More Related Content Similar to الكامل في أحاديث سجود الشمس تحت العرش في الليل كل يوم والكلام عما فيها من معارضة لقوانين علم الفلك (19) More from MaymonSalim (20) الكامل في أحاديث سجود الشمس تحت العرش في الليل كل يوم والكلام عما فيها من معارضة لقوانين علم الفلك2. 2
ا سجود أحاديث ي
ف الكامل
يوم كلالليل ي
ف العرش تحت لشمس
و
ع الكالم
فيه ما
ا
الفلك علم لقواني معارضة من
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
ي
كتاببعد
اوأو
(
ي ُّ
الس ي
ف الكامل
)
أو
ال ي
عل كتاب
كلهاالةويةة السةة يجم لطال
رواها من بكل
الصحابة من
الحكم م ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل
ا جمي ي
عل
وأحاديث
وفيه ،
(
000666
/
ابرال الصدار
)
وستون ثالثة
أن آثرت ، حديث ألف
اوأمور بعض ي
ف الواردة اوأحاديث أجم
اءتهاروق وجمعها إليها للوصو تسهيال ، مةفردة كتب ي
ف
.
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
006
)
؟ الشمس هذه تذهب أين أتدرون يوما قا ي
الةب أن ذر ي
أب عن
ساجدة فتخر العرش تحت مستقرها إل ي
تنته ى
حب تجري هذه إن قا ، أعلم ورسوله هللا قالوا
ي ى
حب كذلك ازت فال
ي
ارتفع لها قا
جئت حيث من ي
ارجع
،
ساجدة فتخر العرش تحت مستقرها إل ي
تنته ى
حب تجري ثم ، مطلعها من لطالعة فتصوح ج ى
فت
ج حيث من ي
ارجع ي
ارتفع لها يقا ى
حب كذلك ازت وال
مطلعها من لطالعة فتصوح ج ى
فت ئت
،
ثم
ت ى
حب شيئا مةها الةاس يستةكر ال تجري
العرش تحت ذاك مستقرها إل ي
نته
،
3. 3
أتدرون هللا رسو فقا ، هامغرب من لطالعة فتصوح مغربك من لطالعة ي
أصبح ي
ارتفع لها فيقا
أو قبل من آمةت تكن لم إيمانها نفسا يةف ال حي ؟ ذاك ذاكم ى
مب
اخت إيمانها ي
ف كسبت
( .
صحيح
)
اوأحاديث بعض ي
وفتست الشمس أن أخت ي
الةب أن صحته ي
عل المتفق الحديث ي
ف
كلتجري قا
ي
ى
حب الليل ي
ف هكذا وتظل ، العرش تحت تسجد فتذهب الغروب وقت ي
ى
يأب ي
ى
حب بالةهار يوم
ي
ى
يأب
الةهار فيطل و ر
الش وقت
.
وتظل ، الليل ي
ف العرش تحت تسجد فتذهب الغروب وقت ي
ى
يأب ي
ى
حب تجري أو تتحرك تظل ثم
و ،الةهار وةطل ر
فتش و ر
الش وقت ي
ى
يأب ي
ى
حب بالليل هكذا
اوأحاديثذكر ي
ى
وسيأب ، يوم كلهكذا
أسانيدها وبيان ذلك ي
ف الواردة
.
__
قائلي ، الفلك علم ي
إل واالحتكامالةظر حيث من الحديث هذا ي
ف الةاس بعض وتكلم
:
_
الشمس ي
إل اجعار والغروب و ر
الش جعل الحديث أن
فقط
ي
ف العرش تحت ساجدة فتظل ،
تسجد فتذهب الغروب ي
ى
يأب ي
ى
حب ،الةهار ي
ف هكذا وتظل ر
فتش ي
ارجع الصباح ي
ف لها يقا ثم الليل
، يوم كلوهكذا ، ي
ارجع لها فيقا الصباح ي
ى
يأب ي
ى
حب العرش تحت
اوأرض انردو ي
إل وإنما ، بذاتها الشمس ي
إل الفلك علم ي
ف اجعار ليس والغروب و ر
والش
حو
كلمرة نفسها
(
42
)
، ساعة
4. 4
يصت اوأرض دوان م ثم ، اليوم نصف الةهار ي
ف يكون للشمس المقابل اوأرضية الكرة فةصف
يرد ولم ، يوم كلوهكذا ، الليل فيكون اليوم من ي
الثاب الةصف ي
ف الشمس عن بعيدا
الحديث ي
ف
من والةهار والليل والغروب و ر
بالش وعالقتها اوأرض ذكر
بعيد أو قرةب
.
_
ي
ى
يأب ي
ى
حب بالةهار اوأرض ي
عل ر
تش ، واضحة محددة دورة للشمس جعل الحديث أن قيل ثم
ي
ف لها يقا ي
ى
حب الليل ي
ف اوأرض تصت أي هكذا وتظل ، العرش تحت تسجد فتذهب الغروب
،الةهار ي
ف اوأرض فتصت ي
ارجع الصباح
تسجد فتذهب الغروب وقت ي
ى
يأب ي
ى
حب هكذا وتظل
ي
ى
يأب ي
ى
حب ليل ي
ف اوأرض فتصت العرش تحت
و ر
الش وقت
،الةهار فيطل ي
ارجع لها فيقا
من ي
ارجع لها يقا يوم ي
ى
يأب ي
ى
حب ، يوم كلوهكذا
الساعة تقوم حي وذلك ، هاغروب مكان من أي أتيت حيث
هامغرب من الشمس ولطليع
.
الف علم ي
ف المطلقة المسلمات من صار الذي المعروف أن إال
وغروب و ر
ش ي
ف دائما اوأرض أن لك
ونصف للشمس المواجه اوأرضية الكرة نصف باختالف ، واحد وقت ي
ف
عن البعيد اوأرضية الكرة
الشمس
.
