History Pedagogy - Life and works of Platon and Comenius

1. SEMNIFICAŢIA CONTRIBUŢIEI
LUI JEAN AMOS COMENIUS
PENTRU FUNDAMENTAREA
UNUI ÎNVĂŢĂMÂNT MODERN
S T U D E N T : D A R I A P Ă S Ă I L Ă
P E D A G O G I E A N U L I
Platon - Viața și
opera

2. Platon - Viața și opera
Viața lui Platon (cca.427-347 î.Hr.)
 Aristokeles numele său adevărat;
 descendent al unei familii de aristocrați din Grecia;
 scrie poezie, pictează, în tinerețe;
 la 20 de ani,devine elev al lui Socrate până la moartea lui(399 î.Hr);
 face mai multe călătorii după moartea lui Socrate;
 se refugiază un timp la Megara(Grecia),unde îl cunoaște pe Euclid;
 la 40 ani face prima călătorie în Sicilia(Itaia) la Siracuza, în vederea aplicării
acolo a reformelor politice propuse de către el, prin aşa numitele constituţii;
 îl cunoaște pe pitagoreicul Archytas din Taren, la curtea din Siracuza
 după presupusa eliberare din sclavie,Platon se retrage din politică şi deschide o
şcoală filosofică în Atena(Grecia) numită Akademia;
 la 60 de ani face a doua călătorie la Siracuza- Sicilia(Italia), dar este suspectat
că pregăteşte o răsturnare a puterii ;
 La 64 de ani face a treia călătorie în Italia de Sud, are un nou eșec pe planul
ideilor politice;
 se dedică pentru restul vieții doar treburilor din cadrul Akademiei.
 Moare la în anul 347, la 80 ani.
Platon

3. OPERA LUI PLATON
 Platon a fost fondatorul culturii şi educaţiei cu dominanţă filosofică;
 are preocupări de natură politică susținând ideea că veritabilul om de stat trebuie să posede
ştiinţa guvernării, in sensul de cunoaştere fondată pe raţiune,în opoziție cu opinia comună ;
 discipol al lui Socrate, el consideră că scopul ultim al educaţiei este inţelepciunea,din aceasta
derivă şi celelalte virtuţi:dreptatea, cumpătarea, curajul, iar toate contribuie la fericirea omului;
 El a creat specia literară a dialogului, în care problemele filosofice sunt abordate prin discuția
dintre mai mulți interlocutori;
 Este cel dintâi filosof care a scris 35 de dialoguri și 13 scrisori;
- DIALOGURI de TINEREȚE
- DIALOGURI de TRANZIȚIE
- DIALOGURI de MATURITATE
-DIALOGURI de BĂTRÂNEȚE

4. OPERA LUI PLATON
Dialogul “REPUBLICA”
-lucrare scrisă în formatul unui dialog socratic(aprox.360 î.Hr.)
-Dialogurile sunt scrise de Platon si “folosite” literar (puse pe seama lui) de Socrate.
- Platon susţine ideea conform căreia cei mai buni trebuie să guverneze, deoarece el concepe politica
în sensul educaţiei şi al mântuirii.
-Platon condamnă democraţia ateniană fondată pe egalitatea între cetăţeni în participarea guvernării
statului,
-Modelul societal care stă în spatele fiecărei societaţi istorice este ierarhia, in care clasele sociale au
o permeabilitate marginală: fără sclavi, fără discriminări, între bărbaţi şi femei.
-“Societatea bună” ar trebui să fie guvernată de regi filosofi; oameni
dezinteresaţi care nu conduc pentru binele propriu ci pentru binele societaţii.
-Alegoria peşterii este o încercare de justificare a locului filosofului
în societate ca lider
-Platon vorbeşte despre patru forme greşite ale guvernării :
timocraţia, oligarhia, democraţia şi tirania.

5. OPERA LUI PLATON
Dialogul “LEGILE”
- Platon militează pentru o combinație între democrație
și monarhie, ca formă de guvernare;
- educaţia are ca scop să dea corpului şi sufletului frumuseţea şi perfecţiunea ;
-se începe cu educația sufletului, fiindcă el poate da trupului perfecțiune maximă;
- educaţia nu este diferenţiată în funcţie de originea socială a individului;
- educația intelectuală se realizează prin intermediul “Artei muzelor”;
- educația fizică se realizează cu ajutorul gimnasticii, aceasta având rol curativ;
Sistemul de învățământ obligatoriu:
 3-6 ani – educație prin joc, pentru dezvoltarea curajului și a inițiativei, cânt, povestire și gimnastică;
 6/7-1o ani - Școala primară- se învață cititul, scrisul, socotitul şi gramatica;
 10-17/18 ani - Școala de studii secundare,divizată pe 3 cicluri,în care se învață pe
rând:literatura,muzica,matematica;gimnastica se practică toată perioada;
17/18-19/20 ani- Stagiul militar ,obligatoriu pentru băieți;
Învățământul superior – 10 ani-studiul ștințelor; 5 ani- studii filosofice,15 ani -implicare în viața cetății pentru
experiență, cu selecții foarte riguroase, după fiecare perioadă;
 Educaţia trebuie să devină o chestiune de ordin public, realizată cu profesori aleşi de cetate şi controlaţi de
magistraţi speciali.

