More Related Content Similar to الكامل في أحاديث التوبة والاستغفار وما ورد في ذلك من أمر وفضل ووعد وما في تركه من نهي وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من عيّر أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة قُبلة / 650 حديث (15) More from MaymonSalim (20) الكامل في أحاديث التوبة والاستغفار وما ورد في ذلك من أمر وفضل ووعد وما في تركه من نهي وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من عيّر أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة قُبلة / 650 حديث2. 2
ووعد وفضلأمر من ذلك ي
ف ورد وماواالستغفار التوبة أحاديث ي
ف الكامل
ووعيد وذم ي
نه من كه
تر ي
ف وما
أخاه ر
ّ
عي من حديث تفاصيل بيان مع
بلة
ُ
ق أةرام من رجل أصاب وحديث بذنب
/
056
حديث
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
األول ي
كتاببعد
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
رواها من بكل كلهاالنبوية السنة يجمع اإلطالق ي
عل كتابأول
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل الصحابة من
األ جميع ي
عل
وفيه ، حاديث
(
000666
/
ابعرال اإلصدار
)
حديث ألف وستون ثالثة
أن آثرت ،
منفردة كتب ي
ف األمور بعض ي
ف الواردة األحاديث أجمع
اءتهاروق وجمعها إليها للوصول تسهيال
.
_
ابن روي
سننه ي
ف ماجة
(
0383
)
بس بن هللا عبد عن
قال ي
النب عن
ل طوب
ي
ف وجد من
صحيفته
ا ّ
كثياراستغفا
( .
صحيح
)
_
وروي
ي
ابالطي
مسند ي
ف
ّ
الشامين
(
543
)
ثوبان عن
عن
ي
النب
قال
ل ملك لمن طوب
ووسعه سانه
خطيئته عل وبىك بيته
( .
صحيح
)
_
ي
أب ابن وروي
التوبة ي
ف الدنيا
(
870
)
ّ
صغي ال هللا رسول قال قال عباس ابن عن
والاررصإ مع ة
مع ة ّ
كبي
استغفار
( .
حسن
)
3. 3
_
ابن وروي
تاريخه ي
ف عساكر
(
83
/
73
)
بأهل هللا ادرأ إذا هللا رسول قال قال مالك بن أنس عن
ووق الدين ي
ف فقههم ا ّ
خي بيت
ورزقهم هم ّ
كبيهم ّ
صغي ر
الرفق
نفقاتهم ي
ف والقصد معيشتهم
كهم
تر ذلك ّ
غي بهم هللا ادرأ وإذا منها فيتوبوا همعيوب وبرصهم
ا
ًل َم
َ
ه
( .
حسن
ه ّ
لغي
)
_
السابق الكتاب بعد
(
وأحاديث منه واإلكثار به األمر ي
ف ورد وما هللاكرِ
ذ أحاديث ي
ف الكامل
ادهاروأو وفضائلها ألفاظها ورد وماواألذكار األدعية
/
0666
حديث
)
ي
ف بكتاب أتبعه أن آثرت ،
ذ ي
ف ورد وماواالستغفار التوبة ي
ف الواردة األحاديث
ي
نه من كهما
تر ي
وف ووعد وفضلأمر من لك
الكتاب ي
وف ، ووعيد وذم
(
056
)
تقريبا حديثا
.
-------------------------------------------
4. 4
__
بذنب أخاه ر
ّ
عي من حديث
:
ي
أب ابن روي
الصمت ي
ف الدنيا
(
096
)
ي
النب عن جبل بن معاذ عن
قد بذنب أخاه ر
ّ
عي من قال
هللا إل تاب
يعمله ي
حب يمت لم منه
( .
ه ّ
لغي حسن
)
ابن وروي
امربه
المنتقاة الفوائد من ر
عس السابع ي
ف ي
الحرم
(
07
)
رسول قال قال هريرة ي
أب عن
ب هللا إل وتقربوا صدقة الناس اةرمدا هللا
عليهم نازلة الرحمة فإن منهم والدنو ّ
المساكن محبة
عنهم وتباعدوا ي
المعاص أهل وأبغضوا همقلوب ي
ف والسكينة
حب حولهم والسخط المقت فإن
هللا حبيب والتائب عليهم هللا تاب تابوا فإن يتوبوا
بذنب وهم ّ
تعي فال إخوانكم فهم
ّ
عي فمن
يرتكبه حب يمت لم منه هللا إل تاب قد بذنب مسلما
( .
حسن
ه ّ
لغي
)
ي
ف جملة لبيان بل أسانيده لتفصيل هنا ها أذكره ولم ، فه رضع من يصب ولم حسن حديث وهو
ون ّ
كثيلها ينتبه ال الحديث أصل
قوله ي
وه
(
منه هللا ي
إل تاب
)
،
ّ
بن شاسع فالفرق
(
بذنب أخاه ّ
عي من
)
ّ
وبن
(
منه هللا ي
إل تاب بذنب أخاه ّ
عي من
)
جملة ي
وه ،
عليها التنبيه فآثرت سهوا أو غلطاالمصادر بعض ي
ف الرواة بعض أوقعها وإنما الحديث أصل ي
ف
.
_
آخر تنبيه
:
كتابمن ابعرال اإلصدار ي
ف
(
السن ي
ف الكامل
)
رقم عند ذكرت
(
00070
)
حديث
(
هللا حبيب التائب
)
و
ا أن
فهو سند ّ
بغي اإلحياء ي
ف ذكره ي
الزلغ
و ، مكذوب
وسهو ي
مب خطأ هذا
فقد
رقم عند الحديث ذكرت
(
45070
)
رواية من
، المنتقاة الفوائد ي
ف ي
الحرم
5. 5
البعض حكم ولذا الظاهرية المكتبة مخطوطات من مخطوطا وكان بمكان الندرة من مصدر وهذا
ضعف فيه بإسناد ي
الحرم ورواه ، ذلك ي
ف العذر ولهم مكذوب أنه الحديث ي
عل
ي
أب عن
هريرة
لكن
معناه ي
عل شواهد من للحديث بما يقوي
.
---------------------------------------------
6. 6
__
بلة
ُ
ق أةرام من رجل أصاب حديث
:
صحيحه ي
ف مسلم روي
(
0705
)
فذكر ي
النب ي
فأب بلة
ُ
ق أةرام من أصاب رجال أن مسعود ابن عن
لتفي قال ، له ذلك
(
ذلك السيئات يذهن الحسنات إن الليل من وزلفاالنهار ي
طرف الصالة وأقم
للذاكرين كرِ
ذ
)
ي
أمب من بها عمل لمن قال ؟ هللا رسول يا هذه ي ِ
أل الرجل فقال ،
( .
صح
يح
)
ي
أب بن ي
وعل أمامة ي
وأباليس ي
وأب جبل بن ومعاذ عباس وابن مسعود ابن عن مروي حديث وهو
دعامة بن وقتادة ي
التيم وسليمان مالك بن وأنس طالب
.
عليها التنبيه فآثرت ون ّ
كثيلها ينتبه ال قدأمور الحديث هذا ي
وف
:
_
8
_
األول األمر
:
يكن ولم تائبا ي
أب الرجل أن
ّ
بغي أو صالة مع سواء للذنب كفارةوالتوبة ار
مرص
صحيحه ي
ف مسلم الحديث روي وقد ، صالة
(
0707
)
قال وفيه أمامة ي
أب عن
(
يا فقال رجل جاء
ر
ي
عل فأقمه حدا أصبت ي
إب هللا رسول
)
،
مسنده ي
ف أحمد ورواه
(
85534
)
قال وفيه واثلة عن
(
ر
ي
ف فأقم هللا حدود من حدا أصبت ي
إب
حد
هللا
)
المختارة ي
ف ي
المقدس الضياء ورواه ،
(
0394
)
قال وفيه عباس ابن عن
(
ي
فأب نادما فقام
له ذلك فذكر ي
النب
)
،
7. 7
مصنفه ي
ف اقزالر عبد ورواه
(
8038
)
قال وفيه جعدة بن ي ّ
يحب عن
(
هفأخي ي
النب ي
فأب نادما فقام
صنع بما
)
ال الحديث روايات من ذلك ّ
غي ي
إل ،
فعل مما تاب الرجل أن ّ
تبن ي
ب
.
