SlideShare a Scribd company logo
1 of 13
ΘΕ 6: Ορθοδοξία-Διαφωτισμός-Νέος Ελληνισμός
Φώτης Έξαρχος
2013-2014 Β’1
 Ο Κοσμάς ο Αιτωλός (1714 - 1779),
γνωστός και ως Πατροκοσμάς, ήταν
Ελληνορθόδοξος μοναχός. Το κατά κόσμον
όνομά του ήταν Κώνστας, ενώ το επώνυμό
του παραμένει
άγνωστο. Το 1961 ανακηρύχθηκε άγιος της
Ορθόδοξης Εκκλησίας και εορτάζεται στις
24 Αυγούστου.
 Γεννήθηκε στην Αιτωλία και όπως αναφέρει ο
ίδιος αόριστα "Η πατρίδα μου είναι ελλαδα
από το Απόκουρον". Κατά τον βιογράφο και
σύγχρονό του Νικόδημο Αγιορείτη γεννήθηκε
στο χωριό Μέγα Δένδρο Απόκουρου κοντά
στο Θέρμο ενώ κάποιοι μελετητές θεωρούν
πιθανό το γειτονικό Ταξιάρχη. Ο πιθανός
χρόνος γέννησής του είναι το 1714 διότι ο
Νικόδημος ο Αγιορείτης αναφέρει πως πέθανε
σε ηλικία 65 ετών. Οι Παπακυριακού και
Κώνστας την τοποθετούν στα 1700-1707.
Πιστεύεται από χριστιανούς ότι
διέθετε προφητικές και θαυματουργικές ικανότ
ητες .Το κοσμικό του όνομα ήταν Κώνστας.
 Μαθήτευσε στα διδασκαλεία της Παρνασσίδας και
της Ναυπακτίας πλάι σε ονομαστούς ιεροδιδασκάλους: τα
στοιχειώδη γράμματα τα έμαθε από τον ιεροδιάκονο
Γεράσιμο Λύτσικα, ενώ γύρω στα είκοσι, τα γραμματικά,
δηλαδή την εγκύκλιο παιδεία την έλαβε από τον
ιεροδιάκονο Ανανια, ενώ δίδασκε συγχρόνως και
ως υποδιδάσκαλος. Το 1749 πήγε στην Αθωνιάδα
Σχολή του Αγίου Όρους (χερσόνησος του Άθω), όπου έκανε
σπουδές ανωτέρου επιπέδου στη θεολογία και
τη φιλοσοφία. Εκεί υπήρξε μοναχός για δύο περίπου
χρόνια στη μονή Φιλοθέου του Αγίου Όρους.
Στα1759 εγκατέλειψε το μοναστήρι και με εντολή
του Πατριάρχη Σεραφείμ ξεκίνησε τις περιοδείες του στη
Δυτική και Βόρεια Ελλάδα και την Ήπειρο προκειμένου να
αντιμετωπίσει τον αυξανόμενο τότε εξισλαμισμό των
Χριστιανών.
 Παρακινούσε με θέρμη τους Ορθοδόξους
Χριστιανούς να ιδρύσουν σχολεία που θα
διδάσκουν την ορθοδοξία. Το σχολείο
αντιμετωπίζεται από τον Κοσμά σαν απαραίτητη
προϋπόθεση για την προώθηση της ορθοδοξίας
και η εκπαίδευση σαν ένα εργαλείο κατήχησης
στην ορθοδοξία . Εκτός από τη σημασία της
Ελληνικής γλώσσας αναφέρεται συχνά και στο
"ποθούμενο" που ήταν η απελευθέρωση του
γένους. Η αποδοχή του κηρύγματός του συνδέεται
με την αναβίωση των χιλιαστικών δοξασιών στα
μέσα του 18ου αιώνα. Ένα από τα χαρακτηριστικά
του είναι η απόλυτη αφιλοχρηματία. Έλεγε επί
λέξει: «Δεν έχω άλλο ράσο από αυτό που φορώ».
 Μέσα σε 16 χρόνια ίδρυσε περίπου 200 σχολεία. Στις
Διδαχές του παρότρυνε τους γονείς να σπουδάζουν τα
παιδιά τους Ελληνικά, τα οποία είναι η «γλώσσα της
Εκκλησίας».
 «Να σπουδάζετε και εσείς, αδελφοί μου, να μανθάνετε
γράμματα όσον ημπορείτε. Και αν δεν εμάθετε οι πατέρες,
να σπουδάζετε τα παιδιά σας, να μανθάνουν τα ελληνικά,
διότι και η Εκκλησία μας είνε εις την ελληνικήν. Και αν δεν
σπουδάσεις τα ελληνικά, αδελφέ μου, δεν ημπορείς να
καταλάβης εκείνα οπού ομολογεί η Εκκλησία μας».
 Σύμφωνα με τον ιστορικό Πασχάλη Κιτρομηλίδη, η δράση
του Κοσμά αποτελεί "ιδιοσυγκρατική έκφραση της Ρωσικής
προπαγάνδας"· ο Κοσμάς σχετιζόταν με τον Ευγένιο
Βούλγαρη και την Αθωνιάδα Σχολή, ενώ ο Πατριάρχης
Σεραφείμ συνδεόταν με την πολιτική της Ρωσίας στην
Οθωμανική αυτοκρατορία.
 Μετά την Ελληνική επανάσταση
του 1770 στην Πελοπόννησο, κατά την
περίοδο των Ορλωφικών, οι Τούρκοι τον
υποπτεύονταν ως πράκτορα των Ρώσων.
Κατά άλλους ερευνητές στην καταδίκη του
Κοσμά συνέβαλαν κάποιοι Εβραίοι της
Ηπείρου διότι με το κήρυγμά του
κατόρθωσε να μεταφερθεί η διενέργεια του
παζαριού από την Κυριακή στο Σάββατο,
γεγονός που έφερε οικονομικές ζημίες
στους Εβραίους.
 Τελικά συνελήφθη και εκτελέστηκε στις 24
Αυγούστου,ημέρα Σάββατο του 1779 στο
χωριό Κολικόντασι κοντά στην πόλη
του Βερατίου στην σημερινή Αλβανία .Ο Άγιος συχνά
αναφερόταν στα κηρύγματά του αρνητικά για τους
Εβραίους, πάντως σε κήρυγμά του είχε πει
ρητά:«Όσοι αδικήσατε χριστιανούς ή Εβραίους ή
Τούρκους, να δώσετε το άδικον οπίσω». Εναντίον του
υπήρξαν επίσης οι Ενετοί, οι κοτσαμπάσηδες, οι
πλούσιοι και άλλοι ισχυροί οι οποίοι θεωρούσαν ότι
θίγονται. Αντίθετα, ο Κοσμάς είχε τη λαϊκή στήριξη
από Χριστιανούς και ακόμα και από Τούρκους. Δεν
υπήρξε καμία επίσημη κατηγορία εναντίον του ούτε
δικάστηκε πριν το θάνατό του. Για την καχυποψία
των Ενετών απέναντί του σώζονται μέχρι σήμερα
αναφορές κατασκόπου τους για το πρόσωπό του
στα ενετικά αρχεία.
 Αργότερα, υπό την επίδραση εθνικιστικού
μύθου, ο Κοσμάς θεωρήθηκε πρόωρος
εκφραστής των εθνικών ιδεωδών.
 Ανακηρύχθηκε επίσημα άγιος από
το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως στις 20
Απριλίου 1961 και η μνήμη του τιμάται στις 24
Αυγούστου. Επίσης, εκτός από την Ελλάδα
τιμάται αρκετές φορές και από την Ρωσία,
την Σερβία, την Βουλγαρία, την Αρμενία,
τις ΗΠΑ, την Κύπρο, την Ουκρανία,
την Ρουμανία, το Μαυροβούνιο και την ΠΓΔΜ.
 Καθώς το κήρυγμά του Κοσμά του Αιτωλού
διασώθηκε μέσω της προφορικής παράδοσης, η
ακρίβεια του είναι σχεδόν αδύνατο να
βεβαιωθεί. Στον Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό
αποδίδεται μια σειρά κειμένων, σημαντικότερες
των οποίων είναι οι "Διδαχές" και οι "Προφητείες",
που πιστεύεται ότι βασίζονται σε κηρύγματα του
ίδιου του Αγίου που καταγράφηκαν αμέσως ή
σύντομα μετά την απαγγελία τους. Σύμφωνα με τη
πλειοψηφία των ερευνητών αποτελούν άμεσες
καταγραφέςτων ομιλιών του, με πιθανότερο
σενάριο κατά τον Ιω. Μενούνο, να αποτελούν
υπαγορευμένες ομιλίες σε μαθητές του. Σε ότι
αφορά τη χρονολόγηση των κειμένων, αυτές
διαχωρίζονται σε δυο κατηγορίες με βάση το
χρόνο εκφώνησης και τον χρόνο καταγραφής ή
αντιγραφής.
 Σύμφωνα με τα διασωθέντα πρωτότυπα τα οποία μας
παρέχουν πληροφορίες σχετικά με το χρόνο, αυτές
εκφωνήθηκαν από το 1772 ως το 1779 ενώ η καταγραφή
τους ξεκινά από το 1780 και φτάνει μέχρι το 1830. Η κάθε
διδαχή του δεν φαίνεται να αποτελεί το περιεχόμενο μιας
ομιλίας του, αλλά σύνθεση επί μέρους ομιλιών, που έκανε
σε διαφορους τόπους: έτσι εξηγείται η ανωμαλία ως προς
τη διαδοχή των θεμάτων που συζητούνται αλλά και η
συχνή επανάληψη των ίδιων διηγήσεων και ιδεών. Οι
Διδαχές και οι Προφητείες έτυχαν επανειλημένων
αντιγραφών και εκδόσεων και αποτέλεσαν δημοφιλή
λαϊκά θρησκευτικά αναγνώσματα. Σε ορισμένα από τα
κείμενα αυτά, που έχουν τύχει ερμηνειών και
παρερμηνειών, αναπτύσσονται σύγχρονοι
προβληματισμοί, όπως η έννοια της Ελληνικότητας, του
"Γένους" κτλ.
Τα μόνα σωζόμενα ιδιόχειρα γραπτά του Αγ. Κοσμά είναι
μερικές επιστολές.

