PSI

1. PEND. SYARIAH ISLAMIAH [USUL FIQH
TING. 4]
Pembahagian Hukum Syarak
Hukum Syarak terbahagi kpd:
1) Hukum Taklifi (‫)تكليفي‬
2) Hukum Wadh’ie (‫)وضعي‬
Hukum
Syarak
Hukum
Wadh’ie
(‫)وضعي‬
Hukum Taklifi (
‫)تكليفي‬
‫إيجاب‬
‫ندب‬
‫تحريم‬
‫كراهة‬
‫إباحة‬
‫سبب‬
‫شرط‬
‫مانع‬
‫صحيح‬
‫طل‬
‫ط‬ ‫با‬
a) Hukum Taklifi (‫)تكليفي‬:
‫طططباب‬
‫ط‬ ‫خ‬
‫خ‬ Allah/ yang mengandungi tuntutan ke atas
mukallaf /supaya melakukan atau meninggalkan sesuatu
perbuatan/ atau mengandungi pilihan /sama ada hendak
melakukan sesuatu atau tidak./”
Bahagian Hukum Taklifi (‫)تكليفي‬:
1. ‫إيجاب‬: Tuntutan Syarak ke atas mukallaf/ supaya
melakukan sesuatu perbuatan/ dgn tuntutan pasti (‫جزم‬)./
-Sekiranya tidak dilakukan, mukallaf itu berdosa.
-Jika dia melakukannya, dia mendapat pahala.
-‫وجوب‬ menunjukkan kesan tuntutan tersebut.
-‫واجب‬ ialah perbuatan yg dituntut supaya dilakukan.
-Cth perbuatan yg wajib dilakukan: solat, zakat, taat ibu
bapa.
2. ‫نندب‬‫ن‬: Tuntutan Syarak ke atas mukallaf /supaya melakukan
sesuatu perbuatan/ dengan tuntutan tidak pasti (‫غير‬ ‫جزم‬)./
-Jika tidak dilakukan, seseorang tidak akan berdosa.
-Jika dia melakukannya, dia akan mendapat pahala.
-Perkataan ‫ندب‬ juga menunjukkan kesan tuntutan tersebut.
-Lafaz ‫مندوب‬ menunjukkan perbuatan itu sendiri.
-Lafaz ‘sunat’ juga digunakan utk menunjukkan perbuatan2
sedemikian.
-Cth perbuatan ‫مندوب‬ ialah: Solat2 naafilah (‫نبافلة‬) dan bersedekah.
3. ‫نننم‬‫ي‬‫تحر‬: Tuntutan Syarak/ supaya meninggalkan sesuatu
perbuatan/ dengan tuntutan pasti (‫جزم‬)./.
-Jika mukallaf melakukannya, dia akan berdosa.
-Jika dia meninggalkannya, dia akan mendapat pahala.
-Lafaz ‫ة‬
‫ة‬‫م‬
‫م‬‫ر‬
‫ر‬‫ح‬
‫ة‬ menunjukkan kesan tuntutan tersebut.
-Lafaz ‫حرام‬ menunjukkan perbuatan itu sendiri.
-Cth perbuatan haram: derhaka ibu bapa, mencuri, berzina dll.
4. ‫نننة‬‫ه‬‫كرا‬: Tuntutan Syarak /supaya meninggalkan sesuatu
perbuatan/ dgn tuntutan tidak pasti (‫غير‬ ‫)جزم‬./
-Jika dia melakukannya, dia tidak berdosa.
-Jika dia meninggalkannya, dia mendapat pahala.
-Mukallaf digalakkan utk meninggalkan perbuatan itu.
-Lafaz ‫كراهة‬ menunjukkan kesan tuntutan.
-Lafaz ‫مكروه‬ menunjukkan perbuatan itu sendiri.
-Cth: Talaq, makan bawang mentah ketika hendak solat jemaah.
5. ‫حة‬
‫م‬ ‫إابا‬
‫إ‬: Tuntutan Syarak/ yg mengandungi pilihan kpd
mukallaf/ sama ada utk melakukan sesuatu atau
meninggalkannya./
-‫إاباحة‬ menunjukkan kesan tuntutan.
- ‫ماباح‬
‫ة‬
,
‫ئز‬
‫إ‬‫جا‬
‫م‬ atau ‫حل ل‬ menunjukkan perbuatan itu sendiri.
-Cth: makan daging lembu, berburu selepas bertahallul (
‫برتحلل‬)
b) Hukum Wadh’ie (‫)وضعي‬:
‫طباب‬
‫ط‬ ‫خ‬
‫خ‬ Allah/ yg menjadikan sesuatu sebagai sebab,
syarat atau penghalang kpd sesuatu hukum./”
-Hukum ini tidak bermaksud utk menuntut atau memberi
pilihan kpd mukallaf, sebaliknya ia adalah pendahuluan kpd
sesuatu tuntutan.
-Cth: -wuduk dijadikan syarat sah solat.
- Gelincir matahari dijadikan sebab wajib solat zohor.
-Kadang2 hukum ini boleh dilakukan oleh mukallaf seperti
wuduk, tetapi ada juga yg di luar keupayaan manusia seperti
gelincir matahari.
-Para ulama membahagikan hukum wadhie kpd:
1) Sebab 2) Syarat 3) Penghalang
*Kebanyakan ulama Mazhab Syafie menambah sah dan
batal dalam kategori hukum wadh’ie.
1) ‫سبب‬: Sesuatu yg menjadi asas wujudnya sesuatu hukum.
-Oleh itu, apabila ada sebab, ada hukum.
-Tetapi apabila tiada sebab, tiada hukum.
Cth: Rujuk nota hukum Syarak. (Gelincir matahari jd sebab
wajib solat zohor).
2) ‫شرط‬: Sesuatu yg kerana adanya, ada hukum, tetapi tidak
semestinya apabila adanya, ada hukum.
-Cth: Wuduk adalah syarat sah solat. Apabila tidak ada
wuduk, solat tidak sah. Tetapi tidak semestinya seseorang
berwuduk kerana hendak menunaikan solat. Mungkin utk
tujuan lain seperti memegang al-Quran.
- Rujuk nota hukum Syarak.
3) ‫مانع‬: Sesuatu yg kerananya, sesuatu hukum tidak dapat
dilaksanakan, sedangkan tanpanya, hukum tersebut dapat
dilaksanakan.
-Cth: Perbezaan agama antara org yg mewariskan harta dgn
ahli waris menjadi penghalang bg hukum pembahagian
pusaka. Jika tidak ada perbezaan agama di antara kedua-
duanya, hukum pembahagian pusaka itu dapat dilaksanakan.
- Rujuk nota hukum Syarak.
4) ‫صحيح‬: Perbuatan yg sempurna syarat dan rukunnya
serta terhasil kesan yg dikehendaki darinya sebagaimana
yg ditetapkan oleh Syarak.
-Cth: Solat yg sempurna syarat dan rukunnya dikira sah oleh
Syarak. Hasilnya, solat tersebut tidak perlu diulangi atau
diqada’kan.
5) ‫طننل‬
‫ط‬ ‫با‬: Perbuatan yg tidak sempurna syarat dan
rukunnya serta tidak terhasil kesan yg dikehendaki
darinya sebagaimana yg ditetapkan oleh Syarak.
-Cth: Solat yg tidak cukup syarat dan rukun dikira batal oleh
Syarak. Solat itu perlu diulangi jika waktunya belum
berakhir atau diqada’kan jika waktunya sudah berakhir.