тайная религия человечества. Russian (ру́сский)

2. ОБАВТОРЕ
Аднан Октар, пишущий под псевдонимом
ХарунЯхья,родилсяв1956годувг.Анкара
(Турция).Обучалсянафакультетеизящныхис-
кусствУнтаМимараСинанаифакультетефи-
лософииСтамбульскогоУн-та.Публикацию
своихкнигначалсконца80-хгодовинасегод-
няшнийденьнаписалужеболее300книгпоре-
лигиозной,научнойиполитическойпроблема-
тике.Основополагающейтемойработавтора
являетсяборьбасидеологиейатеизмаимате-
риализма,фальсификациямипсевдоученыхи
идеологическойподоплекойучениядарвинизма.Книгиавторапереведе-
ныиопубликованына60языкахмира.Авторнепреследуетникакихма-
териальныхвыгодприизданииираспространенииэтихкниг.
Авторизбралсвоейединственнойцельюстремлениедойтидосердеци
умоввсехлюдей:далекихотверы,мусульманинемусульман,разных
возрастовинациональностей,показатьимнеоспоримыефакты,доказы-
вающиесуществованиеВсевышнегоСоздателя.
Большаячастьлюдейвмире,саматогонезамечая,живетпозаконам
тайнойрелигии,котораяподчинилаихсвоимзаконам.Этарелигияне
афишируетсвоегоимени,онаправитмиром,находясьвтени.Унеенет
прописныхзаконов.Ноонаподчинаяетсебеобразмыслей,поведенияи
манерылюдей.Люди,даженепонимаяэтого,всюжизньследуютзако-
намэтойрелигии,живутпоееприказамизапретам.
Адептыэтойрелигиимогутназыватьсебяпоразному,«мусульмана-
ми»,«христианами»илидажеатеистами.Нонасамомделевсеони–по-
следователиэтойтайнойрелигии.
Этарелигия–некакой-товероустав,прописанныйвкниге.Нет,она
прививаетсялюдямпостепенно,спервогодняихрождения,созреваяв
нихкакплодмногихпоученийипримеров.Именнопоэтомубольшая
частьлюдейинепонимает,чтоихповедение,мысли,внешнийвид,ма-
неры,дажемимикаявляютсяпроявлениямиэтойтайнойрелигии.
Онаставитпередчеловекомзадачу–бытькаквсе,житьпозаконам
общества.Бытькаквсе-значитпринятьсистемуценностейэтойре-
лигии,строгособлюдатьеезаконы,запретыинормыповедения,обла-
датьстандартнымичертамихарактера.
«Бытькаквсе»-обязательноеусловиедлятого,чтобыбытьприня-
тымобществом,достичьположенияиблагополучия.
Мыназовемэтутайнуюрелигию–«Бытькаквсе»…

3. Во имя Аллаха,
Всемилостивого, Милосердного!

4. К читателю
- Причина того, что в этой книге, как и в других наших работах, мы уделяем особое
внимание вопросу крушения теории эволюции, состоит в том, что эта теория яв-
ляется фундаментом всех материалистических, богопротивных идеологий. Дарви-
низм, отрицающий Божественное творение жизни, а, следовательно, и
существование Господа, в течение 150 лет был и остается и ныне причиной безбо-
жия и нравственной деградации душ многих людей. Поэтому святой долг верую-
щего человека состоит в том, чтобы всячески способствовать разоблачению этой
лживой теории. Этот долг мы обязаны выполнить ради всех людей. Некоторым из
наших читателей, возможно, удастся прочитать лишь одну из изданных нами книг.
Поэтому мы сочли необходимым посвящать часть каждой нашей книги вопросу на-
учного краха и несостоятельности теории эволюции, пусть даже и совсем кратко.
- Во всех произведениях автора вопросы веры раскрываются в свете толкования аятов
Священного Корана: книга приглашает людей изучать и глубоко размышлять над
Посланием Всевышнего, жить в соответствии с нравственными заповедями Корана.
Все темы, связанные с Заветами Создателя, разъясняются так, чтобы не оставить и
тени сомнения в осмыслении их значения у читателя.
- Искренний, доступный и убедительный стиль изложения делает эти книги легкими
для восприятия всеми читателями, они прочитываются на одном дыхании. Даже
самые категоричные в неприятии веры в Создателя люди вынуждены признать не-
опровержимые факты, приведенные в книгах Харуна Яхьи, и не могут опровергнуть
их истинность. Эту книгу, как и другие произведения автора, можно читать и само-
стоятельно, и в кругу друзей и близких, используя как тему для осуждения. Второй
путь особенно подойдет тем читателям, которые хотели бы обменяться мыслями и
личными наблюдениями по затронутым животрепещущим вопросам мироздания.
- Читающий и участвующий в чтении этих книг, которые были написаны во имя слу-
жения Всевышнему Создателю, может внести свой вклад в просвещение людей, рас-
пространение истинных знаний о нашем бытии и служение через просвещение
Всевышнему Господу. Убедительность и доказательность этих книг столь велика,
что самым действенным методом распространения истинной веры и Божественных
законов жития является поощрение чтения таких книг другими людьми.
- В конце книги даны описания других трудов автора. На то есть веская причина: про-
читавший эту книгу и получивший, как мы надеемся, удовлетворение от полученных
знаний, может обратиться и к другим трудам автора, в основе которых лежат столь
же достоверные и неопровержимые факты. Данные книги - богатый источник зна-
ний по различным вопросам мироздания, религии и политики.
- В этих книгах, в отличие от других изданий, вы не встретите субъективный измыш-
лений автора, ссылок на ненадежные источники, пренебрежительного отношения к
Священным Книгам, извращенных и сомнительных толкований Божественных от-
кровений. Перед Вами только достоверные факты современной фундаментальной
науки.