ي
فف
(
04
)
تكون حيةها ي
وبالتال ،الةهار ي
ف أي للشمس مقابال اوأرض نصف يكون اليوم من ساعة
العرش تحت السجود حالة ي
ف وليست قة ر
مش الشمس
ليل ي
ف اوأرضية الكرة من اآلخر والةصف ،
، الحديث نص ي
ف كما، العرش تحت ساجدة حيةها الشمس أن أي
5. 5
ا ي
ف ثم
(
04
)
الشمس عن البعيد اوأرضية الكرة ونصف ،اوأمر يتبد اليوم من اوأخري ساعة
تحت السجود حالة ي
ف الشمس تكون ال وحيةها ، ارنها وةصت للشمس مواجها يصت
، العرش
وتكو الليل وةكون الشمس عن بعيدا يصت للشمس مواجها كانالذي اوأرضية الكرة ونصف
ن
العرش تحت ساجدة حيةها الشمس
.
، فيه أنت الذي اوأرضية الكرة نصف باختالف ونهار وليل وغروب و ر
ش ي
ف دائما فاوأرض ي
وبالتال
تحت السجود حالة ي
ف ليست دائما الشمس تكون وحيةها
السجود حالة ي
ف دائما وكذلك ، العرش
الشمس دورة من الحديث ي
ف ورد ما يخالف وهذا ، العرش تحت
.
_
ي
ف إنما الغيبية المسألة أن يقا حيةها لكن ، علميا فيها الةظر ي
ينبع ال غيبية مسألة هذه قيل فإن
وال ، العرش تحت تسجد كيفنعرف ال يقا فةعم ، العرش تحت نفسه السجود
يكون كيف
من هذا وليس الحديث ي
ف تفصيال ورد وغروب و ر
ش من ودورتها الشمس كة
حر أن إال ، ذلك
ا ي
ينبع ال يقا ي
ى
حب ئ ر
ش ي
ف الغيب
الغيبيات ي
ف لتكلم
.
ي
ف وليس الشمس غروب بعد الليل ي
ف هو إنما العرش تحت السجود أن بيان ي
ف ح رصة فالحديث
هكذ تظل الشمس أن ي
ف ح ورصة ، وقت كل
ففيه ، ي
ارجع لها فيقا و ر
الش وقت ي
ى
يأب ي
ى
حب ا
الليل ي
ف يكون السجود بأن واضح ح ترصة
يوم كلتحدث لها دورة هذه وأن
.
له ي
معب ال الحديث لصار يوم كلاليوم لطوا دائما العرش تحت ساجدة الشمس كانتإن كذلك
تذهب والليل الغروب ي
ى
يأب لما الشمس أن القو من حيةها الفائدة ما إذ ، أصال عوثاوصار بل
، فتصوح و ر
الش وقت ي
ى
يأب ثم ، الليل ي
ف هكذا تظل ثم ، العرش تحت تسجد
6. 6
ي
ى
يأب ي
ى
حب هكذا تظل ثم
بعض ي
وف بل ، يوم كلوهكذا ، العرش تحت تسجد فتذهب الغروب وقت
اوأحا
بلفظ ذلك عن ر
عت ديث
(
تجري
. )
االختص ي
ف واوأبلغ الويان ي
ف واوأوضح ي
المعب ي
ف اوأشمل لكان وحيةها بل
ساجدة الشمس يقا أنار
العرش تحت
أن إال ، فيها الةظر ي
ينبع ال ي
ى
الب الغيبيات من هذا بأن القو يسلم وحيةها بل ، ي
وانته
مخصوصة وأزمةة مخصوصة بأوقات ح والترصة التفصيل فيه ورد بل ، الحديث ي
ف يرد لم ذلك
ذلك ي
ف دورتها وكيفية الشمس لسجود
.
_
وتأوةلونظر بحث مزةد من المسألة ي
ف فالبد لذا
.
__
ت
نويه
:
هوتكوت الخط بتحسي الكامل سلسلة من السابقة الكتب من جديدة نسخة صدرت
المحمو أجهزة ي
عل وخاصة اءةرالق لتيست
.
-------------------------------------------
7. 7
0
_
روي
صحيحه ي
ف البخاري
(
0033
)
تدري الشمس غربت حيذر ي
وأب ي
الةب قا قا ذر ي
أب عن
فيؤذن فتستأذن العرش تحت تسجد ى
حب تذهب فإنها قا ، أعلم ورسوله هللا قلت ، تذهب أين
جئت حيث من ي
ارجع لها يقا لها يؤذن فال وتستأذن مةها يقبل فال تسجد أن وةوشك ، لها
قوله فذلك ، هامغرب من فتطل
(
العليمالعزةز تقدير ذلك لها لمستقر تجري والشمس
)
( .
صحيح
)
4
_
روي
صحيحه ي
ف البخاري
(
2064
)
قوله عن ي
الةب سألت قا ذر ي
أب عن
(
تجري والشمس
لها لمستقر
)
العرش تحت مستقرها قا
( .
صحيح
)
0
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
000
)
هللا قو عن هللا رسو سألت قا ذر ي
أب عن
(
والشمس
لها لمستقر تجري
)
العرش تحت مستقرها قا
( .
صحيح
)
2
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
006
)
؟ الشمس هذه تذهب أين أتدرون يوما قا ي
الةب أن ذر ي
أب عن
ساجدة فتخر العرش تحت مستقرها إل ي
تنته ى
حب تجري هذه إن قا ، أعلم ورسوله هللا قالوا
ثم ، مطلعها من لطالعة فتصوح ج ى
فت جئت حيث من ي
ارجع ي
ارتفع لها يقا ى
حب كذلك ازت فال
ي
ارتفع لها يقا ى
حب كذلك ازت وال ساجدة فتخر العرش تحت مستقرها إل ي
تنته ى
حب تجري
، مطلعها من لطالعة فتصوح ج ى
فت جئت حيث من ي
ارجع
، العرش تحت ذاك مستقرها إل ي
تنته ى
حب شيئا مةها الةاس يستةكر ال تجري ثم
ي
ارتفع لها فيقا
من لطالعة فتصوح مغربك من لطالعة ي
أصبح
؟ ذاك ذاكم ى
مب أتدرون هللا رسو فقا ، هامغرب
اخت إيمانها ي
ف كسبتأو قبل من آمةت تكن لم إيمانها نفسا يةف ال حي
( .
