С 1 сентября 2023 г. на первом курсе всех специальностей и форм обучения в российских вузах будет преподаваться новая обязательная дисциплина – «Основы российской государственности». Несмотря на конституционный запрет на идеологию в России, весь 2022 год был посвящен ее разработке. По форме и позиционированию «Основы» похожи на «научный коммунизм» советской эпохи, но по содержанию ближе к имперской триаде: «православие, самодержавие, народность». Появление де-факто обязательной идеологии является одним из главных маркеров перехода России от персонального авторитаризма к тоталитаризму. Главная цель этого процесса – обеспечить сохранение современного российского режима в условиях «после Путина».

2. С 1 сентября 2023 г. на первом курсе всех специаль-
ностей и форм обучения в российских вузах будет
преподаваться новая обязательная дисциплина –
«Основы российской государственности».
Несмотря на конституционный запрет на идеоло-
гию в России, весь 2022 год был посвящен ее разра-
ботке.
По форме и позиционированию «Основы» похожи
на «научный коммунизм» советской эпохи, но по
содержанию ближе к имперской триаде: «правосла-
вие, самодержавие, народность».
Появление де-факто обязательной идеологии явля-
ется одним из главных маркеров перехода России от
персонального авторитаризма к тоталитаризму.
Главная цель этого процесса – обеспечить сохране-
ние современного российского режима в условиях
«после Путина».

3. Содержание
РЕЗЮМЕ
ИДЕОЛОГИЯ ПУТИНА
РАЗВИТИЕ РОССИЙСКОЙ ИДЕОЛОГИИ
В 2022-2023 гг.
«ОСНОВЫ РОССИЙСКОЙ
ГОСУДАРСТВЕННОСТИ»: КРАТКИЙ ОБЗОР
АНАЛИЗ И ВЫВОДЫ
03 /
05 /
09 /
13 /
17 /

4. 2
«Основы российской государственности»

5. 3
Наличие в России государственной идеологии или официально провозгла-
шенной «национальной идеи» – правило, а не исключение. После 1991 года
официальной идеологии в Российской Федерации нет, однако поиски ее ве-
дутся на самом высоком уровне, несмотря на прямой запрет в 13-й статье кон-
ституции.
Главный источник идеологии в нынешней России – Владимир Путин, его
личные взгляды влияют на внутреннюю и внешнюю политику страны. Можно
уверенно утверждать, что триада: неограниченный суверенитет (неразрознен-
ный с империализмом) – консерватизм/традиционализм (с акцентом на гомофо-
бию ) – патриотизм (точнее, лояльность государству и ему лично), – составляет
стержень мировоззренческой картины президента, а следовательно и всего
российского государства.
В последние несколько лет было предпринято несколько попыток сформу-
лировать официальную российскую идеологию, обойдя конституционные
ограничения: «10 граней патриотизма», «пентабазис» (в двух версиях), «четыре
ценностных константы» и «Основы российской государственности», вобравшие
в себя предыдущие наработки. С 1 сентября 2023 года «Основы» будут введены
в качестве отдельного курса в российских вузах и на оккупированных терри-
ториях Украины. Предмет «ОРГ» будет задавать рамку для изучения обще-
ственно-гуманитарных предметов в последующие годы («единственно верное
учение»).
Концепция «Основ» содержит главный постулат новой российской идеологии
государственности: «Россия – это отдельное государство-цивилизация». Россию
делают уникальной размеры, природные богатства, культурное разнообразие,
экономика и успешно пережитые в прошлом испытания. Основу российского
мировоззрения составляют принципы: на уровне страны – единства многооб-
разия, государства – суверенитета, общества – согласия и сотрудничества, се-
мьи – любви и ответственности, человека – сотворения и развития. Главными
ценностями российской цивилизации есть стабильность, миссия, ответствен-
ность и справедливость.
Две трети принципов и ценностей взяты «ОРГ» из имперской триады «пра-
вославие, самодержавие, народность», еще треть – из советского коммунизма.
Идеальная картина России и мира, изложенная в «Основах», предполагает: а)
глобальное влияние России на международную политику; б) традиционность
и незыблемость ее внутреннего устройства; в) гордость и патриотизм россиян.
Таким образом, новую российскую идеологию можно выразить триадой: им-
периализм – авторитаризм – шовинизм. Именно в направлении усиления каж-
дого из этих элементов и будет направлена деятельность российских властей
в ближайшем будущем. Введение единой государственной идеологии в вузах
является маркером перехода российского режима из состояния персонально-
го авторитаризма в состояние тоталитаризма. Идеологически обоснованный
тоталитаризм советского образца – единственный путь сохранения современ-
ного российского режима после смерти/ухода/устранения Владимира Путина.
Резюме

