3. Коренная проблема
человечества в том, что оно
отпало от своего Создателя и
последовало в своей жизни
многими путями, но все они
уводят от Бога. Такая жизнь
производит множество проблем
и разочарование.
5. Глупость – это состояние человека,
когда он отказывается
руководствоваться Божественной
мудростью в своих путях. Она
приводит его к разрушению жизни, а
он всю вину за случившееся
складывает на Бога.
6. 2Пет.1:19 И притом мы имеем
вернейшее пророческое слово; и вы
хорошо делаете, что обращаетесь
к нему, как к
светильнику, сияющему в темном
месте, доколе не начнет
рассветать день и не взойдет
утренняя звезда в сердцах ваших,
7. Если человек не обращается к
Слову Бога как к
светильнику, то он останется
во тьме. И это имеет
некоторые последствия:
8. Человек не знает куда идѐт
Человек не знает что
происходит вокруг него
9. Только из Слова Божьего
человек может получить ясное
представление о том, что
происходит с ним, что
происходит вокруг его.
10. Во втором послании к Филиппийцам
Павел предупреждает людей о том,
что должен прийти Антихрист. Но
перед пришествием Антихриста
должно нечто произойти. А именно:
11. 2Фесс.2:3-5
3 Да не обольстит вас никто никак: [ибо день
тот не] [придет], доколе не придет прежде
отступление и не откроется человек
греха, сын погибели,
4 противящийся и превозносящийся выше
всего, называемого Богом или святынею, так
что в храме Божием сядет он, как
Бог, выдавая себя за Бога.
5 Не помните ли, что я, еще находясь у
вас, говорил вам это?
12. Отступление или отступничество. Это
слово означает отвернутся от
открывшейся Божественной истины из-
за непокортсва или непослушания.
Отступничество откроет путь для
пришествия Антихриста. Бог истиной
хранит Церковь в мире и через Церковь
распостраняет истину в мире для
освобождения от греха.
13. Матф.5:13-16
13 Вы - соль земли. Если же соль потеряет
силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни
к чему негодна, как разве выбросить ее вон на
попрание людям.
14 Вы - свет мира. Не может укрыться
город, стоящий на верху горы.
15 И, зажегши свечу, не ставят ее под
сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в
доме.
16 Так да светит свет ваш пред
людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и
14. Но когда Церковь отступит от истины
– то не будет уже ничего, что
сдерживало бы греховность по всей
земле. И сегодня в мире мы это
наблюдаем. Потому что Церковь во
многом отвернулась от явно
открывшейся ей истины.
15. У отступничества есть имя –
гуманизм и женская форма
гуманизма – феминизм. Начало
этому было положено ещѐ в
Эдемском саду. Когда сатана
искушал первую женщину и через
неѐ Адама, то он сказал что они
будут как боги, знающие добро и зло.
16. Быт.3:1-6
1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал
Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог:
не ешьте ни от какого дерева в раю?
2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не
ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
4 И сказал змей жене: нет, не умрете,
5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите
их, откроются глаза ваши, и вы будете, как
боги, знающие добро и зло.
6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно
приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание;
и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он
ел.
17. И сегодняшние люди берут на себя
такую ответственность решать что есть
добро и зло. Гуманизм отбирает у Бога
право устанавливать стандарты морали
и праведности и устанавливает
собственные стандарты. И это есть
самый большой обман сатаны. И
качество характера, которое он при этом
использует – это гордость. _
18. Есть ещѐ одно проявление гуманизма –
это секуляризм. Это стремление к
светской жизни, к благополучию и
устройству в этом мире. И в Церковь
это проникает в виде мыслей о
жизненно важных вопросах с тех же
позиций ума что присущи миру в
целом.
19. Рим.12:2
и не сообразуйтесь с веком сим, но
преобразуйтесь обновлением ума
вашего, чтобы вам
познавать, что есть воля
Божия, благая, угодная и
совершенная.
20. Есть ещѐ один перевод Библии
и это место в нѐм звучит так:
26. И согласно гуманистическим
взглядам женщина ничем не
отличается от мужчины. Они
такая же способная, умная,
сильная и кое в чѐм может даже и
превосходит мужчин.
27. И поэтому женщины (не без
поддержки мужчин не
повинующихся Слову
Божьему), выступют против уставов
Божьих о женщинах. И одно из того
чего такие женщины добиваются –
это равенство с мужчинами, не быть
зависимыми от них, подчинѐнными
им, подотчѐтными им.
28. И сама эта борьба показывает, что есть
определѐнное Создателем
предназначение и люди активно против
него выступают. Если нет Содзателя нет
и предназначения, а значит чего тогда и
бороться. А если есть определѐнный
порядок вещей, то тогда настанет
время, когда Тот, кто его установил будет
спрашивать как его исполняли.
29. Еккл.12:13,14
13 Выслушаем сущность всего: бойся
Бога и заповеди Его
соблюдай, потому что в этом все
для человека;
14 ибо всякое дело Бог приведет на
суд, и все тайное, хорошо ли оно, или
худо.
30. И это то, чего больше всего не
принимают гуманисты. Если
человек мерило всего, то это он сам
определяет что, когда и сколько он
будет делать и при этом не перед
кем не отчитываться.
31. И это то, чего больше всего не
принимают гуманисты. Если
человек мерило всего, то это он сам
определяет что, когда и сколько он
будет делать и при этом не перед
кем не отчитываться.
37. В былые времена подчинение
женщины мужчине было жизненно
важным для неѐ,а сейчас женщина
не испытывает такой
необходимости. Она может и без
него прожить.
Поэтому очень ценно добровольное
принятие воли Божьей для себя и
добровольное подчинение.
38.
39. Одно из установлений Божьих, по
которому сатана продолжает наносить
свои удары – это взаимоотношения мужей
и жѐн, а также детей и родителей.
Побуждая людей отступать от истины
Слова Божьего в этих сферах жизни он
наполняет их жизнь хаосом, беспорядком
и всяким злом. Когда нарушаются
взаимоотношения между мужьями и
жѐнами и родителями и детьми, то люди
попадают в очень сложную ситуацию.
40. Мал.4:5,6
5 Вот, Я пошлю к вам Илию пророка
пред наступлением дня
Господня, великого и страшного.