5. ТАЙНАЯ РЕЛИГИЯ
ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Ужель их суд времен невежества
прельщает? Ужель для тех, кто в вере
тверд, есть лучший по суду, чем Сам Аллах?
(Коран, 5:50)
Харун Яхья
(Аднан Октар)
Москва - 2011

6. Об авторе
Автор, известный под псевдонимом Харун Яхья, родился в 1956 году в Анкаре
(Турция). Окончил факультет изящных искусств Университета Мимара Синана, а
затем факультет философии Стамбульского Университета. По окончании универ-
ситета с начала 1980-х годов начал заниматься иссле-довательской деятельностью
и на сегодняшний день опубликовал более 300 книг, общей численностью 55.000
страниц, в книгах автора собрано почти 40.000 иллюстраций. Книги Харуна Яхьи
переведенные на 63 языка мира, он автор большого числа статей по религиозной,
политической и научной проблематике. Основной темой исследований Харуна
Яхьи стал вопрос о несостоятельности теории эволюции Дарвина, фальсификациях
псевдоуче-ных-эволюционистов и изучение тайной подоплеки теории эволюции,
ее идеологических связей c кровавыми диктаторскими режимами.
Всесторонне изучив всю информацию по идеологии материализма, Аднан
Октар написал целый ряд книг о скрытых течениях и угрозах дарвинизма, разру-
шительном влиянии пропаганды теории эволюции на национальные и духовные
ценности государств и всего мира, о бедах, принесенных в мир учением Дарвина,
составившего «научную базу» для возникновения сепаратистских идеологий, а
также о полном научном крахе всех ее постулатов перед фактами современной фун-
даментальной науки.
Псевдоним автора не случаен, он был избран, дабы почтить память «двух про-
роков: Харуна (в Библ. традиции Аарона) и Яхьи (Иоанна), отдавших свою жизнь
борьбе с безбожием и ересью».
На титульном листе каждой книги автора особым тиснением нанесена печать
пророка Мухаммада (с.а.с.), что связано c содержанием и целью книг. Эта печать -
напоминание о том, что Священный Коран был последней Книгой и последним От-
кровением Всевышнего Творца, а Пророк Мухаммад - печатью пророков (послед-
ним из пророков), ниспосланных человечеству. Во всех своих работах автор избрал
путеводной нитью откровения Корана и сунну Пророка Мухаммада (с.а.с.), поста-
вив себе целью сокрушить все до единого основы богопротивных и кощунственных
доктрин и идеологий, порицаемых Всевышним Господом.
Избрав как символ печать Пророка Мухаммада (с.а.с), обладавшего величайшей
мудростью и совершенством веры, автор несет ее как мо-
литву о своем намерении донести до людей знание Ис-
тины, ниспосланной Всевышним, знание о совершенстве
и величайшей гармонии вероучения, ниспосланного
людям в Коране. Поведать всем людям о беспредель-
ной мудрости Всевышнего Господа - Творца всего су-
щего на земле, напомнить о бренности мирской жизни
и неизбежности Судного Дня, когда каждый из людей
будет держать свой ответ за все содеянное и не со-
деянное в земной жизни.

