دروس

1. ‫املنزع‬‫العقلي‬‫يف‬‫األدب‬‫العريب‬‫ال‬‫قدمي‬
‫اجلاحظ‬:‫كتاب‬”‫احليوان‬“”‫سائل‬ّ‫الر‬“

2. ‫حممد‬‫املولدي‬‫الداودي‬
‫معهد‬‫سبيبة‬
2014/2015

3. ‫حيم‬ّ‫الر‬ ‫الرمحان‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬.
{َ‫ال‬َ‫ق‬ّ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ر‬ْ‫ش‬‫ا‬‫ل‬‫ي‬‫ر‬ْ‫د‬َ‫ص‬(25)ْ‫ر‬ّ‫س‬َ‫ي‬َ‫و‬‫ل‬‫ي‬‫ر‬ْ‫َم‬‫أ‬
(26)ْ‫ل‬ُ‫ل‬ْ‫اح‬َ‫و‬‫ة‬َ‫د‬ْ‫ق‬ُ‫ع‬ْ‫ن‬‫م‬‫ان‬َ‫س‬‫ل‬(27)‫وا‬ُ‫ه‬َ‫ق‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ْ‫و‬َ‫ق‬‫ل‬
(28)}
‫طه‬ ‫سورة‬

4. ‫العنوان‬ ‫مفارقة‬:
-‫املنزع‬‫العقلي‬‫يف‬‫األدب‬‫العريب‬‫القدمي‬.
*ّ‫ن‬‫إ‬‫ما‬‫يطرحه‬‫عنوان‬‫احملور‬‫حامل‬‫لكثري‬‫من‬‫وجوه‬‫املفارقة‬
‫ة‬ّ‫الداللي‬(‫العقل‬/‫األدب‬)‫إذ‬‫املقصود‬‫بالنزعة‬‫الع‬‫ة‬ّ‫قلي‬‫هو‬
‫استجالء‬‫بعض‬‫سياقات‬‫حضور‬‫العقل‬‫اخلارجة‬‫عن‬‫إ‬‫طار‬
‫النسق‬‫الفكري‬‫أو‬‫النظام‬‫العقلي‬‫فات‬ّ‫ل‬‫فاملؤ‬‫اليت‬‫ل‬ّ‫ث‬‫مت‬‫نة‬ّ‫مدو‬
‫هذا‬‫الباب‬(‫سائل‬ّ‫الر‬‫كتاب‬‫و‬‫احليوان‬)‫مل‬‫تكن‬‫م‬‫فا‬ّ‫ل‬‫ؤ‬‫ا‬ّ‫علمي‬
‫خالصا‬‫وال‬‫ا‬ّ‫فلسفي‬‫حمضا‬‫ا‬ّ‫ّن‬‫وإ‬‫كانت‬‫ألوانا‬‫متد‬‫اخلة‬‫من‬
‫مسائل‬‫الفكر‬‫واالجتماع‬‫واألدب‬‫والبالغة‬‫والفقه‬‫والكالم‬

5. ‫واملثل‬‫والشعر‬‫واآلية‬‫واحلديث‬‫وأخبار‬‫احليوان‬‫ون‬‫وادر‬
‫اب‬‫ر‬‫األع‬‫ومباحث‬‫السياسة‬‫واحلكم‬‫واملذاهب‬‫واألديان‬.
‫اجلاحظ‬:‫عنوان‬‫العصر‬.
‫نشأ‬‫اجلاحظ‬(150‫ه‬/255‫ه‬)‫يف‬‫العصر‬‫الذهيب‬‫للدولة‬
‫ة‬ّ‫اسي‬ّ‫العب‬‫حيث‬‫انتشرت‬‫املعارف‬‫عت‬ّ‫وتنو‬‫الع‬‫لوم‬‫واآلداب‬
‫ف‬ّ‫وتعر‬‫العرب‬‫على‬‫علوم‬‫يق‬‫ر‬‫اإلغ‬‫وفلسفتهم‬‫وآ‬‫داب‬‫اهلند‬
‫وحكمتهم‬‫وسياسة‬‫الفرس‬‫وإدارهتم‬‫للدولة‬‫ولقد‬‫سا‬‫هم‬‫ع‬ّ‫توس‬
‫الدولة‬‫ة‬ّ‫اإلسالمي‬‫يف‬‫عصر‬‫بين‬‫اس‬ّ‫العب‬‫وانضمام‬‫كثري‬‫من‬
‫الشعوب‬‫واألعراق‬‫املختلفة‬‫ا‬ّ‫ثقافي‬‫ا‬ّ‫وديني‬‫سا‬‫هم‬‫يف‬‫تأسيس‬
‫نزعة‬‫ة‬ّ‫عقلي‬‫هتا‬ّ‫ذ‬‫غ‬‫روح‬‫االنفتاح‬‫احلضاري‬‫والث‬‫قايف‬

6. ‫ولقد‬‫ن‬ّ‫ك‬‫م‬‫ازدهار‬‫كة‬‫حر‬‫الرتمجة‬‫ورعاية‬‫اخللفاء‬‫وذوي‬‫اجل‬‫اه‬
‫والسلطان‬‫للعلماء‬‫واألدباء‬‫وانتشار‬‫صناعة‬‫الورق‬‫بعد‬‫تأسيس‬
‫ل‬ّ‫أو‬‫مصنع‬‫للورق‬‫ببغداد‬‫يف‬‫عهد‬‫هارون‬‫الرشيد‬‫خامس‬‫خلفاء‬
‫الدولة‬‫ة‬ّ‫اسي‬ّ‫العب‬‫ن‬ّ‫ك‬‫م‬ّ‫كل‬‫هذا‬‫من‬‫انتشار‬‫املعارف‬‫و‬‫الفكر‬.
‫لقد‬‫كان‬‫اجلاحظ‬‫األديب‬‫ر‬ّ‫ك‬‫واملف‬‫والعامل‬‫نتاجا‬‫طبي‬‫ا‬ّ‫عي‬‫هلذه‬‫البيئة‬
‫كانت‬‫و‬‫فاته‬ّ‫ل‬‫مؤ‬‫على‬‫اختالفها‬‫ا‬‫ري‬‫تعب‬‫صادقا‬‫عن‬‫ت‬‫لك‬‫النزعة‬
‫ة‬ّ‫املوسوعي‬‫اليت‬‫نت‬ّ‫كو‬‫مسات‬‫األديب‬‫يف‬‫عصر‬‫اجل‬‫احظ‬”‫األخذ‬
‫من‬ّ‫كل‬‫شيء‬‫بطرف‬“
‫لقد‬‫كان‬‫اجلاحظ‬‫يف‬‫عصره‬‫امتدادا‬‫أصيال‬‫ملا‬‫له‬ّ‫أص‬‫اب‬‫ن‬‫ع‬ّ‫ف‬‫املق‬‫يف‬
‫القرن‬‫الثان‬‫للهجرة‬‫من‬‫تداخل‬‫بني‬‫األدب‬‫والعقل‬‫عرب‬‫إحداث‬

