Berdakwah adalah tugasan yang amat mulia.Ianya adalah tugasan para nabi dan rasul iaitu insan terpilih. Jadilah insan terpilih dengan menjalankan dakwah.

1. 1
SIRI PENGAJIAN : KEJATUHAN KHALIFAH UMAYYAH ISMA Ktn
KEPERLUAN
BERDAKWAH DAN
DALILNYA
PART 3
‫بركاته‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫و‬ ‫عليكم‬ ‫السالم‬

2. POWERPOINT TELAH DISEDIAKAN UNTUK
ISMA CAW. KUANTAN OLEH AHLI ISMA
CAW. KUANTAN UNTUK DIMANFAATKAN OLEH
MUSLIMIN DAN MUSLIMAT YANG MERASAKAN
BAHAWA ILMU YANG DISAMPAIKAN INI
BERMANFAAT .
TERUSKAN USAHA GIGIH BERDAKWAH
SECARA SUNNAH , BERJEMAAH , TELUS , DAN
BERSISTEMATIK
TERIMA KASIH KEPADA
SAHABAT-SHABAT YANG TELAH MEMBERI
SEMANGAT DAN KEINGINAN
UNTUK MENCARI HIKMAH YANG HILANG

3. DAKWAH
• OBJEKTIF UMUM
• Yakin Beriman Dengan Kewajipan Berdakwah
• ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
• A.) OBJEKTIF FASA
• Mengenalpasti Kekeliruan Berkaitan Tanggungjawab Dakwah
SERTA Menolak Kekeliruan Berkaitan Tanggungjawab Dakwah
KELUASAN ISLAM 1 ms 349

4. DAKWAH
2.) ASAS DAKWAH – Apakah Dalil
dan Nas untuk menyatakan bahawa
Dakwah ini satu Tuntutan Ugama
ASAS DAKWAH :
BAB :
Mengenalpasti Kekeliruan Berkaitan Tanggungjawab Dakwah
Menolak Kekeliruan Berkaitan Tanggungjawab Dakwah

5. • Mengenalpasti Kekeliruan Tanggungjawab Dakwah
• 1.) Dakwah hanya untuk sebahagian Ummat
• 2.) Kesilapan memahami Fardhu Kifayah
• 3.) Dakwah khusus untuk Ulama
• 4.) Kefahaman silap terhadap Ayat al-Maidah : 105
• ۖ ۡ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ۡ‫م‬ُ‫ك‬ۡ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ء‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ٱل‬ ‫ا‬َ‫ہ‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ٰٓ‫ـ‬َ‫ي‬
• 5.) Ummat Islam perlu hanya menjaga diri sendiri kerana
mungkar sudah terlampau berleluasa dan tidak boleh dibendung
lagi
• 6.) Kefahaman silap terhadap Ayat al-Baqarah : 286
• ۚ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ع‬ۡ‫س‬ ُ‫و‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ً‫س‬ۡ‫َف‬‫ن‬ ُ َّ‫ٱَّلل‬ ُ‫ف‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ُ‫ي‬ َ‫َل‬

6. • 1.) Dakwah hanya untuk sebahagian Ummat
• ‫ن‬ِ‫م‬ di sini bukan bermakna ‫ْض‬‫ي‬ِ‫ع‬ْ‫ب‬‫ت‬
• Ibn Kathir - Hendaklah ada dikalangan umat satu golongan yg berusaha
menjalankan dakwah tanpa perlu menyebut bahawa dakwah wajib atas semua
(Usul Dakwah ms 9)
• Ar-Razi – dlm tafsirnya menerangkan bahawa MIN di sini bukan bermaksud
sebahagian ‫ْض‬‫ي‬ِ‫ع‬ْ‫ب‬‫ت‬ seperti ayat
Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang
menyeru (berdakwah) kepada kebajikan
(mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat
segala perkara yang baik, serta melarang daripada
segala yang salah (buruk dan keji). Dan mereka
yang bersifat demikian ialah orang-orang yang
berjaya. Aali Imran : 104
‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫ل‬ َ‫و‬ْ‫ُم‬‫ك‬‫ن‬ِّ‫م‬ِ‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ٌ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬
ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ‫و‬ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫و‬
ُ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ۚ ِ‫ر‬َ‫ك‬‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬َ‫ون‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬
ْ‫ج‬ ِ‫الر‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫اج‬َ‫ف‬َ‫س‬َ‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫اج‬ َ‫و‬ ِ‫ان‬َ‫ث‬ ْ‫و‬َ ْ‫اْل‬َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫وا‬ُ‫ب‬
ِ‫ور‬ُّ‫الز‬
…maka jauhilah kekotoran syirik yang
disebabkan oleh penyembahan berhala,
serta jauhilah perkataan yang dusta al
Hajj : 30

7. • 2.) Kesilapan memahami Fardhu Kifayah
• Erti Fardhu Kifayah : ORANG LAIN BUAT KITA TAK PAYAH
‫فليغيره‬ ‫منكرا‬ ‫منكم‬ ‫رأى‬ ‫من‬
‫فبلسانه‬ ‫يستطع‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ،‫بيده‬‫فإن‬ ،
‫أضعف‬ ‫وذلك‬ ،‫فبقلبه‬ ‫يستطع‬ ‫لم‬
‫اإليمان‬
Dari Abu Sa’id Al Khudry –ra- berkata,
saya mendengar Rasulullah shallallahu
‘alahi wa sallam bersabda, “Barang siapa
di antara kamu yang melihat
kemungkaran, maka hendaklah ia merubah
(mengingkari) dengan tangannya, jika
tidak mampu hendaklah ia merubah
(mengingkari) dengan lisannya, jika tidak
mampu hendaklah ia merubah dengan
hatinya, dan itulah keimanan yang
paling lemah.” (HR. Muslim no. 49)

8. • 3.) Dakwah khusus untuk Ulama
• ‫التزام‬ ‫وط‬ُ‫ر‬ُ‫ش‬ ‫هي‬ ُ‫ة‬‫در‬ُ‫ق‬‫ال‬ Kemampuan adalah SYARAT kepada kewajipan
• Kemampuan mencakup Ilmu Pengetahuan dan Kekuasaan. Oleh itu Dakwah
hanya wajib pada yang berilmu pengetahuan dan berkuasa. Allah swt mewajibkan
org berilmu menyampaikan Islam kpd manusia.Dan SETIAP orang yang
mengetahui SEBAHAGIAN dari ajaran Islam, termasuklah dia org yang
alim tentang ilmu itu dan wajib menyampaikan. Setiap org Islam TENTU
mengetahui Tiada Tuhan melainkan Allah, Muhd itu RasulNya, Hisab pada hari
Kiamat itu benar, Al Quran itu kalamulLah yg benar, Solat itu Fardhu
sebagaimana puasa, haji dan zakat. Maka apabila dia mengetahui yang
sedemikian, maka wajiblah dia menyampaikan (Usul Dakwah ms 22)
‫منكرا‬ ‫منكم‬ ‫رأى‬ ‫من‬
‫لم‬ ‫فإن‬ ،‫بيده‬ ‫فليغيره‬
‫ل‬ ‫فإن‬ ،‫فبلسانه‬ ‫يستطع‬‫م‬
‫وذلك‬ ،‫فبقلبه‬ ‫يستطع‬
‫اإليمان‬ ‫أضعف‬
Dari Abu Sa’id Al Khudry -radhiyallahu ‘anhu- berkata,
saya mendengar Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam
bersabda, “Barang siapa di antara kamu yang melihat
kemungkaran, maka hendaklah ia merubah (mengingkari)
dengan tangannya, jika tidak mampu hendaklah ia merubah
(mengingkari) dengan lisannya, jika tidak mampu
hendaklah ia merubah dengan hatinya, dan itulah
keimanan yang paling lemah.” (HR. Muslim no. 49)

