Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (9)
Similar to presentasi publik
Similar to presentasi publik (20)
presentasi publik
- 1. Mata Kuliah Teori dan Perspektif Teori Komunikasi KLP 3 Abdullah, Ridwan Putra, M.Nurqadri ,Mariesa Giswandhani, Muh. Nurqadri djamal,Hasrul ,Taufiq Syahban
- 3. Teori komunikasi publik. Merujuk pada bagaimana kita sebagai pendengar, konsumen, dan khalayak yang memainkan peranan dalam memutuskan sejauh mana orang lain mampu memengaruhi kita. Publik berada pada pusat dari empat teori : Komunikasi Publik 1. Retorika 2. Dramatisme 3. Paradigma Naratif 4. Kajian Budaya
- 4. Retorika Berdasarkan tulisan tulisan Aristoteles Apa Itu Retorika Ethos,Logos,Phatos Silogisme dan Entimen Kanon Retorika Jenis Jenis Retorika Kritik & Penutup
- 5. Retorikamerupakan usaha untuk menunjukkan pembicara bahwa mereka dapat bersifat persuasif. Teori Retorika berpusat pada pemikiran mengenai retorika, yang disebut Aristoteles sebagai alat persuasive yang tersedia Emosi (Pathos)Etika/Kredibiltas (Ethos) Logika (logos) Seorang pembicara yang tertarik untuk membujuk khalayaknya harus mempertimbangkan tiga bukti retoris
- 6. Ethos,Logos, Pathos Merujuk pada karakter, intelegensi, dan niat baik yang dipersepsikan dari seorang pembicara ketika hal-hal ini ditunjukkan melaui pidatonya Bukti-bukti logis yang digunakan oleh pembicara (argumen mereka), rasionalisasi, dan wacana. Ethos Logos Berkaitan dengan emosi yang dimunculkan dari para pendengar atau penerima pesan.Pathos
- 7. Silogisme dan Entimen Silogisme Silogisme diartikan sebagai sekelompok proposisi yang berhubungan satu sama lain dan menarik sebuah kesimpulan dari premis-premis mayor atau minor. Silogisme terdiri dari dua premis dan sebuah kesimpulan. Contoh : Premis Mayor : Beberapa politikus tidak jujur dan suka menipu. Premis Minor : Sara Coller adalah politikus. Kesimpulan : Sara Coller adalah politikus yang tidak jujur dan suka menipu. Silogisme sebenarnya merupakan sebuah argument deduktif.
- 8. Silogisme dan Entimen Entimen Llyod Bitzer (1959) mendefinisikan entimem sebagai silogisme yang didasarkan pada kemungkinan, tanda , dan contoh yang berfungsi sebagai persuasi retoris. a. Kemungkinan (probability) : pernyataan- pernyataan yang secara umum benar. b. Tanda (sign) : pernyataan yang menjelaskan alasan bagi sebuah fakta. c. Contoh (example) : pernyataan-pernyataan baik yang aktual maupun yang diciptakan oleh pembicara. Contoh : Premis : Beberapa politikus tidak jujur dan suka menipu. Kesimpulan : Karena itu, Sara Coller mungkin saja tidak jujur dan suka menipu. Entimen sebenarnya merupakan Kemungkinan
- 9. Aristoteles yakin bahwa suatu pidato persuasif dapat menjadi efektif bila pembicara mengikuti tuntunan tertentu atau prinsip-prinsip yang ia sebut kanon. Ini rekomendasi untuk membuat suatu pidato atau cara berbicara yang menggugah Kanon Retorika 1. Penemuan : Konstruksi atau penyusunan dari suatu argument yang relevan dengan tujuan dari suatu pidato. 2. Pengaturan : Kemampuan berbicara dengan mengorganisasikan materi atau pidatonya. 3. Gaya : Penggunaan bahasa untuk menyampaikan ide dengan cara tertentu. 4. Penyampaian : Merujuk pada presentasi nonverbal dari ide-ide seorang pembicara. 5. Ingatan : Menyimpan penemuan, pengaturan, dan gaya dalam benak pembicara. Meninggalkan kesan kepada penerima atau pendengar