6. 4
«Основы российской государственности»

7. 5
Развал Советского Союза положил конец идеологической монополии ком-
мунизма. Согласно ст. 13 Конституции России 1993 года, «1. В Российской Фе-
дерации признается идеологическое разнообразие. 2. Ни одна идеология не может
устанавливаться как государственная или обязательная». Однако потребность
в общеобщественном идеологическом консенсусе привела к резкому росту
популярности понятия «национальная идея». Хотя оно связано с термином не-
мецкой философии XIX века «Volksgeist» («народный дух»), за пределами Рос-
сии и ее соседей это понятие почти неизвестно. Учитывая, что говорить о
существовании отдельной от государства политической нации россиян про-
блематично, можно утверждать, что национальная идея и государственная
идеология нераздельно связаны (хотя первое понятие кажется несколько шире).
1996 президент Борис Ельцин объявил конкурс на национальную идею, од-
нако эта инициатива ничем не закончилась (обзор идей 1996 г., критические
отзывы 2004 г., одобрительные 2016 г.). «У нас есть старинная российская за-
бава – поиск национальной идеи, что-то вроде поиска смысла жизни», – сказал
президент Владимир Путин в 2007 году. В 2012–2013 годах прошел конкурс
уже не текстов, а арт-концепций национальной идеи. На нем победил образ
«Россия – Неваляшка». Страна Ванька-встанька», но общей популярности он
не приобрел.
То, что сегодня называется «путинизмом», представляет собой комплекс те-
орий и практик современной российской власти. Но в отличие от того же
ленинизма, путинизм не является отдельной самодостаточной идеологией, а
основывается на понятиях российской имперской и советской эпохи.
Одним из первых и важнейших идейных стержней путинизма был концепт
«суверенной демократии», разработанный в 2005-2006 годах. Ключевым сло-
вом здесь было первое – по мнению политолога Владимира Пастухова, абсо-
лютная нетерпимость даже намека на внешнее влияние является предметом
полного консенсуса российских элит и народа. Соответственно, «суверени-
тет» как способность к любым действиям без учета чужого мнения является
непреходящей ценностью для Кремля и большинства россиян.
На протяжении 2019-2023 г.г. стали чаще употребляться Путиным конструк-
ции типа «цифровой суверенитет», «полный суверенитет», «технологический
суверенитет», «экономический и финансовый суверенитет» или «задания по-
вышения суверенитета страны крайне важны» или «если не будет суверени-
тета - в будущем мы будем все покупать». Более того, по убеждению Путина,
«доктрина прав человека используется Западом для разрушения суверенитета
государств». Приближенные к администрации пропагандисты расширяют
этот дискурс, придумывая кадровый суверенитет и т.д.
Аналогичным образом в России трактуется и понятие "независимость". По
мнению российской верхушки, подлинная независимость неотделима от спо-
собности к автаркии. Так что действительно независимыми могут быть очень
немногие государства – гегемоны глобального или регионального уровня.
Идеология Путина