7. Книги Харуна Яхьи с большим интересом встречаются во многих странах мира:
в Индии, США, Великобритании, Индонезии, Польше, Боснии, России, Испании
и Бразилии, Малайзии и Китае. Книги автора переведены на 38 языков мира, среди
них азербайджанский, албанский, английский, арабский, бенгали и болгарский,
венгерский, датский, дхивелхи, индонезийский, испанский, итальянский, казах-
ский, китайский, суахили, малайский, немецкий, польский, португальский, рус-
ский, сербский, уйгурский, урду, фламандский, хауса, шведский и другие языки.
Широкие круги читателей во всем мире внимательно следят за новыми книгами
автора.
Книги автора по всему миру встречаются с искренним интересом и благодар-
ностью, они побудили многих людей придти к истинной вере, глубоко осознать за-
поведи вероучения Ислама. Каждый, кто читает их, видит мудрый и краткий,
легкий и искренний стиль изложения материала, научный подход к вопросам веры
и науки. Все факты, приведенные в книгах, оказывают сильное впечатление на каж-
дого читателя, ибо все материалы являются неоспоримыми доказательствами со-
временной фундаментальной науки.
Каждый, кто прочитает эти книги, уже не сможет более отстаивать идеи мате-
риалистической философии, атеизма и иных ложных, искаженных доктрин и уче-
ний. Факты, которые приводятся в книгах автора, полностью сокрушают все
лживые догмы этих псевдонаучных учений. Дальнейшее отстаивание идей мате-
риализма и эволюции возможно лишь на эмоциональном уровне, ибо все идеоло-
гические основы этих учений потерпели полный крах. Все атеистические течения
нашего века научным путем опровергнуты в книгах Харуна Яхьи.
Автор поставил своей целью служение Всевышнему Аллаху и не считает себя
достойным восхваления за свои труды. Автор не преследует никаких материаль-
ных целей при издании и распространении этих книг. Учитывая эти обстоятель-
ства, поощрение чтения этих книг является богоугодным делом, ибо они открывают
людям глаза на очевидные истины, над которыми мы, подчас, не считаем должным
задумываться, помогают людям придти к истинной вере во Всевышнего.
Следует ясно осознавать, что все страдания и смута, царящие на Земле, при-
теснения истинно верующих проистекают из идейного господства безверия и от-
сутствия боязни перед Богом. Единственным путем к избавлению от этих
страданий является идеологическая и научная победа над неверием, разъяснение
истин веры так, чтобы каждый из людей мог глубоко осознать их. Мир день ото
дня все более погружается в пучину страданий и беспорядков, несправедливости
и жестокости, каждый истинно верующий должен, не откладывая ни минуты, вно-
сить свой вклад в распространение истинных знаний о вере, неся людям мир и лю-
бовь, сделать все, что в их силах, для предотвращения распространения жестокости
на Земле. Это наш долг перед Всевышним Господом.
Харун Яхья взял на себя роль лидера в этом важном деле и, по воле Аллаха,
сможет внести свой вклад в приближение эры добра и милосердия, справедливо-
сти и благоденствия на Земле в XXI веке, о скором наступлении которой Всевыш-
ний Создатель сообщает нам в Коране.

8. В книге использован перевод смыслов Корана Иман Валерии Пороховой,
турецкий перевод смыслов Корана проф. Али Булача,
перевод Корана проф. И.Ю.Крачковского,
перевод смыслов Корана М.Н.Османова
Харун Яхья, Тайная религия человечества
Пер.с турецкого / Харун Яхья.- М.: Издательский Дом «Харун Яхья»,
2011 - 208 стр./ISBN 978-605-4312-00-9
Перевод с турецкого: Измайлова Л.Ш.
Редакторы: Соловьева Е.С.
Корректор: Измайлова Ю.М.
www.harunyahya.ru
Издательский Дом «Харун Яхья»
Приобретение книг: Москва, Выползов пер, 7
Тел: (495) 745 10 14, 968 00 16
E-mail: info@harunyahya.ru
Global Publishing:
Kayisdagi Mahallesi Degirmen Sok. No: 3
Atasehir / Istanbul
Тел. (+90 216) 660 00 59
ISBN 978-605-4312-00-9 © Харун Яхья, 2004, 2006, 2007,2009
© ИД «Харун Яхья», 2011