- 10. Jenis Jenis Retorika Retorika forensik : berkaitan dengan keadaan ketika para pembicara mendorong munculnya rasa bersalah atau tidak bersalah. Retorika epideiktik : wacana yang berhubungan dengan pujian atau tuduhan. Retorika deliberatif : merujuk pada saat pembicara harus menentukan suatu tindakan yang harus diambil sesuatu harus atau tidak boleh dilakukan
- 11. Kritik & Penutup Heurisme Teori ini telah mencakup beberapa sumber dalam komunikasi, seperti ketakutan dalam berkomunikasi dan telah mendorong penelitian yang bersifat empiris maupun praktis Konsistensi Logis 1. Tidak Logis 2. Kurang terorganisasi 3. Pendefinisian yang kurang tepat
- 12. Dramatisasi Berdasarkan penelitian Kenneth Burke Apa Itu dramatisme Asumsi Dramatisme Dramatisme sebagai Retorika Baru Kritik & Penutup
- 13. Teori dramatisme adalah teori yang mencoba memahami tindakan kehidupan manusia sebagai drama. Teori ini membandungkan sebuah pertunjukan dan menyatakan bahwa, sebagaimana dalam sebuah karya teatrikal, kehidupan membutuhkan seorang actor , sebuah adegan, beberapa alat untuk terjadi adegan itu, dan sebuah tujuan Inti teori
- 15. Dramatisme sebagai Teori Baru Dramatisme sebagai Retorika Baru Dramatisme merupakan retorika baru. Bedanya dengan retorika lama adalah retorika baru lebih menekankan pada identifikasi dan hal ini dapat mencakup faktor-faktor yang secara parsial “tidak sadar” dalam mengajukan pernyataannya disamping retorika yang lama menekankan pada persuasi dan desain yang terencana Identifikasi dan Subtansi Indentifikasi ketika dua orang memiliki ketumpangtindihan pada subtansi mereka Subtansi Sifat Umum dari sesuatu Pemisahan 2 orang gagal untuk mempunyai Ketumpangtindihan dalam subtansi Konsubtansiasi Ketika Permohonan dibuat untuk meningkatkan ketumpangtindihan antara orang
- 16. Rasa Bersalah 1. Negativitas 2. Pengorbanan 3. Penebusan Rasa Bersalah Metode Pentad Tujuan Agency Agent Adegan Tindakan Sikap Metode Pentad
- 17. contoh kasus FENOMEN SI ULCOK, PEMUDA BLOON “Sama aja bohong kalau dia pintar tapi hatinya jelek...Massa murid bilangi gurunya bodoh.murid macam apa itu wajar memang kalau dia dikeluarin.anjing luh kalau saya akui memang ia pintar tpi dibidang perhitungan aja...tpi gaya2nya orang to***2...muka b**i... ABDUL RAHMAN HIDAYAT Disampaikan melalui kolom komentar berita Tribun-Timur.com berjudul "Akun yang Katai Ulcok Muka B**i ‘Dikeroyok’ Facebooker". "Kita semua terkadang melakukan kesalahan, baik disengaja maupun tidak disengaja, dan kesalahan itu kadang menjadi semuanya semakin buruk dan rumit. Tapi tidak berarti kita telah menjadi manusia yg jahat yg tidak bisa lagi dipercaya. Terimalah maafku yg sebesar besarnya at as kata2ku yg tidak pantas. ...apapun resikonya saya akan tetap menerimanya untuk menebus kesalahan saya.... buat RUSLAN YUSUF / ULLCOK," Rabu (24/2/2016), pukul 07.06 Wita
- 18. Kritik & Penutup 1. Teori Burke terlau tidak jelas dan sulit dipahami untuk dapat berguna 2. Terlu luas ruang lingkupnya 3. Teori akan lebih berguna jika membahas mengenai gender dan budaya secara lebih luas
- 19. Paradigma Naratif Berdasarkan Penelitian Walter Fisher The Narrative Paradigm adalah teori yang diusulkan oleh abad ke-20 filsuf Walter Fisher bahwa semua komunikasi adalah bentuk cerita atau memberikan laporan peristiwa (narasi ). Karena itu, pengalaman manusia dalam memahami kehidupan sebagai rangkaian narasi yang sedang berlangsung, masing-masing dengan konflik sendiri, karakter, mulai, tengah, dan akhir. Fisher percaya bahwa semua bentuk komunikasi yang menarik dapat dilihat sebagai cerita yang dibentuk oleh sejarah, budaya, dan karakter."
