1. 50
Зарифуллин Павел –
координатор Движения
по защите прав народов,
председатель Московского
Евразийского клуба,
директор Московского
центра Льва Гумилёва,
этнограф, писатель,
публицист, теоретик
евразийской идеологии,
основатель евразийского
движения в России
Павел Зарифуллин
«Где России брать энергию?
В собственном народе!»

2. 51
Павел Зарифуллин • «Где России брать энергию? В собственном
народе!»
С
егодня в России наблюдается определённый застой, который я бы назвал
«софтбрежневизмом». Стоит говорить о нескольких тенденциях, которые на-
метились как в политике, так и в экономике и культуре.
В экономике окончательный упор сделан на систему сырьевой экономики (так
было и в 70-е годы XX века), строительство газопроводов и госкорпораций. В
своё время это предлагали ещё представители ленинградской экономической
школы. Поэтому те люди, которые сейчас находятся у власти (Путин и его
окружение) сформировали свои представления, чуть ли не на «косыгинском
хозрасчёте».
Не так уж и плохо базовые представления и архетипы нашей ци-
вилизации. Те тренды, намёки на которые мы
Для целого поколения россиян застой – это слышим в речах Путина и Медведева, дают
некий «сахарный кремль» – то богатство, кото- приблизительное представление о том, из чего
рое греет душу. В своё время Жак Ширак, буду- состоит наше время. Это консерватизм, модер-
чи самым молодым министром иностранных низация (которая реально, конечно, для отво-
дел Франции, в 72-м году, приезжая к Бреж- да глаз) и стабильность по формуле «пусть всё
неву (с Францией были традиционно хорошие идёт, как идёт». Несмотря на то, что говориться
отношения), спросил о реформах, которые не всё это, как говорят филологи на «немом язы-
проводятся в СССР. На что Леонид Ильич от- ке», все это понимают.
ветил, что у нас в СССР наверняка что-нибудь
напутают и народ будет жить только хуже, а А в это время…
если всё оставить в замороженном состоянии
– все будут довольны. На этом фоне Запад демонстрирует гигант-
А после лихих 90-х и народу, и государству ский прорыв в экономике, культуре и полити-
нужно прийти в себя, осмыслить своё место в ке. Экономика находится в тисках кризиса и
мире, уравновеситься. тяготеет к социал-демократическим моделям.
Больше это касается Европы, но и США резко
Есть тут кто-нибудь? «полевело». Обаму уже называют коммуни-
стом! Раньше было даже нельзя представить,
Общая расслабленность и успокоенность что ведущие американские автомобильные
привели к тому, что когда СССР рухнул – ни корпорации могут находиться под управлени-
один человек не вышел на Красную площадь ем государства.
его защищать. Музыкант Калугин рассказывал В культуре происходят колоссальные из-
мне, что защищая ГКЧП, не встретил ни одно- менения. Культура сегодня сдвигает извечный
го сторонника. Что может быть сейчас, если на- курс западной цивилизации на всемирную
стоящий режим обрушится? Опять в одиночку, агрессию, колониализм и «миссию белого че-
уже постаревший Сергей Калугин выйдет его ловека». Это теперь даже не политкорректно.
защищать. Посмотрите «Апокалипсис» Копполы о войне
во Вьетнаме и его продолжение «Аватар». Эти
Серьёзно фильмы презентуют целую эпоху смены ин-
теллектуальных парадигм. Они утверждают,
Если режим поддерживается большин- что нельзя «мочить» всех и вся, нужно уважать
ством населения, то значит, он удовлетворяет чужие традиции и вообще чужих. Это же пере-

3. 52
ворот – после 500 лет активной колониальной Сейчас эта энергия истощена, что видно-
политики! Думаю, что это плоды работы миро- из фундаментального экономического и ин-
вой этнографической школы. Мне видится, что теллектуального кризиса на Западе. В плане
на западе происходит настоящая культурная перспективы западные интеллектуалы улови-
революция, сравнимая с 60–70-ми годами XX ли, что бездна энергии кроется в народах, в
века (такая вторая серия). И нам симпатична этносах, в идентичности, архаике. И центром
такая Америка – Америка Гибсона, Копполы, обращения стало обращение именно к ней, к
Кэмерона, Элиаде, Пинколы Эстес. Мы хотели этнической культуре. Возвращение к связям
бы иметь с ней дело… традиций и мифов (после сотен лет разрыва)
– вот лозунг обамовцев. Они, как русские на-
Россия в стороне родовольцы XIX века!