8. 6
«Основы российской государственности»
Независимость большинства других – это фикция, манипулятивный лозунг,
служащий инструментом гибридной борьбы между реальными игроками на
геополитической шахматной доске. С этой точки зрения, Россия является не-
зависимой страной, а Украина – нет. Отсюда и взгляды Путина на Крым, как
часть России, на Украину как «ненастоящую» страну, а на украинцев – как на
«один народ» с россиянами.
В то же время экономист Бранко Миланович прямо противопоставляет су-
веренитет и богатство стран на примере КНДР и Бельгии: «Суверенитет оз-
начает свободу принимать политические и экономические решения, по меньшей
мере, ограниченные другими странами; богатство означает наличие высокого
уровня доходов (высокий ВВП на душу населения). Проблема состоит в том, что
между этими двумя целями отсутствует компромисс. Страны могут стать
богатыми только в том случае, если они станут менее суверенными, то есть
более глобально интегрированными… Российский изоляционизм выбирает полный
суверенитет, свободный от договоров и правил и свободный от западных идеоло-
гий марксизма и либерализма».
В конце концов, сенатор Андрей Клишас, один из соавторов поправок к рос-
сийской конституции, прямо подчеркивает, что идеологией современной
России является суверенитет.
Такое понимание Путиным суверенитета в целом и независимости Украины,
в частности, идеально созвучно концепту «киевского наследия», унаследован-
ному российским обществом с имперских времен. Это делает российский
«суверенитет» до неразличимости похожим на российский империализм.
12 декабря 2013 года в послании Федеральному Собранию Путин объявил
себя консерватором в духе Николая Бердяева и заявил, что Россия будет ми-
ровым лидером в отстаивании консервативной морали. А 21 октября 2021
на заседании «Валдайского клуба» Путин заявил, что Россия будет руковод-
ствоваться идеологией консерватизма, значение которого в последнее время
многократно возросло. Путин использовал четыре взаимозаменяемых опре-
деления: «умный консерватизм», «здоровый консерватизм», «умеренный консер-
ватизм» и «консерватизм оптимистов».
Важной, если не главной, частью путинского консерватизма является тради-
ционализм, вернее, «традиционные ценности». В соответствии с «Основами
государственной политики по сохранению и укреплению российских традицион-
ных духовно-нравственных ценностей» (2022 г.), в список традиционных цен-
ностей вошли жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм,
служение Родине, высокие моральные идеалы, крепкая семья, творческий
труд и приоритет духовного над материальным.
Украинский институт будущего уже производил обзор «Концепции гумани-
тарной политики Российской Федерации за рубежом», согласно которой «исто-
рический опыт, богатейшее культурное наследие и духовный потенциал России
позволили ему занять особое место в мировом культурном пространстве и соз-
дали возможности для успешного продвижения за рубежом традиционных рос-
сийских духовно -нравственных ценностей». Еще одной составляющей «тра-
диционных ценностей» в России является государственная гомофобия, анализ
которой тоже был осуществлен UIF.

9. 7
С тех пор преследование людей с альтернативными сексуальными ориента-
циями или гендерной идентификацией только усилилось: в частности, фак-
тически запрещено изменение пола.
Наконец немало внимания Путин уделял патриотизму. Летом 2015 года он
подчеркнул, что патриотизм – это священный долг россиян, а в октябре наз-
вал его «нравственным ориентиром» для подростков. В феврале 2016 года Пу-
тин подчеркнул, что «У нас нет и не может быть никакой другой объединяю-
щей идеи, кроме патриотизма... Это и есть национальная идея». В декабре 2018
года он сказал, что «в лучшем, не квасном смысле этого слова, патриотизм
не может не являться основой укрепления нашего государства, в широком и в
самом благородном смысле этого слова», а в мае 2020 года еще раз повторил,
что российская национальная идея состоит в патриотизме. В апреле 2022 года
Путин назвал патриотизм одним из ключевых принципов российской госу-
дарственности и одной из важнейших ценностей российского общества, а в
сентябре заявил, что «быть патриотом – суть природы и характер русского
народа». Еще в 2017 году вышла книга речей и статей президента под назва-
нием «Патриотизм – национальная идея России».
Однако, как отмечают критики, путинское понимание патриотизма отлича-
ется от принятого в развитом мире. По мнению одних (2016 г.), этот «па-
триотизм истеричен, его градус абсолютно ненормальный. Так не бывает в
не воюющих обществах». Путин намеренно поддерживает такое состояние,
чтобы отвлечь большинство населения от экономических проблем. Консо-
лидация вокруг идеи патриотизма (точнее, национал-патриотизма) – способ
удержания власти. По мнению других (2022 г.) – патриотизм превратился для
Путина в культ, который можно отправлять только одним правильным спо-
собом – поддерживая войну и его лично. Таким образом, как это регулярно
случалось в российской истории, патриотизм из любви к стране превратился
в любовь к государству и власти.
Итак, эта триада: неограниченный суверенитет (т.е. империализм) – кон-
серватизм/традиционализм (с акцентом на гомофобию) – патриотизм (т.е.
лояльность), – и составляет идеологическую базу лично Путина, а также вли-
яет на остальное российское население. Задекларированные в качестве на-
циональных идей стремления «догнать Португалию» по ВВП на душу насе-
ления (1999 г.), «конкурентоспособность» (2004 г.) или «сохранение населения»
(2011 г.) не вошли в финальную версию. И учитывая результаты полномасш-
табного вторжения в Украину, ожидать изменений в идеологии Путина не
стоит.