 Google Images
 http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%BF%
CF%83%CE%BC%CE%AC%CF%82_%CE%BF_%CE%
91%CE%B9%CF%84%CF%89%CE%BB%CF%8C%CF
%82

More Related Content

What's hot

14η ώρα γ. υμνογραφια συναντηση χριστιανισμου ελληνισμου στην τεχνη
14η ώρα γ. υμνογραφια συναντηση χριστιανισμου ελληνισμου στην τεχνη14η ώρα γ. υμνογραφια συναντηση χριστιανισμου ελληνισμου στην τεχνη
14η ώρα γ. υμνογραφια συναντηση χριστιανισμου ελληνισμου στην τεχνηΕλενη Ζαχου
 
1. η καθημερινή ζωή στο βυζάντιο
1. η καθημερινή ζωή στο βυζάντιο1. η καθημερινή ζωή στο βυζάντιο
1. η καθημερινή ζωή στο βυζάντιοmavraroda
 
Τα βήματα του Αποστόλου Παύλου στην Ελλάδα
Τα βήματα του Αποστόλου Παύλου στην ΕλλάδαΤα βήματα του Αποστόλου Παύλου στην Ελλάδα
Τα βήματα του Αποστόλου Παύλου στην Ελλάδα9 dimotiko sxoleio Veroias
 
36. Η Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους
36. Η Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους36. Η Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους
36. Η Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους ΤούρκουςManiatis Kostas
 