6. OPERA LUI PLATON
 Teoria cunoașterii
 continuator al ideilor lui Socrate,potrivit cărora, adevărul se află
în stare latentă în mintea omului;
 Cunoaşterea, ca reamintire, se realizează în mai multe etape:
1. Opinia sau Părerea (Adevărul opiniei este întotdeuna numai probabil, nesigur)
2. Știinţa - (caracterizată prin adevăr și certitudine)
 Psihologia Platonică
 caracterul oamenilor depinde de acea facultatea a sufletului care domină în ei: însetaţi după
ştiinţă, vanitoşi sau iubitori de câştig;
 sufletul are origine divină,coborât în trup în urma unei legi universale;
 Puterile sufletului: Raţiunea (vizitiul), voinţa, curajul;
Calul cel bun
Calul cel rău (poftele - partea cea mai rea a sufletului).
 Facultățile sufletului: gândirea (raţiunea-se află în cap);
afectele şi a sentimentele(se află în piept)
poftele (se află în pântece)

7. OPERA LUI PLATON
 Etica platonică
 este fundamentată pe metafizica ideilor;
 dezvoltă idei socratice;
 cine cunoaște Binele,este bun și face binele;
 nimeni nu face nedreptatea de bună voie, ci din neștiință;
 Filosofia politică
 Concepția social-politică : Statul este asemeni omului, iar omul asemeni statului
 scopul statului este de a crea condiţii pentru realizarea dreptăţii;
 omul poate fi perfect din punct de vedere moral doar într-un stat bine organizat;
 oamenii culți,educați,virtuoși pot forma un stat în care domneşte ordinea şi legea;
 Însemnătatea istorică a operei lui Platon
 Opera platoniană a avut înrâurire incalculabilă, mijlocită şi nemijlocită, asupra viitorimii;
 a fost cea dintâi doctrină din antichitate care, în vremea Renaşterii, a adus un suflu nou, filosofic, în
pustiul scolasticii în decadenţă;
 prezintă mari primejdii şi chiar scăderi filosofice, căci adesea el înlocuieşte
explicarea exactă, ştiinţifică a lucrurilor cu speculaţii fantastice şi chiar cu mituri
poetice, dă o lămurire infinită şi înşelătoare, care nu rezistă nici experienţei, nici
criticii.

8. B I B L I O G R A F I E
1 . M O N T E R E L I , I N D R O , I S T O R I A G R E C I L O R , E D . A R T E M I A , B U C U R E S T I , 1 9 9 4 ;
2 . A L B U L E S C U , I O N , D O C T R I N E P E D A G O G I C E , E D I T U R A D I D A C T I C Ă Ş I
P E D A G O G I C Ă , B U C U R E Ş T I , 2 0 0 7 ;
3 . P L A T O N , „ R E P U B L I C A ” , I N O P E R E , V O L . V , E D I Ţ I E I N G R I J I T Ă D E C . N O I C A Ş I P . C R E Ţ I A ,
E D I T U R A Ş T I I N Ţ I F I C Ă Ş I E N C I C L O P E D I C Ă , B U C U R E Ş T I , 1 9 8 6 ;
4 D E B E S S E , M A U R I C E , M I A L A R E T , G A S T O N , R A I T E D E S C I E N C E P E D A G O G I Q U E S , T . I I –
H I S T O I R E D E L A P E D A G O G I E , P R E S S U N I V E R S I T A I R E S D E F R A N C E , P A R I S , 1 9 7 1 ;
5 . M A N Z A T , I O N , I S T O R I A F I L O S O F I E I U N I V E R S A L E , E D . P S Y C H E , B U C U R E S T I , 2 0 0 3 ;
6 . M U S C A , V A S I L E , I N T R O D U C E R E Î N F I L O S O F I A L U I P L A T O N , E D . I . R . I . , B U C U R E S T I ,
2 0 0 2 ;
7 . Z L A T E , M I E L U ( C O O R D O N A T O R ) P S I H O L O G I E , M A N U A L P E N T R U C L S . A X - A ,
E D I T U R A A R A M I S , B U C U R E S T I , 2 0 0 5 .