9. Содержание
ВВЕДЕНИЕ ............................................................................................9
ТАЙНАЯ РЕЛИГИЯ ПРОТИВ РЕЛИГИИ ИСТИННОЙ ................11
БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ!..........................................................................13
ПСИХОЛОГИЯ, МАНЕРЫ И
ОБРАЗ ЖИЗНИ ЛЮДЕЙ В РЕЛИГИИ «БЫТЬ, КАК ВСЕ»............20
ПСИХОЛОГИЯ ФЛИРТА В ОБЩЕСТВЕ БЕЗБОЖИЯ..................96
ПСИХОЛОГИЯ БРАКА В ОБЩЕСТВЕ БЕЗБОЖИЯ ....................105
ЖЕНСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ В ОБЩЕСТВЕ БЕЗБОЖИЯ .............115
ХАРАКТЕР ОБЫВАТЕЛЯ В ОБЩЕСТВЕ БЕЗБОЖИЯ................123
ПСИХОЛОГИЯ РАБОТЫ В БЕЗБОЖНОМ ОБЩЕСТВЕ .............135
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ..................................................................................165
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ГЛАВА: КРАХ ТЕОРИИ ЭВОЛЮЦИИ ....169

11. ВВЕДЕНИЕ
Большая часть людей в мире, сама того не замечая, живет по за-
конам тайной религии, которая подчинила их своим законам. Эта религия
не афиширует своего имени, она правит миром, находясь в тени. У нее
нет прописных законов. Но она подчинаяет себе образ мыслей, поведения
и манеры людей. Люди, сами того не понимая, всю жизнь следуют за-
конам этой религии, живут по ее приказам и запретам.
Эта религия – не Ислам, не Христианство и не Иудаизм. Хотя
адепты этой религии могут называть себя по-разному, мусульманами,
христианами или даже атеистами. Нет, на деле все они – последова-
тели этой тайной религии.
Эта извращенная религия – не какой-то вероустав, прописанный
в книге. Нет, она прививается людям постепенно, с первого дня их рож-
дения, созревая в них как плод многих поучений и стандартов поведе-
ния. Именно поэтому большая часть людей и не понимает, что их по-
ведение, мысли, внешний вид, манеры и даже мимика являются про-
явлениями этой тайной религии.
Она ставит перед человеком задачу – быть, как все, жить по за-
конам общества. «Быть, как все» - значит принять систему ценностей
этой религии, строго соблюдать ее законы, запреты и нормы поведе-
ния, обладать стандартными чертами характера. «Быть, как все» - обя-
зательное условие для того, чтобы быть принятым обществом, достичь
положения и благополучия. Поэтому мы и назовем эту тайную религию
– «Быть, как все» или, точнее, религия безбожия…
Религия «быть, как все» толкает людей к неискренности, двули-
чию и лицемерию. Последователи ее в большинстве своем несвободны
душой настолько, что не могут жить и вести себя так, как просит их
душа, не могут быть естественными и искренними. Попадая в ту или
иную среду, они тотчас выбирают одну из заученных ранее ролей, ту,
что предназначена для данной ситуации. Причем эта роль настолько
хорошо заучена ими, что они вживаются в нее моментально, роль, как
по мановению волшебной палочки, сразу меняет их манеры, речь и ми-
9