Κατσαβέλη Γιώτα
Κατσαβέλη ΓιώταΚατσαβέλη Γιώτα
Κατσαβέλη ΓιώταMaria Katsaveli
 
35. Οι Τούρκοι πολιορκούν την Κωνσταντινούπολη
35. Οι Τούρκοι πολιορκούν την Κωνσταντινούπολη35. Οι Τούρκοι πολιορκούν την Κωνσταντινούπολη
35. Οι Τούρκοι πολιορκούν την ΚωνσταντινούποληManiatis Kostas
 
ανθρωποι και γεγονοτα που κατεκριναν το φυλετισμο
ανθρωποι και γεγονοτα που κατεκριναν το φυλετισμοανθρωποι και γεγονοτα που κατεκριναν το φυλετισμο
ανθρωποι και γεγονοτα που κατεκριναν το φυλετισμοgymzosim
 
B 1 o ellhnorwmaikos kosmos thn epoxh tou xristou
B 1 o ellhnorwmaikos kosmos thn epoxh tou xristouB 1 o ellhnorwmaikos kosmos thn epoxh tou xristou
B 1 o ellhnorwmaikos kosmos thn epoxh tou xristouΕλενη Ζαχου
 
ούλριχ ζβίγγλιος
ούλριχ ζβίγγλιοςούλριχ ζβίγγλιος
ούλριχ ζβίγγλιοςsergakimar
 
11. Ιγνατιος ο Θεοφορος
11. Ιγνατιος ο Θεοφορος11. Ιγνατιος ο Θεοφορος
11. Ιγνατιος ο ΘεοφοροςΕλενη Ζαχου
 
ο πολιτισμός του βυζαντίου - καθημερινή ζωή
ο πολιτισμός του βυζαντίου - καθημερινή ζωήο πολιτισμός του βυζαντίου - καθημερινή ζωή
ο πολιτισμός του βυζαντίου - καθημερινή ζωήvserdaki
 
22. ο εκχριστιανισμος των σλαβικων φυλων
22. ο εκχριστιανισμος των σλαβικων φυλων22. ο εκχριστιανισμος των σλαβικων φυλων
22. ο εκχριστιανισμος των σλαβικων φυλωνΕλενη Ζαχου
 
η β΄περιοδεια του αποστολου παυλου Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Π. ΙΩΑΚΕΙΜΙΔΟΥ
η β΄περιοδεια του αποστολου παυλου Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Π. ΙΩΑΚΕΙΜΙΔΟΥη β΄περιοδεια του αποστολου παυλου Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Π. ΙΩΑΚΕΙΜΙΔΟΥ
η β΄περιοδεια του αποστολου παυλου Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Π. ΙΩΑΚΕΙΜΙΔΟΥParaskevi Ioakeimidoy
 
ο πολιτισμός του βυζαντίου
ο πολιτισμός του βυζαντίουο πολιτισμός του βυζαντίου
ο πολιτισμός του βυζαντίουisakell
 

What's hot (20)

Ικεσία
ΙκεσίαΙκεσία
Ικεσία
 
14η ώρα γ. υμνογραφια συναντηση χριστιανισμου ελληνισμου στην τεχνη
14η ώρα γ. υμνογραφια συναντηση χριστιανισμου ελληνισμου στην τεχνη14η ώρα γ. υμνογραφια συναντηση χριστιανισμου ελληνισμου στην τεχνη
14η ώρα γ. υμνογραφια συναντηση χριστιανισμου ελληνισμου στην τεχνη
 
κοσμάς αιτωλός
κοσμάς αιτωλόςκοσμάς αιτωλός
κοσμάς αιτωλός
 
Kosmas Aitolos
Kosmas AitolosKosmas Aitolos
Kosmas Aitolos
 
1. η καθημερινή ζωή στο βυζάντιο
1. η καθημερινή ζωή στο βυζάντιο1. η καθημερινή ζωή στο βυζάντιο
1. η καθημερινή ζωή στο βυζάντιο
 
Γρηγόριος ο Θεολόγος
Γρηγόριος ο ΘεολόγοςΓρηγόριος ο Θεολόγος
Γρηγόριος ο Θεολόγος
 
Τα βήματα του Αποστόλου Παύλου στην Ελλάδα
Τα βήματα του Αποστόλου Παύλου στην ΕλλάδαΤα βήματα του Αποστόλου Παύλου στην Ελλάδα
Τα βήματα του Αποστόλου Παύλου στην Ελλάδα
 
36. Η Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους
36. Η Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους36. Η Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους
36. Η Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους
 
Κατσαβέλη Γιώτα
Κατσαβέλη ΓιώταΚατσαβέλη Γιώτα
Κατσαβέλη Γιώτα
 
35. Οι Τούρκοι πολιορκούν την Κωνσταντινούπολη
35. Οι Τούρκοι πολιορκούν την Κωνσταντινούπολη35. Οι Τούρκοι πολιορκούν την Κωνσταντινούπολη
35. Οι Τούρκοι πολιορκούν την Κωνσταντινούπολη
 
εικονομαχία
εικονομαχίαεικονομαχία
εικονομαχία
 
ανθρωποι και γεγονοτα που κατεκριναν το φυλετισμο
ανθρωποι και γεγονοτα που κατεκριναν το φυλετισμοανθρωποι και γεγονοτα που κατεκριναν το φυλετισμο
ανθρωποι και γεγονοτα που κατεκριναν το φυλετισμο
 
B 1 o ellhnorwmaikos kosmos thn epoxh tou xristou
B 1 o ellhnorwmaikos kosmos thn epoxh tou xristouB 1 o ellhnorwmaikos kosmos thn epoxh tou xristou
B 1 o ellhnorwmaikos kosmos thn epoxh tou xristou
 
ούλριχ ζβίγγλιος
ούλριχ ζβίγγλιοςούλριχ ζβίγγλιος
ούλριχ ζβίγγλιος
 
11. Ιγνατιος ο Θεοφορος
11. Ιγνατιος ο Θεοφορος11. Ιγνατιος ο Θεοφορος
11. Ιγνατιος ο Θεοφορος
 
