More Related Content
Similar to الكامل في أحاديث أحبِّ الصحابة إلي النبي / 40 حديث (8)
More from MaymonSalim (20)
الكامل في أحاديث أحبِّ الصحابة إلي النبي / 40 حديث
- 2. 2
الكامل
ي
النب ي
إل الصحابة ِّ
أحب أحاديث ي
ف
/
04
حديث
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
ي
كتاببعد
اوأو
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
ال ي
عل كتاب أو
ووااا من بلل لهااالنويةة السنة يمم لطال
الصحابة من
م ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختهفة ومتوناا ألفاظاا بلل
الحلم
ا جمي ي
عل
وفيه ، وأحاديث
(
000444
/
ابرال الصداو
)
وستون ثالثة
أن آثرت ، حديث ألف
تسايال ، منفردة كتب ي
ف اوأموو بعض ي
ف الواودة اوأحاديث أجم
اءتااروق وجمعاا إلياا لهوصو
.
وقم الكتاب ي
وف
(
0
)
السهسهة اذه من
(
الك
الصحابة فضائل أحاديث ي
ف امل
/
0044
حديث
)
اوأح للجمعت
الصحابة فضائل ي
ف الواودة اديث
والن تعظيمام وأحاديث
ولعن سوام عن ي
ه
سوام من ووعيد
أحاديث من ي
المعب اذا ي
ف ما ولل
.
آثر الكتاب اذا ي
وف ، ومعاوةة ي
وعل وعثمانوعمربكر ي
وأب الويت آ فضائل ي
ف بكتب تبعتاا ثم
ت
، ي
النب ي
إل الصحابة أحب ي
ف الواودة اوأحاديث أجم أن
الناس بعض تسم ما ا ر
كثيإذ
إال يذكرون ال
فقا ، إليه الناس أحب عن ئل ُ
س ي
النب أن حديث
إال يعرفون ال ولأنام بل الحديث اذا إال يعرفون ال ولأنام ، أبواا قا ، الرجا من فقيل ، عائشة
فآثر ، أيضا الصيغة اذه
مثل ذلك ي
ف الواودة اوأحاديث أجم أن ت
:
- 3. 3
_
قالاا بعضاا ي
وف ،بكر أبو ي
النب ي
إل الناس أحب أحاديث
أوال عائشةذكر دون ة ر
مباش
_
أحا
فالطمة ي
النب ي
إل الناس أحب ديث
_
ال أحب أحاديث
لطالب ي
أب بن ي
عل ي
النب ي
إل ناس
_
أحا
عائشة ي
النب ي
إل الناس أحب ديث
_
أحادي
ر
والحسن الحسن ّ
ي
إل ي
أال أحب ث
_
أحب أحاديث
زةد بن أسامة ي
النب ي
إل الناس
_
النا أحب أحاديث
حاوثة بن زةد ي
النب ي
إل س
وبغضه اليمان من فالن حب أحاديث أو ، عالناأو فالنا أحب ي
النب أن أحاديث ي
ف ليس والكتاب
أحاديث من ي
المعاب تهك ي
ف وود ما ولل ، نفا
ت فذلك ،
كتبمن سوق فيما مده
ي
ف الكتاب وإنما ،
التفضيل صيغة أحاديث
(
الناس أحب
)
الكتاب ي
وف ، يشابااا وما
(
04
)
حديث
ا
تقرةبا
.
__
تنويه
:
ه ر
وتكوي الخط ر
بتحسن الكامل سهسهة من السابقة الكتب من جديدة نسخة صدوت
المحمو أجازة ي
عل وخاصة اءةرالق ر
لتيسي
.
