Dokumen tersebut membahas tentang asas-asas ilmu tajwid Al-Quran, meliputi pengertian tajwid, tujuan mempelajarinya, sejarah perkembangannya, kesalahan-kesalahan dalam bacaan Al-Quran, tingkatan-tingkatan bacaannya, serta makhraj huruf-huruf dalam bahasa Arab.

1. NOTA RINGKASAN
ASAS TAJWID AL-QUR’AN
RASM ‘UTHMANI
RIWAYAT HAFS
IMAM ‘ASIM
‘

2. PENGENALAN
PENGERTIAN TAJWID
 Tajwid dari sudut bahasa bermaksud memperelokkan atau memperindahkan.
 Dari sudut istilah pula, Tajwid bererti megeluarkan huruf dari tempatnya dengan
memberikan hak sifat-sifat yang dimilikinya.
 Ringkasnya, ilmu tajwid adalah ilmu tentang cara membaca Al-Quran dengan baik dan
betul.
TUJUAN MEMPELAJARI ILMU TAJWID
 Supaya dapat membaca ayat suci Al-Qur’an secara fasih (betul/benar), lancar, serta dapat
memelihara lidah dari kesalahan-kesalahan ketika membaca al-Qur’an.
HUKUM MEMPELAJARI ILMU TAJWID
 Hukum mempelajari Ilmu Tajwid adalah Fardhu Kifayah.
 Akan tetapi, hukum mengamalkan tajwid di ketika membaca Al-Qu’an adalah Fardhu
‘Ain, atau wajib ke atas setiap lelaki dan perempuan yang mukallaf.

3. SEJARAH ILMU TAJWID
Ilmu ini bermula sejak Al-Qur'an diturunkan kepada Rasulullah saw.
sendiri kemudian diperintahkan untuk membaca Al-Qur'an dengan
tajwid dan tartil sepertimana dalam Ayat yang ke 4, Surah al-Muzammil.
"Bacalah Al-Qur'an itu dengan tartil (perlahan-lahan)." Kemudian Nabi
Muhammad saw. mengajarkan ayat-ayat tersebut kepada para sahabat
dengan bacaan tartil.
Penulisan ilmu tajwid yang dianggap paling awal adalah ketika di zaman
saidina Uthman yang melengkapi mushaf dengan tanda titik dan garis
atau harakat. Gerakan ini dilakukan kerana umat Islam pada waktu itu
mulai melakukan kesalahan-kesalahan dalam membaca Al-Qur'an.
Adapun yang mengetuai gerakan ini adalah Abu Aswad ad-Duwali dan al-
Khali bin Ahmad al-Farhidi.

4. .
Sebelumnya, Usman telah menyiapkan mushaf Al-Qur'an sebanyak enam
atau tujuh buah. Beliau telah membiarkannya tanpa titik-titik huruf dan
baris-baris untuk memberi keluasan kepada para sahabat dan Thabi'in
pada masa itu untuk membacanya sebagaimana yang mereka ambil dari
Rasulullah saw. sesuai dengan lahjah (dialek) bangsa Arab yang pelbagai.
Setelah berkembang luasnya agama Islam ke seluruh tanah Arab serta
jatuhnya Roma dan Parsi ke tangan umat Islam pada tahun pertama dan
kedua Hijriah, bahasa Arab mulai bercampur dengan bahasa penduduk-
penduduk yang ditaklukan umat Islam. Hal ini telah menyebabkan
berlakunya kesalahan yang banyak dalam penggunaan bahasa Arab dan
pembacaan Al-Qur'an.

5. KESALAHAN-KESALAHAN DALAM BACAAN AL-QUR’AN
• Kesalahan Yang Nyata (‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َّ‫ل‬‫)ال‬
• Ia berlaku apabila terdapat kesalahan pada
sebutan huruf atau perubahan pada tanda baris,
sama ada membawa kepada perubahan makna
atau tidak.
• Kesalahan ini dihukumkan haram dan berdosa.
Jika kesalahan ini berlaku dalam bacaan solat,
maka tidak sah atau tidak sempurnalah solat
tersebut
• Kesalahan Yang Tersembunyi ( ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َّ‫ل‬‫)ال‬
• Kesalahan ini tidak membawa kepada
perubahan makna, seperti meninggalkan
dengung, tidak dapat menentukan kadar
harakat mad dengan sempurna, atau tidak
• Kesalahan ini tidak sampai mencacatkan solat,
namun begitu, para pembaca Al-Qur’an patut
meninggalkannya.

