Об этой книге
Книга "Стопы благовестника", написанная преподавателем Библейского Института В.А. Поповым, рассказывает о нелегкой судьбе и многообразном подвижническом служении известного проповедника-миссионера Василия Гурьевича Павлова (1854— 1924). В доступной популярной форме книга раскрывает одну из интереснейших страниц истории евангельского движения в России. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Presentation of Crime and Punishment by Fyodor Dostoevsky Monir Hossen
Critical analysis and Justification of the title of the novel Crime and Punishment by Fyodor Dostoevsky
Monir Hossen
Dept. of English
Comilla University
Об этой книге
Книга "Стопы благовестника", написанная преподавателем Библейского Института В.А. Поповым, рассказывает о нелегкой судьбе и многообразном подвижническом служении известного проповедника-миссионера Василия Гурьевича Павлова (1854— 1924). В доступной популярной форме книга раскрывает одну из интереснейших страниц истории евангельского движения в России. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Presentation of Crime and Punishment by Fyodor Dostoevsky Monir Hossen
Critical analysis and Justification of the title of the novel Crime and Punishment by Fyodor Dostoevsky
Monir Hossen
Dept. of English
Comilla University
Гибнет нация. Мы оскорблены, унижены.
Нас шельмуют, очерняют каждый день, где угодно, в любом месте. Но никто из нас не встанет на колени! Никогда!
ЛДПР и её Лидер Владимир Жириновский обращаются к тебе, молодой русский патриот: «Мы хотим видеть твой гордый взгляд. Неужели же ты допустишь, чтобы нас разбили изнутри, чтобы Россию погубили коррупционеры и бандиты? Нет. Ты можешь и должен спасти Родину! Ты будешь вместе с нами в самом тесном контакте добиваться включения членов ЛДПР во все выборные органы — местные, региональные, верховные».
В данной работе показаны исторические и экономические причины того, почему наша Родина находится сегодня в состоянии экономического хаоса и политического распада, а также проанализированы процессы, идущие в современной России, и дан прогноз ее будущего развития.
FAKE. Технологии фальсификаций
Пачепа и Рычлак предлагают нам совершить путешествие по Империи дезинформации. Мы узнаем теорию и практику большой лжи, направленной против христианской веры, призванной очернить священников и епископов. Мы узнаем, как Кремль даже после крушения идеи коммунизма продолжает войну против Запада. Мы узнаем, как используется дезинформация для того, чтобы возбудить чувство глубокой ненависти к евреям и задействовать ислам в качестве тарана против Израиля и Америки – в интересах России. Если вы хотите понять, какие силы стоят за упадком христианской веры и возникновением воинствующего ислама, вы должны прочесть эту книгу
Пленарный доклад на конференции «Славянский мир в контексте развития Тихоокеанской России и международных отношений в АТР» Владивосток 24-25 июня 2014 г.
Гибнет нация. Мы оскорблены, унижены.
Нас шельмуют, очерняют каждый день, где угодно, в любом месте. Но никто из нас не встанет на колени! Никогда!
ЛДПР и её Лидер Владимир Жириновский обращаются к тебе, молодой русский патриот: «Мы хотим видеть твой гордый взгляд. Неужели же ты допустишь, чтобы нас разбили изнутри, чтобы Россию погубили коррупционеры и бандиты? Нет. Ты можешь и должен спасти Родину! Ты будешь вместе с нами в самом тесном контакте добиваться включения членов ЛДПР во все выборные органы — местные, региональные, верховные».
В данной работе показаны исторические и экономические причины того, почему наша Родина находится сегодня в состоянии экономического хаоса и политического распада, а также проанализированы процессы, идущие в современной России, и дан прогноз ее будущего развития.