----------------------------------------------
- 4. 4
__
اوأحاديث
ّ
وعد عرض ي
ف المتو المذاب
كتاب ي
ف
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
الكتاب واذا
:
وواه وإن ، فقط المن ي
عل بناء الحديث يعد من اوأو ، وعداا اوأحاديث عرض ي
ف ثالثة الناس
(
04
)
ون ر
عش
ووي وإن ، واحد حديث فاو صحابيا
من
(
04
)
ر
خمسن
، واحد حديث فاو لطرةقا
واحدا حديثا فيعدونه
،
ي
الثاب المذاب
:
عن الحديث وي ُ
و فإن ، لطرقه ي
عل بناء الحديث يعد من
(
04
)
من ة ر
عش
صحابة
من ي
صحاب للوعن
(
0
)
ثالث
فاذه ، لطر
(
04
)
ثالثون
وةعدونه ، إسنادا
(
04
)
ر
ثالثن
حديثا
واحد المن أن وغم
،
الثالث المذاب
:
عن الحديث ووي فإن ، الصحابة من وواه من ي
عل بناء الحديث يعد من
(
04
)
ة ر
عش
من ي
صحاب للوعن ، الصحابة من
(
0
)
ثالث
معدود فاذا ، لطر
(
04
)
ة ر
عش
أحاديث
لكل الواصهة اوأسانيد عدد عنالنظر بغض الحديث وووا الذين الصحابة عدداو اذا أن ي
عل بناء
الكتاب اذا ي
ف المتواو ر
اوأخي المذاب واذا ، ي
صحاب
....
كتابمقدمة اجو تفصيل ولمزةد
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
. )
-----------------------------------------------
- 5. 5
__
اوأحاديث دوجات
:
الصحيح الحديث
:
ه ر
لغي حسن ، حسن ، ه ر
لغي صحيح ، صحيح
الضعيف الحديث
:
ضعيف مرسل ، حسن مرسل ، صحيح مرسل ، ضعيف
وكالمي الحديث
:
جدا ضعيف مرسل ، جدا ضعيف
المكذوب الحديث
:
مكذوب
------------------------------------------------
- 6. 6
0
_
ووي
جامعه ي
ف مذيالي
(
0000
)
ي
إل وأحونا نا ر
وخي سيدنابكر أبو قا الخطاب بن عمر عن
ي
النب
( .
صحيح
)
0
_
ووي
مسنده ي
ف ي
الروةاب
(
00
)
، أقهنا فقالوا اسانرخ من قوم جاء قا الحصيب بن برةدة عن
لطالب ي
أب بن ي
عل قا ؟ هللا وسو إل لانالناس أحب عن ناتخي أما فقالوا ؟ فال ي
بب من أما فقا
وحنيفة وثقيف أمية بنو قا ، هللا وسو إل لانالناس أبغض عن نافأخي قالوا ،
( .
ص
حيح
)
0
_
ووي
دمشق خ تاوة ي
ف عساكر ابن
(
00
،
000
)
واوذو أبا وجل أب قا ثعهبة بن معاوةة عن
إليك أحوام أن أعرف ي
فإب إليك الناس بأحب ي
بتخي أال ذو أبا يا فقا ي
النب مسمد ي
ف جالس
ذ او هللا وسو إل أحوام ي
إل أحوام إن الكعبة ووب أي قا ، هللا وسو إل أحوام
الشيخ اك
أمامه ي
يصل واو لطالب ي
أب بن ي
عل إل وأشاو
( .
ه ر
لغي صحيح
)
0
_
ووي
سننه ي
ف مذيالي
(
0100
)
ي
عل جاء إذ ي
النب عند جالسا كنت قا زةد بن أسامة عن
والعباس ي
عل هللا وسو يا فقهت هللا وسو عل لنا استأذن أسامة يا فقاال يستأذنان والعباس
ي فقاال فدخال لاما فأذن أدوي ي
لكب ي
النب فقا ، أدوي ال قهت ؟ باما جاء ما أتدوي فقا يستأذنان
ا
؟ إليك أحب أاهك أي نسألك جئناك هللا وسو
عهيه هللا أنعم قد من ي
إل ي
أال أحب قا أاهك عن نسألك جئناك ما فقاال دمحم بنت فالطمة قا
هللا وسو يا العباس قا ، لطالب ي
أب بن ي
عل ثم قا ؟ من ثم قاال ، زةد بن أسامة عهيه وأنعمت
سبق قد عهيا وأن قا ، آخرام عمك جعهت
بالامرة ك
( .
صحيح
)
- 7. 7
0
_
ووي
اآلثاو مشلل ي
ف الطحاوي
(
0000
)
ي
ف وأنا والعباس ّ
ي
عل أب قا زةد بن أسامة عن
، وهللا ال فقهت ؟ جاءا فيما أتدوي فقا لاما فاستأذنت هللا وسو عل لنا استأذن فقاال المسمد
و يا فقاال هللا وسو عل فدخال ، لاما ائذن أدوي ي
ولكب فقا
أحب عن نسألك جئناك هللا سو
، إليك بيتك أال
فقا ، أسامة فقا قا ، الرجا عن نسألك إنما النساء عن نسألك لسنا فقاال ، فالطمة فقا قا
يا فقا ، القوم آخر عمك جعهت فقا ، ّ
ي
عل ثم قا ؟ هللا وسو يا من ثم المغضب شبه العباس
بالامرة سبقك عهيا إن عباس
( .