9. • 3.) Dakwah khusus untuk Ulama (sambungan)
َ‫ن‬‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫نز‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َّ‫ن‬‫إ‬
ُ‫ه‬‫ا‬َّ‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ْد‬‫ع‬َ‫ب‬ ‫ن‬‫م‬ ٰ‫َى‬‫د‬ُ‫ه‬ْ‫ال‬َ‫و‬ ‫ات‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬
‫اب‬َ‫ت‬‫ك‬ْ‫ال‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬‫ل‬ْۙ‫ل‬َ‫ي‬ َ‫ك‬‫ئ‬َٰ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ن‬َ‫ع‬
َّ‫الّل‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫ل‬َ‫ي‬َ‫و‬ ُ َّ‫اَّلل‬َ‫ون‬ُ‫ن‬‫نِع‬
‫وا‬ُ‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ح‬َ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ َ‫ين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َّ‫َّل‬‫إ‬
ُ‫اب‬َّ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ۚ ْ‫م‬‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫نِع‬ ُ‫وب‬ُ‫ت‬َ‫أ‬ َ‫ك‬‫ئ‬َٰ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬
ُ‫م‬‫ي‬‫ح‬َّ‫الر‬
Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan
apa yang telah Kami turunkan dari keterangan-
keterangan dan petunjuk hidayah, sesudah Kami
menerangkannya kepada manusia di dalam Kitab
Suci, mereka itu dilaknat oleh Allah dan dilaknat
oleh sekalian makhluk.
Kecuali orang-orang yang bertaubat, dan
memperbaiki (amal buruk mereka) serta
menerangkan (apa yang mereka sembunyikan);
maka orang-orang itu, Aku terima taubat mereka,
dan Akulah Yang Maha Penerima taubat, lagi
Maha Mengasihani……al Baqarah 159 - 160
Tafsir Ibn Kathir al Baqarah 159
These Ayat sternly warn against those who hide the clear signs that the
Messengers were sent with which guide to the correct path and beneficial
guidance for the hearts, after Allah has made such aspects clear for His
servants through the Books that He revealed to His Messengers.

10. • 3.) Dakwah khusus untuk Ulama (sambungan)
Abu Al-Aliyah said that these Ayat, "were revealed about the People of the
Scripture who hid the description of Muhammad.''
Allah then states that everything curses such people for this evil act.
Certainly, just as everything asks for forgiveness for the scholar, even the
fish in the sea and the bird in the air, then those who hide knowledge are
cursed by Allah and by the cursers. (RUJUK SLIDE 67)
Abu Hurayrah narrated that Allah's Messenger said:
‫ا‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫م‬ ِ‫ج‬ْ‫ل‬ُ‫أ‬ ،ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ٍ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ل‬ِ‫ئ‬ُ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫َار‬‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ام‬َ‫ج‬ِ‫ل‬ِ‫ب‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬
Whoever was asked about knowledge that one has, but he hid it, then a bridle
made of fire will be tied around his mouth on the Day of Resurrection.
It is also recorded by Al-Bukhari that Abu Hurayrah said,
"If it was not for an Ayah in Allah's Book, I would not have narrated a Hadith
for anyone: ‫َى‬‫د‬ُ‫ه‬ْ‫ال‬َ‫و‬ ‫ات‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫ن‬‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫نز‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َّ‫ن‬‫إ‬( Verily, those who conceal
the clear proofs, evidences and the guidance, which We have sent down),''

11. • 4.) Kefahaman silap terhadap Ayat al-Maidah : 105
• Berkata Abu Bakar ` Kamu membaca ayat ini namun kamu meletaknya
pada tempat yang salah…….Rasul saw pernah bersabda :Apabila manusia
melihat orang yang zalim dan tidak bertindak, hampirlah meliputi mereka
semua akan azab Allah swt’
(Tafsir Al Jashas dari Usul Dakwah ms 14)
Wahai orang-orang yang
beriman! Jagalah sahaja diri
kamu (dari melakukan sesuatu
yang dilarang oleh Allah). Orang-
orang yang sesat tidak akan
mendatangkan mudarat kepada
kamu apabila kamu sendiri telah
mendapat hidayah petunjuk
ِ‫ذ‬َّ‫ٱل‬ ‫ا‬َ‫ہ‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ٰٓ‫ـ‬َ‫ي‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ء‬ َ‫ين‬
َ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ۡ‫م‬ُ‫ك‬ۡ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ض‬َ‫ي‬ َ‫َل‬ ۖ ۡ‫م‬ُ‫ك‬‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ر‬
َ‫ت‬ۡ‫ٱه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َّ‫ل‬َ‫ض‬ ‫ن‬َّ‫م‬ۚ ۡ‫م‬ُ‫ت‬ۡ‫ي‬َ‫د‬

12. • 5.) Ummat Islam perlu hanya menjaga diri sendiri kerana mungkar
sudah terlampau berleluasa dan tidak boleh dibendung lagi
Dan (ingatlah) ketika segolongan di antara
mereka berkata: "Mengapa kamu menasihati
kaum yang Allah akan membinasakan mereka
atau mengazabkan mereka dengan azab yang
amat berat?" Orang-orang (yang memberi
nasihat) itu menjawab: "(Nasihat itu ialah) untuk
melepaskan diri dari bersalah kepada Tuhan
kamu, dan supaya mereka bertaqwa".
Maka ketika mereka melupakan (tidak
menghiraukan) apa yang telah diperingatkan
kepada mereka, Kami selamatkan orang-orang
yang melarang daripada perbuatan jahat itu, dan
Kami timpakan orang-orang yang zalim dengan
azab seksa yang amat berat, disebabkan mereka
berlaku fasik (derhaka). Al-A’raaf : 164-165
‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ۡ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ۡ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ۡ‫م‬ُ‫ہ‬ۡ‫ن‬ِ‫م‬
ُ َّ‫ٱّلل‬ ۙ‫ا‬ً‫م‬ ۡ‫و‬َ‫ق‬ َ‫ون‬ُ‫ظ‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ ۡ‫ه‬ُ‫م‬ۡ‫م‬ُ‫ه‬
َ‫ع‬ ۡ‫م‬ُ‫ہ‬ُ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ۡ‫و‬َ‫أ‬ً‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ش‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬ۖ‫ا‬
ِ‫إ‬ ً‫ة‬ َ‫ر‬ِ‫ذ‬ۡ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ۡ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ ٰ‫ى‬َ‫ل‬
َّ‫ت‬َ‫ي‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ون‬ُ‫ق‬
َ‫م‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ن‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫ا‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬
‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ج‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫ن‬ِ‫ن‬َ‫ع‬
ْ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫وء‬ُّ‫س‬‫ال‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫َا‬‫ن‬
‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬‫يس‬ِ‫ئ‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬
ُ‫ق‬ُ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ون‬