6 И он обратит сердца отцов к
детям и сердца детей к отцам
их, чтобы Я, придя, не поразил земли
проклятием.
42. Ис.24:4-6
4 Сетует, уныла земля; поникла, уныла
вселенная; поникли возвышавшиеся над
народом земли.
5 И земля осквернена под живущими на
ней, ибо они преступили законы, изменили
устав, нарушили вечный завет.
6 За то проклятие поедает землю, и
несут наказание живущие на ней; за то
сожжены обитатели земли, и немного
осталось людей.
44. Преступление закона (это значит
пренебрежение и Законодателем)
Изменили устав (способ как
должно осуществлять то или
иное)
Нарушили вечный завет
(вероломство)
45. Иногда люди оправдывают свои действия
словами что так все сейчас живут, так
принято в нашей культуре. Но если
проанализировать культуру народов, то
можно увидеть что она корнями уходит в
окультизм.
Поэтому для понимания вопроса роли
женщины в Божественном замысле
необходимо обратиться к истокам.
47. Мар.10:2-9
2 Подошли фарисеи и спросили, искушая Его:
позволительно ли разводиться мужу с женою?
3 Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей?
4 Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо
и разводиться.
5 Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему
он написал вам сию заповедь.
6 В начале же создания, Бог мужчину и женщину
сотворил их.
7 Посему оставит человек отца своего и мать
8 и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью;
так что они уже не двое, но одна плоть.
9 Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
48. Поэтому и мы посмотрим на
то, что было в начале:
49. Быт.1:26,27
26 И сказал Бог: сотворим человека по
образу Нашему по подобию Нашему, и да
владычествуют они над рыбами
морскими, и над птицами небесными, и
над скотом, и над всею землею, и над
всеми гадами, пресмыкающимися по
земле.
27 И сотворил Бог человека по образу
Своему, по образу Божию сотворил его;
мужчину и женщину сотворил их.
51. Далее в этой же книге Бытия
описывается особая
причина, по которой была
сотворена женщина.
52. Быт.2:18-20
18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть
человеку одному; сотворим ему
помощника, соответственного ему.
19 Господь Бог образовал из земли всех
животных полевых и всех птиц небесных, и
привел к человеку, чтобы видеть, как он
назовет их, и чтобы, как наречет человек
всякую душу живую, так и было имя ей.
20 И нарек человек имена всем скотам и
птицам небесным и всем зверям полевым; но
для человека не нашлось помощника, подобного
ему.
53. Всѐ, что сотворил Бог было
хорошо. А то, что у человека
не было помощника
соответственного ему (или
дополняющего его) было не
хорошо.
55. Быт.2:21-25
21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон;
и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то
место плотию.
22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у
человека, жену, и привел ее к человеку.
23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих
и плоть от плоти моей; она будет называться
женою, ибо взята от мужа.
24 Потому оставит человек отца своего и мать
свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.
25 И были оба наги, Адам и жена его, и не
стыдились.
56. Так для чего же была сотворена
женщина? Быть помощницей
мужчины. Это ключ для понимания
роли женщины и в наше время. В
современном обществе это
считается унижением женской
половины населения.
57. Но интересен тот факт, что
Дух Святой Христом был
назван так же само:
помощником.
58. Иоан.16:7
Но Я истину говорю вам: лучше
для вас, чтобы Я пошел; ибо,
если Я не пойду, Утешитель не
приидет к вам; а если пойду, то
пошлю Его к вам,
59. И это нисколько не огорчало Его и
не унижало Его достоинство. Также
Отец говорит о Сыне:
60. Ис.53:11,12
11 На подвиг души Своей Он будет
смотреть с довольством; чрез познание
Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает
многих и грехи их на Себе понесет.
12 Посему Я дам Ему часть между
великими, и с сильными будет делить
добычу, за то, что предал душу Свою на
смерть, и к злодеям причтен был, тогда
как Он понес на Себе грех многих и за
преступников сделался ходатаем.
61. Иисус также нисколько не был
унижен тем, что был назван
рабом. Это современная
культура говорит что рабом быть
унизительно.
62. Ввиду этого теперь задача человека
принять волю Бога о себе и не
спорить с этим, не сопротивляться, а
стать лучшим в этом.
И если кто из женщин не желает
подчиняться мужскому началу, то
тогда у таких женщин проблема не с
мужчинами, а с Богом. Ведь это Он
так установил.
63. Нам в точности не известно
какими были
взаимоотношения мужчины и
женщины до грехопадения, но
мы точно знаем какими они
должны быть после
грехопадения.
64. Быт.3:16
Жене сказал: умножая умножу
скорбь твою в беременности
твоей; в болезни будешь
рождать детей; и к мужу
твоему влечение твое, и он будет
господствовать над тобою.
65. Рождение детей с болезнью
Влечение к мужу (желание
выйти замуж и желание иметь
ребѐнка)
Господствование мужчины
над женщиной
66. Модель поведения, которая
описывается в этом месте
словом “господствовать” – это
не тоталитарное
господствование над рабой. Это
правительственная власть. Это
быть
правителем, господином, главо
67. Каждому человеку необходима
защита. И Бог учредил
женщину защищать через
мужчину. Жену через мужа.
Защита приходит от того, кто
стоит у власти. Это принцып
подотчѐтности. И
подотчѐтность защищает
человека.
69. В учении Нового Завета
Духом Святым через
Божьих человеков было
сказано и записано
следующее:
70. 1Кор.11:3,8,9
3 Хочу также, чтобы вы
знали, что всякому мужу глава
Христос, жене глава - муж, а
Христу глава - Бог.
8 Ибо не муж от жены, но жена
от мужа;
9 и не муж создан для жены, но
жена для мужа.
72. И Бог желает чтобы люди на
земле познали этот порядок и
назначение и ему следовали в
своей жизни. И следуя ещѐ и
видимым образом показывали
своѐ понимание и подчинение
Писаниям.
74. 1Кор.11:3-10
3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос,
жене глава - муж, а Христу глава - Бог.
4 Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою
головою, постыжает свою голову.
5 И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою
головою, постыжает свою голову, ибо [это] то же, как если бы
она была обритая.
6 Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется;
а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть
покрывается.
7 Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть
образ и слава Божия; а жена есть слава мужа.