9. Semnificaţia contribuţiei lui Jan Amos Comenius pentru fundamentarea
unui învăţământ modern
Viața lui Comenius(1592-1670 )
 Jan Ámos Komenský –numele său adevărat;
 s-a născut la Nivniţa, în Moravia (Cehia de astăzi),într-o familie de protestanți;
 rămâne orfan de timpuriu,merge la școală la 10 ani, la 16 ani este înscris la școala latină;
 urmeză facultatea de teologie la Herborn şi Heidelberg;
 începe activitatea didactică în Cehia, apoi, emigrează la Leşno(Polonia),datorită condițiilor
istorice neprielnice;
 este invitat pentru a dirija reforma şcolii în Anglia, Suedia, Olanda, Ungaria, (4 ani a trăit şi în
Ardeal);
 a călătorit foarte mult, a trăit ca proscris şi a pelegrinat prin mai toate oraşele mari din Europa;

10. OPERA LUI COMENIUS
 Autor a 154 cărți – marea majoritate,cărți de filosofie educaţională şi teologie;
 Cele mai importante opere : Didactica magna (1657), Informatorul scolii materne,
Lumea sensibila in imagini, (primul manual de citire ilustrat) Pampaedia, Panshopia.
 - este considerat părintele pedagogiei moderne, fiind „primul creator al unui sistem
 pedagogic" (M. Stanciu);
 - în opinia sa, toţi oamenii au dreptul şi datoria de a cunoaşte totul despre tot
 Didactica Magna - închipuia arta de a-i învăţa pe toţi toate;
 - este adeptul educaţiei în conformitate cu natura, care nu forţează nimic şi
se subordonează legilor interne de dezvoltare a fiinţei umane;
 - a pus bazele teoretice ale organizării procesului de învăţământ pe clase şi lecţii;
 - a introdus categoria de principiu în pedagogie;
 - recomandă ca metode de predare: exerciţiul, intuiţia, explicaţia;
 - structurează un plan de învăţământ pe discipline şcolare şi elaborează o
programă şcolară, în sensul modern al termenului;
 - acordă o importanţă deosebită programului şcolar, formelor de organizare a
procesului de învăţământ şi propune o structură a anului şcolar;
 - se arată interesat de alcătuirea manualelor şi a altor materiale didactice cu
caracter metodic; - cere din partea profesorilor o pregătire serioasă, multilaterală.

11. OPERA LUI COMENIUS
 În Pampaedia - emite ideea unei educații pe intregul parcurs al vietii umane - principiul
educatiei permanente de azi
 În Pansophia - declară principiul educaţiei conform naturii: omul este macrocosmos în
microcosmos, omul este o părticică a naturii.
 În Informatorul şcolii materne a tratat pentru prima dată, problemele educaţiei în familie a
copilului de vârstă preşcolară. Şcoala maternă (cum a fost numită educaţia în familie) a
fost considerată de el ca fiind factorul de bază pentru dezvoltarea omului.
Însemnătatea operei lui COMENIUS
* ridică teoria educaţională la rangul de domeniu de cercetare;
* pune accentul pe dimensiunea practic-acţională a formării religiozităţii, religia reprezintă o
bază şi un principiu de organizare al programului educativ;
* construieşte un sistem de învăţământ pe 4 trepte ,după principii psihologice;
*organizează învăţământul public în jurul obstacolelor şi dificultăţilor de tot
felul şi determină diviziunile acestuia cu o exactitate şi justeţe remarcabile…
*consideră instrucţia şi educaţia mijloace propii de a ridica umanitatea,
de a o înnobila, de a o face mai fericită.

12.  BIBLIOGRAFIE
 Comenius, J. A., Didactica Magna, E.D.P Bucureşti, 1970, pg. 4-131;
 Cernichevici, S., Cimpoieş, M., Ionescu, O.,Stanciu, I., „Istoria pedagogiei – manual pentru
liceele pedagogice şi institutele pedagogice de 2 ani” –– E.D.P., Bucureşti, 1972;
 David, E., Introducere în istoria pedagogiei, Editura Psihomedia, Sibiu, 2006;
 Didactica Pro, revistă de teorie şi practică educaţională,Chișinău, nr.5, octombrie, 2001,
pg. 47-50.
 Stanciu, I.Gh.“O istorie a pedagogiei universale şi romaneşti până la 1900”, Editura
Didactica şi Pedagogică,Bucureşti,1977.