13. Tafsir Ibn Kathir -al A’raaf 164 – 165
Allah said that the people of this village were divided into three groups, a group that
1.) committed the prohibition, catching fish on the Sabbath. Another group
2.) prohibited them from transgression and avoided them. A third group neither
3.) prohibited them, nor participated in their action.
The third group said to the preachers, ... ُ‫م‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬ُ‫م‬ ُ‫اّلل‬ ‫ا‬ً‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ َ‫ون‬ُ‫ظ‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬‫ًا‬‫د‬‫ِي‬‫د‬َ‫ش‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ع‬ ...
"Why do you preach to a people whom Allah is about to destroy or to punish with a
severe torment!'' They said, `why do you forbid these people from evil, when you
know that they are destroyed and have earned Allah's punishment!' Therefore, they
said, there is no benefit in forbidding them. .
(The preachers) said: ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ...
"In order to be free from guilt before your Lord (Allah),'‘ ... ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ب‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ً‫ة‬َ‫ر‬‫ْذ‬‫ع‬َ‫م‬
`for we were commanded to enjoin righteousness and forbid evil,'
"and perhaps they may fear Allah.'‘ ... َ‫ون‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ﴿١٦٤﴾
for on account of our advice, they might stop this evil and repent to Allah. Certainly, if
they repent to Allah, Allah will accept their repentance and grant them His mercy.'
Allah said,
So when they forgot the reminder that had been given to them, ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ن‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬
when the evil doers refused the advice,

14. ... ْ‫ا‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫وء‬ُّ‫س‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ج‬‫ن‬َ‫أ‬ ...
We rescued those who forbade evil, but We seized who did wrong, who
committed the transgression, with a severe torment, ... ٍ‫يس‬ِ‫ئ‬َ‫ب‬ ٍ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ِ‫ب‬
Allah stated that those who enjoined good were saved, while those who
committed the transgression were destroyed, but He did not mention the end of
those who were passive (the third group), for the compensation is comparable to
the deed. This type did not do what would warrant praise, nor commit wrong so
that they are admonished.
Allah said, ... ْ‫ا‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ٍ‫يس‬ِ‫ئ‬َ‫ب‬ ٍ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ِ‫ب‬
and We seized those who did wrong with a Ba'is torment, indicating that those
who remained were saved.
As for `Ba'is', it means `severe', according to Mujahid, or `painful', according to
Qatadah. These meanings are synonymous, and Allah knows best.
... َ‫ون‬ُ‫ق‬ُ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ﴿١٦٥﴾
because they used to rebel against Allah's command.

15. • 5.) Ummat Islam perlu hanya menjaga diri sendiri kerana mungkar
sudah terlampau berleluasa dan tidak boleh dibendung lagi
• ‫األنبياء‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫وفي‬‫قالت‬ ‫جحش‬ ‫بنت‬ ‫زينب‬ ‫نِعن‬:‫يا‬
‫هللا‬ ‫رسول‬:‫قال‬ ‫حون؟‬‫ال‬‫الص‬ ‫ينا‬‫وف‬ ‫هلك‬ُ‫ن‬‫أ‬" :ُ‫خ‬‫ال‬ ‫ر‬ُ‫ث‬‫ك‬ ‫ا‬‫إذ‬ ‫م‬‫ع‬‫ن‬‫ث‬ْ‫ب‬
• Hadis riwayat Zainab binti Jahsy ra.:
Aku (Zainab binti Jahsy) bertanya: Wahai Rasulullah, apakah kita semua akan
binasa padahal di antara kita banyak terdapat orang-orang saleh? Beliau
menjawab: Ya, jika banyak terjadi kemaksiatan. (Shahih Muslim No.5128)
• Kesimpulan Hadis
• - Seluruh umat samada soleh atau jahat akan menerima bala’ kerana kejahatan
yang melata oleh kerana mereka tidak melaksanakan tugas menyampaikan dan
amr makruf nahi mungkar

16. • 6.) Kefahaman silap terhadap Ayat al-Baqarah : 286
ُ َّ‫ٱّلل‬ ُ‫ف‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ُ‫ي‬ َ‫َل‬َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ً‫س‬ۡ‫َف‬‫ن‬
َ‫س‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ ۚ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ع‬ۡ‫س‬ ُ‫و‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ۡ‫ت‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ہ‬ۡ‫ي‬
ۗ ۡ‫ت‬َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ت‬ۡ‫ٱك‬ ‫ا‬َ‫م‬
Allah tidak memberati seseorang
melainkan apa yang terdaya olehnya.
Dia mendapat pahala kebaikan yang
diusahakannya dan dia juga
menanggung dosa kejahatan yang
diusahakannya.
Tafsir Ibn Kathir al Baqarah : 286
means, Allah does not ask a soul what is beyond its ability.
This only demonstrates Allah's kindness, compassion and generosity towards His
creation.
This Ayah is the Ayah that abrogated the Ayah that worried the Companions, that
is, Allah's statement, ‫ْا‬ِّ‫ه‬ِّ‫ب‬ْ‫ُم‬‫ك‬‫ب‬ِّ‫س‬‫ا‬َ‫ح‬ُ‫ي‬ُْ‫ه‬‫و‬ُ‫ف‬‫خ‬ُ‫ت‬ْ‫و‬َ‫ْأ‬‫ُم‬‫ك‬ِّ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫يْأ‬ِّ‫ف‬ْ‫ا‬َ‫م‬ْ‫ُوا‬‫د‬‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ِّ‫إ‬َ‫و‬ُْ‫لل‬ And whether you
disclose what is in yourselves or conceal it, Allah will call you to account for it),
(2:284).
.

17. • 6.) Kefahaman silap terhadap Ayat al-Baqarah : 286 (sambungan)
This indicates that although Allah will question His servants and
judge them, He will only punish for what one is able to protect
himself from.
As for what one cannot protect himself from, such as what one says to
himself - or passing thoughts - they will not be punished for that.
We should state here that to dislike the evil thoughts that cross
one's mind is a part of faith.
Allah said next,
... ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬...
He gets reward for that which he has earned, of good.
... ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ت‬ْ‫ك‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬...
And he is punished for that which he has earned, of evil, that is,
concerning the acts that one is responsible for

18. • Dr Yusof Al Qardhawi dan Dr Abdul Karim Zaidan –
TOKOH DAKWAH

19. DAKWAH
• OBJEKTIF UMUM
• Yakin Beriman Dengan Kewajipan Berdakwah
• ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
• A.) OBJEKTIF FASA
• Mengenalpasti Sifat2 Utama Dai’e
• Mengenalpasti Sifat2 Yang Mesti Dimiliki
KELUASAN ISLAM 1 ms 349

20. • Mengenalpasti Sifat2 Utama Dai’e
• 1.) Hubungan Yang Baik Dgn Allah swt &Tawakkal Hanya Kepada Nya
• 2.) Keikhlasan
• 3.) Qudwah (Contoh Terbaik)
• 4.) Ilmu
• 5.) Lemah Lembut dan Pemaaf (al-Hilm)
• 6.) Bergaul Dengan Orang Ramai
• 7.) Sifat Peribadi i.) Menjaga Penampilan Diri
ii.) Berbudi Bahasa dan Zauq (sensitif)
iii.) Berfikiran Terbuka
iv.) Ceria
v.) Serba Mudah
vi.) Mempraktikkan Gagasan
vii.) Berdikari
viii.) Jiwa Menolong
ix.) Pengetahuan Persekitaran

21. • 1.) Hubungan Yang Baik Dengan Allah swt dan Tawakkal Hanya Kepada Nya
• Sifat yang amat penting….Kebergantung mestilah hanya kepada Allah swt…
• Hadis Taqarrub
ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ُ‫ت‬ ْ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ، ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ه‬
َ‫ذ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ، ‫ي‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ َ‫ر‬َ‫ك‬
َ‫ك‬َ‫ذ‬ ، ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫أل‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ ْ‫ر‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ال‬َ‫م‬،ْ‫م‬ُ‫ه‬
‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ َ‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬‫ا‬ً‫ْر‬‫ب‬ِ‫ش‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬
َ‫ر‬ِ‫ذ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ْت‬‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ، ‫ا‬ً‫ع‬‫ا‬
ً‫ع‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬ُ‫ْت‬‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬ ، ‫ا‬
، ‫ا‬ً‫ع‬‫و‬ُ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫ا‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬
ً‫ع‬‫ا‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫و‬ ْ‫ر‬َ‫ه‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ة‬َ‫ل‬
Jika dia membuat menyebut nama-Ku
dalam dirinya, Aku menyebut beliau
dalam diriKu. Dan jika dia menyebut
nama-Ku dalam perhimpunan, Aku
menyebut dia dalam perhimpunan yang
lebih baik daripadanya.
Dan jika dia semakin hampir kepada-Ku
sejengkal, Aku menghampiri kepadanya
sedepa. Dan jika dia hampiri kepada-Ku
sedepa, Aku menghampiri kepadanya
sehasta. Dan jika dia datang kepadaKu
berjalan, Aku pergi kepadanya pada
berlari