На фоне такой активности, наша стагнация Россия «зависла»
особенно заметна. Причём, то, что в культур-
ном смысле происходит на Западе, глубоко Россия же стоит отдельно, на обочине это-
симпатично евразийцам, патриотам России в го процесса. Мы потратили немало времени и
том числе. Словом, тем людям, которые всег- сил, разрывая со своим прошлым, но не разо-
да отстаивали права народов, права культур и рвав до конца, повисли между небом и землёй.
традиций. С одной стороны мы весьма архаичное обще-
Фундаментально изменилась парадигма за- ство, а с другой – модернизированное. Даже
падных цивилизаций, сломана та агрессивная больше, чем турецкое и индийское общество.
жёстокая система по уничтожению и грабежу Но дальше мы и шаг сделать не можем. Мо-
народов, причём сломана изнутри. Не видеть жет быть, нужно было послушаться Чубайса и
это и участвовать в этом нельзя, но мы не уча- рвать окончательно с социалистическими ми-
ствуем! фами, с архаикой – тогда мы бы тоже получили
бездну энергии – как шведы, как англичане…,
Политика но мы не смогли это сделать. А вернуться об-
ратно к корням, чтобы из связи с ними энер-
Политика заморожена, что может быть и не гии почерпнуть – не можем.
плохо. Вспоминается Дмитрий Сорокин, ко- Надо заметить, что Путин, человек очень
торый говорит, что наш народ предпочитает тонкий, как монитор, как зеркало чувствует,
выбирать «из двух, а не из двадцати двух». До- что народ завис, и власть тоже зависла… У
пускаю, что это плохо для политического ис- нас в значительной степени власть отражения
теблишмента, который пытается набрать очки непроявленных мыслей и чаяний населения.
на каких-то катаклизмах и неурядицах. Народ Она не трансцендентная, это не Сталин, кото-
удовлетворён и спокоен – что ещё надо! рый с гор спустился, и не Ленин, который из
Швейцарии в пломбированном вагоне при-
Культура был – это своя, родная власть, она отражение
народа. И как выходить из этой ситуации –
С точки зрения культуры, мы видим се- большой вопрос. Нужно помнить, что лимит
годня огромный интерес к эстраде, к вечным энергии тоже ограничен. Вот в советское вре-
ценностям, которые воспевает вечно моло- мя энергии было много, но и её не хватило, что
дой Лев Лещенко. Застой в культуре даже по- бы удержать империю.
лезен – есть возможность набраться новых
впечатлений и сил. В последнее время она Будущее этого будущего
ничего нового не производила, а как будто бы
перерабатывала старую пищу. Посмотрим, что Народ ведёт чудовищное существование –
будет дальше. наши деревни загибаются. Урбанизация пере-
малывает людей в городах, а ведь именно де-
Гипотеза будущего ревня – это фабрика, где формируется русская
идентичность. А где ей формироваться? Не в
Основная тактика последних столетий жиз- университете, не в городе, а именно в деревнях
ни на Западе – это разрыв традиций. За счёт формируется региональная, а впоследствии, и
этого разрыва выделялось огромное количе- русская идентичность. Сегодня деревни, ар-
ство энергии, и произошла, в конечном счёте, хаика умирают и умрут, если так будет про-
научно-техническая революция. должаться. Умирать будут частями и не везде

4. 53
– страна-то большая. Но это катастрофа для позволит нам активно включиться в культур-
всех нас, ведь мёртвые корни уже не содержат ный тренд, который там набирает силы – это
энергию, а модернизацию и полный отрыв от возращение к корням, утраченным цивилиза-
корней мы оказались неспособны произвести. цией.