6. TINGKATAN BACAAN AL-QUR’AN
1. At-Tahqiq
• At-Tahqiq merupakan tingkatan yang paling lambat dan perlahan-lahan. Tempo ini biasanya digunakan bagi mereka
yang sedang belajar membaca Al-Qur’an agar dapat melafazkan huruf beserta sifat-sifatnya dengan tepat.
2. At-Tartil
• At-Tartil ertinya membaca Al-Qur’an dengan perlahan dan tenang. Setiap huruf dilafazkan satu persatu dengan jelas
dan tepat menurut makhraj dan sifatnya, serta terpelihara ukuran panjang pendeknya, dan berusaha untuk memahami
maknanya. Membaca dengan tartil lebih baik dan diutamakan.
3. At-Tadwir
• Tingkatan ini berada pada pertengahan antara tartil dan hadr. Bacaan at-tadwir ini dikenal dengan bacaan yang
sedan, tidak terlalu cepat dan juga tidak terlalu perlahan. Kebiasaannya dibaca dalam solat oleh para imam.
4. Al-Hadr
• Al-Hadr adalah tingkatan bacaan Al-Qur’an yang paling cepat. Namun hukum tajwid masih lagi terjaga. Al-Hadr
biasanya diguna pakai oleh mereka yang sudah menghafal Al-Qur’an agar dapat mengulang hafalan dalam masa
yang singkat.
.

7. MAKHRAJ HURUF
Al-Halq Al-Lisan As-Syafatain Al-Jauf Al-Khaisyum
Makhraj huruf bermaksud tempat keluar sebutan huruf-huruf hija'iyyah. Terdapat 5 pembahagian umum
kesemuanya. Di dalamnya pula terdapat 17 makhraj huruf khusus.
1. Al-Halq (ُ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫)ا‬
Ia bermaksud kerongkong tekak atau halkum. Teradapat 6 huruf
kesemuanya yang keluar dari kerongkong tekak, iaitu ( ‫ح‬ ‫ه‬ ‫ء‬
‫خ‬ ‫غ‬ ‫ع‬
. )
6 Huruf Halqi tersebut pula terbahagi kepada 3 bahagian
khusus:
a) Pangkal kerongkong : ‫ه‬ ‫ء‬
) )
b) Tengah kerongkong : ( ‫ح‬ ‫ع‬ )
c) Hujung Kerongkong : ( ‫خ‬ ‫غ‬ )

8. 2. Al-Lisan ُ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ِّ‫الل‬
)
 Ia bermaksud lidah. Terdapat 18 huruf Lisan atau Lidah, iaitu: ( ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ق‬
‫س‬ ‫ز‬ ‫ص‬ ‫ظ‬ ‫ذ‬ ‫ث‬ ‫ط‬ ‫د‬ ‫ت‬
. ) Makhraj Lidah ini pula terbahagi kepada 10 bahagian khusus :
a) Pangkal lidah, berhampiran dengan kerongkong menyentuh bahagian anak tekak: ‫ق‬
) )
b) Pangkal lidah menyentuh lelangit belakang: ‫ك‬
) )
c) Tengah lidah ditekan ke lelangit atas: ‫ي‬ ‫ج‬ ‫ش‬
) )
d) Tepi atau sisi lidah (kiri atau kanan) dirapatkan pada gigi geraham atas (bahagian dalam): ‫ض‬
) )
e) Hujung lidah ditekan ke gusi di atas gigi depan (bahagian dalam) : ‫ل‬
) )
f) Hujung lidah ditekan ke lelangit depan, sedikit ke belakang
dari makhraj huruf Lam: ‫ن‬
) )
g) Hujung lidah diangkat ke lelangit atas, serta dilengkungkan
sehingga terlihat lidah bahagian belakang: ( ‫ر‬ )
h) Hujung lidah diletakkan ke belakang gigi depan bahagian
bawah: ‫س‬ ‫ز‬ ‫ص‬
) )
i) Hujung lidah ditekan ke pangkal gigi depan bahagian atas:
‫د‬ ‫ط‬ ‫ت‬
) )
j) Hujung lidah dikeluarkan sedikit dan ditekan di hujung gigi
depan bahagian atas: ‫ظ‬ ‫ث‬ ‫ذ‬
) )