22. • 2.) Keikhlasan
Pada hal mereka tidak diperintahkan
melainkan supaya menyembah Allah dengan
mengikhlaskan ibadat kepadaNya, lagi tetap
teguh di atas tauhid dan supaya mereka
mendirikan sembahyang serta memberi zakat
dan yang demikian itulah agama yang benar.
Al Bayyinah : 4
َ َّ‫ٱّلل‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫د‬ُ‫ب‬ۡ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬ ٓ‫و‬ُ‫ر‬ِ‫م‬ُ‫أ‬ ٓ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
َ‫ء‬ٓ‫ا‬َ‫ف‬َ‫ن‬ُ‫ح‬ َ‫ين‬ِ‫ٱلد‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ين‬ ِ‫ص‬ِ‫ل‬ ۡ‫خ‬ُ‫م‬
ٰ‫و‬َ‫ل‬َّ‫ص‬‫ٱل‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ت‬ ۡ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ة‬
َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ٲ‬َ‫ذ‬ َ‫و‬ َۚ‫ة‬ ٰ‫و‬َ‫ك‬َّ‫ٱلز‬َ‫م‬ِ‫ي‬َ‫ق‬ۡ‫ٱل‬ ُ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫ة‬
“Yang paling aku takuti menimpa kamu ialah
syirik yang paling kecil. Sahabat bertanya
berkaitan dengannya, jawab Baginda, ia
adalah riak.”
Pengertian riak adalah beramal kerana
manusia dan bukannya kerana Allah. Ada
manusia yang diselubungi perasaan beramal
kerana Allah, tetapi pada masa sama ada
sedikit perasaan riak apabila ingin dilihat
orang lain
Ibnu Taimiyyah ( ‫تيمية‬ ‫ابن‬) berkata:
“Sesungguhnya niat dan keyakinan
sentiasa diperhitungkan dalam setiap
perbuatan dan tradisi. Sebagaimana
kedua-duanya sentiasa diperhitungkan
dalam setiap amal ibadah.
“Niatlah yang menjadikan suatu perkara
halal atau haram, sah atau rosak/ batal,
atau sah dari satu sisi dan batal dari sisi
lain. Sebagaimana niat dalam amalan
ibadah menjadikannya wajib, atau sunah
atau haram atau sah atau rosak/batal.”
(rujuk Al-Fatawa Al-Kubra 6/54)
Hadis Arba’in No: 1

23. • 3.) Qudwah (Contoh Terbaik)
Patutkah kamu menyuruh manusia supaya
berbuat kebaikan sedang kamu lupa akan diri
kamu sendiri; padahal kamu semua membaca
Kitab Allah, tidakkah kamu berakal? (alBaqarah
:44)
َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ٱل‬ ‫ا‬َ‫ہ‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ٰٓ‫ـ‬َ‫ي‬َ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ء‬َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ۡ‫ف‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ ‫ا‬َ‫م‬(٢)َ‫م‬ َ‫ر‬ُ‫ب‬َ‫ڪ‬‫ا‬ً‫ت‬ۡ‫ق‬
ُ‫ق‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ َّ‫ٱَّلل‬ َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬َ‫َل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ۡ‫ف‬َ‫ت‬(٣)
Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa
kamu memperkatakan apa yang kamu tidak
melakukannya! (2) Amat besar kebenciannya di
sisi Allah kamu memperkatakan sesuatu yang
kamu tidak melakukannya. (as Saff : 3)
َ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ت‬َ‫أ‬ِ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬
َ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫س‬‫ن‬َ‫ت‬ َ‫و‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ون‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ت‬ ْ‫م‬
َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬َ‫أ‬ َ‫ـب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬
Allah said, "How is it, O People of the Book, that you command people to
perform Al-Birr, which encompasses all types of righteousness, yet forget
yourselves and do not heed what you call others to! And you read Allah's Book
(the Tawrah) and know what it promises to those who do not fulfill Allah's
commandments. …. Tafsir Ibn Kathir

24. • 4.) Berilmu
• Kategori Ilmu :
• 1.) Ilmu tentang apa yang didakwahkanya - ISLAM , KEUTAMAANYA DALAM
MEMIMPIN MANUSIA, BALASAN DUNIA DAN AKHIRAT….dsb
2.) Ilmu tentang Sasaran Dakwah (Mad’u), situasi dan keupayaan mereka
3.) Ilmu tentang seni, maudhu’ dan kaifiat, wasilah , uslub dakwah dan fiqh dakwah
4.) Ilmu tentang keadaan dunia Islam dahulu dan sekarang. Musuh Islam dan cara
mereka serta memahami perkembangan dunia yang memberi kesan kepada Islam
5.) Ilmu dalam pengkhususan Kehidupan – Pertanian, Perubatan, Kejuruteraan,
Perniagaan, Perusahaan dll…..Dai’e mestilah bagus dan mahir dlmpengkhususanya
Menuntut ilmu lebih utama dari sembahyang sunnat ,mengikut Imam Shafie, Abu Hanifah dan
Imam Malik (Usul Dakwah A.K Zaidan ms 35)
Pokok Ilmu : (Usul Dakwah A.K Zaidan ms 38)
1.)Pengetahuan Dai’e terhadap tujuan ilmu pengetahuan dan perananya dalam kehidupan
manusia
2.) Menjauhkan diri dari kehidupan duniayang menipu serta mengharap akhirat yg lebih baik
َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ان‬َ‫س‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
َ‫ر‬ ٰ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ح‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ك‬ِ‫ب‬
َ‫ل‬ُ‫م‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ح‬ْ‫د‬َ‫ك‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ق‬
Wahai manusia! Sesungguhnya engkau sentiasa berpenat-lelah
(menjalankan keadaan hidupmu) dengan sedaya upayamu
hinggalah (semasa engkau) kembali kepada Tuhanmu, kemudian
engkau tetap menemui balasan apa yang engkau telah usahakan
itu (tercatit semuanya). Al Insyiqaaq : 6

25. • 5.) Lemah Lembut dan Pemaaf (al-Hilm)
َ‫ين‬ِ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫م‬ۡ‫ٱل‬ ِ‫ع‬ِ‫ط‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬
َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫ه‬ۡ‫د‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ُ‫ن‬ِ‫ه‬ۡ‫د‬ُ‫ت‬ ۡ‫و‬َ‫ل‬ ْ‫ا‬‫و‬ُّ‫د‬ َ‫و‬
Oleh itu (berpegang teguhlah pada ajaran Islam
yang sedang engkau amalkan dan) janganlah
engkau menurut kemahuan orang-orang yang
mendustakan (agama Allah). (8)
Mereka suka kalaulah engkau bertolak ansur
(menurut kemahuan mereka), supaya mereka
juga bertolak ansur berlemah-lembut (pada
zahirnya terhadapmu ( al Qalam : 8-9)
Ibn `Abbas said,
"That you would permit them (their idolatry) and they also would permit you
(to practice your religion).''
Mujahid said, َ‫ون‬ُ‫ن‬‫ه‬ْ‫د‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ُ‫ن‬‫ه‬ْ‫د‬ُ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُّ‫د‬َ‫و‬( They wish that you should compromise with
them, so they (too) would compromise with you).
"This means that you should be quiet about their gods and abandon the truth
that you are upon.''
Meaning : Being FIRM on basics BUT at the same not being harsh with them
but be wise