И мы, ещё раз повторюсь – зависли. На западе
культурная революция, а в России обрушение Как повлиять на ситуацию
идентичности…
При всей высоко ангажированной культур-
Инерционный сценарий ной работе антропологов-просветителей, ху-
дожников-просветителей, режиссёров на За-
В своё время брежневизм вообще не оце- паде – им не хватает идеологического багажа,
нил реальную культурную революцию 60–70- а творчество их строится по неким законам за-
х годов. Не оценил в первую очень близкие к говора против неприемлемого для них Нового
раннему Союзу вещи: бунтарство, обновле- Мирового Порядка.
ния, авангардизм, левачество. Если бы наши В нашей же стране существует уже гото-
спецслужбы в своё время реально поддержали вая евразийская идеология. Напомню, три
битлов и Моррисона! У них не хватило мозгов идеологии исчерпали себя в XX веке: фашизм,
и исторического чутья. коммунизм и либерализм. Мировой кризис
А вот когда у нас грянула Октябрьская ре- показал, что и либерализм себя исчерпал, он
волюция, Запад очень активно включился в в чистом виде не работает. А вот четвёртая
этот процесс диалектики с ней, и он много по- евразийская идеология самым органичным
черпнул для себя из нашего опыта. Фактиче- образом подходит для России в силу её геогра-
ски социализм в Европе и был построен благо- фии и исторической судьбы.
даря тому энергетическому всплеску, который Что это такое? Это и идеология, и методо-
дала Россия. Мы, тогда, в 70-х годах такую воз- логия, и судьба. Это научная школа, которой
можность упустили. мы скоро отмечаем 100 лет, она сформиро-
вала современную русскую мысль, она зачала
Совет первый мировой структурализм, а также российскую
этнологию, геополитику и философию.
Я считаю, что мы должны очень внима-
тельно присмотреться к тому, что происходит Евразийство
сейчас на Западе. Я имею в виду позитивные
тенденции, связанные как с культурой, так и с Это представление о том, что человек яв-
экономикой и политикой. То, что делал Буш и ляется частью географического ландшафта,
делал бы Маккейн («неоконы») не приемлемо кормящего его, и народы связаны со своим
для нас, но это было нормальное продолжение кормящим ландшафтом, месторазвитием, яв-
западной парадигмы. Вполне возможно, что ляются его частью. О России евразийская иде-
они к власти в Белом доме могут вернуться ология говорит, что это не Европа и не Азия, а
через какое-то время: структуры, которые ре- самостоятельная синтетическая цивилизация,
ально управляют Америкой, поиграют в пере- открытая ко всем другим цивилизациям, объ-
загрузку и реально начнут всех «мочить». единяющая тренды и того и другого. Единство
Но что-то подсказывает, что уже настолько народов связано с общей исторической судь-
всё проедено западными структуралистами, бой этих народов, которые на последнем цикле
постмодернистами, психоаналитиками, музы- развития объединились вокруг русского наро-
кантами, антропологами, учениками Юнга и да и русской культуры. Эта идеология отста-
соратниками Элиаде, что не повернётся «бе- ивает права народов на свою идентичность,
лый человек», как Иордан вспять. экологию, язык.
А мы должны переосмыслить евразийскую Она сейчас находится на абсолютном пике,
мысль и перечитать в первую очередь Гуми- в мейнстриме культурных трендов, происхо-
лёва, который в 70-х годах писал, что главное дящих в мире. Эта идеология настолько но-
в этносе – это энергия! Давайте обратимся к ваторская, живая, активная, что резонирует
нашей классической евразийской школе и пе- с теми энергетическими, культурными и по-
речитаем Гумилёва, Савицкого, Трубецкого. литическими процессами, которые происхо-
Давайте откроем для себя те прозрения, кото- дят на планете Земля, как никакая другая иде-
рые были у Гумилёва, внимательно оценим тот ология в нашей стране. Поэтому сам Бог велел
процесс, который существует на Западе. Это взять её за основу нашей национальной идеи.