صحيح
)
8. 8
5
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
000
)
دخلت الشمس غابت فلما جالس هللا ورسو قا ذر ي
أب عن
قل قا ؟ هذه تذهب أين تدري هل ذر أبا يا قا المسجد
تذهب فإنها قا ، أعلم ورسوله هللا ت
قا ، هامغرب من فتطل جئت حيث من ي
ارجع لها قيل قد وكأنها لها فيؤذن السجود ي
ف فتستأذن
هللا عبد اءةرق ي
ف أرق ثم
-
مسعود بن
-
(
لها مستقر وذلك
( . )
صحيح
)
0
_
روي
سنةه ي
ف داود أبو
(
2664
)
هللا رسو رديف كةت قا ذر ي
أب عن
حمار علوهو
تغرب فإنها قا ، أعلم ورسوله هللا قلت ؟ هذه تغرب أين تدري هل فقا هاغروب عةد والشمس
حامية عي ي
ف
( .
صحيح
)
7
_
روي
الغافلي تنويه ي
ف السمرقةدي
(
0
/
000
)
جرةر بن عمرو عن
ثالثة مروان إل جلس قا
أولها أن اآليات عن يحدث فسمعوه بالمديةة نفر
مروان عةد من الةفر فقام ، الدجا خروج
، مروان قا بما فحدثوه عمر بن هللا عبد إل فجلسوا
هللا عبد فقا
عمر بن
الدابة أو هامغرب من الشمس لطليع اآليات أو إن يقو هللا رسو سمعت
ا تحت أتت غربت إذا الشمس أن وذلك قا يحدث أنشأ ثم ، اوأخرى أثر عل قرةبة إحداهما
لعرش
إذا ى
حب ء ي
ر
بش لها يؤذن فال وتستأذن تعود ثم ء ي
ر
بش لها يؤذن فال الرجيع ي
ف فاستأذنت فسجدت
، ر
المش تدرك لم لها أذن لو أنه علمت
مكانك من ي
الطلع لها قيل فاستأذنت أتت كالطوالليل كانإذا ى
حب الةاس عن ي
أبعدب ما رب قالت
هللا عبد أرق ثم ،
(
كسبتأو قبل من آمةت تكن لم إيمانها نفسا يةف ال ربك آيات بعض ي
ى
يأب يوم
مةتظرون إنا انتظروا قل اخت إيمانها ي
ف
)
( .
حسن
)
9. 9
0
_
روي
الجام ي
ف معمر
(
46006
)
بن عمرو بن هللا عبد عةد كةت قاجابر بن وهب عن
عةد كت
تر هل هللا عبد له فقا رمضان من ليلة بقيت وقد الشام من قهرمان عليه فقدم العاص
، نفقة عةدهم كت
تر قد قا ؟ يكفيهم ما ي
أهل
كف يقو هللا رسو سمعت ي
فإب يكفيهم ما لهم كت
وتر رجعت لما عليك عزمت هللا عبد فقا
وسجدت سلمت غربت إذا الشمس إن قا يحدثةا أنشأ ثم قا ، يقوت من الرجل يضي أن إثما
، لها يؤذن فال واستأذنت وسجدت فسلمت غربت يوما كانإذا ى
حب لها فيؤذن قا واستأذنت
أي فتقو
ي
الطلع لها يقا ثم هللا شاء ما فتحبس قا ، أبلغ ال ي
ل يؤذن ال ي
وإب بعيد المست إن رب
القيامة يوم إل يومئذ فمن قا ، غربت حيث من
(
قبل من آمةت تكن لم إيمانها نفسا يةف ال
. )
(
صحيح
)
--------------------------------------------
10. 11
__
الحدي أسانيد
ث
:
0
_
روي
صحيحه ي
ف البخاري
(
0033
)
عن الثوري سفيان عن ي
الفرةاب يوسف بن دمحم عن
ةك ر
ش بن يزةد عن ي
التيم يزةد بن اهيمرإب عن اوأعمش
غربت حي ذر ي
وأب ي
الةب قا قا ذر ي
أب عن
العرش تحت تسجد ى
حب تذهب فإنها قا ، أعلم ورسوله هللا قلت ، تذهب أين تدري الشمس
، لها فيؤذن فتستأذن
من فتطل جئت حيث من ي
ارجع لها يقا لها يؤذن فال وتستأذن مةها يقبل فال تسجد أن وةوشك
قوله فذلك ، هامغرب
(
العليمالعزةز تقدير ذلك لها لمستقر تجري والشمس
)
( .
صحيح
)
وهذا
فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسةاد
.
4
_
روي
صحيحه ي
ف البخاري
(
2064
)
عن اوأعمش عن احرالج بن وكي عن الحميدي عن
ةك ر
ش بن يزةد عن يزةد بن اهيمرإب
قوله عن ي
الةب سألت قا ذر ي
أب عن
(
لمستقر تجري والشمس
لها
)
العرش تحت مستقرها قا
( .
صحيح
)
فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسةاد وهذا
.
0
_
روي
صحي ي
ف مسلم
حه
(
000
)
عن احرالج بن وكي عن اهيةهر وابن اوأشج سعيد ي
أب عن
ةك ر
ش بن يزةد عن يزةد بن اهيمرإب عن اوأعمش
هللا قو عن هللا رسو سألت قا ذر ي
أب عن
(
لها لمستقر تجري والشمس
)
ق
العرش تحت مستقرها ا
( .
صحيح
)
ورجاله صحيح إسةاد وهذا
فيه علة وال ثقات
.