26. • 6.) Bergaul Dengan Orang Ramai
• Manusia yang menjalankan dakwah dan di herdik oleh pihak musuh adalah
LEBIH BAIK dari mukmin yang tidak menjalankan tugas dakwah
..Walaubagaimanapun, tidak bererti mencari herdikan dan ancaman dengan
sengaja kerana ini tidak Berhikmah / Sunnah
• Agama Islam bukan Ugama Rahibiyyah atau Uzlah Jasadiah tetapi
melibatkan Dakwah Takhrijiyyah wa Dakhiliyyah.
َ‫خ‬ُ‫ي‬ ‫ي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ‫ن‬‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬َ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ط‬‫ال‬
َ‫ذ‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫نِع‬ ُ‫ر‬‫ب‬ْ‫ص‬َ‫ي‬َ‫و‬ٌ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ ، ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬
‫ي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ن‬‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ن‬‫م‬ُ‫ط‬‫ال‬َ‫خ‬ُ‫ي‬ ‫َّل‬
‫ب‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ ‫َّل‬َ‫و‬ ، َ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫نِع‬ ُ‫ر‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫أ‬
Mukmin yang bercampur dengan orang
ramai dan bersabar atas perbuatan mereka,
adalah lebih baik daripada mukmin yang
tidak bergaul dengan orang, dan tidak
bersabar atas perbuatan mereka

27. • 7.) Sifat Peribadi
• i.) Menjaga Penampilan Diri - Kebersihan
• - Keteraturan Kerja
• ii.) Berbudi Bahasa dan Zauq (sensitif) - Puji berpada
• - Marah berjaga
• - Pemaaf bukan pengganggu
• iii.) Berfikiran Terbuka - Boleh terima pendapat orang lain
• - Buka telinga atas perbincangan / teguran
• - Berjadal atas fakta / dalil
• iv.) Ceria - Senyum
• - Mudah mesra
• - Lucu dalam serious
• v.) Serba Mudah - Tidak berbahasa tinggi / teknikal
• - Jangan guna bahasa tinggi untuk menghebatkan diri
• dan mengecilkan mad’u
• - Bercakap atas kadar aql mereka

28. • vi.) Mempraktikkan Gagasan - Amalkan Prinsip Islam
• - Ikhlas, Bersih, Tetap Pendirian, Kasih
• sayang , ringan tulang
• - Amalkan Prinsip Amal Jami’e
• - Syura , Berkerjasama , Bertolakansur
• vii.) Berdikari - Berzuhud
• - Mampu berusaha sendiri , meminta tolong bukan
• kepada mad’u tetapi tahap yang berkaitan
• viii.) Jiwa Menolong - Suka meringankan permasalahan saudaranya
• - Suka membantu dalam aspek sosial jemaah
• - Tidak mengecilkan aspek membantu manusia
•
• ix.) Pengetahuan Persekitaran - Faham fikiran musuh
• - Asas isytirakiyyah dan demokratiyyah
• - Jangan terpedaya kalimat indah seperti Hak
• Saksama Manusia, Keadilan Sejagat,
• Kesamarataan Manusia ,
-Semua sifat Mahmudah mestilah ada pada dai’e dalam menjalankan tugas berat ini

29. DAKWAH
• OBJEKTIF UMUM
• Mampu Bertindak Secara Baik Terhadap Segala Penyimpangan Di
Jalan Dakwah
• ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
• A.) OBJEKTIF FASA
• Menyatakan Mercu Tanda Penting di Jalan Dakwah
• Jelaskan Tabiat Jalan Dakwah
• Nyatakan Untuk Siapakah Kesudahan Yang Baik Dalam
Kehidupan
KELUASAN ISLAM 2 ms 853

30. • Mercu Tanda Penting di Jalan Dakwah
• 1.) Jalan Dakwah Adalah Sukar dan Panjang
• 2.) Dugaan Adalah Sunnah Allah Yang Tetap Berlaku
• 3.) Dugaan Di Jalan Allah

31. • 1.) Jalan Dakwah Adalah Sukar dan Panjang
(Sayugialah engkau dan pengikut-pengikutmu membiasakan diri masing-
masing dengan ibadat yang berat kepada hawa nafsu, kerana)
sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu wahyu (Al-Quran
yang mengandungi perintah-perintah) yang berat (kepada orang-orang
yang tidak bersedia menyempurnakannya). Al-Muzzamil : 5
َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ُ‫ن‬َ‫س‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ث‬ ً‫َل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ً‫ل‬
َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬ِ‫س‬َ‫ح‬ ْ‫م‬َ‫أ‬
َّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬‫ا‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫خ‬
ُ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬َّ‫س‬َّ‫م‬ ۖ ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬
ْ‫ل‬ُ‫ز‬ َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ا‬َّ‫ر‬َّ‫ض‬‫ال‬ َ‫و‬ٰ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ ِ‫ز‬
َ‫و‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬
َ‫ن‬ ٰ‫ى‬َ‫ت‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ِ َّ‫اّلل‬ ُ‫ر‬ْ‫ص‬ۗ
ِ َّ‫اّلل‬ َ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ن‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫َل‬َ‫أ‬‫ي‬ ِ‫ر‬َ‫ق‬
Adakah patut kamu menyangka bahawa kamu akan
masuk syurga, padahal belum sampai kepada kamu (ujian
dan cubaan) seperti yang telah berlaku kepada orang-
orang yang terdahulu daripada kamu? Mereka telah
ditimpa kepapaan (kemusnahan hartabenda) dan serangan
penyakit, serta digoncangkan (oleh ancaman bahaya
musuh), sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang
beriman yang ada bersamanya: Bilakah (datangnya)
pertolongan Allah?" Ketahuilah sesungguhnya
pertolongan Allah itu dekat (asalkan kamu bersabar dan
berpegang teguh kepada ugama Allah). Al-Baqarah :
214

32. Ibn Kathir said : Al-Baqarah : 214
Allah said:
َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬ِ‫س‬َ‫ح‬ ْ‫م‬َ‫أ‬...
Or think you that you will enter Paradise, before you are tested and tried just like the
nations that came before you!
This is why Allah said:
... ‫ا‬ َ‫و‬ ‫اء‬َ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬َّ‫س‬َّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫خ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬َّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬‫اء‬َّ‫َّر‬‫ض‬‫ل‬ ...
.
..without such (trials) as came to those who passed away before you They were afflicted
with severe poverty and ailments, meaning, illnesses, pain, disasters and hardships.
Ibn Mas`ud, Ibn Abbas, Abu Al-Aliyah, Mujahid, Sa`id bin Jubayr, Murrah Al-
Hamdani, Al-Hasan, Qatadah, Ad-Dahhak, Ar-Rabi, As-Suddi and Muqatil bin Hayyan
said that;
‫اء‬َ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ (Al-Ba'sa') means poverty.
Ibn Abbas said that
‫اء‬َّ‫ر‬َّ‫ض‬‫ال‬َ‫و‬ (...and Ad-Darra') means ailments.
... ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ز‬ْ‫ل‬ُ‫ز‬َ‫و‬ …and were so shaken, for fear of the enemy, & were tested, &put to a tremendous trial.