FAKE. Технологии фальсификаций
Пачепа и Рычлак предлагают нам совершить путешествие по Империи дезинформации. Мы узнаем теорию и практику большой лжи, направленной против христианской веры, призванной очернить священников и епископов. Мы узнаем, как Кремль даже после крушения идеи коммунизма продолжает войну против Запада. Мы узнаем, как используется дезинформация для того, чтобы возбудить чувство глубокой ненависти к евреям и задействовать ислам в качестве тарана против Израиля и Америки – в интересах России. Если вы хотите понять, какие силы стоят за упадком христианской веры и возникновением воинствующего ислама, вы должны прочесть эту книгу
Пленарный доклад на конференции «Славянский мир в контексте развития Тихоокеанской России и международных отношений в АТР» Владивосток 24-25 июня 2014 г.
2. К ЧААДАЕВУ
Как ждет любовник молодой
Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,
Минуты верного свиданья.
Пока свободою горим,
Исчезли юные забавы,
Пока сердца для чести живы,
Как сон, как утренний туман;
Мой друг, отчизне посвятим
Но в нас горит еще желанье,
Под гнетом власти роковой
Души прекрасные порывы!
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Нетерпеливою душой
Отчизны внемлем призыванье.
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Мы ждем с томленьем упованья
Напишут наши имена!
Минуты вольности святой,
А. С. Пушкин
30.11.2012
Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев
2/13
3.
общефилософское видение сущности мира
и человека;
путь России в сконструированном
философом историческом процессе
историческая роль христианства
историософия (философия истории)
30.11.2012
Второй трактат о государственном правлении Джона
Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев
Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев
Садова Юлия
Локка
3/29
3/13
4. «родовые корни» у России
Отличный от других народов путь –
«печальная история нашей юности»
«Все
народы
Европы
выработали определенные идеи.
Это
-
идеи
долга,
закона,
правды, порядка… По нашему
Россия – особая цивилизация, ни Запад
и ни Восток; У нас нет ни воспоминаний,
ни «пленительных образов» в памяти,
ни традиций в целом.
Российская история не исторична:
мы не развиваемся, а движемся.
Мы относимся к тем народам, которые
«существуют лишь для того, чтобы
преподать великий урок миру»
Общее свойство – человек «чувствует
себя заблудшим в мире»
30.11.2012
местному
положению
между
Востоком и Западом, опираясь
одним локтем на Китай, другим
на Германию, мы должны бы
соединять в себе оба великих
начала разумения: воображение
и
рассудок,
совмещать
гражданственном
должны
в
бы
нашем
образовании
историю всего мира»
Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев
Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев
Садова Юлия
4/13
5. Отдельные черты народного
характера
Проекция на народ в целом
Отвага
Отсутствие глубины и
настойчивости
Безразличие к превратностям
судьбы
Равнодушие к добру и злу, к
истине и лжи
«для
суждения
о
исследовать
составляющий
народах
общий
их
сущность,
надо
дух,
ибо
только этот общий дух способен
вознести их к более совершенному
нравственному
направить
состоянию
к
и
бесконечному
развитию…»
30.11.2012
Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев
Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев
Садова Юлия
5/13
6. Мы ошиблись с выбором
между католицизмом и
православием
«В
то
время,
когда
борьбы
между
исполненном
силы
варварством
среди
народов
Севера и возвышенной мыслью
религии воздвигалось здание
современной цивилизации, что
делали мы? По воле роковой
судьбы
мы
обратились
нравственным
которое
Византии,
глубокого
учением,
должно
воспитать,
за
к
было
нас
растленной
к
предмету
презрения
этих
народов.
30.11.2012
Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев
Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев
Садова Юлия
6/13
7. На Западе становление нового общества
происходило под влиянием христианства:
«Искали истину и нашли свободу и
благоденствие»
человеческие выгоды
свои собственные
потребность вещественная
потребность нравственная
(поэтому все революции по сути – нравственные, вся
история - церковная)
Так,
1.
