Документ обсуждает библейское понимание человеческого владычества над землёй, подчеркивая, что человек был создан по образу Бога, чтобы управлять творением ответственно и с любовью. Он также анализирует последствия грехопадения и необходимость соблюдения границ, установленных Богом, для сохранения гармонии в природе. Наконец, документ призывает к экологической ответственности и заботе о нуждающихся как часть исполнения Божьей воли.

1. Урок 2, 9 июля, 2016

2. “И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по
подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами
морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над
всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по
земле” (Бытие 1:26)

3. ВЛАДЫЧЕСТВО
НАД ЗЕМЛЁЙ
ПРОИСХОЖДЕНИЕ
ПРЕИМУЩЕСТВО
ГРАНИЦЫ
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
ВОССТАНОВЛЕНИЕ

4. Библия объясняет происхождение и смысл существования людей на Земле:
человек был создан Богом, чтобы господствовать над остальным творением.
“И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да
владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над
скотом, и над в сею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по
земле.” (Бытие 1:26)
Это делегированная власть. Мы были
созданы как верные управители, чтобы
господствовать над землёй вместо
настоящего Господина.
Подобно тому, как человеческая раса была
сотворена с определённой целью, каждый
из нас приходит в этот мир с очерченной
Богом целью.
Бог говорит о каждом из нас: “Я сотворил
для славы Моей, образовал и устроил.”
(Исаия 43:7). Давайте посвятим свою жизнь
Ему, чтобы Его воля могла исполниться в нас.

5. “И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и
наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими
и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по
земле.” (Бытие 1:28)
Вдобавок к владычеству, Бог разрешает обладание
землёй. Это предполагает иерархию власти, что позволяет
человеку использовать для своих нужд огромные ресурсы
земли.
Хотя, после грехопадения, люди стало злоупотреблять этой
властью, чтобы безжалостно эксплуатировать природные
ресурсы, изначально об этом не могло быть и речи.
Владычество человека над землёй
и животными должно быть
исполненным любви служением
(Марка 10:43), приносящим пользу
природе и человеку.
Отношения между нами и всем остальным
творением должно отражать нежную и
любящую заботу Бога о Своём творении.

6. “И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты
будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в
который ты вкусишь от него, смертью умрешь.” (Бытие 2:16-17)
Бог не дал человеку неограниченное
господство над творением. Запрет на
употребление в пищу от дерева
познания добра и зла был четкой
границей, которую они не должны
были переступать.
Все творение до сих пор продолжает
страдать от того, что Адам и Ева
перешагнули границы собственного
владычества, установленные Богом.
В этом мире греха, Закон Божий
устанавливает для нас границы
в наших отношениях с Богом и
нашими ближними.

7. “И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и
действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу
зверя.” (Откровение 13:15)
Человечество перешагнуло границы, данного
Богом владычества, двумя способами:
Какие принципы мы можем
использовать, чтобы выявить границы
нашей владычества (см. Мф. 7:1, 12)?

8. “И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду
Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.” (Бытие 2:15)
Наряду с владычеством, Бог доверил Адаму
ответственность заботиться о творении, будучи
хорошим управителем.
В начале, животные и растения признавали
власть Адама заботиться о них, и воздавали
ему своей привязанностью и плодами.
После грехопадения природа восстала против
владычества человека. Тем не менее, как
управители Божьи, мы всё ещё несём
ответственность заботиться о творении.
Если мы неправильно используем ресурсы
нашей планеты, мы проявляем
безответственность к задаче, которую Бог нам
доверил.
Экология является моральной, этической и богословской
проблемой, особенно когда эксплуатация Земли может
вылиться в огромные проблемы для других.

9. “Церковь адвентистов седьмого
дня отстаивает принципы
простого и здорового образа
жизни, при котором люди не
погружаются в пучину
необузданного потребления,
производства товаров и
увеличения отходов. Мы
призываем к уважительному
отношению ко всему творению, к
экономному использованию
природных ресурсов, к
переоценке своих потребностей и
подтверждению достоинства
сотворенных существ.”
Официальное заявление Церкви адвентистов седьмого
дня по охране окружающей среды, 1995

10. “Побеждающий наследует все, и буду ему
Богом, и он будет Мне сыном.” (Откровение 21:7)
Христос пришел для того, чтобы восстановить
потерянное нами господство. Это восстановление
будет завершено во время Его Второго пришествия (1
Коринфянам 15:24). Тем не менее, мы можем начать
что восстановление уже сейчас и помочь тем, кто в
нём нуждается.
Как церковь, а также каждый
индивидуально, мы призваны
заботиться о физическом, умственном
и духовном благополучии окружающих
нас людей. Это особенно важно при
работе с нуждающимися. Мы призваны
быть светом, приносящим надежду в
этот мир, и открыть дверь ко спасению.
(См. Втор. 15:7-12; Лк. 14:12-14; 1Петр.
3:15; Иак. 1:27; Ис. 58:7; 2Фес. 3:10).

11. Что же нам делать теперь, когда мы понимаем
привилегии, ограничения и ответственность
владычества, которое Бог дал нам от создания?
Мы должны хорошо знать отведенное нам
место в Божьей иерархии творения, а
также важность того, чтобы отдать Богу
должное место как Творца всей Вселенной.
Быть скромными и верными управителями
перед Творцом, с любовью и добротой
заботясь о людях и животных.