صحيح
)
0
_
ووي
صحيحه ي
ف البخاوي
(
0001
)
قد ي
النب فقا فيه فقالوا أسامة ي
النب استعمل عمر ابن عن
ّ
ي
إل الناس أحب وإنه أسامة ي
ف قهتم أنلم ي
بهغب
( .
صحيح
)
7
_
ووي
عمر ابن مسند ي
ف ي
الطرسوس
(
00
)
الناس أحب أسامة هللا وسو قا قا عمر ابن عن
وال فالطمة حاشا ما ّ
ي
إل
اا ر
غي
( .
صحيح
)
1
_
ووي
يالكي السن ي
ف ي
الوياف
(
1000
)
فقيل الرعاف سنة وعاف عثمان أصاب قا مروان عن
هللا وسو إل وأحوام ام ر
وأخي لانإن بيده ي
نفس والذي وهللا أما فقا ر
الزبي فقالوا ، استخهف له
( .
صحيح
)
0
_
ووي
سننه ي
ف مذيالي
(
0700
)
ي
ائتب الهام فقا ر
لطي ي
النب عند لان قا مالك بن أنس عن
معه فأكل لطالب ي
أب بن ي
عل فماء ر
الطي اذا ي
مع يأكل إليك خهقك بأحب
( .
ه ر
لغي صحيح
)
- 8. 8
04
_
ووي
المستدوك ي
ف الحاكم
(
0
/
001
)
فقدم هللا وسو أخدم كنت قا مالك بن أنس عن
ي
ائتب الهام فقا مشوي فرخ هللا لرسو
فقهت قا ، ر
الطي اذا من ي
مع يأكل إليك خهقك بأحب
جاء ثم ، حاجة عل هللا وسو إن فقهت لطالب ي
أب بن ي
عل فماء ،اوأنصاو من وجال اجعهه الهام
، افتح هللا وسو فقا جاء ثم ، حاجة عل هللا وسو إن فقهت
اتركثالث آخر اذه إن فقا ؟ ّ
ي
عل حبسك ما هللا وسو فقا فدخل
عل إنك يزعم أنس ي
يردب
يكون أن فأحوبت دعاءك سمعت هللا وسو يا فقهت ؟ صنعت ما عل حمهك ما فقا ، حاجة
قومه يحب قد الرجل إن هللا وسو فقا ، ي
قوم من وجال
( .
حسن
)
00
_
ووي
اوأوسط المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
0000
)
هللا وسو أخدم كنت قا مالك بن أنس عن
، الفرخ اذا من ي
مع يأكل ي
وإل إليك الخهق بأحب ي
ائتب الهام هللا وسو فقا مشيةا فرخا فقدم
، ّ
ي
عل قا ؟ اذا من أنس فقا الباب فد ّ
ي
عل فماء
هللا وسو تنىح ثم فانرصف حاجة عل ي
النب فقهت
بأحب ي
ائتب الهام هللا وسو قا ثم وأكل
فقا هللا وسو فسم شديدا دقا الباب فد ّ
ي
عل فماء ، الفرخ اذا من ي
مع يأكل ي
وإل إليك الخهق
ي
يأتيب بأن ثالثا هللا سألت لقد هللا وسو فقا فدخل أدخهه قا ، ّ
ي
عل قهت ؟ اذا من أنس يا
اذا من ي
مع يأكل ي
وإل إليه الخهق بأحب
، الفرخ
حمهك ما أنس يا هللا وسو فقا ، أنس ي
يردب ذلك للثالثا جئت لقد هللا وسو يا وأنا ّ
ي
عل فقا
عل الرجل يالم ال هللا وسو فقا ، ي
قوم من وجال الدعوة تدوك أن أحوبت قهت ؟ صنعت ما عل
قومه حب
( .