5. 54
Как приложить права народа у них нет ничего! Нужна технологизация и
к формированию политики? модернизация для сохранения идентичности,
как ни парадоксально это звучит. Такой подход
Начнём с культуры. Думаю, что произойдёт сможет изменить лицо России. Но для реализа-
реальное обращение к истории нашего народа. ции такого подхода нужны идеология и мето-
Также произойдёт обращение к идентичности дология, на которые бы всё это опиралось.
других народов, которые проживают в России.
Это будет сделано жёстко, ярко, с использова- Совет второй
нием современных технологий, методологий.
Или, как в Голливуде, когда Бекмамбетов будет Сейчас же не советские времена, когда за
не про летающую машину, а про… коряков или идеологию сажали. Савицкого вывезли «смер-
казаков снимать классный фильм. Да так сни- шевцы» из Праги, и он попал в МордЛаг. Гуми-
мет, что сабля будут блестеть как новенький лёв сидел большую часть жизни: и за папу, и за
бампер! маму, и за себя. Сегодня евразийство не запре-
Что дальше? Конечно же, всплеск энергии. щёно и вполне можно работать, ни на кого не
Потому, что этнос – это энергия, а обращение оглядываясь, начав с любого села. Например,
к своей идентичности, к своему архетипу даст село Молчаново, где нами проводится экспери-
приток необходимой энергии для внутренних мент: подключается Интернет, вводятся другие
преобразований и технологий. С другой сто- новые технологии, решаются межэтнические
роны, для укрепления собственного стержня – конфликты (которые потенциально зреют в
всё той же идентичности, а, соответственно, и каждом русском городе и деревне).
укрепления государственности. Не обязательно ведь ломиться в Кремль,
может быть и там постепенно к этому придут,
Нельзя нарушать код другого выхода всё равно нет. Евразийство
– открытая идеология, которая даёт возмож-
Надо заметить, что эта связь с традицией ность работать и с Западом, беря всё лучшее,
может быть совершенно безболезненной и не и сохранять свой архаизм, не зашориваясь на
конфликтной. Ведь любая традиция, религия, посконном консерватизме.
культура – априори не агрессивны по отноше-
нию к другой религии или другому народу. Как Роль России на мировом пространстве
правило, все народы договариваются между сегодня минимальна
собой и этому учит евразийская идеология.
Допустим, латыши. Что они сделали в Латвии? Мы должны очень внимательно изучить все
Они объявили свою идентичность в Латвии тренды западной цивилизации, которые при-
единственной, не беря во внимание, что там вели её к сегодняшнему состоянию. Я имею в
проживают и такие народности как латгалы, виду наработки десятка антропологических
и русские староверы, живущие столетиями на школ, которые есть во Франции и США. Сегод-
территории Латвии, и курши – католики и рус- ня ноу-хау запада – это идентичность. Они по-
ские, которые приехали или родились в новой няли, где брать энергию. Огромное внимание
Латвии. Все эти люди сформировали особый стоит уделять именно идентичности народов,
исторический и культурный региональный которые, в свою очередь, стали просыпаться,
код общежития, поэтому государство впало в активно о себе заявлять и создавать представ-
ступор от «латвийского государственного ра- ление о себе у других.
сизма», и сейчас страна находится в глубоком
кризисе. Особенно пострадала экономика – Почему в России кончилась энергия?
производная от идентичности.
В XX веке в стране были такие потрясения,
Изменить лицо России что просто удивительно, как она ещё суще-
ствует вообще… Но я верю в судьбу России, в
Сегодня Президент призывает к «интерне- её предназначение, в то что она не исчерпала
тизации» деревни и это очень важно. Нужно, свою миссию. Где брать России энергию? В соб-
чтобы люди могли получать образование, не ственном народе!