- 20. APA ITU PARADIGMA NARATIF PARADIGMA NARATIF VS PARADIGMA DUNIA RASIONAL ASUMSI PARADIGMA NEGATIF KONSEP KUNCI PENDEKATAN NARATIF Kritik dan Penutup 1 2 3 4 5
- 21. Komunikasi kepada publik Khalayak sebagai partisipan Inti teori
- 22. Paradigma naratif (Narrative Paradigm) mengemukakan keyakinan bahwa manusia adalah seseorang pencerita (Hommo narrans) dan bahwa pertimbangan akal ini, emosi, dan estetika menjadi dasar keyakinan dan perilaku kita. APA ITU PARADIGMA NARATIF Kita lebih dapat terbujuk dengan oleh sebuah cerita bagus dibandingkan oleh sebuah argument yang baik
- 23. PERGESERAN PARADIGMA Pergeseran paradigma adalah perubahan signifikan dalam cara kebanyakan orang melihat dunia dan maknanya Logos sebagi Logika Mitos sebagai kisah dan emosi Paradigma Dunia Rasional Paradigma Naratif Pergerseran terjadi terjadi dari paradigma dunia rasional (sistem logika) ke arah pardigma naratif Fisher berusaha memperlihatkan pardigma naratif sebagai penggabungan logika dan estetika
- 24. Asumsi Paradigma Naratif 1. Manusia pada dasarnya adalah mahluk pencerita 2. Keputusan mengenai harga dari sebuah cerita didasarkan pada “pertimbangan yang sehat 3. Pertimbangan yang sehat ditentukan oleh sejarah,biografi,budaya dan karakter 4. Rasionalitas didasarkan pada penilaian arang mengenai konsistensi dan kebenaran sebuah cerita 5. Kita mengalami dunia sebagai dunia yang diisi dengan cerita dan kita harus memilih dari cerita yang ada Paradigma Naratif Paradigma Dunia Rasional Manusia Mahluk Pencerita Mahluk Rasional Pengambilan Keputusan Pertimbangan sehat : Sejarah,Biografi, Budaya dan Karakter Argumen : Perintah dan Kemasukakalan Rasionalitas Kesadaran tentang cerita konsisten secara internal dan benar,pengalaman yang dijalani Kualitas pengetahuan dan proses pemikiran formal Dunia Kumpulan cerita yang dipilih, proses penciptaan ulang Hubungan logis dengan pemikiran logis
- 25. Etika SosialHukum Politik Manusia Sabagai Mahluk Pencerita
- 27. Konsep Kunci Dalam Pendekatan Naratif 1. NARASI 2.RASIONALITAS 3.LOGIKA
- 28. Narasi sebuah deskripsi yang oleh pendengarnya diberi makna “Semua komunikasi adalah naratif…semua kehidupan disusun dari cerita-cerita atau naratif (Fisher,1987 )
- 29. Rasionalitas Naratif Rasionalitas Naratif adalah Sebuah metode standart untuk menilai cerita mana yang dipercayai dan mana yang diabaikan Rasional Naratif Koherensi Fidelity
- 30. KOHERENSI Prinsip Rasionalitas naratif yang menilai konsistensi internal dari sebuah cerita Kohenresi struktural Merujuk pada aliran cerita Kohenresi Material Merujuk pada Kongruensi antara satu cerita dan cerita lain yang berkaitan Kohenresi Karakterologis Merujuk dapat dipercayanya karakter Karakter dalam cerita
- 31. Fidelity (Kebenaran) Prinsip Rasionalitas naratif yang menilai Kredibilitas dari sebuah cerita Logika dari Good Reason (Pertimbangan Yang sehat) 5 Pertanyaan yang membentuk logika alasan : 1. Apakah pernyataan – pernyataan diklaim faktual di dalam sebuah naratif benar- benar faktual 2. Apakah ada fakta-fakta yang telah dihapus kan dari naratif atau distorsi dalam penyampaiaanya 3. Pola-pola pertimbangan apa yang ada di dalam naratif 4. Seberapa relevan argument- argument di dalam cerita dengan keputusan apa pun yang mungkin dibuat oleh pendengar 5. Seberapa baik naratif ini menjawab isu-isu penting dan signifikan dari kasus ini