10. 8
«Основы российской государственности»

11. 9
Несмотря на конституционный запрет, в России не останавливались попытки
разработки и внедрения общегосударственной идеологии. По понятным при-
чинам они активизировались в последние годы. Так, 2 июня 2022 г. в Эксперт-
ном институте социальных исследований (ЭИСИ) состоялся круглый стол на
тему: «Какая идеология нам нужна».
На заседании Всемирного русского народного собора в октябре руководитель
фракции партии "Справедливая Россия" Сергей Миронов настаивал на необ-
ходимости отмены "антиидеологической" статьи конституции. Шли разговоры
и об отмене статьи 2, согласно которой человек, его права и свободы являются
самой высокой ценностью. Предлагалась ультраконсервативная модель: вера,
семья, Родина.
4 ноября спикер Совета Федерации Валентина Матвиенко написала в блоге,
что «формирование идеологии у нас уже фактически продолжается. Я имею в виду,
прежде всего, идеи, положения, оценки, содержащиеся в выступлениях, докладах,
статьях главы Российского государства В.В. Путина». Вместе с тем, Матвиенко
отметила, что она не призывает к созданию государственной идеологии, обя-
зательной для всех.
21 ноября того же года вышла статья депутата Госдумы Николая Новичка
«Почему России так необходима государственная идеология» (в которой вдобавок
прямо предлагалось введение цензуры).
31 декабря «сенатор» от оккупационных властей Крыма Ольга Ковитиди в ин-
тервью подчеркнула, что «СВО обнажила общественный запрос на разработку
всеобщей идеологии России: идеологии многонационального единства РФ». При-
мечательно, что почти то же самое она говорила еще в 2017 году: «Сегодня в
обществе есть общественный запрос на понятную и четкую национальную идею,
национальную идеологию», а год назад ходили слухи о подготовке ею законо-
проекта об идеологии.
И хотя аморфная, но всеобъемлющая доктрина «Русского мира», несмотря
на свой неофициальный статус, выполняет большую часть возложенных на
нее идеологических задач и служит связующим звеном между государством
и русским православием, поиски «настоящей» государственной идеологии не
прекращаются. Только за прошедшие два года было осуществлено несколько
«подходов» к решению этой проблемы.
В 2021 году был запущен федеральный проект «Патриотическое воспитание
граждан Российской Федерации», реализация которого была возложена на «Ро-
спатриотцентр» в структуре Федерального агентства по молодежи (Росмоло-
дежи).
Развитие российской
идеологии
в 2022-2023 гг.