7. ‫ذلك‬‫التعانق‬‫العجيب‬‫بني‬‫األدب‬‫والعقل‬ّ‫والفن‬‫وامل‬‫نطق‬‫ة‬ّ‫ومجالي‬
‫اإلبداع‬‫ة‬ّ‫ومنطقي‬‫اإلقناع‬.
‫ات‬ّ‫جتلي‬‫النزعة‬‫ة‬ّ‫العقلي‬‫يف‬‫أدب‬‫اجلاحظ‬:
1-‫خصائص‬‫الكتابة‬‫وأساليب‬‫العرض‬.
‫د‬ّ‫د‬‫تتع‬‫مظاهر‬‫حضور‬‫العقل‬‫يف‬‫فات‬ّ‫ل‬‫مؤ‬‫اجلاحظ‬‫وم‬‫نها‬‫ما‬‫ى‬ّ‫ل‬‫يتج‬
‫يف‬‫خصائص‬‫الكتابة‬‫وفنوهنا‬‫وأشكال‬‫العرض‬‫وأسالي‬‫به‬‫والعقل‬‫يف‬
‫هذا‬‫املستوى‬‫قالب‬ّ‫تعبريي‬(‫عقل‬‫األدب‬)‫وشكل‬‫أس‬ّ‫لويب‬
‫ق‬ّ‫ل‬‫يتع‬‫بعرض‬‫املواقف‬‫اض‬‫ر‬‫واستع‬‫اء‬‫ر‬‫اآل‬‫وبناء‬‫الف‬‫كرة‬.
‫أ‬:‫املنطق‬‫اجلدل‬‫احلجاجي‬:‫احلجاج‬‫هو‬{‫جمموع‬‫تقنيات‬‫اخلطاب‬
‫اليت‬‫من‬‫شأهنا‬‫أن‬‫تبعث‬‫على‬‫إذعان‬‫املتلقي‬‫للقض‬‫ايا‬‫اليت‬‫تعرض‬
‫عليه‬‫أو‬‫أن‬‫يد‬‫ز‬‫ت‬‫يف‬‫درجات‬‫هذا‬‫اإلذعان‬}

8. ‫لقد‬‫استلهم‬‫اجلاحظ‬‫من‬‫ثقافة‬‫العصر‬‫ذلك‬‫امليل‬‫إىل‬‫املناظرة‬
‫واحملاورة‬‫واجلدال‬‫والسجال‬‫فكانت‬‫نصوصه‬‫ا‬‫ري‬‫تعب‬‫ف‬‫ا‬ّ‫ني‬‫عن‬‫روح‬
‫العصر‬‫وثقافته‬‫ففيها‬‫حوار‬‫بني‬‫مواقف‬‫متباينة‬‫و‬‫عقائد‬‫متناقضة‬
‫اء‬‫ر‬‫وأ‬‫عة‬ّ‫متنو‬‫متباعدة‬‫ولذلك‬‫سمت‬ّ‫ت‬‫ا‬‫فات‬ّ‫ل‬‫مؤ‬‫اجلا‬‫حظ‬‫بتلك‬
‫النزعة‬‫ة‬ّ‫ي‬‫ر‬‫احلوا‬‫حيث‬‫د‬ّ‫د‬‫تتع‬‫األصوات‬‫وتلتقي‬‫اآل‬‫اء‬‫ر‬‫يف‬ّ‫نص‬
‫جامع‬‫هو‬ّ‫نص‬‫اجلاحظ‬.
‫وللحوار‬‫يف‬‫نصوص‬‫اجلاحظ‬‫عالمات‬‫ة‬ّ‫نصي‬ّ‫أسلوبي‬‫ة‬‫تعود‬ّ‫بالنص‬
‫إىل‬‫مراتب‬‫الكتابة‬‫يف‬‫األدب‬‫العريب‬‫القدمي‬‫حيث‬‫ب‬‫نية‬‫اخلرب‬‫ر‬ّ‫ط‬‫تؤ‬
‫فنون‬‫الكتابة‬(‫السند‬‫واملنت‬)‫وحيث‬‫عالمات‬ّ‫النص‬‫ة‬ّ‫القولي‬
‫شاهدة‬‫على‬‫املقام‬‫ة‬ّ‫ل‬‫ودا‬‫عليه‬.”‫قالوا‬‫س‬ّ‫ا‬‫والن‬‫جممعو‬‫ن‬..“”
‫فقلنا‬‫هلم‬..“

9. ‫لقد‬‫كانت‬‫البنية‬‫ة‬ّ‫احلجاجي‬‫الدليل‬‫األسلويب‬‫عل‬‫ى‬‫حضور‬
‫العقل‬‫اته‬ّ‫وجتلي‬‫يف‬‫مستوى‬‫خصائص‬‫الكتابة‬‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫و‬‫ما‬
‫تستوعب‬‫نصوص‬‫اجلاحظ‬‫يف‬‫بنائها‬‫العام‬‫صوتني‬‫ان‬ّ‫يعرب‬‫عن‬
‫ثقافة‬‫العصر‬‫ا‬ّ‫أم‬‫ل‬ّ‫األو‬‫فصوت‬‫اآلخر‬‫املعريف‬‫أو‬‫االجتماعي‬
(‫اس‬ّ‫والن‬‫جممعون‬...‫وقد‬‫قال‬‫ناس‬..)‫ا‬ّ‫أم‬‫الثان‬‫فصو‬‫ت‬
‫اجلاحظ‬‫األديب‬‫ر‬ّ‫ك‬‫واملف‬‫والعامل‬(‫مل‬‫و‬‫أكتب‬‫هذا‬...)‫وهذا‬
‫التناظر‬‫بني‬‫صوت‬‫اآلخر‬‫اجلماعي‬ّ‫املعرب‬‫عن‬‫حض‬‫ور‬‫الثقافة‬
‫ة‬ّ‫النقلي‬‫السائدة‬‫يف‬‫عصر‬‫اجلاحظ‬‫وصوت‬‫اجلاحظ‬‫هو‬‫الذي‬
‫خ‬ّ‫رس‬‫بنية‬‫احلجاج‬‫باعتبارها‬‫شكال‬‫من‬‫اخلطاب‬‫و‬‫وجها‬‫من‬
‫اجلدال‬‫ولونا‬‫من‬‫السجال‬.‫وهو‬‫ما‬‫رسم‬‫مالمح‬‫اخلروج‬