11. 11
2
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
006
)
بن إسماعيل عن اهيةهر وابن المقابري أيوب بن ي
يحب عن
ةك ر
ش بن يزةد عن يزةد بن اهيمرإب عن عويد بن يونس عن علية
يوما قا ي
الةب أن ذر ي
أب عن
إل ي
تنته ى
حب تجري هذه إن قا ، أعلم ورسوله هللا قالوا ؟ الشمس هذه تذهب أين أتدرون
الع تحت مستقرها
ساجدة فتخر رش
،
ثم ، مطلعها من لطالعة فتصوح ج ى
فت جئت حيث من ي
ارجع ي
ارتفع لها يقا ى
حب كذلك ازت فال
ي
ارتفع لها يقا ى
حب كذلك ازت وال ساجدة فتخر العرش تحت مستقرها إل ي
تنته ى
حب تجري
، مطلعها من لطالعة فتصوح ج ى
فت جئت حيث من ي
ارجع
الةاس يستةكر ال تجري ثم
، العرش تحت ذاك مستقرها إل ي
تنته ى
حب شيئا مةها
ي
ارتفع لها فيقا
؟ ذاك ذاكم ى
مب أتدرون هللا رسو فقا ، هامغرب من لطالعة فتصوح مغربك من لطالعة ي
أصبح
اخت إيمانها ي
ف كسبتأو قبل من آمةت تكن لم إيمانها نفسا يةف ال حي
( .
صحيح
)
.
إسةاد وهذا
فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح
.
5
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
000
)
خازم بن دمحم عن العالء بن ودمحم شيبة ي
أب بن بكر ي
أب عن
ةك ر
ش بن يزةد عن ي
التيم يزةد بن اهيمرإب عن اوأعمش عنةرالرص
هللا ورسو قا ذر ي
أب عن
أ يا قا المسجد دخلت الشمس غابت فلما جالس
هللا قلت قا ؟ هذه تذهب أين تدري هل ذر با
، أعلم ورسوله
فتطل جئت حيث من ي
ارجع لها قيل قد وكأنها لها فيؤذن السجود ي
ف فتستأذن تذهب فإنها قا
هللا عبد اءةرق ي
ف أرق ثم قا ، هامغرب من
-
مسعود بن
-
(
لها مستقر وذلك
( . )
صحيح
)
.
وهذا
ثقات ورجاله صحيح إسةاد
.
12. 12
0
_
روي
سنةه ي
ف داود أبو
(
2664
)
يزةد عن ميشة بن عمر بن هللا وعويد شيبة ي
أب بن عثمان عن
عن يزةد بن اهيمرإب عن عتيبة بن الحكم عن ي
الواسط الحسي بن سفيان عن ي
الواسط هارون بن
ةك ر
ش بن يزةد
فق هاغروب عةد والشمسحمار علوهو هللا رسو رديف كةت قا ذر ي
أب عن
ا
حامية عي ي
ف تغرب فإنها قا ، أعلم ورسوله هللا قلت ؟ هذه تغرب أين تدري هل
( .
صحيح
)
.
فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسةاد وهذا
.
7
_
روي
مسةده ي
ف أحمد
(
46022
)
يزةد بن اهيمرإب عن اوأعمش عن ي
الطةافش عويد بن دمحم عن
السابق الحديث بةحو ذر ي
أب عن ةك ر
ش بن يزةد عن
.
علة وال ثقات ورجاله صحيح إسةاد وهذا
فيه
.
0
_
روي
الغافلي تنويه ي
ف السمرقةدي
(
0
/
000
)
بن بكر ي
أب عن أنيف بن الفضل بن دمحم عن
ي
أب عن ي
التيم سعيد بن ي
يحب عن عون بن جعفر عن ي
مالحرص يوسف بن اهيمرإب حدثةا الباغةدي
ي
البجل عمرو بن زرعة
جرةر بن عمرو عن
يحدث فسمعوه بالمديةةنفر ثالثة مروان إل جلس قا
عمر بن هللا عبد إل فجلسوا مروان عةد منالةفر فقام ، الدجا خروج أولها أن اآليات عن
فحد
، مروان قا بما ثوه
هللا عبد فقا
عمر بن
الدابة أو هامغرب من الشمس لطليع اآليات أو إن يقو هللا رسو سمعت
العرش تحت أتت غربت إذا الشمس أن وذلك قا يحدث أنشأ ثم ، اوأخرى أثر عل قرةبة إحداهما
فال وتستأذن تعود ثم ء ي
ر
بش لها يؤذن فال الرجيع ي
ف فاستأذنت فسجدت
إذا ى
حب ء ي
ر
بش لها يؤذن
، ر
المش تدرك لم لها أذن لو أنه علمت
13. 13
مكانك من ي
الطلع لها قيل فاستأذنت أتت كالطوالليل كانإذا ى
حب الةاس عن ي
أبعدب ما رب قالت
هللا عبد أرق ثم ،
(
كسبتأو قبل من آمةت تكن لم إيمانها نفسا يةف ال ربك آيات بعض ي
ى
يأب يوم
مةتظرون إنا انتظروا قل اخت إيمانها ي
ف
)
( .