أصبت قوله أما
هللا لحدود تعظيما ذلك قال وإنماتعزير وإنما حد الفعل ذلك ي
ف فليس حدا
.
_
0
_
ي
الثاب األمر
:
عن تماما يختلف الصغائر ي
ف أو الكبائر من اللمم ي
ف يقع الذي الصالح المرء أن
ي
ف الصالح ّ
غيأو الفاسق أو المتهاون أو المرص
سننه ي
ف داود أبو روي فقد ، المجمل
(
4075
)
عن
الحدود إال اتهم ر
عي الهيئات ذوي يلوا ِأق قال ي
النب عن عائشة
( .
ه ّ
لغي صحيح
)
طالب ي
أب بن وجعفرعمر وابن مسعود وابن عائشة عن مروي حديث وهو
.
بيان الحديث ي
وف
ذلك ّ
وغي اللمم ي
ف يقع من ّ
بن التعامل ي
ف بالتفريق واضح
ي
ف والفقهاء األئمة عليه يتفق أمر وهذا ،
المجمل
.
_
0
_
الثالث األمر
:
صحيحه ي
ف مسلم روي فقد ،الكبائر تكفر ال الخمس الصلوات أن
(
000
)
عن
ما اترمكف رمضان ي
إل ورمضان الجمعة ي
إل والجمعة الخمس الصلوات قال ي
النب عن هريرة ي
أب
الكبائر اجتنب إذا بينهن
( .
صحيح
)
ّ
حصن بن انروعم الصديق بكر ي
وأب مالك بن وأنس مسعود وابن هريرة ي
أب عن مروي حديث وهو
البرصي والحسن عباس وابن
.
ما ر
ر
تكف إذن ي
فه الكبائر اجتنب إذا بقوله واضح بيان الحديث ي
وف
ذلك سوي
.
8. 8
_
4
_
ابعرال األمر
:
ي
أب أنه منه ظنا ي
النب ي
أب وإنما امستي كانالرجل أن
طلبا فأتاه الحدود من حدا
صحيحه ي
ف البخاري روي وقد ، عليه الحد إلقامة
(
0609
)
ي
أمب كلقال ي
النب عن هريرة ي
أب عن
المجاهرين إال ي
معاف
( .
صحيح
)
الصامت بن وعبادة قتادة ي
وأب هريرة ي
أب عن مروي حديث وهو
اشدر بن وأزهرعمر وابن
.
-------------------------------------------
9. 9
__
انتهكوها هللا بمحارم خلوا إذا حديث
:
سننه ي
ف ماجة ابن روي
(
4054
)
القيامة يوم يأتون ي
أمب من أقواما ألعلمن قال ي
النب عن ثوبان عن
ث قال ، ارمنثو هباء هللا فيجعلها يضاِب تهامة جبال أمثال بحسنات
ال أن لنا هم
ِّ
جل لنا صفهم وبان
تأخذون كماالليل من ويأخذون جلدتكم ومن إخوانكم إنهم أما قال ، نعلم ال ونحن منهم نكون
انتهكوها هللا بمحارم خلوا إذا أقوام ولكنهم
( .
ه ّ
لغي صحيح
)
ون ّ
كثيلها ينتبه ال قد أمور ذلك ي
وف
:
_
8
_
األول األمر
:
من ي
ف الحديث هذا أن
ي
النب فيه قال والذي بمعصيته استي
(
إال ي
معاف ي
أمب كل
المجاهرين
)
يستي ولمجاهر بمن فكيف
.
_
0
_
ي
الثاب األمر
:
ليعرفهم األعمال بهذه يقومون الذين ّ
ائنرالم وهما ّ
نوعن ي
ف وارد الحديث أن
أحاديث ذلك ي
وف ، بالتوبة الذنوب يتعاهدون ال الذين ّ
المتهاونن المرصين ي
ف وكذلك ، بها الناس
ومنها
:
_
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطي روي
(
5473
)
ي
النب عن حاتم بن عدي عن
القيامة يوميؤمر قال
هللا أعد وما قصورها ي
إل ونظروا ريحها واستنشقوا منها دنوا إذا ي
حب الجنة ي
إل الناس من بناس
بمثلها األولون رجع ما بحسة جعون ّ
في فيها لهم نصيب ال عنها ارصفوهم أن نودوا فيها ألهلها
ث من أينار ما ترينا أن قبل النار أدخلتنا لو ربنا يا فيقولون
أهون كانألوليائك فيها أعددت وما وابك
، علينا
10. 11
، ّ
مخبتن لقيتموهم الناس لقيتم فإذا بالعظائم ي
بارزتموب خلوتم إذا كنتم، بكم أردت ذاك قال
ولم الناس وأجللتم ، ي
تهابوب ولم الناس هبتم ، قلوبكم من ي
تعطوب ما بخالف الناس اءونرت
ي
ل كوا
تي ولم للناس كتم
وتر ، ي
تجلوب
الثواب من حرمتكم ما مع العذاب أليم أذيقكم فاليوم ،
( .
ه ّ
لغي حسن
)
_
معجمه ي
ف ي
ابراألع ابن وروي
(
8305
)
يوم أقوام ليجين قال ي
النب عن مالك بن أنس عن
كانوانعم قال ؟ ّ
مصلن هللا رسول يا فقالوا ،النار ي
إل بهم قيؤمر تهامة كجبالوأعمالهم القيامة
ويصوم يصلون
عليه وثبوا الدنيا من ر
س لهم ضَ
ر
َ
ع فإذا الليل من هنة ويأخذون ون
( .
صحيح
ه ّ
لغي
)
_
المعرفة ي
ف نعيم أبو وروي
(
0450
)
يوم بقوم ليجاءن قال ي
النب عن حذيفة ي
أب ي
مول سالم عن
قذفهم ثم ارمنثو هباء أعمالهم هللا جعل بهم ج إذا ي
حب تهامة جبال مثل حسنات معهم القيامة
ويصلون يصومون كانواقال ، نعرفهم ي
حب القوم هؤالء لنا ِّجل هللا رسول يا قال ،النار ي
إل
أعمالهم هللا فأدحض عليها وثبوا امرالح من ر
س لهم ضَ
ر
َ
ع إذا كانولكن الليل من هنة ويأخذون
.
(
ه ّ
لغي حسن
)
أحاديث من ذلك ونحو
.
---------------------------------------------
11. 11
__
الخالف
ال أم توبة للقاتل هل ي
ف
:
بل لذلك ينتبهون ال الناس من ا ّ
كثيأن إال ، ال أم توبة له هل القاتل ي
ف واألئمة الصحابة اختلف
بما له توبة ال القاتل أن ّ
القائلن ويصف أصال المسألة ي
ف خالف ال أن للقول ببعضهم األمر ويصل
وأوصاف سباب من وطاب له لذ
سوء
!
_
هو كماالقرآن وترجمان األمة حي وهو عباس ابن ي
الصحاب له توبة ال القاتل بأن ّ
القائلن ومن
ال فقال ؟ توبة عمدا للقاتل هل ئل ُ
س أنه أوجه عدة من عباس ابن عن وثابت ، معروف
.
عن مروي كذلكوهو ، مسعود وابن هريرة ي
وأبعمر وابن ثابت بن زيد عن كذلكمروي وهو
الحنابلة أئمة بعض وعن مالك واإلمام احمزم بن الضحاك
.