10. ‫عن‬‫السائد‬‫الفكري‬‫واملعريف‬‫والثقايف‬.
‫لقد‬‫ل‬ّ‫ث‬‫م‬‫اجلاحظ‬‫قطيعة‬‫ة‬ّ‫معرفي‬‫غالبت‬‫فضاء‬‫م‬‫ا‬ّ‫عرفي‬‫ونازعته‬
‫وجتاوزت‬‫ثقافة‬‫ة‬ّ‫نقلي‬‫ست‬ّ‫أس‬ّ‫كل‬‫نة‬ّ‫املدو‬‫املع‬‫ة‬ّ‫رفي‬‫ة‬ّ‫بي‬‫ر‬‫الع‬‫القدمية‬
‫يبا‬‫ر‬‫تق‬.
•‫معامل‬‫البناء‬‫احلجاجي‬‫يف‬‫نصوص‬‫اجلاحظ‬:
•‫عرض‬‫أي‬ّ‫الر‬‫اآلخر‬‫مدعوما‬‫حبججه‬ّ‫ث‬ّ‫د‬‫الر‬‫عليه‬(‫ة‬ّ‫ثنائي‬
‫العرض‬‫والنقد‬/‫العرض‬‫اض‬‫رت‬‫واالع‬)
•‫عرض‬‫مة‬ّ‫د‬‫املق‬‫ة‬ّ‫احلجاجي‬(‫األطروحة‬‫املدعومة‬)ّ‫ث‬‫ا‬‫اض‬‫ر‬‫ستع‬
‫احلجج‬‫الداعمة‬(‫سريورة‬‫احلجاج‬)ّ‫ث‬‫االنتهاء‬‫إىل‬‫اس‬‫تنتاج‬‫ل‬ّ‫ث‬‫مي‬
‫رهان‬‫اخلطاب‬.(‫النتيجة‬).

11. ّ‫ن‬‫إ‬‫ة‬ّ‫ط‬‫اخل‬‫ة‬ّ‫احلجاجي‬‫اليت‬‫يسلكها‬‫اجلاحظ‬‫يف‬‫نص‬‫وصة‬‫تستوعب‬
‫مقامات‬‫اخلطاب‬‫والسياق‬‫الذي‬‫ل‬ّ‫ث‬‫مي‬‫أحد‬‫كان‬‫أر‬ّ‫العملي‬‫ة‬
‫ة‬ّ‫التخطابي‬‫حيث‬ّ‫يتغري‬‫نظام‬‫االستدالل‬‫تي‬‫ر‬‫وت‬‫ب‬‫احلجج‬‫حسب‬
‫ثقافة‬‫قي‬ّ‫ل‬‫املت‬‫ودرجة‬‫اعتقاده‬‫وهذا‬‫ما‬‫جيعل‬‫درجات‬‫م‬ّ‫ل‬‫الس‬
‫احلجاجي‬‫ة‬ّ‫متغري‬ّ‫بتغري‬‫مراتب‬‫املقام‬‫ومنازل‬‫املت‬‫ي‬ّ‫ق‬‫ل‬.
•‫احلجج‬‫ة‬ّ‫النقلي‬:
‫وأساسها‬‫ة‬ّ‫حج‬‫السلطة‬‫اليت‬ّ‫د‬‫تسمت‬‫هتا‬ّ‫قو‬‫من‬‫سل‬‫طة‬‫م‬ّ‫ل‬‫املتك‬
‫ة‬ّ‫الديني‬‫أو‬‫ة‬ّ‫املعرفي‬‫أو‬‫ة‬ّ‫األدبي‬‫أو‬‫ة‬ّ‫العلمي‬‫ومنها‬‫اآلية‬‫ة‬ّ‫القرآني‬
‫واحلديث‬‫يف‬‫ر‬‫الش‬‫واألقوال‬‫املأثورة‬‫واألمثال‬‫املشهور‬‫ة‬‫وأقوال‬
‫الفالسفة‬‫والعلماء‬‫ومنها‬‫الشعر‬‫واخلرب‬..

12. ‫احلجج‬‫ة‬ّ‫العقلي‬(‫احلجج‬‫ة‬ّ‫املنطقي‬).
‫وهي‬‫ة‬ّ‫احلج‬‫اليت‬‫ها‬ّ‫د‬‫يستم‬‫اجلاحظ‬‫من‬‫العقل‬‫باعتب‬‫اره‬‫منهجا‬‫يف‬
‫التفكري‬‫ة‬ّ‫وقو‬‫حتليل‬‫وتبويب‬‫وتصنيف‬‫وتعليل‬‫اض‬‫رت‬‫واف‬‫واستنتاج‬
‫ومنها‬‫ة‬ّ‫احلج‬‫ة‬ّ‫الواقعي‬‫القائمة‬‫على‬‫اء‬‫ر‬‫االستق‬‫والتج‬‫يب‬‫ر‬‫أو‬‫احلجة‬
‫ة‬ّ‫املنطقي‬‫القائمة‬‫على‬‫القياس‬‫والتوليد‬‫أو‬‫املقارنة‬‫و‬‫املماثلة‬‫ومنها‬
‫ة‬ّ‫حج‬ّ‫د‬‫احل‬‫يف‬‫ر‬‫والتع‬‫اليت‬‫ى‬ّ‫ل‬‫تتج‬‫قيمتها‬‫احلجا‬‫ة‬ّ‫جي‬‫يف‬‫كوهنا‬‫م‬ّ‫د‬‫تق‬
‫إىل‬‫ل‬ّ‫املتقب‬‫مضمونا‬‫ا‬ّ‫معرفي‬‫يف‬‫شكل‬‫حقيقة‬‫يقي‬‫ة‬ّ‫ني‬‫ال‬‫تقبل‬‫النقاش‬
”ّ‫ن‬‫إ‬‫ة‬ّ‫احلج‬‫ال‬‫تكون‬‫ة‬ّ‫حج‬‫حىت‬‫تعجز‬‫اخلليقة‬....“
•‫ات‬‫ر‬ّ‫ش‬‫املؤ‬‫ة‬ّ‫اللغوي‬‫وابط‬ّ‫والر‬‫ة‬ّ‫املنطقي‬:
ّ‫ن‬‫إ‬ّ‫النص‬‫نسيج‬‫لغوي‬‫تتضافر‬‫ناته‬ّ‫مكو‬ّ‫الصوتي‬‫ة‬‫ة‬ّ‫كيب‬‫والرت‬‫ة‬ّ‫والبالغي‬
‫إلنتاج‬‫املعىن‬‫وهذا‬‫ابط‬‫رت‬‫ال‬‫بني‬‫ن‬ّ‫املكو‬‫األسلويب‬