حسن
)
- 9. 9
00
_
ووي
الحهية ي
ف نعيم أبو
(
0040
)
ب قا أنس عن
مشوي ر
بطي هللا وسو إل سهيم أم ي
عثتب
اذا من معنا يأكل من لنا ادع أنس يا فقا ، يديه ر
بن فوضعته به فأتيته ر
شعي من أوغفة ومعه
أنا فإذا ، فأدعوه آتيه ي
أال من وجل إال امة ي
ل تكن فهم فخرجت ، خهقك ر
بخي آتنا الهام ر
الطي
أحدا وجدت أما فقا فدخهت لطالب ي
أب بن ي
بعل
، ال قهت ؟
اذا فقهت فرجعت خرجت ثم اترم ثالث ذلك ففعهت ، عهيا إال أحدا أجد فهم فنظرت أنظر
وأشاو بيده ذلك يقو وجعل وا الهام وا الهام له ائذن فقا ، هللا وسو يا لطالب ي
أب بن ي
عل
كاا
يحر اليمب بيده
( .
حسن
)
00
_
ووي
تاوةخه ي
ف عساكر ابن
(
00
/
001
)
أ عن
ر
لطي هللا لرسو أادي قا مالك بن نس
فماء أنس قا ، منه ي
مع يأكل اوأوض أال من إليك خهقك أحب ّ
ي
عل أدخل الهام فقا مشوي
من لرجل الدعوة تكون أن وجاء فحموته الثالثة جاء ثم فحموته الثانية جاء ثم فحموته ي
عل
قا هللا وسو وآه فهما فدخل له فأذنت ابعةرال جاء ثم ، ي
قوم
ذلك من معه فأكل أحبه ي
إب الهام
ر
الطي
( .
ه ر
لغي صحيح
)
00
_
ووي
مسنده ي
ف اوالي
(
0100
)
هللا لرسو أادي قا هللا لرسو خادما ولان سفينة عن
به أتيت الذي من فقهت ؟ اذا لك أين من فقا به أتيته أصوح فهما بعضاا له فصنعتلطواير
خهقك أحب ّ
ي
عل أدخل الهام قا ثم ؟ وزقه يوم لكل لطعاما لغد تدخرن ال لك أقل ألم قا أمس
ي
مع يأكل إليك
ّ
ي
وإل الهام فقا لطالب ي
أب بن ي
عل فدخل ر
الطي اذا من
( .
ه ر
لغي صحيح
)
00
_
ووي
الصحابة فضائل ي
ف أحمد
(
000
)
هللا وسو إلاوأنصاو من أةرام أادت قا سفينة عن
وإل إليك خهقك بأحب ي
ائتب الهام هللا وسو فقا ةن ر
الطي إليه فقدمت ر
وغيفن ر
بن ةن ر
لطي
- 10. 11
صوت ووف وسولك
وسو م فأكل ففتحت له فافتح فقا ، ّ
ي
عل فقا ؟ اذا من هللا وسو فقا ه
فنيا حب ةن ر
الطي من هللا
( .
ه ر
لغي حسن
)
00
_
ووي
ر
الكوي المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
04007
)
ي
ائتب الهام فقا ر
بطي ي
النب ي
أب قا عباس ابن عن
ّ
ي
وإل الهام فقا ّ
ي
عل فماء إليك خهقك بأحب
( .
حسن
ه ر
لغي
)
07
_
ووي
تاوةخه ي
ف عساكر ابن
(
00
/
10
)
فسمعته ي
النب أحمب كنت قا مالك بن أنس عن
ائتنا الهام فقا يديه ر
بن فوض مشوي ر
لطي بهحم ي
فأب قا ، المنة لطعام من ألطعمنا الهام يقو
لطالب ي
أب بن ي
عل فإذا فخرجت أنس قا ، نبيك وةحبه نبيك وةحب وةحبك تحبه بمن
، بالباب
، ثالثا له آذن فهم ي
فاستأذنب قا
أنس ي
فحموب وأدخل جئت هللا وسو يا قا ؟ ّ
ي
عل يا بك بطأ الذي ما ي
النب فقا ي
إذب ر
بغي فدخل
ي
قوم من وجل ء ي
يىح أن أحوبت الدعوة سمعت لما هللا وسو يا قا ؟ حموته لم أنس يا قا
قو محبة الرجل يرص ال ي
النب فقا ، له فتكون
سواام يبغض لم ما مه
( .
ه ر
لغي حسن
)
01
_
ووي
تاوةخه ي
ف البغدادي الخطيب
(
00
/
044
)
أادي قاال مرة بن ي
وةعل مالك بن أنس عن
، ر
الطي اذا ي
يواكهب إليك ي
أصحاب أحب ي
إل ابعث الهام فقا حباوى إال اهرن ما ر
لطي هللا وسو إل
الحديث وذكر
( .
