1. !
!
NYE EKKLESIOLOGISKE
MODELLER!
!
Præsternes Obligatoriske
Efteruddannelse,
Teologisk Pædagogisk Center,
Løgumkloster den 5. nov. 2012
Mogens S. Mogensen
Intercultural.dk
2. EKKLESIOLOGISKE MODELLER
1. Er der behov for nye ekklesiologiske modeller?
2. En model for at tænke kirke
3. ”En gæstende & lyttende tilgang til at være kirke” -DK
4. ”Gudstjenesteudvikling er kirkeudvikling” - SV
5. ”Fresh expressions of the church” - UK
6. ”Hvordan kommer voksne til tro?” -TY
7. ”Partnership for Missional Church” - USA
8. ”Menighetsutvikling i Folkekirken” NO
9. ”Lokal kirkeudvikling” - DK
2
3. 1. ER DER BEHOV FOR NYE
EKKLESIOLOGISKE MODELLER?
4. HVIS KIRKEN VAR ET SKIB …?
• Et krigsskib
• En redningsbåd
• En singlesculler
• En robåd
• En speedbåd
• Et sejlskib
5. HVIS KIRKEN VAR ET SKIB …?
• En u-båd
• Et handelsskib
• En lystyacht
• En olietanker
• Et vrag
6. 1. HVILKET SKIBS-BILLEDE PASSER
BEDST TIL KIRKEN, SOM DEN ER I
DAG, LOKALT ELLER NATIONALT?
2. HVILKET SKIBS-BILLEDE SVARER
MEST TIL DEN MÅDE, DU GERNE SÅ
KIRKEN VÆRE KIRKE PÅ?
6
7. FRA KLASSISK TRO !
TIL NY SPIRITUALITET
• Den hinsidige Gud
Den iboende Gud
• Syndere – tilgivelse
Sårede – heling
• Gøre sin pligt
Realisere sig selv
• Ordets forkyndelse
Mysteriet i nadver
• Forståelse
Erfaring
8. FRA KLASSISK TRO !
TIL NY SPIRITUALITET
• Tro som sandhed
Tro som tillid
• Komme i himlen
Leve på jorden
• Embeds-‐autoritet
Personlig autencitet
• Hierakiske relationer
Gensidige relationer
• Stærke grænser
Bløde grænser
9. Hvordan har vilkårene for at være
kirke ændret sig samfundsmæssigt,
kulturelt og åndeligt i jeres levetid?
Hvilke konsekvenser har eller får
disse ændringer for kirken?
9
10. UDFORDRINGER FRA KULTURELLE
FORANDRINGER
Tekniske problemer
Adaptive udfordringer
• Lette at identificere
• Vanskelige at identificere
• Løsninger findes allerede
• Ingen færdige løsninger på lager
• Eksperter kan løse • Må løses af dem der har
problemerne
problemet
• Kræver kun en ændring et • Kræver ændringer mange steder
enkelt sted eller få steder
• Ofte modstand mod adaptive
• Modtages ofte positivt
løsninger
10
11. UDFORDRINGER FRA KULTURELLE
FORANDRINGER
Tekniske problemer
Adaptive udfordringer
• ”Maskinelt” problem
• ”Systemisk” udfordring
• Kan gennemføres hurtigt – • Forudsætter eksperimentering,
evt. ovenfra gennem ordre
villighed til at fejle, tager tid,
• Appellerer til præsten som og kan ikke kommanderes
”håndværker”
igennem
• Appellerer til præsten som
”teolog”
”The single biggest failure of leadership is to treat adaptive
challenges like tehcnical problems” – Heifertz
11
12. TEKNISK / OPERATIONEL LEDELSE!
• Når organisationer er i stabile omgivelser
• Hovedopgave: Vedligeholdelse og udvikling af
eksisterende programmer
• Top-down ledelse: ekspertisen sidder i ledelsen
• Implementering af planer bygger på
forudsigelighed
• Løsning af tekniske eller operationelle problemer
12
13. ADAPTIV / ORGANISK LEDELSE
• Når
organisa,oner
oplever
radikale
ændringer
i
omgivelserne
• Hovedopgave:
at
udvikle
en
lærende
organisa,on
• Bo:om
up
ledelse:
viden
og
erfaringer
er
fordelt
i
hele
organisa,onen.