33. An authentic Hadith narrated that Khabbab bin Al-Aratt said,
"We said, `O Messenger of Allah! Why do you not invoke Allah to support us Why
do you not supplicate to Allah for us' He said:
ِ‫إ‬ُ‫َار‬‫ش‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫ع‬َ‫ض‬‫و‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َّ‫ن‬َ‫ق‬ ‫لى‬ِ‫إ‬ ُ‫ص‬ُ‫ل‬ْ‫خ‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ ِ‫ق‬َ‫ر‬ْ‫ف‬َ‫م‬ ‫لى‬َ‫ع‬ُ‫ه‬ُ‫ف‬ ِ‫رر‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ َ‫َل‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫م‬َ‫د‬
ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫د‬‫ِي‬‫د‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ِ‫َاط‬‫ش‬ْ‫م‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ُ‫ط‬َ‫ش‬ْ‫م‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ِي‬‫د‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ُ‫ه‬ُ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ َ‫َل‬ ،ِ‫ه‬ِ‫م‬ْ‫ظ‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ل‬ َ‫ن‬‫ه‬ِ‫ن‬‫ِي‬‫د‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
The saw would be placed on the middle of the head of one of those who were
before you (believers) and he would be sawn until his feet, and he would be
combed with iron combs between his skin and bones, yet that would not make him
change his religion.
He then said:
‫ر‬ِ‫ك‬‫ا‬َّ‫الر‬ َ‫ِرير‬‫س‬َ‫ي‬ ‫رى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ‫رر‬ْ‫م‬َ ْ‫األ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ُ‫هللا‬ َّ‫ن‬َّ‫م‬ِ‫ت‬ُ‫ي‬َ‫ل‬ ِ‫هللا‬ َ‫و‬‫َر‬‫خ‬َ‫ي‬ َ‫َل‬ ،َ‫َل‬ ْ‫و‬َ‫م‬ َ‫ْرر‬‫ض‬َ‫ح‬ ‫إلرى‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ن‬‫ر‬َ‫ص‬ ْ‫رن‬ِ‫م‬ َُ‫هللا‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ُ‫اف‬
،ِ‫ه‬ِ‫َم‬‫ن‬َ‫غ‬ ‫لى‬َ‫ع‬ َ ْ‫ئ‬ِ‫الذ‬ َ‫و‬ُ‫ل‬ ِ‫ج‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ت‬ ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ــ‬َّ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫و‬‫ون‬
By Allah! This matter (religion) will spread (or expand) by Allah until the traveller
leaves San`a' to Hadramawt (both in Yemen, but at a great distance from each
other) fearing only Allah and then the wolf for the sake of his sheep. You are just a
hasty people.

34. • 2.) Dugaan Adalah Sunnah Allah Yang Tetap Berlaku
• Dr Muhd Naim Yasin berkata bahawa : Realitinya. Dugaan adalah
sunnah Allah swt terhadap makhluk Nya, samada dia beriman atau kafir,
baik maupun jahat.
َ‫أ‬ ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ ِ‫س‬َ‫ح‬َ‫أ‬‫وا‬ُ‫ك‬ َ‫ر‬ْ‫ت‬ُ‫ي‬ ‫ن‬
َ‫و‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬َ‫َل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬
َ‫ون‬ُ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬
َّ‫ال‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫و‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬ۖ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬
‫وا‬ُ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ َّ‫اّلل‬ َّ‫ن‬َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ف‬
ْ‫ال‬ َّ‫ن‬َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ين‬ِ‫ب‬ِ‫ذ‬‫ا‬َ‫ك‬
Patutkah manusia menyangka bahawa mereka akan
dibiarkan dengan hanya berkata: "Kami beriman",
sedang mereka tidak diuji (dengan sesuatu cubaan)?
Dan demi sesungguhnya! Kami telah menguji
orang-orang yang terdahulu daripada mereka,
maka (dengan ujian yang demikian), nyata apa
yang diketahui Allah tentang orang-orang yang
sebenar-benarnya beriman, dan nyata pula apa
yang diketahuiNya tentang orang-orang yang
berdusta al Ankabuut : 2-3
ُ‫ك‬ِ‫ل‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َٰ‫ذ‬َ‫ك‬ َ‫و‬ُ‫د‬َ‫ع‬ ٍ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ ِ‫ل‬‫ا‬ ًّ‫و‬
ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫نس‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫ين‬ِ‫اط‬َ‫ي‬َ‫ش‬ِ‫ن‬ ِ‫ج‬
Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap
Nabi itu musuh dari Syaitan-syaitan manusia
dan jin al-Anaam : 112

35. Ibn Kathir says : Surah Al – An aam : 112
Allah says,
َ‫ك‬ َ‫و‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ِ‫ن‬ ِ‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫نس‬ِ‫اإل‬ َ‫ين‬ِ‫اط‬َ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ا‬ ًّ‫ُو‬‫د‬َ‫ع‬ ٍ‫ي‬ِ‫ب‬ِ‫ن‬ ِ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫ك‬ ...
And so We have appointed for every Prophet enemies -- Shayatin among mankind and Jinn,
inspiring one another with adorned speech as a delusion.
Allah says, just as We made enemies for you, O Muhammad, who will oppose and rebel
against you and become your adversaries, We also made enemies for every Prophet who came
before you. Therefore, do not be saddened by this fact.
Allah said in other Ayat:
َ‫و‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ذ‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ب‬َ‫ص‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ذ‬ُ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫و‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ذ‬‫و‬ُ‫أ‬
Verily, Messengers were denied before you, but with patience they bore the denial,
and they were hurt... (6:34)
and, َ‫ع‬ ٍ‫ى‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ ِ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ َ‫و‬َ‫ين‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫ج‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ا‬‫ُو‬‫د‬
Thus have We made for every Prophet an enemy among the criminals. (25:31)
Waraqah bin Nawfal said to Allah's Messenger,
"None came with what you came with but he was the subject of enmity.''
Allah's statement, ‫نس‬‫اإل‬ َ‫ين‬‫اط‬َ‫ي‬َ‫ش‬ (Shayatin among mankind..., refers to,
‫ا‬ًّ‫و‬ُ‫د‬َ‫نِع‬ (enemies...), meaning, the Prophets have enemies among the devils of
mankind and the devils of the Jinns.

36. The word, Shaytan, describes one who is dissimilar to his kind due to
his or her wickedness.
Indeed, only the Shayatin, may Allah humiliate and curse them, from
among mankind and the Jinns oppose the Messengers.
Abdur-Razzaq said that Ma`mar narrated that Qatadah commented on
Allah's statement, ‫ن‬‫ج‬ْ‫ال‬َ‫و‬ ‫نس‬‫اإل‬ َ‫ين‬‫اط‬َ‫ي‬َ‫ش‬ (Shayatin (devils)
among mankind and Jinn...),
"There are devils among the Jinns and devils among mankind who
inspire each other.''
ِ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َٰ‫ذ‬َ‫ك‬ َ‫و‬‫ا‬ ًّ‫ُو‬‫د‬َ‫ع‬ ٍ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬
ِ‫ن‬ ِ‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫نس‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫ين‬ِ‫اط‬َ‫ي‬َ‫ش‬