выезжая из своего региона, поддерживать го- Россия – это Империя, особенно если по-
ризонтальные связи, участвовать в социаль- смотреть на её размеры. Почему это не союз
ных сетях, изучать агрономические приёмы. народов? В СССР пытались культивировать
Тогда они и останутся жить в селе. А сегодня такую общность как «советский народ», но это

6. 55
оказалось фикцией. Нет такого народа. ское золото Эрмитажа. Но всё это нужно воз-
При Ельцине министр Тишков выдвинул рождать, реставрировать. Всё находится в чу-
идею такой нации, какой никогда не было – довищном упадке! Тот же самый музей Востока
«россияне». Но россияне ниоткуда не взялись в Москве, которым мы так гордимся, похож на
по желанию Ельцина и Тишкова. Выходит, что маленькую комнату антропологического му-
Россия – это империя, что особенно стало ясно зея Бранли во Франции. А ведь Россия должна
после войны за Южную Осетию и Абхазию. А быть флагманом движения по возрождению
попытка взять одну идентичность одного эт- народов. Что народы защищают? Своё право …Поговорить «за
носа и навязать её всем остальным в государ- на идентичность, на язык, культуру и даже жизнь» всегда
приятно, особенно,
ственных границах – это тупик. Американцы право на недра. Всё это очень важно. Почему если собеседник молод,
со своей идеей «американской нации» зашли мы говорим, что у нас в России кризис малых начитан и продвинут.
О моём собеседнике
в тупик и вынуждены отказаться от принципа городов, деревень? Так давайте посмотрим, можно ещё сказать,
«плавильного котла», потому что он не может куда уходят налоги? Например, налоги на не- что он остроумен,
всё переплавить. Вдруг вспомнили, что в Аме- дра все уходят в центр, налоги на НДС уходят уверен в своих силах.
А кроме того, Павел
рике живут французы, китайцы, евреи, момо- в региональные центры, а подоходный налог любит Россию, верит и
ны, латинос, арабы, русские… по каплям просачивается в те самые отдалён- болеет за неё.
ные районы. И поэтому там нет зарплаты, нет
Беседовала Светлана
Работаю сегодня во имя будущего бюджета и, конечно же, нет никакой идентич- Рыбочкина
ности!
Мы создали Движение по защите прав на-
родов с филиалами в разных странах. Задача Если враг переходит в наступление?
движения – это информационная поддержка
всех культурных инициатив, связанных с вы- Во-первых, мы этого не допустим, потому
ражением идентичности, культуры, как в Рос- что Россия всегда восстанавливалась из пепла
сии, так и в Евросоюзе. Мы также берём на после гибели. И мы, активные живые люди не
себя функцию координации работ с органами должны допустить, чтобы наша страна стагни-
власти, с университетскими центрами: прово- ровала. А тому, кто говорит, что вокруг мало
дим конференции в разных странах, приняли пассионариев, мы напомним об экспорте пас-
участие в климатическом саммите, который сионариев и о том, что огромная энергия скры-
проходил в Копенгагене, потому что считаем та в идентичности. Не устану повторять, что
право народов на экологию базовым. Я считаю, если мы обратимся к своей русской культуре,
что пока мы развиваемся в нужном направле- то получим гигантский всплеск энергии! Но
нии, наша работа и должна быть на первом для этого нужна воля власти и ведущих дея-
этапе просветительской. Впоследствии, когда телей культуры. Не всё ещё потеряно – энту-
количество носителей языка увеличится, мож- зиасты есть, есть тренд к возрождению. Даже
но будет говорить о каком-то политическом фильм «Тарас Бульба» – это стремление к иден-
проекте, а пока это в значительной степени де- тичности и её пробуждение. Но для ощутимого
ятельность интеллектуальная. результата нужна государственная политика и
Летом в Париже, признанной Мекке антро- стремление общества к преобразованиям, к
пологов, состоялся съезд. Равноценным горо- собственной идентичности и культуре. Нужно
дом в России для проведения такого мероприя- привнести новую энергетику и новую жизнь
тия мог бы стать Санкт-Петерберг, где жил Лев для того, чтобы страна наша пробудилась от
Гумилёв, где находятся Кунтскамера и скиф- спячки!