12. мику. Но при этом люди полагают, что живут совершенно нормальной
и естественной жизнью.
Эта безбожная религия выращивает типы людей, которые неис-
кренни даже по отношению к самим себе, лицемерных, двуличных. Эта
сатанинская религия, несущая муки и душевные тяготы со всех сто-
рон, охватила своими стальными тисками все слои общества, и при-
чина столь глубокого ее проникновения в жизнь человечества кроется
в тайности, ее неназванности и, посему, незнании людьми ее коварства.
Адепты этой сатанинской религии и не помышляют о том, чтобы по-
кинуть ее или же сменить веру. Они и не знают, что система, в которой
они живут, является тайной религией, сектой, пусть даже очень массо-
вой сектой. Система, которой они покорны, внушает им «неизменные
законы истинной жизни», представляя их как добродетели и благо для
человека.
И до тех пор, пока человек не покинет эту секту, до тех пор, пока
не порвет с этой тайной религией человечества, он не сможет понять суть
Божественной веры, не сможет понять суть Ислама и жить в Исламе с
миром, радостью и гармонией в душе. Потому что главным законом
Ислама являются искренность и чистота намерений души. Человек
может жить в Исламе счастливо и обрести спасение души только тогда,
когда он станет искренен перед Аллахом, с самим собой и со всеми
людьми. Иман может строиться только на фундаменте искренности. А
для того, чтобы избавиться от коварного воздействия тайной религии
человечества, следует прежде четко определить суть этой сатанинской
религии и описать ее. Цель этой книги именно в этом. Далее мы будем
детально рассматривать все проявления и тайные коды этой сатанинской,
безбожной религии.
Читателям же, знакомящимся с догматами этой религии, будет по-
лезно проанализировать себя, критически оценить свою жизнь. Ибо,
как бы мы ни хотели этого признавать, но будем честны с самими собой,
это тайная, сатанинская религия в той или иной форме коснулась ума
и сердца каждого из нас. И если мы пожелаем избавиться от ее влияния,
которое можно ощутить каждый миг жизни, мы должны подойти к из-
учению ее тайных знаков и системы чрезвычайно внимательно.
ТАЙНАЯ РЕЛИГИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
10

13. ТАЙНАЯ РЕЛИГИЯ ПРОТИВ
РЕЛИГИИ ИСТИННОЙ
Пророк Мухаммад, сас, на вопрос: «что есть вера?», ответил:
«путь, по которому вы идете». Эти слова - суть высшая мудрость опи-
сания смысла веры. Вера, религия – это система ценностей, нрав-
ственных заповедей и законов, образа жизни человека и, соответственно,
общества людей. Коран во многих аятах подчеркивает, что безбожники,
отрицающие Бога, также являются последователями определенного ве-
роучения, религии.
Так начал Йусуф обыскивать мешки сводных братьев, а не
с мешка родного брата. Наконец он вытащил чашу из мешка
родного брата. Так Мы внушили Йусуфу такой план, ибо по
религии царя он не мог бы без причины задержать брата.
(Коран, 12:76)
Вспомним также слова фараона,который, обращаясь к египтя-
нам, говорит о Пророке Мусе:
... Пустите меня, дайте мне убить Мусу, и пусть он попробует
помолиться о помощи своему Господу. Ибо я боюсь, что он
изменит вашу религию или же посеет смуту на земле. (Коран,
40:26)
Вспомним также аяты, в которых Аллах поясняет нам: безбож-
ники, отрицающие истинную веру, которую им приносили их Пророки,
выдвигали мотивом своего отрицания верность своей религии, веро-
ваниям предков:
Они были удивлены тем, что к ним явился увещеватель из
них самих. Неверные говорили: «Он – колдун и лжец!
Неужели он хочет заменить всех богов единым? Воистину,
это немыслимо!» Знатные люди из их числа удалились, ска-
зав: «Ступайте и будьте стойки в поклонении своим богам.
Воистину, это то, что от нас требуется. Мы не слышали об
этом даже в самой новой религии. Это не что иное, как пустое
измышление». (Коран, 38:4-7)
11

14. Итак, мы заключили из Корана, что у каждого человека есть
определенная вера. По сути те, которые отвергают Аллаха и отказы-
ваются верить в Его существование, даже те, кто называют себя убеж-
денными атеистами, на самом деле не «неверующие», они всего лишь
исповедуют ложную и ошибочную веру. Возможно сегодня никому не
придет в голову классифицировать эти воззрения как «веру», однако, как
гласит Коран, все эти мировоззрения – своего рода вера.
Например, марксизм – ошибочное, ложное, но вероучение, идео-
логия, «путь, по которому идет» определенное количество людей.
Марксисты приняли на веру учение, разработанное и выдвинутое Карлом
Марксом. Последователи этой веры оценивают мир исходя из крите-
риев, назначенных Марксом. Они разъясняют вопросы жизни и смерти,
свое появление на свет и возникновение жизни на земле исходя из ан-
тинаучной логики Маркса и Энгельса. Иными словами, люди, «по-
шедшие по этому пути», поверили в марксизм и определяют вектор
своего пути согласно этой вере, оценивают жизнь и ее события согласно
их ложным системам ценностей.
Марксизм – это только один из примеров, который мы привели.
В мире можно насчитать еще сотни подобных ложных вероучений (то
есть философских учений, идеологий). Существуют идеологии, пол-
ностью противоречащие марксизму, но они также являются вероуче-
нием. Конечно же, все эти вероучения ложные и разработаны для того,
чтобы отдалить людей от пути веры и служения Всевышнему Господу.
Здесь важно также подчеркнуть: На земле существует еще одна
тайная единая вера, которую исповедуют все те, кто далеки от истин-
ной веры в Бога, причем это большая часть людей на земле, и испове-
дуют они ее независимо от того, каких идеологических, философских
воззрений они придерживаются в жизни.
Эта вера – та, о которой мы кратко упомянули в начале книги и
которую описали в общих чертах, назвав ее религией «быть, как все».
И эта религия – самое коварное и действенное оружие сатаны, которое
он применяет против всех, ибо он одержим желанием отдалить от ис-
тинной веры и Бога всякого, кто попадется на пути.
ТАЙНАЯ РЕЛИГИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
12

15. БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ!
«Ты сначала стань человеком!»
«Был бы ты человеком, не случилось бы с тобой всего этого!»
Сколько раз мы слышим эти слова в жизни. Особенно в моло-
дые годы от старших, от родителей и родных, когда порой мы делаем
или говорим что-либо, не соответствующее представлениям старших о
правильном образе жизни.
Для человека, делающего нам укор, самым главным критерием
оценки другого является умение «быть нормальным человеком».
Выражение «быть нормальным человеком» означает соответствовать
общепринятому образу жизни, этикету и идеологии, быть носителем
принятых обществом определенных стандартов жизни и поведения.
Эта система ценностей, ее стандарты и правила признаются большей
частью общества и соблюдаются как незыблемые законы бытия.
Общество не дозволяет обсуждать эти системы ценностей и стандарты,
вы не сможете узнать, кем и когда установлены эти стандарты и правила,
не сможете попытаться оспорить их правоту, также как не сможете и кри-
тиковать их или заявить о наличии в этих правилах серьезных проти-
воречий. Потому что любая попытка критики системы, принятой боль-
шей частью человечества, несет с собой опасность сделать вас проти-
вопоставленным миру, опасность остаться наедине против большин-
ства, стать мишенью для нападок и осуждения широких кругов обще-
ства.
Эта система, в правоту которой большая часть мира верит
априори, имеет распространение не только в определенных обществах
и культурах, нет, она существует, работает и развивается как на Востоке,
так и на Западе, во всех культурных и идеологических системах, при-
чем развивается как некая религия, верование, со своими запретами,
повелениями, поклонениями, приоритетами, наставлениями и зако-
нами, и имя этой религии: «Быть, как все».
Религия «Быть, как все»- это особое понятие, оно не имеет от-
ношения к Исламу, Христианству или Иудаизму, оно далеко от веры в
Бога, благой морали и даже просто от человечности. В этой религии
13

16. нет места тем нравственным благодетелям и моральным заповедям, что
описаны в Коране или других Божественных Писаниях. По сути, ре-
лигия «быть, как все» зарождается и развивается в том обществе, которое
далеко от Божественной морали, Корана и веры в Бога. И самое боль-
шое восхищение, почитание и желание подражать вызывают в этом об-
ществе те, кто лучше всего освоили эту религию и неукоснительно сле-
дуют законам безбожной религии.
Здесь важно особо подчеркнуть, что гнилая логика религий «быть,
как все» прямо противоположна моральным заповедям и нравствен-
ным принципам Божественного вероустава, ниспосланного в Коране.
Коран гласит, что каждый человек в ответе перед Аллахом. А это зна-
чит, что каждый человек ответственен за то, чтобы следовать законам
Творца и воспитывать свою душу, не искать в мире похвалы и восхи-
щения других людей. Мумин, живущий по законам, предписанным
Кораном, живет и мыслит, помня Господний аят: «Ужель не достаточно
Аллаха для Его раба? Они запугивают тебя другими, опричь Него...»
(Коран, 39:36), «... достаточно тебе Господа твоего как наставника и
помощника в пути». (Коран, 25:31). Вся жизнь мумина отдана цели
стать достойным милости Господа. Эта цель – основа веры. В Коране
особо подчеркивается, что главной особенностью истинной веры, что
простирается от Пророка Ибрахима, является полное посвящение себя
служению милости Аллаха:
Скажи: «Воистину, мой Господь вывел меня на прямой путь,
путь истинной веры, веры Ибрахима-ханифа. Он не был из
числа многобожников».
Cкaжи: «Пoиcтинe, моя мoлитвa и мое поклонение, жизнь
мoя и cмepть принадлежат Aллaxу, Гocпoду миpoв»... (Коран,
6:161-162)
Цель жизни, заключающаяся в служении милости Аллаха, фун-
даментально меняет отношение человека к окружающим его людям и
миру в целом. По сути, человек неверующий, лишенный осознания
своей ответственности перед Всевышним, не несет никакой ответ-
ственности ни перед другими людьми, ни перед миром. Ведь он не чув-
ствует себя обязанным в чем-либо ограничивать свои мирские жела-
ния и считаться с мнением, интересами и благом окружающих. Тогда
ТАЙНАЯ РЕЛИГИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
14