37. Ibn Kathir says : Surah Al – Ankaabut : 2-3
Allah says:
َ‫ون‬ُ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬ َ‫َل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ك‬ َ‫ر‬ْ‫ت‬ُ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ ِ‫س‬َ‫ح‬َ‫أ‬﴿٢﴾
Do people think that they will be left alone because they say: "We believe,'' and will not be
tested.
This is a rebuke in the form of a question, meaning that Allah will inevitably test His believing
servants according to their level of faith, as it recorded in the authentic Hadith:
ُ‫ل‬‫ر‬َ‫ث‬ْ‫م‬َ ْ‫األ‬ َّ‫م‬‫ر‬ُ‫ث‬ ،َ‫ون‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬‫را‬َّ‫ص‬‫ال‬ َّ‫م‬‫ر‬ُ‫ث‬ ،ُ‫ء‬‫را‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ ْ‫األ‬ ً‫ء‬ َ‫رل‬َ‫ب‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُّ‫د‬َ‫ش‬َ‫أ‬ِ ‫ر‬َ‫س‬َ‫ح‬ ‫رى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬‫ر‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ ‫رى‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ،ُ‫ل‬‫ر‬َ‫ث‬ْ‫م‬َ ْ‫األ‬َ‫ف‬‫ر‬ِ‫ن‬‫ِي‬‫د‬ِ‫ه‬‫ر‬ِ‫ن‬‫ِي‬‫د‬ ‫ري‬ِ‫ف‬ َ‫ران‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬‫ر‬َ‫ف‬ ،ِ‫ه‬
‫ء‬ َ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫د‬‫ي‬ ِ‫ز‬ ‫ة‬َ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫ص‬
The people most severely tested are the Prophets, then the righteous, then the next best and the
next best. A man will be tested in accordance with the degree of his religious commitment; the
stronger his religious commitment, the stronger his test.
This Ayah is like the Ayah,
َ‫ج‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ َّ‫اّلل‬ ِ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬ِ‫س‬َ‫ح‬ ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫ين‬ ِ‫ر‬ِ‫ب‬‫ـ‬َّ‫ص‬‫ال‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫د‬َ‫ه‬‫ـ‬
Do you think that you will enter Paradise without Allah knowing those of you who fought (in
His cause) and knowing those who are the patient. (3:142)

38. And Allah says:
َ‫ِين‬‫ذ‬‫ر‬َّ‫ال‬ ُ‫ل‬‫ر‬َ‫ث‬َّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬ْ‫رأ‬َ‫ي‬ ‫را‬َّ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬ َ‫ة‬‫ر‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬ِ‫س‬َ‫ح‬ ْ‫م‬َ‫أ‬ُ‫ء‬ ‫ر‬َ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬‫ر‬َّ‫س‬َّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬‫ر‬َ‫ق‬ ‫رن‬ِ‫م‬ ْ‫ا‬ ْ‫رو‬َ‫ل‬َ‫خ‬‫َّر‬‫ض‬‫ال‬ َ‫و‬َ‫ل‬‫رو‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ‫رى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ْ‫ا‬‫رو‬ُ‫ل‬ ِ‫ز‬ْ‫ل‬ُ‫ز‬ َ‫و‬ ُ‫ء‬‫آ‬َّ‫ر‬
َ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ن‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫َل‬َ‫أ‬ ِ َّ‫اّلل‬ ُ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ن‬ ‫ى‬َ‫ت‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ء‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫و‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬‫ي‬ ِ‫ر‬َ‫ق‬ ِ َّ‫اّلل‬
Or think you that you will enter Paradise without such (trials) as came to those who passed
away before you! They were afflicted with severe poverty and ailments and were so shaken
that even the Messenger and those who believed along with him said, "When (will come) the
help of Allah?'' Yes! Certainly, the help of Allah is near! (2:214) Allah says here:
‫وا‬ُ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ َّ‫اّلل‬ َّ‫ن‬َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ين‬ِ‫ب‬ِ‫ذ‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ َّ‫ن‬َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫و‬﴿٣﴾
And We indeed tested those who were before them so that Allah will know those who are true,
and will know those who are liars.
meaning, He will make know which are sincere in their claim to be believers from those who
are lying.
Allah, may He be glorified and exalted, knows what has happened in the past and what
is yet to come, and He knows how that which will not happen would have happened if it
were to happen.
All the Imams of Ahlus-Sunnah wal-Jama`ah are agreed on this.
This is the view of Ibn Abbas and others concerning phrases such as the Ayah,
َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ن‬‫ل‬ َّ‫َّل‬‫إ‬ (only that We know). (2:143),
Meaning, only to see -- because seeing has to do with what is there, but knowledge is broader
than seeing, since it includes what is not present as well as what is.

39. And Allah said:
‫الم‬
َ ِ‫س‬َ‫ح‬َ‫أ‬ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ن‬َ‫أ‬‫وا‬ُ‫ك‬ َ‫ر‬ْ‫ت‬ُ‫ي‬‫ن‬َ‫أ‬‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫و‬َ‫َل‬َ‫ون‬ُ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬
ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫و‬‫ا‬َّ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ف‬َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬َّ‫ن‬َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ف‬ُ َّ‫اّلل‬َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ين‬ِ‫ب‬ِ‫ذ‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ال‬
The Companions experienced tremendous trials during the battle of Al-Ahzab
Allah said:
ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ْ‫م‬ُ‫ك‬‫و‬ُ‫ء‬ َ‫ج‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬َ‫ل‬َ‫ف‬ْ‫س‬َ‫أ‬ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ِ‫ت‬َ‫غ‬‫ا‬ َ‫ز‬َ‫ص‬ْ‫ب‬ٌّ‫َل‬‫ا‬ُ‫ـر‬ِ‫ت‬َ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬ َ‫و‬ُ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ْ‫ال‬َ‫ر‬ ِ‫َاج‬‫ن‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ُّ‫ن‬ُ‫ظ‬َ‫ت‬ َ‫و‬َ‫ون‬ِ َّ‫اّلل‬ِ‫ب‬ْ‫ا‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ُّ‫الظ‬
َ‫ك‬ِ‫ل‬‫َا‬‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ى‬ِ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ ِ‫ز‬ْ‫ل‬ُ‫ز‬ َ‫و‬ً‫َل‬‫ا‬ َ‫ز‬ْ‫ل‬ ِ‫ز‬ً‫ا‬‫ِيد‬‫د‬َ‫ش‬
ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ون‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬‫َـ‬‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫و‬‫ى‬ِ‫ف‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬‫ض‬َ‫ر‬َّ‫م‬‫ا‬َّ‫م‬َ‫د‬َ‫ع‬ َ‫و‬‫َا‬‫ن‬ُ َّ‫اّلل‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫و‬َّ‫َل‬ِ‫إ‬ً‫ا‬‫ور‬ُ‫ر‬ُ‫غ‬
When they came upon you from above you and from below you, and when the eyes grew
wild and the hearts reached to the throats, and you were harboring doubts about Allah. There,
the believers were tried and shaken with a mighty shaking. And when the hypocrites and
those in whose hearts is a disease (of doubts) said: "Allah and His Messenger promised us
nothing but delusion!'' (33:10-12)
When Heraclius asked Abu Sufyan, "Did you fight him (Prophet Muhammad)?'' He
said, "Yes.''
Heraclius said, "What was the outcome of warfare between you?''
Abu Sufyan said, "Sometimes we lose and sometimes he loses.''
He said, "Such is the case with Prophets, they are tested, but the final victory is
theirs.''

