ﹼﺔ ﺒﻴﻥ ﻓﺨﺫﻴﻙ ﺒ ﺔ ﺴـﺭﻴﻌﺔ ﺇﻟـﻰ ﻀ ﻨ ﻤ ِ ﺍﻟﺒﻠل ﺒﺎﻟﻨﺩﻯ ﻨﺎﻋﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﻴﺭﺍﺕ ﻤﺜل ﺃﺯﻫﺎﺭ ﺩﻗﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ، ﺼﻔﺭﺍﺀ، ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻨﺩﻑ ﺍﻟﻘﻁﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﻔﺸﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﺒﻘﻬﺎ ﻟﻪ ﺤﻤـ ﺓ ﻭﻟﺫﻋـﺔ ﻭ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﺨﺒل ﺍﻟﺤﻭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺠﻴﺌﺔ ﻭﺫﻫﻭﺒﺎ ﻓـﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﻴﻘﺘﻴﻥ ﺇﻁﺎﺭﻫﻤﺎ ﻗﺎﺒﺽ ﻭﺠﺴـﻤﻙ ﺠـﻭﻫﺭﺓ ﻨﺼﻔﻬﺎ ﻤﺩﻓﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤل ﻨﻬﺩﺍﻙ ﺼﻠﺒﺎﻥ ﻤﺘﻼﻗﻴﺎﻥ ﻤﺘﻀـﺎ ﺎﻥ ﻤ ١٨١
- 183. ﻴﻀﻐﻁﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺤﻭﺭﺔ ﻨﻴﻠ ﺔ ﻤﺭﺍ ِﻏﺔ ﺃﻡ ﺴﻤﻜﺔ ﺫﻫﺒﻴـﺔ ﺯﻟﺠـﺔ ﻭ ﻴ ﻴ ﺘﻨﺯﻟﻕ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺎﺒﻌﻲ ﺍﻟﻤﺸﻌﻭﻓﺔ ﺒﺎﻟﻠﻬﻔﺔ ﻭﺘﺜـﺏ ﺇﻟـﻰ ﻤﻴـﺎﻩ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺘﺸﻕ ﻟ ﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻬﺎﺒﻁﺔ ﻓﻲ ﻨـﻭﺭ ﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ ﹼ ﺠ ﺍﻟﻤﻐﻴﺏ ﺍﻟﻘﺎﺤل، ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﻫﻤﻲ ﻫﺎﺭﺒﺔ ﻤﻨﻲ ﺃﺒـﺩﺍ ﻭﻫـﻲ ﻓـﻲ ﺤﻀﻨﻲ، ﻻ، ﻻ ﺘﻬﻤﺴﻲ ﺇﻟ ،ﻓﻲ ﺼﻭﺘﻙ ﺇﺒﻬﺎﻡ ﻭﹶﺒﺱ ﻟﻥ ﻴﻨﻔﺘﺢ ﻟ ﻲ ﻟﻲ. ﺤﺎﺩﺓ ﻭﺤﺎﺭﺓ ﻭﻨﺎﻋﻤﺔ ﻭﻟﻬﺎ ﺸﻭﻙ ﺍﻟﺼﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﺸﺩ ﺘﺭﻓـﺭﻑ ﻓﻲ ﻁﺎﺌﺭ ﺫﺒﻴﺢ ﻴﺘﻬﺩﺝ ﺒﺤﻨﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻭﺒﻤﺎ ﻻ ﺃﻓﻬﻡ ﻭﻻ ﺃﻋـﺭﻑ، ٍ ﻓﺤﻴﺢ ﺘﺤﺕ ﺴﻔﺢ ﺤﻀﻭﺭ ﺭﺍﺯﺡ ﺍﻟﻭﻁﺄﺓ ﻓﻭﺡ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻕ. ﹶ ﺍﺼﻤﺘﻲ ﺇﺫﻥ، ﻟﻭ ﺴـﻤﺤﺕ، ﻻ ﺃﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ﺃﺴـﻤﻌﻙ ﻭﻻ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻑ – ﺤﺘﻰ – ﻤﻥ ﺃﻨﺕ، ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﺎل، ﻭﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ. ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﻨﺄﻱ ﺘﻌﻭﻴﺫﺓ ﺴﺎﻁﻴﺔ ﺘﺠـﺫﺏ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺴـﺤﻭﺭ ﹸ ﺍﻟﻔ ِﺡ ﺒﺎﻟﺘﻬﻠﻜﺔ ﻁﻭﺍﻋﻴﺔ ﹸﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺸﻌﺭﻙ ﺍﻟـﻭﺤﻲ ﺼـﻼﺒﺔ ِ ﻜ ﹶﺭ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﺇﻟﻬﻴﺔ ﺼﻭﺘﻙ ﻻ ﻨﻅﻴﺭ ﻟﻘﻴﻤﺘﻪ ﺘﻘـﻭﻟﻴﻥ ﺒﻜـل ﺸـﺠﻭﻙ ﻭﺸﻬﻭﺘﻙ ﻭﺸﻭﻗﻙ ﻭﺸﻘﻭﺘﻙ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﺇﻨـﻙ ﻟﺴـﺕ ﻭﺤﺩﻙ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺃﻨﺎ ﻭﺤﺩﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﻠﻤـﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻟﻬﺠـﻲ ﺒـﻙ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺨ ﺴﻲ ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺸﺩﻭﺕ ﻭﺘﻔﺠﺭﺕ ﺃﻁﺒﻕ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﻲ ﻟﻤـﺎﺫﺍ ﺃﻨـﺎ ﹸ ﹸ ﹶﺭ ﺴﺠﻴﻥ ﻻ ﻻ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻗﻭل ﺇﺫﻥ ﻓﻘـﻁ ﺃﻨـﺎ ٢٨١
- 184. ﺍﺸﺘﻘﺕ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥﺃﺭﻯ ﺃﺴﻤﻊ ﺃﻋﺭﻑ ُﻓﻴﻕ ﻤـﻥ ﻭﻁﺀ ﺍﻟﻘﻠـﻕ ﺃ ﺴﺌﻤﺕ ﺍﻟﺘﺠﻭﺍل ﻭﺍﻟﺸﺭﻭﺩ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﺩ ﻤﺘﻌﺏ ﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻫـﺩﺓ ٍ ﺍﻟﺭﻤل ﻭﺍﻟﺤﺼﻰ. ﻁﻴﺏ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ، ﺜﻡ ﻤﺎﺫﺍ؟ ﺤﻔﻴﻑ ﺤﻠﻴﻙ ﺍﻟﻔﻀﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺠﻴـﺩﻙ ﺍﻷﺴـﻤﺭ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺭﻱ ﻻ ﻴﺒﺎﺭﺤﻨﻲ ﻭﻻ ﻴﻐﺭﻴﻨﻲ ﺒﺘﻘﺒﻴﻠﻬﺎ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﻤـﺎﺱ ﺍﻟﺼـﻠﺏ ﻓـﻲ ﺃﺼﺎﺒﻌﻙ ﻻ ﺘﺠﺘﺫﺏ ﻴﺩﻱ ﺃﺘﻠﻤﺴﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﻤ ﻨﻲ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﺒﻲ ﻟﻤﻡ ﻤﻥ ﹶ ﺴ ﺘﺒﺎﺭﻴﺢ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﺩﻋﻴﻨﻲ ﻻ ﺘﺤﺭﻤﻴﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻫل ﻀ ِﺏ ﻋﻠﻲ ﺭ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﻡ؟ ﻨﻬﺩﺍﻙ ﺍﻟﻨﺎﺒﻀﺎﻥ ﺘﺤﺘﻲ ﺠﻨﺎﺤﺎ ﻭﺜـﻥ ﻏﺽ ﻭﻤﻨﻘﺽ ﻀﻘﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﻘﻴﻡ ﻟﻲ ﺸﻲﺀ ﻤﻨﻪ ﺤﻁﺎﻡ ﹸ ﺴﺤﺏ ﺒﺨﻭﺭ ﻤﻨ ﻙ ﺤﺠﺎﺭﺓ ﺼﺒﻭﺓ ﻤﻨﻘﻭﻀﺔ ﻭﻤ ﱠﺭﺒﺔ. "ﻜﻴـﻑ ﺨ ٍ ﻬ ﺘﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﻗﺩ ﺩﻋﺎﻫﺎ" ﻻ ﺁﻨﺱ ﺇﻟﻰ ﺸﻲﺀ ﻭﺍﻟﺴﺄﻡ ﻴﺤﻴل ﻜل ﺸﻲﺀ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺼﻤ ﹰﺎ ﻴﺒﻌﺙ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺴﺄﻡ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﻻ ﺘ ﺒﺩﺀ ﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻁﺒ ﺎ، ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺒﻌﺩ ﻻ ﺸﻲﺀ ﻭﻴﻤﻀﻲ ﺍﻟـﺯﻤﻥ ﻌ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﻨﻘﻀﻲ ﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻓﻤﺎ ﻤﻥ ﻴﺩ ﺘﻤﺴـﺢ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺸﻘﻭﻕ ﻻ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻁﺏ ﻁﻅ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻘﻭﺓ. ﹸـﻅ ﻁ ﹼ ﹶ ﹸﹶ ﻓﺵ. ِ ﹼ ﺃﻨﺎ ﻫﻭﻴﺘﻪ ﻭﺍﻨﺘﻬﻴﺕ. ٣٨١
- 185. ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﺃﻨﺎﺒﻬﺠﺭﻩ ﺍﺭﺘﻀﻴﺕ. ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ. ﻜﺎﻥ ﺨﺎﻟﻲ ﻨﺎﺜﺎﻥ ﻴﻼﺤﻅ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠـﻰ ﺸـﺌﻭﻨﻬﻡ، ﻴﻭﺠﻬﻬﻡ، ﻴﺤﺜﻬﻡ، ﻴﻨﺒﺢ ﺤﺴﻪ ﻤﺭﺓ، ﻴﻜﻠﻤﻬﻡ ﻭﻴﻌﻠﻤﻬـﻡ ﺒﺎﻟﻬـﺩﺍﻭﺓ ﻤﺭﺓ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻐل ﻴﺘﻘﺩﻡ. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺴﺕ ﻫﺎﻭﺱ، ﻭﻴـﺄﺘﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﻴﻌﺎﺩ، ﻓﻲ ﻋﺭﺒﺔ ﺠﻴﺏ، ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺭﻤـل، ﻭﻴﻨﺯل ﻴﻌﺎﻴﻥ ﻭﻴﺭﺍﺠﻊ ﻭﻴﻔﺘﺵ، ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻴﻐﻀﺏ ﻭﻴﺜﻭﺭ ﻭﺃﺤﻴﺎ ﹰـﺎ ﻨ ﻴﺴﻜﺕ ﻭﻴﻘﻭل: ﺃﻓﺎﺭﻡ.. ﺃﻓﺎﺭﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﻨﺎﺜﺎﻥ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻜﺴـﻭﺭ، ﻭﻴﻘﻭل ﺍﺴﻡ ﺨﺎﻟﻲ ﺒﺎﻟﻨﻁﻕ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻴﺨﻁﻑ ﻤﺩ ﺍﻷﻟﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﺨﻁ ﹰﺎ. ﻔ ﺍﻨﺘﻘﻰ ﻋﻤﻲ ﻓﺭﺡ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﻭﻱ ﺤﺠ ﺍ ﺃﺒﻴﺽ ﻤﺴﻁ ﺎ ﻤﺴـ ﻯ، ﻭ ﺤ ﺭ ﻭﻨ ﹼﻔﻪ ﺒﻴﺩﻩ ﻭﻗﺎل ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺤﺘﻔﻅ ﻟﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻓـﻲ ﺨﻴﻤﺘـﻲ ﻅ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﺴﻭل، ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﺠﺭ ﺼـﻠﺏ ﺘـﺭﻙ ﻓـﻲ ﻭﺴﻁﻪ ﻓﺠﻭﺓ ﺃﺸﻌل ﻓﻴﻬﺎ – ﺒﻌﻭﺩ ﻜﺒﺭﻴﺕ ﺤ ﹼﻪ ﻓﻲ ﻜﻌﺏ ﻗﺩﻤﻪ – ﻜ ﻗﻁ ﺎ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ﺸﺠﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺎﻓﺔ، ﻭﻭﺭﻕ "ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ" ﻌ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻭﻅل ﻴﺭﻋﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻴﻐﺫﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﺸﺏ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻱ ﺍﻟﻨﺎﺸﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺠﻤﻊ ﻤﻨﻪ ﺤﺭﺸﺎﺕ ﻁﻘﻁﻘﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﻭﻓﺎﺤـﺕ ٤٨١
- 186. ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻋﻁﺭﻴﺔﺤﺭﻴﻔﺔ ﻭﺠﺎﺭﺤﺔ ﻭﺩﺨﺎﻥ ﺃﺒـﻴﺽ، ﺤﺘـﻰ ﺴﺨﻥ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﺠﺭ، ﻗﺎل ﻟﻲ ﺃﻥ ﺁﺘﻴﻪ – ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﺴﻭل – ﺒﻜﻭﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻤﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻅل، ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺨﻴﻤـﺔ، ﻓﻘﻤـﺕ ﻭﺘﺭﻜﺘﻪ ﻟﺤﻅﺔ، ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺩﺕ ﺃﺨﺫ ﺤﻔﻨﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺩﻗﻴﻕ ﻜﺎﻥ ﻴـﺭﺒﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺼ ﺓ ﻁﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻭﻑ ﻤﺨﻼﺘﻪ، ﻭﻋﺭﻓﺕ ﻤﻥ ﺭﺍﺌﺤﺘﻪ ﺭ ﻭﻟﻭﻨﻪ ﺃﻨﻪ ﻁﺤﻴﻥ ﺍﻟﺫﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﻤﻌﺎ، ﻭﻤﺯﺝ ﺍﻟـﺩﻗﻴﻕ ﺒﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺠﻥ ﺒل ﺩﺤﺎﻩ ﺒﺭﻓﻕ ﻭﻤﻌﹶﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻠ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ ﻭﺭﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺄﺼﺎﺒﻊ ﺤﺎﺫﻗﺔ، ﺒﺴـﻁﻪ ﻭﺭﻗﻘـﻪ، ﺤﺘـﻰ ﺍﺴﺘﻭﻯ ﺭﻏﻴﻔﺎ ﻤﺩﻭﺭﺍ ﻟﻪ ﻋﺒﻕ ﻨﻔﺎﺫ، ﺍﺤﻤـﺭ ﻭﺠﻬـﻪ ﺍﻟﺴـﻔﻠﻲ ﻭﺴﻤﻌﺕ ﻟﻪ ﺩﻗﺩﻗﺔ، ﻭﺍﻟﺭﻏﻴﻑ ﻴﻬﺏ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺴـﻁﺢ ﺍﻟﺤﺠـﺭ، ﺒﺨﺎﺭ ﺨﻔﻴﻑ ﻴﻁﻴﺭ ﺘﺤﺘﻪ ﻭﺤﻭﻟﻪ، ﻁﺱ ﻋﻤﻲ ﻓﺭﺡ ﺍﻟﻌﺭﺒـﺎﻭﻱ ﹶ ﺤﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﺭ ﺍﻟﺠﺎﻑ ﺒﺤﻔﻨﺔ ﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﻗﺒﻀﺘﻴﻪ ﻭﻋـﺯﻡ ﻋﻠـﻲ ﻭﺃﻟﺢ ﻓﺄﻜﻠﺕ ﻜﺴﺭﺓ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﻭﺘﻤﺭﺘﻴﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺫﺍﻕ ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﻏﺭﻴﺒـﺎ ﻤﺘﺤﺩﻴﺎ ﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻷﺴﻨﺎﻥ ﺘ ﺩ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ. ﻭﺘﻔـﺘﺢ ﻭﺠـﻪ ﹶﺤ ﻱ ﻋﻤﻲ ﻓﺭﺡ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ ﺩﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﻔﻴﺽ ﻋﻠﻴـﻪ ﺴـﻤﺎﺤﺔ ﺘ ﻭﻁﻴﺒﺔ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻁﻔﻠﻴﺔ. ﻭﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺍﺠﻌﺕ ﺭﺼﻴﺩ ﺍﻟﻤﺅﻭﻨﺔ ﺍﻜﺘﺸـﻔﺕ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﻋﻠﺒﺔ ﺩﺨﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﻏﺯﺍﻟﺔ، ﻭﺭﺠﻌﺕ ﺃﻋﺩ ﺍﻟﻌﻠﺏ ﻭﺃﺤﺼـﻰ ٥٨١
- 187. ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﻭﺃﻋﻴﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻹﺤﺼﺎﺀ، ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺃﻴﻥ ﺫﻫﺒـﺕ ﺍﻟﻌﻠﺒـﺔ، ﺴﺩﺩﺕ ﺤﺴﺎﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﺭﺘﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻋﻤـﻲ ﻓﺭﺡ، ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ ﻁﻭﺍل، ﻗﺎل ﻟﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻻﻓﻴﺕ ﺤﺞ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻴـﺎ ﻭﻟﺩﻱ، ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻋﺎﺭﻑ. ﺃﻨﺎ ﻋﺎﻤل ﺤﺴﺎﺒﻲ ﺇﻨـﻙ ﺃﻨـﺕ ﺤـﺘﺤﻔﻅ ﺍﻟﻌﻬﺩ. ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﺭﺵ ﺸﺎ ِﺢ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﻥ ﺩﻭل، ﺇﻴﺵ ﺤ ﺩ ﹼﺎﻥ؟ ﺞ ﺨ ﺤ ِ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﻔﻅﺘﻨﻲ ﻭﻜﺴﺭﺕ ﻗﻠﺒﻲ ﺒـل ﻤـﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻴﻪ ﺨﻴﺎﻨﺔ. ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻭ ﻁﻠﺒﻪ ﻤﻨﻲ ﻤﺎ ﺭﺩﺩﺘﻪ. ﻟﻤـﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺜﻕ ﻓ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ – ﻫﻭ – ﻟﻡ ﻴﺤﻔﻅ ﺍﻟﻌﻬﺩ؟ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ، ﺒل ﻲ ﺍﻟﺨﺩﻴﻌﺔ. ﻁﻬﺭﺍﻨﻴﺔ ﻤﻨﻲ، ﻭﺴﺫﺍﺠ ﹸ، ﻴﺎ ﺘﺭﻯ؟ ﺔ ﹸ ﻁﺒﻌﺎ. ﻗﻠﺕ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻜﺫﺒﻭﻥ ﻋﻠ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺨﺩﻋﻭﻨﻨﻲ؟ ﻗﻠـﺕ ﻟﻤـﺎﺫﺍ، ﻲ ﻁﻴﺏ، ﺃﻨﺨﺩﻉ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ُﺼﺩﻗﻬﻡ ﺃﻨﺎ؟ ﻭﺃﻨﺴﻰ؟ ﺸﻲﺀ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺍﻨﻜﺴﺭ. ﺃ ﻗﻠﺕ: ﻻ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ؟ ﻜل ﺩﻩ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﻴﺭ ﻋﻠﺒﺔ ﺩﺨﺎﻥ؟ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻷ. ﺃﻜﹼﻬﻡ ﺇﺫﻥ، ﻜﹼﻬﻡ؟ ﻠ ﻠ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻜﺫﺒﻭﻥ، ﻴﺨﺩﻋﻭﻨﻨﻲ، ﻭﻴﺤﻜﻭﻥ ﻟﻲ – ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ – ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ؟ ﺤﺭ ﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﻋﺭﻱ، ﻭﺨﺸـﻴﺔ ﻋﻠـ ؟ ﺃﻡ ﺸـﻔﻘﺔ ﻲ ﹰ ﺼ ﻭﺭﺜﺎﺀ؟ ﺃﻡ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﺴﺘﻬﺎﻨﺔ ﻭﺍﺴﺘﺨﻔﺎﻑ؟ ٦٨١
- 188. ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻨﺨﺩﻉ؟ ﻤﺎ ﻤﻥﺤﺎﺠﺔ ﺒﻲ ﻟﻬـﺫﺍ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ. ﻭﻻ ﻷﺤـﺩ. ﻤـﺎ ﺃﻤـﺽ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﻲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﺼﺩﻕ. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﺤـﺏ. ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﻓﺎﺼل، ﻓﻲ ﻭﻫﻤﻲ، ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ. ﺒﺸﻤﺕ ﺒﺎﻟﻜﺫﺏ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭ ﻨﻔﺴـﻲ، ﺨ ـﺕ ﺒﻨـﺘﻥ ﺍﻟﺨـﺭﺍﺏ ﹸﻤ ﹾ ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ. ﺍﻟﻔﺘﻙ ﺒﺎﻵﻻﻑ، ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺠﻭ ﺎ ﻭﻤـﻥ ﻋ ﻨﻬﻙ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻷﻨﻘﺎﺽ ﺍﻟﻤﻨﻘ ﺔ ﻤـﻥ ﻀـﺭﺒﺎﺕ ﻀ ﺼﻭﺍﺭﻴﺦ ﺍﻟﺸﺒﺢ ﺍﻟﻤﺘﻠﺼﺹ ﻜﺫﺏ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﻭﻓﺼـﺎﺤﺔ ﺍﻟﺨﻴﺒـﺔ ﺍﻟﻤﺘﺫﺭﻋﺔ ﺒﺄﻗﻨﻌﺔ ﻤﻔﻀﻭﺤﺔ ﻤﻥ ﺭﻜﺎﻡ ﺇﻟﻬﺎﻡ ﺒﺎل ﻭﺴﻴ ﹼﻲ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻁ ٍ ٍ ﺍﻟﻌﻴﻰ ﺍﻟﻤﺘﺴ ﹼﺭ ﺨﻠﻑ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻤﻨ ﹶﻬﻜﺔ ﺃﻜﺎﺫﻴﺏ ﺍﻟﻤﻬﻴﺏ ﺍﻟـﺭﻜﻥ ﺘ ﺘ ﺤﻔﻅﻪ ﺍﷲ ﺃﻜﺎﺫﻴﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﻋﺎﻩ ﺍﷲ ﺍﻷﻜﺎﺫﻴـﺏ ﻤﺸـ ِﻠﺔ ﻌ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ ﻤﻠ ﺜﺔ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﻭﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﻀﺎﺭﺒﺔ ﺒﺎﻟﺴﻭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃﻜﺎﺫﻴﺏ ﺍﻟﺤ ﹼـﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜ ﹼـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺼـﺤﻑ ﻭﺍﻹﺫﺍﻋـﺎﺕ ﹸﺘ ﻜ ﻭﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﺎﺕ ﺃﻜﺎﺫﻴﺏ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﺫﻴﺏ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻜﺎﺫﻴﺏ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﺃﻜﺎﺫﻴﺏ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﺃﻜﺎﺫﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨ ﺎﺕ ﻓﻲ ﺼ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴـﻤﻭ ﻭﺍﻟﻔﺨﺎﻤـﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌـﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺠﻼﻟـﺔ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﻓﻴﺵ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ ٧٨١
- 189. ﺃﻜﺎﺫﻴﺏ ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﺃﻜﺎﺫﻴﺏﺍﻟﻜﺘﺏ ﺃﻜﺎﺫﻴﺏ ﺯﻴﻑ ﺍﻟﻔـﻥ ﺃﻜﺎﺫﻴـﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺃﻜﺫﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺃﻜﺫﺒﻪ ﺃﻗﺒﺤﻪ ﺃﺴﺨﻔﻪ ﺍﻨﺘﻬﺎﻙ ﻤﺘﺼـل ﻟﻜـل ﺃﻭﻁﺎﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻤـﺎ ﻭﺭﺍﺀﻫـﺎ. ﺃﺭﻴـﺩ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ، ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ، ﺍﻟﺠﺭﻱ ﺒﻭﺴﻊ ﺍﻟﺭﺠﻠﹾﻴﻥ ﻓـﻲ ﺼـﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﻬﺭﺓ ﻤﻥ ﻜل ﻟﻭﺜﺔ. ﺒﻌﻴـﺩﺍ ﻋـﻥ ﻜـل ﺍﻷﻜﺎﺫﻴﺏ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻕ ﺒﻭﺴﻊ ﺍﻟﺠﻨﺎﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﺭﺍﺡ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﺴـﻴﺢ ﺼﺎﺌﺤﺎ ﺒﻜل ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﺁﺁﺁﺁﺁﻩ – ﺁﺁﻩ ﻩ! ﻭﻟﻴﺱ ﺃﻤـﺎﻤﻲ ﺇﻻ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻬﻭﻻﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﻕ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬـﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﺴـﺘﺤﻴل ﺤﺠ ﺍ، ﻤﺎ ﺠﺌﺕ ﻷﻗﻭل ﺴﻼ ﺎ ﺒل ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻷﺤﺸﺎﺀ، ﺤﻁﹾﻡ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜل ﻤ ﺭ ﺩﺤﺭ ﻭﺤﻭﺵ ﺍﻟﻘﻬﺭ. ﻅﻠﻠﺕ ﺃﻨﺘﻅﺭ ﻅﻬﻭﺭ ﻋﻤﻲ ﻓﺭﺡ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﻭﻱ. ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ – ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ – ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺯ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺤﻠﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺃﻨﻨـﻲ ﻟﻡ ﺃﺭ – ﻭﻟﻥ ﺃﺭﻯ – ﻓﺭﺡ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﻭﻱ ﺃﺒ ﺍ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ. ﻤﺎ ﺯﻟـﺕ ﺩ ﺃﺭﺍﻩ ﻭﺃﺴﻤﻊ ﻟﻬﺠﺘﻪ ﺍﻟﺒﺩﻭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺸﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﺩ ﺃﻓﻬﻡ ﻜل ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ ﺒﺼﻭﺘﻪ ﺍﻷﺠﺵ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻤﻥ ﻏﻭﺭ ﺼﺩﺭﻩ ﺍﻷﻋﺠﻑ ﺍﻟﻘﻭﻱ. ﺭﺠﻌﻨﺎ ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ. ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺒﺎﻟﻠﻴـل، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻭﻋﻭﻋﺔ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺘﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺍﺀ ﺍﻟﺫﺌﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﻔﺎﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ. ﻭﻜﻨﺕ ﻤﺭﻋﻭ ﺎ ﺩﻕ ﻗﻠﺒﻲ ﻗﺩ ﺘﻭﻗﻑ. ﺒ ﱡ ٨٨١
- 190. ﻟ ﺏ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕﺍﻟﺼﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﺴـﺔ ﻜﻠﻬـﺎ ﻴﺘـﺯﺍﺤﻡ ﻓـﻲ ﹶﺠ ﺼﺩﺭﻱ ﻴﺘﻀﺎﺭﺏ ﻭﻴﺘﻼﻗﺢ ﺘﺭﺩﺍﺩ ﻤﻭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺴﺔ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻭﺠـﻪ ﻗﺭﺩ ﻀﺤﻜﺘﻪ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻤﻊ ﺼﻠﺼﻠﺔ ﺍﻟ ِﻠﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺭﻗﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﺯﺍﻨﺔ ﺤ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺭﻭﺯﺓ ﻭﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﻟﻭﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺭﻨـﺎﻥ ﺠﻠﺠﻠـﺔ ﺃﺠـﺭﺍﺱ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺼﺭﻴﺭ ﺍﻨﺴﻴﺎﺏ ﺍﻟ ﻠ ﻨﹾﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻟـﻪ ﺼـﺩﺭ ﻗﻤـﺭﻱ ِ ﺴ ﹶﻤ ﻴ ﺎﻋﺩ ﺴﺠ ﻪ ﻭﺭﺃﺱ ﺩﻴﻙ ﻟﻪ ﺯﻗﺎﺀ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺠﺭ ﺫﻴﻠـﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴـل ﻌ ﺼ ﺒﺤﺭﺍﺸﻴﻔﻪ ﻟﻬﺎ ﺨﺸﺨﺸﺔ ﻴﺎﺒﺴﺔ ﻫﺎﻡ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﺍﻟﻠﻴﻠـﻲ ﺍﻟﻤﺘﻜـﺎﺜﻑ ﺃﺴﻤﻊ ﻟﻸﻏﺼﺎﻥ ﺍﻷﺜﻴﺜﺔ ﺘﺭﺍﻨﻴﻡ ﺒﻠﻐﺔ ﻻ ﺃﻋـﺭﻑ ﻤﻨﻬـﺎ ﻨﺄﻤـﺔ ﹰ ٍ ﻭﻓﻬ ﻬﺎ ﻴﺩﺨل ﻗﻠﺒﻲ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠ ﹼﺢ ﻴﺨﺘﻠﻁ ﺒﺼـﻬﻴل ﻨ ﹶ ﻤ ﻓﺭﺱ ﻟﻪ ﺭﺃﺱ ﺃﺴﺩ ﻴﺯﻤﺠﺭ ﻭﺠﺴﻡ ﻅﺒﻲ ﻭﺤﻭﺍﻓﺭ ﺜﻭﺭ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺯﺌﻴﺭﻩ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﺌﻴﺭ ﻋﻤﻴﻕ ﺍﻟﻐﻭﺭ ﻐﺎﻡ ﺍﻟﻐﺯﺍل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺒﺢ ﺒﺠﺴﻡ ﺒ ﺴﻤﻜﺔ ﺯﻋﺎﻨﻔﻬﺎ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﺨ ﹼﺎﺵ ﺠﻠﺩﻴﺔ ﻤﺒﺘﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻁﺒﻁﺒـﺔ ﺃﺘﺒـﻴﻥ ﻔ ٍ ﻭﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭ ﺎﺡ ﺍﻟﺩ ﹼﺎﻕ ﻨ ِﻴﺭ ﺍﻟﺠﻨﻲ ﺍﻟﺯﻨﺩﻴﻕ ﻤﺨﺘﺒ ًـﺎ ﺌ ﻓ ﹶﺨ ِ ﹼ ﻴ ﻓﻲ ﺩﻏل ﺍﻟﺤﻠﹾﻔﺎ ﻭﺍﻟﺨ ﹶﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻁﺎﺤﻭﻨﺔ ﻴﺨﺒﻁ ﺤـ ﻫﺎ ﺒﻘﻀـﻴﺒﻪ ﺩ ﹶﻨ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻴﺒﻘﺭ ﺒﻪ ﺃﺒﻀﺎﻉ ﺍﻟﻨﺴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺨﻭﺍﻁﻲ ﺼـﻬﻴل ﺍﻟﺒﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻪ ﺤﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﺍﻟﺼﺎﻓﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻁ ﺍﻟﺠﺭﻥ ﺍﻟﻤﺘﺭﻗـﺭﻕ ﺒﺎﻟﻁﻴﻥ ﺍﻟﺭﺨﺭﺍﺥ ﻗﺭﻗﺭﺓ ﺍﻟﺴﻘﻨﻘﻭﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻕ ﺜﺒﺞ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺍﻟﻨﻴـل ﺒﻘﺒﻘﺒﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻔﺭﻕ ﺸ ﹼﻴﻥ ﺇﺫ ﻴﻤﺨﺭﻫﻤﺎ ﻗﻀﻴﺒﺎﻩ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺯﻴﺎﻥ ﻘ ٩٨١
- 191. ﺍﻟﻤﻨﺒﺜﻘﺎﻥ ﻤﻥ ﺒﻁﻥﻫﻲ ﺩﺭﻉ ﺴﻠﺤﻔﺎﺓ ﺯ ﺎﺭ ﺍﻷﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻜ ﹼﺔ ﻓﻲ ﻨ ﻤ ٍ ﺍﻟﺯﺭﻴﺒﺔ ﺭﻓﺭﻓﺔ ﺠﻨﺎﺤﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﻀﺭﺒﺎﻥ ﺒﻼ ﺠﺩﻭﻯ ﻋﻘﻴﻤـﻴﻥ ﻜﺄﺠﻨﺤﺔ ﺍﻟﻨﻌﺎﻡ ﺸﺨﹾﺏ ﺤﻠﻴﺏ ﺍﻟﻜﹾﺒﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻪ ﻀﺭﻭﻉ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺴﺔ ﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﻤﻨﺘﺼﺒﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻴﻨﺼﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﺍﻟﺴـﺨﻥ ﺍﻷﺒـﻴﺽ ﹰ ﻭﻴﺨﺭﺨﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺠﻥ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﺘﻠﺊ ﻗﻁ ﻁـﻭل ﺍﻟﻠﻴـل ﻨﻘﻴﻕ ﺍﻟﻀﻔﺎﺩﻉ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻗﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﻨﺎﻗﻴﺭ ﺍﻟﻠﻘﺎﻟﻕ ﺘﻨﻘﺭ ﺒﻬـﺎ ﻟﺤﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﻤﻴﻁ ﺍﻟﺯﻟﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻌﺎﻥ ﺨﻭﺍﺭ ﺒﻘﺭ ﺍﻟﻭﺤﺵ ﺍﻟﻤـﺭ ﹼﻁ ﻗ ﺍﻟﻘﺎﺒﻊ ﻓﻲ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﺭﻥ ﻓﺎﺘ ﺎ ﻓﻙ ﻓﺭﺱ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﻨﻬـﻭﻡ ﻴﻠـﺘﻬﻡ ﺤ ﺤﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﻁﻴﺦ ﺍﻟﻀﺨﺎﻡ ﺍﻟﺤﺒﻠﻰ ﺒﺤﻼﻭﺓ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺍﻟﻨﻀـﻴﺞ ﻗﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻻﺤﻤﺭﺍﺭ ﻜﺭﻴﺭ ﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺇﺫ ﻴﺯﺤﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﺒﻤﺎﺌـﺔ ﻗﺩﻡ ﻤﺩﺒﺒﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻴﺤﻙ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﺤﻠﺔ ﻭﻴﺤﺭﺜﻬـﺎ ﻟﻠﺘﺨﺼـﻴﺏ ٍ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﹸﻭﺍﺕ ﺍﻟ ﻘﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﻗﻁﺔ ﻋﻠـﻰ ﺯﺭﻭﻉ ﺍﻟﺒﺭﺴـﻴﻡ ﻌ ﺨ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭ ﺎﺡ ﻟﻬﺎ ﻓﻡ ﺤﻭﺕ ﺒﺄﻨﻴﺎﺏ ﻻ ﻋﺩﺍﺩ ﻟﻬﺎ ﺘﺴـﻑ ﺤﺒـﻭﺏ ﹼ ﻴ ﺍﻟﺫﺭﺓ ﻭﺘﻜﺸﻁﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺯﺍﻨﻬﺎ ﻭﺘﺸﻔﻁ ﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻀ ﺎﺡ ﺍﻟﺜﻌﻠﺏ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﺍﻟﻘﺎﺭ ﻓـﻲ ﺯﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻁـﻥ ﻴـﺩﻕ ﺒ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺨﺭﻁﻭﻤﻪ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭل ﻴﺩﻭﺱ ﺒﺨﻔﻲ ﺍﻟﺠﻤل ﻋﻠـﻰ ﹼ ﺍﻟﻨ ﺍﺭ ﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﻋﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻪ ﻓﻙ ﺘﻤﺴﺎﺡ ﻟﻪ ﺴﻴﻑ ﺤﺎﺩ ﻤﻤـﺩﻭﺩ ﻭ ﻴ ﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺕ ﺸﻘ ِ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻕ ﺍﻟﻌﺭﻴﻘﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ. ﹶ ﹼﺔ ٠٩١