17. как для человека верующего мерой ответственности перед миром и
окружающими людьми являются заповеди Аллаха, ниспосланные в
Коране, ибо Коран разъясняет верующему, что пред Аллахом он ценен
и благ только тогда, когда он проявляет милосердие, сострадание, спра-
ведливость и честность, жертвует своими интересами и выгодами ради
всеобщего блага и торжества благодетели. Нравственный облик, кото-
рый должен воспитывать в себе человек, стремящийся к милости Аллаха,
описывается в Коране:
Они верны своим обетам и страшатся дня, бедствия кото-
рого охватят все сущее. Они дают пищу бедным, сиротам и
пленникам, хотя и сами нуждаются в ней, [и говорят]: «Мы
даем пищу ради благоволения Аллаха и не хотим от вас ни
вознаграждения, ни благодарности. Ведь мы страшимся
Господа своего в тот тяжкий, гневный день» (Коран, 76:7-10)
Мумины, делая благие дела и жертвуя собой, не ищут и не ждут
благодарности или поощрения людей. И эта искренность и самоотвер-
женность в совершении добра вырабатывает в муминах крепость и
силу духа. Мумины, где бы они ни были, перед кем бы ни находились,
всегда остаются честными и непоколебимыми вершителями Господних
заповедей. Им неведом страх перед людским непониманием, они не
ждут ни благодарности, ни награды. Ибо единственной наградой, ко-
торую они ищут, являются милость и благословение Аллаха. В Коране
Аллах описывает муминов как «не испытывающих страха пред уко-
рами и порицаниями порицающих» (Коран, 5:54). Так что честность, ха-
рактер и поведение верующего неизменно, он не делает поправок на
сан, должность или материальное положение того, кто находится перед
ним. Его характер, веру и крепость духа не испортят ни высокие чины,
ни богатство, ни длительные тяготы и лишения, что могут возникнуть
на жизненном пути. Коран многократно подчеркивает эти цельность и
крепость характера муминов. Многие аяты Корана повествуют о жизни
Пророков и праведников, веру и преданность Всевышнему которых не
ослабили и не изменили ни власть, ни великое богатство, ни годы ли-
шений и изгнания. Потому что мумин знает и верует, что любое благо
(это может быть и власть, и богатство, и высокие чины, и известность)
и тяготы (это могут быть и порицание, оскорбления людей, и изгнание,
Харун Яхья (Аднан Октар)
15