حسن
)
ورجاله حسن إسةاد وهذا
عمرو أما ، به بأس المستور وهو أنيف بن دمحم سوي وصدو ثقة بي
ارالت قا ، به بأس فال جرةر بن
(
عةه وي ُ
و حديثه مل
ُ
احت وقد ، الحديث لي
)
وضعفه ،
، عدي وابن ي
والساج ي
الدارقطب
، فقط ضعيفا يكون أن الرجل أمر ي
وأقص ، لهذا دعاه حديثا أعرف وال ، حاتم أبو واتهمه
وإنما
حديثا ثالثي نحو له ما كلأن به بأس ال أنه للقو ي
دعاب وما ، أحاديث ببضعة تفرده عليه أنكروا
، ضعف فيه كانوإن يروةه ما مقدار ي
ف ئيخط لم أنه يثبت مما ي
معب أو لفظا عليها وتيب
رص أنه إال ، يدلس أنه فيه قيل ما ي
وأقص ، ثقة يكن لم إن فصدو الباغةدي أما
ازف بالتحديث ح
خيثمة ي
أب بن دمحم قا ، الشكا
(
ثقة
)
المظفر ابن وقا ،
(
التدليس إال مةه ةكر
ُ
ي ال ، إمام ثقة
دلسوا واوأئمة
)
،
ي
ئ
النساب خيثمة ي
أب ابن وقا
(
الحديث كثتثقة
)
البغدادي الخطيب وقا ،
(
وكافة مدلس
به يحتجون شيوخةا
)
ال ي
ف الحاكم له وصحح ،
التقرةب ي
ف حاله حجر ابن ولخص ، مستدرك
فقا
(
واوأمانة الصد م بالتدليس مشهور
)
للثقة ي
ى
يرف الرجل كانوإن وصد ،
.
14. 14
3
_
روي
الجام ي
ف معمر
(
46006
)
ي
السبيع إسحا ي
أب عن
بن وهب عن
ي
الهمداب بيان
كةت قا
الشام من قهرمان عليه فقدم العاص بن عمرو بن هللا عبد عةد
له فقا رمضان من ليلة بقيت وقد
، نفقة عةدهم كت
تر قد قا ؟ يكفيهم ما ي
أهل عةد كت
تر هل هللا عبد
كف يقو هللا رسو سمعت ي
فإب يكفيهم ما لهم كت
وتر رجعت لما عليك عزمت هللا عبد فقا
وسجدت سلمت غربت إذا الشمس إن قا يحدثةا أنشأ ثم قا ، يقوت من الرجل يضي أن إثما
، لها يؤذن فال واستأذنت وسجدت فسلمت غربت يوما كانإذا ى
حب لها فيؤذن قا واستأذنت
أي فتقو
ي
الطلع لها يقا ثم هللا شاء ما فتحبس قا ، أبلغ ال ي
ل يؤذن ال ي
وإب بعيد المست إن رب
القيامة يوم إل يومئذ فمن قا ، غربت حيث من
(
قبل من آمةت تكن لم إيمانها نفسا يةف ال
. )
(
صحيح
)
كبمن ، فثقة ي
الهمداب وهب أما ، فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسةاد وهذا
غت التابعي ار
معي ابن وقا ، بجرح معروف
(
ثقة
)
ي
العجل وقا ،
(
ثقة
)
واحتج الثقات ي
ف حبان ابن وذكره ،
وقا المستدرك ي
ف الحاكم له وصحح ، صحيحه ي
ف به
(
الكوفة ي
تابع كبارمنجابر بن وهب
)
،
ثقة فالرجل ، عليهةكر
ُ
ي ئ ر
ش له وليس
.
..
بأ مذكورة المصادر قائمة
كتابآخر ي
ف كملها
(
السي ي
ف الكامل
.. )
-------------------------------------------
15. 15
__
سابقة كتب
:
0
_
من رواها من بكل ، كلهاالةويةة السةة يجم اللطال ي
عل كتاب أو ، ي ُّ
الس ي
ف الكامل
الحكم م ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل ، الصحابة
وفيه ، اوأحاديث جمي ي
عل
(
000666
)
حديث ألف وستون ثالثة
/
ابرال الصدار
4
_
ي
ف الكامل
حديث وتصحيح أسانيد
(
وعمل ٌ وقو
ٌ
معرفة اليمان
)
وحديث
(
وجه ي
إل الةظر
عبادة ٍّ
ي
عل
)
وحديث معةاه وبيان
(
بابها ٌّ
ي
وعل العلم مديةة أنا
)
له اوأئمة وتصحيح
0
_
الضعيفة اوأحاديث ي
ف الكامل
/
الثالثالصدار
/
اوأحاديث متون يحوي جديد إصدار
وأ اررتك بغت الضعيفة
الصحابة من رواها ولمن سانيدها
2
_
والمكذوبة وكة ى
المت اوأحاديث ي
ف الكامل
/
الثالث الصدار
/
متون يحوي جديدإصدار
الصحابة من رواها ولمن وأسانيدها اررتك بغت والمكذوبة وكة ى
المت اوأحاديث
5
_
ي
الةب ي
عل الصالة فضل أحاديث ي
ف الكامل
/
006
حديث
0
_
أحاد ي
ف الكامل
الصحابة فضائل يث
/
2366
حديث
7
_
ي
الةب من ابتهمرلق الويت آ فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
0766
حديث
0
_
الصديق بكر ي
أب فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
066
حديث
16. 16
3
_
الخطاب بن عمر فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
066
حديث
06
_
عفان بن عثمان فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
056
حديث
00
_
لطالب ي
أب بن ي
عل فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
356
حديث
04
_
سفيان ي
أب بن معاوةة فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
066
حديث
00
_
ي
الةب ي
إل الصحابة ِّ
أحب أحاديث ي
ف الكامل
/
26
حديث
02
_
من الوجوه سانح عةدالخت الطلووا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