40. • 3.) Dugaan Di Jalan Allah
• Sesungguhnya dugaan di jalan Allah adalah kayu pengukur paling kuat untuk
menilai Amal yang paling utama. Berapa ramai manusia hilang daripada pentas
amal selepas mereka menghadapi dugan atau disakiti. Ingat, Dakwah adalah amal
terbaik dan ujian untuk menyaring yang terbaik dari yang terbaik
َّ‫ن‬ َ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ن‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ن‬ ٰ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ج‬ُ‫م‬ْ‫ال‬
َ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ َ‫و‬ َ‫ين‬ ِ‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ص‬‫ال‬ َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ َ‫ار‬َ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬
Dan demi sesungguhnya! Kami tetap menguji kamu
(wahai orang-orang yang mengaku beriman)
sehingga ternyata pengetahuan Kami tentang
adanya orang-orang yang berjuang dari kalangan
kamu dan orang-orang yang sabar (dalam
menjalankan perintah Kami); dan (sehingga) Kami
dapat mengesahkan (benar atau tidaknya) berita-
berita tentang keadaan kamu
Muhammad : 31

41. Ibn Kathir sys : Muhammad : 31
Allah then says,
َ‫ل‬ َ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬ َ‫و‬ ...
And We will surely try (test) you,
meaning, `We will surely test you with commands and prohibitions.'
... َ‫ين‬ ِ‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ص‬‫ال‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ِين‬‫د‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ج‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ َ‫و‬ ﴿٣١﴾
until We know those who strive among you and the patient, and We will put to a
test all your affairs.
There is absolutely no doubt that Allah's knowledge precedes the occurrence of
all events.
In this Ayah, "until We know'' means `until We know of its occurrence.' This is
why Ibn Abbas said in regard to this and similar texts,
"Except so that We may know, means, so that We may see.''

42. 3.) Dugaan Di Jalan Allah ……….. sambungan
َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬
َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ي‬ِ‫ذ‬‫و‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ِ َّ‫اَّلل‬ِ‫ب‬
َ‫ك‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬
َّ‫ر‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ن‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬ُ‫ل‬‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ُۚ َّ‫اَّلل‬ َ‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫أ‬
ُ‫ص‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ِ‫ُور‬‫د‬
َ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ال‬
Dan ada sebahagian dari manusia yang berkata:
"Kami beriman kepada Allah"; kemudian apabila ia
diganggu dan disakiti pada jalan Allah, ia jadikan
gangguan manusia itu seperti azab seksa Allah (lalu
ia taatkan manusia). Dan jika datang pertolongan
dari Tuhanmu memberi kemenangan kepadamu,
mereka sudah tentu akan berkata: "Kami adalah
sentiasa bersama-sama kamu". (Mengapa mereka
berdusta?) Bukankah Allah lebih mengetahui akan
apa yang terpendam dalam hati sekalian makhluk?
Dan sesungguhnya Allah mengetahui akan orang-
orang yang beriman, dan sesungguhnya Ia
mengetahui akan orang-orang yang munafik. Al-
Ankaabut : 10 -11
‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ َّ‫اَّلل‬ َّ‫ن‬َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫و‬
ُ‫م‬ْ‫ال‬ َّ‫ن‬َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ين‬ِ‫ق‬ِ‫ف‬‫َا‬‫ن‬

43. Ibn Kathir says …..
Allah mentions the descriptions of the liars who falsely claim faith with their lips, while
faith is not firm in their hearts. When a test or trial comes in this world, they think that
this is a punishment from Allah, so they leave Islam.
Allah says:
َ‫و‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ِ َّ‫اّلل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ِي‬‫ذ‬‫و‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ِ َّ‫اّلل‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ِ َّ‫اّلل‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬َ‫ك‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ة‬َ‫ن‬ ...
Of mankind are some who say: "We believe in Allah.'' But if they are made to suffer for
Allah, they consider the trial of mankind as Allah's punishment;
Ibn Abbas said,
"Meaning that their trial is leaving Islam if they are made to suffer for Allah.''
This was also the view of others among the Salaf.
This Ayah is like the Ayah,
‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ص‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ٍ‫ف‬ ْ‫ر‬َ‫ح‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ َّ‫اّلل‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ن‬‫ا‬ ‫َة‬‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ص‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫م‬ْ‫اط‬َ َ‫ل‬ِ‫ه‬ِ‫ه‬ْ‫ج‬ َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
And among mankind is he who worships Allah as it were upon the edge: if good befalls
him, he is content therewith; but if a trial befalls him, he turns back on his face... Until:
ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬‫ـ‬َ‫ل‬َّ‫ض‬‫ال‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬
That is a straying far away. (22:11-12)

44. Then Allah says:
... ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ‫ن‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ن‬ ‫اء‬َ‫ج‬ ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ...
and if victory comes from your Lord, they will say: "Verily, we were with you.''
meaning, "if victory comes from your Lord, O Muhammad, and there are spoils of war, these
people will say to you, `We were with you,' i.e., we are your brothers in faith.''
This is like the Ayat:
‫ر‬َ‫ق‬ ِ َّ‫اّلل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ص‬َّ‫ب‬ َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ِ‫ر‬ِ‫ف‬‫رـ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ران‬َ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬‫ر‬ُ‫ك‬َ‫ع‬َّ‫م‬ ْ‫رن‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ ْ‫م‬‫ر‬َ‫ل‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ َ‫ين‬ْ‫ذ‬ِ‫و‬ْ‫ح‬َ‫ت‬‫ر‬ْ‫س‬َ‫ن‬ ْ‫م‬‫ر‬َ‫ل‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫را‬َ‫ق‬ ‫ري‬ ِ‫ص‬
َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫َم‬‫ن‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
Those who wait and watch about you; if you gain a victory from Allah, they say: "Were we
not with you'' But if the disbelievers gain a success, they say (to them): "Did we not gain
mastery over you and did we not protect you from the believers''. (4:141)
ِ‫ب‬ْ‫ص‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ى‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ُ َّ‫اّلل‬ ‫ى‬َ‫س‬َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ين‬ِ‫ِم‬‫د‬‫َـ‬‫ن‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ ْ‫ا‬‫و‬ُّ‫ر‬َ‫س‬َ‫أ‬ َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ح‬
Perhaps Allah may bring a victory or a decision according to His will. Then they will become
regretful for what they have been keeping as a secret in themselves. (5:52)
And Allah tells us about them here : ‫ا‬َّ‫ن‬‫إ‬ َّ‫ن‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫ك‬‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ن‬‫م‬ ٌ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ن‬ ‫اء‬َ‫ج‬ ‫ن‬‫ئ‬َ‫ل‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ُ‫ك‬
(and if victory comes from your Lord, they will say: "Verily, we were with you.'')

45. Then Allah says:
... َ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ِ‫ُور‬‫د‬ُ‫ص‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ُ َّ‫اّلل‬ َ‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫أ‬ ﴿١٠﴾
Is not Allah Best Aware of what is in the breasts of the creatures!
meaning, `does Allah not know best what is in their hearts and what they store secretly within
themselves, even though outwardly they may appear to be in agreement with you!'
َ‫ين‬ِ‫ق‬ِ‫ف‬‫َا‬‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َّ‫ن‬َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ َّ‫اّلل‬ َّ‫ن‬َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫و‬﴿١١﴾
And indeed Allah knows those who believe, and verily He knows the hypocrites.
Allah will test the people with calamities and with times of ease, so that He may distinguish
the believers from the hypocrites, to see who will obey Allah both in times of hardship and of
ease, and who will obey Him only when things are going in accordance with their desires.
As Allah says:
َ‫ين‬ ِ‫ر‬ِ‫ب‬‫ـ‬َّ‫ص‬‫ال‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ِين‬‫د‬ِ‫ه‬‫ـ‬َ‫ج‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬ َ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ن‬َ‫ل‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ َ‫ـر‬َ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ َ‫و‬
And surely, We shall try you till We test those who strive hard and the patient, and We shall
test your facts. (47:31)
After the battle of Uhud, with its trials and tribulations for the Muslims, Allah said:
َ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ َّ‫اّلل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ ِ‫ي‬َّ‫الط‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫يث‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ َ‫يز‬ِ‫م‬
Allah will not leave the believers in the state in which you are now, until He distinguishes the
wicked from the good... (3:179)