ه ر
لغي حسن
)
00
_
ووي
ابن
تاوةخه ي
ف عساكر
(
00
/
000
)
أةرام صنعت قا اوأنصاوي هللا عبد بن جابر عن
فبعث ي
النب يدي ر
بن فقدمته فطبختاا دجاجة له وذبحت أوغفة أوبعة هللا لرسواوأنصاو من
، فأتياه وعمربكر ي
أب إل هللا وسو
- 11. 11
تحبه ولرسولك لك محبا ابعاو وجال إلينا سق الهام قا ثم السماء إل يديه هللا وسو وف ثم
ي
أب بن ي
عل اجعهه الهام هللا وسو قا ثم ، فيه لنا وباوك لطعامنا ي
ف كنا ر
فيش ووسولك أنت الهام
، لطالب ي
أب بن ي
عل لطه أن بأوشك لانما فوهللا قا ، لطالب
وقا هللا وسو فكي
انظروا هللا وسو قا ثم ، وإياكم وجمعه جميعا بلم شى الذي هلل الحمد
فمهسنا عهيه فأدخهنا هللا وسو بنا فأمر مسعود وابن أنا وكنتجابر قا ؟ أحدا بالباب ترون ال
كة
بالي ودعا الدجاجة تهك من عهياا غرف ثم بيده فكشاا اوأوغفة بتهك هللا وسو دعا ثم معه
جمي فأكهنا
الويت وأال فضهة وبقيت شبعا تمألنا حب عا
( .
حسن
)
04
_
ووي
تاوةخه ي
ف عساكر ابن
(
00
/
000
)
الحباوى له يقا ر
لطي هللا لرسو أادي قا ّ
ي
عل عن
بأحب ي
ائتب الهام قا ثم هللا إل يده ي
النب فرف يحمبه مالك بن أنس ولان يديه ر
بن فوضعت
ال اذا من ي
مع يأكل إليك خهقك
عل هللا وسو إن أنس له فقا فاستأذن ّ
ي
عل فماء قا ، ر
طي
، فأدخهه ّ
ي
عل فماء الثالثة دعا ثم فرج هللا وسو دعا ثم فرج ، حاجة
عهيا اتبعت أنس قا ي
عل خرج هللا وسو لانفهما ، معه فأكل ّ
ي
وال الهام قا هللا وسو وآه فهما
إليك ي
ل فإن ي
ل استغفر حسن أبا يا فقهت
فحمد ي
النب من لانبما تهفأخي بشاوة عندي وإن ذنبا
إياه ي
بشاوب عنده ي
ذنب أذاب ي
عب ي
ووض ي
ل واستغفر هللا
( .
ه ر
لغي حسن
)
00
_
ووي
صحيحه ي
ف مسهم
(
0001
)
عمر ابن عن
تطعنوا إن المني علواو قا هللا وسو أن
وايم لاا لخهيقا لانإن هللا وايم ، قبهه من أبيه إماوة ي
ف لطعنتم فقد زةد بن أسامة يرةد إماوته ي
ف
- 12. 12
لانإن هللا وايم ، زةد بن أسامة يرةد لخهيق لاا اذا إن هللا وايم ، ّ
ي
إل الناس وأحب لانإن هللا
فأو ، بعده من ّ
ي
إل وأحوام
صالحيلم من فإنه به صيلم
( .
ه ر
لغي صحيح
)
00
_
ووي
الطبقات ي
ف سعد ابن
(
0
/
00
)
يا حاوثة بن لزةد هللا وسو قا قا زةد بن أسامة عن
ّ
ي
إل القوم وأحب ّ
ي
وإل ي
ومب موالي أنت زةد
( .
صحيح
)
00
_
ووي
المستدوك ي
ف الحاكم
(
0
/
007
)
ز ي
ف كنتقالت عميس بنت أسماء عن
فالطمة فاف
أخوك او فقالت ، ي
أخ ي
ل ي
ادع أيمن أم يا فقا الباب إل ي
النب جاء أصبحنا فهما هللا وسو بنت
ي
ل ي
ادع قا ثم له ودعا الماء من عهيه ي
النب فنضح ّ
ي
عل فماء ، أيمن أم يا نعم قا ، وتنكحه
، فالطمة
أ فقد ي
اسكب هللا وسو لاا فقا ، الحياء من ر
تعي فماءت قالت
، ّ
ي
إل ي
بيب أال أحب نكحتك
فقهت ؟ اذا من فقا يديه ر
بن سوادا أىرف هللا وسو وج ثم الماء من عهياا ي
النب ونضح قالت
نعم قهت ؟ هللا وسو ابنة زفاف ي
ف جئت قا ، نعم قهت ؟ عميس بنت أسماء قا ، أسماء أنا
ي
ل فدعا
( .