46
)
عن لطرةقا
ا
معةاه وبيان ي
لةب
05
_
الصغري الساعة اط ر
أش أحاديث ي
ف الكامل
/
0766
حديث
00
_
من الزمان آخر ِّ
مهدي حديث تواتر ي
ف الكامل
(
06
)
ي
الةب ي
إل مختلفا لطرةقا
07
_
من ي
الةب زواج أحاديث ي
ف الكامل
(
45
)
من ذلك تو وما واحدة وارتدت ة ر
عش ولطلق أةرام
أقاوةل
/
466
حديث
00
_
أقاوةل من ذلك تو وما يمي لكم من ي
الةب لدي كانما أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
03
_
من المحصن ي
ابزال رجم حديث تواتر ي
ف الكامل
(
05
)
ي
الةب ي
إل مختلفا لطرةقا
17. 17
46
_
وأنالصغائر انرغف ي
ف ورد أنه وبيان كلببسقيا ٍّ
ي
لبع هللاغفر حديث تفاصيل ي
ف الكامل
واحدة مرة زنت من ي
عل لغيةا تطلق ي
بع كلمة
/
06
وأثر حديث
40
_
أبيحت وأنها أيام ثالثة بيةهما ما ة ر
شفع عا
ر
تمت أةروام رجل وأيما المتعة أحاديث ي
ف الكامل
أقاوةل من ذلك تو وما فقط للصحابة
/
36
حديث
44
_
وعمرها عائشة من ي
الةب زواج أحاديث ي
ف الكامل
(
0
)
سةو ست
وعمرها بها ودخل ات
(
3
)
وعمره سةوات تس
(
52
)
عاما وخمسي أربعة
/
066
حديث
40
_
أقاوةل من تبعها وما معةاه ي
ف وما النساء من جاتالمتت ي
الةب لعن أحاديث ي
ف الكامل
/
466
حديث
42
_
أقا من تبعها وما والذيل اللةوالغماربالخ النساء ي
الةب أمر أحاديث ي
ف الكامل
وةل
/
06
حديث
45
_
من ي
بول إال نكاح ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
04
)
ي
الةب ي
إل مختلفا لطرةقا
40
_
عنوالحمار أةروالم الكلب الصالة يقط حديث شهرة ي
ف الكامل
(
7
)
عن الصحابة من سبعة
نفسها ي
عل عائشة وجواب ي
الةب
47
_
من ولو رجال
ٌ
أةرام ُّ
تؤم ال أحاديث ي
ف الكامل
ستار اءرو
/
06
حديث
18. 18
40
_
أمرهم وا
ّ
ول قوم يفلح ولن بها شتع هاِ
فدار أعيج ضل من أةرالم خلقت أحاديث ي
ف الكامل
معةاه ي
ف وما أةرام
/
56
حديث
43
_
أهلك عن عصاك ترف وال النساء برص ي
ف ي
الةب نأذ أحاديث ي
ف الكامل
/
56
حديث
06
_
ي
توف ال أحاديث ي
ف الكامل
بلسانها فلحسته وصديدا دما جسمه سا وإن زوجها حق أةرالم
أقاوةل من تبعها وما معةاه ي
ف وما غاضب عليها وزوجها باتت إن حسةة لها قبل
ُ
ت وال
/
056
حديث
00
_
من ، حقه من عليها هللا م
ّ
عظ لما لزوجها تسجد أن أةرالم وأمرت حديث تواتر ي
ف الكامل
(
46
)
ا ي
إل مختلفا لطرةقا
أقاوةل من تبعه وما ، ي
لةب
04
_
من ، زوجها بإذن إال مالها ي
ف أمر أةرالميجوز ال حديث شهرة ي
ف الكامل
(
3
)
لطر تس
أقاوةل من تبعه وما ، ي
الةب ي
إل مختلفة
00
_
ثيبا يده ي
عل وض صافح وإن النساء يصافح ال ي
الةب كانأحاديث ي
ف الكامل
/
45
حديث
02
_
توا ي
ف الكامل
من ، النساء الةار أهل ر
أكت حديث تر
(
46
)
تبعه وما ، ي
الةب ي
إل مختلفا لطرةقا
أقاوةل من
19. 19
05
_
وحديث نفسه ملك ي
عل وقدرته صائم وهو نساءه لِّيقب ي
الةب كانأحاديث ي
ف الكامل
ي
لساب ُّ
وةمص ي
لبريقب ي
الةب كانعائشة
/
26
حديث
00
_
ر
يباش ي
الةب كانأحاديث ي
ف الكامل
رقةخ هافرج ي
وعل حائض ي
وه نساءه
/
26
حديث
07
_
غت اترمأزو ارجعن وقا ورةرصلغت الخروج عن النساء ي
الةب ي
نه أحاديث ي
ف الكامل
معةاه ي
ف وما اترمأجو
/
066
حديث
00
_
يقبض للذي وإعظاما للمالئكة قمةا إنما وقا يهودي لجةازة قام ي
الةب أن أحاديث ي
ف الكامل
اوأرواح
/
46
حديث
03
_
يالكت الساعة اط ر
أش أحاديث ي
ف الكامل
/
566
حديث
26
_
من الزمانآخر دابة حديث تواتر ي
ف الكامل
(
06
)
ي
الةب ي
إل مختلفا لطرةقا
20
_
توات ي
ف الكامل
من ومأجيج يأجيج حديث ر
(
06
)
ي
الةب ي
إل مختلفا لطرةقا
24
_
من الزمان آخر ي
عيش نزو حديث تواتر ي
ف الكامل
(
05
)
ي
الةب ي
إل مختلفا لطرةقا
20
_
من الدجا المسيح حديث تواتر ي
ف الكامل
(
066
)
ي
الةب ي
إل مختلف لطرةق
22
_
كعن به تفرد وما ي
الديلم مسةد زوائد ي
ف الكامل
الرواية تب
/
0266
حديث
20. 21
25
_
به وعمل ةه ر
حس ومن حديثا أربعي ي
ى
أمب ي
عل حفظ من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
اوأئمة من
20
_
والقردة واوأنعاموالحمت والكالب بالسفهاء يسلم لم من وصف وأحاديث آيات ي
ف الكامل
من ورد ما آخر ي
إل الةاس ِّ ر
وأش الةاس وأظلموالخةازةر
أوصاف
/
066
وحديث آية
27
_
أحاديث ي
ف الكامل
تشتمهم وال تسوهم ال لك يقولون أنصفوك قومك إن ي
للةب لطالب ي