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
0400
)
لمن هل عباس البن قلت قال ّ
جبي بن سعيد عن
ال قال ؟ توبة متعمدا مؤمنا قتل
،
قلت
قوله فأين
(
يقتلون والآخر إلها هللا مع يدعون ال والذين
يوم العذاب له يضاعف ، أثاما يلق ذلك يفعل ومن يزنون وال بالحق إال هللا حرم ي
الب النفس
حسنات سيئاتهم هللا يبدل فأولئك صالحا عمال وعمل وآمن تاب من إال ، مهانا فيه ويخلد القيامة
)
نسخته مكية آية هذه قال ؟
مدنية آية ا
(
فيها خالدا جهنم اؤهزفج متعمدا مؤمنا يقتل ومن
عظيما عذابا له وأعد ولعنه عليه هللا وغضب
( . )
حسن
)
12. 12
_
وروي
الصغري ي
ف ي
النساب
(
4666
)
اآلية هذه ي
ف الكوفة أهل اختلف قال ّ
جبي بن سعيد عن
(
متعمدا مؤمنا يقتل ومن
)
ف ؟ فسألته عباس ابن إل فرحلت
أنزلت لقد قال
ما ثم أنزل ما آخر ي
ف
نسخها
ر
س
( .
صحيح
)
_
ه ّ
تفسي ي
ف يالطي وروي
(
9
/
04
)
جهنم اؤهزفج متعمدا مؤمنا يقتل ومن قال عباس ابن عن
؟ صالحا وعمل وآمن تاب وإن له فقيل ، عظيما عذابا له وأعد ولعنه عليه هللا وغضب فيها خالدا
التوبة له ي
ر
وأب قال
( . !
صحيح
)
_
ي
أب ابن وروي
مصنفه ي
ف شيبة
(
07706
)
كردمعن
أن
عباس ابن سأل رجال
هريرة وأبا
عمر وابن
مؤمنا قتل رجل عن
من له فهل
توبة
،
فكلهم
قال
يحييه أن يستطيع
؟
ن ي
يبتغ أن يستطيع
ي
ف فقا
السماء ي
ف سلما أو األرض
؟
يموت ال أن يستطيع
؟
_
ه ّ
تفسي ي
ف يالطي وروي
(
9
/
03
)
ي
تعال قوله ي
ف مسعود ابن عن
(
مؤم يقتل ومن
متعمدا نا
جهنم اؤهزفج
)
اآلية
قال
(
شدة إال تزداد وما لمحكمة إنها
)
_
ه ّ
تفسي ي
ف يالطي وروي
(
9
/
90
)
ي
أب عن
قال الزناد
سمعت
زيد بن خارجة يحدث رجال
عن
بن زيد
قال ثابت
يقول أباك سمعت
(
نزل
بعد الشديدة ت
أشهر بستة الهينة
قوله ،
(
يقتل ومن
متعمدا مؤمنا
)
ي
إل
اآليةآخر
قوله بعد
(
ال والذين
آخر إلها هللا مع يدعون
)
اآليةآخر ي
إل
)
13. 13
_
مصنفه ي
ف شيبة ي
أب ابن وروي
(
07705
)
قال احمزم بن الضحاك عن
(
المؤمن لقاتل ليس
توبة
)
ه ّ
تفسي ي
ف يالطي وروي ،
(
9
/
90
)
قال
(
توبة له وليس نزلت منذ ر
س نسخها ما
)
_
الدكاترة من لمجموعة الكويتية الفقه موسوعة ي
ف وجاء
(
48
/
08
( )
بن وزيد عباس ابن خالف
قبل
ُ
ت ال ظلما عمدا القاتل توبة أن ي
إل فذهبا القاتل توبة قبول ي
ف الجمهور عنهم هللا ي
رص ثابت
)
_
م ي
ف وجاء
الدكاترة من لمجموعة ي
اإلسالم الفقه ي
ف اإلجماع وسوعة
(
عمدا القاتل توبة باب
... :
المسألة هذه ي
ف خالف
:
ابن
عنه المشهورة الرواية ي
ف عباس
ثابت بن وزيد
،
مالك اإلمام عن وروي
قوالن فيها
،
قوله من أخذ
(
إمامته تجوز ال
)
القبول عدم
وأخذ
قوله من
(
العم من ر
ليكي
الصالح ل
والحج والجهاد والصدقة
)
القبول
ي
وف ،
توبته قبول عدم للحنابلة رواية
...
النتيجة ي
ف قالوا ي
حب
:
وأدل المسألة ي
ف الخالف لثبوت وذلك اإلجماع صحة عدم
ّ
المخالفن ة
النظر من وجه لها
)
_
فيها خالف وال تام إجماع محل المسألة بأن القول أن إال وأصح أقربالجمهور قول كانوإن
سبق كماواألمر شديد غلط
.
--------------------------------------------
14. 14
__
جدا والضعيف الضعيف بالحديث العمل حول مخترص بيان
:
بل فقط الضعيف ليس ذلك ي
ف يدخل نعم ، به العمل يجوز مكذوب أنه يثبت ال نبوي حديث كل
العمل موضع اختالف مع لكن ، جدا والضعيف
.
، ذلك ّ
وغي أصل له يكون وأن ضعفه بيان من البد أنه مثل البعض طهااشي ي
الب وط ر
الس وأما
الخاصة اؤهمرآ ي
وه أنفسهم من طوها ر
ش وط ر
ش ي
ه فإنما
، فقط يتبعهم ومن هم وتلزمهم
وليس ، ضعفه بيان ضعيف حديث كلكرِ
ذ عند ورةبالرص فليس ، عليها متفقا وطا ر
ش فليست
به العمل يجوز ي
حب أقوي أصل تحت مندرجا ضعيف كليكون أن ورةبالرص
.
األذكار ي
ف النووي اإلمام قال
(
8
/
3
( )
هم ّ
وغي والفقهاء ّ
المحدثن من العلماء قال
يجوز
موضوعا يكن لم ما الضعيف بالحديث هيبوالي غيبوالي الفضائل ي
ف العمل ويستحب
. )
وقال
التقريب ي
ف
(
8
/
0
( )
سوي ما ورواية األسانيد ي
ف التساهل هم ّ
وغي الحديث أهل عنديجوز
ضعفه بيان ّ
غي من به والعمل الضعيف من الموضوع
)
ضعفه بيان ّ
غي من قوله والحظ ،
.
وقا
التبرصة ح ر
ش ي
ف ي
افرالع ل
(
8
/
868
( )
وروايته إسناده ي
ف التساهل زوا ر
فجو الموضوع ّ
غي وأما
المواعظ من هيبوالي غيبالي ي
ف بل ، والعقائد األحكام ّ
غي ي
ف كانإذا لضعفه بيان ّ
غي من
ونحوها األعمال وفضائل والقصص
)
بسطها محل هذا ليس ة ّ
كثيذلك ي
ف وأقوالهم
.
15. 15
ّ
التابعن ّ
بن إجماع محل يكون يكاد وذلك األحكام سوي فيما به العمل يجوز الضعيف والحديث
وعدد ، ذلك ي
ف فاختلفوا األحكام ي
ف أما ،النادر بعد النادر إال ذلك ي
ف يخالف وال ، جميعا واألئمة
ا
داللة منه أصح يخالف لم ما الضعيف بالحديث يعملون والمذاهب األئمة من ّ
بالهن ليس
من
آية
إجماع أو حديث أو
وال المالكية ذلك ي
ف بالضعيف يعمل وممن
الشافعية وبعض واألحناف حنابلة
.
الضعيف الحديث ي
ف الكالم مثل فيه الكالم وليس كالمبه العمل ي
فف جدا الضعيف الحديث أما
المصن ي
ف جدا الضعيفة األحاديث من بعدد استأنسوا األئمة من ا ّ
كثيأن إال ، فقط
والكتب فات
ذلك ّ
وغي والفضائل والزهد واألخالق اآلداب أبواب ي
ف صنفوها ي
الب
.