- 32. 5 Pertanyaan yang mengubah logika alasan menjadi logika good reason : 1. Nilai implisit dan eksplesit apakah yang terkandung di dalam naratif 2. Apakah nilai-nilai ini sesuai dengan keputusan yang relevan dengan naratif tersebut 3. Apakah dampak dari mengikuti nilai-nilai yang tertanam di dalam naratif tersebut 4. Apakah nilai-nilai tersebut dapat dikonfirmasikan atau divalidasi dalam pengalaman yang dijalani 5. Apakah nilai-nilai dari naratif merupakan dasar bagi perilaku manusia ideal
- 33. Kritik & Penutup 1.Paradigma naratif terlalu luas(berfokus pada klaim Fisher bahwa semua komunikasi adalah naratif) 2.Terori ini diaangap kurang berguna karena sesuatu hal yang disebut dengan “bias konservatif” 3.Dinilai gagal untuk konsisten dengan beberapa klaim yang dibuat Fisher 4.Namun paradigm ini juga ternyata dinilai telah memberikan kontribusi yang sangat besar dalam kajian Mengenai komunikasi manusia.Pertama, ide mengenai orang sebagai pencerita terbukti menarik dan heuristic, 5. Fisher telah memberikan sebuah paradigma baru untuk memahami sifat dasar manusia,tepat terletak di wilayah simbolik dari komunikasi
- 34. Kajian Budaya Berdasarkan Penelitian Stuart Hall Warisan Marxis Asumsi Hegemoni Hegemoni Tandingan Pengkodean oleh Khalayak
- 35. Sekilas Teori Media telah menjadi alat utama di mana kita semua mengalami atau belajar mengenai banyak aspek mengenai dunia di sekitar kita. Tetapi sering kali cara yang digunakan media dalam melaporkan suatu peristiwa dapat berbeda secara signifikan 35
- 36. kajian_budaya_joice cs 36 Sekilas Teori Media merepresentasikan ideologi dari kelas yang dominan di dalam masyarakat. Karena media dikontrol oleh korporasi (kaum elite), informasi yang ditampilkan kepada publik yang pada akhirnya dipengaruhi dan ditargetkan dengan tujuan untuk mencapai keuntungan. Pengaruh media dan peranan kekuasaan harus dipertimbangkan ketika menginterpretasikan suatu budaya.
- 38. kajian_budaya_joice cs 38 Sekilas Teori Stuart Hall adalah seorang teoretikus yang mempertanyakan peranan berbagai institusi elite seperti media dan gambaran mereka yang sering kali salah dan menyesatkan. Hall berfokus pada peran media dan kemampuan mereka untuk membentuk opini publik mengenai populasi yang termarginalkan, termasuk orang-orang kulit berwarna, orang miskin, dan kelompok orang lainnya yang tidak menggambarkan sudut pandang pria heteroseksual berkulit putih (dan kaya).
- 39. kajian_budaya_joice cs 39 Sekilas Teori Cultural Studies adalah perspektif teoretis yang berfokus bagaimana budaya dipengaruhi oleh budaya yang kuat dan dominan. Menurut Hall (1992) kajian budaya memiliki banyak wacana; juga memiliki beberapa sejarah. Ia adalah sekelompok formasi yang utuh; memiliki beberapa sejarah. Ia adalah sekelompok formasi yang utuh; memiliki peristiwa dan momen di masa lalu. Sering disebut ‘kajian khalayak’.
