1. Nu noi pastram echilibrul. Echilibrul pastreaza pe noi. Dar multe ori, echilibrul este pastrat,
chiar prin multe dezechilibru. Prezentul dezechilibru, poate sa fie, constructorul echilibrului.
Din cauza asta spun, ca omul cand forteaza echilibrul, ca ceva prestabilit, forteaza ceva siesi,
isi fereste siesi viata.
Cand omul nu cunoaste Intregul, cum poate sa vorbeasca de pastrari echilibrului. In Intreg
are loc si dezechilibrul, din cauza asta este echilibrat Intregul.
Foarte multe ori nu cunoastem finalitatea intamplarilor, dar vorbim de echilibru, sau
dezechilibru. Nu cunoastem rolul, intamplarilor, in Intreg, dar vorbim de echilibru, si de
dezechilibru.
Inteleptul nu se ingrijoreaza ca ceva este echilibrat, sau dezechilibrat, ca stie ca orice rau
poate sa transforma in bine, si orice bine, poate transforma in rau. Din cauza asta nu cunoaste
inteleptul echilibrul prestabilit.
Echilibrul nu este ceva prestabilit, ceva static. Echilibrul este transformare, curgere, rau, care
curge spre echilibru, in care este inclus si curgerea, transformarea. Transformarea se
multumeste dezechilibrului, din cauza asta putem sa spunem, ca dinamica echilibrului, ca nu
este ceva static, mort, provine din dezechilibrul echilibrului, in interiorul echilibrului.
Echilibrul se echilibreaza, prin permisiunea includeri tutorora, nu numai ce reprezinta
echilibrul.
Raul, care curge, tot in ocean ajunge, si daca curge in matca s-a, si daca iese.
Daca vezi un rau, adevarat, uiti, totul ce apartine problemei echilibrului, si dezechilibrului,
vezi numai curgerea, transformarea. Vei fi si tu, o curgere, un rau in curgere, cum iesti de la
eternitate, o curgere din eternul ocean, din eternul izvor. Important este curgerea in sinele
tale, care transforma sinele tale in eternitate. Echilibrele prestabilite, ca sant mai multe, dar
curgere eterna este numai una, se impotrivesc curgeri, prin staticitatea prestabilitului, pur
rational.
A se feri viata, despre care Iisus vorbea, inseamna prestabilire. Omul care fereste
prestabileste, si orice ferire inseamna ceva siesi. Prestabilitul todeauna inseamna ceva static. A
se feri inseamna ceva static. Dar cum spunea Isus, isi pierde viata, care fereste. A fi viu,
inseamna starea curgeri, transformari. Contrariul este staticul mort, prestabilit, cu care
opune curgeri viu. Dar cine isi pierde viata, va castiga, cum spunea Iisus. A se pierde in fluviul
etern, inseamna a recastiga viata, pe care omul pierduse, prin rigiditatea siesi, cu care opus
fluviului etern.