- 192. ﻜﺎﻥ ﻋﻤﻲ ﻓﺭﺡﺍﻟﻌﺭﺒﺎﻭﻱ ﻗﺩ ﻗﺎل ﻟﻲ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﻭﺴﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﺍﻩ، ﻓﻬل ﻋﺭﻓﺕ ﻜﻴﻑ ﺃﺼﻐﻲ ﻟﻤﺎ ﻓـﻲ ﺃﺤﻼﻤـﻲ ِ ﺃﺘﺒﻊ ﺨﻁﺎﻩ؟ ﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﻱ ﻟﻠﻁﺭﺍﻨﺔ ﻗﺭﺃﺕ ﻴﻭﻡ ٤ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٩٣٩١ ﺇﻋﻼ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻨ "ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ"، ﺒﻌﺩ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘـﻲ ﻋﺭﻓﻨﺎﻫـﺎ ﺒﺎﺴـﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺇﻨﻪ ﻋﻨﺩ ﺼﻤﻭﺌﻴل ﻓﻲ ﻤﻁﻌﻡ ﻭﺒﻴـﺭﺓ ﻜـﺎﺭﻟﺘﻭﻥ ﺒﺸﺎﺭﻉ ﺃﻟﻔﻲ ﺒﻙ ﺘﻠﻴﻔﻭﻥ ٠٠٨١٤، ﻏـﺩﺍﺀ ﺤﺴـﺏ ﺍﻟﻁﻠـﺏ ٩ ﻗﺭﻭﺵ ﻭﻋﺸﺎﺀ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ٢١ ﻗﺭﺵ ﻭﺃﺴﻌﺎﺭ ﺨﺼﻭﺼـﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﺘﺭﻜﻴﻥ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﺸﺎﺭﻉ ﺍﻷﻟﻔﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻜﻨﺎ ﻨﺘﻐﺩﻯ ﻓﻲ ﻤﻁﻌﻡ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻷﺭﻤﻨﻲ، ﺃﻨﺎ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺸﻭﻜﺕ ﻭﻨـﺩﻓﻊ – ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻟﻨﻔﺴﻪ – ﺴﺒﻌﺔ ﻗﺭﻭﺵ ﻭﻨﺼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻐـﺩﻭﺓ ﻁﺒـﻴﺦ ﻭﻟﺤﻤﺔ ﻭﺤﻠﻭ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻁﺎﻏﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻭﺍﻟﺘﺤﻕ ﺒﺎﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺍﺸﺘﻐل ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ ﺒﺴـﻨﻴﻥ ﻓـﻲ ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻤﻌﻘﺩﺓ ﻤﻊ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ، ﺜﻡ ﺴﻔﻴ ﺍ ﻟﻨﺎ ﻓـﻲ ﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ. ﻜﺎﻥ ﺃﻴﺎﻤﻬﺎ ﻴﺴﻜﻥ ﻏﺭﻓﺔ ﻤﻔﺭﻭﺸﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﻜﻲ. ﻭﻟﻤـﺎ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ ﻭﺃﻗﺒﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺤﻤﺎﺴـﺔ ﺍﻹﻋـﺯﺍﺯ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ ﻭﻏﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﺌﺩ ﻟﻡ ﺘﺜﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴـﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁـﻭﺍل، ﻗـﺎﺒﻠﻨﻲ "ﺃﻫﻼ" ﺒﺎﺭ ﺍ ﻤﺤﺎﻴ ﺍ، ﺭﺒﻤﺎ ﻷﻨﻨﻲ ﻫﺘﻔﺕ ﺒـﻪ ﺒﺤـﺭﺍﺭﺓ ﻋﺎﻟﻴـﺔ ﺩ ﺩ ١٩١
- 193. "ﺸﻭﻜﺕ!" ﻭﻟﻡ ﺃﻗلﻤﺜﻼ "ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻴﻪ!" ﻜﻨﺕ ﻤﻌـﻪ ﻓـﻲ ﺸـﺎﺭﻉ ﺍﻷﻟﻔﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺭﺍﺩﻴﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻴﻌﻠﻥ ﺘﺄﻤﻴﻡ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ، ﺒﺼﻭﺘﻪ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻨﺴﻰ، "ﺒﺴﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ" ِ ﻴ ﺘﻌﺎﻨﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ، ﻭﺘﺼﺎﻟﺤﻨﺎ ﺭﺒﻤـﺎ ﻷﻭل ﻤـﺭﺓ ﻤـﻊ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ، ﻭﺫﻫﺒﻨﺎ ﻨﺸﺭﺏ ﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻜﺎﺭﻟﺘﻭﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺼﻤﻭﺌﻴل ﻗـﺩ ﺍﺨﺘﻔﻰ. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻔﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﺸـﻴﻔﺭﻭﻟﻴﻪ ﻭﺍﻷﻭﺴـﺘﻥ ﻭﺍﻟﺭﻴﻨﻭ ﺘﺨﻁﻑ ﺒﻲ ﺇﺫ ﺘﻤﺭﻕ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺏ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻭﺘﺘﺠﻨﺏ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻵﺨﺭ، ﺍﻟﻤﻭ ﻊ، ﺍﻟﻤﺴﺘﺼﻠﺢ، ﺴ ﺒﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﺫﺍﺌﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻓﺕ ﻭﺍﻷﺴﻔﻠﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻔـﺭﻭﺵ ﻋﻠـﻰ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺯﻟﻁ ﻭﺍﻟﺤﺼﻰ ﺍﻟﻤﺩﻜﻭﻙ ﺍﻟﻤﺴ ﻯ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻟـ ﺡ ﻟﻬـﺎ ﻭ ﻭ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺒﺎﻟﺘﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﺔ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺍﻻﺴﺘﺌﻨﺎﺱ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﺴﻨﺔ ﻓﻘـﻁ ﻜﻨﺕ ﺃﻟ ﺡ ﺒﻴﺩﻱ، ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻠﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤـﺔ ﻭ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜ ﻭﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﺒﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸـ ﻊ ﺍﻟﻤﺸـﺩﻭﺩ ﻋﻠـﻰ ﻗﻭﺍﺌﻤـﻪ ﻤ ﺒ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ، ﻴﻐﻁﻲ ﺤﺸﻭﺩ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺍﻟﺫﺍﻫﺒﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﻫﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﻟﺨﺴﺎﺭﺓ، ﺃﺠﺭﻱ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻭﺭﻱ ٍ ﻗﻠﻴﻼ، ﻭﺨﻠﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺭ ﺍﻟﻨﻴل ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻲ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻁﺭﺍﻨـﺔ، ﻭﺃﻨـﺎ ﺃﺸ ﺭ ﺒﺫﺭﺍﻋﻲ ﻭﺃﻫﺘﻑ ﺩﺍﻭﻥ ﻭﺫﺍ ﻨﺎﺯﻱ ﺩﺍﻭﻥ ﻭﺫ ﻫﺘﻠﺭ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎل ِﹾ ﻭ ٢٩١
- 194. ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻲﺒﺎﺴﺘﻐﺭﺍﺏ ﻗﻠﻴل ﻭﻻ ﻤﺒﺎﻻﺓ ﻭﺘﺨ ﻑ، ﻫﺫﺍ ﻭ ٍ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺒﺠﻼﺒﻴﺘﻪ ﻭﺸﺒﺸﺒﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺭﻱ ﻭﻴﺸ ﺡ ﻭﻴﺼـﻴﺢ ﺒﻤـﺎ ﻻ ﻭ ﻴﺴﻤﻌﻭﻨﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻓﻲ ﻫﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺘﻭﺭ ﻭﺨﺒﻁﻪ ﺍﻟﻤﻨـﺘﻅﻡ. ﻻ ﺸـﻙ ﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﻭ ﺱ ﻗﻠﻴل. ُﻟ ﺡ ﻟﻬﻡ ﻫﻡ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﺨﹸﺼـﺕ ﻠ ﺃﻭ ﺠ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻏﺎﻀ ﺎ ﺜﺎﺌ ﺍ ﻓﻲ ﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺭﻤل ﻭﻫـﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﻴـﺏ ﺒ ﺭ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺫﺭﻋﻬﻡ ﺍﻟ ﹸﻭﻤﻲ ﺠﻥ ﻓـﻲ ﻭﻀـﻊ ﺍﻻﺴـﺘﻌﺩﺍﺩ ﺘ ﺇﻴﻔﺎﻜﻴﻭﺍﺸﻥ ﺩﺍﻭﻥ ﻭﺫﺍﻤﺒﺭﻴﺎﻟﺯﻡ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻤﻥ ﻫﻭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﻊ ﹶ ﻜﺎﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺤﺠﻤﻭﻥ ﻋـﻥ ﺇﺘﻴـﺎﻥ ﺃﻋﺠـﺏ ﻴ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﺎﺭﻉ ﺃﻏﺭﺏ ﺍﻟﺒﺩﻉ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺃﻗﻴﻡ ﺃﺨﻴﺭﺍ – ﻨ ﹶﻬﺎ – ﺴﺒﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﺒﺒﺤﻴﺭﺓ ﺴﺭﺒﺎﻨﺘﺎﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺎﻴﺩ ﺒـﺎﺭﻙ ﹸ ﺴ ﹶﺘ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﺎﻕ ﺃﻻ ﻴﺸﺘﺭﻙ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﻜـل ﻤـﻥ ﺍﺭﺘﺩﻯ ﻤﻼﺒﺴﻪ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻭﺏ ﻫﺎﺕ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺏ ﻭﺍﻟﻘﺒﻌـﺔ ﺍﻟﺒﺎﻭﻟﺭ ﺍﻟﻤﺩﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼـﺩﻴﺭﻱ ﺍﻟﻤـﺯ ﺭ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤـل ﻭﺍﻟﺠﺯﻤـﺔ ﺭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺒﺩﻟﺔ ﺍﻟﺼﻭﻑ ﻓﻬل ﻴﺠﺭﺅ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻘﻴﺢ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺒﻼﺩ ﻭﻗﺭﻯ ﻤﺜل ِﻀﺒﺎﺒﺎ ﺘـﺎﺩﺭﺱ ﻨ ﻭﻜﻭﻡ ﺯﻤﺭﺍﻥ ﻭﻤﻨﹾﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﻁ ﻭﻜﻔﺭ ﺍﻟﻌﺘﺔ ﻭﻜﻨﻴﺴﺔ ﺸﺒﺭﺍﻁﻭ ﻭﺴﻴﺩ ِ ﺍﻷﻗﻠﻴﺘﻲ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻭﻫﺎ ﺘﻤﺎ ﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻴﺘﻪ ﻻ ﻴﺠﺭﺅ ﺃﺒ ﺍ ﺩ ﻤ ﻭﻗﻁﻌﺎﻥ ﺍﻟﺨﺭﺍﻑ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻅﻠﻅﺔ ﺘﺴـﻴﺭ ﺒﺎﻨﺘﻅـﺎﻡ ﻭﺭﺍﺀ ٣٩١
- 195. ﺭﺍﻋﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻭﺝﺍﻟﺸﺎﺴﻌﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻗﺎﻨﻌﺔ ﺭﺍﻀﻴﺔ ﻤﻜﺘﻔﻴـﺔ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﻗﻁﻌﺎﻥ ﺍﻷﺴﺭﻯ ﺍﻟﻁﻠﻴﺎﻥ ﺘﺴﻴﺭ ﺒﻼ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﻤﺩﻜﻭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺭﻫﺎﻨﻬﻡ، ﻫﻡ، ﻭﺃﺴـﻠﻤﻭﺍ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺨﻭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻤل ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﻪ ﺍﻷﺴﻴﺭ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺨﻨﺩﻗﻪ ﻴﻬﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺤﺫﺍﺀ ﺍﻟﻴﺎﻨﻜﻲ ﻴﻘ ﻠـﻪ ﻭﺍﻟـﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﺒ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﻋﺎﺕ ﺘﺴﺤﻕ ﺍﻵﻻﻑ ﺘﺩﻓﻨﻬﻡ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺨﻨﺎﺩﻗﻬﻡ ﻭﻤﻌﺎﻗﻠﻬﻡ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻷﺴﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺸـﺭﺩﻭﻥ ﻭﺍﻟﻘﺘﻠـﻰ ﺒـﺎﻟﻤﻼﻴﻴﻥ – ﻭﺒﺎﻵﺤﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺩل ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﻴﺔ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻤﻬﻤـﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻠﻜﻴﺔ – ﻓﻲ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﺍﻟﺨ ِﻴﺭ ﺍﻟﺤﻤﺭ ﻭﻓﻲ ﺃﻭﺠﺎﺩﻴﻥ ﻓـﻲ ِﻤ ﺠﺒﺎل ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺴﻔﻭﺡ ﻜﺸﻤﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻙ ﻭﺸﻴﻠﻲ ﻭﺴـﻬﻭل ﺍﻟﺴﻠﻔﺎﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻜﺎﺘﻨﺠﺎ ﻭﻓﻲ ﺯﻴﻠﻊ ﻭﻫﺭﺭ ﻭﻤﺼ ﻉ ﻓﻲ ﺭﻭﺩﻴﺴﻴﺎ ﻭ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻨﻐﻭ ﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺭﻭﺍﺘﻴﺎ ﻭﻓﻲ ﻨﺎﺠﻭﺭﻨﻭ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﻓﻲ ﺴﻭﻴﺘﻭ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻓﻲ ﺃﺤﺭﺍﺵ ﺃﻨﺠﻭﻻ ﻭﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﺍﻟﻤ ﺔ ﺍﻟﻤ ـﺔ ِﻴ ِﻴ ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ )١( ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ )٢( ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻬﺭﺴﻙ ﻭﻓﻲ ﺼﻭﺭ ﻭﺼﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﻨﻴﻭﻜﺎﺴل ﻭﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﻀﺭﺏ ﻭﺨﺭﺍﺏ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺍﻟﻤﺘﻘﻁﺭ ﺃﺒ ﺍ ﺒﺎﻟﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﻔﻭﺡ ﺴﺩﻯ. ﺩ ٤٩١
- 196. ﺍﻟﺒ ﺎﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲﻓﻲ ﺃﺴﻁﻭل ﺩﻴﺠﻭل، ﻗﻤﻴﺼـﻪ ﺍﻟﺘﺤﺘـﺎﻨﻲ ﺤ ﻤﺨﻁﻁ ﻭﺠﺎﻜﺘﺘﻪ ﺯﺭﻗﺎﺀ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻷﺸـﻘﺭﺍﻨﻲ ﺒﻴﺭﻴـﻪ ﻟـﻪ ﺸﻭﺸﺔ ﻤﺩﻭﺭﺓ ﺤﻤﺭﺍﺀ ﻴﻘ ل ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻷﺠﺭﻴﺠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺘﻴﻬﺎ ﻗﺒﻠﺔ ﺒ ﻤﺴﺘﻤﻴﺘﺔ ﻭﻤﺴﺘﻬﺘﺭﺓ ﻤ ﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻁﺔ ﺴﺒﻭﺭﺘﻨﺞ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻫـﻭ ﻌ ﻴﺭﻜﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﻡ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺴﻔﻴﻨﺘﻪ ﺍﻟﺭﺍﺴﻴﺔ ﻋﻨـﺩ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺘـﻴﻥ ﺃﻭ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺨﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺒﺭﻴﺔ ﻭﻤﺴﺘﻭﺤﺸﺔ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﻟﻭﻴﺯﺓ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺒﻘﺎل ﻋﻭﺩﻫﺎ ﺭﻋﺭﻉ، ﻭﺼﺩﺭﻫﺎ ﻨ ﻕ، ﻭﻫﻲ ﹶﺒ ﺘﻨﺤﻨﻲ ﻭﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﻤﺴ ﹶﺭﻗﺔ ﻭﻋﺎﺭﻓﺔ ﹸﻜ ﻡ ﻗﻭﺍﻟﺢ ﺍﻟـﺫﺭﺓ ﺘﻭ ٍ ﺘ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻡ ﻨﻬﺩﺍﻫﺎ ﺍﻟﺼﻠﺒﺎﻥ ﻻ ﻴﻜﺎﺩﺍﻥ ﻴﻬﺘـﺯﺍﻥ ﻓـﻲ ﺍﻨﺤﻨﺎﺀﺍﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻭﺍﺩ ﺒﺭﺴﻭﻡ ﻴﻘﻭل ﻟﻲ ﺇﻥ ﺠﺘﺘﻬـﺎ ﺤﺎﻤﻴـﺔ ﻭﺇﻨﻬـﺎ ﺤﺘﺴﻭﻱ ﺍﻟﻬﻭﺍﻴل ﻴﺎ ﻭﺍﺩ، ﺍﻟﺯﻨﺎﻨﻴﺭ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﺘﺤﻭﻡ ﻭﺘﺌﺯ ﻭﺘﻨﻘ ، ﺽ ﺒﻁﻭﻨﻬﺎ ﺃﺴﻁﻭﺍﻨﻴﺔ ﻜﺜﻴﻔﺔ ﻤﺨﻁﻁـﺔ ﻭﻁﻨﻴﻨﻬـﺎ ﺸـﺭﻴﺭ ﻴﺒﻌـﺙ ﺍﻟﻘﺸﻌﺭﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺠﻠﺩﻱ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ ﺃﺒﻭ ﺃﻤﻴﻥ ﺃﻟﻬﻤﻙ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﺤﻀﺭﺕ ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﻤﻥ ﺩﻤﻨﻬﻭﺭ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻤـﺭﺽ ﻭﺍﻷﺴﻰ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺃﺨﺒﺭﺘﻨﻲ ﺒﻭﻓﺎﺓ ﺃﻋﺯ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﹶـﻨﻥ ﻓﻜـﺎﻥ ﻏ ﱠ ﺨﺒﺭ ﺃﺴﻭﺩ ﻤﺸﺌﻭﻡ ﻨﺯل ﻋﻠﻲ ﻜﺎﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ﻓﻬﺯﻨﻲ ﻭﺤﺵ ﻭﺴﻁﻲ ﹼ ﻭﺠﻌل ﻋﻨﺩﻱ ﺇﺴﻬﺎل ﻤﺴﺘﻤﺭ ﺤﺘﻰ ﻓﻘﺩﺕ ﻜل ﺤﺭﻜﺔ ﻭﻟﻡ ﺃﺩﺭﻱ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﺇﻻ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻜﺘﺒﺕ ﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﻭﻋﻴﻨﻲ ﺘﺒﻜـﻲ ﻭﻴـﺩﻱ ٥٩١
- 197. ﺘﺭﺘﻌﺵ ﺃﺴﺄل ﺍﷲﺃﻥ ﻴﻠﻬﻤﻜﻡ ﻭﻭﺍﻟﺩﺘﻪ ﻭﺇﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﺼـﺒﺭ ﺍﻟﺤـﺯﻴﻥ ﻨﺎﺜﺎﻥ ﻓﻲ ٨ / ٨ / ٣٤٩١ ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻨـﺎ ﺃﺤﻤﻠـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻜﺘﻔـﻲ ﻭﺫﺭﺍﻋﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﺠﻊ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻋﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺸﺎﺭﻉ ﺍﺒﻥ ﺯﻫﺭ ﺃﻋﺒﺭ ﺒﻪ ﺨﻁ ﺘﺭﺍﻤﻭﺍﻱ ﺭﺍﻏﺏ ﺒﺎﺸﺎ ﻭﺃﺘﻔـﺎﺩﻯ ﻋﺭﺒـﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎ ﻭ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺯ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻌﻨﻘﻲ ﻓﻲ ﺭ ﺍﺴﺘﻤﺎﺘﺔ ﻴﺴﺘﻨﺠﺩ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﻻ ﻨﺠﺩﺓ ﻟـﻪ ﺨـﻑ ﻭﺯﻨﻪ ﻭﺴﻘﻁﺕ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﻩ ﺘﺭﻜﺕ ﺒﻘ ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺠﺭﺩﺍﺀ ﻌ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻤﺼﺒﻭﻏﺔ ﺍﻵﻥ ﺒﺎﻟﻴﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﻭﻥ ﻨﻔﺎﺫ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤـﺔ، ﻭﻟـﻡ ﻴﺘﺭﻜﻪ ﺍﻟﺘﻴﻔﻭﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺼﺭﺥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﺭﺨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌـﺭﻑ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻌـﺭﻑ ﺃﻨـﻪ ﻴﻤـﻭﺕ ﻭﻴﺭﻓﺽ ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻤﻠﻙ ﻟﻪ ﺸـﻴ ًﺎ ﻻ ﺃﻨـﺎ ﻭﻻ ﺃﺤـﺩ ﺌ ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻵﻥ ﻜﻴﻑ ﻤﺎﺕ ﻭﻻ ﺃﻴﻥ ﺩﻓﻥ ﻫل ﺃﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﺃﺒﻲ ﺃﺒﺎﻩ ﻗﺩ ﺍﻨﻜﺴﺭ ﺒﻌﺩﻩ، ﻭﻟﻡ ﻘﻡ ﻋﻭﺩﻩ ﺤﺘـﻰ ﻴ ﻟﺤﻕ ﺒﻪ ﻟﻡ ﺘﻤﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻨﺔ. ﺃﻤﺎ ﺃﻋﺸﺎﺏ ﺍﻟﺤﻠﹾﻔﺎ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺒﺘـﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻁﺎﺤﻭﻨـﺔ ﻓﻘـﺩ ﺭﻭﻴﺕ ﺩﻡ ﺍﻟﺫﺒﻴﺤﺔ ﻭﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺕ ﻨﺴﺎﺀ ِﺒﻘﺎﺕ ﻤﺘﺭﺍﻗﺼـﺎﺕ ﻓـﻲ ﺸ ﻫ ﺎﺕ ﺍﻟﺨﻤﺎﺴﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻴﺔ ﻟﻬﻥ ﻨﺩﺍﺀ ﻻ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺠﺴﻭﻤﻬﻥ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﺒ ﻭﻏ ﺔ ﺠﺫﻭﻉ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼ ﹼﻴﻥ ﺍﻟﺤﻭﺭ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﺩﻋﺎﺕ ﻔ ﻀ ٦٩١
- 198. ﺴﻭﺩﺍﻭﺍﺕ ﺍﻹﻫﺎﺏ ﻻﻤﻌﺎﺕﺍﻟﺒﺸـﺭﺓ ﺘﻨﺒﺜـﻕ ﻓﺴـﺎﺌل ﺍﻟﻌﺸـﺏ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﺘﺤﺕ ﺁﺒﺎﻁﻬﻥ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺨﺎﺫﻫﻥ ﻋﺴـﺎﻟﻴﺞ ﻤﻨﺸـﻌﺒﺔ ﻋﻥ ﺃﺫﺭﻋﻬﻥ ﻭﺴﻴﻘﺎﻨﻬﻥ ﺠﺎﺭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻔﺎﻓﻲ ﻗﺒﻠﺘﻬﻥ ﻭﻏﻴﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﹸ ﺴﻡ ﻤﻨﻘﻭﻉ ﻭﻋﺴل ﺤﺎﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺓ ﻤﻌﺎ ﻭﻴﺘﺨﺎﻴﻠﻥ ﻓﻲ ﻨـﻭﺭ ﺍﻟﻌﻤـﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭ. ﻓﻲ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺍﻟﺴﺎﻁﻊ ﺍﻟﻤﻨﺼﺏ ﺒـﻼ ﺭﺤﻤـﺔ ﻓـﻲ ﻟﻴـل ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻨﻁـﺭﻭﻥ ﺍﻷﻋﺸـﺎﺏ ﻤﻌﺩﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺼﻘﺎل ﺃﺠﺩﺍﺙ ﺠﻤﺩ ﺍﻟﺜﻠﺞ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻭﺃﻨﻔﺎﺴـﻬﺎ ﺜﻘﻴﻠـﺔ ﻭﺴﺨﻨﺔ. ﺃﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺨﺎﻟﻲ ﻨﺎﺜﺎﻥ ﻤﻌﻨﺎ؟ ﺃﻋﺭﻑ ﻓﻘﻁ ﺇﻨﻪ ﺠﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﻭﺵ ﹼ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻨﻤﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟ ﹶﺭﺡ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ، ﻫـل ﻔ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ؟ ﻭﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨﻨﺎ ﻅﻠﻠﻨﺎ ﻨﻘﻁﻊ ﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤـﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﺼـﻠﺒﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﻜﺜﺒﺎﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺭﺓ، ﺘﺤـﺕ ﻭﻁـﺄﺓ ﺍﻟﻘﻤـﺭ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ، ﺤﺘﻰ ﻜﱠﺕ ﻗﺩﻤﺎﻱ، ﻋﻤﻲ ﻓـﺭﺡ ﺃﻤﺎﻤﻨـﺎ ﺒﺨﻁﻭﺍﺘـﻪ ﻠ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺜﺒﺔ ﻴﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻜﻤﺎ ﻴﺴـﺭﻱ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﺩﺍﺨل ﺒﻴﺘﻪ، ﻭﻻ ﻨﻜﺎﺩ ﻨﻠﺤﻕ ﺒﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺼل ﺒﻌﺩ، ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻭﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺭﺍﻴﺤﺔ ﺠﺎ ﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺭ ﺱ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻴ ﻴ ٧٩١
- 199. ﻭﻗﺭﻴﺏ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻭﻗﺩﺩﻋﺎ ﺨﻤﺴﺔ ﺴﺘﺔ ﻤﻥ ﺯﻤﻼﺌﻪ، ﻓﻘﻁ، ﻜـﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺤﺠﺎﺯﻱ ﻋﻭﻀﻴﻥ ﺯﻭﺝ ﺨﻀﺭﺓ، ﺃﺥ ﻋﻭﺽ، ﻭﻗﺩ ﺃﺨـﺫ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﻴﺘﺴﻠل ﺇﻟ ،ﻭﺨﻠﻊ ﻋﻤﻲ ﻓﺭﺡ ﺘﻠﻔﻴﻌﺘﻪ ﻤﻥ ﻋﻠـﻰ ﻜﺘﻔﻴـﻪ ﻲ ﻭﻟﻑ ﻅﻬﺭﻱ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺤﻠﻭﺓ ﻤﻥ ﺩﺨﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﻏﺯﺍﻟـﺔ ﹼ ﻭﻨﻔﺢ ﺃﻋﺸﺎﺏ ﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻟﻤﺤﺕ ﻤﺎ ﻴﺸـﺒﻪ ﺍﻷﻨﻘﺎﺽ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﻻﻓﺘﺎﺕ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﻓﻲ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻘﻤـﺭ ﺃﻥ ﺃﻗـﺭﺃ ﻓﻴﻬـﺎ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺃﺩﻴﺭﺓ ﺩﺍﺭﺴﺔ، ﻤﻐﺭﻭﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤل ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﻼل ﻭﺒﺨﻁ ﺃﺼﻐﺭ ﺃﺘﺒﻴﻨﻪ ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ: "ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ"، ﻗﻠﺕ ﻴﺎﻩ.. ﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻴﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻤﻭﺭﺓ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﻀ ِﺒﺕ ﺃﺸـﺒﺎﺡ ﺭ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﺭﺍﻫﺏ ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻘﻼﻟﻲ ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﻤﻊ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤ ﺘﻜﻔﺎﺕ ﻫل ﺴﻤﻌﺕ ﺘﺭﺩﺍﺩ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﺘﺭﺍﻨﻴﻡ ﺍﻟﻤﻤـل ﺍﻟﺭﺘﻴـﺏ ّ ﹸ ﻌ ﺍﻟﻨﻐﻤﺔ ﺒﺎﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﺠﻭﺭﺓ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨـﺩﺜﺭﺓ؟ ﻭﻫـل ﺨﺎﻴﻠﺘﻨﻲ ﻨﻔﺜﺎﺕ ﺍﻟﺒﺨـﻭﺭ ﻭﺍﻟﺸـﻤﻊ ﺃﻡ ﻫـﻲ ﻀـﻭﻉ ﺍﻟﻌﺸـﺏ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻤﺭ؟ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺎﻗﺎﻱ ﺘﺨﻭﺭﺍﻥ ﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤل ﺍﻟﻨـﺎﻋﻡ ﻭﻓـﻲ ﺘﻌـﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻤﻨﺫ ﻜﻡ ﻨﻤﺸﻲ؟ ﺜﻼﺙ ﺴﺎﻋﺎﺕ؟ ﺴﻤﻌﺕ ﻋﻤﻲ ﻓﺭﺡ ﻴﻘﻭل ﺒﺼﻭﺘﻪ ﺍﻷﺒﺢ: ٨٩١