- 40. kajian_budaya_joice cs 40 Warisan Marx: Kekuatan bagi Masyarakat Cultural Studies adalah tradisi yang berakar pada tulisan-tulisan Karl Marx (1963) dihargai sebagai orang yang mampu mengidentifikasikan bagaimana mereka yang memiliki kekuasaan (kaum elite) mengeksploitasi yang lemah (kelas pekerja). Ia percaya bahwa keadaan lemah dapat menuntun terjadinya alienation atau kondisi psikologis di mana orang mulai merasa bahwa mereka memiliki sedikit kontrol terhadap masa depan mereka.
- 41. kajian_budaya_joice cs 41 Warisan Marx: Kekuatan bagi Masyarakat Filsuf Karl Marx (1963) dihargai sebagai orang yang mampu mengidentifikasi bagaimana mereka yang memiliki kekuasaan (kaum elite) mengeksploitasi yang lemah (kelas pekerja). Marx percaya bahwa keadaan lemah dapat menuntun pada terjadinya alienasi (kondisi psikologis dimana orang mulai merasa bahwa mereka memiliki sedikit control terhdap masa depan mereka). Salah satu keinginan Marx adalah memastikan bahwa tindakan revolusioner dari kaum proletariat dapat dilakukan untuk memutus mata rantai perbudakan dan untuk mmengurangi alienasi di dalam masyarakat yang kapitalistik
- 42. kajian_budaya_joice cs 42 Asumsi Budaya tersebar dalam dan menginvasi semua sisi perilaku manusia. Orang merupakan bagian dari struktur kekuasaan yang bersifat hierarkis.
- 43. kajian_budaya_joice cs 43 Asumsi (1) Budaya didefinisikan sebagai sebuah komunitas makna. Menurut Hall (1981:31) ideology merujuk pada gambaran, konsep, dan premis yang menyediakan kerangka pemikiran di mana kita merepresentasikan, menginterpretasikan, memahami, dan ‘memaknai’ beberapa aspek eksistensi sosial. Hall yakin bahwa ideologi mencakup bahasa, konsep, dan kategori yang dikumpulkan oleh kelompok-kelompok sosial yang berbeda untuk memaknai lingkungan mereka.
- 44. kajian_budaya_joice cs 44 Asumsi (1) Kita tidak dapat melarikan diri dari kenyataan budaya bahwa, sebagai komunitas global, tindakan tidak dilakukan dalam ruang hampa. Graham Murdock (1989:436) menekankan ketersebaran budaya dengan menyatakan bahwa semua kelompok secara konstan terlihat dalam menciptakan dan menciptakan ulang sistem makna dan memberikan bentuk kepada makna ini dalam bentuk-bentuk ekspresif, praktik-praktik sosial, dan institusi-institusi.
- 45. kajian_budaya_joice cs 45 Asumsi (1) Culture war: pergulatan budaya akan makna, interpretasi, identitas, dan kontrol. Menunjukkan bahwa sering kali terdapat pemisahan-pemisahan yang dalam di dalam persepsi mengenai pentingnya suatu isu atau peristiwa budaya. Individu-individu sering kali berkompetisi untuk membantu membentuk identitas nasional.
- 46. kajian_budaya_joice cs 46 Asumsi (1) Stella Ting-Toomey dan Leeva Chung (2005) melihat bahwa budaya juga mencakup berbagai aktivitas dari sebuah populasi. Budaya, tidak dapat dipisahkan dari makna di dalam masyarakat. Makna di dalam budaya kita dibentuk oleh media.
- 47. kajian_budaya_joice cs 47 Asumsi (1) Michael Real berpendapat bahwa: “Media menginvasi ruang kehidupan kita (AS), membentuk selera dari mereka yang berada di sekitar kita, memberikan informasi dan mempersuasi kita mengenai produk dan kebijakan, mencampuri mimpi pribadi , dan ketakutan publik kita, dan sebagai gantinya, mengundang kita untuk hidup di dalam mereka.” Dengan demikian, media mengandung pesan-pesan baik – baik sengaja maupun tidak sengaja – yang menyebabkan kita menerima tujuan, impian, dan standar kesuksesan yang ditampilkan di dalam media.