، به االستئناس يجوز عقابأو ثواب فيه حديث وكل ، عمل محل فهو كذبهيثبت ال حديث وكل
ذلك ي
ف الوحيد ط ر
والس ، جدا والضعيف الضعيف ذلك ي
ف ويدخل ، األحكام سوي فيما ذلك وكل
يخالف ال أن هو
فهذا لذا ، قياس أو إجماع أو سنة أو قرآن من سواء الداللة ي
ف منه أصح هو ما
سبق ما يخالف ال ي
حب واسعة معرفة ي
إل يحتاج إذ الناس لكل ليس
.
---------------------------------------------
16. 16
__
األحاديث
ر
وعد عرض ي
ف المتبع المذهب
كتاب ي
ف
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
الكتاب وهذا
:
رواه وإن ، فقط المن ي
عل بناء الحديث يعد من األول ، وعدها األحاديث عرض ي
ف ثالثة الناس
(
06
)
ون ر
عس
من روي وإن ، واحد حديث فهو صحابيا
(
56
)
ّ
خمسن
، واحد حديث فهو طريقا
واحدا حديثا فيعدونه
،
ي
الثاب المذهب
:
من
عن الحديث وي ُ
ر فإن ، طرقه ي
عل بناء الحديث يعد
(
86
)
من ة ر
عس
صحابة
من ي
صحاب كلوعن
(
0
)
ثالث
فهذه ، طرق
(
06
)
ثالثون
ويعدونه ، إسنادا
(
06
)
ّ
ثالثن
حديثا
واحد المن أن رغم
،
الثالث المذهب
:
عن الحديث روي فإن ، الصحابة من رواه من ي
عل بناء الحديث يعد من
(
86
)
ة ر
عس
من ي
صحاب كلوعن ، الصحابة من
(
0
)
ثالث
معدود فهذا ، طرق
(
86
)
ة ر
عس
أحاديث
لكل الواصلة األسانيد عدد عنالنظر بغض الحديث رووا الذين الصحابة عددهو هذا أن ي
عل بناء
الكتاب هذا ي
ف المتبعهو ّ
األخي المذهب وهذا ، ي
صحاب
....
مقدمة اجعر تفصيل ولمزيد
كتاب
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
. )
-------------------------------------------
17. 17
__
األحاديث درجات
:
الصحيح الحديث
:
ه ّ
لغي حسن ، حسن ، ه ّ
لغي صحيح ، صحيح
الضعيف الحديث
:
ضعيف مرسل ، حسن مرسل ، صحيح مرسل ، ضعيف
وكالمي الحديث
:
جدا ضعيف مرسل ، جدا ضعيف
المكذوب الحديث
:
مكذوب
---------------------------------------------
18. 18
8
_
روي
الزهد ي
ف هناد
(
8675
)
هللا اعبد قال ، ي
أوصب هللا رسول يا قلت قال جبل بن معاذ عن
سيئة عملت وإذا ، حسن بخلق الناس وخالق ، ومدرشجر كلعند هللاواذكر ، شيئا به ك ر
تس وال
فعالنية عالنية وإن اسف اش إن ، حسنة فأتبعها
(
ه ّ
لغي حسن
)
0
_
روي
المختارة األحاديث ي
ف ي
المقدس الضياء
(
50
)
قال ي
النب عن الصديق بكر ي
أب عن
ك ر
الس
من والمخرج النجاء وكيف هللا رسول يا بكر أبو فقال ، الصفا عل النمل دبيب من ي
أمب ي
ف أخف
، هللا رسول يا بل قال ؟ ه ّ
وصغي ه ّ
وكثي قليله من برئت قلته إذا ء ي
ر
بش كأخي أال قال ؟ ذلك
قال
أعلم ال لما وأستغفرك أعلم وأنا ك ر
أش أن بك أعوذ ي
إب اللهم قل
( .
ه ّ
لغي حسن
)
0
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
89863
)
فقال خطب األشعري ي
موس ي
أب عن
هذا اتقوا الناس أيها يا
وهللا فقاال المضارب بن وقيس حزن بن هللا عبد إليه فقام ، النمل دبيب من أخف فإنه ك ر
الس
لتخر
لنأ أو قلت مما جن
مأذون ّ
غيأو لنا مأذون عمر ّ
تن
،
أخف فإنه ك ر
الس هذا اتقوا الناس أيها فقال يوم ذات هللا رسول خطبنا ، قلت مما أخرج بل قال
رسول يا النمل دبيب من أخف وهو نتقيه وكيف يقول أن هللا شاء من له فقال ، النمل دبيب من
نعلم ال لما ونستغفرك نعلمه شيئا بك ك ر
نس أن من بك نعوذ إنا اللهم قولوا قال ؟ هللا
.
(
حسن
ه ّ
لغي
)
4
_
روي
الزهد ي
ف هناد
(
349
)
من أخف ك ر
الس بكر ي
ألب هللا رسول قال قال جي بن مجاهد عن
بك ك ر
أش أن بك أعوذ ي
إب اللهم قل قال ؟ أقول كيفهللا رسول يا قال ، القبلة أهل ي
ف النمل دبيب
تعلم ما ر
ش من بك وأعوذ أعلم ال وأنا بك ك ر
أش أو أعلم وأنا
( .
ه ّ
لغي حسن
)
19. 19
5
_
روي
ي
ف
نبيط نسخة
(
050
)
ذر ي
ألب قال أنه ي
النب عن يط ر
ش بن نبيط عن
أخف فيكم ك ر
الس
وهللا يكا ر
ش ذلك ي
ف جعل فقد ولفالن هلل كذافعلت قد ليقول منكم الرجل إن ، النمل دبيب من
وكباره ك ر
الس صغار تقيك كلماتأعلمك أوال ، ذلك عن ي
غب
؟
إذا قل قال ، هللا رسول يا بل قال
و صليت
أعلم ال لما وأستغفرك أعلم وأنا بك ك ر
أش أن بك أعوذ ي
إب اللهم أمسيت وإذا أصبحت إذا
.
(
ه ّ
لغي حسن
)
0
_
روي
المستدرك ي
ف الحاكم
(
4
/
075
)
فقالوا شملة شق قد بسارق ي
أب ي
النب أن هريرة ي
أب عن
فقال ، هللا رسول يا بل السارق فقال ، شق إخاله ما هللا رسول فقال ، شق هذا إن هللا رسول يا
هللا إل تب فقال به ي
أب ثم فقطع ، به ي
ايتوب ثم احسموه ثم فاقطعوه به اذهبوا هللا رسول
فقال ،
عليك هللا تاب فقال ، هللا إل تبت
( .
صحيح
)
7
_
روي
سننه ي
ف ماجة ابن
(
0533
)
عبد بن حبيب بن سمرة بن عمرو أن عمرو بن ثعلبة عن
إليهم فأرسل ، ي
فطهرب فالن ي
لبب جمال شقت ي
إب هللا رسول يا فقال هللا رسول إل جاء شمس
لن جمال افتقدنا إنا فقالوا ي
النب
وقعت ّ
حن إليه أنظر أنا ثعلبة قال ، يده فقطعت ي
النب به فأمر ، ا
النار جسدي ي
تدخل أن أردت منك ي
طهرب الذي هلل الحمد يقول وهو يده
( .
صحيح
)
3
_
ر
وي
الربيع مسند ي
ف
(
908
)
إن له قال قطعه فلما سارقا قطع أنه ي
النب عن زيد بن جابر عن
تبت فإنالنار إل سبقتك يمينك
أوله جسدك آخر يتبع وإال يمينك عليك هللا رد
( .