8 Ибо не муж от жены, но жена от мужа;
9 и не муж создан для жены, но жена для мужа.
10 Посему жена и должна иметь на голове своей [знак] власти
[над] [нею], для Ангелов.
76. Но для Бога это важно, чтобы
женщина признавала
поставленную над нею власть
и подчинялась ей. И Он
повелел женщине постоянно
пользоваться видимым
знаком, напоминающим ей об
этом.
77. Это также даѐт Ангелам
основание во всей полноте
послужить ей.
78. Бог сотворил каждого мужчину
для определѐнной цели (самая
возвышенная из них это
отображать Бога и прославлять
Бога)и жена создана и дана
конкретному мужчине для
того, чтобы он наилучшим
образом выполнил своѐ
79. Основная цель для женщины в
браке – быть помощницей
своему мужу . Это не исключает
того чтобы женщина что-то
делала и вне семьи. Но ничто не
должно для неѐ затмить еѐ
основное призвание.
80. Когда молодые девушки или
уже женщины не понимая
своего предназначения
выходят замуж, то основная
цель их поступка найти своѐ
счастье в браке.
81. Но счастье это ищется там, где ищет
мир – это быть в центре и получать от
брака.
Но как правило они только теряют и
страдают.
Потому что вся их жизнь – борьба
против божественного установления
для женщины.
82. Те же женщины, которые
приняли волю Божью о себе и
ходят в ней, они понастоящему
счастливы.
И для них тогда не составляет
трудности ходить в своѐм
предназначении.
83. Кол.3:17,18
17 И все, что вы делаете, словом
или делом, все [делайте] во имя
Господа Иисуса
Христа, благодаря через Него
Бога и Отца.
18 Жены, повинуйтесь мужьям
своим, как прилично в Господе.
84. Приличное поведение женщины в
Царстве Небесном на земле – это
повиноваться своим мужьям.
Следующий текст расширяет
понимание этого вопроса.
85. 1Пет.2:13-25
13 Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как
верховной власти,
14 правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения
делающих добро, -
15 ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству
безумных людей, -
16 как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.
17 Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.
18 Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и
суровым.
19 Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая
несправедливо.
20 Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая
добро и страдая, терпите, это угодно Богу.
21 Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам
пример, дабы мы шли по следам Его.
22 Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.
23 Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то
Судии Праведному.
24 Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов,
жили для правды: ранами Его вы исцелились.
25 Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к
86. В этом отрывке призыв к повиновению
последовавших за Богом:
Человеческому начальству:
царю, правителям
Слуги со всяким страхом (почтением)
своим господам
Христос Своему Отцу
87. И из этого общего
наставления к повиновению
выделяется особая сфера
взаимоотношений, где также
повелевается практиковать
повиновение.
88. 1Пет.3:1-6
1 Также и вы, жены, повинуйтесь своим
мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются
слову, житием жен своих без слова приобретаемы
были,
2 когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие.
3 Да будет украшением вашим не внешнее плетение
волос, не золотые уборы или нарядность в одежде,
4 но сокровенный сердца человек в нетленной
[красоте] кроткого и молчаливого духа, что
драгоценно пред Богом.
5 Так некогда и святые жены, уповавшие на
Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям.
6 Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его
господином. Вы - дети ее, если делаете добро и не
89. Через покорное отношение
женщины относительно
мужчины Бог может
беспрепятственно совершать
свою работу с мужчиной как с
главой и в семье в целом.
90. Не всегда под фразой не
покоряются слову стоит
понимать неверующего
мужа. Хотя в основном это
так.
92. В ещѐ одном переводе это звучит так:
Мудрая женщина создаѐт дом свой
благодаря мудрости, а глупая
разрушает его своей же глупостью.
Прит.24:3
Добрые дома построены на
мудрости и понимании.
93. Непокорность у женщины
зачастую выражается через
уста. Это
пререкание, словопрение и
следующий шаг – это
непокорность в действиях.
94. Вспомним из Притч сварливую
жену:
Прит.19:13
Глупый сын - сокрушение для
отца своего, и сварливая жена
- сточная труба.
96. Иак.3:5,6
5 так и язык - небольшой член, но
много делает. Посмотри, небольшой
огонь как много вещества зажигает!
6 И язык - огонь, прикраса неправды;
язык в таком положении находится
между членами нашими, что
оскверняет все тело и воспаляет круг
жизни, будучи сам воспаляем от
геенны.
103. 1Пет.3:3-4
3 Да будет украшением вашим не
внешнее плетение волос, не
золотые уборы или нарядность в
одежде,
4 но сокровенный сердца человек в
нетленной [красоте] кроткого и
молчаливого духа, что драгоценно
пред Богом.
104. И противопоставляет внешней
привлекательности и чего
угодно, придающего
значимости
женщине, способность быть
мягкой, незлобивой и умеющей
сдерживать свои уста.
Настоящая красота женщины в
этом.
107. Нетленную красоту кроткого
и молчаливого духа можно
приобрести только у Господа.
Взирая на Него и
преображаясь в тот же
образ, который мы видем в
Нѐм.
108. 1Пет.2:20-24
20 если, делая добро и страдая, терпите, это угодно
Богу.
21 Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос
пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли
по следам Его.
22 Он не сделал никакого греха, и не было лести в
устах Его.
23 Будучи злословим, Он не злословил взаимно;
страдая, не угрожал, но предавал то Судии
Праведному.
24 Он грехи наши Сам вознес телом Своим на
древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для
правды: ранами Его вы исцелились.
109. Наш Господь не сделал ничего
такого, за что бы Его наказать.
Но против Него направлено
злословие и злодеяние. Терпя
это отношение к Себе Он
доверил Свою судьбу Отцу и
продолжал делать добро
тем, кто ему делал зло.
111. 1Пет.3:5-6
5 Так некогда и святые
жены, уповавшие на
Бога, украшали себя, повинуясь
своим мужьям.
6 Так Сарра повиновалась
Аврааму, называя его господином.
Вы - дети ее, если делаете добро
и не смущаетесь ни от какого
112. В этом отрывке указан
секрет успеха Сарры как
жены своего мужа – это
упование на Бога и
повиновение, выраженное
видимым образом.
113. Упование на Бога и
повиновение – два
неразрывно связанные
понятия.