9. 3. As-Syafatain ِّ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ف‬َّ‫ش‬‫ال‬
) )
Ia bermaksud bibir mulut. Terdapat 4 huruf Syafatain, iaitu : ( ‫ف‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ب‬ ) Makhraj ini hanya terbahagi
kepada 2 bahagian khusus sahaja:
a) Bibir Bawah ditekan ke Gigi Kapak
bahagian atas : ( ‫ف‬ )
b) Bibir Bawah dan Atas posisi rapat : ( ‫و‬ ‫م‬ ‫ب‬ )

10. 4. Al-Jauf ُ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬
) )
 Ia bermaksud rongga mulut. Bagi makhraj huruf ini, ia merupakan makhraj
khusus bagi huruf-huruf Mad yang dikeluarkan melalui Rongga Mulut. Terdapat 3
huruf mad yang keluar dari rongga mulut, iaitu: (‫ي‬ ‫و‬ ‫ا‬ )

11. 5. Al-Khaisyum ( ‫ُوم‬‫ش‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ )
 Ia bermaksud Rongga Hidung. Makhraj Khaisyum hanya khusus untuk ghunnah (dengung) sahaja. Dengung
mestilah dikeluarkan melalui rongga hidung. Dengung hanya berlaku pada huruf Mim ( ‫م‬ ) dan Nun (‫)ن‬
yang berbaris mati dan syaddah (sabdu) sahaja.
Gambar di bawah ini dinyatakan sekali contoh-contoh bacaan dengung:

12. ‫ئ‬ِ‫ن‬َ‫أ‬
‫ا‬ ‫يئ‬ِ‫ئ‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫أ‬َ‫أ‬ ِ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫ء‬ ْ‫و‬ُ‫أ‬ ْ‫أ‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫أ‬ ْ‫ى‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ء‬
‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ب‬
‫ا‬ ‫يب‬ِ‫ب‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ْن‬‫ب‬َ‫ب‬ ِ‫ن‬َ‫ب‬ ‫ا‬‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫ب‬ ْ‫ب‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫ب‬ ْ‫ى‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ب‬
‫ت‬ِ‫ن‬َ‫ت‬
‫ا‬ ‫يت‬ِ‫ت‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ت‬َ‫ت‬ ِ‫ن‬َ‫ت‬ ‫ا‬‫ت‬ ْ‫و‬ُ‫ت‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫ت‬ ْ‫ى‬ِ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ت‬
‫ث‬ِ‫ن‬َ‫ث‬
‫ا‬ ‫يث‬ِ‫ث‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ث‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ث‬َ‫ث‬ ِ‫ن‬َ‫ث‬ ‫ا‬‫ث‬ ْ‫و‬ُ‫ث‬ ْ‫ث‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫ث‬ ْ‫ى‬ِ‫ث‬ ‫ا‬َ‫ث‬
‫ج‬ِ‫ن‬َ‫ج‬
‫ا‬ ‫يج‬ ِ‫ج‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ج‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫َج‬‫ج‬ ِ‫ن‬َ‫ج‬ ‫ا‬‫ج‬ ْ‫و‬ُ‫ج‬ ْ‫ج‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫ج‬ ْ‫ى‬ ِ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ج‬
‫ح‬ِ‫ن‬َ‫ح‬
‫ا‬ ‫يح‬ ِ‫ح‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ح‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫َح‬‫ح‬ ِ‫ن‬َ‫ح‬ ‫ا‬‫ح‬ ْ‫و‬ُ‫ح‬ ْ‫ح‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫ح‬ ْ‫ى‬ ِ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ح‬
‫خ‬ِ‫ن‬َ‫خ‬
‫ا‬ ‫يخ‬ ِ‫خ‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫خ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫خ‬َ‫خ‬ ِ‫ن‬َ‫خ‬ ‫ا‬‫خ‬ ْ‫و‬ُ‫خ‬ ْ‫خ‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫خ‬ ْ‫ى‬ ِ‫خ‬ ‫ا‬َ‫خ‬
‫د‬ِ‫ن‬َ‫د‬
‫ا‬ ‫ا‬‫ِيد‬‫د‬َ‫م‬ ِ‫ْن‬‫د‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ْن‬‫د‬َ‫د‬ ِ‫َن‬‫د‬ ‫ا‬‫د‬ ْ‫ُو‬‫د‬ ْ‫د‬َ‫ب‬ ْ‫ُو‬‫د‬ ْ‫ِى‬‫د‬ ‫َا‬‫د‬
‫ذ‬ِ‫ن‬َ‫ذ‬
‫ا‬ ‫ا‬‫ِيذ‬‫ذ‬َ‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫ذ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ذ‬َ‫ذ‬ ِ‫ن‬َ‫ذ‬ ‫ا‬‫ذ‬ ْ‫و‬ُ‫ذ‬ ْ‫ذ‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫ذ‬ ْ‫ِى‬‫ذ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬
‫ر‬ِ‫ن‬َ‫ر‬
‫ا‬ ‫ير‬ ِ
‫ر‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ر‬َ‫ر‬ ِ‫ن‬َ‫ر‬ ‫ا‬‫ر‬ ْ‫و‬ُ‫ر‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫ر‬ ْ‫ى‬ ِ
‫ر‬ ‫ا‬َ‫ر‬
‫ز‬ِ‫ن‬َ‫ز‬
‫ا‬ ‫يز‬ ِ
‫ز‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ز‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ز‬َ‫ز‬ ِ‫ن‬َ‫ز‬ ‫ا‬‫ز‬ ْ‫و‬ُ‫ز‬ ْ‫ز‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫ز‬ ْ‫ى‬ ِ
‫ز‬ َ‫ز‬
‫س‬ِ‫ن‬َ‫س‬
‫ا‬ ‫يس‬ِ‫س‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫س‬َ‫س‬ ِ‫ن‬َ‫س‬ ‫ا‬‫س‬ ْ‫و‬ُ‫س‬ ْ
‫س‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫س‬ ْ‫ى‬ِ‫س‬ ‫ا‬َ‫س‬
‫ش‬ِ‫ن‬َ‫ش‬
‫ا‬ ‫يش‬ِ‫ش‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ْن‬‫ش‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ْن‬‫ش‬َ‫ش‬ ِ‫َن‬‫ش‬ ‫ا‬‫ش‬ ْ‫ُو‬‫ش‬ ْ
‫ش‬َ‫ب‬ ْ‫ُو‬‫ش‬ ْ‫ى‬ِ‫ش‬ ‫َا‬‫ش‬
‫ص‬ِ‫ن‬َ‫ص‬
‫ا‬ ‫يص‬ ِ
‫ص‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ْن‬‫ص‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ْن‬‫ص‬َ‫ص‬ ِ‫ن‬َ‫ص‬ ‫ا‬‫ص‬ ْ‫و‬ُ‫ص‬ ْ
‫ش‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫ص‬ ْ‫ى‬ ِ
‫ص‬ ‫ا‬َ‫ص‬