صحيح
)
00
_
ووي
صحيحه ي
ف البخاوي
(
0000
)
عن
ذات جيش عل بعثه ي
النب أن العاص بن عمرو
قهت ، أبواا فقا الرجا من فقهت ، عائشة قا ؟ إليك أحب الناس أي فقهت فأتيته السالسل
وجاال
ّ
فعد ، الخطاب بن عمر ثم قا ؟ من ثم
( .
صحيح
)
00
_
ووي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
00
/
04
)
إ الناس أحب من هللا وسو سئل قا أنس عن
ليك
فأبواا قا ، نسألك أاهك عن ليس له قيل ، عائشة قا ؟
( .
ه ر
لغي صحيح
)
- 13. 13
00
_
ووي
مسنده ي
ف الحاوث
(
العالية المطالب
/
0100
)
الغزو من وجل جاء قا عباس ابن عن
برجل مرحبا فقا فسهم فدخل عائشة بيت ي
فواو النساء قبل من ابةرق هللا وسو ر
وبن وبينه
أعنك لم قا ، عائشة ي
وه ي
خهف اذه قا ؟ إليك أحب الناس أي فقا ، حاجتك اات وغنم سهم
أبواا قا ، الرجا من أعنيك النساء من
( .
ه ر
لغي صحيح
)
07
_
ووي
تاوةخه ي
ف البغدادي الخطيب
(
00
/
070
)
هللا وسو سئل قا عمر بن هللا عبد عن
أبواا قا ؟ الرجا من ي
نعب إنما قيل ، عائشة قا ؟ إليك الناس أحب من
( .
ه ر
لغي حسن
)
01
_
ووي
مسنده ي
ف أحمد
(
00000
)
لانالناس أي لعائشة قهت قا شقيق بن هللا عبد عن
إ أحب
أبواا قالت ؟ الرجا فمن قهت ، عائشة قالت هللا وسو ل
( .
صحيح
)
00
_
ووي
مسنده ي
ف ي
الطيالس
(
0701
)
جاوةتاا فأوسهت عائشة عل الرصخة سهمة أم عن
لانتلقد بيده ي
نفس والذي هللا يرحماا فقالت قضت قد فقالت فماءت ؟ صنعت ما انظري
إال هللا وسو إل لهامالناس أحب
أبواا
( .
حسن
)
04
_
ووي
تاوةخه ي
ف عساكر ابن
(
00
/
00
)
هللا وسو نسأ أن أودنا إذا كنا قا مالك بن أنس عن
عل أصحابه أرأج لانواوأنام اوأنصاوي معاذ بن ثابت أو ي
الفاوس سهمان أو لطالب ي
أب بن ي
عل أمرنا
قهن نفسه إليه نعيت هللا وسو أن وعهمنا والفتح هللانرص جاء إذا نزلت فهما ، سؤاله
لسهمان ا
فأعرض فسأله فهقيه ؟ إليه الناس أحب ومن مفزعنا وةكون أموونا إليه نسند من هللا وسو سل
، عنه
- 14. 14
، لقيه بعد لانفهما عهيه ووجد مقته قد هللا وسو يكون أن سهمان ي
ر
فخس عنه فأعرض سأله ثم
وسو يا فقا ؟ ي
سألتب كنتعما أحدثك أال هللا عبد أبا يا سهمان يا قا
تكون أن خشيت ي
إب هللا
كت
تر من ر
وخي ي
بيب أال ي
ف ي
وخهيفب ووزةري ي
أخ إن سهمان يا لال قا ، ّ
ي
عل ووجدت ي
مقتب قد
لطالب ي
أب بن ي
عل موعدي وةنمز ي
ديب ي
يقض بعدي
( .