114. Когда нет упования на
Бога, тогда человек пытается
сам защитить себя или
добиться устройства дела как
он считает правильным и
нужным. Но такая борьба несѐт
разрушения. И можно в данный
момент выиграть сражение, но
в общем потерпеть поражение.
116. Быт.12:1
И сказал Господь Авраму: пойди из земли
твоей, от родства твоего и из дома отца
твоего, в землю, которую Я укажу тебе;
Быт.12:4,5
4 И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с
ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти
лет, когда вышел из Харрана.
5 И взял Аврам с собою Сару, жену
свою, Лота, сына брата своего, и все
имение, которое они приобрели, и всех
людей, которых они имели в Харране; и
вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и
117. Быт.12:9-17
9 И поднялся Аврам и продолжал идти к югу.
10 И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить
там, потому что усилился голод в земле той.
11 Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене
своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом;
12 и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и
убьют меня, а тебя оставят в живых;
13 скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради
тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя.
14 И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели,
что она женщина весьма красивая;
15 увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и
взята была она в дом фараонов.
16 И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и
крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды.
17 Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за
Сару, жену Аврамову.
119. Быт.20:1-3
1 Авраам поднялся оттуда к югу и
поселился между Кадесом и между
Суром; и был на время в Гераре.
2 И сказал Авраам о Сарре, жене своей:
она сестра моя. И послал Авимелех, царь
Герарский, и взял Сарру.
3 И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне
и сказал ему: вот, ты умрешь за
женщину, которую ты взял, ибо она
имеет мужа.
120. И в обоих случаях Сарра
подчинилась и доверилась Богу.
И был Божественный результат:
она была спасена от результата
несправедливого отношения к
ней мужа своего. В обоих
случаях сам Бог лично за неѐ
вступался.
121. Быт.12:17
Но Господь поразил тяжкими ударами
фараона и дом его за Сару, жену Аврамову.
Быт.20:3; 18
3 И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и
сказал ему: вот, ты умрешь за
женщину, которую ты взял, ибо она имеет
мужа.
18 ибо заключил Господь всякое чрево в
122. Каким же образом Сарра
показывала своѐ упование на
Бога?
Она не скандалила
И она молилась
123. Мал.2:13-15
13 И вот еще что вы делаете: вы заставляете
обливать слезами жертвенник Господа с рыданием и
воплем, так что Он уже не призирает более на
приношение и не принимает умилоствительной
жертвы из рук ваших.
14 Вы скажете: "за что?" За то, что Господь был
свидетелем между тобою и женою юности
твоей, против которой ты поступил
вероломно, между тем как она подруга твоя и
законная жена твоя.
15 Но не сделал ли того же один, и в нем пребывал
превосходный дух? что же сделал этот один? он
желал получить от Бога потомство. Итак берегите
дух ваш, и никто не поступай вероломно против
124. То, что пережила Сарра
несколько раз в своей
супружеской жизни
несравнимо со многими
ситуациями в современных
семьях. Где из-за како-то
мелочи происходят постоянные
скандалы и очень часто
разрушение брака.
126. 1Пет.3:5-6
5 Так некогда и святые
жены, уповавшие на Бога, украшали
себя, повинуясь своим мужьям.
6 Так Сарра повиновалась
Аврааму, называя его господином. Вы
- дети ее, если делаете добро и не
смущаетесь ни от какого страха.
128. Обратимся к ещѐ одному тексту из Нового
Завета:
Еф.5:22-24
22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как
Господу,
23 потому что муж есть глава жены, как и
Христос глава Церкви, и Он же Спаситель
тела.
24 Но как Церковь повинуется Христу, так и
жены своим мужьям во всем.
129. Для любого посвящѐнного Христу
христианина не возникает вопроса
до какой степени посвятить себя
Ему. Ответ постоянно в сердце
такого христианина: полностью.
Точно также и для жены,
посвятившей себя благочестию
ответ очевиден: как Господу или
полностью.
131. Когда мы прикладываем усилия
для того чтобы быт послушным
Господу, то тогда наша любовь к
Нему крепнет всѐ больше и
больше. Чем больше крепнет наша
любовь к Нему, то тем больше
удовольствия мы получаем от
взаимоотношений с Ним.
137. Для каждого человека одежда
значит более, чем просто
прикрыть наготу своего тела.
То, как человек одевается, это
одно из проявлений его
внутреннего состояния.
138. Мы знаем, что первые люди до
своего падения в грех вообще были
без одежды.
Быт.2:25
И были оба наги, Адам и жена его, и
не стыдились.
139. Они были покрыты другой
одеждой, которую Богу приятно было
видеть на них.
Рим.3:23
23 потому что все согрешили и
лишены славы Божией,
140. Первые люди были облачены в славу
Божью.
И Господа к людям привлекала не
внешность, а внутренняя
красота, исходящая от славы Божьей.
И благодаря этой внутренней
привлекательности Бог и человек
постоянно общались.
141. Быт.3:8
И услышали голос Господа
Бога, ходящего в раю во время
прохлады дня; и скрылся Адам
и жена его от лица Господа
Бога между деревьями рая.
142. Бог сотворил всѐ совершенным.
В том числе и человеческое
тело было сотворено
совершенным и прекрасным.
143. И у первых людей не было ни
малейшего осознания греха.
Это был совершенно другой
уровень восприятия того, что
они видели вокруг. В их глазах
не было похоти.
144. И то, что люди видели смотря на
другого человека – это славу Божью и
все еѐ проявления.
Взор человека был направлен не на
внешнее, а на внутреннее.
И это внутреннее покрывало человека
духовным сиянием.
145. 2Кор.3:7
Если же служение смертоносным
буквам, начертанное на камнях,
было так славно, что сыны
Израилевы не могли смотреть на
лице Моисеево по причине славы
лица его преходящей,
147. Иез.16:3-12
3 и скажи: так говорит Господь Бог [дщери] Иерусалима: твой корень и твоя родина в
земле Ханаанской; отец твой Аморрей, и мать твоя Хеттеянка;
4 при рождении твоем, в день, когда ты родилась, пупа твоего не отрезали, и водою ты
не была омыта для очищения, и солью не была осолена, и пеленами не повита.
5 Ничей глаз не сжалился над тобою, чтобы из милости к тебе сделать тебе что-
нибудь из этого; но ты выброшена была на поле, по презрению к жизни твоей, в день
рождения твоего.