أب قو
وةؤذوك ويشتموك يسووك ال ي
ى
حب مجالسهم تقتحم وال تسفههم وال
/
466
حديث
20
_
ي
تعال قوله ي
ف الفتةة أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
من أكت والفتةة
القتل
)
ادرالم
الكفر بها
/
القتل من هللا عةد أعظم ك ر
والشالكفر أن أي
23
_
كروذ انيقرالغ قصة حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
45
)
ممن وإمام ي
وتابع ي
صحاب
القرآن بها وا ر
وفش لوهاقب
56
_
فمن والقتل السالم بي كي ر
المش ر
يخت ي
الةب كانأحاديث ي
ف الكامل
قتله ي
َ
أب ومن كه
تر أسلم
الج ونقل
منسيخ قبله ما وأن ذلك ي
عل ماع
/
056
و حديث
56
أثر
50
_
أقاوةل من تبعها وما بالمسلمي مساواتهم عدم وإيجاب الذمة أهل وط ر
ش أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفا
/
366
حديث
21. 21
54
_
قتله وإن قصاصابكافر مسلم قتل
ُ
ي ال حديث تواتر ي
ف الكامل
عامدا
من فقط الدية له وإنما
(
03
)
وحروب ونفا أقاوةل من تبعه وما ي
الةب ي
إل مختلفا لطرةقا
50
_
ي
ف الكامل
تواتر
من شيئا المسلم من الكافر يرث ال حديث
(
00
)
وما ي
الةب ي
إل مختلفا لطرةقا
وحروب ونفا أقاوةل من تبعه
52
_
حد وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
دية يث
عن ثابتة لطر خمسة من المسلم دية نصف ِّ
ي
الكتاب
ذلك تو وما ي
الةب
وحروب ونفا أقاوةل من
55
_
تبعها وما قتل
ُ
ي السالم دين من ٌ
خت دينةا قا أو ي
الةب بتكذيب جهر من أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفا أقاوةل من
/
066
حديث
50
_
أةرالم أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ي
الةب قتلها الشاة ي
ف ي
للةب السم وضعت ي
ى
الب
هاَو
َ
ل َ
وص
57
_
من فاقتلوه كفرأو د ر
تهو أو ر
تةرص ثم أسلم من حديث تواتر ي
ف الكامل
(
26
)
مختلفا لطرةقا
أقاوةل من تبعه وما المحاربة حد عن الردة حد اختالف وبيان ذلك ي
عل الجماع ونقل ي
الةب ي
إل
وحروب ونفا
22. 22
50
_
الك
من مسلم إال يسكةها وال العرب جزةرة من والةصاري اليهود أخرجوا حديث تواتر ي
ف امل
(
02
)
وحروب ونفا أقاوةل من تبعه وما ي
الةب ي
إل مختلفا لطرةقا
53
_
المسلم ي
عل ما أضعاف ثالثة اجَ
ر
َ
والخ الجزةة مةه فخذوا السالم ي
َ
أب من أحاديث ي
ف الكامل
والص الذ عليهم واجعلوا
وحروب ونفا أقاوةل من تبعها وماغار
/
466
حديث
06
_
ي
الةب فيهم حكم خالفها أو الذمة أهل وط ر
وش اجَ
ر
َ
والخ الجزةة ي
َ
أب من أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفا أقاوةل من تبعها وما سبايا وألطفالهم ونسائهم غةائم أموالهم وأخذ بالقتل
/
456
حديث
00
_
ومن قتلةاه عانتهشعر نبت فمن الغالم فرج عن نكشف أن ي
الةب أمرنا حديث شهرة ي
ف الكامل
من السبايا الغةائم ي
ف جعلةاه عانتهشعر ينبت لم
(
06
)
من تبعه وما ي
الةب ي
إل مختلفة لطر
وحروب ونفا أقاوةل
04
_
خالد الجةة له مسلم فهو الشهادتي شهد من أحاديث ي
ف الكامل
أضعاف ة ر
عش مثل وله فيها ا
يؤذ لم وإن الجحيم ي
ف مخلد كافرفهو يشهدهما لم ومن وش ي
وزب قتل وإن جميعا الدنيا أهل
حيوانا وال إنسانا
/
066
حديث
00
_
مسلمة ٌ
نفس إال الجةة يدخل وال ي
ب يؤمن ال من باهلل يؤمن ال أحاديث ي
ف الكامل
/
056
حديث
23. 23
02
_
ي
تعال قوله أن أحاديث ي
ف الكامل
(
مودة همأقرب لتجدن
)
لما الكتاب أهل من أناس ي
ف نز
ي
وبالةب به آمةوا القرآن سمعوا
/
06
حديث
05
_
ه
رر
فبش كافربقت
َ
مررت وحيثما مسلما يمت لم لمن نستغفر أن يةاه
ُ
ن أحاديث ي
ف الكامل
بالةار
/
76
حديث
00
_
تواتر ي
ف الكامل
من ي
ل يأذن فلم ي
وأم أستغفر أن ي
رب استأذنت حديث
(
42
)
مختلفا لطرةقا
والمجهولي بالكذابي مسلسل بإسةاد آحاد حديث ي
الةب أبوي إحياء حديث وأن ي
الةب ي
إل
07
_
ي
الةب ي
إل مختلفة لطر تس من الةار ي
ف اهيمرإب هللا ي
نب أبا أن حديث شهرة ي
ف الكامل
00
_
تواتر ي
ف الكامل
من الةار ي
ف والموءودة والوائدةالةار ي
ف كي ر
المش ألطفا حديث
(
06
)
ر
عش
ي
الةب ي
إل مختلفة لطر
03
_
تواتر ي
ف الكامل
من أهليهم من هم نعم فقا كي ر
المش ألطفا قتل عن ي
الةب ئل ُ
س حديث
(
00
)
وبيانه ي
الةب ي
إل مختلفا لطرةقا
76
_
هللا ي
عل ي
ّ
التأل إباحة أحاديث ي
ف الكامل
وأحاديث ي
الةب أمام هللا ي
عل الصحابة ي
ّ
تأل من وأمثلة
بيةهما والجم عةه ي
