14. Анастасиус
Кирхер,
занимавшегося
египтологией
и
фантастической
интерпретацией
египетских
иероглифов.
...Обелиск
по
Кирхеру
—
Бернини
—
это
символ
божественного
света,
нисходящего
на
первозданный
хаос
(скала),
в
темноте
которого
под
действием
света
рождаются
священные
реки.
В
пещерах
Бернини
поместил
Льва
(солярный
символ)
и
Бегемота
(животное
Тифона),
превратив
аллегорию
Рек
в
своего
рода
миф
о
Ниле.
Лев
в
пещере
является
символом
солярного
оплодотворения
Земли.
Бегемот-‐Тифон
—
иссушающий
ветер,
антагонист
Нила-‐Осириса
и
солярного
Льва
Город
как
метафизическая
машинка
15. На
вершине
Иггдрасиля
сидит
орёл,
а
между
его
глазами
—
ястреб
Ведрфёльнир,
корни
Иггдрасиля
гложут
дракон
Нидхёгг
и
змеи.
Перебранку
между
орлом
и
драконом
переносит
снующая
по
стволу
белка
Рататоск
(«грызозуб»)
—
своеобразный
посредник
между
«верхом»
и
«низом».
На
среднем
уровне
четыре
оленя
щиплют
листья
Иггдрасиля.
Кроме
того,
олень
Эйктюрмир
и
коза
Хейдрун
едят
его
листья,
стоя
на
крыше
Валъхаллы.
Три
корня
Иггдрасиля
простираются,
согласно
«Старшей
Эдде»,
в
царство
мёртвых,
к
великанам
и
людям
или,
согласно
«Младшей
Эдде»,
—
к
богам
(асам),
и
неистым
великанам
(хримтурсам)
и
к
Нифльхейму
(страна
мрака).
Под
корнями
расположены
источники
—
Урд
(«судьба»),
источник
Мимира,
Хвергельмир
(«кипящий
котёл»).
Коза
Хейдрун
питает
неиссякаемым
медвяным
молоком
павших
в
бою
воинов
(эйнхериев)
в
Вальхалле.
23. Не
делайте
предо
Мною
богов
серебряных,
или
богов
золотых,
не
делайте
себе:
24сделай
Мне
жертвенник
из
земли
и
приноси
на
нем
всесожжения
твои
и
мирные
жертвы
твои,
овец
твоих
и
волов
твоих;
на
всяком
месте,
где
Я
положу
память
имени
Моего,
Я
приду
к
тебе
и
благословлю
тебя;
25если
же
будешь
делать
Мне
жертвенник
из
камней,
то
не
сооружай
его
из
тесаных,
ибо,
как
скоро
наложишь
на
них
тесло
твое,
то
осквернишь
их;
Исход,
20,
25
24.
25.
26. Михаил
Аркадьев.
Конфликт
ноосферы
и
жизни
(эскизное
введение
в
«фундаментальную
структурно-‐историческую
антропологию»).
В
кн.:
Ноосфера
и
художественное
творчество.
—
Сб.
ст.
М.,
«Наука»,
1991