ه ّ
لغي حسن
)
20. 21
9
_
روي
مصنفه ي
ف اقزالر عبد
(
80535
)
فحسم به أمر ثم رجال قطع ي
النب أن المنكدر ابن عن
عاد فإن النار ي
ف وقعت يده قطعت إذا السارق إن ي
النب فقال هللا إل أتوب فقال هللا إل تب وقال
استشال تاب وإن تبعها
ها
( .
ه ّ
لغي حسن
)
86
_
روي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
0340
)
رسول يا فقلت ي
النب أتيت قال ي
الرؤاس مالك بن عمرو عن
ي
عب ي
فرص قال ، صليي الرب إن وهللا هللا رسول يا قال ، ثالثا ي
عب فأعرض ، ي
عب ارض هللا
( .
ه ّ
لغي صحيح
)
88
_
روي
الحلية ي
ف نعيم أبو
(
80880
)
مالك عن
عل كالب ي
بب من وقومهو أغار أنه ي
الرؤاس
ذلك فبلغ ، فلعنهم عليهم فدعا ، ي
النب ذلك فبلغ ، بالنساء وعبثوا فيهم فقتلوا أسد ي
بب من قوم
ال أب ثم يده فغل مالكا
ي
عب ارض فقال ي
نب
، عنك هللا ي
رص
عنه فأعرض ، عنك هللا ي
رص ي
عب ارض فقال إليه دار ثم ، ي
النب عنه فأعرض
فقال الثالثة أتاه ثم ،
صنعت مما تبت فقال ي
النب عليه فأقبل ، صفي ص ّ
لي الرب إن فوهللا عنك هللا ي
رص ي
عب ارض
عنه وارض عليه تب اللهم قال ، نعم قال ، منه واستغفرت
( .
ه ّ
لغي صحيح
)
80
_
روي
الصحابة معرفة ي
ف نعيم أبو
(
0456
)
علقمة جد ي
الرؤاس نافع عن
الوفد ي
ف كنتقال
طائفة فأتوا ، بثأرهم كوا
يدر حب يجيبوه أن فأبوا قومه دعا ثم فأسلم ي
النب مالك بن عمرو أب لما
بن ربيعة له يقال رجل وفيهم ، يقاتلونهم عقيل بنو فاتبعتهم رجال منهم فأصابوا عقيل ي
بب من
فارسا إال أطعن ال أقسمت له رجز ي
ف فقال المنتفق
/
أ القوم ذا
، القالنسا لبسوا
21. 21
هللا عبد بن محرش عليهم فامتنع قال ، اليومسائر الرجال ر
معس يا أمنتم ي
الح من رجل فقال
، الرواس آل يا قال ثم فرسه فاعتنق قال ، فاختلها عضده ي
ف ي
العقيل فطعنه قال ، ّ
طعنتن فاطعنا
مغلولة ي
النب عمرو فأب قال ؟ أناس أم جبل ؟ رواس ما ربيعة فقال
فأب ، أحدث لما عنقه إل يده
، الغل فوق ما بنألرص عنقه إل يده مغلولة ي
أتاب وإن المدينة أب ّ
حن يقولون غلمة فسمع المدينة
فقال خلفه من أتاه ثم ، عنه فأعرض قال ، ي
عب ارض هللا رسول يا فقال يديه ّ
بن من ي
النب فأب
من أتاه ثم شماله وعن يمينه عن أتاه ثم ذلك مثل
هللا ي
رص ي
عب ارض هللا رسول يا فقال يديه ّ
بن
عنك رضيت قد وقال له فالن قال ، ص ّ
في
ر
صليي الرب إن فوهللا عنك
.
(
صحيح
)
80
_
روي
الطبقات ي
ف سعد ابن
(
8
/
845
)
علقمة بن طارق عن
عمرو له يقال منا رجل قدم قال
ثم فأسلم ي
النب عل صعصعة بن عامر بن ربيعة بن كالببن رؤاس بن بجيد بن قيس بن مالك بن
، منا أصابوا ما مثل كعببن عقيل ي
بب من نصيب حب فقالوا اإلسالم إل فدعاهم قومه أب
خرج ثم ، فيهم فأصابوا مالك بن عمرو معهم وخرج يريدونهم فخرجوا
، النعم يسوقون وا
ال أقسمت يقول وهو عقيل بن عامر بن المنتفق بن ربيعة له يقال عقيل ي
بب من فارس كهم
فأدر
، اليوم سائر الرجالة ر
معس يا نجوتم فقلت نفيع أبو قال ، القوانسا لبسوا الكماة إذا فارسا إال أطعن
بن المحرس له يقال رؤاس بن عبيد ي
بب من رجال ي
العقيل فأدرك
بن عبيد بن عمرو بن هللا عبد
رؤاس ربيعة فقال رؤاس آل يا وقال ، فرسه المحرس فاعتنق ، فاختلها عضده ي
ف فطعنه رؤاس
، أناس أو خيل
ي
ف عقيلبنو وأقبل النعم نسوق خرجنا ثم قال ، فقتله فطعنه مالك بن عمرو ربيعة عل فعطف
وبين بيننا ما فقطع تربة إل انتهينا حب طلبنا
وال إلينا ينظرون عقيلبنو فجعلت ، تربة وادي هم
22. 22
أسلمت وقد رجال قتلت وقلت يدي ي
ف فأسقط مالك بن عمرو قال ، فمضينا ، ء ي
ر
س إل يصلون
لن فقال ذلك بلغه وقد ، ي
النب أريد خرجت ثم ، ي
عنف إل غل ي
ف يدي فشددت ، ي
النب وبايعت
، يده من الغل فوق ما بنألرص ي
أتاب
فأطل قال
عن فأتيته ي
عب فأعرض يمينه عن فأتيته ي
عب فأعرض ، عليه فسلمت أتيته ثم يدي قت
ي
عب فارض ص ّ
في صليي الرب إن هللا رسول يا فقلت وجهه قبل من فأتيته ، ي
عب فأعرض يساره
عنك رضيت قد قال ، عنك هللا ي
رص
( .
ه ّ
لغي حسن
)
84
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
08000
)
الدرداء ي
أب عن
لكم يغفر هللا وا
ّ
أجل هللا رسول قال قال
( .
ه ّ
لغي حسن
)
85
_
روي
الخلعيات ي
ف ي
الخلغ
(
ر
عس الثامن
/
43
)
ي
ف القسوة يورث قال ي
النب عن عائشة عن
احةرال وحب النوم وحب الطعام حب ، خصال ثالث القلب
( .
ه ّ
لغي حسن
)
80
_
روي
مسند ي
ف ي
الديلم
ه
(
الفردوس زهر
/
086
)
قال ي
النب عنجابر عن
عل ر
أخش ما ر
أخش
والك النوم ومداومة البطن كي ي
أمب
ّ
اليقن وضعف سل
( .
ه ّ
لغي حسن
)
87
_
روي
الخميسية ي
األمال ي
ف الشجري
(
8693
)
أكرم اصطف هللا إن قال ي
النب عن بالل عن
ا ّ
كثياراستغفا كتابه ي
ف وجد لمن طوب ، أكي وهللا هلل والحمد هللا وسبحان هللا إال إله ال الكالم
( .
ه ّ
لغي حسن
)
23. 23
83
_
روي
حديثه من جزء ي
ف ي
األزج
(
80
)
قال قال هللا عبد بن جابر عن
الكالم أفضل هللا رسول
هلل الحمد االستغفار وأفضل ، هللا إال إله ال
( .
صحيح
)
89
_
روي
الدعاء ي
ف ي
ابالطي
(
063
)
وهو العبد يقول أن هللا إل الكالم أحب من قال ي
عل عن
ي
ل فاغفر ي
نفش ظلمت رب ساجد
( .