- 200. "ﺍﻟﻬﻭﻜﺭﻴﺔ ﻉ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥﻫﺎ ﺎ". ﺴ ﻭﻟﻡ ﺃﺭ ﺸﻴﺌﺎ ﻭﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﻭﻟﻡ ﺃﻋﻥ ﺒﺄﻥ ﺃﺴﺄل ﻭﺨﺎﻴﻠﺘﻨﻲ ﺃﺴـﻭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻼل ﺩﻫﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﻓﻲ ﻨﺼﻭﻉ ﺍﻟﻘﻤﺭ. ﺃﺤﺴﺴﻨﺎ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﺘﺤﺩﺭ ﻤﻥ ﺘﺤﺘﻨﺎ، ﻭﺍﻟﺭﻤل ﻴﺼﻠﺏ ﻭﻴﺸـﺘﺩ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻤﻨﺎ ﻭﻋﻤﻲ ﻓﺭﺡ ﻴﺸ ﺭ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻘﻌﺔ ﻻﻤﻌـﺔ ﺒـﺎﻟﻤﻠﺢ ﻭ ﺍﻟﻔ ﻲ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻘﻤﺭ، ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ، ﻭﺤﻨﻨﺕ ﻟﺴﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ ﻀ ﻭﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎ ﺓ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ. ﺭ ﺃﻜﻠﺕ ﻓﺘﺔ ﺍﻟﻀﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺭﺯ ﺒﺠﻤﻊ ﻴﺩﻱ، ﺘﺸﺭ ﺒﺎﻟﺴﻤﻥ، ﻜﻨـﺕ ﺠﺎﺌ ﺎ ﻤﻴ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﻉ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﻔﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺎﺯﻴﺔ ﺘﺭﻗﺹ ﻓـﻲ ﻌ ﺘ ﺍﻟﺒﺩﻟﺔ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺫﻫ ﺔ، ﺤﺯﺍﻤﻬﺎ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﻌﺭﻴﺽ ﻴﻠﻑ ﺍﻟﺭﺩﻓﻴﻥ ﺒ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﺌﻴﻥ، ﻭﻴﺩﻭﺭ ﺘﺤﺕ ﺍﺴﺘﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﻁﻥ ﺍﻷﺴﻤﺭ ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻑ ﻴﺅﻜﺩ ﻏﻤﻭﻀﻪ ﻭﺩﻋﻭﺘﻪ ﻭﻴﺒﺭﺯ ﻭ ﹶﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﺒـﻭﺓ ﺍﻟﻤﺨﺭﻭﻁﻴـﺔ ﺘﺤـﺕ ﺜ ﺍﻟﺒﻁﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ﺍﻷﻨﺤﺎﺀ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺒﻀﺎﻀﺘﻬﺎ ﻭﺘﻬﺘﺯ ﻓـﻲ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﻁﺒل ﻓﺞ ﻭﺃﻭﻟ ،ﻭﻗﻊ ﻨﺒﺽ ﺍﻟﺩﻡ ﻓﻲ ﺫﻜﻭﺭﺓ ﻓﺘﻴﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ٍ ﻲ ﹾ ﻤﺘﻭﺘﺭﺓ ﺒﺎﻟﺸﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﻀﺎﻨﻲ ﻭﻤﻥ ﺍﻟ ﹸﻠﻤـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻠﺤـﻡ ﻐ ﺍﻷﻨﺜﻭﻱ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻉ، ﻭﻤﻊ ﻭﺸﻭﺸﺔ ﺍﻟﺼﺎﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﺼﺎﺒﻌﻬﺎ ﺘﺨﺸﺨﺵ ِﻠ ﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﺴﺎﻭﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺭﺘﺭ ﺍﻷﺼﻔﺭ ﻓﻲ ﺒﺩﻟﺔ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﺤﻴ ﻭﻤﻊ ﺼﻠﺼﻠﺔ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻠ ﱠﺎﺕ ﻗﻠﺕ ﻗﺸﺭﺓ ﺒـﻼ ﹸ ﻔ ٩٩١
- 201. ﺸﻙ ﻭﺇﻻ ﻤﺎﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﺤﻤﻠـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻨﺤﺭﻫـﺎ ﺍﻟـﺫﻫﺒﻲ ﻭﺍﻷﺴﺎﻭﺭ ﺍﻟﺤ ﹶﺵ ﺍﻟﻐﻠﻴﻅﺔ ﻭﺍﻟﺨﻠﺨـﺎل ﺍﻟﺴـﻤﻴﻙ ﺍﻟﻤﻔﺘـﻭﺡ ﺫﻱ ﻨ ﺍﻟﺭﺃﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭ ﻌﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺯﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻁﺒل ﻭﺩﺨـﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺴـل ﺒ ﻭﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻴﻤﻶﻥ ﻋﻠﻲ ﺩﻤﻲ ﺒﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﻭﺍﻟﺸـﺒﻕ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻓﻲ ﻋﺯ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺸﻭﺓ. ﺃﺤﺴﺴﺕ ﻓﺠﺄﺓ ﺨﺎﻟﻲ ﻨﺎﺜﺎﻥ ﻴﻨﺤﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﻭﻴـﻭﻗﻅﻨﻲ، ﻭﻗـﺎل ﻟﻨﻔﺴﻪ: ﻜﻴﻑ ﺘﺭﻜﺘﻙ ﺘﻨﺎﻡ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﺸﺔ؟ ﹶ ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻨﻤﺕ ﻤلﺀ ﺠﻔﻭﻨﻲ، ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﺭﻴﺢ ﻤﻥ ﺴﺭﻴﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﺤﺘﻰ. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻠﻴﻡ ﺨﺸ ﹰﺎ ﻭﻤﺒﻘ ﺎ، ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻜﻠـﻭﺏ ﻌ ﻨ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﻴﺨﻔﺕ ﻭﻴﺭﺘﻔﻊ ﺒﻭﺸﻴﺵ ﻤﺘﻘﻁﻊ، ﻭﺘﻠﻔﻴﻌﺔ ﻋ ﻲ ﻓـﺭﺡ ﻤ ﺘﻐﻁﻲ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﺍﻟﺼﻭﻓﻲ ﺍﻷﺼﻔﺭ ﺍﻟﻤﺨ ﹼﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻀﻌﻭﻩ ﻋﻠـﻰ ﻁ ﻤﺨﺩﺓ ﺼﻠﺒﺔ ﺠﺎﻓﺔ ﻨﻤﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺫ ﺃﺴﻘﻁﺘﻨﻲ ﺴﻁﻭﺓ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﹸ ﺃﺘﻭﻗﻌﻬﺎ. ﺭﺃﻴﺕ ﻋﻤﻲ ﻓﺭﺡ ﻨﺎﺌ ﺎ ﺃﻴ ﺎ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﻤ ﻀ ﺃﺨﺫ ﻴﺨﻠﻭ ﺍﻵﻥ ﻭﺘﺨﻔﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻓﻴﻪ، ﻴﺴﻘﻔﻪ ﺴﻌﻑ ﺍﻟﻨﺨل ﺍﻟﺠﺎﻑ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﻋﻭﺍﺭﺽ ﻤﻌﻤﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﺯ، ﺭﺃﻴﺕ ﻤﻥ ٠٠٢
- 202. ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﻔﺠﺭﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺘﻠﻤﻊ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﺼﻔﺎﺀ ﺯﺭﻗﺘﻬﺎ ٍ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭﺓ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺘﻪ. ١٠٢
- 203. )٨( ﺴﺎﺭﺓ ﻭﻭﺩﻴﺩﺓ ﺘﺯﻭﺝ ﻋ ﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﻭﺩﻴﺩﺓ. ﻤ ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﺤ ﺎ ﻓﻲ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﺭﺓ، ﺃﺨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ. ﺒ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻤﻘﺔ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻻ ﺃﻨﺴﺎﻫﺎ، ﺤﺘـﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ، ﻤـﻊ ﺯﻭﺍﺠﻪ ﺒﺄﺨﺘﻬﺎ. ﻭﻓﺎﺅﻩ ﻟﻬﺎ ﻭﻓﺎﺀ ﻤﻁﻠ ﹰﺎ. ﻭﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﺨﱠﻑ ﻤﻨﻬـﺎ ﺜﻼﺜـﺔ ﺃﻭﻻﺩ، ﻠ ﻘ ﻭﺃﺭﺒﻊ ﺒﻨﺎﺕ ﻴﻅل ﻴﺭﻤﻕ ﺴﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺸﻘﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ. ﺤﺘـﻰ ﻴﻤﻭﺕ. ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺭﻫﻑ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ، ﻤﺭﺒ ﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﻤﺭﻓ ﺎ، ﺍﺒﻥ ﻬ ﻌ ﻋﺯ ﻜﺎﻥ. ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺒﻬﻤﺎ ﺍﻟﺤﻭل ﺍﻟﺨﻔﻴﻑ ﻤﻥ ﺃﺜـﺭ ﺭﻤـﺩ ﻗـﺩﻴﻡ، ﺴﻭﺍﺩﻫﻤﺎ ﻋﻤﻴﻕ، ﻏﻁﻴﺱ، ﺤﺘﻰ ﻴﻠﻤﻊ ﺩﺍﺌ ـﺎ ﺒﺎﻟﺭﻗـﺔ. ﻫﻜـﺫﺍ ﻤ ﻋﺭﻓﺘﻪ. ﺸﻌﺭﻩ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﻤﺤﻠﻭﻕ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﺩﺍﺌ ـﺎ، ﺘﺤـﺕ ﻤ ﺍﻟﻁﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻴﺔ، ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﺭﺒـﻭﺵ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴـﺒﺎﺕ، ﺠﻼﺒﻴﺘﻪ ﺍﻟﺒﻠﺩﻱ ﺍﻟﺼﻭﻑ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ، ﺒﻭﺒﻠﻴﻥ ﺃﺒﻴﺽ ﻓـﻲ ﺍﻟﺼﻴﻑ، ﻻ ﺘﻌﻠﻕ ﺒﻬﺎ ﺸﺎﺌﺒﺔ ﺼﻴ ﹰﺎ ﻭﺸﺘﺎﺀ. ﻔ ٢٠٢
- 204. ﻓﻬﻤﺕ ﻤﻥ ﺴﺘﻲﺃﻤﺎﻟﻴﺎ، ﻓﻲ ﻜﻼﻡ ﻤﻬﻤـﻭﺱ ﻟﺨـﺎﻟﺘﻲ ﺭﻭﺯﻩ ﻭﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﻟﻭﻤﺔ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻘﺼﻭ ﺍ ﺃﻥ ﺃﺴﻤﻌﻪ، ﺃﻥ ﻋﻤﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﺩ ﻓﺎﺘﺢ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ ﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺠﺩﻱ، ﻭﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻌﺭﻓﻪ، ﺇﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﺭﺓ. ﻭﺃﻥ ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺒﺩﻭﻥ ﻏﻀﺏ، ﺒل ﻴﻔﻬﻡ ﺘﻘﺭﻴ ـﺎ ﺒ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻌ ﹼﺏ ﻗﻠﺒﻪ، ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﺠﻤﻴ ﺎ ﻨﺘﻭﻗﻌﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻤﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﻌ ﺫ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻴﺘﻭﻗﻌﻪ. ﺇﻥ ﺴﺎﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ – ﻜﻤﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﻜﻠﻨﺎ – ﻫل ﻴﺭﻀﻰ ﺃﻥ ﺘﻌ ﹼﺱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ، ﻗـﺎل، ﺃﺨﺘﻬـﺎ ﻨ ﺘﺤﺕ ﺃﻤﺭﻙ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ، ﻤﻥ ﺃﺤﻕ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻬﺎ ﻴـﺩﺍﺭﻱ ﹼ ﻟﺤﻡ ﺒﻨﺕ ﻋﻤﻪ؟ ﻭﺍﻓﻕ ﻋﻤﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﺩﻭﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺘﺭﺩﺩ. ﻫل ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺼﻤﻴﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻗﺩ ﺃﻋﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎل؟ ﻫل ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺼﻤﻴﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﺨﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﺒـﻪ ﺃﻥ ﻴـﺯﻭل – ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻋﺎﺩﺓ. ﻫل ﻜﺎﻥ ﺤ ﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻬﺯﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﺤﺘﻰ ﻴﺒﻘـﻰ ﻘ ﺃﺒ ﺍ؟ ﺩ ﺒﻘﻲ ﺤ ﺎ، ﺍﻟﺤﺏ. ﻴ ٣٠٢
- 205. ﻫل ﻗﺘﻠﺕ ﻫﻭﻯﻨﻔﺴﻲ، ﻭﻋﺸﺕ ﺒﻼ ﻨﻔﺱ؟ ﺃﻡ ﺃﻥ ﻓـﻲ ﻗﺘـل ﹸ ﹸ ﻨﻔﺱ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ؟ ٍ ﻴﺎﻩ.. ﻴﺎ ﻋﻤﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ. ﻜﻴﻑ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺃﻥ ﺘﻀﺤﻲ ﺤﻴﺎﺘـﻙ ﻜﻠﻬﺎ، ﻟﺘﻜﺴﺒﻬﺎ. ﻜﻴﻑ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺃﻥ ﺘﺩﻓﻥ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻁﺎﻕ؟ ﻭﺃﻴـﻥ ﺫﻫﺒﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻤﺯﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺸ ﺤﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻭ ِﻠ ﹶﺍ، ﺩﻤﻬـﺎ ﻓ ﹶﺫ ﺭ ﹾ ﻤﻜﺘﻭﻡ ﺩﺍﺌ ﺎ، ﻻ ﻴﺒﺎﺡ ﺒﻪ؟ ﻤ ﻭﻻ ﺒﺎﺡ؟ ﻴ ﻤﺭﺍﻕ ﺒﻼ ﺘﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘـﺭﺍﻩ ﻋـﻴﻥ؟ ﻫـل ﹲ ﺭﺍﺤﺕ ﻫﺩ ﺍ، ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻻﻡ ﻭﺍﻟﺘﻤﺯﻴﻘﺎﺕ، ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻨﻰ ﻤﻌﻨﻰ؟ ﺭ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻸﻟﻡ ﻤﻌﻨﻰ، ﺃﻱ ﻤﻌﻨﻰ. ﻴﺎ ﻟﻭﻋﺘﻲ، ﻴﺎ ﻀﻨﺎﻱ. ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻨﻬﺎﻴﺔ – ﺒﻘﻰ – ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻭﻟﻭﻟﺔ ﻭﻨﺩﺏ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺤﺎل؟ ﺃﻴﻥ ﺫﻫﺒﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﹸﺤﺘﻤل، ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺼـﺒﻲ ﺘ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻜﻬل؟ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ. ﻟﻴﺱ ﻟﻸﻟﻡ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ. ٤٠٢
- 206. ﻋﻴﻨﻲ ﺭﺃﺕ ﺒﻨﺕﺴﻤﺭﺍ ﻭﺍﻟﻨﺩﻯ ﻨﺎﺯل ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻠﻴل ﻉ ﺍﻟﺨﺩ ْ ﹾ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻨﺎﺯل ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﺼﺎل ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﻴﺎ ﺠـﺩﻉ ﺍﺭﺠـﻊ ْ ﻟﺘﻤﻭﺕ ﻗﺘﻴل ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﺩﻯ ﻨﺎﺯل ﻭﺍﻨﻌﻘﺩﺕ ﻟﻴـﺎﻟﻲ ﺍﻻﺴـﺘﻌﺩﺍﺩ ْ ﻟﻠﻔﺭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﺃﺸﻬﺩﻩ، ﻋﺭﻓﺕ ﺒﻪ ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺨﺎﻟﻲ ﻨﺎﺜـﺎﻥ ﻷﺒﻲ. ﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﻹﻜﻠﻴل ﺘﻡ ﺒﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻲ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﺍﺯﺩﺍﻥ ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ ﺒﺄﻫل ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ، ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ، ﻭﺤﺘـﻰ ﻋﺎﺌﻠـﺔ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﺘﺤـﻭﺍ ﺍﻟﺴـﺭﺍﻴﺔ ﻤﺨﺼﻭﺹ، ﻭﺃﺭﺴﻠﻭﺍ ﺍﺒﻨﻬﻡ ﺃﻨﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴـﺩﺭﺱ ﺍﻟﻁـﺏ ﻓـﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻌﻴﻨﻲ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻟﻠﺘﻬﻨﺌﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﺭﻴﻙ. ﻋﺭﻓﻨﺎ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘـﺎﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻨـﻴﺱ ﻀـﺭﺏ ﻨﻔﺴـﻪ ﺒﺎﻟﺭﺼﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺭ ﹼﺎﺼﺔ ﻜﺎﻥ ﺠﺎﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ، ﻭﻟﻜـﻥ ﺃﺒـﺎﻩ ﻗ ﺍﻟﻜﻬل، ﺃﺨﺫﻫﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺩ ﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺌﻤﺔ ﻁﻠﻕ ﻨﺎﺭ ﹶﹾ ﹸ ﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻴﻪ ﺃﻨﻴﺱ ﺃﻓﻨﺩﻱ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗـﺩ ﻁـﺭﺩﻩ ﺃﺒﻭﻩ، ﻓﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺄﻭﻯ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻌﺩ ﻟﻌﻤـﺎل ﺍﻟﺘﺭﺍﺤﻴـل، ﻴ ﻅﻥ ﺍﻟﻘﺭﻭﻴﻭﻥ ﻭﻫﻡ ﻴﺘﻘﻠﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﻨﻭﻤﻬﻡ ﺍﻟﺜﻘﻴل ﺃﻥ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﺨﻔـﺭ ﻴﻁﻠﻕ ﺒﻨﺩﻗﻴﺘﻪ ﻟﻺﺭﻫﺎﺏ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠل. ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺤﻤﺔ ﺘﻐ ﹼﻲ ﻟﺨﺎﻟﺘﻲ ﻭﺩﻴﺩﺓ ﺃﻏﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﻔﻼﺤـﻲ، ﹼ ﻨ ﺒﺼﻭﺕ ﺨﻔﻴﺽ ﻭﺭﻓﻴﻊ ﻴﻨﻘﻁﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ، ﻴﺠﻌـل ﺴـﻨﻴﻨﻙ ﻉ ْ ٥٠٢
- 207. ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﺒﻬ ﺍﻭﻩ،ﻭﺨﻀﺭﺓ ﺘﻀﺭﺏ ﺍﻟﻁﺒﻠـﺔ، ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺘﺤﻤـﻲ ﺩ ﺠﻠﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺸﺩﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺭ ﻤﺼﺒﺎﺡ "ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ" ﺍﻟﻤﻬﺘﺯﺓ. ﺒﺈﻴﻘﺎﻉ ﻁﺭﻭﺏ ﻭﺭﺘﻴﺏ، ﻓﻲ ﺤـﻭﺵ ﺍﻟﻤﻨـﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﻔـﺭﻭﺵ ﺒﺎﻟﺤﺼﻴﺭ ﻭﺍﻟﻜﻠﻴﻡ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺨﺩﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﺩﻜﻭﻜﺔ ﺒﺎﻟﻘﻁﻥ، ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﻴﺽ، ﻭﺘﺤﺕ ﺃﻏﺼﺎﻥ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟـﺒﻥ – ﺍﻟﺠﻤﻴﺯ؟ - ﺍﻟﻔﻴﻨﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺴﺤﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﺡ ﺃﻤﺎﻡ ﺒﻴﺕ ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ. ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﻟﻨﺩﻩ – ﻤﺘﺭﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻠﺘﺔ – ﺒﻬﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜ ﺭﺘﻴﻥ ﻗﻠﻴﻼ ﺍﻟﺠﺎﺤﻅﺘﻴﻥ ﻗﻠﻴﻼ.. ﻭ ﻴﺎﻩ..! ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻵﻥ، ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤـﺭ، ﺃﻥ ﻫـﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﺘﻼﺤﻘﺎﻨﻨﻲ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﻫﻤﺎ ﻫﻤﺎ، ﺩﻭﻥ ﺘﻐ ـﺭ، ﻓﻴﻬﻤـﺎ ﻴ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻤﺘﺭﺍﻜﺒـﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺎﺕ، ﻓﻬـﻡ ﹶ ﻭﺴﺅﺍل، ﻏﺭﺍﺒﺔ ﻭﺇﻏﻭﺍﺀ، ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻬﺎﻨﺔ، ﺭﺒﻤﺎ، ﻭﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻤﺘﻨﺎﻥ ﺭﺒﻤﺎ، ﺘﺤﺭﻴﺽ ﺃﻴ ﺎ، ﻭﺍﺴﺘﺨﻔﺎﻑ، ﺍﺴﺘﻔﺯﺍﺯ ﻻ ﺭﻴـﺏ ﻀ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﺴﺘﻨﺠﺎﺩ ﺃﻴﻀﺎ، ﺒﻴﺄﺱ. ﻭﺤﺏ ﺃﻴ ﺎ؟ ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺏ؟ ﻤﺭﺓ ﹰ ﻀ ﻋﻴﻨﺎﻥ ﻋﺴﻠﻴﺘﺎﻥ ﻗﺒﻁﻴﺘﺎﻥ ﺠ ﺍ، ﻴﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﻭﻥ ﺍﻟﻌﺴل ﻭﻋﺫﻭﺒﺘـﻪ ﺩ ﻭﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻥ، ﻭﻤﺭﺓ ﺼﻔﺭﺍﻭﺍﻥ ﺨﻀﺭﺍﻭﺍﻥ، ﻭﻤـﺭﺓ ﺒﺌـﺭﺍﻥ ٦٠٢
- 208. ﻋﻤﻴﻘﺘﺎﻥ ﺒﺴﻭﺍﺩ ﺨﺎﻟﺹ.ﻭﻟﻜﻥ ﺩﺍﺌ ﺎ ﻭﺍﺴﻌﺘﺎﻥ ﻨﺠﻼﻭﺍﻥ. ﺩﺍﺌﻤـﺎ ﻤ ٍ ﻗﺎﺘﻠﺘﺎﻥ ﻭﺃﻤﻭﺕ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺤ ﺎ، ﻫﻤﺎ ﻫﻤﺎ، ﻫﺎﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﻥ. ﺒ ﺘﺨﻁﻑ ﻟﻨﺩﻩ ﻁﺭﺤﺔ ﺨﻀﺭﺓ. ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻜﺸﻑ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﻭﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﻤ ﺩ ﺍﻟﻐﻨ ،ﻓﺘﻀﺤﻙ ﺒﺨﺠل ٍ ﻲ ﺴ ﻭﺃﻨﺜﻭﻴﺔ ﻤﻔﻀﻭﺤﺔ، ﻭﺘﺤﺯﻡ ﻟﻨﺩﻩ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻭﺘﺭﻗﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺒﺠﺴﻡ ﻤﻨﺴﺎﺏ ﺃﻤﻠﻭﺩ، ﻤﻁﻭﺍﻉ ﻭﻤﺜﻴﺭ، ﻓﻲ ﻓﺴﺘﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﺭﺍﻩ ﻓﺠﺄﺓ ﻤﻠﺘﺼ ﹰﺎ ﺒﺒﻁﻨﻬﺎ ﻭﺭﺩﻓﻴﻬﺎ ﻭﻨﻬﺩﻴﻬﺎ، ﻜﻠﻬﺎ ﻋﺫ ﻴﺔ ﻭﻤﻨﻌﺸـﺔ، ﺭ ﻘ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﺩﺍﻜﻥ ﺍﻟﺼﻔﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺜﻭﺭ ﺒﺯﻫﻭﺭ ﺤﻤﺭﺍﺀ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﺠ ﺍ، ﺩ ﻁﻭﻴل، ﻤﻜﺸﻜﺵ، ﻭﺍﺴﻊ ﻗﻠﻴﻼ ﻜﺄﻨﻪ ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ ﻤﻜﺸﻭﻑ ﻋﻥ ﻜﺎﺤﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻓﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﺭﺃﻴﺘﻬﻤﺎ ﺘﺩﻋﻜﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺨ ﹼﺎﻑ، ﺜﻡ ﻔ ﺘﻀﻌﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻁﺸﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺨﻥ ﺍﻟﻤﺫ ﺏ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﺍﻟـﺩ ﹶﺭ ﻜ ﻭ ﺤﺘﻰ ﻴﻨﻌﻡ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﻭﻴﻁﺭﻯ ﻭﻴﺤﻤ ،ﻭﻴﺯﻭل ﻋﻨـﻪ ﺘﻤﺎ ـﺎ ﺃﺜـﺭ ﻤ ﺭ ﺍﻟﻘ ﹶﻑ. ﻫﺎﺘﺎﻥ ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﻥ ﺘﺘـﻨ ﹼﻼﻥ ﺘﺤﹼﻘـﺎﻥ ﻭﺘﺤ ﹼـﺎﻥ، ﺒﺨﻔـﺔ ﻁ ﻠ ﻘ ﹶﺸ ﻁﺎﺌﺭﻴﻥ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻴﺭ ﺍﻷﺼﻔﺭ ﺍﻟﻼﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﻴـﻑ، ﺘﺨﻁـﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﺘﺩﻏﺩﻏﺎﻥ ﺫﻜﻭﺭﺘﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺼـﺏ ﻭﺘﺒ ،ﻓﺄﺠﻬﺩ ﺃﻥ ﺃﺩﺍﺭﻴﻬﺎ ﺒﻁ ﺎﺕ ﺍﻟﺠﻼﺒﻴـﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀـﺎﺀ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴ ﺽ ﺃﺨﺸﻰ ﺍﺒﺘﻼﻟﻬﺎ ﻭ ﺭﺴﺘﻲ ﺒﻬﺎ. ﺠ ٧٠٢
- 209. ﻭﺤﺘﻰ ﺤﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﺼﺎﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﺒﺫﺕ ﺭﻜ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻅل، ﺘﺨﻔـﻲ ﻨ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺒﻁﺭﻑ ﻁﺭﺤﺘﻬﺎ، ﺘﺘﻤﺎﻴل ﻤﻊ ﺍﻷﻏﻨﻴـﺎﺕ ﻭﺩﻱ ﺒﻴﻀـﺔ ﻭﻻﺒﺴﺔ ﻁﻘﻡ ﺃﺒﻴﺽ ﻭﻻ ﻫﺎﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻓﻭ ِﻙ ﻭﻻ ﻗﺎﺩﺭ ﺃﺭﺍﻀـﻲ ﺘ ﺨﺎﻁﺭ ﺃﺒﻭﻙ ﻴﺎﻡ ﺍﻟﻨﻬﻭﺩ ﺍﻟﻁﺎﻟﻌﺔ ﺒﺤﻼ ﺓ ﺍﻟﺤ ﺎﻡ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻴﻨﺒﺜـﻕ ﻭ ﻤ ِ ﻤﻥ ﺤﻀﻨﻙ ﻴﺭﻓﺭﻑ ﺒﻼ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻓﻲ ﺤﻘـل ﻤﺘﻜـﺎﺜﻑ ﺒﺎﻟﺤﻠﹾﻔـﺎ ﻭﺍﻟﻬﻴﺵ ﻭﺍﻟﺼ ﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﺌﻙ ﻴﻨﺸﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻠﺢ ِﻠﻭﻩ ﺍﻟﻌﺭﻭﺴـﺔ ﺩﺍ ﺤ ﺒ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺒﻬ ﺍﻭﻩ ﻭﺍﻟﻤﺴﻙ ﻭﺍﻟﻌﻨﺒﺭ ﻁﻠﻘ ﹶﺎ ﻭ ِـﻙ ﺒﺨـﻭﺭ ﺍﻟﺘ ﹼـﺕ ﻔ ﹾ ﹶﹶ ﹾﻨ ﻫ ﻟ ﺩ ﺒﺒ ِﻨﻙ ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ ﺃﺫﺭﻉ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ، ﻫﻔﻬﺎﻓﺔ ﻭﺸﻔﺎﻓﺔ، ﺃﺫﺭﻉ ﺃﺨﻁﺒﻭﻁ ﻁ ِ ﺘﺘﻤﻭﺝ ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ ﻤﺭﺌﻴﺔ ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ ﻤﺤﺴﻭﺴﺔ ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ ﻭﺴﻘﻁﺕ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﹾ ﻜﺘﻔﻴﻙ ﺍﻟﻁﺭﺤﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎل، ﺒﺤ ﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻠﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻠﻭﻨﺔ ﻭﺸﺭﺍﺸـﻴﺒﻬﺎ ﻴ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺢ ﻭﺘﺘﺭﻗﺭﻕ ﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﺩﺍﻴل ﻴﺎ ﺒﻴﻀﺔ ﻭﺘﺼ ﹼﻕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻓـﻲ ﻔ ﺍﻟﻤﺼﻁﺒﺔ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻠﺔ ﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﺩﺍﻴل ﻭﻨﻬﻭﺩﻫـﺎ ﺭ ﺎﻥ ﺠﻨﺎﻴﻥ ﻭﺸﻌﻭﺭﻫﺎ ﻨﺎﺯﻟﺔ ﺨﻤﺎﻴل ﻭﻁﻴﺎﺯﻫﺎ ﺒﻁﻴﺦ ﺠﺯﺍﻴـﺭ ْ ﻤ ﻭﺍﻟﺤﻠﻭﺍﻨﻲ ﺘﻬﺎﻨﻑ ﺍﻟﻀﺤﻙ ﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ ﻭﺨﻀـﺭﻩ ﹸ ﹸ ﺘﻜﺭﻜﺭ ﺒﺎﻟﻘﻬﻘﻬﺔ ﺍﻟﺼ ﺍﺡ، ﺒﺎﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﺍﻟﺤ ﺎﻨﻲ، ﺍﻟﺤﻠﻭﺍﻨﻲ، ﻴ ﺭ ﺍﻟﺤﻠﻭﺍﻨﻲ ﻜﺒﺵ ﻭ ﺍﻨﻲ ﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﺩﺍﻴل ﺜﺩﻴﺎﻫﺎ ﻤﺩﻭﺭﺍﻥ ﻤﻜﺴـ ﺭﺍﻥ ﻭ ْ ﹶ ﹾ ِﺩ ﺒﻭﺭﻕ ﻤﻔ ﺽ ﻤﺯﺭﻜﺵ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺴ ﹼﺭ ﻤﻌﻘﻭﺩ ﺍﻟ ِﺭﺴﺔ ﺘﻨﺴـل ّ ﻌ ﻜ ﻀ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻓﺨﺫﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﺘﺘﻬﺸﻤﺎﻥ ﻓﺠﺄﺓ ﺒﺼﻭﺕ ﻗﺭﻗﻌـﺔ ٍ ٨٠٢
- 210. ﺠﺎﻓﺔ ﻭﺘﺴﻘﻁﺎﻥ ﻜﺭﺍ ﻭﻜ ﻔﺎ ﻁﻌﻤﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻓﻤﻲ ﺤﺎﺩ ﺍﻟﺤـﻼﻭﺓ ِﺴ ِﺴ ﻴﺠﻌل ﺴﻨﻴﻨﻙ ﻉ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﺒﻬ ﺍﻭﺓ. ﺩ ْ ﺤﻠﻤﺔ ﺍﻟﺜﺩﻴﻴﻥ ﺒﺯ ﺨﺸﺒﻲ ﺒﺎﺭﺯ ﻴﺒﻅ ﻤﻥ ﻋﺭﻕ ﺍﻟﻨﺒﻕ ﺍﻟﺨﺸـﻥ ﹾ ﹼ ﻭﺍﻟﺨﺩ ﺼﻔﻴﺢ ﻤﻌﺩﻨﻲ ﻤﺼﻘﻭل ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﺝ ﻓﻬﻭ ﻜـﻭﺯ ﻤﻘﻁـﻭﻉ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺍﻟﺘﺠﻭﻴﻑ ﺒﻁﻨﻬﺎ ﻤﻘ ﺭ ﻤﻨﺠـﻭﺭ ﻤـﻥ ﺸـﺠﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴـﺯ ﻭ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﺒﻔﺘﺎﺌل ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﺍﻟﻤﺘﻤﻭﺝ ﻤﺘﺩﺍﻏﻤﺔ ﻓﻲ ﻟﺤـﻡ ﺍﻟﺨﺸﺏ، ﺃﺯﻴﺯ ﺍﻟﻨﺤل ﻁﻨﻴﻥ ﻤﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻜـﺎﺭ ﻫـﺩﻴﺭ ﺍﻟﻠﻭﺭﻱ ﺍﻟﺜﻘﻴل ﻴﺸﻕ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺏ ﺒﺼﻭﺕ ﺁﻟﻲ ﺭﺘﻴﺏ ﻭﺒﺫﻱﺀ ﺃﺴﻼﻙ ﺍﻟﻭﺠﺩ ﻻ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻭﻻ ﻤﻤﻨﻭﻋﺔ، ﻴﺠﻌل ﺴـﻨﻴﻨﻙ ﻋﻠـﻰ ْ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﺒﺤﻼﻭﺓ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻓﻘﺩ ﺃﺤﻨﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺍﺒﺘﺴـﻡ، ﻴﺼـﻐﻲ ﻟﻸﻏـﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻁﺒل ﻭﻴﺭﻤﻕ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﺒﻨﺼﻑ ﻋﻴﻥ ﻭﻴﻠﻌﺏ ﺒﺼﺭﻩ ﺒﻨﺼـﻑ ﻋﻴﻥ ﻤﻊ ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ، ﻭﺠﻭﺭﺠﻲ ﺍﻟﻌﺭﻴـﻑ ﻴﺘـﺎﺒﻊ ﺍﻟﻠﻌﺒـﺔ ﺒﺄﺫﻨﻴﻪ، ﺭﻤﻴﺕ ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﻴﺎﺨﻭﻴـﺎ؟ ﻁﻠـﻊ ﻟـﻙ ﺇﻴـﻪ ﻴﺎﺒـﺎ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ؟ ﺤﺎﺴﺏ ﻴﺎﺨﻭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻙ ﻨﺒﺎﺡ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻓﺠﺄﺓ ﺘﺤـﺕ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻕ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻤﻲ ﺒﻔﺭﻭﻋﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺘﺠﻌل ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺒﻴﺘﻨﺎ ﻤﺨﻭﻓﺔ ﻭﻤﻌﺘﻤﺔ. ٩٠٢
- 211. ﻭﻤﻠﻴﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﹼﺔﻤﻥ ﻟﺒﻥ ﺍﻟﺒ ﺭ ﻭﻻ ﻋﺎﻴﺯﻩ ﺍﻟ ﻠﺔ ﻭﻻ ﻟـﺒﻥ ﺠ ﺠ ﻠ ﺍﻟﺒ ﺭ ﻤﺎ ﻋﺎﻴﺯﻩ ﺇﻻ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻀﻲ ﺍﻟﺠ ﺭ... ﻤﺎ ﻋﺎﻴﺯﻩ ﺇﻻ ﺃﻨـﺕ ﻤ ﺠ ﻴﺎ ﻀﻲ ﺍﻟﻔﺎﻨﻭﺱ.. ﻴﺎ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﻴﺎ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﺭﺃﺴﻙ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻉ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺒﺎﺯﻋﺔ ﻤﻥ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻴل ﻭﺴﺎﻟﻭﻤﻲ ﺘﺭﻗﺹ ﻟـﻙ ﻓـﻲ ﻏﻼﻻﺘﻬـﺎ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﻟﻬﻔﻬﺎﻓﺔ ﺠﺴﻤﻙ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻉ ﻴﺴـﻜﻨﻪ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘـﺩﺱ ﻓـﻲ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟ ﻔﺎﺓ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟ ـﺭﺍﺓ ﺴـﺎﺤﺔ ﻌ ﺤ ﺍﻟﻤﻀﺭﻭﺒﻴﻥ ﻭﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ ﻴﻘ ﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺭﺵ ﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺠﺭﻥ ﺩ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺭﺨﺎﻤﻲ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻤـﻥ ﺜﻘﻠـﻪ ﻏـﺎﺭﺕ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺘﺤﺘﻪ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﺍﻨﺸﺭﺥ ﺨﺸﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ. ﺩﺍ ﻜﻴﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎ ﻜﻴﺩ ﻴﺘﺤ ﻤﻭﺍ ﺒﺎﻟﺤ ﹶﺵ ﻭﻴﺘﻌﺼ ﻭﺍ ﺒﺎﻟﻌ ﺎﺭﺏ.. ﺠ ِ ﺒ ﻨ ﺯ ﻜﻡ ﺃﻓﺘﻘﺩ ﻟﺴﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﻤﺤﺭﻗﺔ ﻭﺜﻤﺭﺓ ﺍﻟﺨﺭﺸﻭﻑ ﻭﺃﺤ ﱡﻙ ﻓﻲ ﹶﻌﺭﻱ ﻴﺎﺨﻭﻴﺎ ﻭﺍﻀﻔﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﹼ ﺸ ﻁ ﺃﺤ ﹼﻙ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﻴﺎ ﻭﹶﺩ ﻭﺍﻜﺤل ﻋﻠﻴﻙ ﻟ ﹼ ْ ﻁ ﻭﺒﻴﻥ ﺒﺯﺍﺯﻱ ﻴﺎﺨﻭﻴﺎ ﻭﺍﺘﺠﻤﻁ ﻋﻠﻴﻙ ﹾ ﻜﻡ ﺃﻓﺘﻘﺩ ﻀﺭﺒﺔ ﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻠﻭﺘﺱ ﻭﺒﻴﻥ ِﺨﺎﺫﻱ ﻴﺎ ﺠ ﻉ ﻭﺍﺘﺤﺯﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﺩ ﻓ ﻭﺇﻥ ﺘﻨﻲ ﺃ ﻙ ِﺩﻭﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻤ ﺘ ﺠ ٠١٢
- 212. ﻻ ﺤِﻑ ﺒﺎﻷﻤﺎﻨﺔﻤﺎ ﺎ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺠ ﻠ ﺼﻭﺕ ﺨﻀﺭﺓ ﻗﺩ ﺜﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺸﺭﺏ ﻓﻤﺎ ﺒﺎﻟﻬﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﺠﺭﻉ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﻤﺘﺭﻋﺔ ﺒﺎﻟﻨﺸﻭﺓ. ﻗﺎﻤـﺕ ﺍﻵﻥ، ﺘﺭﻜـﺕ ﺍﻟﻁﺒﻠﺔ ﻟﺭﺤﻤﺔ ﻓﺘﻐﻴﺭ ﺇﻴﻘﺎﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﻁﹾﺭ ﺭﻗﻴﻕ ﻤﺘﺒﺎﻋﺩ ﹶ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎﺕ ﻭﺘﻤﺎﻴﻠﺕ ﻭﺘﻤﺸﺕ ﻭﺭﻗﺼﺕ ﻭﻟﻌﺒﺕ ﻭﺠﺎﺀﺘﻨﻲ ﻭﺍﻫﺘﺯ ﺒﻁﻨﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻨﺎﻅﺭﻱ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﺘﺸﺎﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻭﺡ ﻭﻻ ﺘﻘﺎﺭﻓـﻪ، ﺸﺨﺼﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘ ﹼﻭﺍ ﺒﻤﻌﺎﻴﻨﺔ ﻓﻨﻭﻥ ﺭﻗﺼﻬﺎ ﺫ ﹾ ﻭﺸﺌﻭﻨﻪ. ﺤ ﻕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﻜﺄﻨﻪ ﻤﺴﺤﻭﺭ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻬـﻡ ﺒﻠﺴـﺎﻥ ﺩ ﺒﻴﻥ ﻓﺼﻴﺢ ﻫل ﻫﺫﺍ ﻤﻠﻴﺢ؟ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻼﺡ ﻜل ﻤـﺎ ﻤ ﺘﻔﻌﻠﻴﻥ ﻤﻠﻴﺢ ﺜﻡ ﻗﺎﻟﺕ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻤﻠﻪ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻨﻪ ﻴﺎ ﺴـﻴﺎﺩﻱ ﻭﻓﺘﺤﺕ ﺫﺭﺍﻋﻴﻬﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻬﺎ ﺠﻨﺎﺤـﺎﻥ ﻋﺭﻴﻀـﺎﻥ ﻟﻬﻤـﺎ ﺭﻴـﺵ ﻤﺘﻜﺎﺜﻑ ﻭﺤﺭﻴﺭﻱ ﻭﻁﻭﻴل ﻭﻨﺎﻋﻡ ﺍﻷﻫﺩﺍﺏ ﻭﻁـﺎﺭﺕ ﺃﻤﺎﻤﻨـﺎ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻕ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ﺜﻡ ﻗﺎﻟﺕ: ﻓـﺈﺫﺍ ﺠـﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﻭﻁﺎﻟﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﻭﺍﺸـﺘﻬﻰ ﺍﻟﻘـﺭﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻕ ﻭﻋﺼﻔﺕ ﺒﻪ ﻋﺼ ﹰﺎ ﺯﻭﺒﻌﺔ ﺍﻷﺸﻭﺍﻕ ﻓﻠﻴﺠﺌﻨـﻲ ﺇﻟـﻰ ﻔ ﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺍﻕ ﺍﻟﻭﺍﻕ. ﻅﻠﻠﺕ ﺃﺨﻭﺽ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﻭﺍﺨﺘﺭﻕ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﻭﻤﺎ ﹸ ﻤﻥ ﻤﺭﺴﻰ ﻟﻲ ﺭﻗﺹ ﻭﻟﻴﺱ ﺜﻡ ﺘﻼﻕ. ﹶ ١١٢
- 213. ﺭﻗﺹ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻭﻗﻭﻋﻬﺎﻓﻲ ﻓﻀﻴﺤﺔ، ﺒﻬﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ. ﺭﻗﺼﺔ ﻤﺭﺃﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺘﻡ ﻓﺼﻭﻻ ﺃﻤﺎ ﺭﻗﺹ ﻗﻠﺒﻲ ﺍﻟﺴﺠﻴﻥ ﻓﻬﻭ ﺩﻟﻴل ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺃﻏﻼل ﺍﻟﻌﺸﻕ ﻓﻬل ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺒ ﺍ ﻜﻴﻑ ﻴـﺭﻗﺹ ﺃﻡ ﺩ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻐﹼﻼ ﺒﺎﻷﺼﻔﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﺩ ﺍﻵﺒﺎﺩ ﺃﻱ ﺇﻴﺯﻴﺱ ﺨﻀﺭﺓ ﺭﺤﻤـﺔ ﻠ ﺭﺍﻤﺔ ﻟﻨﺩﻩ ﻟﻭﺭﻴﺱ ﻨﻌﻤﺔ ﻓﻲ ﺃ ﻜﻥ ﻴﺘﻌ ﻥ ﻋﺸﻘﻲ ﺤﻭﺭ ﺎﺘﻲ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻴ ﻴ ﻴ ِ ﺍﻟﻤﺤﹼﻘﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﺼﻘﺎﻉ ﺴﻤﺎﺀ ﺭﻭﺤﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻼ ﺃﻓﻕ ﻤﺤـﺩﺩ ﻗـﻁ ﹼ ٍ ﻠ ﻤﻔﺭﻭﺩﺍﺕ ﺍﻷﺠﻨﺤﺔ ﻫل ﻭﺠﺩﺕ – ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻜ ﹼﺭﺓ – ﺫﻟﻙ ﺜ ِ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻤﻐ ﻗﺔ ﻓﻲ ﺃﺼﻘﺎﻉ ﺠﺴﺩ ﻜﻴﻤـﻲ ﹾﺭ ﻫل ﺒﻌﺜﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻭﻫﻲ ﺭﻤﻴﻡ؟ ﻭﺇﺫ ﺘﻌـﻭﺩﻴﻥ ﺇﻟـ ، ﻲ ِ ﺘﻌﻭﺩﻴﻥ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ، ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ، ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻨﻬﺠـﻴﻥ ﻤـﻥ ﺭﻗﺼـﺔ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﻭﺍﻟﺸﺒﻕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ ﺃﺒ ﺍ ﺭﻗﺼﺔ ﺍﻟـﺩﻤﺎﺭ ﺘﺤـﺕ ﻫﺩﻴـﺩ ﺩ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺤﺸﻴﺔ ﺤﻤﻭﻻﺕ ﺁﻻﻑ ﺍﻷﻁﻨـﺎﻥ ﺘﻔﺠـﺭﺍﺕ ﻤﺎﺤﻘـﺔ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺼﺭﺨﺎﺕ ٠٧١ ﺃﻟﻑ ﻁﻔل ﻤﻴﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﻟﻴﺭﺍ ﻭﺍﻟﺠﻭﻉ ﻗﺭﻗﺭﺓ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﻠﻭﺜﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻜﻡ ﺭﻗﺼﺔ ﺍﻟﻜـﺫﺏ ﺴﻬﻠﺔ ﻭﻓﻌﺎﻟﺔ ﺘﻐﻭﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻌﻤﺎﺌﺭﻫﺎ ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺼﻤﺕ ﺍﻷﻁـﻼل ﻴﺎ ﻁﻠﻭﻻ ﻟﺭﺍﻤﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻻ ﺩﺜﻭﺭ ﻟﻙ ﻗﻁ ﻓـﻲ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺎﺸـﻕ ِ ِ ﹼ ٍ ﺍﻟﻤﺩﻨﻑ ﺘﻅل ﺘﻁﻴﺢ ﺒﻪ ﻏﻭﺍﺌل ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺒﻼ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺜﻘـل ﺍﻟﻬـﺩﻭﺀ ُ ﻻ ﻴﻁﺎﻕ. ٢١٢
- 214. ﺠ ِﻴﺼﻲ ﺩﺍﺏﻴﺎ ﻪ ﻭﻨﻬﻭﺩﻱ ﺒﺎﻴ ﹶﻪ ﻤ ﹼﻪ. ﻨ ِﻨ ﻤ ﻤ ﺒﻜﺭﻩ ﺍﻟ ﻭﺝ ﻴﺎﻀﻲ ِﻨ ﻪ ﻭﺍﺠﻴﺏ ﻟﻙ ﺃﺤﺴﻥ ﻤ ﹼﻪ. ِ ﻨ ﻋﻴ ﺴ ﺃﻨﻴﺎﺏ ﺍﻷﻟﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﻨﻬﺵ ﻭﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﻻ ﺃﻗﺩﺭ ﺃﻥ ﺃﺌﻥ ﻭﻻ ﺃﻜﺘﻡ ﺍﻷﻨﻴﻥ ﻋﻅﺎﻤﻲ ﻗﺩ ﺘﻬﺩﻟﺕ ﻭﺍﻨﻁﻭﺕ ﺨ ﻕ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﹾ ِﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ. ﺃﻴﺎ ﺸﻌﺭﻙ ﺴﹶﺏ ﺠ ﺎل ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺒﻴﻊ ﻭﺤﻲ ﺭ ِ ﻠ ﻤ ﺃﻴﺎ ِﺭﺍ ِﻙ ﻋﻭﺍﻤﻴﺩ ﺭﺨﺎﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺒﻴﻊ ﺭﻭﺤﻲ ﻭ ﻜ ﺃﻴﺎ ﺒﻁﻨﻙ ﻋﺠﻴﻥ ﺨﻤﺭﺍﻥ ﻭﻨﻬﻭﺩﻙ ﻓﺤﻭل ﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴ ﺓ ﺠﻌﺭ ﺍﻟﻔﻨﺠﺎﻥ.. ﻭﺍﻟﺴ ﺓ.. ﺠﻌﺭ ﺍﻟﻔﻨﺠﺎﻥ ﻭﺍﻟ ـ ﺓ.. ﺴ ﺭ ِ ﺭ ﺭ ﻭﺍﻟﺴ ﺓ.. ﺭ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺏ ﺘﻤﺨﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻭﺍﻟﺸـﺭﺍﻉ ﻤﻌﹼـﻕ ﻤﻁـﻭﻱ ِ ﻠ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﻴﻬﺘﺯ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻨﻴل ﺩ ﹼﺎﻕ ﺒﺨـﻭﺭ ﺍﻟﻌﻨﺒـﺭ ﻓ ﻓﺌﻭﺱ ﺘﻌﺯﻕ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﻭﺘﻘِﺏ ﺃﻴﺴﻭﻉ ﻤﻨﻘﻠﺏ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻋﻠـﻰ ﺫﺭﺍﻉ ﹾﻠ ﺃﻤﻪ ﻭﻗﺩ ﺴﻘﻁ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺒﻼ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺄﻤﻠﺔ ﺘﺘﻔﺤﺼﻨﻲ ﺒﺤﺯﻥ، ﻭﺒﺼﻭﺕ ﺨﻔﻴﺽ ﻭﺤﻨﻭﻥ – ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺨﻔﻲ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ، ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺨﺠﻠﺔ ﻤـﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ – ﻗﺎﻟﺕ: ﻴﺎ ﺭﻴﺕ ﺒﺱ ﺃﻋﺭﻑ ﺇﻴﻪ ﺍﻟﻠﻲ ﺒﻴﻭﺠﻌﻙ ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺒﻲ ﺇﻴﻪ ﺍﻟﻠﻲ ﺒﻴﺒﻌﺩﻙ ﻋﻨﻲ ﻭﻋﻥ ﻜل ﺤﺎﺠﺔ؟ ٣١٢
- 215. ﺭﺍﻗﺼﺎﺕ ﻤﺎﺘﻴﺱ ﻓﻲﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟ ﺭﺍﺓ ﻭﺒﻴﻨﻬﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺦ ﺍﻷﻟـﻴﻡ ﻌ ﻤﻨﻘﺎﺭﻩ ﻤﺨﻠﺒﻲ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻜﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﻭﻗﻀﻴﺒﻪ ﺴـﻥ ﻤﺸـﺤﻭﺫﺓ ﻤﺩ ﺒﺔ ﺍﻟﺸ ﺎﺓ ﻭﺠﺴﻤﻬﺎ ﻤﺒﺫﻭل ﺃﻤﺎﻡ ﺩﻓﻘﺔ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﻙ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﹶﺒ ﺒ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺘﺎﺌﺭ ﻫﻔﻬﺎﻓﺔ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻴ ﺎ ﻨﻭﺭ ﻗﺎﻟﺕ: ﻜﺄﻨﻨﻲ ﺃﺼـﻨﻊ ﻀ ﺍﻟﺤﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺠﺴﻤﻬﺎ ﻨﺎﺌﻡ ﻜﺎﻟﺤﺭﻴﺭ، ﻨﻭﺭ ﻤـﻥ ﻨﻭﺭ، ﺃﺭﻯ ﺠﺫﻭﻉ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﺄﻨﻬـﺎ ِﻤﺩﺍﻥ ﺘﻁﻴﺭ ﻓﻲ ﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﺸﻬﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻓﺭﻭﻋﻬﺎ ﺍﻷﺜﻴﺜـﺔ ﻋ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﹸﻅﻠل ﻤﻜﺎ ﺩﺓ ﺍﻟﻌﺸﻕ ﻭﻟ ﺞ ﻨﺸﻭﺍﺘﻪ ﻴـﺩﺍﻫﺎ ﺘﺨﻔﻴـﺎﻥ ﹶﺠ ﺘ ِّ ﺒ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﺭﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠـﻰ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻤ ﺝ ﺍﻟﻤﻬﺩﻭل ﻜﺎﻟﻠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻘﻀﻰ ﺍﻵﻥ ﻟﺘﻭﻩ ﻴﻘﻅـﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻤﺤﺭﻗﺔ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺤﺭﻴ ﹰﺎ. ﻘ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﻭﺩﻴﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭﺓ ﺘﺸـﺎﺭﻙ ﻓـﻲ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺒﺘﺤ ﹼﻅ ﻭﺘﺤ ﺯ ﻤﺤﺴﻭﺏ، ﻻ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻔﻀﺤﻬﺎ ﺍﻟﻔـﺭﺡ ﺭ ﻔ ﻭﻟﻜﻨﻪ، ﺍﻟﻔﺭﺡ، ﻴﻁﻔﺢ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻭﻴﻔﻴﺽ، ﻜﺄﻨﻤـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺘﻠﻤﻌﺎﻥ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴـﺎﺭﺓ ﻗـﺩ ﺒﹼـﺕ ﻠ ﺍﻟﺸﺭﺒﺎﺕ، ﺘﻘﺩﻤﻪ ﻟﻠﺨﻁﻴﺏ ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺒﺔ، ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻤﺤﺒﻭﺏ ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ ﺨﺎﺌﻥ، ﻭﻟﻠﻀﻴﻭﻑ ﻭﺍﻟﻤﺩﻋﻭﺍﺕ، ﺘﺩﻭﺭ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻁﺒﺔ ﻓـﻲ ﻜﺌﻭﺱ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺯﺠﺎﺝ ﻤﺴﺤﻭﺒﺔ ﺍﻟﺨﺼﺭ ﻤﺫ ﺒـﺔ ﻫ ٤١٢
- 216. ﺍﻟﺤﻭﺍ ﹼ، ﻓﻲﻀﻭﺀ "ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ" ﺍﻟﻤﺼﻔﺭ ﺍﻟﻤﺘﺫﺒﺫﺏ ﺒﻅﻼﻟـﻪ ﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﻁﺎﻥ. ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺴﺒﺕ، ﻭﻤﻌﻪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺠﻭﺭﺠﻲ، ﻭﺍﻟﻭﻟﺩ ﺒﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺒﺱ ﺘﻭﺸﻴﺤﺔ ﺍﻟﺸ ﺎﺱ ﺍﻟﻘﺎﻨﻴـﺔ ﻤ ﻋﻠﻰ ﺠﻼﺒﻴﺔ ﻨﺎﺼﻌﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ، ﺒ ﹼﺭﻭﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻜﻠﻪ، ﻭﺘﺭﻨﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺨ ﺠﻭﺭﺠﻲ ﺒﺘﺭﺍﺘﻴل ﺍﻟﺘﻤﺠﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﺒﺭﻴﻙ، ﻴﺴﺎﻨﺩﻩ ﺒﺭﺴﻭﻡ. ﻓﺘﺢ ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ ﺩﻓﺘﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ﻭﻜﺘـﺏ ﻓﻴـﻪ ﻤﺤﻀﺭ ﺍﻟﺨﻁﻭﺒﺔ ﻭﺴﺠل ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ. ﻜﺎﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻴـﺕ ﻋ ـﻲ ﻤ ﺃﺭﺴﺎﻨﻴﻭﺱ – ﺃﺏ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ – ﻭﻋﻤﻲ ﺴﻠﻭﺍﻨﺱ ﻭﺍﺒﻨﺘـﺎﻩ ﻟﻨـﺩﻩ ﻭﺭﺤﻤﺔ، ﻭﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻬﻤﺎ ﺃﺴﻌﺩ ﺃﻓﻨﺩﻱ، ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺨﺎﻟﻲ ﻨﺎﺜـﺎﻥ، ﻭﺨﺎﻟﻲ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺇﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﹸﻬﺭﻴـﺔ، ﻅ ﺃﻭﻗﻑ ﺍﻟﺘﺎﻜﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺘﻐل ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﺴـﻌﺎﻴﺔ، ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﺯﺓ. ﻭﻗﻔﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻁﺒﺔ ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻓﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ ﺍﻟـﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﺒﺎﺴﻡ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﺨﹼﺼﻨﺎ ﹸـﺘ ﻡ ﺨﻁﻭﺒـﺔ ﺍﻻﺒﻨـﺔ ﻨ ﻤ ﻠ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﻭﺩﻴﺩﺓ ﺒﻨﺕ ﺴﺎﻭﻴﺭﻴﺱ ﻭﺃﻤﺎﻟﻴﺎ، ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻴﺒﻬـﺎ ﺍﻻﺒـﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﺍﺒﻥ ﺃﺭﺴﺎﻨﻴﻭﺱ ﻭﻓﻜﺘﻭﺭﻴﺎ، ﻤﺼﻠﻴﻥ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ ﻤﻌﺎ: ﺃﺒﺎﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ.... ٥١٢
- 217. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻪﻭﺫﺭﺍﻋﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻴﺼﹼﻲ ﺒﺼﻭﺕ ﺨﻔـﻴﺽ ﻠ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺭﺏ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻤﻠﻬ ﺠﺔ ﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺴﻤﻌﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﺴـﻘﻁ ﹸـﻡ ﻜ ﻭ ﺠ ﺘﻪ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻋﻥ ﺫﺭﺍﻋﻪ، ﻭﺒـﺎﻥ ﻭﺸـﻡ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ ﺒ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﺍﻟﻤﻭﺭﻕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻐﻪ ﺍﻟﻴﻤـﻴﻥ ﻭﻜﻨـﺎ ﻨﺴـﺎﻭﻗﻪ ﻭﻨﺠﺎﻭﺒﻪ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻷﺯﻟﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻴـﺎ ـﻥ ﻤ ﺨ ﹶﺏ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻟﻠﻔﺭﺡ ﺍﻷﺒﺩﻱ؛ ﺜﻡ ﺘﻤﺘﻡ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻭﺁﻟ ـﺔ ﻴ ٍ ﹶﻁ ﺘﻘﺭﻴ ﺎ ﺒﺘﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﻤﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ؛ ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺘﻪ ﺍﻷﺨﻥ ﻗﻠﻴﻼ ﻨﺒﺘﻬل ﺒ ﺇﻟﻴﻙ ﻴﺎ ﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﺏ ﻫﺎﺘﻔﻴﻥ ﺍﷲ ﺃﻓﺽ ﻤﻥ ﺴـﺤﺎﺏ ﺭﻀـﻭﺍﻨﻙ ِ ﻏﻴﻭﺙ ﻓﻀﻠﻙ ﻭﺍﻤﺘﻨﺎﻨﻙ، ﻭﻴﺴﺭ ﺒﻤﺎ ﺍﺤﺘﻔﻠﻨﺎ ﻹﻨﺠﺎﺯﻩ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﻤﺭ ﻟﻤﺸﺭﻭﻋﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺒﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﺀﺓ ﻭﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ؛ ﻫـﺒﻁ ﺼﻭﺘﻪ ﻓﺠﺎﺀ ﻭﺭﺍﺡ ﻴﻨﺴﺎﺏ ﻤﻐﻤﻐ ﺎ ﻻ ﻔﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻫﺏ ﺒﺎﻹﻨﺸﺎﺩ ﻴ ﻤ ﻓﺠﺄﺓ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺨﺒﻁﺔ ﻁﺎﻫﺭﺓ ﺸﺭﻋ ﺔ ﻭﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻤﺼﺎﻫﺭﺓ ﻓـﺎﺨﺭﺓ ﻴ ﹰ ﻤﺭﻋ ﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻟﻴﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺒﻴﻥ ﺒﻤﺼﺎﻗل ﺍﻟﺘﻬ ﹼـﻲ ﻭﺍﻟﺤﺒـﻭﺭ، ﻨ ﻴ ﻫﺒﻬﻤﺎ ﻤﺤﺒﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ؛ ﻫﺒﻁ ﻤﻭﺝ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﺭﻗـﺭﻕ ﹰ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺒﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺼﻌﺩ ﻤﻭﺠﻪ ﺨﺎﺘﻤﺎ ﺃﻨ ِـﻡ ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ ﺒﺘﻤـﺎﻡ ﻌ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻭﻤﺘﻌﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﺒﻭﺭ ﺒﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺍﻹﻜﻠﻴل ﺁﻤـﻴﻥ ﹼ ﺃﺒﺎﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ.. ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺵ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﱠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﻘ ﱠﺭ ﺒﻘﻁﺭﺍﺕ ﻁ ﻠ ﻤﻥ ﺯﻴﺕ ﺍﻟﻤﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘ ﺱ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﻭﺩﻴـﺩﺓ، ﻋﻠـﻰ ﺩ ٦١٢
- 218. ﺭﺃﺱ ﻋﻤﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ،ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺘﺒﺔ ﺍﻟﺭﺨﺎﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺸـﺔ ﺒﺤﻔـﺭ ﺭﺴـﻭﻡ ﻏـﺎﺌﺭﺓ ﻭﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺒـﺎﻟﺨﻁ ﹼ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻏﻠﻴﻔﻲ ﺍ ﺤﺕ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺨﻁﻰ ﻭﺯﺤـﻑ ﺍﻷﻗـﺩﺍﻡ ﻤ ﻭﺍﺤﺘﻜﺎﻙ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺸﺒﻲ ﺍﻟﻌﺭﻴﺽ. ﻓﻬل ﺴﻤﻌﺕ ﻋﻤﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻴﻬﺘﻑ ﻤﻠﺘﺎ ـﺎ ﻭﺒﺼـﻭﺕ ﻋ ﹸ ﻤﻜﺘﻭﻡ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ ﺍﺴﻤﻙ ﻨﺠﺩﺘﻲ ﺇﺫ ﺃﻟﻘﻲ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻠﺠﻰ ﻤﺸﻴ ﺎ ﺒﺎﻟﺼﻠﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ ﺒﺎﻟﻘﺒﻁﻲ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ؟ ﻫـل ﹸ ﻌ ﻗﺫﻑ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺼﺨﺭﺘﻪ ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ ﻭﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﻴﺎﻨﻌـﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻨﺠﺎﺘﻪ ﻭﻤﺭﺴﺎﺘﻪ؟ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﻤﻜ ﹰـﺎ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﻴﺼـﻌﺩ ﻨ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﺃﺒ ﺍ. ﺴﻘﻁ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺭﺍﺘﻴل ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﻙ ﺘﺼﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ. ﺩ ﺜﺎﻨﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺠﺎﺀﻨﻲ ﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﺤ ِﻴﺩﺓ ﺍﻟﺯﻋﺭﺍﻨـﻲ، ِﻤ ﻓ ﹼﺡ ﻋﺯﺒﺔ "ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ" ﻭﻓ ﺍﺵ ﻤﻜﺘﺏ ﻋ ﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﻤ ﺭ ﻼ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ ﻭﻤﻌﻪ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻔﺎﺭﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻜﺒﻪ ﻋﻤﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﻓﻲ ﺫﻫﺎﺒﻪ ﻭﻋﻭﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ. ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺴﻙ ﺤﺴﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﻭﻴﺘﻭﻟﻰ ﻨﻅﺎﺭﺘﻬـﺎ ﻭﻴﺸـﺭﻑ ﻋﻠـﻰ ﺯﺭﺍﻋﺘﻬﺎ. ﻟﻘﻴﺕ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻴﻨﻬﺞ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎ ﻓـﺎﻨﻭﺱ ﻴﺭﻴـﺩﻨﻲ ﺍﻵﻥ. ٧١٢
- 219. ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔﻭﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ﺤﺴﺒﺔ ﻨ ﺴـﺎﻋﺔ ﺒﺎﻟﺭﻜﻭﺒـﺔ ﹸﺹ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﻨﺸﻁﺔ. ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺤﻴﻥ ﻜل ﻓﺭﺼﺔ ﻟﺭﻜﻭﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﺨـﻡ ﻭﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﺒﻪ، ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﺼﻬﻭﺓ ﻋﺭﻴﺽ ﺍﻟﺼـﺩﺭ ﻭﺤﺴـﻥ ﺍﻟﻁﻬﻤﺔ ﻭﻟ ﺎﺡ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻤﺘﻁـﻰ ﻅﻬـﺭﻩ ﺤﺘـﻰ ﻤ ﻴﺤﻤﺤﻡ ﻜﺎﻟﺤﺼﺎﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺼﻭﺕ ﺃﺠﺵ، ﺃﻏﻠﻅ ﻤﻌـﺩ ﹰﺎ، ﻜﻨـﺕ ﻨ ﺃﻋﻁﻴﻪ ﺤ ﱠﺔ ﺒﺭﺴﻴﻡ ﺃﺨﻀﺭ ﻭﻤﺭﻋﺭﻉ، ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ، ﻉ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒ ـﺔ، ﻴ ﻨ ﺸ ﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﺓ ﻋﻤﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﺠﺎﺭﻨﺎ ﺍﻟ ِﻴﻁ ﻓﻲ ﺍﻟ ِـﻴﻁ، ﺤ ﺤ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺘﻌﺭﻓﻨﻲ. ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ، ﺩﻭﻥ ﺘﻭ ﻉ، ﺃﻟﻜﺯ ﺠﺎﻨﺒﻴﻪ ﺒﻘﻭﺓ ﺭ ﹸ ﻭﺘﺘﺎ ﻊ، ﻤﻤﺴﻜﺎ ﺒﻠﺠﺎﻤﻪ ﻤﺴﻜﺔ ﻫﻴﻨﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺎﺯﻤـﺔ، ﻭﺍﻟﺤﻤـﺎﺭ ﹰ ﺒ ﺍﻷﺼﻴل ﻴﺭﻤﺢ ﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺭ ﺍﻟﻨﻴل، ﺭﺍﻓ ﺎ ﺭﺃﺴـﻪ ﺒﺸـﻤﻭﺥ، ﻌ ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻴﺌﺯ ﻓﻲ ﺃﺫﻨﻲ، ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻗﺩ ﻋ ﱠﺭ ﺍﻟﻭﺍﺩ ﺨﹶـﻑ ﺤ ِﻴـﺩﻩ ِﻤ ﹶﻠ ﻔ ﺍﻟﺯﻋﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺭﻱ، ﺩﻭﻥ ﻜﻠل، ﻭﺭﺍﺌﻲ ﺒﻤﺴﺎﻓﺔ ﻏﻴﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ. ﻭﻴﺒﺘﺴﻡ ﻓﻲ ﺘﺤﺩ ﻜﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻠﺤﻘﻨﺎ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ. ٍ ﺴﹼﻡ ﻋﻠﻲ ﻋﻤﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﺒﻴﺩﻴﻥ ﻤﺤﻨ ﺘﻴﻥ، ﺍﻟﻠـﻭﻥ ﺍﻷﺼـﻬﺏ ﻴ ﻠ ﺍﻟﺒ ﹼﻲ ﺍﻟﺨﻔﻴﻑ ﺠ ﺍ ﻴﺘﻭﺯﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻑ ﻭﺍﻷﺼﺎﺒﻊ ﺘﻭﺯﻴ ﺎ ﺭﻗﻴ ﹰﺎ ﻘ ﻌ ﹼ ﺩ ﻨ ٨١٢