ο πολιτισμός του βυζαντίου - καθημερινή ζωή
ο πολιτισμός του βυζαντίου - καθημερινή ζωήο πολιτισμός του βυζαντίου - καθημερινή ζωή
ο πολιτισμός του βυζαντίου - καθημερινή ζωή
 
22. ο εκχριστιανισμος των σλαβικων φυλων
22. ο εκχριστιανισμος των σλαβικων φυλων22. ο εκχριστιανισμος των σλαβικων φυλων
22. ο εκχριστιανισμος των σλαβικων φυλων
 
η β΄περιοδεια του αποστολου παυλου Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Π. ΙΩΑΚΕΙΜΙΔΟΥ
η β΄περιοδεια του αποστολου παυλου Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Π. ΙΩΑΚΕΙΜΙΔΟΥη β΄περιοδεια του αποστολου παυλου Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Π. ΙΩΑΚΕΙΜΙΔΟΥ
η β΄περιοδεια του αποστολου παυλου Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Π. ΙΩΑΚΕΙΜΙΔΟΥ
 
ο πολιτισμός του βυζαντίου
ο πολιτισμός του βυζαντίουο πολιτισμός του βυζαντίου
ο πολιτισμός του βυζαντίου
 
εικονομαχία λαμπροπούλου βιργινία
εικονομαχία λαμπροπούλου βιργινίαεικονομαχία λαμπροπούλου βιργινία
εικονομαχία λαμπροπούλου βιργινία
 

Viewers also liked

Σχίσμα Ορθόδοξων- Καθολικών
Σχίσμα Ορθόδοξων- ΚαθολικώνΣχίσμα Ορθόδοξων- Καθολικών
Σχίσμα Ορθόδοξων- ΚαθολικώνJohnMour1
 
τα δικαιώματα του παιδιού
τα δικαιώματα του παιδιούτα δικαιώματα του παιδιού
τα δικαιώματα του παιδιούAndrew64001
 
Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος
Άγιοι Κύριλλος και ΜεθόδιοςΆγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος
Άγιοι Κύριλλος και ΜεθόδιοςAndrew1821
 
μαρία σκόπτσοβα
μαρία σκόπτσοβαμαρία σκόπτσοβα
μαρία σκόπτσοβαgeorgios2000
 
ΟΙ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΙΕΣ ΚΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΤΟ 1204
ΟΙ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΙΕΣ ΚΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΤΟ 1204ΟΙ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΙΕΣ ΚΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΤΟ 1204
ΟΙ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΙΕΣ ΚΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΤΟ 1204Χρυσούλα Κοσμά
 
κείμενα β γυμνασίου_θε5 (1)
κείμενα β γυμνασίου_θε5 (1)κείμενα β γυμνασίου_θε5 (1)
κείμενα β γυμνασίου_θε5 (1)klery78
 
23.. η ανασταση της κορης του ιαειρου
23.. η ανασταση της κορης του ιαειρου23.. η ανασταση της κορης του ιαειρου
23.. η ανασταση της κορης του ιαειρουΕλενη Ζαχου
 
21.. η θεραπεια του παραλυτικου
21.. η θεραπεια του παραλυτικου21.. η θεραπεια του παραλυτικου
21.. η θεραπεια του παραλυτικουΕλενη Ζαχου
 
γνωμες των ανθρωπων για τον ιησου χριστο
γνωμες των ανθρωπων για τον ιησου χριστογνωμες των ανθρωπων για τον ιησου χριστο
γνωμες των ανθρωπων για τον ιησου χριστοPapanikolaou Dimitris
 
Η απεικονιση του Θεου στον χριστιανισμο
Η απεικονιση του Θεου στον χριστιανισμοΗ απεικονιση του Θεου στον χριστιανισμο
Η απεικονιση του Θεου στον χριστιανισμοPapanikolaou Dimitris
 
2. εικονες και ειδωλα
2. εικονες και ειδωλα 2. εικονες και ειδωλα
2. εικονες και ειδωλα Papanikolaou Dimitris
 
Ο σεβασμός του άλλου στον Χριιστιανισμό
Ο σεβασμός του άλλου στον ΧριιστιανισμόΟ σεβασμός του άλλου στον Χριιστιανισμό
Ο σεβασμός του άλλου στον ΧριιστιανισμόPapanikolaou Dimitris
 
ΙΙ. ΖΩΝΤΑΣ ΜΕ ΝΟΗΜΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ
ΙΙ. ΖΩΝΤΑΣ ΜΕ ΝΟΗΜΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟΙΙ. ΖΩΝΤΑΣ ΜΕ ΝΟΗΜΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ
ΙΙ. ΖΩΝΤΑΣ ΜΕ ΝΟΗΜΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟPapanikolaou Dimitris
 

Viewers also liked (20)

Σχίσμα Ορθόδοξων- Καθολικών
Σχίσμα Ορθόδοξων- ΚαθολικώνΣχίσμα Ορθόδοξων- Καθολικών
Σχίσμα Ορθόδοξων- Καθολικών
 
κοσμάς ο αιτωλός
κοσμάς ο αιτωλόςκοσμάς ο αιτωλός
κοσμάς ο αιτωλός
 
πατερ ημων
πατερ ημωνπατερ ημων
πατερ ημων
 
ακάκιος αμίδης
ακάκιος αμίδηςακάκιος αμίδης
ακάκιος αμίδης
 
τα δικαιώματα του παιδιού
τα δικαιώματα του παιδιούτα δικαιώματα του παιδιού
τα δικαιώματα του παιδιού
 
Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος
Άγιοι Κύριλλος και ΜεθόδιοςΆγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος
Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος
 
μαρία σκόπτσοβα
μαρία σκόπτσοβαμαρία σκόπτσοβα
μαρία σκόπτσοβα
 
ΟΙ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΙΕΣ ΚΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΤΟ 1204
ΟΙ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΙΕΣ ΚΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΤΟ 1204ΟΙ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΙΕΣ ΚΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΤΟ 1204
ΟΙ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΙΕΣ ΚΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΤΟ 1204
 