12. 10
«Основы российской государственности»
В конце лета того года руководитель центра представила результаты проекта
«10 граней патриотизма», которые впоследствии были напечатаны отдельной
брошюрой. Выглядят они следующим образом: педагогика, культура, медиа,
служение Родине, спорт, наука, семья, история, экология, добровольчество (во-
лонтёрство). В «Методических рекомендациях» по основам патриотического
воспитания, изданных Роспатриотцентром осенью 2022 года, раскрыты со-
держание «граней» и «профили личности патриота».
В октябре 2022 г. прошла конференция «Проблемы мировоззрения и обществен-
ных наук. ДНК России», в которой приняло участие более 200 преподавателей
и руководителей вузов со всей страны. Научным руководителем «ДНК России»
был назначен профессор МГУ Андрей Полосин. По его словам, деятельность
проекта будет направлена на исследование как «состояния систем мировозз-
рения», так и на «разработку и выработку общих представлений о допустимых
параметрах системы мировоззрения».
В ходе конференции обсуждалась идея создания университетского курса «Ос-
новы русской государственности». Глава одного из управлений путинской ад-
министрации Александр Харичев заявил, что будущий курс будет состоять из
трех компонентов: национальные идеи (которые «должны быть четко провоз-
глашены и понятны»), исторический опыт и социологический запрос. Предпо-
лагалось, что к 1 сентября следующего года подготовку к преподаванию этого
курса пройдут 6 тысяч сотрудников вузов.
17 ноября в «Журнале политических исследований» была опубликована статья
Полосина, Харичева и еще двух соавторов под названием «Восприятие базовых
ценностей, факторов и структур социально-исторического развития России». В
ней была описана пятичленная модель ценностей России. Уровню человека
соответствовала ценность «сотворения», семьи – «традиции», общества – «со-
гласие», государства – «доверие к общественным институтам», страны – «па-
триотизм». Вся конструкция получила название «пентабазис». Авторы прямо
рекомендовали практическое применение результатов в разработках при-
кладного характера (т.е. госпропаганде).
29 января 2023 г. Путин поручил Министерству науки и высшего образования
разработать и ввести в вузах «Основы российской государственности».
8 февраля вышла новая статья о «ДНК России» авторства Полосина и Хари-
чева. В ней они предложили еще один вариант «ценностно-культурного пор-
трета России»: «созидание – для человека, любовь – для семьи, единство – для
общества, порядок – для государства и миссия – для страны». Термин «пента-
базис» на этот раз уже не упоминался. А уже 9 февраля в ЭИСД прошел кру-
глый стол, посвященный ДНК и Основам, на котором Полосин перечислил
«четыре ценностных константы», свойственные русской государственности
на протяжении всех исторических периодов. Первая – это «свой путь», вторая
– «мессианство, наличие сверхцели», третья – «нададаптивность», четвертая –
«общинность».
Наконец, 22 марта в распоряжении журналистов оказалась презентация про-
екта «ДНК России» с изложением основ содержания курса, а 21 апреля Ми-
нобразнауки России разослало руководителям вузов концепцию учебно-ме-
тодического комплекса «Основ российской государственности».

13. 11
11

14. 12
«Основы российской государственности»

15. 13
Во введении констатируется наличие неприемлемого разрыва между преподаванием
в высшей школе, реалиями жизни и психологическими особенностями молодежи. По-
следствия этого разрыва могут привести к политической дестабилизации, эскалации
социальной напряженности, разрастанию существующих и появлению новых обще-
ственных расколов. Существующие учебные дисциплины не в состоянии справиться
с этой проблемой, поэтому и возникла необходимость в отдельном курсе «ОРГ». Он
должен дать "системный и своевременный ответ на актуальные вызовы образовательной и
социальной политики российского государства" на основе "общепринятых ценностей и норм
поведения, а также через формирование у учащихся развитого чувства гражданственности
и патриотизма".
Целью курса, кроме формирования вышеупомянутых чувств, является дать студентам
осознание «особенности исторического пути российского государства, самобытности его
политическойорганизации»,атакжесоединитьих«индивидуальноедостоинствоиуспех»
с «общественным прогрессом и стабильностью своей Родины». В том же ключе выдержаны
цели и планируемые результаты внедрения курса.
Итак, подобно тому, как "научный коммунизм" обосновывал "историческую миссию рабо-
чего класса" и "закономерности, пути, формы и методы коммунистического преобразования
общества", курс "ОРГ" обосновывает "непрерывный характер отечественной истории и
многонациональный, цивилизационный вектор ее развития" и гордость за принадлежность
к «русской цивилизации и российскому обществу», а также «ценностное обеспечение тради-
ционных институциональных решений и особую поливариантность взаимоотношений рос-
сийского государства и общества».
«Основы» рассчитаны на 72 часа в первом семестре и состоят из пяти разделов:
Что такое Россия (страна в ее пространственном, человеческом, ресурсном, идей-
но-символическом и нормативно-политическом измерении);
Российское государство-цивилизация (исторические, географические, институцио-
нальные основы формирования русской цивилизации);
Российское мировоззрение и ценности русской цивилизации;
Политическое устройство России (объективное представление российских госу-
дарственных и общественных институтов, их истории и ключевых причинно-след-
ственных связей последних лет социальной трансформации);
Вызовы будущего и развитие страны (сценарии перспективного развития страны и
роль гражданина в этих сценариях).
«Основы российской
государственности»:
краткий обзор
1
2
3
4
5