الةه
/
76
حديث
24. 24
70
_
عم وهيغت فلم ارمةك أوار إذا الةاس وإن ه ر
فليغت ارمةك مةكم أير من أحاديث ي
ف الكامل
هللا هم
بالعقاب
/
766
حديث
74
_
ي وال مؤمةا إال تصاحب ال أحاديث ي
ف الكامل
ي
المعاص أهل جالس ومن ر
ي
ى
تف إال لطعامك أكل
هللا لعةه
/
56
حديث
70
_
و الةاس يحذره فيه بما الفاجر اذكروا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
جلباب خل من
من له غيبة فال الحياء
(
06
)
ي
الةب عن لطر ر
عش
72
_
أو آذيته أو ه
ُ
شتمت أو ه
ُ
سبوت امرئ أيما حديث تواتر ي
ف الكامل
اجعلها فاللهم حق بغت جلدته
من ربة
ُ
وق ارة
ر
وكف كاة
ز له
(
46
)
ي
الةب ي
إل مختلفا لطرةقا
75
_
نفا وبغضهم إيمان العرب وحب العرب فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
066
حديث
70
_
إيمان قريش وحب الةاس سائر ي
عل قريشا ي
اصطف هللا وأن قريش فضائل أحاديث ي
ف الكامل
نفا وبغضهم
/
466
حديث
77
_
الغةائم توزة وأحاديث ومتاعه ماله فله اركافقتل ومن الغةائم ي
ل ت
َّ
لح
ُ
أ أحاديث ي
ف الكامل
وأسهمها وأنصبتها
/
366
حديث
25. 25
70
_
ي
الةب نبغض كةاوقولهم السالم ي
عل للبقاء الما يعطيهم ي
الةب كانمن أحاديث ي
ف الكامل
إليةا الةاس أحب صار ي
ى
حب الما يعطيةا فظل
/
56
حديث
73
_
يشاء ما لةفسه ي
يصطف أن ي
للةب هللا وأحل ورسوله هلل الغةائم س ُم
ُ
خ إن أحاديث ي
ف الكامل
والسبايا الغةائم من
/
066
حديث
06
_
رجالهم وأقتلن قا ي
الةب بحكم يرض لم ومن سانالح النساء تغةموا اغزوا أحاديث ي
ف الكامل
والمتاع الما كتوزةالغةائم من كجزءتوزةعهم وأحاديث وألطفالهم نساءهم ووأسوي
/
066
حديث
00
_
اوأجر ي
ف أفضل سيد ي
إل سيد من العبد نقل أحاديث ي
ف الكامل
عتقه من هللا عةد وأعظم
فرض وال بواجب ليس العويد عتق أن الجماع ونقل
/
356
حديث
04
_
الشة من المملوكة ة َاوأم وعورة عامدا قتله وإن قصاصا بعبد ٌ
حر قتل
ُ
ي ال أحاديث ي
ف الكامل
والعبدالحر بي تختلف ي
ى
الب اوأحكام ي
ى
وباف كبة
الر ي
إل
/
456
حديث
00
_
أسان ي
ف الكامل
ومن معةاه وبيان شهيدا مات فمات فعف عشق من حديث وتصحيح يد
اوأئمة من صححه
26. 26
02
_
ومن معةاه وبيان حق فهو عةده فعطس حديثا حدث من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
روضع ةه ر
حس
مكذوب أو وك ى
مت أنه قا من ي
عل وإنكارهم اوأئمة من فه
05
_
اوأئمة وتضعيف الجذام من أمان اوأنف ي
ف الشعر نبات حديث وتضعيف أسانيد ي
ف الكامل
مكذوب أو وك ى
مت أنه قا من ي
عل وإنكارهم له
00
_
من دبرها ي
ف أتهرام ي
ى
أب من هللا ولعن أدبارهن ي
ف النساء تأتوا ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
03
)
ي
الةب ي
إل مختلفا لطرةقا
07
_
تواتر ي
ف الكامل
عن والفرس أةروالمالدار ي
ف الشؤم حديث
(
3
)
ي
الةب عن الصحابة من تسعة
عائشة ي
عل وإنكارهم
00
_
شهادة نصف أةرالم وشهادة واحد رجل شهادة تساوي أتيرام شهادة حديث تواتر ي
ف الكامل
الةووي الحديث رواية ي
ف وأوثقهم الةاس أصد كانتوإن الرجل
03
_
ةنَ
تالع تجرد يتجردا وال ا ى
فليستت أتهرام الرجل ي
ى
أب إذا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
مستحب الجماع عةد الزوجي تعري عدم أن الجماع ونقل
36
_
ديوث الجةة يدخل ال حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ي
الةب عن لطر سبعة من
27. 27
30
_
َ
المح هللا لعن حديث شهرة ي
ف الكامل
من له ل
َّ
ل
َ
والمح ل
ِّ
ل
(
0
)
ي
الةب ي
إل مختلفة لطر ثمانية
34
_
اوأئمة من ةه ر
حس ومن الدعاء بعد باليدين الوجه مسح حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
به العمل مة من ي
علوالنكار
30
_
اوأئمة من صححه ومن ي
ى
شفاعب له وجبت يقتارز من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
وإنك
وك ى
مت أو ضعيف أنه قا من ي
عل ارهم
32
_
وحرصم أحاديث ي
ف الكامل
ةةلو موض ي
ف يقتتالن رجلي فيها أيتر إذا ديث
مةها فاخرج
/
06
حديث
35
_
وأحادي واليمن ودمشق الشام أحاديث ي
ف الكامل
وخت بالده من هللا صفوة الشام ث
ُ
ج
ةد
ه
/
466
حديث
30
_
وكربالء والكوفة والبرصة ارالع أحاديث ي
ف الكامل
/
046
حديث
37
_
والقس وعسقالن قزوةن أحاديث ي
ف الكامل
رو َوم اسانروخ طةطينية
/
36
حديث
----------------------------------------------