κείμενα β γυμνασίου_θε5 (1)
κείμενα β γυμνασίου_θε5 (1)κείμενα β γυμνασίου_θε5 (1)
κείμενα β γυμνασίου_θε5 (1)
 
23.. η ανασταση της κορης του ιαειρου
23.. η ανασταση της κορης του ιαειρου23.. η ανασταση της κορης του ιαειρου
23.. η ανασταση της κορης του ιαειρου
 
21.. η θεραπεια του παραλυτικου
21.. η θεραπεια του παραλυτικου21.. η θεραπεια του παραλυτικου
21.. η θεραπεια του παραλυτικου
 
22. ο τυφλος
22. ο τυφλος22. ο τυφλος
22. ο τυφλος
 
κομικς παραλυτικοσ
κομικς παραλυτικοσκομικς παραλυτικοσ
κομικς παραλυτικοσ
 
γνωμες των ανθρωπων για τον ιησου χριστο
γνωμες των ανθρωπων για τον ιησου χριστογνωμες των ανθρωπων για τον ιησου χριστο
γνωμες των ανθρωπων για τον ιησου χριστο
 
Η απεικονιση του Θεου στον χριστιανισμο
Η απεικονιση του Θεου στον χριστιανισμοΗ απεικονιση του Θεου στον χριστιανισμο
Η απεικονιση του Θεου στον χριστιανισμο
 
2. εικονες και ειδωλα
2. εικονες και ειδωλα 2. εικονες και ειδωλα
2. εικονες και ειδωλα
 
Θ.Ε. 2.5. ΣΩΤΗΡΙΑ
Θ.Ε. 2.5. ΣΩΤΗΡΙΑΘ.Ε. 2.5. ΣΩΤΗΡΙΑ
Θ.Ε. 2.5. ΣΩΤΗΡΙΑ
 
Ο σεβασμός του άλλου στον Χριιστιανισμό
Ο σεβασμός του άλλου στον ΧριιστιανισμόΟ σεβασμός του άλλου στον Χριιστιανισμό
Ο σεβασμός του άλλου στον Χριιστιανισμό
 
2.3 Παρἀδοση
2.3 Παρἀδοση2.3 Παρἀδοση
2.3 Παρἀδοση
 
ΙΙ. ΖΩΝΤΑΣ ΜΕ ΝΟΗΜΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ
ΙΙ. ΖΩΝΤΑΣ ΜΕ ΝΟΗΜΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟΙΙ. ΖΩΝΤΑΣ ΜΕ ΝΟΗΜΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ
ΙΙ. ΖΩΝΤΑΣ ΜΕ ΝΟΗΜΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ
 

Similar to κοσμάς ο-αιτωλός

θρησκευτικα α2 μπεκιαρης-ο άγιος κοσμάς ο αιτωλός
θρησκευτικα α2 μπεκιαρης-ο άγιος κοσμάς ο αιτωλόςθρησκευτικα α2 μπεκιαρης-ο άγιος κοσμάς ο αιτωλός
θρησκευτικα α2 μπεκιαρης-ο άγιος κοσμάς ο αιτωλόςΚαπετανάκης Γεώργιος
 
Ο Κοσμάς ο Αιτωλός
Ο Κοσμάς ο ΑιτωλόςΟ Κοσμάς ο Αιτωλός
Ο Κοσμάς ο ΑιτωλόςMaria Mot
 
Ελληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμων
Ελληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμωνΕλληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμων
Ελληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμωνPapanikolaou Dimitris
 
Δραστηριότητες: Γραφές και Γλώσσες1
Δραστηριότητες: Γραφές και Γλώσσες1Δραστηριότητες: Γραφές και Γλώσσες1
Δραστηριότητες: Γραφές και Γλώσσες11odimsxoleio
 
1ο ΔΣ Αίγινας:δραστηριότητες γραφής
1ο ΔΣ Αίγινας:δραστηριότητες γραφής1ο ΔΣ Αίγινας:δραστηριότητες γραφής
1ο ΔΣ Αίγινας:δραστηριότητες γραφήςvasilikiarvan
 
διδάσκαλοι γένους
διδάσκαλοι γένουςδιδάσκαλοι γένους
διδάσκαλοι γένουςElisavet Koubarouli
 
2o ΕΠΑΛ ΚΙΛΚΙΣ-ΣΥΝΑΓΩΓΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
2o ΕΠΑΛ ΚΙΛΚΙΣ-ΣΥΝΑΓΩΓΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ2o ΕΠΑΛ ΚΙΛΚΙΣ-ΣΥΝΑΓΩΓΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
2o ΕΠΑΛ ΚΙΛΚΙΣ-ΣΥΝΑΓΩΓΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑMaria Katsaveli
 
τοπικη ιστορια τελικο
τοπικη ιστορια τελικοτοπικη ιστορια τελικο
τοπικη ιστορια τελικοstratism
 
τρεις ιεραρχες
τρεις ιεραρχεςτρεις ιεραρχες
τρεις ιεραρχεςMaria Rokadaki
 
1 ο ΕΛΛΗΝΟΡΩΜΑΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.pptx
1 ο ΕΛΛΗΝΟΡΩΜΑΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.pptx1 ο ΕΛΛΗΝΟΡΩΜΑΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.pptx
1 ο ΕΛΛΗΝΟΡΩΜΑΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.pptxMarinaGavriel2
 

Similar to κοσμάς ο-αιτωλός (20)