16. 14
«Основы российской государственности»
Первый раздел должен раскрыть Россию через: а) ключевые характеристики; б) куль-
турные и экономические особенности регионов; в) ключевые испытания и победы. Ха-
рактеристики России следующие: "беспрецедентная территориальная протяженность",
"исключительное природное богатство", "федеративное и этнонациональное разнообразие",
развитое предпринимательство (Яндекс, Касперский, Газпром, ЛУКОЙЛ, РЖД, Аэрофлот,
Алмаз-Антей); «выдающиеся сооружения» (Саяно-Шушенская ГЭС, Лахта-центр, «сталин-
ские высотки», метрополитен).
Хотя к лекции и семинарам предъявляются адекватные требования (честность по идео-
логическому направлению, изложение локального материала в глобальной историко-геогра-
фической перспективе и наоборот, расширение пантеона героев), этот раздел представляет
Россию исключительно с положительной стороны. И если о современных проблемах и
будущих вызовах в курсе «ОРГ» речь пойдет дальше, освещение исторических провалов
России и деятельности российских злодеев не предусмотрено в принципе.
Вторая глава представляет перечень черт, которые отличают государство-цивили-
зацию: «обращенность наружу, естественность возникновения и развития, ценностная
устойчивость, политическое влияние, длительная история, возможность динамической
адаптации к разным условиям международных отношений и мировой политики», причем
«каждый из этих элементов может и должно получить актуальное политическое звучание».
Первая лекция сугубо академическое назначение – знакомство студентов с цивилиза-
ционным подходом к историческому процессу и полемикой с другими подходами. Вме-
сто этого вторая выполняет идеологическую функцию – «представить отечественную
историю как постепенное преодоление раздробленности (не только феодальной, но и шире,
родоплеменной) и переход к имперско-цивилизационному проекту, который в дальнейшем
превратился в федеративно-цивилизационный». Это мало отличается от классической ин-
теллектуальной схемы имперской эпохи, известной как «собирание земель».
Здесь же приведен список «важнейших ценностных принципов (констант)» русской циви-
лизации: «единство многообразия, суверенитет (сила и доверие), согласие и сотрудничество,
любовь и ответственность, создание и развитие». Откровенно постулируется, что "идей-
ный фундамент лекции" составляют "цивилизационный подход", "консервативная мысль"
и "незаслуженно игнорированные или недооцененные течения": коммунитаризм, солидаризм,
космизм, а также российская религиозная философия. Таким образом, традиционалист-
ским взглядам отдается беспрекословное предпочтение перед либералистскими.
Третий раздел, в сущности, развивает и углубляет предыдущий. Первая лекция – снова
теоретическая: студенты должны познакомиться с категориальным аппаратом («культу-
ра», «менталитет», «традиция», «идентичность»), а также обсудить современное рос-
сийское мировоззрение, «данное через призму достоверных социологических измерений и по-
литических исследований». И хотя уместно требование представить «как положительные,
так и негативные стороны современного российского мировоззрения (такие как перенесенные
«культурные» или «исторические травмы») … как материал для дальнейшего осмысления
и обсуждения», эта цель принципиально недостижима из-за отсутствия в России дей-
ствительно независимой социологии. Более того, в нынешних условиях вряд ли удастся
даже правильно указать на настоящие исторические травмы, а не то, чтобы их обсудить.
Современная кремлевская политика умалчивания и релятивизации («не все так однознач-
но») государственных преступлений, а также уголовное наказание за «реабилитацию на-
цизма» и «дискредитацию армии» делает невозможным свободный процесс обмена мне-
ниями.
Во второй лекции раскрывается пятичленная «системная модель мировоззрения» (человек,
семья, общество, государство, страна), связанная с объявленными ранее константами рос-
сийской цивилизации.