13. ‫ن‬ّ‫واملكو‬‫الدالل‬‫يف‬‫اخلطاب‬‫اللغوي‬‫هو‬‫الذي‬‫د‬ّ‫ك‬‫يؤ‬‫ال‬‫قيمة‬‫ة‬ّ‫احلجاجي‬
‫ات‬‫ر‬ّ‫ش‬‫للمؤ‬‫ة‬ّ‫اللغوي‬‫والروابط‬‫ة‬ّ‫املنطقي‬.
•‫أدوات‬‫التأكيد‬:‫التأكيد‬‫عمل‬‫لغوي‬‫يكسب‬‫القول‬‫مضمون‬‫ا‬
‫ا‬ّ‫حجاجي‬‫كه‬‫يدر‬‫ي‬ّ‫ق‬‫املتل‬‫انطالقا‬‫من‬‫فهمة‬‫ملقتضيات‬‫املقام‬‫ق‬ّ‫ل‬‫ويتع‬
‫التأكيد‬‫باعتقادات‬ّ‫املتلقي‬(‫اخلرب‬‫الطليب‬‫واخلرب‬‫اإلنكاري‬)“ّ‫ن‬‫إ‬
‫املصلحة‬....‫اج‬‫ز‬‫امت‬‫اخلري‬ّ‫بالشر‬“
•‫تواتر‬‫أساليب‬‫النفي‬‫للدحض‬‫اض‬‫رت‬‫واالع‬.
•‫تواتر‬‫أساليب‬‫االستفهام‬‫التوجيهي‬(‫االستفهام‬‫اإل‬‫نكاري‬)‫وهو‬
‫أحد‬ّ‫أهم‬‫أساليب‬‫احلجاج‬‫ة‬ّ‫البالغي‬‫فله‬‫قيمة‬ّ‫حجاجي‬‫ة‬‫ة‬ّ‫ضمني‬‫ه‬ّ‫توج‬
‫ي‬ّ‫ق‬‫املتل‬‫حنو‬‫رهانات‬‫املخاطب‬‫وتوقعه‬‫يف‬‫دائرة‬ّ‫تصو‬‫اته‬‫ر‬‫ومواقفه‬.

14. *‫أساليب‬‫األمر‬‫والنهي‬.‫ق‬ّ‫تعم‬‫البعد‬‫التعليمي‬‫وت‬‫د‬ّ‫ك‬‫ؤ‬‫لة‬‫ز‬‫املن‬
‫ة‬ّ‫املعرفي‬‫للمخاطب‬.“‫فاعلم‬..‫ولتعرف‬...“
•‫أساليب‬‫ب‬ّ‫التعج‬.
•‫كيب‬‫الرت‬‫الشرطي‬‫التالزمي‬:(‫االستدالل‬‫الشرطي‬)‫و‬‫تكمن‬
‫قيمته‬‫ة‬ّ‫احلجاجي‬‫يف‬‫منطق‬‫التالزم‬‫بني‬‫السبب‬‫وا‬‫لنتيجة‬‫انطالقا‬‫من‬
‫ابط‬‫ر‬‫ال‬‫الشرطي‬‫بني‬‫مجلة‬‫الشرط‬‫ومجلة‬‫جواب‬‫الشرط‬‫و‬‫لذلك‬
‫خيتزن‬‫الشرط‬‫يف‬‫بنيته‬‫ة‬ّ‫الداللي‬‫معىن‬‫القياس‬‫امل‬‫نطقي‬‫كما‬‫خيتزن‬
‫معىن‬‫اض‬‫رت‬‫اإلف‬.“‫ولو‬‫كان‬ّ‫الشر‬‫صرفا‬‫هلك‬‫اس‬ّ‫الن‬”.
•‫أسلوب‬‫التقسيم‬:‫وهو‬‫أسلوب‬‫بديعي‬‫ينتقل‬‫فيه‬‫م‬ّ‫ل‬‫املتك‬‫من‬
‫العام‬‫إىل‬ّ‫اخلاص‬”‫ولألمور‬‫حكمان‬:‫حكم‬‫ظاهر‬‫للحواس‬
‫وحكم‬‫باطن‬‫للعقول‬”

15. •‫أساليب‬‫التعليل‬:ّ‫ن‬‫أل‬–‫ولذلك‬....
•‫أساليب‬‫االستنتاج‬.‫إذن‬–‫مبا‬ّ‫ن‬‫أ‬.
•‫اساليب‬‫اجلمع‬‫واإلضافة‬:‫و‬–‫ف‬–ّ‫ث‬–‫إضافة‬‫إىل‬....
•‫أساليب‬‫اك‬‫ر‬‫االستد‬:‫رغم‬ّ‫ن‬‫أ‬–‫ولكن‬...
•‫اخلصائص‬‫ة‬ّ‫املعجمي‬:‫فق‬ّ‫يت‬‫املعجم‬‫مع‬‫موضوع‬ّ‫النص‬‫ويكون‬‫وجها‬
‫من‬‫وجوه‬‫عرض‬‫األفكار‬‫وبناء‬‫املعان‬..‫العبارة‬‫ة‬ّ‫الديني‬‫العبارة‬
‫ة‬ّ‫الكالمي‬‫ة‬ّ‫الفلسفي‬....
‫يقول‬‫ابن‬‫العميد‬”‫كتب‬‫اجلاحظ‬‫م‬ّ‫ل‬‫تع‬‫العق‬‫ل‬‫ال‬ّ‫أو‬
‫واألدب‬‫ثانيا‬”‫وهذا‬‫القول‬‫جامع‬‫خلصائص‬‫الكتابة‬‫ومدال‬‫يلها‬
‫فاألسلوب‬‫يف‬‫فات‬ّ‫ل‬‫مؤ‬‫اجلاحظ‬‫وجه‬‫من‬‫وجوه‬‫العقل‬‫وم‬‫ظهر‬‫من‬
‫مظاهر‬‫حضوره‬.