- 220. ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﺍﻟﺫﻱﺘﺨﱠﻑ ﻋﻥ ﻁﻲ ﺍﻟﻴﺩ ﻭﺍﻷﺼﺎﺒﻊ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﺤﻨﻴﺔ. ﻠ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﺸﻬﺩﺕ ﺘﺤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ. ﻭﻗﺎل ﻟﻲ ﻤﻌﻠﻬﺵ ﻴﺎ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﻲ )ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﻪ ﻁﺒﻌﺎ، ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺃﺥ ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ، ﺃﺒﻭﻩ ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻡ ﺠ ﻱ ﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻗﻭل ﻟﻪ "ﻋﻤﻲ" ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺘﺄ ﺏ( ﻜﻨﺕ ﺩ ﻋﺎﻴﺯﻙ ﺘﻀﻴﺏ ﻟﻲ ﺍﻟﺤﺴﺒﺘﻴﻥ ﺩﻭل )ﻜﺎﻥ ﻴﻠﺜﻎ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻲ ﺍﻟـﺭﺍﺀ( ِ ﻭﺘﺒﻴﻀﻬﻡ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﹾﻀﻴﻑ، ﻻﺯﻡ ﺃﺨﹼﺹ ﺩﻓﺘﻲ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺩﻟﻭﺠﺘﻲ ﹾﹶ ﻠ ﺃ ﻭﻩ، ﺩﺍﻭﺩ ﺒﻴﻪ ﻤﺴﺘﻌﺠل ﻋﻠﻴﻪ. ﻫ ﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺕ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻬ ﺔ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ﺘﻘﺭﻴ ﺎ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭل ﺒ ﻤ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ ﻴﺴﻤﻭﻨﻪ "ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ" ﻴﻬـﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻴل ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ. ﺍﻟﻁﺭﺍﻭﺓ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴـ ﻯ ِ ﻭ ﺍﻟﻤﺸﻭﺍﺭ، ﻭﻤﻠل ﺍﻟﺤﺴﺎﺒﺎﺕ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﻴ ﺎ ﺃﺨـﺫﺕ ﻓﻴﻬـﺎ ﺤ ﹼـﺔ ِﺘ ﻀ َ ﺒﺨﻤﺴﺔ، ﺒﺤﺎﻟﻬﺎ، ﻻﻤﻌﺔ ﻭﻓﻀﻴﺔ ﻭﻜﺒﻴﺭﺓ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻤ ﹼﻌﺕ ﻗﻠـﻴﻼ ﻨ ﻭﻋﻴﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ، ﻗﺎل ﻟﻲ: ﺩﺍﺨﹶﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﺴـﺎﺒﺎﺕ ﻴـﺎﺒﻥ ﺨـﺎﻟﻲ، ﹾﻠ ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻟﻙ، ﺨﻤﺴﺔ ﺼﺎﻍ ﻤﺵ ﺤﺘﺤﺵ ﻭﺴﻁ ﺩﺍﻭﺩ ﺒﻴﻪ. ﹼ ﻭﺘﻐﺩﻴﺕ ﻤﻌﻪ، ﺸﻭﻴﻨﺎ ﻋﺸﺭ ﺒﻴﻀﺎﺕ ﻋﻠـﻰ ﻗـﻭﺍﻟﺢ ﺍﻟـﺫﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﺓ، ﻭﺠﺒﻨﺔ ﻗﺭﻴﺵ ﻭﺭﺠﻠﺔ ﺠﺎ ﺔ ﻁﺎﺯﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻐـﻴﻁ، ﻴ ِ ﻏﺴﻠﻨﺎﻫﺎ ﺒﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻴﺭﻭ ﻜﺎﻥ ﻁﻌﻤﻬﺎ ﺤﺭﻴ ﹰﺎ ﻭﺨﺸﻨﺎ ﺠ ﺍ، ﹰ ﺩ ﻔ ٩١٢
- 221. ﻨﻴ ًﺎ، ﻋﻠﻰﻟﺴﺎﻨﻲ، ﻭﺤﹼﻴﻨﺎ ﺒﺠﻭﺍﻓﺔ ﺯﻱ ﺍﻟﻌﺴل. ﻗﺎل ﻟﻲ ﻤﻌﻠﻬﺵ ﻠ ﺌ ﻴﺎﺒﻥ ﺨﺎﻟﻲ، ﺒﺼﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﺏ ﺇﻴﻪ.. ﻤﺎﻨﺕ ِﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻥ. ﹾ ﹶﺴ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻐﺩﺍ ﺍﺴﺘﺭﺨﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻅل ﺤﺎﺌﻁ "ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ" ﻤﻥ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺝ، ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺸﺔ ﻤﻥ ﻋﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟ ﹸﺭﺓ، ﻭﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋ ﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ، ﺒﺎﺴﺘﺤﻴﺎﺀ، ﻤ ﺫ ﻗﻠﻴﻼ، ﻋﻥ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎ ﺓ. ﺭ ﺤﻜﻴﺕ ﻟﻪ، ﺒﺎﺴﺘﻤﺘﺎﻉ، ﻜﻴﻑ ﺫﻫﺒﺕ ﻤﻌﻲ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﹾ ﺭﻭﻀﺔ ﺍﻟﻜﺭﻤﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ، ﻷﻭل ﻤﺭﺓ، ﺃﻭل ﻴـﻭﻡ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﺎﻁﺭﺓ ﻭﻤﻭﺤﻠﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺃﻓﻨـﺩﻱ ﻨـﺎﻅﺭ ﺍﻟﺭﻭﻀﺔ ﻗﺎﺒﻠﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻫل ﻜﻨﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴـﺔ؟ ﺭﺒﻤﺎ؟ ﻭﺃﺤﺒﺒﺕ، ﻤﻥ ﺃﻭل ﻨﻅﺭﺓ، ﻜﻌﺎﺩﺘﻲ، ﻤﺱ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺸﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻤﻼﺌﻜﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ، ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻜﺎﺕ ﻤـﺎﺕ ﺭﺍﻥ ﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭ ﻗﻁﺔ ﻭﺤﺼﻴﺭﺓ ﻭﻭﻟﺩ ﻴﺠﺭﻱ ﻭﺭﺠل ﻴﻠﺒﺱ ﻗﺒﻌﺔ ﻫﺎﺕ، ﻭﺤﻜﻴﺕ ﻟﻪ ﺃﻴ ﺎ ﻜﻴﻑ ﻜﻨﺕ ﺃﺴـﺘﻴﻘﻅ ﻤﺒﻜـ ﺍ، ﻉ ﺭ ﻀ ﺍﻟﻨﺠﻤﺔ، ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺸﺎﺭﻉ ٢١ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻁﺎﺤﻭﻨـﺔ ﻭﻤﺩﺭﺴـﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﻭﺃﺘﺴﻠل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻨﺎﺌﻡ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻨﻔﺎﺱ ﺤﺎ ﺓ، ﻭﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﻓﺔ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﺭﺓ ﻭﺨﺎﻟﺘﻲ ﻭﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺃﻨـﺎﻡ ﺭ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺍﻟﺒﺩﺭﻱ، ﻓﻲ ﺴـﺭﻴﺭﻫﻤﺎ، ﻭﺃﺭﻭﺡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ. ٠٢٢
- 222. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺼﻐﻲ ﺇﻟﻲﺒﻘﻠﺒﻪ، ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻨﺴﻲ ﺍﻟﺨﻁﻭﺒـﺔ، ﻭﻗﺭﺒـﺎﻥ ﻗﻠﺒﻪ. ﺨﺠﻠﺕ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﻟﻪ ﻜﻴﻑ ﻜﻨـﺕ ﻋﻨﺩﺌـﺫ ﺃﺭﻗـﺏ، ﻤﺴﺤﻭ ﺍ، ﻁﻘﻭﺱ ﺘﺤﻀﻴﺭ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ، ﻭﺘﻠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺴﻴﻘﺎﻥ ﺍﻷﻨﺜﻭﻴـﺔ ﺭ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ، ﻜﻴﻑ ﹸﻌﻤل ﺒﺎﻟﻠﻴﻤﻭﻥ ﻭﺍﻟﺴﻜﺭ ﻭﺘﻭﻀﻊ ﻓـﻲ ﺍﻟﻁﺎﺴـﺔ ﺘ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺒﻭﺭ ﺍﻟﺠﺎﺯ، ﻨﺎﺭﻩ ﻭﺍﻁﺌﺔ، ﻭﺘ ﹼﻠﺏ ﺤﺘﻰ ﺘﺼﺒﺢ ﻋﺠﻴﻨـﺔ ﹸﻘ ﻁﻴﻌﺔ ﻭﻟﺩﻨﺔ ﻭﻤﻁﺎﻁﻴﺔ. ﺘﻤﺎﺴﻜﺕ ﺍﻟﻌﺠﻴﻨﺔ ﺍﻵﻥ ﻭﺍﺸﺘﺩ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ، ﻭﺒ ِﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﺴ ﺍﻟﻨﻅﻴﻑ ﺍﻟﻼﻤﻊ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺭ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭﻴﻥ، ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﻙ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ، ﻭﺃﻨﺎ ﻻﺒﺩ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ. ﺒﺭﺩﺕ ﺍﻟﻌﺠﻴﻨﺔ ﺍﻵﻥ، ﺜﻡ ﹾ ﻨﺯﻋﺕ ﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺤﺘﺘﻬﺎ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﺸﺘﻐل ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺘﻁﺭﻴﻬﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﺒﺘﻔﻠﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺭﺸﻴﻘﺔ ﻭﻤﻀﻤﻭﻤﺔ، ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻡ ﺍﻟﻤﺯﻤﻭﻡ ﺜـﻡ ﺘﻤﺩﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﺘﺭﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﻤﺘﻼﺤﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـﻴﻘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻔـﺭﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻓﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺨﺫﻴﻥ، ﺜﻡ ﹸﻨ ﻉ ﻓﺠﺄﺓ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺒﻘﻭﺓ ﺘﺯ "ﻓﻠﻭﺏ".. "ﻓﻠﻭﺏ".. ﻟﻭﻥ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻷﺤﻤﺭ، ﻭﺍﻷﺴﻭﺩ، ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻥ، ﻤﺤﺒﻭﻜﺎ ﺒﻭﺜﺎﻗﺔ، ﻴﺘﺨﺎﻴل، ﻴﺸﺭﻕ ﻓﻲ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﻙ ﺜـﻡ ﻴﻌﺘﻡ ﻤﻊ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺴﻁ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﺍﻟﺘﻤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺒﻁﻲﺀ ﻟﻠﺤﻼﻭﺓ ﻭﺍﻟﺨﻠﻊ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﺍﻟﺨﺎﻁﻑ ﻟﻠﻌﺠﻴﻨﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﻌﻜـﺭ ﺍﻵﻥ ﻟﻭﻨﻬـﺎ ﺍﻟﻁﺤﻴﻨـﻲ ١٢٢
- 223. ﻗﻠﻴﻼ، ﻭﻜﺎﻨﺘﺎ ﺘﻀﺤﻜﺎﻥﻤﻥ ﻟﺴﻌﺔ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﻤـﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤﺭ ﻭﻴﻠﻤﻊ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﻨﺩﻴﺎ ﻭﺸـﺩﻴﺩ ﺍﻟﻨﻌﻭﻤﺔ. ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﻠﺤﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ، ﺍﻟﺘﺼﺎ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻗ ﺍﻟﺴﻴﻘﺎﻥ ﻭﺍﻓﺘﺭﺍ ﹰﺎ ﺤﺎ ﺍ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻫﻤﺎ ﺘﺸﻬﻘﺎﻥ. ﻗ ﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺠﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤ ﹼﺔ ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ، ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻤﺱ، ﺘﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻱ ِﻨ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﻭﺩﻴﺩﺓ ﻭﻗﺩﻤﻴﻬﺎ، ﺜﻡ ﹸﻨ ﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺘﻘﺭﻴ ـﺎ، ﺒ ﺘﺯ ﻭﻨﻔﺱ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ، ﺘﺸﺎﺭﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤ ﹼﺔ، ﻭﺍﻟﻔﺭﺤﺔ، ﻟﻨـﺩﻩ ﻭﺭﺤﻤـﺔ ِﻨ ﻭﺨﻀﺭﺓ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺭﻏﻥ ﻤﻨﻬﺎ، ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﺼﺎ ﺘﻌـﺎﻟﺞ ﺍﻨﻁﺒﺎﻕ ﺍﻟﺤ ﹼﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻭﻗﺩﻤﻴﻬﺎ، ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻭﺤـﺩﻫﺎ، ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ِﻨ ﻴﺴﺎﻋﺩﻫﺎ ﺃﺤﺩ. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺩﺨل ﻷﻨﺎﻡ. ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺴﻬﺭﺓ، ﺴﻤﻌﺕ ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ، ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ: - ﺃ ﻭﻩ ﻴﺎ ﺴﺘﻲ ﺭﺒﻨﺎ ﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﹼﻡ ﺠﻭﺭﺠﻲ، ﻜﻥ ﻓـﻲ ﹶ ﻠ ﻫ ﺩﺍﺭ ِﻨﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﻴﻭﻡ ﻤﺎﺠ ﺯ، ﻫ ﻩ ﻭﺃﺨﻭﻩ ﺒﺎﺴﻴﻠﻲ، ﻴﺎ ِﻟﺩﺍﻩ، ﻤﻥ ﻭ ﻭ ﻭ ﺤ ﻨﻬﺎﺭ ﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﻴﻁﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺒﻴﺤﻁ ﻤﻨﻁﻕ، ﻁﺏ ﺴﺎﻜﺕ، ﻭﻻ ﻫﻭ ﻗﺎﺩﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﺠﺭ ﺭﺠﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﻴﺸﻴل ﺇﺩﻴـﻪ. ﻻﺯﻡ ﻴﺘﺸﺎل ﻭﻴﺘﺤﻁ ﺯﻱ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﺎ ﻭﻟﹾﺩﺍﻩ. ﻫﻲ ﻜﻤﺎﻥ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴـﺕ ﹶﱠ ﹾ ِ ﻤﺎ ﺤﺩ ﺴﺎﻤﻊ ﻟﻬﺎ ﺤﺱ. ٢٢٢
- 224. ﻗﺎﻟﺕ ﺴﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ: -ﺁﻩ.. ﻜﻨﺕ ﻭﱠﻻ ﻤﻨﺕ.. ﻗﺎل ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤ ﻪ ﺘﺭﻭﺏ ﺘﺒﻘـﻰ ﻴ ﹶﱠ ﹾ ﺍ ﱠ ﹾ ﺍﻟﻘﺤﺒﺔ ﺘﺘﻭﺏ. ﺒﻜﺭﻩ ﻨﺸﻭﻑ. ﺭﺩ ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ: - ﻴﺎﻡ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﺍ ﹼﻘﻲ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟ ﻻﻴﺎ. ﺩﺍﻨﹾـﺕ ﻋﻨـﺩﻙ ﻻﻴـﺎ ﻭ ِ ﻭ ﺘ ﺒﺭﻀﻭ. ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺠﺩﺘﻲ: ﺴﺎﻤﺤﻨﻲ ﻴﺎ ﻴﺴﻭﻉ. ﻏﻀﺒﺕ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺴﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ، ﻭﺜﻘل ﻗﻠﺒﻲ. ﻜﻨﺕ ﺃﺤـﺏ ﹸ ﺴﺕ ﺤﻨﻴﻨﺔ. ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ، ﻤﻊ ﺃﺨﻭﺍﺘﻲ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ، ﻭﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﺭﺓ. ﻫﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺼﻁﺒﺔ، ﺘﻠﻴﻬﺎ ﻏﺭﻓﺔ ﺠﺩﻱ ﻭﺠـﺩﺘﻲ، ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒﻠﻬﺎ، ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺤﻭﺵ، ﺯﺭﻴﺒﺔ ﺍﻟﺒﻬـﺎﻴﻡ، ﻟـﻴﺱ ﻓﻴﻬـﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺴﺔ ﻤﺒﺭﻭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻭ ﺓ ﻨﻌﻴﻤﺔ ﺃﻴ ﺎ، ﻭﺫﺭﺍﺭﻱ ﺍﻟﺒﻁ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﹼ ﻀ ﺯ ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻴﺘﺩﺃﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ، ﻭﻴﻌﻭﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻐـﺭﻭﺏ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺍﺴﻡ ﻭﻻ ﻗﺎﺌﺩ، ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺥ. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺤﺏ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺯﺭﻴﺒـﺔ ﻭﺨﺼﻭﺒﺘﻬﺎ. ٣٢٢
- 225. ﻜﻨﺎ ﻨﻨﺎﻡ، ﻜﻠﻨﺎ،ﻋﻠﻰ ﺴﺭﻴﺭ ﻋﺭﻴﺽ ﻋﺎل ﻤﺒﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻭﺏ ﺍﻟﻨﻲﺀ، ﺘﺤﺘﻪ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﻥ ﻤﺴﺩﻭﺩﺓ ﺍﻵﻥ ﻭﻨﺤﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺼـﻴﻑ، ﺘﻭﻗﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻟﺘﺩﻓﻲﺀ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ. ﻭﺼﻌﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﺭﺓ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻲ ﺍﻟﻨﺎﺌﻤﺎﺕ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒـﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﻔـﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﻁﻥ ﺍﻟﻐﻴﻁ ﺍﻟﻤﺩﻜﻭﻙ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﻨﻭﺭ "ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠـﻲ" ﻻ ﺘﻜﺎﺩ ﺫﺒﺎﻟﺘﻪ ﺘﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﻁﺎﻗﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﺭﺓ ﻤﺨﺼﻭﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺘﺤﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻑ ﺒﻬﺎ ﻫﺒﺎﺏ ﺨﻔﻴﻑ ﻤﻥ ﺍﺸـﺘﻌﺎل ﹼ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﻭﻁﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭل ﻤﻥ ﻜﻭﺯ ﺼﻔﻴﺢ، ﺫﺒﺎﻟﺘـﻪ ﺍﻵﻥ ﻤﺩﺨﻨﺔ ﻤﺤﺘﺭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﻭﻟﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻨﻔﺎﺫﺓ ﺨﺎﻓﺘﺔ، ﻓﻲ ﻭﺨﺎﻤﺔ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﻭﺜﻘل ﻫﻭﺍﺌﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻭﺡ ﻤـﻊ ﺫﻟـﻙ ﺒﺄﻨﻔﺎﺱ ﻋﻁﺭﺓ ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﺨﺯﻭﻨﺔ ﻭﻤﻥ ﻗﻔﻑ ﺍﻟﺨـﺯﻴﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ: ﺍﻟﺒ ﹼﺎﻭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺠﺎﻑ ﻭﻓﻭﻗﻪ ﻁ ﺤﺎﺕ ﺨﺒﺯ ﺍﻟـﺫﺭﺓ، ﹸﺭ ﺘ ﺍﻟﻬﺵ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﺘﺩﻭﻴﺭ، ﺍﻟﻔﻭل، ﻭﺍﻟﻌﺩﺱ، ﻭﺍﻟﺫﺭﺓ، ﺯﹶـﻊ ِﻟ ﺍﻟﺠﺒﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺵ ﺒﺎﻟﺸﻁﺔ ﺍﻟﺤ ﺍﻗـﺔ ﻤﻐﻁـﺎﺓ ﻤﻜﺒﻭﺴـﺔ ﺭ ﹼ ﺒﺠﻭﺍﻟﻴﺹ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﺨ ﻕ ﺍﻟﺠﺎ ﹼﺔ، ﻗﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤـﺎﻤﺽ، ﻭﺍﻟﻌﺴـل ﻓ ِﺭ ﺍﻷﺴﻭﺩ، ﺍﻟﺯﺒﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﺸﻭﺵ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺤﻬﺎ ﻗﻠﻴـل ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻠـﺢ، ﺍﻟﻘﺩﻭﺭ ﺴﻭﺩﺍﺀ، ﻤﺩ ﺭﺓ ﺍﻟﺒﻁـﻭﻥ، ﻤﺼـﻔﻭﻓﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭ ﺘﺨﺎﻴﻠﻨﻲ ﺒﺄﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴل، ﻭﺭﻭﺍﺌﺤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁﺔ ﻭﺍﻷﺸـﺒﺎﺡ ﺍﻟﺘـﻲ ٤٢٢
- 226. ﺘﺘﻠﺒﺴﻬﺎ، ﻤﺨﺎ ِﺭﺓﻭﻟﻜﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻬ ﺩﺓ، ﻭﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺩ ﻤ ﺍﻟﻬﺩﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﻤﻊ ﻤﻼﺒﺱ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﺭﺓ ﻭﻭﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺃﺨﺘﻲ ﻋﺎﻴﺩﺓ ﻭﻫﻨﺎﺀ، ﻤﻼﺒﺴﻲ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ: ﺍﻟﺠﻼﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨـﺭﻯ، ﻏﻴـﺎﺭﻴﻥ ﺘﻼﺘﺔ، ﻭﺍﻟﺒﺩﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﻭﺡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺃﺴﺎﻓﺭ ﺒﻬـﺎ، ﺠﺎﻜﺘـﺔ ﺼﻭﻑ ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻭﺍﻟﺒﻨﻁﻠﻭﻥ ﺍﻟﺸـﻭﺭﺕ ﺍﻟﺒ ﹼـﻲ، ﻤـﻊ ﺤ ـﺎﺕ ﺒ ﻨ ﺍﻟﻨﻔﺘﺎﻟﻴﻥ. ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﺴﺘﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ، ﻭﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺍﻟﺤ ﹼﺔ، ِﻨ ﻟﻡ ﺘﺩﻉ ﻟﻠﻨﻭﻡ ﺇﻟﻲ ﺴﺒﻴﻼ ﺴﻬﻠﺔ، ﻤﻊ ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻨﻌﺴـﺎﻥ ﺠـ ﺍ، ﺩ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻠﺘﺒﺴـﺔ ﺘﺘﻨﻔﺱ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ، ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻨﺎﺌﻤﺔ، ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺃﻴ ﺎ ﻏﻀﺒﺎﻥ ﻟﻬـﺎ. ﻀ ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﺭﺘﻬﺎ ﺒل ﻜﺘﻤﺘﻬﺎ ﺒﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺒﺭﺍﻋﺔ ﻁﻭل ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﻟﻴﻠﺘﻪ، ﺍﻵﻥ ﺍﺭﺘ ﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻟﻜﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﻴ ﺎ ﻓﺭ ﺎ ﻀ ﺤ ﺩ ﻟﺨﺎﻟﺘﻲ ﻭﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻫﺒﺕ ﺘﻨﺎﻡ ﻤﻊ ﺠﺩﻱ ﻭﺠﺩﺘﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﻐﺭﻓـﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺼﻭﻤﻌﺔ ﺍﻟﻐﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، ﻤﺴﺩﻭﺩﺓ ﺴ ﺍ ﻤﺤﻜ ﺎ، ﹸﻔ ﹶﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺜﻐﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻻﺴـﺘﺨﺭﺍﺝ ﻤـﺎ ﻴﻜﻔـﻲ ﻤ ﺘﺘ ﺩ ﻟﻠﻁﺤﻴﻥ، ﻜل ﻤ ﺓ، ﻭ ﹸﺴﺩ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﺒﺎﻟﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﺒﻠﻭل ﺍﻟﻘﻭ ،ﻋﻠـﻰ ﻱ ﺭ ﺘ ﺍﻟﻔﻭﺭ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﺴﺭﺴﺏ ﺍﻟﻐﻠﺔ. ٥٢٢
- 227. ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻐﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒ ﺎﺼﺔ ﻭﺒﺎﺏ ﺴﺩﺭﺓ ِ ﻴ ﻓﻲ ﺍﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ – ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﻘﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻵﻥ – ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺨﺎﻟﻲ ﺇﺴﺘﺭ ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﺎ، ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ، ﻭﺫﻫﺏ ﺠـ ﻱ ﻭﺠـ ﺘﻲ ﺩ ﺩ ﻭﺨﺎﻟﺘﻲ ﻭﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ، ﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻁﺒﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﻁﻠﻕ. ﻜﺎﻥ ﺨﺎﻟﻲ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺴﺒﺕ ﻴﻘﻀﻲ ﻟﻴﻠﺘـﻴﻥ ﻤـﻊ ﺍﻤﺭﺃﺘﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ، ﻭﻴﺴﺎﻓﺭ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺃﻜل ﻋﻴﺸﻪ. ﻗﺒل ﺍﻟﻔﻁﺎﺭ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻷﺤﺩ، ﺒﺩﺭﻱ، ﺘﻔﺘﺢ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺇﺴﺘﺭ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻅل ﻤﻘﻔﻼ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺠﻤﻴ ﺎ ﻁﻭل ﺍﻟﻠﻴل، ﻭﺘﻘﻑ ﺒﻁﺸﺕ ﻤﻠﻲﺀ ﻌ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺤﻭﺵ، ﺃﻤـﺎﻡ ﺒـﺎﺏ ﺍﻟﻐﺭﻓـﺔ، ﺘﺼﻨﻊ ﺒﺭﻜﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻨﺸﻑ، ﻭﺘﺨﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻁﺎﺭ ِ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩ ﺭ ﻴﺸﻊ ﺭﻀﻰ ﻭﺠﻤﺎﻻ ﻭﺒﻬﺠﺔ، ﻭﻗﻤـﻴﺹ ﻨﻭﻤﻬـﺎ ﻭ ﺍﻟﺴﺎﺘﺎﻥ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﺍﻟﻼﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﺫﺭﺍﻋﻴﻬﺎ ﻭﻴﻔﺘﺢ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻋﻥ ﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ، ﺘﻀﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎل ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟـﺩﺍﻜﻥ ﺍﻟﺨﻔﻴﻑ ﺍﻟﻤﺨ ﻡ، ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺤ ﹼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻓـﻲ ﺤﻀـﺭﺓ ﺸ ﺭ ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺜﻨﻴﺎﺕ ﻗﻤﻴﺹ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺘﺘـﺭﻙ ﺨﻁﻭ ﹰـﺎ ﻁ ﻻ ﺘﻤﺤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﺍﻟﻼﻤـﻊ، ﺘﻠـﻑ ﺘﺤـﺕ ﺍﻟـﺒﻁﻥ ﻜﺎﻤـل ﹼ ﺍﻻﺴﺘﺩﺍﺭﺓ. ٦٢٢
- 228. ﻭﻜﻨﺕ ﺒﺎﻟﻠﻴل، ﻤﻥﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﻋﺒﺭ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﻁﻴﻨﻲ، ﺃﺴﻤﻊ ﺃﺼﻭﺍ ﹰﺎ، ﺘﺭﺍﻭﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﻨﺼﻑ ﺤﻠﻡ ﻨﺼﻑ ﻴﻘﻅﺔ، ﻤﻜﺘﻭﻤﺔ ﺘ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺃﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺤﻤﺤﻤﺔ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺴﺕ ﺍﻟﺤﺴـﻥ ﻭﺍﻟﺠﻤـﺎل ﹼ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺤﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻐﻭﻟﺔ ﺒﻘﺭﺓ ﺤﻠﻭ ﺎ ﺘﺌﻥ ﺒﺎﻟﻠﻴل ﻭﺘﻁﻠـﺏ ﺭ ﻠﻬـﺎ ﺠ ﺒ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻙ ﺍﻟﺭ ﺩ ﻭﻴﻔﺴﺩ ﺍﻟﻌﻤل، ﺘﻌﻤﺭ ﻟﻴﻠﺘﻲ ﻭﺘﻤﻸ ﺨﻴﺎﻻﺘﻲ. ﺼ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻘﻑ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺘﻡ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻅﻼل ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺔ. ﻋﻭﺍﺭﺽ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻨﺩﻩ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻗﺎﺘﻤـﺔ ﺍﻟﺴـﻭﺍﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺘﻴﻥ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻨﺯل ﺘﺴﺘﻘﺭ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻓﻲ ﺤـﺎﺌﻁﻲ ﺍﻟﻐﺭﻓـﺔ: ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻟﻠﺒﻴﺕ ﻜﻠﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻼﺼﻕ ﺒﻴﺕ ﺁﺒﺎ ﺃﺭﺴـﺎﻨﻲ، ﻭﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻭﺵ، ﻓﻴـﻪ ﺸـﺒﺎﻙ ﻭﺍﺤـﺩ ﻀ ﻕ ﻟﻪ ﻀﻠﻔﺔ ﺨﺸﺒﻴﺔ ﻤﺴﺩﻭﺩﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﹸﻐﹶـﻕ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺩﺍﺨل ﺘﻠ ﻴ ﺒﺘﺭﺒﺎﺱ ﺤﺩﻴﺩ ﺼﻐﻴﺭ ﻤﺩ ﺭ ﻭﺼﺩﺉ ﺼﻌﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ. ﻭ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﻙ ﻤﻭﺍﺭ ﺎ ﺍﻵﻥ، ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺤ ،ﺃﺭﻯ ﻤﻨﻪ ﺸ ﺎ ﻤـﻥ ﻘ ﺭ ﺒ ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴل، ﻭﻨﺠﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻴﻘﻁﻌﻬﺎ ﺴﻌﻑ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﻤﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎل ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ ﺇﻨﻪ ﺯﺭﻋﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﻫﻭ ﺸﺎﺏ ﻓﺘﻰ، ﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻴﻤﻜﻥ، ﺒﻌﺩ ﻫﻭﺠﺔ ﻋﺭﺍﺒﻲ ﺒﻌﺸﺭ ﺴﻨﻴﻥ، ﻴﻤﻜﻥ. ٧٢٢