Ledelsens
opgave
er
at
fremme
be,ngelser
som
fremmer
fantasi,
ini,a,v
og
krea,vitet
• Resultatet
i
et
levende
system
kan
ikke
forudsiges
eller
programmeres
• Respons
på
adap,ve
udfordringer
13
15. MODEL
FOR AT TÆNKE KIRKE
• Kirken er
• Kirken gør det den er
• Kirken organiser det,
den gør
• Der, hvor den er
”The church is.The church does what it is.The church organises what it does.”
Craig Van Gelder
15
16. HVAD ER KIRKEN?
1. Hvem eller hvad er kirken?
2. Hvad er kirkens væsen, formål eller
eksistensberettigelse?
16
17. TREENIGHED OG SENDELSE – OG KIRKE
• Den treenige Gud er
den sendende Gud
• Faderen sender
sønnen til verden
• Faderen og sønnen
sender Helligånden til
verden
• Den treenige Gud
sender kirken til verden
18. TREENIGHED OG RELATIONALITET !
– OG KIRKE
Rela,onalitet
mellem
• Fader,
Søn
og
Helligånd
• Den
treenige
Gud
og
verden
• Os
og
andre
i
kirken
• Os
og
vore
naboer
i
verden
”Mission
is
not
the
transmission
of
…
ideas,
goods
or
concepts
to
people,
but
rather
is
the
entering
into
rela8onal
webs
that
transform
us
even
as
we
engage
in
shaping
others”
(Craig
van
Gelder)
18
19. HVAD GØR KIRKEN?
På basis af jeres forståelse af hvad
kirken er, hvad er så efter jeres
opfattelse kirkens vigtigste uopgivelige
opgaver eller ytringsformer?
19
20. KIRKEN GØR DET, DEN ER
Folkekirkens mission som kristen
kirke er at forkynde Kristus som
hele verdens frelser … Kirkens
overordnede opgave danner
udgangspunkt for de konkrete
former, kirkelivet får i sogn,
provsti og stift. Alle konkrete
målsætninger må dybest set tjene
denne opgave
21. HVAD GØR KIRKEN?
Kirkens opgave er
• at være (koinonia, leiturgia)
- gudstjeneste, fællesskab,
tilstedeværelse, nærvær
• at gøre (diakonia)
- diakoni, omsorg, nødhjælp
• at sige (kerygma)
- forkyndelse, undervisning,
samtale, kommunikation
23. ORGANISERING I ET TRADITIONELT
STATISK SAMFUND
- regelstyring
(”regulativer”)
- gøre som vi plejer
23
24. ORGANISERING I ET MODERNE
’PLANØKONOMISK’ SAMFUND
- målstyring
(”femårsplaner”)
- forudsige og
kontrollere fremtiden
24
25. ORGANISERING !
I ET POSTMODERNE SAMFUND
- leve med radikale
forandringer
- navigere i kaos
(”lærende organisation”)
- lytte, drømme,
eksperimentere, realisere
25
26. 3. EN ’GÆSTENDE’ OG LYTTENDE TILGANG !
TIL DET AT VÆRE KIRKE !
- I DANMARK
26
27. TO METAFORER OM AT VÆRE KIRKE
1. Giv eksempler fra Bibel og Salmebog på Gud/Jesus
som gæst.
2. Hvilken inspiration kan gæste-metaforen give
til at være kirke?
3. Giv eksempler fra Bibel og salmebog på Gud, som den
der lytter.
1. Hvilken inspiration kan lytte-metaforen give til at være
kirke?
27
28. OM AT MØDE MENNESKER DER, !
HVOR DE ER
“At
man,
når
det
i
sandhed
skal
lykkes
en
at
føre
et
menneske
hen
,l
et
bestemt
sted
først
og
fremmest
må
passe
på
at
finde
ham
der,
hvor
han
er
og
begynde
der.
…”
(Søren
Kierkegaard)
29. LYTTE TIL HINANDEN
”Det
handler
om
at
lade
det
andet
menneske
komme
,l
orde
og
dermed
måske
,l
live.
Det
handler
om
nærvær,
nærvær
og
a:er
nærvær”
(Bjarne
Lenau
Henriksen)
30. OM AT FINDE UD AF HVAD GUD GØR!
“Mission is finding out what
God is doing and joining in.”