6 И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих, и
сказал тебе: "в кровях твоих живи!" Так, Я сказал тебе: "в кровях твоих живи!"
7 Умножил тебя как полевые растения; ты выросла и стала большая, и достигла
превосходной красоты: поднялись груди, и волоса у тебя выросли; но ты была нага и
непокрыта.
8 И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время твое, время любви; и
простер Я воскрилия [риз] Моих на тебя, и покрыл наготу твою; и поклялся тебе и
вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог, - и ты стала Моею.
9 Омыл Я тебя водою и смыл с тебя кровь твою и помазал тебя елеем.
10 И надел на тебя узорчатое платье, и обул тебя в сафьяные сандалии, и опоясал тебя
виссоном, и покрыл тебя шелковым покрывалом.
11 И нарядил тебя в наряды, и положил на руки твои запястья и на шею твою ожерелье.
12 И дал тебе кольцо на твой нос и серьги к ушам твоим и на голову твою прекрасный
венец.
148. Поэтому для Бога важна
прежде всего не сама
одежда, а то состояние
сердца, которое она
выражает.
149. Сатана же убеждает что внутреннее
не важно а важно внешнее.
Лук.16:15
Он сказал им: вы выказываете себя
праведниками пред людьми, но Бог
знает сердца ваши, ибо что высоко
у людей, то мерзость пред Богом.
151. Адам и жена лишились славы Божьей.
Каким-то непостижимым образом они
вдруг поняли что нагим быть
неприлично и покрылись
опоясаниями.
Потому что обесславленное должно
быть покрытым.
152. Быт.3:6-11
6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что
оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает
знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу
своему, и он ел.
7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что
наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе
опоясания.
8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во
время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица
Господа Бога между деревьями рая.
9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и
убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11 И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты
153. Здесь мы можем увидеть ещѐ один
духовный принцип: грех (непослушание
Божьему Слову) лишает человека одежды
славы Божьей.
И ему инстинктивно хочется прикрыть
свою наготу.
Первые люди сделали это смоковными
листьями, а современные люди делают это
делами самоправедности.
154. После этого у людей произошли
разительные изменения в восприятии
других людей.
Теперь смотря на тело другого человека у
смотрящий воспринимает увиденное через
призму похоти, побуждающую завладеть
этим телом.
И это одна из причин по которой Бог
сделал для человека первую одежду.
155. Быт.3:21-24
21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его
одежды кожаные и одел их.
22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один
из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не
простер он руки своей, и не взял также от дерева
жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
23 И выслал его Господь Бог из сада
Едемского, чтобы возделывать землю, из которой
он взят.
24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада
Едемского Херувима и пламенный меч
обращающийся, чтобы охранять путь к дереву
156. Но одна из самых главных
причин, по которой Бог дал людям
одежду – это постоянное
напоминание о том, что человек
лишился славы Божьей и ему
необходимо покрытие.
Это символ. Точно такой же как и
хлебопреломление и водное
157. Ис.61:10
Радостью буду радоваться о
Господе, возвеселится душа моя о
Боге моем; ибо Он облек меня в
ризы спасения, одеждою правды
одел меня, как на жениха
возложил венец и, как
невесту, украсил убранством.
158. Еф.4:21-24
21 потому что вы слышали о Нем и в Нем
научились, - так как истина во Иисусе, -
22 отложить прежний образ жизни ветхого
человека, истлевающего в обольстительных
похотях,
23 а обновиться духом ума вашего
24 и облечься в нового человека, созданного по
Богу, в праведности и святости истины.
Облечься в нового человека – это состояние
свободы от греха во всех сферах жизни.
159. 1Кор.15:53,54
53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и
смертному сему облечься в бессмертие.
54 Когда же тленное сие облечется в нетление и
смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется
слово написанное: поглощена смерть победою.
Откр.22:14
Блаженны те, которые соблюдают заповеди
Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в
город воротами.
Облечься в нетление и бессмертие – это первоначальное
состояние продолжительности жизни человека до
грехопадения
160. Откр.19:6-8
6 И слышал я как бы голос многочисленного
народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов
сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь
Бог Вседержитель.
7 Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу;
ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила
себя.
8 И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый;
виссон же есть праведность святых.
Праведность святых – это проявление славы
Божьей через нас.
161. Сатана не может сотворить ничего
нового. Он берѐт то, что сотворено
Богом извращает это и предлагает
людям.
Точно так же и с одеждой.
Нечистота и грех выражаются и
через одежду.
162.
163. 1Пет.3:3-5
3 Да будет украшением вашим не внешнее
плетение волос, не золотые уборы или
нарядность в одежде,
4 но сокровенный сердца человек в
нетленной [красоте] кроткого и
молчаливого духа, что драгоценно пред
Богом.
5 Так некогда и святые жены, уповавшие
на Бога, украшали себя, повинуясь своим
мужьям.
164. 1Тим.2:8-10
8 Итак желаю, чтобы на всяком месте
произносили молитвы мужи, воздевая
чистые руки без гнева и сомнения;
9 чтобы также и жены, в приличном
одеянии, со стыдливостью и
целомудрием, украшали себя не плетением
[волос], не золотом, не жемчугом, не
многоценною одеждою,
10 но добрыми делами, как прилично
женам, посвящающим себя благочестию.
165. Тит.2:1-3
1 Ты же говори то, что сообразно с
здравым учением:
2 чтобы старцы были бдительны,
степенны, целомудренны, здравы в
вере, в любви, в терпении;
3 чтобы старицы также одевались
прилично святым, не были
клеветницы, не порабощались
пьянству, учили добру;
167. Есф.5:1,2
1 На третий день Есфирь оделась по-
царски, и стала она на внутреннем дворе
царского дома, перед домом царя; царь же
сидел [тогда] на царском престоле своем, в
царском доме, прямо против входа в
дом, Когда царь увидел царицу
Есфирь, стоящую на дворе, она нашла
милость в глазах его.
2 И простер царь к Есфири золотой
скипетр, который был в руке его, и подошла
Есфирь и коснулась конца скипетра,
168. Зато есть соответствие
принципу: внутреннее важнее
внешнего. И если Господь
целенаправленно говорит об
одежде. То для Него это не
безразлично.