- 229. ﻫﻤﺴﺕ ﻟﻲ ﺨﺎﻟﺘﻲﺴﺎﺭﺓ: ﻟﺴﻪ ﺼﺎﺤﻲ ﻴـﺎﺒﻨﻲ ﻴﺎﻀـﻨﺎﻱ؟ ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ﺫﺭﺍﻋﻬﺎ ﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟﻲ ﺘﺤﺘﻀﻨﻨﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﺒـﻴﻥ ﺫﺭﺍﻋﻴﻬـﺎ ﺃﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﻫﺩﻫﺩﺓ ﻻﺴﺘﺜﺎﺭﺘﻲ، ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﻟﻲ. ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻼﺒﻴﺘﻲ ﻤﺭﻓﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺠﻠﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﺯﻟﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﻭل ﺍﻟﻨﻭﻡ، ﻨﻌﻭﻤﺔ ﺴﺎﻗﻴﻬﺎ ﺘﻌﻴﺩﺍﻥ ﺇﻟﻲ ﻨﻌﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺘﻪ، ﻟﻭﻴﺯﺓ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺒﻘﺎل ﺃﺭﺍﻫﺎ ﺘﻌﻁﻴﻨﻲ ﺤ ﹼ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﻏﺯﺍﻟﺔ ﻟﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ، ﻕ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺘﻬﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟ ﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﺃﺠـﺩﻩ، ﺩ ﻭﺭﻋﺏ ﺍﻟﺘﻴﻪ ﻭﺍﻟﻔﻘﺩﺍﻥ ﻴﻭﻗﻑ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﻴﺨﻁﻑ ﺍﻟـﻨ ﹶﺱ، ﻋﻨﺩﺌـﺫ ﹶﻔ ﹶ ﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﻓﺠﺄﺓ، ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻤﻌﺎ ﺜﺔ، ﻭﻋﻤﻕ ﺍﻟﺼﺒ ﺔ ﺍﻟﻔ ﹼﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴ ﻼ ﺒ ﺨﺭﻁﻬﺎ ﻟﻠﺘﻭ ﺨﺭﺍﻁ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﻭ... ﺘﻌﺭﻑ... ﺼﺩﺭﻫﺎ ﺼـﻐﻴﺭ ﺠ ﺍ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎﺌﻡ ﻭﺼﻠﺏ ﻭﻤﺨﺭﻭﻁﻲ ﺘﺤـﺕ ﻓﺴـﺘﺎﻨﻬﺎ ﺩ ﺍﻟﻤﹼﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﺠﺭ ﺭﻗﻴﻕ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﻫل ﺘﻠﺒﺱ ﺸﻴ ًﺎ ﺘﺤﺘـﻪ؟ ﻨﻬـﺩﺍﻫﺎ ﺌ ﻠ ﺍﻟﻨﺎﺒﺘﺎﻥ ﻤﻘﺘﺤﻤﺎﻥ، ﻭﺴﺎﻗﺎﻫﺎ ﺭﻓﻴﻌﺘﺎﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺒﺩﻭﺍﻥ ﻤﺴـﺤﻭﺒﺘﻴﻥ ﺒﺭﺸﺎﻗﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻔﺴﺘﺎﻥ، ﻭﻫﻲ ﺘﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﺨﺸـﺏ ﺍﻟﻭﺍﻁﺊ ﺫﻱ ﺍﻷﺭﺠل ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺴـﻤﻴﻜﺔ ﺍﻟـﺫﻱ ﻋﻤﻠـﻪ ﺨـﺎﻟﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎل، ﻭﺘﻤﺩ ﺫﺭﺍﻋﻬﺎ ﻟﺘﺄﺘﻲ ﻟﻲ ﺒﻌﻠﺒـﺔ ﺍﻟـﺩﺨﺎﻥ ﻤـﻥ ﺭﻑ ٍ ﻋﻠﻭ ،ﻀﺤﻜﺘﻬﺎ ﻤﺒﺤﻭﺤﺔ ﺇﺫ ﺘﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺘﻠﻘﻴﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﻭﺭﺍﺀ ﻱ ﻗﻠﻴﻼ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﺩل ﺒﻨﺎﺘﻲ، ﻓﻴﻨﺯﻟﻕ ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﺹ ﻓﻲ ّ ٨٢٢
- 230. ﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻟﺭﺃﺱ، ﻭﻴﺒﻴﻥﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷﻜـﺭﺕ ﺍﻟﺒ ﹼـﻲ ﻭﺍﻟﻀـﻔﻴﺭﺘﺎﻥ ﻨ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺘﺎﻥ ﻤ ﺎ ﻓﻲ ﻟﻔﺔ ﻤﻜ ﻤﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﻜﻤﺔ، ﺃﻋـﺭﻑ – ﺃﻭ ﻭ ﻌ ﻬﻴﺄ ﻟﻲ – ﺃﻨﻬﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻔﺭﺩﻫﻤﺎ ﺘﺼﻼﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻓـﻭﻕ ﺭﺩﻓﻴﻬـﺎ ﻴ ﺍﻟﻤﻠﻤﻭﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺍﻵﺨﺭ، ﻫﻤﺎ، ﺒﻘﱢﺔ ﻟﺤﻤﻬـﺎ ﻠ ﻨﻔﺴﻪ، ﻤﺜﻴﺭﺍﻥ. ﺍﻟﻁ ﺍﻨﺔ ﻓﻲ ٢٢ / ١١ / ٣٤٩١ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻡ ﺃﺒﻭ ﺭ ﺃﻤﻴﻥ ﻻ ﻋﺩﻤﺘﻪ ﺃﻗﺩﻡ ﻟﺤﻀﺭﺘﻜﻡ ﻭﻟﻠﺴـﺕ ﺴﻭﺴـﻥ ﻭﻟﻸﺴـﺘﺎﺫ ﻭﺍﻵﻨﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯﺍﺕ ﺴﻼﻤﻲ ﻭﺃﺸﻭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭﺓ ﻤﺘﻤﻨﻴـﺎ ﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﻜﻨﺕ ﺒـﺩﻤﻨﻬﻭﺭ ﻤـﻥ ﻴـﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒـﻊ ﻭﺤﻀﺭﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ﻭﺘﻘﺎﺒﻠﺕ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘﻨﺎ ﻭﺩﻴﺩﺓ ﺒﻤﺤﻁﺔ ﺇﻴﺘﺎﻱ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺴﻭﻴﺎ ﺒﺴﻼﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺒﺭﻜـﺔ ﻴﺴـﻭﻉ ﻋﺭﻓﺘﻨﺎ ﻜﺭﻴﻤﺘﻨﺎ ﺴﻌﺩﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﺤﺘﻔﺎﻟﻜﻡ ﺒﻬﺎ ﻭﺇﻜﺭﺍﻤﻜﻡ ﻟﻬـﺎ ﺤـﺎل ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺒﻁﺭﻓﻜﻡ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻗﻀﺕ ﻁﻭل ﻤﺩﺓ ﺇﻗﺎﻤﺘﻬﺎ ﺒﺎﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻋﻨﺩﻜﻡ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺒﺴﻭﻁﺔ ﺠﺩﺍ ﻭﺃﻨﻲ ﻭﺍﺜﻕ ﻓﻲ ﺸﻬﺎﻤﺘﻜﻡ ﻓﺄﻨﺘﻡ ﺃﻫل ﻟﺫﻟﻙ ﻭﺘﺠﺩﻨﻲ ﺸﺎﻜﺭ ﻷﻓﻀﺎﻟﻜﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭﺓ ﻭﻤﺤﺒـﺘﻜﻡ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼـﺔ ﻭﺸﻌﻭﺭﻜﻡ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﻭﻻ ﻏﺭﻭ ﺃﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﻨﺠﻠﻜـﻡ ﻁﺭﻓﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ ﻭﻋﺯﺒﺔ ﺩﺍﻭﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﺜﺎﻻ ﻴﺤﺘﺯﺍ ﻓﺫﺍﻙ ﺍﻟﺸـﺒل ﻤﻥ ﺫﺍﻙ ﺍﻷﺴﺩ ﻭﻨﺴﺄل ﺍﻟﻤﻭﻟﻰ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺤﺭﻤﻨـﺎ ٩٢٢
- 231. ﻤﻥ ﻤﻭﺩﺘﻜﻡ ﻤﻥﻫﻨﺎ ﻭﺩﻴﺩﺓ ﻭﺴﻌﺩﻴﺔ ﺒﻨﺘﻨـﺎ ﻭﺍﻟﺴـﺕ ﺃﻡ ﻴﻭﻨـﺎﻥ ﻭﺍﻵﻨﺴﺔ ﺴﺎﺭﺓ ﻭﻗﺒﻠﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻋﻤﻲ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ ﻭﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠـﺔ ﺒﺨﻴﺭ ﻭﻴﻬﺩﻴﻜﻡ ﺃﺯﻜﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻨﺭﺠﻭ ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﻨـﺩﻜﻡ ﻭﻋﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻐﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻋﺩﻤﻪ، ﻭﻋـﻥ ﺼـﺤﺔ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﻭﻨﺠﺎﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺒﺭﻋﺎﻴﺘﻜﻡ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻼﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﺃﺨﻴـﻙ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﺃﺭﺴﺎﻨﻴﻭﺱ. ﺸﻬﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﺃﺒﻲ ﻓﻲ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻨﺔ. ﺴﻨﺘﻴﻥ، ﺃﻡ ﺜﻼﺜﺔ؟ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺼﻴﻑ. ﻓﺤل ﺍﻟﺜﻭﺭ ﻴﺨﺭﺠﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﻴﻌﺔ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺯﺭﻴﺒﺔ ﺨـﺎﻟﺘﻲ ﺭﻭﺯﻩ ﻭﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﻟﻭﻤﺔ، ﻭﻀﻌﻭﺍ ﻟﻪ ﺇﻜﻠﻴﻼ ﻤﻥ ﻋﺒـﺎﺩ ﺍﻟﺸـﻤﺱ ﺍﻷﺼﻔﺭ ﺤﻭل ﺭﻗﺒﺘﻪ ﺍﻟﻐﻠﻴﻅﺔ. ﺤﺠﺎﺯﻱ ﺯﻭﺝ ﺨﻀﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻤﻭﻙ ﻴﺠﺭ ﺴﹶﺒﺘﻪ ﺒﻘﻭﺓ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻨﺒﻘـﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﻠ ﺒﻘﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻭﺍﻥ ﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ﻓﻲ ﻭﺘﺩ ﺨﺸـﺒﻲ ﻤﺘـﻴﻥ ﻤـﺩﻗﻭﻕ ﺒﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﻏﻠﻴﻅﺔ ﻓﻲ ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﻨﺒﺘﺔ ﺘﺘﻤﻠﻤـل ﻭﺘﺨـﻭﺭ ﻭﺘﻨـﻭﺡ، ﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟ ِﺸﺎﺭ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺨﺎﺌﻔﺔ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ، ﻋﻴﺎل ﺍﻟﺒﻠـﺩ ﻌ ﺍﺘﹼﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﻠﻘﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ، ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓ ﻭﺍ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻵﻥ ﻓﺴﺢ ﻴـﺎ ﻭﺍﺩ ﹶﺯ ﻠ ﺃﻨﺕ ﻭﻫﻭ ﻓﺴﺢ ﻴﺎﺒﻥ ﻫ ﹼﻭﻤﺔ، ﺸﻭﻑ ﻴﺎﺨﻭﻴﺎ ﺍﻟﻭﺍﺩ ﻤ ﹶـﻨﺢ ﺍﺯﺍﻱ، ِﺘ ﻨ ﺍﻟﻔﺤل ﻫﺏ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺢ، ﺴﻘﻁ ﻭﺩﺍﺭ ﺒﺨﻁﻤـﻪ ﺍﻟـﺫﻱ ٠٣٢
- 232. ﻴﺭﺸﺢ ﺒﺨﻴﻁ ﻤﺘﺼلﻜﺜﻴﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺌل ﺍﻷﺒﻴﺽ، ﻭﻫﺠﻡ ﻭﻫـﻭ ﻴﺠﺄﺭ ﺒﻌﻨﻑ، ﻭﺍﺴﺘﺩﺍﺭ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺤﺠـﺎﺯﻱ ﻭﺃﺨﻴﻪ ﻋﻭﺽ ﻭﻗﺩ ﺜ ﺘﺎ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﻤﺎ ﺒﺎﻷﺭﺽ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﻤ ﹼﺘﻬﻤـﺎ ﻨ ﺒ ﻤﻥ ﺃﻴﺩ ﻭﻗﻭﺓ، ﺃﺒﻘﺕ ﺍﻟﻔﺤل ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻻ ﻓﻜﺎﻙ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﺨﺒﻁ ٍ ﻗﺭﻨﻴﻪ ﺒﺎﻷﺭﺽ ﻭﻴﺭﻓﻌﻬﻤﺎ، ﻋﺎﺩ ﻭﺸﺏ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺍﺸـﺘﺒﻙ، ﺘﺠﻤﺩ ﻟﺤﻅﺔ ﻓﻲ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﻻﻟﺘﺼﺎﻕ ﻭﺍﻟﻭﻟﻭﺝ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺌﻲ ﺘﻘﺭﻴ ﺎ، ﺒ ﻫﺒﻁ ﺼﻤﺕ ﻤﻠﻬﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻟ ﺔ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻭﺍﻟﻌﻴـﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴـﻭﺍﻥ ﻤ ﺍﻟﻼﺘﻲ ﺃﺨﻔﻴﻥ ﻭﺠﻭﻫﻬﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺒﻴﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ، ﻴﺘﻬﺎﻨﻔﻥ ﺒﻀـﺤﻙ ﻤﻜﺘﻭﻡ، ﺜﻡ ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﺘﻬﻠﻴل ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤـﺩﺓ، ﺒـﺎﻟﺘﻜﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟ ِﻴﺼـﺔ ﻬ ﻭﺍﻟﻀﺠﻴﺞ، ﻫﻴﻪ.. ﻫﻴﻪ... ﻴﻪ، ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﺃﻫﻭ ﻜﺩﻩ ﻴﺎ ﻭﹶﻪ.. ﻓﺤل ﻟ ﺍﺒﻥ ﻓﺤل! ﺘﻤﻠﻤﻠﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﻨﺎﺌﻡ، ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺭﻭﺙ ﺠﺎﻤﻭﺴﺘﻨﺎ، ﺤﺎ ﺓ ﻭﺨﺼﻴﺒﺔ ﺭ ﻭﺒﺸﺭﻴﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ، ﺘﻬﺏ ﻋﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ. ﺍﻟﻘﺭﺩ ﺍﻟﻌﺎﻗل ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻴﻘﻑ ﻤﻨﺘﺼ ﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﻜـﻭﻡ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠـﻭ ﺒ ﺸﺎﻫﻘﺔ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ، ﻭﻜﺄﻨﻪ ﺤﺎﻀﺭ ﻤﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ، ﺃﺭﺍﻩ ﻗﺭﻴ ﺎ ﺒ ﺠ ﺍ ﺒﻜل ﺠﺴﺎﻤﺘﻪ، ﻭﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﻭﻋﻘﻭﺩﻩ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺯ، ﻴﺤﺩﻕ ﺩ ﺇﻟﻲ ﺒﻌﻴﻨﻴﻥ ﻓﺎﻫﻤﺘﻴﻥ ﻭﺼﺎﺭﻤﺘﻴﻥ، ﺃﻋﺭﻓﻬﻤﺎ، ﻫﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺘـﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺭﺃﺴﻪ، ﺸﻌﺭﻩ ﻤﺴﺭﺡ ﻨﺎﻋﻡ ﺒﺎﻟﺒﺭ ﺎﻨﺘﻴﻥ، ﻴﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻤـﺭﺁﺓ ﻴ ١٣٢
- 233. ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ، ﺃﻜﺎﺩ ﺃﻤﺩﺇﻟﻴﻪ ﻴﺩﻱ. ﻤﺘﻀـﺭ ﺎ ﺸـﺎﻜ ﺎ؟ ﺃﻡ ﻤﻤﺘ ـﺎ ﻨ ﻴ ﻋ ﻭﻤﺸﺎﺭ ﹰﺎ؟ ﺤﻠﻘﺔ ﺍﻷﺸﻌﺔ ﺍﻟﺒﺎﻫﺭﺓ ﺘﺩﻭﺭ ﺘﻠﻤﻊ ﺘﻭﻤﺽ ﺘﻨﻘﻠﺏ ﻓـﻲ ﻜ ﺩﻭﺭﺍﻨﻬﺎ ﺤﻭل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﻑ. ﺍﻟﺸﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻤﻴﻜﺔ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﺍﻟﺯﺠﺎﺝ ﻤﺭﺸـﻭﻗﺔ ﻋﻠـﻰ ﺴـﻭﺭ ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻨﺒﺜﻕ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ ﺃﻭ ﺘﺄﻭﻱ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻪ، ﻭﻜﺄﻥ ﺃﺸﺠﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻗﺩ ﺍﺨﺘﻠﻁﺕ ﺒﺤﺠﺎﺭﺘﻪ، ﻤﻬ ﺩﺓ، ﻁﺎﺭﺩﺓ. ﺩ ﺘﺘﻔﺘﺢ ﻓﺠﺄﺓ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﺠﻭﺓ ﺃﺭﻯ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻨﺎﺀ ﻓﺴﻴ ﺎ ﻤﻤﺘـ ﺍ ﺩ ﺤ ﹸ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻴﺩ ﺩﺍﺨل ﺃﻜﻭﺍﻡ ﺍﻷﻨﻘﺎﺽ ﻭﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻘـﺭﻭﻥ، ﺃﺨﺸـﻰ ﺃﻥ ﺃﺨﻁﻭ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺤﺠﺯ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻥ ﺍﻟـﺩﺨﻭل. ﺍﻟﻘﺭﺩ ﻴﻤﺩ ﻓ ﹼﻴﻪ ﺍﻟﻤﻁﺒﻘﻴﻥ ﺇﻟ ،ﺃﺤﺱ ﻨﻔﺙ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﻲ ﻜ ﻭﺠﻬﻲ، ﻗﺭﻴ ﺎ ﺠ ﺍ، ﻭﻴﻘﺘﺭﺏ، ﻭﻴﻘﺘﺭﺏ... ﺒ ﺩ ﺍﻨﺘﻔﻀﺕ ﻨﻔﻀﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ. ﻴﻘﻅﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﺩﻤﺔ ﺤﺎﺩﺓ ﺴﻭﺭﺘﻬﺎ ﻋﺎﻟﻴـﺔ ﺨﺎﻁﻔـﺔ، ﻭﻗـﺩ ﺍﻨﻘﺫﻑ ﻟﻬﺎ ﺠﺴﻤﻲ ﻜﻠﻪ ﻟﻸﻤﺎﻡ. ﻟﻡ ﺘﺤﺱ ﺒـﻲ ﺨـﺎﻟﺘﻲ ﺴـﺎﺭﺓ ﻭﻻ ﺃﺨﻭﺍﺘﻲ. ﻨﺯﻟﺕ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﺒﺒﻁﺀ ﻭﺤﺭﺹ، ﺨﺭﺠﺕ ﺇﻟﻰ ﻨـﻭﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴﻠﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺍﻟﺯﺭﻗﺔ، ﻤﺜﻘﻭﺒﺔ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﺒﺈﺒﺭ ﻤﺸﻌﺔ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ٍ ﻟﻬﺎ. ٢٣٢
- 234. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻭﺵ ﺼﺎﻤﹰﺎ، ﺩﻑﺀ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺴﺔ، ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺥ ﻭﺍﻟﻁﻴـﻭﺭ ﺘ ﺍﻟﺭﺍﺒﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺭﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﻔﻠﺔ ﺸﻊ ﻋﻠ ،ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺯﻴﺭ ﻴ ﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺩﺘﻪ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﻤﻌﻭﺠﺔ ﺍﻟﺘﺩﻭﻴﺭ ﻗﻠﻴﻼ، ﺘﺤﺘﻬـﺎ ﻁﺸﺕ ﻨﻅﻴﻑ ﺼﻐﻴﺭ، ﻴﺭﺸﺢ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻘ ،ﻨﻘﻁـﺔ ﻨﻘﻁـﺔ، ﻲ ﺘﺎﻙ ﺘﺎﻙ ﺘﺎﻙ، ﺒﻼ ﺼﻭﺕ ﺘﻘﺭﻴ ﺎ ﻭﺒﺒﻁﺀ ﺸـﺩﻴﺩ، ﻋﺒـﺭ ﹶـ ﻯ ﻨ ﻭ ﺒ ﺍﻟﻤﺸﻤﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺨﺎﻴل ﻟﻲ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼ ﱠﻰ ﺨﻔﻴﻑ ﺍﻻﻫﺘﺯﺍﺯ ﻔ ﻓﻲ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﺯﻴﺭ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻜﻭﺯ، ﺃﺸﺭﺏ ﺒﻨﻬﻡ، ﻋﻁﺸﻲ ُﺤـﺱ ﺃ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺭﻱ ﻟﻪ، ﻭﻻ ﻴﻘﻴﻥ ﻓﻴﻪ، ﺤ ﹼﻰ. ﺘ ِ ٣٣٢
- 235. )٩( ﺜﻤﺭﺓ ﺠﺎﻓﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ، ﻅﻬ ﺍ. ﺭ ﻤﺭ ﺍﻹﻜﺴﺒﺭﻴﺱ ﺍﻟﻁ ﺍﻟﻲ، ﻴﺩﻗﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻠﻨﻜﺎﺕ ﻤﻥ ﺒﻌﻴـﺩ، ﻭ ﻭﺼ ﹼﺭ ﻁﻭﻴﻼ؛ ﺨﺒﻁ ﺍﻟﻌﺠﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻀـﺒﺎﻥ ﻟـﻪ ﺃﺼـﺩﺍﺀ ﹶ ﹸ ﻔ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻓﻕ ﺍﻟﺤﻘﻭل. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺠﻭﺭﺠﻲ ﻫل ﻤﻤﻜﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﻟﻭ ﺴﻤﺤﺕ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ، ﺘﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺘﻨﺎ؛ ﺁﺘﻲ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ﺍﻟﻜﻬﺭﻤـﺎﻥ ﺍﻟﺘـﻲ ﻨﺴﺎﻫﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﺨﺩﺓ، ﺴﺕ ِﻨﻴﻨﺔ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ. ﹼﺤ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﺕ ﺤﻨﻴﻨﺔ – ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻜﻥ ﺍﻵﻥ ﻤﻌﻬـﺎ ﺯﻭﺠﻬـﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺠﻭﺭﺠﻲ، ﻭﺒﺎﺴﻴﻠﻲ ﺃﺨﻭﻩ ﺍﻟﻤﺸﻠﻭل – ﻓﻲ ﺁﺨـﺭ ﺍﻟﺒﻠـﺩ، ﻭﺤﺩﻩ، ﺒﻴﻥ ﺠﺴﺭ ﺍﻟﻨﻴل ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﻏﻴﻁ ﺍﻟﺴﺕ ﺤﻨﻴﻨـﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺘﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ. ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺠﻭﺭﺓ ﺘﻘﻊ ﻗﺒل ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﺒﺨﻁﻭﺍﺕ. ﻴﻌﻨﻲ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺴـﻜﻭﻨﺔ، ﻭﺃﻨﻬـﻡ – ﻜﻼﻤﻨـﺎ ﺨﻔﻴﻑ ﻋﻠﻴﻬﻡ – ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻟﻠﻤﺎ ﺓ ﻓﻲ ﻨﺼـﻑ ﺍﻟﻠﻴـل ﺃﻭ ﻋـﺯ ﺭ ﺍﻟﻅﻬﺭ، ﺍﻟﻌﺎﺒﺭ ﹶﻠﻲ ﺍﻟﺒﺎل ﻴﺠﺩ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻓﺠﺄﺓ ﺤﻤﺎﺭﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻜـﻪ ﺨ ٤٣٢
- 236. ﻴﺭﻋﻰ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﻭﺵ، ﻭﺍﻗ ﹰـﺎ ﺃﻤﺎﻤـﻪ، ﺒﺼـﻤﺕ ﻔ ﻭﺍﺴﺘﻜﺎﻨﺔ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻟﺠﺎﻡ ﻭﻻ ﺒﺭﺩﻋﺔ، ﻜﺄﻨﻪ ﻀل ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺃﻭ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﺘﺠﻭﺍل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ، ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ. ﻭﻴل ﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﺭﻜﺏ ﺤﻤﺎﺭﻩ، ﺍﻟﻤـﺄﻟﻭﻑ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻌﺭﻓـﻪ ﺤـﻕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﺴﻴﺭﺘﻔﻊ ﺒﻪ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻓﺠﺄﺓ، ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺨﺎﻁﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ، ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ، ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ، ﺴﻴﻘﺎﻨﻪ ﺘﻁﻭل ﺘﻁﻭل، ﺭﺃﺴـﻪ ﻴﻀـﺎﺭﻉ ﺸﻭﺍﺸﻲ ﺍﻟﻨﺨﻴل، ﻴﻨﻬﻕ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﻀﺤﻙ ﻀـﺤﻜﺔ ﺍﻟﻀـﺒﻊ، ﺜـﻡ ﻴﻨﻔﻀﻪ ﻭﻴﻠﻘﻴﻪ ﻓﻲ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ، ﻻ ﻗﻴﺎﻡ ﻟﻪ ﺒﻌﺩﻫﺎ. ﻭﻻ ﻤﻬﺭﺏ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺠ ﹼﻲ ﺍﻟﻠﺌﻴﻡ ﺇﻻ ﺒﺄﻥ ﻴﻐﺭﺱ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻤﻁﻭﺍﺘـﻪ ِﻨ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻻﺒﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘ ﺱ ﺇﻟﻪ ﻭﺍﺤﺩ ﺁﻤـﻴﻥ، ﺒﺎﺴـﻡ ﺍﷲ ﹸﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﻭﺒﻘﻭﺓ ﺁﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﺃﻭ ﻋ ﻴﺔ ﻴﺴﻥ، ﺒﻴﻥ ﻤﻨﻜﺒﻲ ﺩ ﺍﻟﺠﻨﻰ – ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ، ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻘﺭﺃ ﺃﺒﺎﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ، ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤـﺔ، ِﹼ ﻭﺇﻻ ﻭﺠﺩﻙ ﺍﻟﻤﺎ ﺓ، ﻴﻌﻨﻲ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﺠﺜﺘﻙ ﻓﻲ ﺒﺌﺭ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ، ﻭﻨﺤﻥ ﺭ ﺠﻤﻴ ﺎ ﻨﻌﺭﻑ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﹸﻘ ﺩ ﻓﻲ ﻤﺤﻀﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻗﻀﺎﺀ ﺘﻴ ﻌ ﻭﻗﺩ ﺍ. ﻴﻌﻠل ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﺃﻭ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺭ ﺒﺎﻟﺴﻘﻭﻁ ﻤﻥ ﺠﺴﺭ ﺍﻟﻨﻴل ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺒﺎﻟﻠﻴل، ﻋﻠﻰ ﺨﺸـﺒﺔ ﺍﻟﺴـﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺯﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ، ﻴﻌﻨﻲ، ﻴﻤﻜـﻥ، ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ. ٥٣٢
- 237. ﻋﻤﻲ ﺠﻭﺭﺠﻲ ﻜﺎﻥﻴﻌﺭﻑ ﻋﻨﻲ ﺘﻬ ﺭﻱ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻨﻲ – ﻫـل ﻭ ﺒﻘﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻬ ﺭ، ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ – ﺃﻨﻨـﻲ ﻻ ﺃﺘـﻭ ﻉ ﻋـﻥ ﺭ ﻭ ﹸ ﺘﺤﺩﻱ ﺍﻟﺠﻥ ﻭﺍﻟﻌﻔﺎﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﻋﺯ ﺍﻟﻅﻬﺭ، ﻻ ﺃﺨﺸـﻰ ﺍﻟﻤـﺭﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭ ﹼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﺭ ﺍﻟﺤﺠﺭﻱ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻏ ﻓﻲ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﻨﻴل ﺤﻴﺙ ﺘﻁﻠﻊ ﻋﺭﻭﺱ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﺤﻭﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻤـﺎﺀ، ﺒﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﻐﺯﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺴﺩل ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ، ﺜﺩﻴﺎﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺎﻥ ﻴﻭﻤﻀﺎﻥ ﻨﺎﺼﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﻑ، ﺘﻐﻭﻱ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﺘﺨﻁﻔﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﻓﺘﻀـ ﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ﻤ ﺃﺯﻭﺍﺠﻬﺎ ﺍﻟﻼﻨﻬﺎﺌﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﻻ ﻌﺜـﺭ ﻟﻬـﻡ ﻋﻠـﻰ ﻴ ﺠ ﺓ، ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ، ﺃﻭ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﺠﺜﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻜـﻭﺒﺭﻱ ﻓـﻲ ﺇﻴﺘـﺎﻱ ﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﺊ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺠﺯﺭ ﺍﻟﻨﻴﻠﻴﺔ، ﻤﻨﺘﻔﺨﺔ ﺸـﺎﺌﻬﺔ ﺃ ﹶل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﻙ. ﻓﻨﻌﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﺨﺎﺏ ﻤﻌﻬﺎ، ﻭﻟﻔﻅﺘﻪ. ﻜ ﻜﻨﺎ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻨﺒﻘﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ، ﺤﻠﻘﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ، ﺁﺒﺎ ﺃﺭﺴﺎﻨﻲ، ﺨﺎﻟﻲ ﻨﺎﺜـﺎﻥ ﻭﺨـﺎﻟﻲ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﻤ ﺎ، ﻭﻋﻤﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﻭﺃﺨﻭﻩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺒﺭﺴﻭﻡ، ﻭﺃﻨﺎ. ﻜﺎﻥ ﻌ ﻤﻌﻨﺎ ﺃﻴ ﺎ ﺤﺠﺎﺯﻱ ﺯﻭﺝ ﺨﻀﺭﺓ ﻭﻋ ﻲ ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻋـﻰ ﻤ ﻀ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ. ٦٣٢