(Rowan Williams)
31. MISSIONAL KIRKE – LYTTENDE KIRKE
1. Ly'e
UDAD:
,l
lokalsamfund
”Ly'erunde”
2. Ly'e
INDAD:
,l
folk
i
kirken
”Guldgravning”
3. Ly'e
OPAD:
,l
Gud/Ordet
”Ly'e
,l
ordet
og
hinanden”
31
32. LYTTERUNDE
Inviter
ganske
almindelig
mennesker
,l
en
samtale
over
et
glas
vin
og
en
ostemad
om
-‐
hvordan
,lværelsen
ser
ud
fra
deres
synspunkt
-‐
hvordan
de
orienterer
sig
i
,lværelsen
-‐
hvordan
de
ser
på
kristendom
og
kirke
33. FORMÅLET MED LYTTERUNDEN
Formålet
er
at
ly:e
,l
mennesker
i
lokalsamfundet
for
bedre
at
forstå,
-‐
hvordan
,lværelsen
ser
ud
fra
deres
synspunkt
-‐
hvordan
de
orienterer
sig
i
,lværelsen
-‐ hvordan
de
ser
på,
tro,
religion,
kristendom
og
kirke
så
vi
kan
overveje,
hvordan
vi
på
en
mere
relevant
måde
kan
være
kirke
med
dem.
34. ’REGLER’ FOR LYTTERUNDE-SAMTALE
• S,l
spørgsmål,
også
gerne
opklarende
og
uddybende
spørgsmål
• Giv
flere
mulighed
for
at
svare
på
samme
spørgsmål.
• Undlad
at
kommentere
eller
kri,sere
svarene.
• Hold
fokus
på
deltagerne
og
deres
svar.
Husk
at
jeres
hovedopgave
er
at
ly:e
ak,vt.
34
35. SPØRGSMÅL TIL LYTTERUNDE-SAMTALE
• Hvad
er
det,
der
for
dig
gør
livet
godt
og
skønt,
hvad
gør
livet
tungt
og
svært?
• Hvilke
personer
har
haV
betydning
for
din
livsforståelse?
• Hvor
henter
du
dine
værdier
fra?
• Hvad
er
eVer
din
mening
det
vig,gste
i
kristendommen?
• Hvordan
oplever
du
mødet
med
kirken?
• Hvad
skulle
kirken
gøre
for
at
være
mere
relevant
for
flere
mennesker
i
dit
lokalsamfund?
35
36. MISSIONAL KIRKE – LYTTENDE KIRKE
1. Ly'e
OPAD:
,l
Gud/Ordet
”Ly'e
,l
ordet
og
hinanden”
2.
Ly'e
INDAD:
,l
folk
i
kirken
”Guldgravning”
3. Ly'e
UDAD:
,l
lokalsamfund
”Ly'erunde”
36
37. ”GULDGRAVNING” ER EN METODE TIL AT
FÅ ØJE PÅ ’GULDET’ I KIRKENS ARBEJDE
• det,
som
vi
sæ:er
pris
på
i
kirken,
og
som
vi
gerne
vil
dele
• de
forløb
der
har
været
gode
mht.
kirkens
interak,on
med
omverdenen
• der
hvor
vi
med
glæde
har
erfaret
holdningsændring
og
praksisændring
hos
os
selv
og
andre
• det,
som
vi
gerne
vil
opleve
mere
af
i
kirken
• det,
som
er
værd
at
bygge
videre
på.
og
det,
som
kan
give
os
mod
på
at
arbejde
med
kirkens
mission
37
38. HVEM VED, HVOR MAN SKAL FINDE
’GULDET’ I KIRKEN?
• Det
er
ikke
udefrakommende
konsulenter
eller
eksperter,
der
kan
vide,
hvor
’guldet’
gemmer
sig.
• Det
er
alle
dem,
der
deltager
i
kirkens
liv,
i
kirkens
ak,viteter
og
fællesskab,
som
er
eksperterne
38
39. HVORDAN GRAVER VI GULDET !
I KIRKEN FREM?
• Lyt
,l
hinandens
erfaringer
og
observa,oner
• Sæt
samtalen
i
gang
med
gode
spørgsmål
(ordstyrer)
• Tag
referat
af
samtalen
for
at
holde
fast
i
det,
som
I
finder
frem
,l
(referent)
• Reflekter
sammen
over
det,
I
fandt
frem
,l
39
40. SPØRGSMÅL TIL GULDGRAVNING
1. Hvornår
er
kirken
mest
kirke
for
dig?