صحيح
)
06
_
روي
مصنفه ي
ف اقزالر عبد
(
4746
)
قال قال ي
النب عن ه ّ
وغي قريش من رجل عنمعمر عن
أولئك ،باألسحار ويستغفرون مساجدي يعمرون الدين ي
ف المتحابون ي
إل عبادي أحب إن هللا
ي
خلف عن ي
عذاب فرصفت ذكرتهم بعذاب ي
خلف ذكرت إذا الذين
( .
ه ّ
لغي حسن
)
08
_
روي
ا ي
ف الدنيا ي
أب ابن
ألولياء
(
70
)
أحب إن هللا قال هللا رسول قال قال معدان بن خالد عن
الذين أولئك ، باألسحار ويستغفرون مساجدي يعمرون الذين ي
أجل من يتحابون الذين ي
إل عبادي
ذكر ثم بعذاب أو بعقوبة األرض أهل أردت إذا
أجلهم من عنهم ي
عقوبب رصفت تهم
.
(
ه ّ
لغي حسن
)
00
_
روي
ي
ف مذيالي
سننه
(
0559
)
فعلهولواستغفر من ر
أرص ما هللا رسول قال قال بكر ي
أب عن
مرة ّ
سبعن اليوم ي
ف
( .
ه ّ
لغي حسن
)
00
_
روي
سننه ي
ف داود أبو
(
8584
)
استغفر من أرص ما هللا رسول قال قال الصديق بكر ي
أب عن
مرة ّ
سبعن اليوم ي
ف عاد وإن
( .
ه ّ
لغي حسن
)
04
_
روي
الدعاء ي
ف ي
ابالطي
(
8797
)
وإناستغفر من أرص ما هللا رسول قال قال عباس ابن عن
مرة ّ
سبعن اليوم ي
ف عاد
( .
حسن
)
24. 24
05
_
روي
التوبة ي
ف الدنيا ي
أب ابن
(
870
)
والاررصإ مع ة ّ
صغي ال هللا رسول قال قال عباس ابن عن
استغفار مع ة ّ
كبي
( .
حسن
)
00
_
روي
ّ
الشامين ي
ف ي
ابالطي
(
0060
)
مع ّ
بصغي ّ
صغي ليس قال أنه ي
النب عن هريرة ي
أب عن
ّ
كثياستغفار القيامة يوم له كان ي
وجدب لمن طوب االستغفار مع ة ّ
بكبي ة ّ
كبيوليستاررصاإل
( .
ه ّ
لغي حسن
)
07
_
روي
الخميسية ي
األمال ي
ف الشجري
(
8800
)
هللا رسول قال قالت عائشة عن
ة ّ
بكبي ة ّ
كبيما
اررصاإل مع ة ّ
بصغي ة ّ
صغي والاالستغفار مع
( .
ه ّ
لغي حسن
)
03
_
روي
حديثه ي
ف اجسال
(
380
)
قال ، بإصبعيه يدعو رجل إل ي
النب نظر قال هريرة ي
أب عن
أحد أحد وقال أحدهما عل فقبض
( .
صحيح
)
09
_
روي
صحيحه ي
ف البخاري
(
0009
)
دامت ما صالة ي
ف أحدكم إن قال ي
النب عن هريرة ي
أب عن
يحدث أو صالته من يقم لم ما ، وارحمه له اغفر اللهم تقول والمالئكة ، تحبسه الصالة
( .
صحيح
)
06
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
049
)
عل ي
تصل المالئكة إن هللا رسول قال قال هريرة ي
أب عن
أحد
ما صالة ي
ف وأحدكم ، يحدث لم ما ، ارحمه اللهم له اغفر اللهم تقول مجلسه ي
ف دام ما كم
تحبسه الصالة كانت
( .
صحيح
)
25. 25
08
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
8000
)
جلس إذا العبد إن هللا رسول قال يقول طالب ي
أب بن ي
عل عن
اللهم عليه وصالتهم المالئكة عليه صلت الصالة بعد مصاله ي
ف
جلس وإن ، ارحمه اللهم له اغفر
ارحمه اللهم له اغفر اللهم عليه وصالتهم المالئكة عليه صلت الصالة ينتظر
( .
صحيح
)
00
_
روي
مسنده ي
ف شيبة ي
أب ابن
(
975
)
رسول سمع من حدثنا قال ي
ليل ي
أب بن الرحمن عبد عن
الم تزل لم للصالة مسجدا دخل أو مصاله ي
ف جلس من يقول هللا
ي
ف دام ما عليه ي
تصل الئكة
ارحمه اللهم له اغفر اللهم ، يحدث لم ما ، مجلسه
( .
صحيح
)
00
_
روي
الصحابة معرفة ي
ف نعيم أبو
(
4360
)
عبيد ي
حدثب قال ي
السلم الرحمن عبد ي
أب عن
، صالة ي
ف فهو هللا فذكر مصاله ي
ف قعد ثم الرجل صل إذا قال ي
النب عن ي
النب أصحاب من رجل
ذ
ينتظر مصاله دخل وإن ، له واغفر ارحمه اللهم له اغفر اللهم تقول عليه ي
تصل المالئكة أن لك
ذلك مثل كانالصالة
( .
صحيح
)
04
_
روي
مسنده ي
ف حميد بن عبد
(
8650
)
انتظرها ما صالة ي
ف المرء قال ي
النب عنجابر عن
( .
ه ّ
لغي صحيح
)
05
_
روي
الصحابة معرفة ي
ف مندة ابن
(
803
)
هللا ي
نب يا قال ي
النب ي
أب أنه ثعلبة بن تلب عن
عل يده فمسح جاءه ثم له ي
قض ما فصي قال ، لك يؤذن حب أو لك أذن إذا فقال ، ي
ل استغفر
ثالثا وارحمه له اغفر اللهم قال ثم وجهه
( .
حسن
)
00
_
روي
سننه ي
ف ماجة ابن
(
40
)
هللا عبد عن
اثنتان هما إنما قال هللا رسول أن مسعود بن
األمور ومحدثات وإياكم أال ، دمحم هدي الهدي وأحسن هللا كالمالكالم فأحسن ، والهدي الكالم
26. 26
فتقسو األمد عليكم يطولن ال أال ، ضاللة بدعة وكل بدعة محدثة وكل محدثاتها األمور ر
ش فإن
وإنما قريب آت هو ما إن أال ، قلوبكم
، أمه بطن ي
ف ي
شف من ي
الشف إنما أال ، بآت ليس ما البعيد
، ه ّ
بغي عظ ُ
و من والسعيد
وإياكم أال ، ثالث فوق أخاه يهجر أن لمسلم يحل وال ، فسوق وسبابهكفرالمؤمن قتال إن أال
الكذب فإن ، له ي
يف ال ثم صبيه الرجل يعد وال بالهزل وال بالجد يصلح ال الكذب فإن والكذب
يهد
، الجنة إل يهدي الي وإنالي إل يهدي الصدق وإن ،النار إل يهدي الفجور وإنالفجور إل ي
هللا عند يكتب حب يكذب العبد وإن أال ،وفجر كذبللكاذب ويقالوبر صدق للصادق يقال وإنه
كذابا
( .