- 238. ﺨﺎﻟﻲ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﻴﺒﺩﻭﻨﻌﺴﺎﻥ ﻤﺴﺘﺭﺨﻴﺎ، ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻤﺘﺄﺨ ﺍ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺵ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﻁ ﱠﺔ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﹶﺸ ﹼ ﺭ ﻭﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺤﻭﺵ، ﻭﺍﺨﺘﻔﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺨـﺎﻟﻲ ﺇﺴـﺘﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺒﻬﺎ، ﻭﻟﻡ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻏﺭﻓﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻲ. ﺤﻀﺭ ﺍﻟﺨﻁﻭﺒﺔ، ﺒﺎﻟﻤ ﺓ ﻭﻭ ﹼـﻊ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺤﻀـﺭ، ﻭﺒـﺎﺭﻙ ﻗ ﺭ ﻟﻠﻌﺭﻭﺴﻴﻥ، ﻭﺴﻭﻑ ﻴﺴﺎﻓﺭ ﻏ ﺍ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﺩ ﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺘﻪ ﻭﻗﻭﺕ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺒﺎﻟﺘﺎﻜﺴﻲ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺒﺩﻭ ﻻﻤ ﺎ، ﺭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺨﻁﻡ ﻋﺎﻟ ﺎ، ﻜﺄﻨﻪ ﻟ ﺎ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﺒﺭﻴﻜﺔ. ﺴ ﻴ ﻌ ﻭﻜﻨﺎ ﻨﺠﻠﺱ ﻜﻴﻔﻤﺎ ﺍﺘﻔﻕ ﻟﻨﺎ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﹶﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺔ ﻓـﻭﻕ ِﻠ ﺍﻟﻜﺭﺍﺴﻲ ﺍﻟﻭﺍﻁﺌﺔ، ﻤﻥ ﻋﻤل ﺨﺎﻟﻲ ﺴـﻭﺭﻴﺎل؛ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺨـﺩﺓ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ ﻤﺭﻤﻴﺔ ﻓﻭﻕ ﺠﺫﻉ ﺸﺠﺭﺓ ﻋﺭﻴﺽ ﻤﻘﻁﻭﻉ ﻤﻥ ﺯﻤـﺎﻥ، ﺭﺍﺴﺦ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﺴﻁﺤﻪ ﻤﺴﻭﺩ ﻭﻻﻤﻊ، ﻤﻥ ﺠﻠﻭﺱ ﺃﺠﻴـﺎل ٍ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻼﺕ ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ؛ ﻓﻭﻕ ﺤﺠﺎﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﻴﻀﺎﺀ؛ ﻓـﻭﻕ ﻗﻁﻌﺔ ﺭﺨﺎﻡ ﻤﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺜﺎﺭﺓ ﺭﺴﻭﻡ ﻏﺎﺌﺭﺓ ﺯﺍﺌﻠـﺔ، ﻫل ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻥ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ؟ ﺃﻭ ﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﻫﻭ ﻓﻴﻪ ﺃﺨ ﺭ ﻤﻥ ﻭﺩﺓ ﺍﻷﺭﺽ؟ ﺩﺍ ﺍﻟﺨﻠﹾﺞ ﻜﹼﺘﻬﺎ ﻜِﻴﻠﺔ ﻡ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺏ ﻠ ﹶﻠ ﺠ ﹾﻴ ﻭﻟِﺘﺭﺍﺏ.. ﻠ ٧٣٢
- 239. ﻜﺎﻥ ﺨﺎﻟﻲ ﻴﻭﻨﺎﻥﺸﺎﻤ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺘﻪ، ﻜﺒﺭ ﻭﻨﺒـل ﻤﺤ ـﺭ ﹸ ُ ﻀ ِ ﺨ ﻤ ﺎ، ﻭﺴﻭﻑ ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺨﺎﻟﻲ ﺇﺴﺘﺭ ﻟﺘﻭ ﻋﻪ، ﺘﺴﹼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻴﺩ ﻠ ﺩ ﻌ ﻁﺭﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻤﻜﺘﻨﺯﺓ، ﻭﻫﻲ ﺘﻐﺽ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻭﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻤـﻥ ﺘﺤﺕ ﻟﺘﺤﺕ ﻨﻅﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ، ﺒﻌﺩ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻤﺱ، ﻨﻅﺭﺓ ﻫل ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻤﱡﻙ ﻠ ﻭﺘﺭﺝ ﻭﺍﻤﺘﻨﺎﻥ ﻭﺭﻀﻰ ﻭﺘﺤﺫﻴﺭ ﻭﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﻤﻌﺎ؟ ﻭﺴﻭﻑ ﺘﺄﺨـﺫﻩ ﹶ ﺴﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻀﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﻑ – ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻨﺎﻨﻪ ﻴﺴﻊ ﺍﻷﺭﺽ – ﻭﺘﺩﻋﻭ ﻟﻪ، ﻜﻤﺎ ﺘﺩﻋﻭ ﻟﻲ؛ ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺃﻋﺯ ﺍﻟﻭﻟﹾﺩ ﻫﻭ ﻭﻟﺩ ﺍﻟﻭﻟﹾﺩ. ِ ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺩﻋﻭﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺃﻋﻤﻕ ﻭﻫ ﺎ، ﺭﺒﻤﺎ، ﻓﻘـﺩ ﺨـﺭﺝ ﺠ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺯﺓ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﺘﺘﻤﺘﻡ ﻴﺤﻤﻴﻙ ﻟﺸﺒﺎﺒﻙ ﻭﻟـﻭﻻﺩﻙ ﻭﻤﺭﺍﺘﻙ ﻴﺎﺨﻭﻴﺎ ﺭﺍﻀﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﺒ ﻱ ﻭﺤﺠﺭﻱ ﻴﺎﺒﻥ ﺒﻁﻨﻲ ﺯ ﻴﺎ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺃﻨﺎ ﻁﺎﻫﺭﺓ ﻭﻓﺎﺨﺭﺓ ﻭﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﺒل ﻤﻨﻲ ﻋﺎﻱ ﺒﻌـﺩﺩ ﺩ ﺸﻌﺭ ﺭﺍﺴﻲ ﻭﺸﻌﺭ ﺒﺩﻨﻲ ﺒﺎﺩﻋﻴﻠﻙ ﻴﺎ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﻴﺎﺒﻥ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ ﺘﻜﺴـﺏ ﻭﺘﺭﺒﺢ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺭﻋﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺭ ﺤﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﻴﺔ ﻭﻴﺠﻌل ﻟﻙ ﻓـﻲ ﹼ ﻭ ﻜل ﺨﻁﻭﺓ ﺴﻼﻤﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺭﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻋﻼﻤـﺔ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻭﺨ ﹼﺔ ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺒﺨﻔﺎﺀ، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺘﺨﺠل ﻤﻥ ﺤﺒﻬـﺎ ﻻﺒﻨﻬـﺎ ﻔ ﺍﻟﺒﻜﺭ. ﺭﻓﻊ ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻹﺒﺭﻴﻕ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﺍﻟﻤﺴﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺒﺎﺏ، ﻭﻫﻭ ﻴﻜ ﹼ، ﺕ ﺩ ﻭﻴﻐﻠﻲ، ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻗﺼﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ ﻤﺘﺼـﺎﻋﺩﺓ ٨٣٢
- 240. ﺒﺄﻟﺴﻨﺘﻬﺎ ﻤﻬﺘﺯﺓ ﻤﺘﺭﻭﺍﺤﺔﺍﻟﻘﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﺘ ـل ﺍﻟـﺫﻱ ﺠ ﺼﻨﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻌﺎﻴﺔ ﺠﻨﺏ ﺠﺫﻉ ﺍﻟﻨﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﻴﻘﺔ. ﻭﺼﺏ ﺍﻟﺸﺎﻱ، ﻗﺎﺘ ﺎ، ﺜﻘﻴﻼ، ﻜﺤل، ﻓﻲ ﻜﺌـﻭﺱ ﺼـﻐﻴﺭﺓ ﹸ ﻤ ﻤﺨﻨﺼﺭﺓ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺯﺠﺎﺝ ﻤﻥ ﻋﻠـﻰ ﺼـﻴﻨﻴﺔ ﻨﺤـﺎﺱ ﻋﺭﻴﻀﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﻬﺎ ﺨﻀﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺨـﺎﻟﺘﻲ ﺭﻭﺯﻩ ﻭﺨـﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﻟﻭﻤﺔ، ﻭﻨﺯل ﺍﻟﺴﺎﺌل ﺍﻟﻜﺜﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺌﻭﺱ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻏﻲ ﺭﻏﻭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻟﻪ ﺼﻭﺕ ﻭﺸﻴﺵ ﻤﻠﻲﺀ. ﻜﺎﻥ ﻁﻌﻤﻪ ﻤ ﺍ ﺤﺎﺫ ﹰﺎ ﺤﺭﻴ ﹰﺎ ﺠ ﺍ ﻭﻋﻁ ﺍ ﻟﻪ ﻨﻜﻬﺔ ﻗﺎﺒﻀـﺔ ﺭ ﻔ ﺩ ﻗ ﺭ ﻟﹼﺴﺎﻥ، ﺸﺭﺒﺘﻪ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﺃﻁﻴﻕ ﻟﺫﻋﺘﻪ. ﹰ ﻠ ﻋﻤﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﻴﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻟﺤﻠﻴـﻕ ﻓـﻲ ﻁﺎﻗﻴﺘـﻪ ﺍﻟﻨﻅﻴﻔـﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻴﺔ، ﻓﺠﺄﺓ، ﺇﺫ ﻤﺭﺕ ﻤﻥ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺨـﺎﻟﺘﻲ ﺴـﺎﺭﺓ ﺒﺴـﺭﻋﺔ ﻭﺭﺸﺎﻗﺔ، ﺒﺨﻁﻰ ﺨ ِﻠﺔ ﻭﺠﺭﻴﺌﺔ ﻤ ﺎ، ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺒﻴﺕ ﺁﺒﺎ ﺁﺭﺴـﺎﻨﻲ، ﻌ ﺠ ﻭﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻤﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﻨﺫ ﺍﻵﻥ ﺤﺭﻤﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻀﺭﻭﺏ ﻭﺘﺴﹼﻡ ﺒﻪ – ﻟﻜﻥ ﻻ ﺘﻘﺒﻠﻪ – ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻪ ﻭﺘﻌﻨﻭ، ﻟﻜﻥ ﻠ ﻻ ﺘﺭﻀﻰ ﺒﻪ. ﺴﻤﻌﺕ ﻟﻐﻁ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻭﻀﺤﻜﻬﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﻡ ﻓﻲ ﺨﺒﺎﻴـﺎ ﺍﻟﺒﻴـﺕ، ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺨﺘﻲ ﻋﺎﻴﺩﺓ ﻭﻫﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺠ ﻩ ﺃﻴ ﺎ. ﻭ ﻀ ٩٣٢
- 241. ﻜﺎﻥ ﻋﻤﻲ ﺴﻠﻭﺍﻨﺱﺍﻟﺼ ﺍﻑ ﻴﺤﻜﻲ ﻟﻨﺎ ﻋﻥ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺤـﺩﺜﺕ ﺭ ﻓﻲ ﺸﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﻡ ﻋﻥ ﺴﺎﺌﻕ ﺘﺎﻜﺴﻲ ﺒﺎﻟﻨﻔﺭ، ﻤﻤﻥ ﻴﺴﺎﻓﺭﻭﻥ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﻜﻔﻭﺭ، ﻗﺘل ﺸﻘﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻟﻴﺴﺘﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻏﻬﺎ. ﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ﺴﻤﻌﻭﻫﺎ ﺘﺘﻭﺴل ﻭﺘﺼﺭﺥ، ﺭﺃﻭﻫﺎ ﺘﺴﻘﻁ ﺘﺒﻭﺱ ﺭﺠﻠﻪ، ﻟﻜﻨﻪ ﺸﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻭﻜﺘﻔﻴﻬﺎ، ﻅﻨﻭﺍ ِ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻋﺭﺽ ﻭﺸﺭﻑ، ﻭﺇﻨﻪ ﻴﻐﺴل ﻋﺎﺭﻩ، ﻓﻠﻡ ﻴﺘﺩﺨل ﺃﺤﺩ. ﺤﻁﻡ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺎﻨﻴﻠﻼ، ﻭﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﺼﺎﻍ، ﻭﺴـﺎﻓﺭ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻭﺃﻨﻔﻕ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﺭﺍﻗﺼﺔ. ﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻋـﺭﻑ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺭﺍﻗﺼﺔ، ﺴﻌﺎﺩ ﻓﻬﻤﻲ، ﺘﺸﺘﻐل ﻓﻲ ﻜﺎﺯﻴﻨﻭ ﺒﺒﺎ. ﻨﺯل ﻋﻠﻲ ﺼﻤﺕ ﻭﺤﺯﻥ. ﻜﺎﻨﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﺍﻗﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ "ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﺎ" ﻤﺜﺎﺭ ﺃﺤﻼﻤﻲ ﺍﻟﺸﺒﻘ ﺔ، ﻓﻜﺄﻨﻬﺎ ﺨﺎﻨﺘﻨﻲ. ﻴ ﻭﻟﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻱ، ﺤﻠﻭ ﻋﺴل ﻭﺨﻔﻴﻑ ﻜﺄﻨﻪ ﺸﺭﺒﺎﺕ، ﺃﺩﺭﻜﺕ ﻓﺠﺄﺓ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻨﺘﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﻟﻠﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﻤﻥ ﻴﺩ ﻋﻤﻲ ﻤﻴﻼﺩ. ﺩﻭﺭ ﻭﺴﻁﺎﻨﻲ، ﻨ ﻨ ﻓﻲ ﻜـل ﹸﺹ ﹸﺹ ِ ﺤﺎﺠﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘل ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ. ﻜﺎﻥ ﺁﺒﺎ ﺁﺭﺴﺎﻨﻲ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﺼﺭﺍﻤﺔ ﻭﻤﺤﺒﺔ، ﺭﻗﻴﻕ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﺃﻴ ﺎ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﻔﺎ ﹰﺎ، ﻟﻜﻨﻪ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ، ﻭﺸﹾﻡ ﻓ ﻀ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﺍﻟﻤﻭﺭﻕ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺠﺒﻬﺘﻪ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺒﻬﺕ ﺍﻵﻥ، ٠٤٢
- 242. ﺒﻌﺩ ﻜﻡ ﺴﻨﺔ؟ﻭﺠﻼﺒﻴﺘﻪ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜ ﻴﺔ ﺘﺸﻊ ﻨﻅﺎﻓﺔ ﻭﺼـﺤ ﺍ ﻭ ﻭ ﻭﺒﻬﺎ ،ﺭﻓﻌﻬﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻥ ﺘﺭﺍﺏ ﺍﻷﺭﺽ، ﻗﺩﻤﺎﻩ ﺍﻟﻨﺎﺤﻠﺘﺎﻥ ﻓـﻲ ﺀ ﺸﺒﺸﺏ ﺠﻠﺩﻱ ﻤﻐ ﹼﻰ، ﺍﻟﻁﺎﻗﻴـﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀـﺎﺀ ﺍﻟﻤـﺩﻭﺭﺓ ﻗﺎﺌﻤـﺔ ﻁ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ، ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﻗﻤﺎﺵ ﺍﻟﺠﻼﺒﻴﺔ ﻁﺒ ﺎ، ﺍﻨﺯﺍﺤﺕ ﻗﻠﻴﻼ ﺇﻟـﻰ ﻌ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ – ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺴﻌﻴ ﺍ ﻭﺭﺍﻀ ﺎ ﺠ ﺍ، ﺁﺒﺎ ﺃﺭﺴﺎﻨﻲ ﻋﻨﺩﺌﺫ – ﻴ ﺩ ﺩ ﺘﺭﻯ ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ - ﻭﺒﺎﻥ ﺸﻌﺭﻩ ﺍﻟﺨﺸﻥ ﺍﻟﺠﻌﺩ، ﺃﻤﻠﺢ ﻭﺭﻤﺎﺩ ﺎ ﻤﺎﺯﺍل ﻴ ﻋﻔ ﺎ، ﻗﺼﻴ ﺍ ﻭﻤﺠﺯﻭ ﺍ ﻴﻌﻁﻴﻙ ﺤ ﺎ ﺒﻔﺘﻭﺓ ﺒﺎﻗﻴﺔ. ﺴ ﺯ ﺭ ﻴ ﻗﺎل ﻓﺠﺄﻟﺔ، ﺒﻴﻥ ﺭﺸﻔﺔ ﺸﺎﻱ ﻤﺴﺘﻤﺘﻌﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ: - ﺃﻻ ﻭﻟﹼﻰ ﻴﺎ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ. ﻫﻭ ﺍﻨﺕ ﻤﺎ ﻋﺩﺘﺵ ﺒﺘﺯﻭﺭ ﻭﻫﺒﺔ ﱠﺠ ﻠ ﻭﺍﻻ ﺇﻴﻪ؟ ﹼ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻋﻠﻰ ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ. ﻗﺎل: ﻴﻭﻩ ﻴﺎﺭﺴﺎﻨﻲ. ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻋﻨﺩﻩ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﻜﺎﻡ ﺸﻬﺭ. - ﺇﺯ ﻪ ﺩﻟﻭﺠﺘﻲ؟ ﻴ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺭﻑ – ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻜﺜﻴﺭﺓ – ﺃﻥ ﺁﺒﺎ ﻭﻫﺒﺔ، ﺃﺥ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ، ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺼﻔﺭﺍ، ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ، ﻤﻥ ﺴﻨﻴﻥ. ﻭﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﻜﺎ ﹰﺎ ﻟﻪ ﺭﻫﺒﺔ، ﺒل ﻤﺨﺎﻓﺔ. ﻨ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺼﻭﺭﻩ ﺼﺭ ﺎ ﻤﻨﻴ ﹰﺎ ﻤﻁﻠ ﺎ ﺒﺎﻷﺼﻔﺭ ﺍﻟﺩﺍﻜﻥ، ﻤﻐﻠ ﹰـﺎ ﻘ ﻴ ﺤ ﻔ ﺒﺈﺤﻜﺎﻡ ﻭﻟﻪ ﺃﻋﻤﺩﺓ ﻭﺃﺠﻨﺤﺔ ﺸﺎﻤﺨﺔ، ﻭﻓﻴﻪ ﺭﺩﻫﺎﺕ ﻓﺴﺎﺡ ﻴﺘﻤﺸﻰ ١٤٢
- 243. ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻨﺎﺱ ﻟﻬﻡﺠﻼل ﻭﻫﻴﺒﺔ ﻻ ﻴﺘﻜﻠﻤـﻭﻥ ﻭﻻ ﻴﺠﻴﺒـﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍل، ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﺤﺒﻭﺱ ﻤﻭﺼﺩﺓ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺸ ﻙ ﻭﺃﻨـﺎﺱ ﺒ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻜ ﻠﻭﻥ ﺒﺎﻷﺼﻔﺎﺩ ﻴﺘﺨﺒﻁﻭﻥ ﻭﻴﺼﺭﺨﻭﻥ ﺒﻼ ﻤﺠﻴﺏ. ﺒ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺁﺒﺎ ﻭﻫﺒﺔ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺸﻲﺀ ﻤﺤ ﻡ، ﻓﻼ ﻴﺄﺘﻲ ﺃﺤﺩ ﺭ ﺒﺴﻴﺭﺘﻪ، ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ – ﻭﻗﺩ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﺠﻤﻴ ﺎ، ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺁﺏ ﺇﻟـﻰ ﻌ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ، ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺁﻭﻯ ﺇﻟـﻰ ﹸـﺭﺏ ﺍﻟﺸـﺎﻁﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻴـﺎ ﺘ ﺃﻭ ﻤﺎﺭﺠﺭﺠﺱ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ – ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﻗﻁ ﻤﺎ ﺤﻜﺎﻴـﺔ ﺁﺒﺎ ﻭﻫﺒﺔ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ، ﻟﻤﺎﺫﺍ ُﻭﺩﻉ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ؟ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻨـﺯﺍﻉ ﺃ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺃﻭ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻤﻴﺭﺍﺙ، ﺃﻭ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻋﺸﻕ ﻭﻗﺘـل ﻗﺩﻴﻤـﺔ ﻭﻤﺤﻅﻭﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻫل ﺜﻡ ﻋﺸﻴﻘﺔ ﻭ ِﻱ ﺒﻠﻴـل ﺠﺴـ ﻬﺎ ﻤ ٍ ﻭ ﺭ ﹶ ﺍﻟ ﻬﺎﻥ – ﻭﺍﻟﻤﻜ ﺱ ﻤﻌﺎ – ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤل ﺁﻴﺔ ﺍﻟﻌﺸﻕ، ﺩﻭﻥ ﻗﺩﺍﺱ ﺭ ﻤ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯ، ﺴ ﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﺭﺒﺔ ﻻ ﺍﺴﻡ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻭﻻ ﺼـﻠﻴﺏ، ﻓـﻲ ﺩ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ؟ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﺃﻤﻲ، ﻤﺭﺓ، ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﻨﻬـﺎ ﺯﺍﺭﺘـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ. ﻗﺎﻟﺕ ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻭﺩﻴ ﺎ ﻭﻫﺎﺩ ًﺎ ﻭﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻜﺄﻨﻪ ﻤﺎﺯﺍل ﻓﺘﻰ ﺌ ﻌ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﺃﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﺒﻼ ﻋﻤﺭ ﻭﻻ ﺯﻤﻥ، ﻗﺎﻟﺕ، ﻭﺇﻨﻪ ﻋﺭﻓﻬﺎ ﻭﺴ ﺎﻫﺎ ﺒﺎﺴﻡ ﻁﻔﻭﻟﺘﻬﺎ، ﻨﺎﺩﺍﻫﺎ: ﻟﺒﻴﺒﺔ ﺩﺍﻨـﺕ ﻜﺒـﺭﺕ ﺃ ـﻭﻩ، ِ ﻫ ﻤ ٢٤٢
- 244. ﻭﺍﺘﺠﻭﺯﺕ ﻭﺨﻠﻔﺕ ﻴﺎﺒﺕ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ؟ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺨﻠﻴﻬﻡ ﻟﻴﻙ. ﻭﺴﺄل: ِ ﹼ ِ ِ ﺇﺯﺍﻱ ﺃﺒﻭﻙ ﺃﺭﺴﺎﻨﻲ؟ ﻭﺃﻤﻙ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ؟ ﻗﺎﻟﺕ ﻜﺎﻥ ﻜﺎﻟﻘﺩﻴﺱ. ﻭﻗﺎل ﻟﻬﺎ: - ﺒﺘﺒﻜﻲ ﻟﻴﻪ ﺩﻟﻭﺠﺘﻲ؟ ﺼﻌﺒﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﻨﻔﺴـﻙ.. ﺩﺍ ﺍﻟﻌﻤـﺭ ﻤﺎﻓﻴﻬﺵ ﻏﺎﻟﻲ ﻴﺎ ﻟﺒﻴﺒﺔ. ﺠﻭﻟﻲ ﻟﻬﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻠـﺩ ﻤـﺵ ﻋـﺎﻴﺯ ﺯﻴﺎﺭﺍﺕ. ﻜﻠﻬﻡ ﻤﻌﺎﻴﺎ، ِﻴل ﻨﻬـﺎﺭ. ﻭﺭ ﺤـﻲ ﺃﻨـﺕ ﺩﻟـﻭﺠﺘﻲ ﻭ ﻟ ْ ﻴﺎ ﺒﻨﺘﻲ، ﺍﷲ ﻴﺒﺎﺭ ِﻙ. ﻜ ﺘﺭﻗﺭﻗﺕ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺒﺎﻟﺩﻤﻭﻉ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﻜﻲ. ﻤﺎﺕ ﺁﺒﺎ ﻭﻫﺒﺔ ﻤﻨﺴ ﺎ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺠﺎﻭﺯﻫﺎ، ﻴ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻥ ﻓﻲ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ، ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻴﻕ. ﺩ ﺘﻜﻔل ﺒﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻋ ﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ. ﻤ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻱ، ﺘﻠ ﱠﺕ ﺁﺒﺎ ﺃﺭﺴـﺎﻨﻲ، ﻔ ﻋﻴﻨﻪ ﺤﺎﺩﺓ ﻭﺠﺎﺭﺤﺔ ﻜﺎﻟﺼﻘﺭ ﻤﺎﺯﺍل، ﻭﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﺘﻲ ﻋﺎﻴﺩﺓ. ﻜﺎﻥ ﻴﺅﺜﺭﻫﺎ ﺒﺈﻋﺯﺍﺯﻩ، ﻔ ِﺩ ﻟﻬﺎ ﻤﻜﺎ ﹰﺎ ﺨﺎ ﺎ ﺠﻨﺒﻪ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺴﻪ، ﻨ ﺼ ﻴﺭ ﻭﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ، ﻫل ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻭﺠﻪ، ﺴﻤﺭﺍﺀ ﺠ ﺍ ﺠﻌـﺩﺓ ﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ؟ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﺎ، ﺘﻌﺎِﻲ ﻫﻨﺎ ﻴﺎ ﺒﻨﺘﻲ، ﻴﺎ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ. ﻟ ﻜﺎﻨﺕ ﺨ ِﻠﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻭﻟﻜﻥ ﹸﺠﺎﻋﺔ ﻏﻴـﺭ ﺸ ﺠ ﻤﺘﻬ ﺒﺔ. ﻴ ٣٤٢
- 245. ﻗﺎل: ﺇﺠ ِﻱﻟﹾﻨﺎ ﺸﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻫﻭ ﻓـﻴﻥ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻴـﺎ ﺭ ﻓﺎﻨﻭﺱ؟ ﻗﺎﻡ ﺍﺒﻨﻪ – ﻤﻁﻴ ﺎ – ﻭﺠﺎﺀ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﺠ ﻩ ﺍﻟﺒﻴﺕ. ﻭ ﻌ ﻗﺎل: ﺍﺤﻨﺎ ﻭﺠﻔﹾﻨﺎ ﻓﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺤﺔ ﻴﺎﺒﻨﺘﻲ؟ ﻗﺭﺃﺕ ﻟﻨﺎ ﻋﺎﻴﺩﺓ ﺒﺼﻭﺕ ﻨﺎﻋﻡ ﺨﺎﻓﺕ ﻟﻜﻥ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻭﻀـﻭﺡ ﻭﻭﺍﺜﻕ. ﻭﻷﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﻜﺎﺩ ﺃﺤﻔﻅ "ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ" ﻋـﻥ ﻅﻬـﺭ ﻗﻠﺏ، ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺎل، ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻨﻬـﺎ ﺘﺠـﺎﻭﺯﺕ، ﺩﻭﻥ ﺨﺠـل ﻭﺩﻭﻥ ﺘﺭﺩﺩ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺫﻜﺭ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﺄﺴـﻤﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﺼـﺭﻴﺤﺔ، ﻜﺄﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﻓﻘﻁ، ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺤﺱ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﺒﺫﺍﺀﺓ ﺃﻭ ﺘﺠﺎﻭ ﺍ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ. ﺯ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﺒﻌﺩ ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ ﺘﻤﺎ ﺎ.. ﻴـﺎﻩ.. ﺍﻓﺘﻘـﺩ ﻤ ﻟﺜﻐﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﻭﺼﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﻭﻴﻬﺘﺯ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻔﻘﺩﺍﻨﻬﺎ، ﺍﻷﺨﺕ، ﺍﻟﻘﺭﻴﻨﺔ، ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻋﻭﺽ ﻋﻨﻬﺎ ﻁﺒ ﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺃﺤﺩ. ﻌ ﻋﺎﺩﺕ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺴﺎﺭﺓ ﻭﻤﻌﻬﺎ ﻟﻨـﺩﻩ ﻭﺭﺤﻤـﺔ ﻴﻤـﺭﻗﻥ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻋﺎﺌﺩﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺠﺩﻱ ﺴﺎﻭﻴﺭﺱ، ﺨﺎﻓﻀﺎﺕ ﺍﻟﺭﺀﻭﺱ ٍ ﻴﺭﻤﻘﻨﻨﺎ ﺒﺄﻋﻴﻥ ﺒﺭﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻜﺭ. ﻭﺍﺤﻤﺭ ﻭﺠﻪ ﻋﻤﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ. ﻜـﺎﻥ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻀ ﺝ ﻭﻅل ﺤﺘﻰ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺸﺭﺏ ِ ﺭ ﻗﻠﻴﻼ ﺘﺭﺘﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻅﻤﺘﻲ ﻭﺠﻨﺘﻴﻪ ﺒﻘﻌﺔ ﻤﺤﻤ ﺓ ﻭ ﻨ ِﺸﺔ ﺘﺤﺕ ﺭ ﻤﻌ ﹸ ٤٤٢
- 246. ﺠﻠﺩ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕﺍﻟﻤﺸﺩﻭﺩ، ﺘﺘﺴﻊ ﺤﺘﻰ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺃﻨﻔـﻪ ﺍﻷﻗﻨـﻰ ﺍﻷﺸﻡ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺯ ﹶﺭ، ﻤﺸﺒﻌﺔ ﻭﻋﺫﺒﺔ، ﺘﻬﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻊ ﺩﺨﺎﻥ ﻓ ﺍﻟﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺤﻭﺵ ﺒﻴﺘﻨﺎ، ﺴﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴـﺎ ﺘﻁـﺒﺦ ﻟﻠﻌﺸـﺎﺀ ﺩ ﹶﺭﻴﻥ ﺒﻁ. ﻜ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻷﺤﺩ، ﺒﻘﻰ. ﺨﺎﻟﻲ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﺠﺎﺀ، ﻭﻤﺤﺘﺎﺝ ﻴﺭﻡ ﻋﻅ ﻪ. ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺩﺨﺎﻥ ﻭ ِﻴﺩ ﻗ ﹾﻤ ﺃﻋﻭﺍﺩ ﺍﻟﺫﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎ ﹼﺔ ﻭﺤﻁﺏ ﺍﻟﻘﻁﻥ ﻭﻭﺭﻕ ﺍﻟﺠﺭﺍﻴـﺩ ﻭﺨﺸـﺏ ﻓ ﺍﻟﻨﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﻜﺴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺨﻠﻌﺘﻪ – ﻤﻨﺫ ﺃﻴـﺎﻡ – ﺒﻀـﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﺄﺱ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﻴﻘﺔ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺴـﺘﻲ ﺃﻤﺎﻟﻴﺎ ﺘﻬﺘﻑ ﺒﻲ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ: ﻴﺎ ﻭﺩ ﺒﺯﻴﺎﺩﻩ، ﺤﺎﺴﺏ ﻤﺎ ﺘﻁﻠﻌـﺵ ﻓﻭﻕ. ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻤﻨﺘﺸﻴﺎ ﺒﺴﻜﹾﺭ ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﻭﺠﻤﺴـﻲ ﻴﺘـﺄﺭﺠﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، ﻤﻬﺘﺯﺓ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﺘﻨﺫﺭ ﺒﺎﻻﻨﻔﺼـﺎل ﻜـل ﻟﺤﻅﺔ، ﻀﺭﺒﺎﺕ ﻓﺄﺴﻲ ﺘﻨﺯﻉ ﺃﻁﺭﺍﻓﻬﺎ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻭﻗﻭﺩ، ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻨﺴﻎ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﻟﺤﻤﻪ ﺍﻟﻐﻀﻴﺭ، ﻤﻊ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﺊ ﺒﺎﻟﺨﻀﺭﺓ ﻤﻥ ﻭﺭﻕ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﻤﺘﻜﺎﺜ ﹰﺎ ﻭﻤﺘﺭﻗﺭ ﹰﺎ ﺤـﻭﺍﻟ ،ﻓﻴﻬـﺎ ﻲ ﻗ ﻔ ﺤﻼﻭﺓ ﻫ ﻨﺔ، ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺨﻤﺭ ﺍﺴﺘﻤﺎﺘﺘﻲ. ﻴ ٥٤٢
- 247. ﻜﻡ ﺴﻜﺭﺕ، ﺃﻨﺎ،ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺫﺍﻕ. ﺒل ﺼﺭﻋﺘﻨﻲ ﺨﻤﺭﻙ. ﻓﻜﻴﻑ ﺒﻲ ﻏﺭﻴﻘﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﺓ ﺠﺴﺩﻙ؟ ﺴﻜﹾﺭﻱ ﻤﺭﻜﺏ ﻁﺎﺤﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﹸﺠﺞ. ﻠ ﹶ ﻻ ﻤﺭﺴﻰ ﻟﻲ. ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ. ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ. ﻜﺘﺏ ﻋﻤﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﻷﺒﻲ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻋﺯﺍﺀ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﺤﺴﺏ ﺍﻷﺼﻭل، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻤﺎﺕ ﻏﻨﻥ – ﺃﺨﻲ ﺇﻤﻴل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻟـﻡ ﹶﱠ ﺃﻋﺭﻑ ﻟﻲ ﺃ ﹰﺎ ﻏﻴﺭﻩ – ﺒﺎﻟﺘﻴﻔﻭﺌﻴﺩ، ﺒﻌﺩ ﻋﺫﺍﺏ ﻁﻭﻴل. ﻜﺎﻨـﺕ ﺨ ﺃﺨﺘﻲ ﻋﺎﻴﺩﺓ ﻗﺩ ﻤﺎﺘﺕ ﻗﺒﻠﻪ ﺒﺸﻬﺭﻴﻥ، ﺒﺎﻟﻤﺭﺽ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻨﺠـﻭﺕ ﺃﻨﺎ، ﻭﺃﺨﺘﻲ ﻫﻨﺎﺀ. ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻕ ﺍﺼﻔﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﺒﻪ ﻤﺭﺒﻌـﺎﺕ ﺯﺭﻗﺎﺀ ﺒﺎﻫﺘﺔ. ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺃﺒﻭ ﺃﻤﻴﻥ، ﺃﻗـﺩﻡ ﻟﺤﻀـﺭﺘﻜﻡ ﻭﻟﻠﺴـﺕ ﻭﺍﻷﻨﺠﺎل ﺴﻼﻤﻲ ﻭﺃﻁﻴﺏ ﺘﺤﻴﺎﺘﻲ. ﻭﺒﻌـﺩ ﺤﻀـﺭﺕ ﻟﻁﺭﻓﻨـﺎ ﺍﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﺃﻤﺱ ﺒﺴﻼﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﻟﻜـﻥ ﺼـﺤﺘﻬﺎ ﻤﻨﺤﺭﻓـﺔ ٍ ﻭﻋﻠﻤﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻭﻓﺎﺓ ﻨﺠﻠﻜﻡ ﺃﻤﻴل ﻓﺘﻜﺩﺭﻨﺎ ﺠ ﺍ ﻴﻌﻠـﻡ ﺍﷲ ﻭﻟﻜﻨـﻲ ﺩ ﻭﺍﺜﻕ ﻤﻥ ﺃﻨﻙ ﺭﺠل ﻋﺎﻗل ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺍﷲ ﻭﻤﻥ ﻴﻌـﺭﻑ ﺍﻟﻤﺴـﻴﺢ ﻴﺭﺘﺎﺡ. ﻨﺴﺄل ﻟﻠﻔﻘﻴﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﻟﻜﻡ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﺍﻟﺴـﻠﻭﺍﻥ. ﻭﺩﻴـﺩﺓ ٦٤٢