16. 2:‫النزعة‬‫ة‬ّ‫العلمي‬(‫العقل‬‫ييب‬‫ر‬‫التج‬).
‫أرسى‬‫اجلاحظ‬‫أسس‬‫التفكري‬‫العلمي‬‫يف‬‫كتابه‬”‫احلي‬‫وان‬“‫بعيدا‬‫عن‬
‫افة‬‫ر‬‫اخل‬‫وما‬‫كان‬‫شائعا‬‫يف‬‫عصره‬‫من‬‫أخبار‬‫احليوان‬‫اليت‬‫متتزج‬‫فيها‬
‫احلقيقة‬‫بالعجيب‬‫وميتزج‬‫فيها‬‫اخلرب‬‫يب‬‫ر‬‫بالغ‬‫ولئ‬‫ن‬‫ر‬ّ‫ث‬‫تأ‬‫اجلاحظ‬‫يف‬
‫فه‬ّ‫مصن‬”‫احليوان‬”‫بكتب‬‫اليونان‬‫وعلومهم‬‫فقد‬‫حاول‬‫حنت‬‫معامل‬
‫ة‬ّ‫معرفي‬‫ة‬ّ‫بي‬‫ر‬‫ع‬‫ل‬ّ‫ث‬‫مت‬‫حلظة‬‫جتاوز‬‫معريف‬‫لثقافة‬‫ع‬‫صره‬‫دت‬ّ‫جس‬‫يف‬‫الفكر‬
‫العريب‬‫القدمي‬‫شكال‬‫من‬‫أشكال‬‫اك‬‫ر‬‫اإلد‬‫العقلي‬‫ملوروث‬‫ن‬‫قلي‬‫هو‬
ّ‫كل‬‫ما‬‫أنتجه‬‫العقل‬‫العريب‬..‫لقد‬‫لت‬ّ‫ث‬‫م‬‫فات‬ّ‫ل‬‫مؤ‬‫اجل‬‫احظ‬‫حلظة‬
‫مساءلة‬‫ة‬ّ‫عقلي‬‫للنقل‬‫وهي‬‫حماولة‬‫يئة‬‫ر‬‫ج‬‫لعقلنة‬‫النقل‬.
‫أ‬-ّ‫الشك‬‫املنهجي‬:‫هو‬‫حلظة‬‫ف‬ّ‫ق‬‫تو‬‫معريف‬‫ف‬ّ‫وتعر‬‫ع‬‫قلي‬‫يقع‬‫وسطا‬
‫بني‬‫التصديق‬‫املطلق‬‫والتكذيب‬‫املطلق‬

17. ّ‫والشك‬‫يف‬‫فات‬ّ‫ل‬‫مؤ‬‫اجلاحظ‬‫منهج‬‫ومعرفة‬‫قابلة‬‫ل‬‫الكتساب‬
‫ق‬ّ‫ل‬‫تتع‬‫بطرق‬‫النظر‬‫يف‬‫املوضوعات‬‫ولذلك‬‫يقول‬”‫م‬ّ‫ل‬‫تع‬ّ‫الشك‬
‫يف‬‫املشكوك‬‫فيه‬‫ما‬ّ‫ل‬‫تع‬”‫وهو‬‫طريق‬‫يسلكها‬‫الع‬‫قل‬‫ليبلغ‬
‫مبالغ‬‫اليقني‬”‫مل‬‫و‬‫يكن‬‫يقني‬ّ‫ط‬‫ق‬ّ‫ال‬‫إ‬‫كان‬‫و‬‫قبل‬‫ه‬ّ‫شك‬“
‫ب‬:‫املعاينة‬:(‫املالحظة‬):”‫ال‬‫يشفيين‬ّ‫ال‬‫إ‬‫املعاي‬‫نة‬”‫هي‬
‫مرحلة‬‫اك‬‫ر‬‫إد‬‫ي‬ّ‫حس‬‫ه‬ّ‫وتنب‬‫عقلي‬‫عن‬‫يق‬‫ر‬‫ط‬‫املالحظ‬‫ة‬‫ة‬ّ‫احلسي‬
‫ج‬:‫بة‬‫ر‬‫التج‬:‫وسيلة‬‫اختبار‬‫ائي‬‫ر‬‫إج‬‫تتبع‬‫بناء‬‫ال‬‫ات‬ّ‫فرضي‬‫وهي‬
‫وسيلة‬ّ‫ق‬‫للتحق‬‫وبلوغ‬‫احلقيقة‬‫ة‬ّ‫اليقيني‬.
‫د‬:‫ة‬ّ‫املوضوعي‬:‫وهي‬‫الفصل‬‫بني‬‫الذات‬‫واملوضوع‬‫و‬‫لذلك‬
‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫ما‬‫تغيب‬‫املواقف‬‫ة‬ّ‫الذاتي‬‫يف‬‫عرض‬‫بعض‬‫األخبار‬”‫ا‬ّ‫وأم‬
‫الذي‬‫بلغين‬‫عن‬‫هؤالء‬‫الثقات‬‫فهو‬‫الذي‬‫قد‬‫كتبت‬‫ه‬‫لك‬“

18. ‫كما‬‫عرض‬‫اجلاحظ‬‫مواقف‬‫اخلصوم‬‫ونقل‬‫أخبارهم‬‫مل‬‫و‬‫يكن‬‫م‬‫ا‬‫ر‬‫نتص‬
‫أي‬‫ر‬‫ل‬‫وال‬‫با‬ّ‫متعص‬‫ملوقف‬‫ا‬ّ‫ّن‬‫وإ‬‫كان‬‫ا‬‫ر‬‫منتص‬‫للحقيقة‬‫س‬‫ا‬‫ر‬‫ائ‬‫يف‬‫مسالك‬
‫العقل‬‫حبثا‬‫عنها‬.
‫ه‬:‫منهج‬‫التعديل‬‫والتجريح‬:‫وهو‬‫النظر‬‫يف‬‫األخبار‬‫وال‬‫ق‬ّ‫ق‬‫تح‬‫من‬
‫ة‬ّ‫صح‬‫األسانيد‬‫ومطابقة‬‫املتون‬‫ملقتضى‬‫العقل‬‫وأحكام‬‫ه‬.
3-‫العقل‬‫يدي‬‫ر‬‫التج‬:‫الرؤية‬‫ة‬ّ‫الي‬‫ز‬‫االعت‬‫وأثرها‬‫يف‬‫ال‬‫تفكري‬‫العقلي‬
‫للجاحظ‬.
‫كان‬‫اجلاحظ‬‫أحد‬‫أعالم‬‫الفكر‬‫ال‬‫ز‬‫االعت‬‫يف‬‫عصره‬‫وله‬‫ف‬‫رقة‬‫ة‬ّ‫كالمي‬
‫يف‬‫صلب‬‫الفرقة‬‫ة‬ّ‫الي‬‫ز‬‫االعت‬”‫ة‬ّ‫اجلاحظي‬”‫ولئن‬‫كان‬‫ع‬‫لم‬‫الكالم‬
‫استجابة‬‫ة‬ّ‫ي‬‫ر‬‫فك‬‫د‬ّ‫د‬‫لتع‬‫املذاهب‬‫واختالفها‬‫ع‬ّ‫وتنو‬‫األديان‬‫وتباينها‬
‫وهو‬‫سؤال‬‫العقيدة‬‫بعيدا‬‫عن‬‫الدائرة‬‫ة‬ّ‫الديني‬‫أو‬‫الفقه‬‫ة‬ّ‫ي‬