ه ّ
لغي صحيح
)
07
_
روي
الدالئل ي
ف ي
البيهف
(
5
/
048
)
عن
عامر بن عقبة
ي
الجهب
قال
ي
ف هللا رسول مع خرجنا
رمح قيد الشمس كانتحب يستيقظ فلم ليلة عل منها كانفلما ، هللا رسول قدفاسي تبوك غزوة
الفجر لنا اكأل بالل يا لك أقل ألم قال ،
،
ذهب الذي ي
ب فذهب النوم ي
ب ذهب هللا رسول يا فقال
، وليلته يومه بقية هدر ثم صل ثم ، بعيد ّ
غي لالمي ذلك من هللا رسول فانتقل ، بك
الحديث أصدق فإن بعد أما ، الناس أيها قال ثم أهله هو بما عليه وأثب هللا فحمد بتبوك فأصبح
، التقوى كلمةالعرى وأوثق هللا كتاب
ف ر
وأش ، دمحم سنة السن ّ
وخي اهيمرإب ملة الملل ّ
وخي
، محدثاتها األمور ر
وش ، عوازمهااألمور ّ
وخي ، القرآن هذا القصص وأحسن هللاذكر الحديث
، الهدى بعد الضاللة العم وأعم ، الشهداء قتل الموت ف ر
وأش ، األنبياء هدي الهدي وأحسن
ْ
دى
َ
اله ّ
وخي ، نفع ما األعمال ّ
وخي
، بع
ُ
ات ما
27. 27
ر
وش ، وأله ر
كيمما ّ
خي وكف قل وما ، السفل اليد من ّ
خي العليا واليد ، القلب عم العم ر
وش
، اردب إال الجمعة ي
يأب ال من الناس ومن ، القيامة يوم الندامة ر
وش ، الموت يحرص ّ
حن المعذرة
الكذ اللسان الخطايا أعظم ومن ، ارهج إال هللايذكر ال من ومنهم
، النفس غب الغب ّ
وخي ، اب
، هللا مخافة الحكم أسرو ، التقوى ادزال ّ
وخي
من والغلول ، الجاهلية عمل من والنياحة ، الكفر من واالرتياب ، ّ
اليقن القلوب ي
ف وقر ما ّ
وخي
حبائل والنساء ، اإلثم جماع والخمر ، إبليس من والشعر ،النار من ر
ي
كر
ْ
والسك ، جهنم حثاء
الشيط
، اليتيم مال المأكل ر
وش ، الربا كسبالمكاسب ر
وش ، الجنون من شعبة والشباب ، ان
، أمه بطن ي
ف ي
شف من ي
والشف ، ه ّ
بغي وعظ من والسعيد
الروايا ر
وش ، خواتمه العمل ومالك ، اآلخرة إلواألمر ع
أذر أربعة موضع إل أحدكم ّ
يصي وإنما
وس ، قريب آت هو ما وكل ، الكذب روايا
من لحمه وأكلكفرالمؤمن وقتال فسق المؤمن باب
ومن ، له يغفر يغفر ومن ، يكذبه هللا عل يتأل ومن ، دمه كحرمةماله وحرمة ، هللا معصية
، هللا يأجره الغيظ يكظم ومن ، عنه هللا يعف يعف
يضع يصي ومن ، به هللا يسمع السمعة يتبع ومن ، هللا يعوضه الرزية عليصي ومن
، له هللا ف
أستغفر قال ثم ، ثالثا قالها ي
وألمب ي
ل اغفر اللهم ي
وألمب ي
ل اغفر اللهم ، هللا يعذبه هللا يعص ومن
ولكم ي
ل هللا
( .
ه ّ
لغي حسن
)
03
_
روي
الحديث أمثال ي
ف الشيخ أبو
(
050
)
الحديث ف ر
أش إن قال ي
النب عن الدرداء ي
أب عن
الت كلمةالعرى وأوثق ، هللا كتاب
، دمحم سنة السن وأحسن ، اهيمرإب ملة الملل ّ
وخي ، قوى
28. 28
األمور ر
وش ، عواقبهااألمور ّ
وخي ، الكتاب هذا القصص وأحسن ، هللاذكر الحديث وأحسن
، األنبياء هدي الهدي وأحسن ، محدثاتها
، نفع ما العلم ّ
وخي ، الهدى بعد الضاللة الضاللة وأعظم ، الشهداء قتل القتل ف ر
وأش
ّ
وخي
مما ّ
خي وكف قل وما ، السفل اليد من ّ
خي العليا واليد ، القلب عم العم ر
وش ، اتبع ما الهدى
ر
وش ، الموتحضور ّ
حن العاذلة ر
وش ، تحصيها ال إمارة من ّ
خي تنجيها ونفس ، وأله ر
كي
يذك وال اردب إال الجمعة ي
يأب ال من الناس ار ر
ش ومن ، القيامة يوم ندامة الندامة
، ارمهاج إال هللار
، هللا مخافة الحكمة أسرو ، النفس غب الغب ّ
وخي
كيوالكي ، جهنم جمر من والغلول ، الجاهلية عمل من والنوح ، ّ
اليقن القلب ي
ف ي
ألف ما ّ
وخي
والشباب ، الشيطان حبائل والنساء ، اإلثم جماع والخمر ، إبليس ّ
اميزم من والشعر ،النار من
ا من شعبة
عظ ُ
و من والسعيد ، اليتيم مال أكل المآكل ر
وش ، الربا كسبالمكاسب ر
وش ، لجنون
، الكذب روايا الروايا ر
وش ، خواتمه األمر ومالك ، أمه بطن ي
ف ي
شف من ي
والشف ، ه ّ
بغي
وحرمة ، هللا معصية من لحمه وأكل ،كفروقتاله فسوق المؤمن وسباب ، قريب آت هو ما وكل
، عنه هللا يعف يعف ومن ، له هللايغفر يغفر ومن ، يكذبه هللا عل يتأل ومن ، دمه كحرمةماله
ريسم ومن ، ينكره يعرفه ال ومن عليهيصي البالء يعرف ومن ، هللا يأجره الغيظ يكظم ومن
ع
يعذبه هللا يعص ومن ، هللا يعص الشيطان يطع ومن ، هللا يضعه يستكي ومن ، به هللا ع ريسم
هللا
( .
حسن
)
29. 29
09
_
روي
الخميسية ي
األمال ي
ف الشجري
(
984
)
بعض ي
إل ي
النب خرج قال طالب ي
أب بن ي
عل عن
ي
عل الخالفة أحسن ي
عل يا فقال ّ
المسلمن من ي
بف من ي
عل ي
فاستخلفب مغازيه
استخلفتك من
ر
ي
إل هم ّ
بخي واكتب ، عليه
خمسة فمكث ي
مض ثم ،
، يوما ر
عس
قلت ، ّ
خصلتن ي
مب احفظ ي
عل يا فقال ، سالمتهم تهفأخي ، عليه ي
استخلفب عمن ي
فسألب قدم ثم
ي
النب ي
عل والصالة بالمغربواالستغفاربالسحر الصالة ر
أكي قال ، هللا رسول يا بهما ي
بفأخي
واالستغفار
خلقه ي
عل هللا شهود من شاهدان والمغربالسحر أن واعلم ، ألصحابه
( .
حسن
)
46
_
روي
مسنده ي
ف ارالي
(
0875
)
فب فجاءه ، بمب عمر ابن مع كناقال رباح ي
أب بن عطاء عن
ي
ف ة ر
عس ر
عاش هللا رسول عند كنت، ذلك عن كسأخي فقال ء ي
ر
س عن يسأله البرصة أهل من
هللا رسول مسجد
وأبو وحذيفة ومعاذ مسعود وابن ي
وعل وعثمانوعمربكر أبو
الخدري سعيد
سماه آخر ورجل
، وأنا
؟ أفضل ّ
المؤمنن أي هللا رسول يا فقال جلس ثم هللا رسول عل فسلماألنصار من فب فجاءه
استعداد له وأحسن ارذك للموت هم ر
أكي قال ؟ س
َ
ي
ْ
أك ّ
المؤمنن فأي قال ، خلقا أحسنهم قال
قبل ا
الفب سكت ثم ، األكياس أولئك به قال أو بهم ليي أن
( .
صحيح
)
48
_
روي
الجامع ي
ف وهب ابن
(
493
)
أي سئل هللا رسول أن ه ّ
وغي مسعود بن سعد عن
ارذك للموت هم ر
أكي قال ؟ أكيس ّ
المؤمنن أي قيل ، خلقا أحسنهم قال ، أفضل ّ
المؤمنن
استعدادا له وأحسنهم
( .