2. Hvor
oplever
folk,
at
kirken
er
mest
relevant
i
jeres
lokalsamfund?
3. Udvælg
noget
der
lykkes
i
jeres
kirke
mht.
kirkens
interak,on
med
lokalsamfundet
og
gå
i
dybden
med
det
:
-‐
Hvorfor
lykkes
det
så
godt?
-‐
Hvordan
vil
jeres
kirke
blive,
hvis
I
lykkes
med
flere
lignende
,ltag?
-‐
Hvad
skal
der
,l,
for
at
I
i
jeres
kirke
får
flere
lignende
gode
erfaringer?
40
41. MISSIONAL KIRKE – LYTTENDE KIRKE
1. Ly'e
UDAD:
,l
lokalsamfund
”Ly'erunde”
2.
Ly'e
INDAD:
,l
folk
i
kirken
”Guldgravning”
3. Ly'e
OPAD:
,l
Gud/Ordet
”Ly'e
,l
ordet
og
hinanden
41
42. !
LYTTE TIL ORDET OG HINANDEN!
•
Læs
en
bibeltekst
højt
–
Luk
10,1-‐16
• Tag
,d
,l
at
reflektere
over
teksten
–
i
tre
minu:er
-‐
Hvad
var
det
du
standsede
ved
i
teksten?
-‐
Hvilke
tanker
sa:e
det
i
gang?
-‐
Var
der
noget
nyt
eller
overraskende,
noget
udfordrende
eller
opmuntrende?
• Find
den
person,
som
du
kender
mindst
i
gruppen
42
43. !
LYTTE TIL ORDET OG HINANDEN!
• Lyt
,l,
hvad
denne
person
fortæller
dig,
at
han
eller
hun
har
hørt
i
teksten
–
i
4
minu:er.
• DereVer
byt
roller,
og
fortæl,
hvad
du
har
hørt
…
-‐
i
4
minu:er
• Spilleregler:
-‐
ikke
a_ryde
-‐
kun
s,lle
opklarende
spørgsmål
• Alle
fortæller
i
plenum,
hvad
de
har
hørt
og
lært
fra
deres
samtalepartner
• Afrund
med
opsummering,
bøn
eller
salme.
43
46. Hvilke erfaringer har I med gudstjeneste-
udvikling a la Modeus?
- Hvad er styrken i denne tilgang?
- Hvor ligger begrænsningerne i denne
tilgang?
46
49. FRESH EXPRESSIONS
A
fresh
expression
is
a
form
of
church
for
our
changing
culture,
established
primarily
for
the
benefit
of
people
who
are
not
yet
members
of
any
church.
It
will
come
into
being
through
principles
of
listening,
service,
incarna,onal
mission
and
making
disciples.
It
will
have
the
poten,al
to
become
a
mature
expression
of
church
shaped
by
the
gospel
and
the
enduring
marks
of
the
church
and
for
its
cultural
context.
51. THE PAROCHIAL SYSTEM
‘We
know
that
our
much
loved
and
treasured
parochial
system
is
not
equipped
to
meet
all
the
challenges
of
young,
mobile
popula,ons,
whose
pa:erns
of
life
and
work
are
not
those
of
their
parents’
and
grandparents’
genera,ons.’
(Rowan
Williams)
52. MIXED ECONOMY
”The
exis,ng
parochial
system
alone
is
no
longer
able
to
deliver
its
underlying
mission
purpose.
We
need
a
mixed
economy
of
the
old
and
the
new.
Mixed
economy
is
celebra,ng
and
building
on
what
is
mission
shaped
in
tradi,onal
forms
of
church
..
And
finding
new
flexible,
appropriate
ways
to
proclaim
the
Gospel
afresh
to
those
who
do
not
relate
to
tradi,onal
ways”
(Bishop
Cray,
Nyborg
2008)
53. Hvad er fordele og ulemper ved
en ”blandingsøkonomi” i kirken
sammenlignet med en
traditionel sognekirkelig
tænkning?
53
54. 6. ”Hvordan kommer voksne til tro i en
luthersk sammenhæng?”!