- 248. ﺯﻭﺠﺘﻨﺎ ﺘﺸﺎﻁﺭﻜﻡ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥﻭﺘﻬﺩﻴﻜﻡ ﺴﻼﻤﻬﺎ ﻭﺘﺄﺴـﻑ ﻟﻌـﺩﻡ ﺤﻀﻭﺭﻫﺎ ﻨﻅ ﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﺕ ﻭﺍﻟﺩﺘﻨﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﺩﻤﻨﻬﻭﺭ ﻤﻥ ﻤـﺩﺓ ﺭ ﺸﻬﺭ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ. ﺴﺎ ﺓ ﻋﻴﻭﻨﻬﺎ ﻤﺭﻴﻀﺔ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﺤﻀـﺭ ﻟﻁـﺭﻓﻜﻡ ﺭ ﻗﺭﻴ ﺎ. ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺨﻴﺭ ﻭﻴﻬﺩﻭﻨﻜﻡ ﺃﺯﻜﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ. ﺃﺨـﻭﻙ ﺒ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﺃﺭﺴﺎﻨﻴﻭﺱ ﺍﻟﻁﺭﺍﻨﺔ ﻓﻲ ٧١ / ٨ / ٣٤٩١. ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺸﻬﻭﺭ ﻓﻘﻁ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﺃﺒﻲ. ﻗﻠﺕ: ﺍﷲ ﻴﺭﺤﻤﻙ ﻴﺎ ﺨﺎﻟﻲ ﻨﺎﺜﺎﻥ. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺘﺒـﺕ ﺭﺴـﺎﻟﺘﻙ ﻟﻠﻌﺯﺍﺀ ﻟﻡ ﺘﻠﺠﺄ، ﺃﻨﺕ، ﺇﻟﻰ ﺇﻜﻠﻴﺸﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺍﻷﻋﺫﺍﺭ، ﺒل ﺃﻭﺠﻌﻙ ﺍﻟﻔﻘﺩ، ﻭﺃﻭﻗﻌﻙ ﻤﺭﻴ ﺎ ﻤﺤﺸﻭﺵ ﻀ ﺍﻟﻭﺴﻁ. ﻜﻡ ﻜﻨﺕ – ﺃﻨﺕ – ﺨﺎﺭ ﺍﻟﻘﻠﺏ. ﻗﻠﺕ: ﺃﺠﺌﺕ ﺘﺤﺎﺴﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻤﺎﺘﻭﺍ، ﻭﺸﺒﻌﻭﺍ ﻤﻭ ﹰﺎ؟ ﺘ ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ. ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﹸﻐﻠﺕ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ. ﺸ ﻓﻲ ٤١ ﻤﺎﻴﻭ ٨٤٩١ ﻜﻨﺕ ﻤﻭﻗ ﹰﺎ ﺃﻨﻨﻲ ﺴﻭﻑ ﻘﺒﺽ ﻋﻠ ، ﻲ ﻴ ﻨ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ. ﻭﻗﺭﺃﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﺃﻨﻪ ﻭﺠﺩﺕ ﻁﻔﻠﺔ ﻀﺎﻟﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﻬﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻤﻠﻘﺎﺓ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟـﻭﺍﻴﻠﻲ ﺍﻟﺸـﺭﻋﻴﺔ. ﻭﻋﺜﺭ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﺒﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻜﺎﻥ ﻀﺎﻻ ﺒـﺩﺍﺌﺭﺓ ٧٤٢
- 249. ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻭﺍﻴﻠﻲ، ﻭﺒﻁﻔلﺍﺴﻤﻪ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴـﺔ ﻤـﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﺒﺩﺍﺌﺭﺓ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻭﺒﻁﻔل ﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻭﺍﺴﻤﻪ ﺴـﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩﻱ ﺒﺩﺍﺌﺭﺓ ﻗﺴﻡ ﺸﺒﺭﺍ. ﺃﻁﻔﺎل ﻀﺎﻟﺔ. ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺍﺴﺘﺄﻨﻔﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻤـﻥ ﻤﺤﻜﻤـﺔ ﺠـﻨﺢ ﺍﻟﻭﺍﻴﻠﻲ ﺒﺒﺭﺍﺀﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺭﺍﻏﺏ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺒﺈﺤﺭﺍﺯ ﻗﻨﺒﻠﺔ، ﻭﺘﺤﺩﺩ ﻏ ﺍ ﻟﻨﻅﺭ ﺍﻻﺴﺘﺌﻨﺎﻑ. ﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﻤﻥ ﺭﺤﻤﺔ ﺃﻥ ﺩ ﹼﻟﺔ ﻁ ﺍﻓﺔ ﺒﺎﻟﺒﻼﺩ، ﺃﺼﻠﻬﺎ ﺩﻤﻴﺎﻁﻴﺔ، ﻻ ﻭ ﺴﻤﻌﺕ ﺨﺒﺭ ﺨﻁﻭﺒﺔ ﻋﻤﻲ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﻭﺨﺎﻟﺘﻲ ﻭﺩﻴـﺩﺓ، ﻓﺠـﺎﺀﺕ، ﹾ ﻤﺨﺼﻭﺹ، ﻤﻥ ﺸﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﻡ، ﻭﻤﻌﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺼﻨﺎﻑ ﺍﻟﺘﻁﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺩﻤﻴﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﻀـﻤﻭﻨﺔ ﺍﻟﺼـﺒﻐﺔ، ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻗـﻊ، ﻭﺍﻟﺒﺭﻨﺠـﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻤﻠﺴﺎﺕ ﺍﻹﺩﻜﺎﻭﻱ، ﻭﺍﻟﻁﺭﺡ ﺍﻟﻜﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﻜﺭﻴﺸـﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺭ، ﺒﺎﻟﻤﺘﺭ ﻭﺒﺎﻟﻭ ﹼﺔ، ﺤﺴﺏ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﺯﺒﻭﻨﺔ، ﻭﻋﻨﺩﻫﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﺼـﻨﺎﻑ ﻗ ﺍﻟﺤﺭﺍﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﻼﻴﺎﺕ، ﺍﻟﻤﺯﻭﻱ ﻭﺍﻟﻘﻁـﻥ، ﻭﺍﻟﺠﺒـﺭﺩﻴﻥ ﺒﺭﺍﻤـﺔ ﺍﻟﺩﻤﻴﺎﻁﻲ. ﻭﺃﻥ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﻭﺩﻴﺩﺓ ﻓﺎﺼﻠﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﻫﻠﻜﺘﻬﺎ – ﻭﻫـﻲ ﺍﻟﺩ ﹼﻟﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺴﻭﻕ. ﻻ ﻭﺍﺸﺘﺭﺕ ﻤﻨﻬﺎ، ﺒﺎﻟﺭ ﹸﺹ، ﻤﺎ ﻴﻠﺯﻡ ﻟﻠﺠﻬﺎﺯ. ﺨ ٨٤٢
- 250. ﻜﺎﻥ ﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙﺠﺎﻟ ﺎ، ﺒﻜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺨﺎﻤﺔ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺴ ﺘﺒﺭﻕ ﻭﺘﻀﻲﺀ، ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻻﻤﻊ ﻭﻨﻀـﻴﺭ، ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒـﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ، ﻤﻘﻔﻠﺔ ﻤﺯﻴﻨﺔ ﺒﺘﻁﺎﺭﻴﺯ ﺫﻫﺒﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻭﻗﻑ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻤﻥ "ﺍﻟﺠـﺭﻭﻡ" ﺒﺎﻟﺯﻱ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺭﻀـﺔ ﺍﻟﻤﻌـﺩﺓ ﺨﻠﻑ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺩ ﺭ ﺍﻟﻤﻭﺼﺩ، ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﺘـﺎﺝ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒـﺔ ﻭ ﻤﻠﺼﻘﺔ ﺒﻁﺭﺍﺒﻴﺸﻬﻡ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺨﺎﻟ ﺎ، ﻤﻭﺤ ﹰﺎ، ﺘﻤﺎ ﺎ. ﻤ ﺸ ﻴ ﺤﻤﻭﺓ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﺴﺎﻗﻁﺔ ﻋﻠﻲ ﺒﻼ ﺭﺤﻤﺔ. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻤﺭ ﺠﻨﺏ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﺃﺩﺨل ﺒﻴـﺕ ﺍﻟﺴﺕ ﺤ ِﻴﻨﺔ، ﺃﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﺒﺤﺔ ﺍﻟﻜﻬﺭﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻤﺨـﺩﺓ ِ ِﻨ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺠﻭﺭﺠﻲ. ﻨﺎﺩﺘﻨﻲ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺴﻨﻁ، ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻨﺴـﺩل ﻋﻠـﻰ ﺼـﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺭﻴﺎﻥ ﺃﺸﻘﺭ ﻴﻀﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ، ﻭﺒـﻪ ﺯﻫـﻭﺭ ﺼـﻔﺭﺍﺀ، ﺠﺴﻤﻬﺎ ﺃﻤﻠﻭﺩ ﻴﺘﻤﺎﻴل، ﻟﺩ ﹰﺎ ﻭﻏ ﺎ ﻭﺩﺍﻋ ﺎ ﺒﻘﻭﺓ ﻻ ﹸـﺭ .ﻫـﻲ ٍ ﺘ ﺩ ﻴ ﻀ ﻨ ﺴﻬﻠﺔ ﺃﻤﺎﻤﻲ، ﻤﺘﺎﺤﺔ، ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻥ. - ﺘﻌﺎ َ، ﺤﺒﻴﺒﻲ، ﻻ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﺘﻌﺎل ﺇﻟﻲ ﺃﻨﺎ، ﺒﻴﻥ ﺫﺭﺍﻋﻲ َ ل ﺃﺴﻘﻴﻙ ﺍﻟﺸﻬﺩ ﺍﻟﻤﺼ ﱠﻰ. ﺘﻌﺎل.. ﺘﻌﺎﺍﺍﺍﺍل.. َ َ ﻔ ٩٤٢
- 251. ﺃﻨﻴﻥ ﻨﺩﺍﺌﻬﺎ ﻴﺴﺭﻱﺒﺎﻟﺨﺩﺭ ﻓﻲ ﺩﻤﺎﺌﻲ. ﺃﺠﺩ ﻨﻔﺴﻲ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻋﻲ ﺴﺎﺌﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺭ ﻱ ﻓﻲ ﺩ ﺤﻀﻨﻬﺎ. ﻭﻗﻔﺕ ﻓﺠﺄﺓ، ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﻟﺤﻅﺔ. ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻑ ﺒﺌﺭ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ، ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻬﻭﻱ ﺒﻲ. ﺒﺒﻁﺀ ﺍﺴﺘﺭﺩﺩﺕ ﺩﻤﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭ، ﻤﻥ ﻭﻗﺩﺓ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﻅﻬﺭ. ٍ ﻭﺒﻌﻨﻑ ﺍﻨﺩﻓﻌﺕ ﻨﺤﻭ ﺒﺎﺏ ﺴﺕ ﺤﻨﻴﻨﺔ. ٍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﺭﺩﻭ ﺍ، ﺨﺒﻁﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺭﻓﻕ ﻓﺎﻨﻔﺘﺢ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺌﻪ. ﺩ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﺍﻟﺭﺤﻴﻤﺔ ﺍﺸﺘﻤﻠﺘﻨﻲ، ﻓﻲ ﻅل ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺤﻭﺵ، ﺍﻟﺠﻤﻴﺯ ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﻓﺔ ﻭﺍﻟﻨﺨل ﻭﺍﻟﻨﺒﻕ ﻭﺍﻟﻤﺎﻨﺠﺔ. ﻋﺒﺭﺕ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺤﻭﺵ ﺍﻟﻤﻅﻠل ﺒﺘﻜﻌﻴﺒﺔ ﻋﻨﺏ ﻭﺍﺭﻓﺔ، ﻤﺭﻴﺤﺔ، ﻭﻋﻁﺭﺓ ﺒﺭﺍﺌﺤﺔ ﺴ ﹼﺭﻴﺔ، ﻤﺘﺨﻤﺭﺓ ﻗﻠﻴﻼ ﺠ ﺍ، ﻫﺒﻭﺓ ﻤﻥ ـﺽ ﺒ ﺩ ٍ ﻜ ﺍﻟﻌﺼﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﻡ ﺃﻥ ﺘﺘﻔ ﺭ ﻤـﻥ ﺘﺤـﺕ ﺠﻠـﺩﻫﺎ ﺠ ﺍﻟﻐﺽ. ﺩﺍﺭﺕ ﺒﺭﺃﺴﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ. ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺔ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩﺓ، ﻭﻗـﺩ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﺃﺸﺩ ﺃﺴ ﺍ ﻭﺃﻜﺜﻑ ﺸﻤﺎﺌل. ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ٍ ٍ ﺭ ﺨﺎﺹ، ﻤﺭﺌ ،ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻨﻭﺭ ﺨﺎﻓﺕ ﺠ ﺍ ﻭ ﺨﺎﻴل ﻭﺸﺎﺌﻊ، ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ، ﺩ ﻤ ﻲ ٠٥٢
- 252. ﻤﻊ ﻋﻤﻲ ﺒﺎﺴﻴﻠﻲ.ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻴﺯﺤﻑ ﺒﻤﺸﻘﺔ، ﻴﺠﺭ ﺠﺴﻤﻪ ﺒﻘﻭﺓ ﺩﻓﻊ ِ ﹾ ِ ﺨﺎﺼﺭﺘﻴﻪ ﻭﻜﻭﻋﻴﻪ، ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺒﺔ. ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﺘﺭﻓﻌﻪ ﻋﻥ ﺍﻷﺭﺽ، ﺴﺎﻗﺎﻩ ﻭﺫﺭﺍﻋﺎﻩ ﻤﺘﺩﻟﻴﺔ، ﻻ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ، ﻴﺭﻓﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻟﻤﻐ ﻥ ﺍﻟﻤﺸ ﱠﻕ ﺍﻟﻤﺘﻁﱢﺏ، ﻜﺄﻥ ﻨـﻭﺭ ﻠ ﻘ ﻀ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﻴﺘﻭﻗﺩ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺘﻤـﺔ ﺍﻟﻨ ـﺭﺓ. ﻭﺼـﻭﺕ ﻴ ﻤﻜﺘﻭﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﺸﺭﺠﺔ ﻴﻨﺩ ﻋﻥ ﻓﻡ ﻓﺎﻏﺭ. ﺃﻫـﺫﺍ ﻫﻨـﻴﻥ ﺒﻜﺎﺀ ﺠﺎ ﹼ؟ ٍ ﻑ ﻜل ﻗﺴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﺸﻠﻭل ﹸﻡ ﻓﺎﻏﺭ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺘﺘﻘﹼﺏ ﻓﻴـﻪ ﻠ ﻓ ﺍﻟﺸﻔﺘﺎﻥ، ﻴﺘﻠ ﻯ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻴﻲ ﻓﻲ ﻜﻬﻑ ﺍﻟﻔﻡ. ﻭﻻ ﺼﻭﺕ. ِ ﻭ ﻜل ﻗﺴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﻀﺭﻭﺏ ﻋﻴﻥ ﺘﻤﻭﺕ ﺭﻏﺒـﺔ ﻓـﻲ ﹰ ﺍﻟﻨﻁﻕ، ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﺸﻴ ًﺎ، ﺃﻥ ﺘﺼﺭﺥ، ﺘﺠﺄﺭ. ﻭﻻ ﺼﻭﺕ. ﺌ ﺃﻴﺩ ﻤﺘﻘ ﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻻ ﺸﻲﺀ، ﻤﺘﺸ ﹼﺠﺔ ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ، ﻤﻤﺩﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻨ ٍ ﺒ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ، ﺍﻟﻌﻅﹾﻡ ﻤﺘﻭﺘﺭ، ﻤﺸﺩﻭﺩ، ﻴﻁﻌﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﻴﻐﻭﺹ ﻓﻴﻪ ﺒﻼ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﻤﺭﺘﺨﻴﺘﺎﻥ، ﺒﻼ ﻗﻭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺇﻨﻔـﺎﺫ ِ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ، ﺒﻼ ﺼﻭﺕ. ﻁﻠل ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻋﻔ ﺎ ﻓﺘ ﺎ ﻤﺎﺯﺍل ﻴﺤﺘﻔﻅ ﺒﻘﻨﺎﻉ ﺍﻟﻘﻭﺓ، ﻴ ﻴ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻓﻘﻁ. ﺍﺴﺘﻨ ِﺫﺕ ﻤﻨﻪ ﻜل ﻤﻘﺩﺭﺓ. ﻟﻡ ﺘﺒـﻕ ﻓﻴـﻪ ﺇﻻ ﹸ ﹾﻔ ١٥٢
- 253. ِﺠﺎﺭ ﻤﻨﻘ ﺔﺩﻓﹾﻌﺔ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻻ ﺭﺍﺩ ﻟﻬﺎ، ﻭﻻ ﺴﺒﻴل – ﺃﻱ ﺴﺒﻴل – ٍ ﺤ ﻀ ﹸ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ. ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﻁﻠﻕ، ﻴﻨﻁﻠﻕ. ﻟﻜﻨﻪ ﺃﺨﺭﺱ. ﻜل ﺸـﻲﺀ ﻓﻴـﻪ ﺃﺨﺭﺱ، ﻤﺎ ﺃﺸﺩ ﺼﺭﺨﺘﻪ ﺍﻟﻤﺩﻭ ﺔ، ﺼﺎﻤﺘﺔ، ﻴﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻨـﻴﻥ ﻴ ﻭﺯﺤﻴﺭ ﻤﻬﺩﻭﺩ، ﻴﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻤﺕ. ﺭﻓﻌﺘﻪ ﺤﻨﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻀﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺭ، ﺭﺃﺴـﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺩﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ. ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺩﺍﻴﺭ ﺍﻟﺩﺍﻨﺘﻴﻠﻼ – ﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻘﻊ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺴـﻭﺩﺍﺀ – ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﺘﻁﺭﺡ ﻁﺭﺤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺏ، ﻭ ﹸﻨ ِل ﺜﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ ﺘﺯ ﺍﻷﺴﻭﺩ، ﻭﺜﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺍﻟﻤﻠ ﻥ، ﻭﺍﻟﻘﻤﻴﺹ ﺍﻟﺴﺎﺘﺎﻥ ﺍﻷﺨﻀـﺭ ﻭ ﺍﻟﻔﺯﺩﻗﻲ، ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻫﺎ. ﺘﺨﹼﺹ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﺭﺓ ﻭﺘﻨﺯﻉ ﻠ ﺫﺭﺍﻋﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﻤﺎﻡ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺃﺩﻫﺸﺘﻨﻲ ﺩﻗﺘﻬﺎ ﻭﺇﺤﻜﺎﻤﻬﺎ. ﺘﺘﻜﻭﻡ ﺍﻷﺜﻭﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺴﻁﻬﺎ. ﻭﺘﺴﺘﻘﺭ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺭﺩﻓﻴﻥ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﻴﻥ. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺎﻥ ﻜﺭﺘﻴﻥ ﺘﻤﻶﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻟﻜﻥ ﺠﻤﺎﻟﻬﻤـﺎ ﻭﺼﺒﺎﻫﻤﺎ ﻴﺨﻁﻔﺎﻥ ﺍﻟﻨ ﹶﺱ، ﻤﺸﺩﻭﺩﻴﻥ، ﺍﻟﺤﻠﻤﺔ ﻤﻨﺘﺼﺒﺔ ﻭﻁﻭﻴﻠﺔ. ﹶﻔ ﹸﻠ ِﻤﻪ ﺜﺩﻴﻬﺎ. ﺘﻘ ﻟﻡ ﺃﺭ ﺇﻻ ﻋﻴﻨﻲ ﺫﺌﺏ ﻫﺼﻭﺭ، ﻤﻜﺴﻭﺭ. ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺤﺱ ﺒﻨﻔﺴﻲ، ﻜﺄﻨﻨﻲ ﻤﺴ ﹶﺭﻕ ﺘ ٢٥٢
- 254. ﺃﻗﻭل ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻵﻥ:ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻤﺘﻠﺼﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﻬﺩ ﺸﺒﻘﻲ. ﺒل ٍ ﻤﺄﺨﻭﺫ، ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ، ﺒﺭﺅﻴﺎ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻨﺒﻭﺀﺓ. ﺍﻨﻀﻤﺕ ﺍﻟﺸﻔﺘﺎﻥ ﺍﻟﻀﺎﻭﻴﺘﺎﻥ، ﺒﺒﻁﺀ، ﻭﺘﻠ ﺱ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻠﻤـﺔ ﻤ ﺃﻭﻻ ﺜﻡ ﺍﻨﻁﺒﻕ ﺍﻟﻔﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺩﻱ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺘﺭ، ﺍﻟﻬﺎﺌل، ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﺏ ﺍﻟﻜ ﹼ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠـﻪ ﺍﻟﻤﻀـﺭﻭﺏ، ﺙ ﺨﺸﻥ ﺍﻟﺠﻠﺩ، ﻤﻐﻤﺽ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ؛ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻠﻴﻕ ﺸﺎﺌﻙ. ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺜﺩﻴﻬﺎ ﻴﺩﺭ ﺍﻟﺸﻬﻭﺓ ﺒل ﻟﺒﻥ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ، ﻋﺯﺍﺀ ﻋﻥ ﻓﻘﺩﺍﻥ ٍ ﻻ ﻌ ﺽ. ﻴﻭ ﻻ ﻋﻥ ﺸﻔﻘﺔ ﺃﻭ ﺭﺜﺎﺀ، ﺒل ﻋﻥ ﺘﻭﻜﻴﺩ ﻷﻨﻭﺜﺘﻬﺎ، ﻭﺭﺠﻭﻟﺘـﻪ ٍ ﺍﻟﻤﺤﺠﻭﺯﺓ. ﻋﻥ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻌﺸﻴﻘﺔ. ٍ ﻓﻌل ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻌﻠﻬﺎ، ﻟﻴﺱ ﻤﻨﻪ. ِ ﹸ ُِ ﻤﻨﻬﺎ، ﻫﻲ ﻭﺤﺩﻫﺎ، ﻟﻜل ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﺒﻴﻥ، ﻟﻜل ﺍﻟﺴﺎﻗﻁﻴﻥ. ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻟﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻗﻴﻥ. ﺍﻟﻤﺒﺘ ﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﺎﺌﻬﻴﻥ. ﺴ ﺃﺫﻟﻙ ﺇﺫﻻل ﻟﻜل ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﺍﻨﺘﻘﺎﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻤﻥ ﺃﺒﻴﻬـﺎ ٌ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺃﺤﺩ، ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻤ ﺕ، ﻭﺭ ﻠﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﺍﻟﻤﺩﻓﻭﻉ ﺠ ﻴ ﺇﻟﻰ ﺤﻀﻨﻬﺎ ﺒﻘﻭﺓ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﻤ ﹶﻙ ﺍﻟﺒ ﹼﺎﺭ. ﺘ ﻼ ٣٥٢
- 255. ﺭﺴﻭﺥ ﺼﺨﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﺘﺴﺩ ﻜل ﺍﻟﺜﻐـﺭﺍﺕ، ﻭﻜـل ﺍﻟﺜﻐﻭﺭ. ﻤﺭﺴﺎﺓ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻓﻲ ﹸﺠﺞ ﺍﻟﻤﻭﺝ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺏ. ﻟ ﻫﺄﻨﺫﺍ ﺃﺴﻤﻊ ﺍﻟﺴﺭ ﻴﻨﺎﺩﻴﻙ. ﻜﻡ ﺃﻨﻔﻘﺕ ﻤﻥ ﺭﻭﺤﻲ ﻋﻠﻴ ِ، ﻓﻬل ﻜﺴﺒﺕ ﺃﻨﺕ ﺸﻴ ًﺎ؟ ِ ِ ﺌ ﻙ ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﻜﺴﺒﺕ ﺒﻙ ﻤﺎﻻ ﻏﻨﻰ ﻟﻲ ﻋﻨﻪ. ﹸ ِ ﺃﻫﻭﻱ، ﺒﻤﺤﺒﺘﻲ، ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ ﺍﻟﺸﺠﻥ. ﺇﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺨﺭﺍﻁ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ٣١ ﺘﻭﺕ ٨٠٧١ ٤٢ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ١٩٩١ ٤٥٢
- 256. ﺼﺩﺭ ﻟﻠﻤﺅﻟﻑ ﻗﺼﺹ ﻭﺭﻭﺍﻴﺎﺕ: ١- ﺤﻴﻁﺎﻥ ﻋﺎﻟﻴﺔ: ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺹ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﺨﺭﺍﻁ، ـﺔ( – ـﺭﻭﺕ: ﺩﺍﺭ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ﺒﻴـ ٩٥٩١. ﻁ٢ )ﻜﺎﻤﻠـ ٠٩٩١ ٢- ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ: ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺹ – ﺒﻴـﺭﻭﺕ: ﺩﺍﺭ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ٢٧٩١. ٣- ٣ – ﺭﺍﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻴﻥ: ﺭﻭﺍﻴـﺔ – ﻁﺒﻌـﺔ ﻤﺤـﺩﻭﺩﺓ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﺨـﺭﺍﻁ، ٩٧٩١. ﺒﻴـﺭﻭﺕ: ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، ٠٨٩١. ٤- ﺍﺨﺘﻨﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﻕ ﻭﺍﻟﺼﺒﺎﺡ: ﻗﺼﺹ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ – ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ٣٨٩١. ٥- ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭ: ﺭﻭﺍﻴﺔ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺩﺍﺭ ﺸﻬﺩﻱ، ٥٨٩١. ٦- ﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ: ﺭﻭﺍﻴﺔ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ٥٨٩١ – )ﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻓﺼﻭل(. ٥٥٢
- 257. ٧- ﺘﺭﺍﺒﻬﺎ ﺯﻋﻔﺭﺍﻥ:ﻨﺼﻭﺹ ﺍﺴﻜﻨﺩﺭﺍﻨﻴﺔ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ، ٦٨٩١. ﻁ٢ – ﺒﻴـﺭﻭﺕ: ﺩﺍﺭ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ١٩٩١. ٨- ﺃﻀﻼﻉ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ: ﺭﻭﺍﻴﺔ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ـﺎﺏ، ٧٨٩١. ﻁ٢ – ـﺭﻭﺕ: ﺩﺍﺭ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ﺒﻴـ ﻟﻠﻜﺘـ ١٩٩١. ٩- ﻴﺎ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ: ﺭﻭﺍﻴﺔ – ﺒﻴـﺭﻭﺕ: ﺩﺍﺭ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ٠٩٩١. ﻁ٢ – ﺩﺍﺭ ﺇﻟﻴﺎﺱ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ، ١٩٩١. ٠١- ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﻷﺸﻭﺍﻕ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ: ﺭﻭﺍﻴﺔ – ﺒﻴﺭﻭﺕ: ﺩﺍﺭ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ٠٩٩١. ﻁ٢ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ٢٩٩١. ١١- ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ: ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻗﺼﺼـﻴﺔ – ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ: ﺩﺍﺭ ﺸﺭﻗﻴﺎﺕ، ١٩٩١. ٢١- ﺤﺠﺎﺭﺓ ﺒﻭﺒﻴﻠﻠﻭ: ﺭﻭﺍﻴﺔ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺩﺍﺭ ﺸـﺭﻗﻴﺎﺕ، ٣٩٩١. ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ: ١- ﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﺎﺕ: ﻤـﻊ ﺩﺭﺍﺴﺔ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٢٨٩١. ٦٥٢
- 258. ٢- ﻋﺩﻟﻲ ﺭﺯﻕﺍﷲ: ﻤﺎﺌﻴﺎﺕ ٦٨: ﺩﺭﺍﺴـﺔ – ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ: ﻋﺩﻟﻲ ﺭﺯﻕ ﺍﷲ، ٦٨٩١. ٣- ﻤﺎﺌﻴﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ: ﺩﺭﺍﺴﺔ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٩٨٩١. ٤- ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺭﺴﻲ: ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﺸﻌﺭﻴﺔ – ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، ٠٩٩١. ﻜﺘﺏ ﻤﺘﺭﺠﻤﺔ: ١- ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﻘـﻭﺩ: ﻤﺴـﺭﺤﻴﺔ/ ﺃ. ل. ﻜﺎﺭﺠﻴـﺎﻟﻲ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ٨٥٩١. ٢- ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ: ﻟﻴﻭﺘﻭﻟﺴـﺘﻭﻱ – ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ٨٥٩١. ٣- ﺍﻟﻐﺠﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺱ: ﻗﺼـﺹ ﺭﻭﻤﺎﻨﻴـﺔ – ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، ٨٥٩١. ٤- ﺸﻬﺭ ﺍﻟﻌﺴل ﺍﻟﻤﺭ: ﻗﺼﺹ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺔ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ٩٥٩١ – )ﻜﺘﺏ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ(. ٥- ﻓﺎﺭﺍﻻﻜﻭ: ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻏﻴﻨﻴﺔ / ﺇﻤﻴل ﺴﻴﺴـﻴﻪ – ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ٢٦٩١ – )ﺍﻷﻟﻑ ﻜﺘﺎﺏ(. ٧٥٢
- 259. ٦- ﺍﻨﺘﻴﺠﻭﻥ: ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ/ ﺠﺎﻥ ﺁﻨـﻭﻱ؛ ﺇﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺨـﺭﺍﻁ، ﺃﻟﻔﺭﻴﺩ ﻓﺭﺝ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻟﻠﻜﺘـﺎﺏ، ٣٦٩١ – )ﺍﻷﻟﻑ ﻜﺘﺎﺏ(. ٧- ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ: ﺩﺭﺍﺴـﺔ / ﻓﺭﺍﻨﺴـﻴﺱ ﺠﺎﻨﺴـﻭﻥ – ﺒﻴﺭﻭﺕ: ﺩﺍﺭ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ٧٦٩١. ٨- ﻤﻴﺩﻴﺎ: ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ / ﺠﺎﻥ ﺁﻨﻭﻱ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ٨٦٩١ – )ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ(. ٩- ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻵﺨﺭ ﻷﻤﺭﻴﻜﺎ: ﺩﺭﺍﺴﺔ / ﻤﻴﻜﺎﺌﻴل ﻫﺎﺭﻨﺠﺘﻭﻥ – ﺒﻴﺭﻭﺕ: ﺩﺍﺭ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ٨٦٩١. ٠١- ﺘﺸﺭﻴﺢ ﺠﺜﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ: ﺩﺭﺍﺴﺔ / ﺠﻲ ﺩﻱ ﺒﻭﺸـﻴﺭ – ﺒﻴﺭﻭﺕ: ﺩﺍﺭ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ٨٦٩١. ١١- ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺔ: ﺭﻭﺍﻴﺔ / ﻓﺎﺴـﻜﻭ ﺒﺭﺍﺘـﻭﻟﻴﻨﻲ – ﺒﻴﺭﻭﺕ: ﺩﺍﺭ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ٩٦٩١. ﻁ٢ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻴﺎﺱ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ، ١٩٩١. ٢١- ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ: ﺩﺭﺍﺴﺔ / ﻫﺭﺒﺭﺕ ﻤﺎﺭﻜﻭﺯ – ﺒﻴﺭﻭﺕ: ﺩﺍﺭ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ٢٧٩١. ٣١- ﺤﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭ: ﻗﺼﺹ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ – ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ: ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬﻼل، ٩٧٩١. ٨٥٢
- 260. ٤١- ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ:ﺩﺭﺍﺴﺔ / ﺭﻭﺩﻟـﻑ ﺒﻴﺘـﺭﺯ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺩﺍﺭ ﺸﻬﺩﻱ، ٥٨٩١. ٩٥٢