19. ‫وهو‬‫صوت‬‫العقل‬‫ل‬ّ‫يتنز‬‫مباحث‬‫العقيدة‬‫ولذلك‬‫ف‬ّ‫عر‬‫مة‬ّ‫ل‬‫املتك‬
‫هذا‬‫العلم‬‫ه‬ّ‫ن‬‫بأ‬”‫الدفاع‬‫عن‬‫العقائد‬‫ة‬ّ‫اإلمياني‬‫باأل‬‫ة‬ّ‫ل‬‫د‬‫ة‬ّ‫العقلي‬”‫لقد‬
‫رسم‬‫الفكر‬ّ‫ال‬‫ز‬‫االعت‬‫فهما‬‫خمصوصا‬‫لالنسان‬‫ضمن‬‫دا‬‫ئرة‬‫العقل‬.
‫العقل‬
‫التكليف‬
ّ‫المسؤولي‬‫ة‬
‫االختيار‬
‫اإلرادة‬

20. ‫فالفرق‬‫بني‬‫اإلنسان‬‫ة‬ّ‫وبقي‬‫اخللق‬‫هو‬‫العقل‬‫وهو‬‫أص‬‫ل‬‫التدبري‬
‫والتمييز‬‫وهو‬‫أصل‬‫التفاضل‬‫بني‬‫الناس‬‫وهذا‬‫الفهم‬‫اال‬‫ال‬‫ز‬‫عت‬
‫لإلنسان‬‫يكسبه‬‫بعدا‬‫ا‬ّ‫إنساني‬‫خالصا‬‫يتعاىل‬‫عن‬‫االخ‬‫تالف‬‫املذهيب‬
‫أو‬‫الديين‬‫أو‬‫العرقي‬.
‫لقد‬‫أعلى‬‫لة‬‫ز‬‫املعت‬‫من‬‫شأن‬‫العقل‬‫فهو‬‫ة‬ّ‫احلج‬‫والدليل‬‫و‬‫هو‬‫أصل‬
‫التحسني‬‫والتقبيح‬‫ولذلك‬‫انتظمت‬‫أصول‬‫املعتزلة‬‫و‬‫مقوالهتم‬
‫ة‬ّ‫الكالمي‬‫فكر‬‫اجلاحظ‬‫وأهلمته‬‫النظر‬‫العقلي‬‫يف‬‫مباح‬‫ث‬‫االجتماع‬
‫والسياسة‬‫واألخالق‬‫واألدب‬‫والفكر‬.
*‫املسائل‬‫ة‬ّ‫االجتماعي‬:‫لقد‬‫نشأ‬‫اجلاحظ‬‫يف‬‫عصر‬ّ‫د‬‫تع‬‫دت‬‫اقه‬‫ر‬‫أع‬
‫واختلفت‬‫طبقاته‬‫وفئاته‬‫ولذلك‬ّ‫اهتم‬‫اجلاحظ‬‫يف‬‫م‬‫فاته‬ّ‫ل‬‫ؤ‬‫هبذا‬‫ع‬ّ‫التنو‬
‫العرقي‬‫والطبقي‬‫وحبث‬‫يف‬‫فوارق‬‫السلوك‬‫االجتماعي‬.

21. ‫غري‬ّ‫ن‬‫أ‬‫اهتمام‬‫اجلاحظ‬‫برصد‬‫مظاهر‬‫ع‬ّ‫التنو‬‫واالختالف‬‫بني‬‫الفئات‬
‫والطبقات‬‫اق‬‫ر‬‫واألع‬‫واألجناس‬‫نة‬ّ‫املكو‬‫للمجتمع‬‫ا‬ّ‫العب‬‫سي‬‫يف‬‫القرن‬
‫الثالث‬‫للهجرة‬‫مل‬‫مينعه‬‫من‬‫تأصيل‬‫ة‬ّ‫ي‬‫ر‬‫نظ‬ّ‫اجتماعي‬‫ة‬‫أساسها‬‫الرؤية‬
‫ة‬ّ‫العقلي‬‫لالجتماع‬‫اإلنسان‬..‫فاالجتماع‬‫اإلنسان‬‫ضر‬‫ورة‬‫ة‬ّ‫عقلي‬
‫تقتضيها‬‫احلاجة‬‫إىل‬‫التعاون‬(‫حاجة‬‫بعض‬‫الناس‬‫إىل‬‫ب‬‫عض‬)“ّ‫ث‬
،‫اعلم‬‫رمحك‬‫هللا‬،‫تعاىل‬ّ‫ن‬‫أ‬‫حاجة‬‫بعض‬‫الناس‬‫إىل‬‫بعض‬،‫صفة‬‫الزمة‬
‫يف‬،‫طبائعهم‬‫وخلقة‬‫قائمة‬‫يف‬،‫جواهرهم‬“‫ولقد‬‫ر‬ّ‫صو‬‫اجل‬‫احظ‬‫احلياة‬
‫ة‬ّ‫االجتماعي‬‫يف‬‫عصره‬‫ا‬‫ر‬‫تصوي‬‫دقيقا‬‫حبث‬‫يف‬‫هوامش‬‫اجملتمع‬‫ونظر‬‫يف‬
‫املناطق‬‫املعتمة‬‫فيه‬‫ق‬ّ‫ق‬‫ود‬‫النظر‬‫يف‬‫مظاهره‬‫وخصائص‬‫ه‬‫تدقيق‬
‫الباحث‬‫الناظر‬.(‫ظاهرة‬‫القيان‬.‫املفاخرة‬‫بني‬‫اق‬‫ر‬‫األع‬.‫ا‬‫ة‬ّ‫لشعوبي‬
......).