κοσμας ο αιτωλος
κοσμας ο αιτωλοςκοσμας ο αιτωλος
κοσμας ο αιτωλος
 
κοσμας ο αιτωλος
κοσμας ο αιτωλοςκοσμας ο αιτωλος
κοσμας ο αιτωλος
 
ο κοσμάς ο αιτωλός
ο κοσμάς ο αιτωλόςο κοσμάς ο αιτωλός
ο κοσμάς ο αιτωλός
 
κοσμας ο αιτωλος
κοσμας ο αιτωλοςκοσμας ο αιτωλος
κοσμας ο αιτωλος
 
θρησκευτικα α2 μπεκιαρης-ο άγιος κοσμάς ο αιτωλός
θρησκευτικα α2 μπεκιαρης-ο άγιος κοσμάς ο αιτωλόςθρησκευτικα α2 μπεκιαρης-ο άγιος κοσμάς ο αιτωλός
θρησκευτικα α2 μπεκιαρης-ο άγιος κοσμάς ο αιτωλός
 
Ο Κοσμάς ο Αιτωλός
Ο Κοσμάς ο ΑιτωλόςΟ Κοσμάς ο Αιτωλός
Ο Κοσμάς ο Αιτωλός
 
Ελληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμων
Ελληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμωνΕλληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμων
Ελληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμων
 
Ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός
Ο άγιος Κοσμάς ο ΑιτωλόςΟ άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός
Ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός
 
κοσμάς ο αιτωλός μυρτώ μπαούση α'2
κοσμάς ο αιτωλός   μυρτώ μπαούση α'2κοσμάς ο αιτωλός   μυρτώ μπαούση α'2
κοσμάς ο αιτωλός μυρτώ μπαούση α'2
 
εβραίοι θεσσαλονίκης
εβραίοι θεσσαλονίκηςεβραίοι θεσσαλονίκης
εβραίοι θεσσαλονίκης
 
Δραστηριότητες: Γραφές και Γλώσσες1
Δραστηριότητες: Γραφές και Γλώσσες1Δραστηριότητες: Γραφές και Γλώσσες1
Δραστηριότητες: Γραφές και Γλώσσες1
 
Oi daskaloi toy genous
Oi daskaloi toy genousOi daskaloi toy genous
Oi daskaloi toy genous
 
1ο ΔΣ Αίγινας:δραστηριότητες γραφής
1ο ΔΣ Αίγινας:δραστηριότητες γραφής1ο ΔΣ Αίγινας:δραστηριότητες γραφής
1ο ΔΣ Αίγινας:δραστηριότητες γραφής
 
διδάσκαλοι γένους
διδάσκαλοι γένουςδιδάσκαλοι γένους
διδάσκαλοι γένους
 
Συναγωγές.ppt
Συναγωγές.pptΣυναγωγές.ppt
Συναγωγές.ppt
 
2o ΕΠΑΛ ΚΙΛΚΙΣ-ΣΥΝΑΓΩΓΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
2o ΕΠΑΛ ΚΙΛΚΙΣ-ΣΥΝΑΓΩΓΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ2o ΕΠΑΛ ΚΙΛΚΙΣ-ΣΥΝΑΓΩΓΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
2o ΕΠΑΛ ΚΙΛΚΙΣ-ΣΥΝΑΓΩΓΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
 
τοπικη ιστορια τελικο
τοπικη ιστορια τελικοτοπικη ιστορια τελικο
τοπικη ιστορια τελικο
 
τρεις ιεραρχες
τρεις ιεραρχεςτρεις ιεραρχες
τρεις ιεραρχες
 
1 ο ΕΛΛΗΝΟΡΩΜΑΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.pptx
1 ο ΕΛΛΗΝΟΡΩΜΑΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.pptx1 ο ΕΛΛΗΝΟΡΩΜΑΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.pptx
1 ο ΕΛΛΗΝΟΡΩΜΑΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.pptx
 
κοσμάς ο αιτωλός A2
κοσμάς ο αιτωλός A2κοσμάς ο αιτωλός A2
κοσμάς ο αιτωλός A2
 

More from Καπετανάκης Γεώργιος

οι μαγισες-του-τρεντινο σχολιασμος-κειμενου-Jimkour
οι μαγισες-του-τρεντινο σχολιασμος-κειμενου-Jimkourοι μαγισες-του-τρεντινο σχολιασμος-κειμενου-Jimkour
οι μαγισες-του-τρεντινο σχολιασμος-κειμενου-JimkourΚαπετανάκης Γεώργιος
 

More from Καπετανάκης Γεώργιος (20)

erikson2.pptx
erikson2.pptxerikson2.pptx
erikson2.pptx
 
erikson1 .pptx
erikson1 .pptxerikson1 .pptx
erikson1 .pptx
 
25.03.2021
25.03.202125.03.2021
25.03.2021
 
θρησκευτικα εθνοφυλετισμός
θρησκευτικα εθνοφυλετισμόςθρησκευτικα εθνοφυλετισμός
θρησκευτικα εθνοφυλετισμός
 
τορκουεμαδας
τορκουεμαδαςτορκουεμαδας
τορκουεμαδας
 
ισλαμισμός
ισλαμισμόςισλαμισμός
ισλαμισμός
 
θε.5 βίκυ-ζιώγα-
θε.5 βίκυ-ζιώγα-θε.5 βίκυ-ζιώγα-
θε.5 βίκυ-ζιώγα-
 
το τέλος-του-κόσμου-στον-ινδουισμό
το τέλος-του-κόσμου-στον-ινδουισμότο τέλος-του-κόσμου-στον-ινδουισμό
το τέλος-του-κόσμου-στον-ινδουισμό
 
σχολιασμός Video-γ-λεπιδας
σχολιασμός Video-γ-λεπιδαςσχολιασμός Video-γ-λεπιδας
σχολιασμός Video-γ-λεπιδας
 
οι μαγισες-του-τρεντινο σχολιασμος-κειμενου-Jimkour
οι μαγισες-του-τρεντινο σχολιασμος-κειμενου-Jimkourοι μαγισες-του-τρεντινο σχολιασμος-κειμενου-Jimkour
οι μαγισες-του-τρεντινο σχολιασμος-κειμενου-Jimkour
 
ο άγιος-κωνσταντίνος-και-η-αγία-ελένη
ο άγιος-κωνσταντίνος-και-η-αγία-ελένηο άγιος-κωνσταντίνος-και-η-αγία-ελένη
ο άγιος-κωνσταντίνος-και-η-αγία-ελένη
 