ّ
لغي حسن
ه
)
30. 31
40
_
روي
ّ
التفسي ي
ف اقزالر عبد
(
350
)
؟ أكيس ّ
المؤمنن أي ي
النب سئل قالالباقر جعفر ي
أب عن
اآلية هذه عن هللا رسول وسئل قال ، استعدادا بعده لما وأحسنهم للموت ارذك هم ر
أكي قال
(
فمن
لإلسالم صدره ح ر
يس يهديه أن هللا يرد
)
يقذف نور قال ؟ هللا رسول يا صدره ح ر
يس كيفقالوا
الخلوددار إل اإلنابة األمارة قال ؟ بها يعرف أمارة من لذلك فهل قالوا ، ويفسح له ح ر
فيس فيه
الموت لقاء قبل للموت واالستعدادالغروردار عن ي
والتجاف
( .
ه ّ
لغي حسن
)
40
_
روي
مسنده ي
ف الحارث
(
العالية المطالب
/
0806
)
رسول قال قال ّ
حصن بن انرعم عن
ال أي هللا
ارذك للموت هم ر
أكي ّ
المؤمنن أكيس قال ، أعلم ورسوله هللا قالوا ؟ أكيس ّ
مؤمنن
استعدادا له وأحسنهم
( .
ه ّ
لغي حسن
)
44
_
روي
ّ
األربعن ي
ف النيسابوري سعيد أبو
(
00
)
أي أتدرون يوم ذات قال هللا رسول أن أنس عن
ف ، المؤمنون قال ، أعلم ورسوله هللا قالوا ؟ أكيس الناس
قالوا ؟ أكيس ّ
المؤمنن أي تدرون هل
لذلك فهل هللا رسول يا قالوا ، استعدادا له وأحسنهم ارذك للموت هم ر
أكي قال ، أعلم ورسوله هللا
، الموت نزول قبل للموت واالستعداد الخلوددار إل واإلنابةالغرور دار عن ي
التجاف قال ؟ علم
واستوسع له انفسح القلب النور دخل وإذا
( .
ه ّ
لغي حسن
)
45
_
روي
زيد مسند ي
ف
(
8
/
806
)
أكيس من ألصحابه هللا رسول قال قال طالب ي
أب بن ي
عل عن
استعدادا له وأشدهم للموت ارذك هم ر
أكي فقال ، أعلم ورسوله هللا قالوا ؟ الناس
( .
صحيح
)
40
_
روي
مسنده ي
ف الحارث
(
العالية المطالب
/
0808
)
عن ي
عل بن زيد عن
رسول قال قال آبائه
وأحسنهم ارذك للموت هم ر
أكي الناس أكيس إن قال ، أعلم ورسوله هللا قلت ؟ أكيس الناس أي هللا
استعدادا للموت
( .
ه ّ
لغي حسن
)
31. 31
47
_
روي
اإليمان شعب ي
ف ي
البيهف
(
86080
)
أخوف إن هللا رسول قال قال هللا عبد بن جابر عن
وطول الهوى ي
أمب عل أتخوف ما
الحق عن فيصد الهوى فأما ، األمل
،
ي
فينش األمل طول وأما
فإن ، بنون منهما واحدة ولكل قادمة مرتحلة اآلخرة وهذه ذاهبة مرتحلة الدنيا وهذه ، اآلخرة
دار ي
ف غدا وأنتم حساب وال العملدار ي
ف اليوم فإنكم ، فافعلوا الدنيا ي
بب من تكونوا ال أن استطعتم
عمل وال الحساب
( .
ه ّ
لغي حسن
)
43
_
روي
األمل قرص ي
ف الدنيا ي
أب ابن
(
0
)
ما أشد إن قال هللا رسول أن طالب ي
أب بن ي
عل عن
طول وأما الحق عن يعدل فإنه الهوى اتباع فأما ، األمل وطول الهوى اتباع ّ
خصلتن عليكم أتخوف
للدنيا فالحب األمل
( .
ه ّ
لغي حسن
)
49
_
روي
الزهد ي
ف ي
المعاف
(
80
)
من رجل جاء إذ الناس يحدث ي
النب بينا قال أيمن بن سعيد عن
أن أخشيت فالن يا ي
النب فقال ، ثيابه عنه قبض فكأنه األغنياء من رجل جانب إل فجلس القوم
إل يدعو غناك إن نعم قال ؟ الغب ر
وش هللا ي
نب يا قال ، ؟ عليك فقره يغدو وأن عليه غناكيغدو
الاآلخر قال ، أفعل إذن قال ، تواسيه أن قال ؟ منه ي
ينجيب فما قال ، الجنة إل يدعو وفقرهالنار
ألخيك استغفر قال ، فيه ي
ل أرب
( .
صحيح مرسل
)
56
_
ذكر
التدوين ي
ف ي
افغرال
(
0
/
98
)
أيترف الجنة أدخلت هللا رسول قال قال مالك بن أنس عن
ث مكتوبا الجنة ي
عارص ي
ف
دمحم هللا إال إله ال األول السطر ، الذهب بماء ال بالذهب أسطر الثة
أمة الثالث والسطر ، خسنا خلفنا وما ربحنا أكلنا وما وجدنا قدمنا ما ي
الثاب والسطر ، هللا رسول
غفور ورب مذنبة
( .
جدا ضعيف
)
32. 32
58
_
روي
الجامع ي
ف يالطي
(
0
/
00
)
قالو أنهم رباح أب بن عطاء عن
أكرم ائيلشإ بنو هللا ي
نب يا ا
اجدع أذنك اجدع بابه عتبة ي
ف مكتوبة ذنبه كفارةأصبحت أحدهم أذنب إذا كانواقال منا هللا عل
لتفي هللا رسول فسكت ، افعل أنفك
(
السموات عرضها وجنة ربكم من مغفرة إل وسارعوا
أو فاحشة فعلوا إذا والذين قوله إل ّ
للمتقن أعدت واألرض
فاستغفروا هللا ذكروا أنفسهم ظلموا
هملذنوب
)
اآليات هؤالء أرفق ؟ ذلك من ّ
بخي كم
أخي أال هللا رسول فقال
( .
حسن مرسل
)
50
_
روي
مسنده ي
ف ارالي
(
0980
)
أذنب ي
إب هللا رسول يا فقال هللا رسول إل رجل جاء أنس عن
ي
فإب قال ، ربك فاستغفر أذنبت إذا هللا رسول فقال ،
أذنبت فإذا قال ، فأذنب أعود ثم أستغفر
فقالها ، ربك فاستغفر فعد أذنبت فإذا قال ، فأذنب أعود ثم أستغفر ي
فإب قال ، ربك فاستغفر فعد
المحسور هو الشيطان يكون حب ربكاستغفر فقال ابعةرال ي
ف
( .
ه ّ
لغي حسن
)
50
_
روي
الدعاء ي
ف ي
ابالطي
(
8360
)
جاء قالت عائشة عن
هللا رسول إل الحارث بن حبيب
ي
إب هللا رسول يا فقال ، حبيب يا هللا إل فتب قال ، للذنوب افرمق رجل ي
إب هللا رسول يا فقال
ر
أكي هللافعفو قال ي
ذنوب ر
تكي إذا هللا رسول يا قال ، هللا إل فتب أذنبت فكلما قال ، أعود ثم أتوب
الحارث بن حبيب يا ذنوبك من
( .
ّ
لغي حسن
ه
)
54
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
0083
)
، الندامة الذنب كفارةهللا رسول قال قال عباس ابن عن
لهم ليغفر يذنبون بقوم هللا لجاء تذنبوا لم لو هللا رسول وقال
( .
ه ّ
لغي صحيح
)
55
_
روي
ّ
الكبي المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
80795
)
الذنب كفارةهللا رسول قال قال عباس ابن عن
الندامة
( .
ه ّ
لغي صحيح
)