حسن
)
00
_
ووي
فوائده ي
ف الدقا ي
ميم ي
أخ ابن
(
000
)
أي ي
عل إل فالطمة أاديت لما قالت أسماء عن
إل زفت
قا ، ي
أخ ثم قا فسهم بالباب فقام فماء قالت ي
آب حب شيئا تحدثا ال هللا وسو قا يه
ثم فأوصاه ي
عل ودخل هللا وسو فدخل قالت ؟ ابنتك تزوجه أخوك فقالت أيمن أم إليه فخرجت
، فأوصااا حياء أي ر
لتعي وإناا إليه فقامت دعااا
قا ثم فيه فدعا ماء فيه بمخضب دعا ثم ي
إل ي
أال أحب زوجتك أن آلو لم ي
إب بنية أي قا ثم
، ببعضه فالطمة واغتسهت ببعضه ي
عل فاغتسل قالت ، عهياا وتصب بعضه عهيك صب ي
لعل
ي
ل فدعا قالت ؟ تكرميناا هللا وسو بنت م جئت هللا وسو ي
ل قا أسماء قالت
( .
صحيح
)
00
_
ووي
ا
سننه ي
ف مذيلي
(
0170
)
عائشة عل ي
عمب م دخهت قا ي
التيم ر
عمي بن جمي عن
ما لانإن زوجاا قالت ؟ الرجا من فقيل فالطمة قالت هللا وسو إل أحب لانالناس أي فسئهت
اما َّ
قو اما َّ
صو عهمت
( .
صحيح
)
00
_
ووي
سننه ي
ف مذيالي
(
0101
)
أح لان قا الحصيب بن برةدة عن
هللا وسو إل النساء ب
ّ
ي
عل الرجا ومن فالطمة
( .
ه ر
لغي صحيح
)
- 15. 15
00
_
ووي
يالكي ي
ف ي
النساب
(
1071
)
إل خطبت يقو بالكوفة المني عل لطالب ي
أب بن ي
عل عن
منك ي
إل أحب ي
ه فقا ؟ ي
ه أم إليك أحب أنا هللا وسو يا فقهت ي
فزوجب فالطمة هللا وسو
مناا َّ
ي
علأعز وأنت
( .
ه ر
لغي حسن
)
00
_
ووي
الطبقات ي
ف سعد ابن
(
1
/
000
)
لالموفالطمة ي
عل ر
بن لان قا ثابت ي
أب بن حويب عن
ي
عل وجاء جانب من فاضطمعت فالطمة فماءت عهيه فاضطم مثاال له ي
فألف هللا وسو فدخل
ي
عل فوضعاا فالطمة بيد وأخذ شته ي
عل فوضعاا ي
عل بيد هللا وسو فأخذ ، جانب من فاضطم
يز ولم ، شته
نري ونحن وخرجت حا ي
عل وأنت دخهت له فقيل ، خرج ثم بيناما أصهح ي
حب
ّ
ي
إل ر
اثنن أحب ر
بن أصهحت وقد ي
يمنعب وما فقا ، وجاك ي
ف ر
البش
( .
صحيح مرسل
)
00
_
ووي
اوأوسط المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
7070
)
وسو يا لطالب ي
أب بن ي
عل قا قا ارةرة ي
أب عن
أنا إليك أحب أيما هللا
وأنت بك ي
ولأب مناا ي
عل أعز وأنت منك ي
إل أحب فالطمة قا ؟ فالطمة أم
عه وإن الناس عنه تذود ي
حوض عل
السماء نموم عدد مثل وأباوةق يه
،
والحسن وأنت ي
وإب
المنة ي
ف وشيعتك ي
مع وأنت ر
متقابهن شو عل إخوانا المنة ي
ف وجعفر وعقيل وفالطمة ر
والحسن
هللا وسو أرق ثم
(
إخوانا
ر
متقابهن شو عل
)
صاحبه قفا ي
ف أحدام ينظر ال
( .
حسن
)
07
_
ووي
ر
الكوي خ التاوة ي
ف البخاوي
(
00700
)
َّ
ي
إل ي
أال أحب قا ي
النب عن مالك بن أنس عن
ر
والحسن الحسن
( .