169. Кто может научить как это
целомудренно одеваться?
Ведь среди людей бытует
много понятий по этому
вопросу.
171. Тит.2:11-13
11 Ибо явилась благодать
Божия, спасительная для всех
человеков,
12 научающая нас, чтобы
мы, отвергнув нечестие и мирские
похоти, целомудренно, праведно и
благочестиво жили в нынешнем веке,
13 ожидая блаженного упования и
явления славы великого Бога и
172. Чтобы люди не остались в
неведении о правилах
целомудрия, Бог дал поручение
Духу Святому научить нас
этому
173. Поэтому своѐ представление об
одежде человеку необходимо
черпать не из окружающей его
среды, а из познания Христа через
помощь Духа Святого.
Ведь есть только два
источника, откуда приходит
понимание того, как одеваться:
174. Иак.4:4
Прелюбодеи и прелюбодейцы!
не знаете ли, что дружба с
миром есть вражда против
Бога? Итак, кто хочет быть
другом миру, тот становится
врагом Богу.
175. 1Иоан.2:15-17
15 Не любите мира, ни того, что в
мире: кто любит мир, в том нет
любви Отчей.
16 Ибо все, что в мире: похоть
плоти, похоть очей и гордость
житейская, не есть от Отца, но от
мира сего.
17 И мир проходит, и похоть его, а
исполняющий волю Божию пребывает
176. Всѐ то, что в мире можно
увидеть, пощупать, попробовать. И
если в глазах человека это имеет
ценность, то тогда этот мир будет
его и направлять.
177. И противоположность этому – познание,
приходящее от Бога. Человек видит Христа
сердцем своим через личные
взаимоотношения с Ним.
И то, что он видит у Христа даѐт ему
личную убеждѐнность что и как правильно.
И те, которые у Христа этого же не
увидели, могут и не понять этих
убеждений.
178. 1Иоан.2:27
Впрочем, помазание, которое вы
получили от Него, в вас
пребывает, и вы не имеете
нужды, чтобы кто учил вас; но как
самое сие помазание учит вас
всему, и оно истинно и
неложно, то, чему оно научило
вас, в том пребывайте.
180. Тит.2:11-13
11 Ибо явилась благодать
Божия, спасительная для всех человеков,
12 научающая нас, чтобы мы, отвергнув
нечестие и мирские
похоти, целомудренно, праведно и
благочестиво жили в нынешнем веке,
13 ожидая блаженного упования и
явления славы великого Бога и Спасителя
нашего Иисуса Христа,
181. Еф.4:21-24
21 потому что вы слышали о Нем и в Нем
научились, - так как истина во Иисусе, -
22 отложить прежний образ жизни
ветхого человека, истлевающего в
обольстительных похотях,
23 а обновиться духом ума вашего
24 и облечься в нового человека,
созданного по Богу, в праведности и
святости истины.
185. Быт.9:19-27
19 Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля.
20 Ной начал возделывать землю и насадил виноградник;
21 и выпил он вина, и опьянел, и [лежал] обнаженным в шатре
своем.
22 И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя
рассказал двум братьям своим.
23 Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи
свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были
обращены назад, и они не видали наготы отца своего.
24 Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним
меньший сын его,
25 и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.
26 Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же
будет рабом ему;
27 да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах
Симовых; Ханаан же будет рабом ему.
186. Исх.28:42
И сделай им нижнее платье льняное,
для прикрытия телесной наготы от
чресл до голеней,
Исх.20:26
и не всходи по ступеням к
жертвеннику Моему, дабы не
открылась при нем нагота твоя.
187. Мужской глаз женское
тело оценивает
определѐнным образом. И
это впечатление можно
или усилить или же
ослабить.
188. Песн.7:2-8
2 О, как прекрасны ноги твои в сандалиях, дщерь именитая!
Округление бедр твоих, как ожерелье, дело рук искусного
художника;
3 живот твой - круглая чаша, [в которой] не истощается
ароматное вино; чрево твое - ворох пшеницы, обставленный
лилиями;
4 два сосца твои - как два козленка, двойни серны;
5 шея твоя - как столп из слоновой кости; глаза твои - озерки
Есевонские, что у ворот Батраббима; нос твой - башня
Ливанская, обращенная к Дамаску;
6 голова твоя на тебе, как Кармил, и волосы на голове твоей, как
пурпур; царь увлечен [твоими] кудрями.
7 Как ты прекрасна, как привлекательна, возлюбленная, твоею
миловидностью!
8 Этот стан твой похож на пальму, и груди твои на виноградные
кисти.
189. И когда нет целомудрия в
одежде, то какие возникают
желания у нераспятого на
кресте мужчины?
190. Песн.7:9
Подумал я: влез бы я на
пальму, ухватился бы за
ветви ее; и груди твои были
бы вместо кистей
винограда, и запах от ноздрей
твоих, как от яблоков;
191. Определѐнная одежда, одетая с
определѐнным умыслом побуждает
противоположный пол к определѐнному
поведению.
Каким-то внутренним чувством женщина
знает, как влиять на мужчин.
И это способ – управлять мужчиной через
его сексуальные чувства.
192. Прит.7:6-23
6 Вот, однажды смотрел я в окно дома моего, сквозь решетку мою,
7 и увидел среди неопытных, заметил между молодыми людьми неразумного
юношу,
8 переходившего площадь близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее,
9 в сумерки в вечер дня, в ночной темноте и во мраке.
10 И вот - навстречу к нему женщина, в наряде блудницы, с коварным сердцем,
11 шумливая и необузданная; ноги ее не живут в доме ее:
12 то на улице, то на площадях, и у каждого угла строит она ковы.
13 Она схватила его, целовала его, и с бесстыдным лицом говорила ему:
14 "мирная жертва у меня: сегодня я совершила обеты мои;
15 поэтому и вышла навстречу тебе, чтобы отыскать тебя, и - нашла тебя;
16 коврами я убрала постель мою, разноцветными тканями Египетскими;
17 спальню мою надушила смирною, алоем и корицею;
18 зайди, будем упиваться нежностями до утра, насладимся любовью,
19 потому что мужа нет дома: он отправился в дальнюю дорогу;
20 кошелек серебра взял с собою; придет домой ко дню полнолуния".