17. 15
Таким образом, именно здесь студенты должны узнать о «правильном мировоззрении»,
названном в тексте «механизмами решения существующих сложностей и трудностей»,
опирающийся уже не на «призму социологических данных», а на «ценности». Здесь же
предлагается ознакомление с деятельностью государства в таких областях: «политиче-
ская социализация граждан», «символическая и культурная политика», «политика памяти
и историческая политика», «национальная политика и политика в области идентичности».
Четвертая глава – это описание государственного строя России с «корректным истори-
ческим экскурсом и представлением сложной природы русской политической жизни». Первая
лекция и здесь мыслится как теоретическая («общий экскурс в категориально-понятийный
аппарат»), но на самом деле сразу же превращается в идеологическую. Студентам долж-
ны быть представлены такие важные стороны РФ, как федеративный и республикан-
ский характер ее организации, демократические основы и принцип социального госу-
дарства. Отдельно подчеркивается «несовместимость «националистических» концепций с
существующей архитектурой Российского государства».
Вторая лекция должна охарактеризовать трех российских президентов в политическом,
а не персонифицированном ключе, но вместе с тем сохранить «человеческую» линию –
«это позволит сформировать у учащихся менее сакрализованное представление об институ-
те президента». Должны быть упомянуты история парламентаризма в России, ее пра-
вительственных и судебных структур. Понятие "суда присяжных" упомянуто в тексте, но
объяснение "телефонного права" в современных российских судах ожидать бесполезно.
Пятая глава подводит итоги и задает рамку будущего. Первая лекция должна касать-
ся актуальных для России глобальных проблем: «естественных» (изменение климата,
нехватки воды и продовольствия), «техногенных» (АИ, цифровое неравенство) и «полити-
ческих» (популизм, провал мультикультурализма). Подчеркивается исключительная роль
России в преодолении каждой из них: естественных – благодаря богатым ресурсам,
техногенных – благодаря высоким технологиям, в которых «российские актеры добились
едва ли не больших успехов, чем большинство европейских государств». А самое главное –
«цивилизационное развитие России в очередной раз поставило ее в потенциально куда бо-
лее выигрышную и перспективную позицию относительно этих негативных трендов», чем
остальной мир.
Вторая лекция представляет собой пропаганду без примесей. Так, «различные видения
будущего являются в значительной степени производными от принятых государством и на-
родом России идентичных ценностей». И эти ценности лучше всего характеризуют идео-
логию «Основ русской государственности»:
«стабильность как ключевой результат предыдущих десятилетий консолидации рос-
сийской политической системы;
миссию как современный этап защиты интересов и российской цивилизации, связан-
ных с актуализацией глобальной роли России как гаранта человеческих ценностей и
самобытного развития;
ответственность как необходимый будущий этап усовершенствования гражданской
идентичности и политической жизни в стране;
справедливость как наиболее значимая стратегическая задача и ценностный ориен-
тир».
Также в концепции анонсируется создание за год учебного пособия из «Основ русской
государственности».

18. 16
«Основы российской государственности»