- 48. kajian_budaya_joice cs 48 Asumsi (2) Teori budaya berkaitan dengan manusia sebagai bagian penting dari suatu hierarki sosial yang kuat. Kekuasaan bekerja di dalam semua level kemanusiaan, dan secara berkesinambungan membatasi keunikan identitas. Makna dan kekuasaan berkaitan erat, menurut Hall (1989), makna tidak dapat dikonseptualisasikan di luar bidang permainan dari hubungan kekuasaan.
- 49. kajian_budaya_joice cs 49 Asumsi (2) Mungkin sumber kekuatan yang paling mendasar di dalam masyarakat adalah media. Hall (1989) menyatakan bahwa media telah menjadi terlalu kuat dan berkuasa.
- 50. kajian_budaya_joice cs 50 Hegemoni Hegemoni : konsep penting dalam kajian budaya. Secara umum hegemoni didefinisikan sebagai pengaruh, kekuasaan, atau dominasi dari sebuah kelompok sosial terhadap yang lain. Ide ini adalah ide yang kompleks dan dapat dilacak pada karya Antonio Gramsci. Pemikiran Gramsci mengenai hegemoni didasarkan pada ide Marx mengenai kesadaran palsu, suatu keadaan di mana individu-individu menjadi tidak sadar mengenai dominasi yang terjadi di dalam kehidupan mereka. Gramsci berpendapat bahwa khalayak dapat dieksploitasi oleh sistem sosial yang juga mereka dukung. Mulai dari budaya popular—lagu-lagu pop, tarian atau dance, makanan, dst., hingga agama.
- 51. Hegemoni Tandingan Namun demikian, khalayak tidaklah selalu tertipu untuk menerima dan mempercayai apa pun yang diberikan oleh kekuatan yang dominan. Terkadang khalayak juga menggunakan sumber daya dan strategi yang sama seperti yang digunakan oleh kelompok sosial yang dominan. Hingga batasan tertentu, individu-individu akan menggunakan praktik-praktik dominasi hegemonis yang sama menentang dominasi yang ada. Inilah yang disebut Gramsci sebagai hegemoni tandingan (counter- hegemony). kajian_budaya_joice cs 51
- 52. Pendekodean oleh Khalayak Pendekodean, menerima dan membanding-bandingkan pesan. Tidak ada pesan hegemoni ataupun hegemoni tandingan yang dapat ada tanpa kemampuan khalayak untuk menerima pesan dan membandingkannya dengan makna yang telah tersimpan di dalam benak mereka. kajian_budaya_joice cs 52
- 53. Sudut pandang atau posisi dalam Media: Dominan hegemonis, beroperasi di dalam kode yang memungkinkan orang untuk memiliki kontrol terhadap orang lainnya. Kode profesional untuk seorang penyiar televisi, misalnya, akan selalu bekerja di dalam hegemoni kode yang lebih dominan. Hall menyatakan bahwa kode profesional mereproduksi interpretasi hegemonis mengenai realitas. Ternegosiasi, menerima ideologi dominan, tetapi mengizinkan adanya perkecualian budaya. Hall berpendapat bahwa anggota khalayak selalu memiliki hak untuk menerapkan kondisi lokal kepada peristiwa skala besar. Hal ini sering kali terjadi ketika media melaporkan mengenai hukum yang diberlakukan secara nasional dan diinterpreatasikan dalam konteks negara bagian atau komunitas. Oposisional, mensubstitusi pesan-pesan alternatif yang ditampilkan oleh media. Konsumen yang kritis akan menolak makna sebuah pesan yang dipilih dan ditentukan oleh media dan menggantikannya dengan pemikiran mereka sendiri mengenai subjek tertentu. kajian_budaya_joice cs 53
- 54. Kritik & Saran