- Tyskland
54
55. Etableret
2004
af
Lutherske
’Landeskirchen’
i
,lknytning
,l
universitetet
i
Greifswald
55
56. ”Det går ad Pommern til i Tyskland”
• ”Wir
haben
in
der
DDR
erlebt,
wie
schnell
ein
Kasualkirche
zusammenbrechen
kann.”
• I
Øs:yskland
er
75
%
af
befolkningen
prak,sk
taget
uden
forbindelse
med
kirke
og
kristendom
• I
den
lutherske
kirke
i
Pommern
var
medlemstallet
faldet
fra
700.000
i
1959
,l
97.000
i
2011.
• Præster
har
ansvar
for
op
,l
18
menigheder.
• ”Det,
der
sker
i
Øs:yskland,
er
sikkert
på
vej
,l
at
ske
i
resten
af
Tyskland.”
56
57. DET MISSIONALE VENDEPUNKT I DEN
LUTHERSKE KIRKE I TYSKLAND I 1999
”Wenn
die
Kirche
ein
Herz
hä:e,
ein
Herz,
das
noch
schlägt,
dann
würden
Evangelisa,on
und
Mission
den
Rhythmus
des
Herzens
der
Kirche
in
hohem
Maße
bes,mmen.
…
Wer
an
einem
gesunden
Kreislauf
des
kirchlichen
Lebens
interessiert
ist,
muss
deshalb
auch
an
Mission
und
Evangelisa,on
interessiert
sein.”
(Prof.
Eberhard
Jüngel,
på
EKDs
Synode
i
Leipzig)
58. • Tre
uerdedele
af
konver,:erne
oplevede
deres
omvendelse
midt
i
kirken”
• Halvdelen
var
”midt
i
livet”:
38-‐49
år
• De
hørte
,l
”midt
i
samfundet”
uddan-‐nelsesmæssigt
• Sammenhæng
mellem
krise
(og
omsorg
fra
kirken)
og
omvendelse
(40%
)
• rela,oner
,l
kristne
spillede
en
afgørende
rolle
(84
procent
henviste
,l
kristne
venner,
og
88
procent
,l
præster)
58
59. • Tradi,onelle
gudstjenester
og
nadver
spillede
vig,g
rolle
(87
og
84%)
• Alterna,ve
gudstjenester
spillede
vig,g
rolle
(68%)
• Troskurser
(som
Alpha)
og
kirkelig
voksenundervisning
havde
været
vig,ge
for
henholdsvis
66
og
59
%
• Behov
teologisk
rehabilitering
af
omvendelse
• Behov
for
liturgiske
rammer
for
omvendelse.
• Behov
for
uddannelse
i
åndelig
vejledning
for
konver,:er
59
61. 1. Har I i jeres kirke oplevet, at
mennesker, for hvem kristen tro
ikke tidligere spillede nogen rolle, er
begyndt at engagere sig i kirke og
kristendom?
2. Hvad har for disse mennesker
været vejen til tro og engagement i
kirken?
61
64. PARTNERSHIP FOR MISSIONAL CHURCH
• a
journey
of
spiritual
discernment
that
empowers
churches
worldwide
to
respond
to
God’s
mission.
• takes
a
cluster
of
6-‐12
local
congrega,ons
on
a
journey
of
discovering
God’s
specific
call
to
them
for
moving
beyond
doing
mission
to
being
missional
in
axtude,
vision
and
ac,on.
• is
based
on
two
decades
of
consul,ng,
experience,
research,
scholarship,
and
the
discovery
that
congrega,ons
learn
best
from
other
congrega,ons,
but
only
when
given
a
safe
environment
in
which
to
reflect
on
successes
and
failures
together.
64
65. Phase
1
–
Discovering
-‐
Discovering
what
God
is
up
to
-‐
Dwelling
in
the
Word
-‐
Discovering
congrega,onal
leaders
-‐
Dwelling
in
the
World
-‐
Discovering
other
congrega,ons
Phase
2
–
Experimen,ng
-‐
Willingness
to
take
risks
and
fail
-‐
Early
victories
and
long
term
change
-‐
Sprinters
and
long
distance
runners
-‐
Ac,ng
and
reflec,ng
65
66. Phase
3
–
Visioning
for
embodiment
-‐
the
proces
of
crea,ng
a
vision
to
be
embodied
through
a
strategic
plan
Phase
4
–
Learning
and
growing
-‐
The
congrega,on
has
formed
a
learning
community
with
partners
66
67. MODEL FOR KULTURELLE
FORANDRINGER!