21 Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостью уст своих овладела
им.
22 Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, и как олень - на выстрел,
23 доколе стрела не пронзит печени его; как птичка кидается в силки, и не
знает, что они - на погибель ее.
193. Эта женщина не была
профессиональной блудницей.
Но в еѐ сердце жил блуд и она
одевалась согласно требованиям
блуда и действовала.
194. Быт.38:15-18
15 И увидел ее Иуда и почел ее за
блудницу, потому что она закрыла лице
свое.
16 Он поворотил к ней и сказал: войду я
к тебе. Ибо не знал, что это невестка
его…
18 …и вошел к ней; и она зачала от
него.
195. Иез.23:40,41
40 Кроме сего посылали за
людьми, приходившими издалека; к ним
отправляли послов, и вот, они
приходили, и ты для них
умывалась, сурьмила глаза твои и
украшалась нарядами,
41 и садились на великолепное
ложе, перед которым приготовляем был
стол и на котором предлагала ты
благовонные курения Мои и елей Мой.
196. 3Иер.4:30
А ты, опустошенная, что станешь
делать? Хотя ты одеваешься в
пурпур, хотя украшаешь себя
золотыми
нарядами, обрисовываешь глаза
твои красками, но напрасно
украшаешь себя: презрели тебя
любовники, они ищут души твоей.
197. 4Цар.9:30-33
30 И прибыл Ииуй в Изреель. Иезавель же,
получив весть, нарумянила лице свое и
украсила голову свою, и глядела в окно.
31 Когда Ииуй вошел в ворота, она сказала:
мир ли Замврию, убийце государя своего?
32 И поднял он лице свое к окну и сказал: кто
со мною, кто? И выглянули к нему два, три
евнуха.
33 И сказал он: выбросьте ее. И выбросили ее.
И брызнула кровь ее на стену и на коней, и
растоптали ее.
198. Многие женщины в Церкви одеваются так, как
одеваются остальные в мире не потому, что они
желают прямо сейчас соблазнить какого-то брата
или мужчину на улице.
Просто нераспятому внутри сердца блуду даѐтся
таким образом возможность проявляться.
И в основном такие сѐстры стараются отстоять
своѐ право носить такие одежды.
Но как потом отстоять это право, когда они будут
стоять перед Господом.
199. Сама по себе такая женщина может и
не впасть в любодеяние, блуд или
прелюбодеяние.
Но одеваясь таким образом они
становятся ходячим возбудителем
похоти у других.
И за это в конце концов придѐтся дать
ответ перед Господом.
200. Лук.17:1,2
1 Сказал также [Иисус] ученикам:
невозможно не придти соблазнам, но
горе тому, через кого они приходят;
2 лучше было бы ему, если бы
мельничный жернов повесили ему на
шею и бросили его в море, нежели
чтобы он соблазнил одного из малых
сих.
203. Мих.2:8
8 Народ же, который был
прежде Моим, восстал как
враг, и вы отнимаете как
верхнюю, так и нижнюю
одежду у проходящих
мирно, отвращающихся войны.
204. Ис.3:18-21
18 в тот день отнимет Господь
красивые цепочки на ногах и
звездочки, и луночки,
19 серьги, и ожерелья, и
опахала, увясла и запястья, и пояса, и
сосудцы с духами, и привески
волшебные,
20 перстни и кольца в носу,
21 верхнюю одежду и нижнюю, и
206. Втор.22:5 -12
5 На женщине не должно быть
мужской одежды, и мужчина
не должен одеваться в
женское платье, ибо мерзок
пред Господом Богом твоим
всякий делающий сие.
207. В данном отрывке ничего не сказано о
брюках.
Написано чтобы мужчина не одевался
в женское платье.
Равно и женщина в мужскую одежду.
208.
209.
210.
211.
212.
213.
214.
215.
216.
217.
218.
219.
220.
221.
222.
223.
224.
225. Мерзость пред Господом, когда мужчина
представляет себя окружающим женщиной, а
женщина мужчиной.
И делается это для того, чтобы делать грех.
Он называется гомосексуализм и лесбиянство.
Некоторые люди в неистовстве похоти идут
далее и даже делают операции по изменению
пола.
226. Для современной христианки
приличная одежда это юбки или
платья. Особенно для богослужений.
Но есть случаи, когда женские брюки
будут приличнее юбок или платья.
Но к этим брюкам должен быть особый
подход со стороны целомудрия.
228. Итак, надевая брюки, женщине следует сочетать
их с такой верхней одеждой, которая вносила бы в
костюм идею «покрытости».
Это очень легко сделать, достаточно дополнить
брюки плащом, кардиганом, удлиненным
жакетом, туникой или коротким платьем.
Следует просто исключить из своего гардероба
все ансамбли брюк с короткими кофточками и
джемперами, которые оставляют открытыми – и
зачастую плотно обтянутыми – зоны от талии до
середины бедра.
230. Все короткие кофточки, жакеты и джемпера
необходимо сочетать только с юбками.
Но и юбка должна быть «покрывающей»: не
прозрачной, не обтягивающей, не открывающей живот
или поясницу, не символической по длине.
Для брючных ансамблей можно оставить только те
короткие вещи, поверх которых планируется носить
что-нибудь «покрывающее».
И очень важно понимать, что таковым
отныне должен быть весь гардероб в любой
момент и на любом этапе.
231. Иными словами, если вы снимаете в гостях плащ, то
под ним должны быть не брюки с коротким
бадлоном, которого не видно под прекрасно
покрывающим плащом
232. – а брюки с бадлоном и удлиненным жилетом. Или же
так:
233. Итак, надевая брюки, (не в Церковь) женщине
следует сочетать их с такой верхней
одеждой, которая вносила бы в костюм идею
«покрытости».
Это очень легко сделать, достаточно дополнить
брюки плащом, кардиганом, удлиненным жакетом
или туникой.
Следует просто исключить из своего гардероба
все ансамбли брюк с короткими кофточками и
джемперами, которые оставляют открытыми – и
зачастую плотно обтянутыми – зоны от талии до
238. Иак.1:23-25
23 Ибо, кто слушает слово и не
исполняет, тот подобен
человеку, рассматривающему природные
черты лица своего в зеркале:
24 он посмотрел на себя, отошел и тотчас
забыл, каков он.