22. ‫املسألة‬‫ة‬ّ‫السياسي‬:‫للجاحظ‬‫رسائل‬‫ة‬ّ‫سياسي‬‫أظهر‬‫ف‬‫يها‬‫انتصاره‬
‫حلكم‬‫بين‬‫اس‬ّ‫العب‬‫وخاض‬‫يف‬‫مسائل‬‫اخلالفة‬‫واإلمامة‬‫واالختالف‬
‫السياسي‬‫الذي‬‫نشأ‬‫عن‬‫ذلك‬‫اع‬‫ر‬‫الص‬‫الدامي‬‫بني‬‫أنصار‬‫م‬‫عاوية‬
‫وأنصار‬ّ‫علي‬‫ولقد‬‫كان‬‫حمور‬‫املوقف‬‫السياسي‬‫للجاحظ‬‫ينا‬‫ر‬‫ق‬
‫للموقف‬‫الرمسي‬‫للسلطة‬‫ة‬ّ‫العباسي‬‫يف‬‫تبنيها‬‫لل‬‫فكر‬‫ال‬‫ز‬‫االعت‬‫ومن‬
‫خالل‬‫الرسائل‬‫ة‬ّ‫السياسي‬‫اليت‬‫كتبها‬‫اجلاحظ‬‫ميكن‬‫إ‬‫اك‬‫ر‬‫د‬‫بعض‬
‫مالمح‬‫ة‬ّ‫ي‬‫ر‬‫النظ‬‫ة‬ّ‫السياسي‬‫ضمن‬‫أفق‬‫الرؤية‬ّ‫العقلي‬‫ة‬‫اليت‬‫تعود‬
‫لضرورة‬‫االجتماع‬‫البشري‬...ّ‫د‬‫والب‬‫هلذا‬‫االجتماع‬‫من‬‫و‬‫ازع‬
‫ى‬ّ‫ل‬‫ويتج‬‫هذا‬‫الوازع‬‫يف‬‫احلاكم‬‫فاحلكم‬‫ضرورة‬ّ‫عقلي‬‫ة‬‫غايته‬‫رعاية‬
‫مصاحل‬‫اس‬ّ‫الن‬‫وهني‬‫بعضهم‬‫عن‬‫بعض‬‫وأصل‬‫احلكم‬‫هو‬‫الرهبة‬
‫والرغبة‬‫ومها‬‫أصال‬‫كل‬‫تدبري‬...‫وال‬‫ق‬ّ‫ق‬‫يتح‬‫بقاء‬‫السلطان‬

23. ّ‫ال‬‫إ‬‫بالعدل‬‫الذي‬‫هو‬‫أصل‬‫احلكم‬.
«‫واّنا‬‫الفرق‬‫بني‬‫الدين‬‫والدنيا‬‫اختالف‬‫ين‬‫ر‬‫الدا‬‫من‬‫الد‬‫نيا‬‫واآلخرة‬
،‫فقط‬‫واحلكم‬‫ها‬‫هنا‬‫احلكم‬،‫هناك‬‫ولوال‬‫ذلك‬‫ما‬‫قامت‬‫ممل‬‫كة‬‫وال‬
‫ثبتت‬‫دولة‬‫وال‬‫استقامت‬‫سياسة‬»‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫و‬‫ما‬‫تتجه‬‫امل‬‫واقف‬
‫ة‬ّ‫السياسي‬‫للجاحظ‬‫يف‬‫رسائله‬‫وجهة‬‫اخلطاب‬‫اص‬ّ‫الن‬‫ح‬‫الذي‬
‫ستكتمل‬‫معامله‬‫مع‬‫كتب‬”‫اآلداب‬‫ة‬ّ‫السلطاني‬“
‫صل‬ّ‫وتت‬‫مباحث‬‫السياسة‬‫يف‬‫فات‬ّ‫ل‬‫مؤ‬‫اجلاحظ‬‫بأصو‬‫ل‬‫الفكر‬
‫ال‬‫ز‬‫االعت‬‫ومنها‬‫أصل‬‫الوعد‬‫والوعيد‬.
‫مسألة‬‫األخالق‬:‫املبحث‬‫األخالقي‬.
‫وصل‬‫اجلاحظ‬‫بني‬‫متام‬‫العقل‬‫ومتام‬‫األخالق‬‫عرب‬‫تالز‬‫م‬ّ‫تناسيب‬”
‫على‬‫قدر‬‫ما‬‫يزداد‬‫من‬‫العقل‬‫يزداد‬‫من‬‫األفعال‬‫اجلميلة‬“

24. ‫املسألة‬‫ة‬ّ‫البياني‬:‫كان‬‫مبحث‬‫اللغة‬‫والبيان‬‫ومسائل‬‫اخلطاب‬
‫والتواصل‬‫مشغال‬‫من‬‫مشاغل‬‫الكتابة‬‫عند‬‫اجلاحظ‬‫وهذه‬‫ا‬‫لرؤى‬
‫مبثوثة‬‫يف‬‫كتبه‬‫ورسائله‬‫أصيلة‬‫يف‬‫كتاب‬‫البي‬‫ان‬‫والتبني‬‫وللجاحظ‬
‫ة‬ّ‫ي‬‫ر‬‫نظ‬‫ة‬ّ‫بياني‬‫ف‬ّ‫عر‬‫من‬‫خالهلا‬‫اللغة‬‫فهي‬”‫أصوات‬‫فة‬ّ‫ل‬‫مؤ‬”ّ‫يعرب‬
‫هبا‬‫اس‬ّ‫الن‬‫عن‬‫حاجاهتم‬‫وبذلك‬‫د‬ّ‫ك‬‫أ‬‫اجلاحظ‬ّ‫ن‬‫أ‬‫غ‬ّ‫ل‬‫ال‬‫ات‬‫تتمايز‬‫وال‬
‫تتفاضل‬‫ومن‬‫صميم‬‫هذا‬‫يف‬‫ر‬‫التع‬‫وصل‬‫اجلاحظ‬‫بني‬‫ا‬‫للغة‬‫والقيمة‬
‫ة‬ّ‫التواصلي‬..‫وتتجاوز‬‫ة‬ّ‫ي‬‫ر‬‫النظ‬‫ة‬ّ‫البياني‬‫عند‬‫اجل‬‫احظ‬‫اللغة‬‫ق‬ّ‫ل‬‫لتتع‬
‫مبستويات‬‫ة‬ّ‫سيميائي‬ّ‫أعم‬‫من‬‫اللغة‬(‫اإلشارة‬‫مز‬ّ‫والر‬...)‫كما‬‫أثار‬
‫اجلاحظ‬‫مسألة‬‫اللفظ‬‫واملعىن‬‫أي‬‫مسألة‬‫األسلوب‬‫والدال‬‫لة‬(
‫ة‬ّ‫مجالي‬‫اخلطاب‬‫األديب‬)‫فليست‬‫اعة‬‫رب‬‫ال‬‫ة‬ّ‫األدبي‬‫يف‬‫ورود‬‫املعىن‬
‫ا‬ّ‫ّن‬‫وإ‬‫يف‬‫طرق‬‫التعبري‬...