Udvikling foregår næsten
aldrig i en lige linje
fra A til B
67
73. MÅLET MED REISEN
• Bli
bevisst
sin
for$d,
som
menighet
–
år
1
– Hva
er
vår
tradisjon
og
særpreg?
– Hva
kan
vi
være
stolte
av?
• UYorske
sin
nå$d,
sin
kontekst
–
år
2
– Hvordan
er
geografi
og
demografi
i
vårt
sokn?
– Hvilke
tanker
og
holdninger
har
folk
i
soknet?
– Hvilke
erfaringer
har
folk?
• Utvikle
visjoner,
mål
og
,ltak
for
menighetens
frem,d
–
år
3
– selvkri,sk
refleksjon,
ut
fra
en
analyse
– eksperimentere
og
ta
risiko
– tenke
helhetlig
/
helhetsplan
– styrt
utviklingsprosess
73
76.
LOKAL KIRKEUDVIKLING ER !
EN PROCES MED FOKUS PÅ!
•
en
kirke
med
tro
og
engagement
i
verden
•
en
kirke
med
visioner
og
et
mangfoldigt
fællesskab
af
mennesker
•
en
kirke
på
vej,
der
indgår
i
et
læringsnetværk
med
andre
kirker
•
en
kirke,
der
nysgerrigt
udforsker
sit
lokalområde
og
måder
at
være
kirke
på
•
en
kirke,
der
er
i
samtale
med
sin
sam,d
om
alt
mellem
himmel
og
jord
•
en
kirke,
der
er
nu,dig,
åben
og
relevant
med
Kristus
i
centrum
76
77. AT VÆRE KIRKE …
…
for
andre
-‐
en
kirke,
der
er
udadvendt
og
sendt
af
Gud
…
med
tro
-‐
en
kirke
fyldt
af
praksis
og
samtale
…
i
verden
-‐
en
kirke,
hvor
kirkelighed
rimer
med
virkelighed
…
med
broget
fællesskab
-‐
en
kirke,
der
sprudler
af
delag,ghed,
og
hvor
vi
er
kirke
med
hinanden
…
i
konstant
bevægelse
-‐
en
kirke,
der
aldrig
er
færdig
og
al,d
på
vej
77
78. ARBEJDSGRUPPE
• Sammensætning:
2
fra
MR,
2
ansa:e,
2,
frivillig
og
2,
der
kun
lejlighedsvist
kommer
i
kirken
• Kompetence:
udpeget
af
menighedsrådet
og
ansvarlig
over
for
menighedsrådet
• Opgaver:
deltager
i
netværkskonferencer
hvert
hvert
halve
år,
leder
og
koordinerer
den
lokal
proces
78
80. 3-ÅRIG UDVIKLINGSPROCES
• Hvert
halve
år:
En-‐dages-‐netværkskonference
for
et
netværk
af
ca.
5
menigheder
• Mellem
konferencerne:
arbejdsgruppen
arbejder
ud
fra
lokale
forudsætninger
og
selvvalgte
visioner
med
de
metoder,
som
er
relevante
for
dem.
• Mentorordning:
Hver
menighed
har
mentor
,lkny:et
80
81. VISIONSPROCES
Hver
arbejdsgruppe/
menighed
arbejder
ud
fra
sin
egen
kontekst
med
sin
egen
vision
81
82. REDSKABER OG METODER
• Ly:e
,l
ordet
og
hinanden
• Guldgravning
• Ly:erunde
• Udfordringsdetektor
• Tidslinje
82
83. REDSKABER OG METODER
• Fokuseret
sparringssamtale
• Sogneanalyse
• Logbog
• Livs-‐
og
trosfortælling
• Interessent-‐
og
partneranalyse
83
84. 1. Hvad er de største udfordringer I
står over for i jeres lokale kirke?
2. Hvilke udviklingsprocesser er I
allerede i gang med, og hvor har I
behov for udvikling?
84
85. TAK!
Mogens S. Mogensen
Konsulentfirmaet Intercultural.dk
Adr.: N. J. Holms Park 55,
6070 Christiansfeld
Tlf.: 7456 2282 – 2617 5712
E-mail: mogensen@intercultural.dk
Website: www.intercultural.dk
85