η οργάνωση-της-πρώιμης-εκκλησίας
η οργάνωση-της-πρώιμης-εκκλησίαςη οργάνωση-της-πρώιμης-εκκλησίας
η οργάνωση-της-πρώιμης-εκκλησίας
 
σχολιάσμος κειμένων-4-και-5-ενότητας-1
σχολιάσμος κειμένων-4-και-5-ενότητας-1σχολιάσμος κειμένων-4-και-5-ενότητας-1
σχολιάσμος κειμένων-4-και-5-ενότητας-1
 
θε 5-δρ-16
θε 5-δρ-16θε 5-δρ-16
θε 5-δρ-16
 
σχολιασμός μακαρισμών-λεπίδας
σχολιασμός μακαρισμών-λεπίδαςσχολιασμός μακαρισμών-λεπίδας
σχολιασμός μακαρισμών-λεπίδας
 
αποστολος παυλος
αποστολος παυλοςαποστολος παυλος
αποστολος παυλος
 
φιλία
φιλίαφιλία
φιλία
 
θρησκευτικά
θρησκευτικάθρησκευτικά
θρησκευτικά
 
η συναγωγη-στην-ελλαδα
η συναγωγη-στην-ελλαδαη συναγωγη-στην-ελλαδα
η συναγωγη-στην-ελλαδα
 
θε4 μαριος-κλημης-α2
θε4 μαριος-κλημης-α2θε4 μαριος-κλημης-α2
θε4 μαριος-κλημης-α2
 