25. ‫املسألة‬‫ة‬ّ‫الكالمي‬:‫ال‬‫خيلو‬ّ‫نص‬‫من‬‫نصوص‬‫اجلاحظ‬‫من‬‫مسألة‬
‫ة‬ّ‫كالمي‬‫يستلهمها‬‫من‬‫أصول‬‫املعتزلة‬‫اخلمسة‬‫كالتوح‬‫يد‬‫والعدل‬
‫االهلي‬‫لة‬‫ز‬‫واملن‬‫بني‬‫لتني‬‫ز‬‫املن‬‫والوعد‬‫والوعيد‬‫والنه‬‫ي‬‫عن‬‫املنكر‬
‫واألمر‬‫باملعروف‬‫ومن‬‫األصول‬‫القول‬‫بالتحسني‬‫والتق‬‫بيح‬‫العقليني‬
‫ولذلك‬‫كانت‬‫مواقف‬‫اجلاحظ‬‫رجع‬‫صدى‬‫ملقوالت‬‫ل‬‫ز‬‫املعت‬‫ة‬
‫وأفكارهم‬.
4-‫النزعة‬‫ة‬ّ‫األدبي‬:(‫أدب‬‫العقل‬).
•‫البعد‬‫السردي‬‫يف‬‫رواية‬‫األخبار‬.
•‫امليل‬‫إىل‬‫رواية‬‫العجيب‬‫افا‬‫ر‬‫إط‬‫للقارئ‬‫وانتقاء‬‫للغر‬‫يب‬‫إدهاشا‬
‫للسامع‬.

26. •‫رواية‬‫األمثال‬‫املأثورة‬‫واألشعار‬‫املشهورة‬‫ففي‬‫كتاب‬”‫احليوان‬”
‫ورسائل‬‫اجلاحظ‬‫نة‬ّ‫مدو‬‫ة‬ّ‫ي‬‫ر‬‫شع‬‫كبرية‬.
•‫يف‬‫فات‬ّ‫ل‬‫مؤ‬‫اجلاحظ‬‫نوادر‬‫اب‬‫ر‬‫األع‬‫وأعاجيب‬‫احليوان‬‫و‬‫ائف‬‫ر‬‫ط‬
‫األقوام‬.
•‫امليل‬‫إىل‬‫ق‬ّ‫ن‬‫التأ‬‫يف‬‫العبارة‬‫واختيار‬‫اللفظ‬‫وتوق‬‫يع‬‫الكالم‬‫عرب‬
‫السجع‬‫وضروب‬‫البديع‬‫ل‬ّ‫ث‬‫ومي‬‫أسلوب‬‫اجلاحظ‬‫يف‬‫ال‬‫كتابة‬‫مدرسة‬
‫من‬‫مدارس‬‫الكتابة‬‫ة‬ّ‫ي‬‫ر‬‫النث‬‫اليت‬‫انتهجها‬‫كثري‬‫من‬‫األ‬‫دباء‬‫ومن‬
‫أشهرهم‬‫أبو‬‫ان‬ّ‫حي‬‫التوحيدي‬.
5-‫حدود‬‫النزعة‬‫ة‬ّ‫العقلي‬‫يف‬‫أدب‬‫اجلاحظ‬.
*‫اكمة‬‫ر‬‫م‬‫املعارف‬‫وامليل‬‫إىل‬‫التدوين‬‫وجتميع‬‫األخبار‬‫د‬‫ون‬‫متحيص‬
‫أو‬‫تشكيك‬‫ونقل‬‫العجيب‬‫يب‬‫ر‬‫والغ‬‫منها‬.

27. •‫كثرة‬‫اد‬‫ر‬‫االستط‬.
•‫مل‬‫تكن‬‫الغاية‬‫من‬‫انتهاج‬‫النظر‬‫العقلي‬‫تأسيس‬‫معرف‬‫ة‬‫ة‬ّ‫عقلي‬
‫خالصة‬‫ا‬ّ‫ّن‬‫وإ‬‫كانت‬‫مباحث‬‫اجلاحظ‬‫ة‬ّ‫ي‬‫ر‬‫الفك‬‫دة‬ّ‫مقي‬‫ب‬‫قيد‬‫عقائدي‬
‫إميان‬‫فليس‬‫النظر‬‫يف‬‫عوامل‬‫احليوان‬‫والبحث‬‫يف‬‫خ‬‫صائصه‬‫وأصنافه‬
‫وطباعه‬ّ‫ال‬‫إ‬‫وجها‬‫من‬‫وجوه‬‫اك‬‫ر‬‫إد‬‫حكمة‬‫اخلالق‬‫ته‬‫ر‬‫وقد‬‫ع‬‫رب‬‫النظر‬
‫العقلي‬‫يف‬‫خملوقاته‬‫فاخللق‬‫دليل‬‫يدرك‬‫بالعقل‬‫و‬‫اإلميان‬‫غاية‬‫الطريق‬
‫إليه‬‫ر‬ّ‫التدب‬‫يف‬‫شأن‬‫املخلوقات‬‫فلم‬‫يكن‬‫عقل‬‫اجلا‬‫حظ‬‫خارج‬‫دائرة‬
‫التفكري‬‫اجلماعي‬‫الديين‬‫مل‬‫و‬‫يكن‬‫ذلك‬‫القطع‬‫مع‬‫ثقا‬‫فة‬‫النقل‬‫إال‬
‫شكال‬‫من‬‫أشكال‬‫االرتداد‬‫إليها‬.