13. ‫ض‬ِ‫ن‬َ‫ض‬
‫ا‬ ‫يض‬ ِ
‫ض‬َ‫م‬
‫ا‬ ْ‫ض‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬
ِ‫ن‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ض‬َ‫ض‬ ِ‫ن‬َ‫ض‬ ‫ا‬‫ض‬ ْ‫ُو‬‫ض‬ ْ
‫ض‬َ‫ب‬ ْ‫ُو‬‫ض‬ ْ‫ى‬ ِ
‫ض‬ ‫ا‬َ‫ض‬
‫ا‬‫ط‬ِ‫ن‬َ‫ط‬ ‫يط‬ِ‫ط‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ط‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ط‬ ِ‫ن‬َ‫ط‬ ‫ا‬‫ط‬ ْ‫و‬ُ‫ط‬ ْ‫ط‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫ط‬ ْ‫ى‬ِ‫ط‬ ‫ا‬َ‫ط‬
‫ا‬‫ظ‬ِ‫ن‬َ‫ظ‬ ‫يظ‬ِ‫ظ‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ظ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ظ‬َ‫ظ‬ ِ‫ن‬َ‫ظ‬ ‫ا‬‫ظ‬ ْ‫و‬ُ‫ظ‬ ْ‫ظ‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫ظ‬ ْ‫ى‬ِ‫ظ‬ ‫ا‬َ‫ظ‬
‫ا‬‫ع‬ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫يع‬ِ‫ع‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ع‬ ِ‫َن‬‫ع‬ ‫ا‬‫ع‬ ْ‫ُو‬‫ع‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ُو‬‫ع‬ ْ‫ى‬ِ‫ع‬ ‫َا‬‫ع‬
‫ا‬‫غ‬ِ‫ن‬َ‫غ‬ ‫يغ‬ِ‫غ‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫غ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫غ‬َ‫غ‬ ِ‫ن‬َ‫غ‬ ‫ا‬‫غ‬ ْ‫و‬ُ‫غ‬ ْ‫غ‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫غ‬ ْ‫ى‬ِ‫غ‬ ‫ا‬َ‫غ‬
‫ا‬‫ف‬ِ‫ن‬َ‫ف‬ ‫يف‬ِ‫ف‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ف‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ف‬َ‫ف‬ ِ‫ن‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ف‬ ْ‫و‬ُ‫ف‬ ْ
‫ف‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫ف‬ ْ‫ى‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ف‬
‫ا‬‫ق‬ِ‫ن‬َ‫ق‬ ‫يق‬ِ‫ق‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ق‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ق‬ ِ‫ن‬َ‫ق‬ ‫ا‬‫ق‬ ْ‫و‬ُ‫ق‬ ْ‫بق‬ ْ‫و‬ُ‫ق‬ ْ‫ى‬ِ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ق‬
‫ا‬‫ك‬ِ‫ن‬َ‫ك‬ ‫يك‬ِ‫ك‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ك‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ك‬َ‫ك‬ ِ‫َن‬‫ك‬ ‫ا‬‫ك‬ ْ‫ُو‬‫ك‬ ْ‫ك‬َ‫ب‬ ْ‫ُو‬‫ك‬ ْ‫ى‬ِ‫ك‬ ‫َا‬‫ك‬
‫ل‬ِ‫ن‬َ‫ل‬ ‫يل‬ِ‫ل‬َ‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ل‬ ِ‫ن‬َ‫ل‬ ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫ل‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫ل‬ ْ‫ى‬ِ‫ل‬ َ‫ل‬
‫ا‬‫م‬ِ‫ن‬َ‫م‬ ‫يم‬ِ‫م‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫م‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫م‬َ‫م‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬‫م‬ ْ‫و‬ُ‫م‬ ْ‫م‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫م‬ ْ‫ى‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬
‫ا‬‫ن‬ِ‫ن‬َ‫ن‬ ‫ين‬ِ‫ن‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ن‬َ‫ن‬ ِ‫ن‬َ‫ن‬ ‫ا‬‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫ن‬ ْ‫ى‬ِ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ن‬
‫ا‬‫م‬ِ‫ن‬َ‫م‬ ‫يو‬ِ‫و‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫و‬ ِ‫ن‬َ‫و‬ ‫ا‬‫و‬ ْ‫و‬ُ‫و‬ ْ‫و‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫و‬ ْ‫ى‬ِ‫و‬ ‫ا‬َ‫و‬
‫ا‬‫م‬ِ‫ن‬َ‫م‬ ‫يه‬ِ‫ه‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ْن‬‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ْن‬‫ه‬َ‫ه‬ ِ‫ن‬َ‫ه‬ ‫ا‬‫ه‬ ْ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ه‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ى‬ِ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ه‬
‫ا‬‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ي‬ ‫يي‬ِ‫ي‬َ‫م‬
‫ا‬ ِ‫ْن‬‫ي‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ي‬ ِ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ا‬‫ي‬ ْ‫و‬ُ‫ي‬ ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫ي‬ ْ‫ى‬ِ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ي‬