SHORTBOOK ресурс для развития http://shortbook.com.ua

1. «Пила сильнее, но прав всегда ствол»

2. «Там, где присутствует милосердие – там
воспитание. Там, где милосердие отсутствует, где
присутствует все что угодно, кроме милосердия, -
там дрессировка»

3. «Через милосердие происходит
воспитание Человека»

4. «Пересадить свою доброту в душу
ребенка – операция столь же редкая,
как сто лет назад пересадка сердца»

6. «В отсутствие милосердия происходит
выработка полуфабриката: технарь, работяга, …
И, разумеется, береты всех мастей»

7. «Все они почти без исключений были еще не людьми в современном смысле
слова, а заготовками, болванками, из которых только кровавые века истории
выточат когда-нибудь настоящего, гордого и свободного человека. Они были
пассивны, жадны и невероятно, фантастически эгоцентричны. Психологически
почти все они были рабами – рабами веры, рабами себе подобных, рабами
страстишек, рабами корыстолюбия»

8. «И если волею судеб кто-нибудь
из них рождался или становился
господином, он не знал, что
делать со своей свободой. Он
снова торопился стать рабом –
рабом богатств, рабом
противоестественных излишеств,
рабом распутных друзей, рабом
своих рабов»

9. «Огромное большинство из них ни в чем не было
виновато. Они были слишком пассивны и
слишком невежественны. Рабство их зиждилось
на пассивности и невежестве, а пассивность и
невежество вновь и вновь порождали рабство»

11. «Дети не то чтобы ненавидят
нас (меня), они скорее
беззлобны. Но все, что мы
повторяем, уже никому не
нужно. Гранаты, которые они
кидают, - поддельные, и они
не нуждаются даже в том,
чтобы мы их с собой
прикрывали, жертвуя жизнью
ради них»

12. «А вокруг бушует ожесточение
русской (итальянской) равнины
и кризис среднего возраста»

13. «Никакое государство не может развиваться без науки – его
уничтожат соседи. Без искусства и общей культуры
государство теряет способность к самокритике, принимается
поощрять ошибочные тенденции, начинает ежесекундно
порождать лицемеров и подонков, развивает в гражданах
потребительство и самонадеянность, и в конце концов опять-
таки становится жертвой благоразумных соседей»

14. «И как бы ни презирали знание эти
серые люди, стоящие у власти, они
ничего не могут сделать против
исторический объективности, они
могут только притормозить, но не
остановить»

16. «Можно сколько угодно
преследовать книгочеев,
запрещать науки, уничтожать
искусство, но рано или поздно
приходиться спохватываться и со
скрежетом зубовым, но
открывать дорогу всему, что так
ненавистно властолюбивым
тупицам и невеждам»

17. «Рано или поздно им придется разрешать университеты,
научные общества, создавать исследовательские центры,
обсерватории, лаборатории, создавать кадры людей мысли и
знания, им уже неподконтрольных, людей с совершенно иной
психологией, с совершенно иными потребностями, а эти люди
не могут существовать и тем более функционировать в
прежней атмосфере низкого корыстолюбия, кухонных
интересов, тупого самодовольства и сугубо плотских
интересов»

18. «Им нужна новая атмосфера –
атмосфера всеобщего и
всеобъемлющего познания,
пронизанная творческим
напряжением, им нужны
писатели, художники,
композиторы, и серые люди,
стоящие у власти, вынуждены
идти на уступку»

19. «Тот, кто упрямится, будет сметен более
хитрым соперником в борьбе за власть, но
тот, кто делает эту уступку, неизбежно и
парадоксально, против своей воли роет тем
самым себе могилу»

20. «Ибо смертелен для
невежественных эгоистов и
фанатиков рост культуры
народа во всем диапазоне –
от естественнонаучных
исследований до
способности восхищаться
большой музыкой»

21. «И то, что мы наблюдаем сейчас, есть именно проект, от которого отвернулся
его основатель (основатели), и теперь мы существуем в пространстве без
верха и низа; отсюда и катастрофическое падение того самого общества, в
котором в ответ на любую жалобу раздается: «Так и надо». Но то, что мы
делаем сейчас, - не что иное, как попытка выстроить новую этику, которая
будет держаться не на ценностных, а на числовых последовательностях…

22. …Если нельзя заставить человека хорошо себя вести исходя из того, что вот
зло, а вот добро, - видимо, его поведение можно регламентировать с помощью
чисел. Если патриотизм, национальная гордость или любовь приводят его
сплошь и рядом к таким результатам, следует искать регламентацию не в
этической, а в любой другой рациональной плоскости. Нужно вести себя так-
то, потому что книга открылась на такой-то странице, нужно звонить или не
звонить любимой в зависимости от того, какая сегодня погода и в какой день
вы родились. Только это позволит нам вести себя последовательно, а
последовательность и есть этика»

23. «И смысл жизни, если угодно, именно
в этом и заключается – чтобы
вопреки внешним условиям в
последовательно холодном мире
выращивать вокруг себя что-то
живое, протаивать собой пузырь
жизни среди всего этого.
Смысл жизни в том, чтобы быть на
стороне Бога и чтобы ему было
интересно смотреть»