25 Но кто вникнет в закон
совершенный, закон свободы, и пребудет в
нем, тот, будучи не слушателем
забывчивым, но исполнителем
239. Внешнее состояние можно
рассмотреть при помощи
простого зеркала.
И человеку очень сильно
желается чтобы его внешность
была очень привлекательной для
других.
240. В каждом человеке глубоко сидит
желание представить себя окружающим
людям в надлежащем виде.
И откуда человек берѐт понимание что
такое надлежащий вид? Из
окружающего его общественного
мнения.
241. И это мнение в него вкладывается с
самого рождения через всевозможные
источники информацию и одобрения и
порицания.
Источники информации показывают как
“правильно”, а система одобрения и
порицания загоняет человека через
чувство собственного достоинства (корень
которого гордость) в состояние
“правильного” члена общества.
242. Человек, для которого мнение
общества очень важно будет
усердно узнавать что важно
для этого общества и
подстраиваться под него.
243. Иоан.8:38;44
38 Я говорю то, что видел у Отца
Моего; а вы делаете то, что видели у
отца вашего.
44 Ваш отец диавол; и вы хотите
исполнять похоти отца вашего. Он
был человекоубийца от начала и не
устоял в истине, ибо нет в нем
истины. Когда говорит он
ложь, говорит свое, ибо он лжец и
244. Диавол перенаправляет внимание
человека с внутренней красоты на
внешнюю.
Так произошло с ним лично и так он
убеждает людей.
Только людям он не рассказывает что
произошло с ним и что будет с его
последователями.
245. Иез.28:12-17
12 сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так
говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота
мудрости и венец красоты.
13 Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были
украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и
алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и
золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное
на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего.
14 Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил
тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых
камней.
15 Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения
твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония.
16 От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось
неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с
горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых
камней.
17 От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия
твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на
землю, перед царями отдам тебя на позор.
246. Для Господа также важна
красота внешняя.
Но толко тогда она имеет
ценность для Него, когда она
исходит от внутренней
красоты.
247. Бывает, что человек внешне для
окружающих не представляет
особого интереса, потому что не
подходит под стандарты мирской
красоты, а для Господа он очень
привлекателен.
Его красота такова, которая
ценится в Царстве Небесном.
248. Лук.11:39,40
39 Но Господь сказал ему: ныне
вы, фарисеи, внешность чаши и
блюда очищаете, а внутренность
ваша исполнена хищения и
лукавства.
40 Неразумные! не Тот же ли, Кто
сотворил внешнее, сотворил и
внутреннее?
249. Ис.52:13-15
13 Вот, раб Мой будет
благоуспешен, возвысится и вознесется, и
возвеличится.
14 Как многие изумлялись, смотря на
Тебя, - столько был обезображен паче
всякого человека лик Его, и вид Его - паче
сынов человеческих!
15 Так многие народы приведет Он в
изумление; цари закроют пред Ним уста
свои, ибо они увидят то, о чем не было
250. Ис.53:1-3; 12
1 [Господи!] кто поверил слышанному от нас, и кому
открылась мышца Господня?
2 Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток
из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы
видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал
бы нас к Нему.
3 Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей
и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице
свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.
12 Посему Я дам Ему часть между великими, и с
сильными будет делить добычу, за то, что предал
душу Свою на смерть, и к злодеям причтен
был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за
преступников сделался ходатаем.
251. Так думал и жил наш
Господь Иисус. К такому
образу мышления и жизни
он призывает и нас.
252. Рим.13:14
но облекитесь в Господа
нашего Иисуса Христа, и
попечения о плоти не
превращайте в похоти.
253. И то, как человек украшает
себя показывает куда и на
кого он смотрит.
Если человек смотрит на
Господа, то он Ему и
подражает.
254. 2Кор.3:18
Мы же все открытым
лицем, как в зеркале, взирая
на славу
Господню, преображаемся в
тот же образ от славы в
славу, как от Господня Духа.
255. И к своей внешности он
подходит так, как научился у
Господа.
256. Пс.44:10-15
10 стала царица одесную Тебя в Офирском
золоте.
11 Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо
твое, и забудь народ твой и дом отца твоего.
12 И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он
Господь твой, и ты поклонись Ему.
14 Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее
шита золотом;
15 в испещренной одежде ведется она к
Царю;
257. Активное и обильное использование декоративной
косметики – признак тесной духовной связи с
духовными силами, управляющими этим безбожным
миром.
Если же нет регулярного и обильного употребления
декоративной косметики, но есть к этому тяга и
время от времени христианка ею пользуется и
получает от этого внутреннее удовольствие, то в
этом также проявляется влияние злых духовных сил.
И человек добровольно предоставляет им место в
своей жизни.
258. Библия не поощряет
использование женщинами
декоративной косметики.
И там где в ней говорится о
косметике, то еѐ употребление
связано с попыткой обольстить
мужчину. Как в случае с
Иезавелью и Ииуем:
259. 4Цар.9:30-33
30 И прибыл Ииуй в Изреель. Иезавель
же, получив весть, нарумянила лице свое и
украсила голову свою, и глядела в окно.
31 Когда Ииуй вошел в ворота, она сказала:
мир ли Замврию, убийце государя своего?
32 И поднял он лице свое к окну и сказал: кто
со мною, кто? И выглянули к нему два, три
евнуха.
33 И сказал он: выбросьте ее. И выбросили ее.
И брызнула кровь ее на стену и на коней, и
растоптали ее.
260. Или же это обязательный
атрибут для
женщины, которая
предрасположена к блуду или
прелюбодеянию:
261. Иез.23:40,41
40 Кроме сего посылали за
людьми, приходившими издалека; к ним
отправляли послов, и вот, они
приходили, и ты для них
умывалась, сурьмила глаза твои и
украшалась нарядами,
41 и садились на великолепное
ложе, перед которым приготовляем
был стол и на котором предлагала ты
благовонные курения Мои и елей Мой.
262. Иер.4:30
30 А ты, опустошенная, что
станешь делать? Хотя ты
одеваешься в пурпур, хотя
украшаешь себя золотыми
нарядами, обрисовываешь глаза
твои красками, но напрасно
украшаешь себя: презрели тебя
любовники, они ищут души твоей.