Идеи
…
Убеждения
n. Интересы
30.11.2012
«В
то
время,
когда
борьбы
между
исполненном
силы
варварством
среди
народов
Севера и возвышенной мыслью
религии воздвигалось здание
современной цивилизации, что
делали мы? По воле роковой
судьбы
мы
обратились
нравственным
которое
Византии,
глубокого
учением,
должно
воспитать,
за
к
было
нас
растленной
к
предмету
презрения
этих
народов.
Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев
Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев
Садова Юлия
7/13
8. «Если мы хотим подобно другим
Нужно преодолеть расстояние между
нами и «ними», «связать порванную
нить родства»
Нужна «единая вселенская церковь»
Нужно последовать примеру Европы,
где «невзирая на все незаконченное,
порочное и преступное… сложилось
царство Божие»
30.11.2012
цивилизованным народам иметь
свое лицо, необходимо как-то
вновь повторить у себя все
воспитание человеческого рода»
Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев
Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев
Садова Юлия
8/13
9. ?
Хитрая уловка или
переосмысленный труд и желание
быть правильно понятым?
Плоды труда людей, отмеченных
Провидением, принадлежат всему
человечеству.
Петр I «полтораста лет назад пред
лицом всего мира отрѐкся от старой
России»
«Прекрасная вещь – любовь к
отечеству, но есть еще нечто
более прекрасное – это любовь к
истине»
«Видите ли там эту цивилизацию, плод стольких трудов,— эти
науки и искусства, стоившие таких усилий стольким поколениям!
все это ваше при том условии, чтобы вы отказались от ваших
предрассудков, не охраняли ревниво вашего варварского
прошлого и не кичились веками вашего невежества, но целью
своего честолюбия поставили единственно усвоение трудов,
совершенных всеми народами, богатств, добытых человеческим
разумом под всеми широтами земного шара»
30.11.2012
Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев
Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев
Садова Юлия
9/13
10. «Не
надо
заблуждаться:
как
бы
велик ни был гений этого человека
и необычайная энергия его воли,
то, что он сделал, было возможно
лишь среди нации, чье прошлое не
указывало властно того пути, по
которому
она
должна
была
двигаться,
чьи
традиции
были
бессильны создать ее будущее, чьи
воспоминания смелый законодатель
мог стереть безнаказанно. Если мы
оказались
так
послушны
голосу
государя, звавшего нас к новой
жизни, то это, очевидно, потому,
что в нашем прошлом не было
ничего, что могло бы оправдать
сопротивление»
30.11.2012
Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев
Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев
Садова Юлия
10/13
11. Новая школа: больше не нужно Запада,
надо разрушить создание Петра,
надо снова уйти в пустыню.
?
:
Являемся ли мы естественными
наследниками Старого Востока?
«Мы никогда не принадлежали к Востоку.
У Востока – своя история, не имеющая
ничего общего с нашей»
30.11.2012
Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев
Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев
Садова Юлия
11/13
12. «Я не научился любить свою родину с
закрытыми
глазами,
с
преклоненной
2.
Россия – исключение из общего
головой, с запертыми устами. Я нахожу,
правила
1.
стране только в том случае, если ясно
Отсутствие исторических
что человек может быть полезен своей
видит ее; я думаю, что время слепых
влюбленностей прошло, что теперь мы
традиций
3.
прежде всего обязаны родине истиной. Я
Историческая неудача
научил
люблю мое отечество, как Петр Великий
меня
любить
его.
Мне
чужд,
православия
4.
признаюсь, этот блаженный патриотизм
Миссия России – урок потомству?
видеть в розовом свете и носится со
лени,
своими
который
приспособляется
иллюзиями
сожалению,
страдают
и
все
которым,
теперь
к
у
нас
многие дельные умы. Я полагаю, что мы
пришли после других для того, чтобы
делать лучше их, чтобы не впадать в их
ошибки, в их заблуждения и суеверия»
30.11.2012
Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев
Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев
Садова Юлия
12/13