19. 17
Появление концепции нового учебного предмета означает завершение про-
цесса поиска государственной идеологии в России, которой можно дать
условное заглавие «государственность». Пройдя через несколько вариантов
«граней», «пентабазисов» и «ценностных констант», она приобрела окон-
чательную форму, которая в будущем может уточняться, но не кардиналь-
но меняться. В последний момент наиболее одиозные формулировки типа
«традиционализма» или «мессианизма» из концепции исчезли, но суть госу-
дарственности осталась почти той же.
Преподаваться новый предмет будет в первом семестре первого курса, что
позволит задать рамку для последующих лет изучения общественно-гума-
нитарных дисциплин. Для студентов же остальных специальностей это бу-
дет фактически единственный предмет, который будет закладывать основы
их видения российской политики. То есть в целом можно говорить о попыт-
ке реинкарнации идеи «единственно верного учения».
Важность появления курса «Основ российской государственности» состоит в
том, что он в лаконичной форме отражает те ценности, которые разделяет
российское руководство, а значит, наглядно показывает перспективы раз-
вития России.
Главным постулатом новой российской идеологии государственности явля-
ется: «Россия – это отдельное государство-цивилизация». Также в концепции
говорится, что:
Россию делают уникальной следующие ключевые характеристики:
размеры, природные богатства, культурное разнообразие, экономика
и успешно пережитые в прошлом испытания (характерно, что военная
мощь отдельным пунктом не указывается);
основу российского мировоззрения составляют принципы: на уровне
страны – единства многообразия, государства – суверенитета, обще-
ства – согласия и сотрудничества, семьи – любви и ответственности,
человека – сотворения и развития;
главными ценностями российской цивилизации являются стабильность,
миссия, ответственность и справедливость.
Таким образом, государственная идеология России представляет новый
шаг в соответствии с требованиями времени, но обе «ноги» опираются на
прошлые идеологические платформы – имперскую и советскую.
Имперская триада «православие, самодержавие, народность» вошла в новую
идеологию на две трети. Народность под видом консерватизма содержит-
ся в принципах согласия и сотрудничества (читай: общинности/соборности),
любви и ответственности (читай: традиционных ценностей), сотворении и
развитии.
Анализ и выводы

20. 18
«Основы российской государственности»
Самодержавие откровенно отражено в ценности стабильности (читай:
неизменности режима), ответственности (читай: лояльности) и принципе
суверенитета. Лишь православие занимает свое место в России по факту,
не будучи включенным в новую идеологию формально.
От коммунизма к новой идеологии попала ценность справедливости и
принцип единства разнообразия. Также именно по советской методике
преподавания "научного коммунизма" будет построен и учебный курс "ОРГ".
А ценность миссии (читай: мессианства) является универсальной для лю-
бой российской идеологии, начиная с XVI века. А патриотизм, хоть и не
вошел ни в один список, объявлен целью всего курса в целом.
Совокупность характеристик, принципов и ценностей позволяет составить
такую картину идеальной России, которую видят ее руководители:
Поскольку Россия является отдельным государством-цивилизацией,
она вправе потребовать соответствующего места среди других ми-
ровых цивилизации. Глобальной миссией России является не только
защита своих интересов, но и мировая справедливость (права на раз-
витие по незападным стандартам, традиционным ценностям и т.п.).
Россия устроена на основе демократии и федерализма, но с первосте-
пенностью президентства и без «националистических концепций». Рос-
сийская государственная система традиционна и оптимальна. Россия
будет защищать стабильность политического режима, опираясь на
патриотизм и ответственность граждан.
Мировоззрение россиян базируется на гордости за свою страну, осно-
ванной на положительных примерах из прошлого и современности.
Обсуждение "культурных" или "исторических травм" предполагается
на основе данных российской социологии.
Если же сократить каждый из пунктов до одного слова, появится новая три-
ада русской идеологии: империализм – авторитаризм – шовинизм. Именно в
направлении усиления каждого из этих элементов и будет направлена дея-
тельность российских властей в ближайшем будущем.
Наконец, введение единой государственной идеологии в вузах, вместе с
другими мероприятиями, например, «пионерия 2.0» и «Разговоры о важном»
в школах, является маркером перехода российского режима от состояния
персонального авторитаризма к состоянию тоталитаризма.
Главной целью тотальной идеологизации России является создание условий
для существования современного режима после смерти/ухода/устранения
Путина. Конец влияния не только его роли арбитра, но и личной харизмы
неотвратимо поставит вопрос о сохранении власти его окружением («если
не Путин, то кто?»). Введение общероссийской идеологии государственно-
сти позволит обосновать переход власти к тем, кто будет символизировать
продолжение предыдущего курса России («Путина нет, но дело его есть»).
1
2
3

21. 19