حسن
)
01
_
ووي
مسنده ي
ف أحمد
(
00000
)
حاوثة بن وزةد ي
وعلجعفر اجتم قا زةد بن أسامة عن
وسو إل أحبلم أنا زةد وقا هللا وسو إل أحبلم أنا ي
عل قا هللا وسو إل أحبلم أنا جعفر فقا
، يستأذنونه فماءوا زةد بن أسامة فقا نسأله حب هللا وسو إل بنا انطهقوا فقالوا هللا
- 16. 16
و لام ائذن قا ي
أب أقو ما وزةد ي
وعلجعفر اذا فقهت اؤالء من فانظر اخرج فقا
فقالوا دخهوا
ي
خهف خهقك فأشبه جعفر يا أنت أما قا الرجا عن نسألك قالوا فالطمة قا ؟ إليك أحب من
وأما ي
مب وأنت منك وأنا ولديوأبو ي
فختب ي
عل يا أنت وأما ي
وشمرب ي
مب وأنت خهقك ي
خهف وأشبه
ّ
ي
إل القوم وأحب ي
وإل ي
ومب فموالي زةد يا أنت
( .
صحيح
)
00
_
ووي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
0107
)
فسألتاا عائشة عل ي
أم م دخهت قا ر
عمي بن جمي عن
من هللا وسو إل أحب لانتأةرام وال منه هللا وسو إل أحب لانوجال أيتو ما فقالت ي
عل عن
أتهرام
( .
حسن
)
04
_
ووي
المختاوة ي
ف الضياء
(
0000
)
زةد بن أسامة عن
ي
وعلجعفر اجتم قا
حاوثة بن وزةد
إل أحبلم أنا زةد وقا هللا وسو إل أحبلم أنا ي
عل وقا هللا وسو إل أحبلم أنا جعفر فقا
اخرج فقا يستأذنونه فماءوا أسامة قا ، نسأله حب هللا وسو إل بنا انطهقوا فقالوا هللا وسو
ائذن قا ي
أب أقو ما وزةد ي
وعلجعفر اذا فقهت اؤالء من فانظر
، لام
يا أنت أما قا الرجا عن نسألك قالوا ، فالطمة قا ؟ إليك أحب من هللا وسو يا فقالوا فدخهوا
وأبو ي
فختب ي
عل يا أنت وأما ي
وشمرب ي
مب وأنت خهقك ي
خهف وأشبه ي
خهف خهقك فأشبه جعفر
ّ
ي
إل القوم وأحب ّ
ي
وإل ي
ومب فموالي زةد يا أنت وأما ي
مب وأنت منك وأنا ولدي
( .
ر
لغي صحيح
ه
)
..
كتابآخر ي
ف بأكمهاا مذكووة المصادو قائمة
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
.. )
-------------------------------------------------
- 17. 17
__
سابقة كتب
:
0
_
من ووااا من بلل ، لهااالنويةة السنة يمم اللطال ي
عل كتاب أو ، ن ُّ
الس ي
ف الكامل
الحلم م ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختهفة ومتوناا ألفاظاا بلل ، الصحابة
وفيه ، اوأحاديث جمي ي
عل
(
000444
)
حديث ألف وستون ثالثة
/
ابرال الصداو
0
_
ي
ف الكامل
حديث وتصحيح أسانيد
(
وعمل ٌ وقو
ٌ
معرفة اليمان
)
وحديث
(
وجه ي
إل النظر
عبادة ٍّ
ي
عل
)
وحديث معناه وبيان
(
باباا ٌّ
ي
وعل العهم مدينة أنا
)
له اوأئمة وتصحيح
0
_
الضعيفة اوأحاديث ي
ف الكامل
/
الثالثالصداو
/
اوأحاديث متون يحوي جديد إصداو
وأ اورتك ر
بغي الضعيفة
الصحابة من ووااا ولمن سانيداا
0
_
والمكذوبة وكةالمي اوأحاديث ي
ف الكامل
/
الثالث الصداو
/
متون يحوي جديدإصداو
الصحابة من ووااا ولمن وأسانيداا اورتك ر
بغي والمكذوبة وكةالمي اوأحاديث
0
_
ي
النب ي
عل الصالة فضل أحاديث ي
ف الكامل
/
004
حديث
0
_
أحاد ي
ف الكامل
الصحابة فضائل يث
/
0044
حديث
7
_
ي
النب من ابتامرلق الويت آ فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
0744
حديث
- 18. 18
1
_
الصديق بكر ي
أب فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
144
حديث
0
_
الخطاب بن عمر فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
044
حديث
04
_
عفان بن عثمان فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
004
حدي
ث
00
_
لطالب ي
أب بن ي
عل فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
004
حديث
00
_
سفيان ي
أب بن معاوةة فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
044
حديث
---------------------------------------------