κοσμάς ο-αιτωλός

  • 1. ΘΕ 6: Ορθοδοξία-Διαφωτισμός-Νέος Ελληνισμός Φώτης Έξαρχος 2013-2014 Β’1
  • 2.  Ο Κοσμάς ο Αιτωλός (1714 - 1779), γνωστός και ως Πατροκοσμάς, ήταν Ελληνορθόδοξος μοναχός. Το κατά κόσμον όνομά του ήταν Κώνστας, ενώ το επώνυμό του παραμένει άγνωστο. Το 1961 ανακηρύχθηκε άγιος της Ορθόδοξης Εκκλησίας και εορτάζεται στις 24 Αυγούστου.
  • 3.  Γεννήθηκε στην Αιτωλία και όπως αναφέρει ο ίδιος αόριστα "Η πατρίδα μου είναι ελλαδα από το Απόκουρον". Κατά τον βιογράφο και σύγχρονό του Νικόδημο Αγιορείτη γεννήθηκε στο χωριό Μέγα Δένδρο Απόκουρου κοντά στο Θέρμο ενώ κάποιοι μελετητές θεωρούν πιθανό το γειτονικό Ταξιάρχη. Ο πιθανός χρόνος γέννησής του είναι το 1714 διότι ο Νικόδημος ο Αγιορείτης αναφέρει πως πέθανε σε ηλικία 65 ετών. Οι Παπακυριακού και Κώνστας την τοποθετούν στα 1700-1707. Πιστεύεται από χριστιανούς ότι διέθετε προφητικές και θαυματουργικές ικανότ ητες .Το κοσμικό του όνομα ήταν Κώνστας.
  • 4.  Μαθήτευσε στα διδασκαλεία της Παρνασσίδας και της Ναυπακτίας πλάι σε ονομαστούς ιεροδιδασκάλους: τα στοιχειώδη γράμματα τα έμαθε από τον ιεροδιάκονο Γεράσιμο Λύτσικα, ενώ γύρω στα είκοσι, τα γραμματικά, δηλαδή την εγκύκλιο παιδεία την έλαβε από τον ιεροδιάκονο Ανανια, ενώ δίδασκε συγχρόνως και ως υποδιδάσκαλος. Το 1749 πήγε στην Αθωνιάδα Σχολή του Αγίου Όρους (χερσόνησος του Άθω), όπου έκανε σπουδές ανωτέρου επιπέδου στη θεολογία και τη φιλοσοφία. Εκεί υπήρξε μοναχός για δύο περίπου χρόνια στη μονή Φιλοθέου του Αγίου Όρους. Στα1759 εγκατέλειψε το μοναστήρι και με εντολή του Πατριάρχη Σεραφείμ ξεκίνησε τις περιοδείες του στη Δυτική και Βόρεια Ελλάδα και την Ήπειρο προκειμένου να αντιμετωπίσει τον αυξανόμενο τότε εξισλαμισμό των Χριστιανών.
  • 5.  Παρακινούσε με θέρμη τους Ορθοδόξους Χριστιανούς να ιδρύσουν σχολεία που θα διδάσκουν την ορθοδοξία. Το σχολείο αντιμετωπίζεται από τον Κοσμά σαν απαραίτητη προϋπόθεση για την προώθηση της ορθοδοξίας και η εκπαίδευση σαν ένα εργαλείο κατήχησης στην ορθοδοξία . Εκτός από τη σημασία της Ελληνικής γλώσσας αναφέρεται συχνά και στο "ποθούμενο" που ήταν η απελευθέρωση του γένους. Η αποδοχή του κηρύγματός του συνδέεται με την αναβίωση των χιλιαστικών δοξασιών στα μέσα του 18ου αιώνα. Ένα από τα χαρακτηριστικά του είναι η απόλυτη αφιλοχρηματία. Έλεγε επί λέξει: «Δεν έχω άλλο ράσο από αυτό που φορώ».
  • 6.  Μέσα σε 16 χρόνια ίδρυσε περίπου 200 σχολεία. Στις Διδαχές του παρότρυνε τους γονείς να σπουδάζουν τα παιδιά τους Ελληνικά, τα οποία είναι η «γλώσσα της Εκκλησίας».  «Να σπουδάζετε και εσείς, αδελφοί μου, να μανθάνετε γράμματα όσον ημπορείτε. Και αν δεν εμάθετε οι πατέρες, να σπουδάζετε τα παιδιά σας, να μανθάνουν τα ελληνικά, διότι και η Εκκλησία μας είνε εις την ελληνικήν. Και αν δεν σπουδάσεις τα ελληνικά, αδελφέ μου, δεν ημπορείς να καταλάβης εκείνα οπού ομολογεί η Εκκλησία μας».  Σύμφωνα με τον ιστορικό Πασχάλη Κιτρομηλίδη, η δράση του Κοσμά αποτελεί "ιδιοσυγκρατική έκφραση της Ρωσικής προπαγάνδας"· ο Κοσμάς σχετιζόταν με τον Ευγένιο Βούλγαρη και την Αθωνιάδα Σχολή, ενώ ο Πατριάρχης Σεραφείμ συνδεόταν με την πολιτική της Ρωσίας στην Οθωμανική αυτοκρατορία.
  • 7.  Μετά την Ελληνική επανάσταση του 1770 στην Πελοπόννησο, κατά την περίοδο των Ορλωφικών, οι Τούρκοι τον υποπτεύονταν ως πράκτορα των Ρώσων. Κατά άλλους ερευνητές στην καταδίκη του Κοσμά συνέβαλαν κάποιοι Εβραίοι της Ηπείρου διότι με το κήρυγμά του κατόρθωσε να μεταφερθεί η διενέργεια του παζαριού από την Κυριακή στο Σάββατο, γεγονός που έφερε οικονομικές ζημίες στους Εβραίους.
  • 8.  Τελικά συνελήφθη και εκτελέστηκε στις 24 Αυγούστου,ημέρα Σάββατο του 1779 στο χωριό Κολικόντασι κοντά στην πόλη του Βερατίου στην σημερινή Αλβανία .Ο Άγιος συχνά αναφερόταν στα κηρύγματά του αρνητικά για τους Εβραίους, πάντως σε κήρυγμά του είχε πει ρητά:«Όσοι αδικήσατε χριστιανούς ή Εβραίους ή Τούρκους, να δώσετε το άδικον οπίσω». Εναντίον του υπήρξαν επίσης οι Ενετοί, οι κοτσαμπάσηδες, οι πλούσιοι και άλλοι ισχυροί οι οποίοι θεωρούσαν ότι θίγονται. Αντίθετα, ο Κοσμάς είχε τη λαϊκή στήριξη από Χριστιανούς και ακόμα και από Τούρκους. Δεν υπήρξε καμία επίσημη κατηγορία εναντίον του ούτε δικάστηκε πριν το θάνατό του. Για την καχυποψία των Ενετών απέναντί του σώζονται μέχρι σήμερα αναφορές κατασκόπου τους για το πρόσωπό του στα ενετικά αρχεία.
  • 9.  Αργότερα, υπό την επίδραση εθνικιστικού μύθου, ο Κοσμάς θεωρήθηκε πρόωρος εκφραστής των εθνικών ιδεωδών.  Ανακηρύχθηκε επίσημα άγιος από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως στις 20 Απριλίου 1961 και η μνήμη του τιμάται στις 24 Αυγούστου. Επίσης, εκτός από την Ελλάδα τιμάται αρκετές φορές και από την Ρωσία, την Σερβία, την Βουλγαρία, την Αρμενία, τις ΗΠΑ, την Κύπρο, την Ουκρανία, την Ρουμανία, το Μαυροβούνιο και την ΠΓΔΜ.
  • 10.  Καθώς το κήρυγμά του Κοσμά του Αιτωλού διασώθηκε μέσω της προφορικής παράδοσης, η ακρίβεια του είναι σχεδόν αδύνατο να βεβαιωθεί. Στον Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό αποδίδεται μια σειρά κειμένων, σημαντικότερες των οποίων είναι οι "Διδαχές" και οι "Προφητείες", που πιστεύεται ότι βασίζονται σε κηρύγματα του ίδιου του Αγίου που καταγράφηκαν αμέσως ή σύντομα μετά την απαγγελία τους. Σύμφωνα με τη πλειοψηφία των ερευνητών αποτελούν άμεσες καταγραφέςτων ομιλιών του, με πιθανότερο σενάριο κατά τον Ιω. Μενούνο, να αποτελούν υπαγορευμένες ομιλίες σε μαθητές του. Σε ότι αφορά τη χρονολόγηση των κειμένων, αυτές διαχωρίζονται σε δυο κατηγορίες με βάση το χρόνο εκφώνησης και τον χρόνο καταγραφής ή αντιγραφής.
  • 11.  Σύμφωνα με τα διασωθέντα πρωτότυπα τα οποία μας παρέχουν πληροφορίες σχετικά με το χρόνο, αυτές εκφωνήθηκαν από το 1772 ως το 1779 ενώ η καταγραφή τους ξεκινά από το 1780 και φτάνει μέχρι το 1830. Η κάθε διδαχή του δεν φαίνεται να αποτελεί το περιεχόμενο μιας ομιλίας του, αλλά σύνθεση επί μέρους ομιλιών, που έκανε σε διαφορους τόπους: έτσι εξηγείται η ανωμαλία ως προς τη διαδοχή των θεμάτων που συζητούνται αλλά και η συχνή επανάληψη των ίδιων διηγήσεων και ιδεών. Οι Διδαχές και οι Προφητείες έτυχαν επανειλημένων αντιγραφών και εκδόσεων και αποτέλεσαν δημοφιλή λαϊκά θρησκευτικά αναγνώσματα. Σε ορισμένα από τα κείμενα αυτά, που έχουν τύχει ερμηνειών και παρερμηνειών, αναπτύσσονται σύγχρονοι προβληματισμοί, όπως η έννοια της Ελληνικότητας, του "Γένους" κτλ. Τα μόνα σωζόμενα ιδιόχειρα γραπτά του Αγ. Κοσμά είναι μερικές επιστολές. 
  • 12.
  • 13.  Google Images  http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%BF% CF%83%CE%BC%CE%AC%CF%82_%CE%BF_%CE% 91%CE%B9%CF%84%CF%89%CE%BB%CF%8C%CF %82