18. лишения и бедность, нападки и лишение свободы) даются ему Аллахом
как часть его земного испытания, для воспитания его души.
Тогда как религия «быть, как все» создана теми, кто не способен
понять величие Творца, не стремится жить ради милости Создателя в
земной и вечной жизни, а стремится только лишь к удовлетворению
своих земных страстей и желаний. Это религия тех, кто считает, что
земная жизнь конечна, и потому каждый в ней имеет право жить так, как
ему захочется, не считаясь с законами морали и нравственности.
Последователи этой сатанинской религии верят, что люди несут ответ-
ственность только перед людьми, ведь для них не существует Бога. И,
быть может, главная цель их жизни в том, чтобы заслужить признание
людей, добиться определенного статуса и положения в обществе, чтобы
ощущать себя выше и могущественнее многих.
Поэтому характер, принципы и поведение этих людей, в отличие
от человека верущего, наоборот, подвержены постоянным изменениям,
в зависимости от обстоятельств и людей, с которыми они имеют дело.
Для такого типа людей ничего не стоит изменить свое мнение на пол-
ностью противоположное, тотчас начать придерживаться иной пози-
ции, если это сулит материальную или иную выгоду. Иными словами,
это религия по настроению, по интересу и выгоде. Она дозволяет и по-
ощряет подстраиваться под ситуацию, как говорится, «держать нос по
ветру, ловить волну» и при малейшем изменении ситуации менять свои
мнения, манеры, взгляды и даже голос. Искренность и открытость не
входят в список «добродетелей» этой религии. Эта пустая и ложная ре-
лигия внушает своим адептам, что в жизни нужно всегда четко пони-
мать, с кем имеешь дело, и вести себя с оппонентом в зависимости от
статуса и положения последнего, уметь подстраиваться и в нужный мо-
мент проявлять себя с выгодной стороны.
Женщины обязаны вести себя так, чтобы соответствовать об-
щественному предпочтению об образе женщины, мужчины и дети также
должны жить и существовать по строго установленным для них пра-
вилам игры. Если вы студент, то должны вести себя так, как предпи-
сывают вам законы религии «быть, как все». Служащий или врач, учи-
тель или рабочий – каждая социальная прослойка общества имеет уста-
новленные строго для нее законы поведения, которым они обязаны сле-
ТАЙНАЯ РЕЛИГИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
16

19. довать, если не хотят столкнуться с непониманием и гневным порица-
нием общества. Адепты религиозной идеологии «быть, как все» ведут
себя так, как предписывает им их социальный статус, строго помня гра-
ницы своего положения. Но это поведение полностью противоречит
образу жизни человека уверовавшего. Ведь мумин, уверовавший в
Единого Бога, мало тревожится о том, что о нем думает общество, раз-
деляет ли его веру, для него не важны ни статус, ни социальное поло-
жение, ценность для него имеют лишь его личные праведность и чест-
ность перед Всевышним.
Человек, выросший в обществе, исповедующей религию «быть,
как все», с молоком матери впитывает мораль, характер и правила жизни
общества безбожия, начиная жить, следуя законам этой неназванной
религии. Ведь для того, чтобы получить свое «место под солнцем» он
должен пройти по тем же путям, что и все члены этого общества, ду-
мать и поступать так, как предписывает религия «быть, как все».
Далее мы будет детально рассматривать психотипы людей, ис-
поведующих религию «быть, как все», рассматривать их типы в зави-
симости от возраста, культурного и социального уровня, половой при-
надлежности. Изучать их поведение, манеры, речи, особенности души
и личности, психологию. И вы ясно увидите, как далеки эти люди от мо-
рали, предписанной Богом, как неискренни и лицемерны они в отно-
шениях между собой. Мучительно безрадостна и пуста жизнь в таком
мире. Мы будем сравнивать их образ жизни и характерные типы с об-
разом жизни и характерами, которые Коран предписывает воспитывать
в себе верующему человеку. Вы увидите, как эта тайная религия, на-
ущаемая сатаной, управляет и повелевает каждым мигом и каждым по-
ступком человека, забывшего о своем Творце и законах Создателя, к
какому тяжкому, бессмысленному и разрушительному существованию
ведет она души людей.
Харун Яхья (Аднан Октар)
17

20. БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ В РЕЛИГИИ
«БЫТЬ, КАК ВСЕ»
(из репортажа г-на Аднана Октара 35-му
каналу г.Измир, 18.01.2009)
Аднан Октар: Большая часть людей на земле, сознательно или нет, яв-
ляются адептами неназванной религии «быть, как все». Вот, например,
можно часто слышать, как о ком-то говорят: «он такой настоящий, бла-
городный человек», а посмотришь на него, -одно лицемерие, наиг-
ранность в жестах, разговорах, мимике, поведении, лицедей, да и только.
Весь его образ пропитан фальшью, неискренностью, так что даже нам,
смотрящим на него, становится неловко из-за его неискренности, на-
игранных речей и манер. И на его лице, и в поведении вы видите сотни
жеманных уловок. Вот видят они кого-то, кого давно не видели, и на-
чинают наигранно демонстрировать свою заботу и любовь, фальшиво
причитая: «ой, да как же я по вам соскучился, да на кого же вы нас по-
кинули, голубчик, как же сильно вы заставили нас всех беспокоиться,
где же вы пропадали столько лет, как же вам не стыдно нас так надолго
лишать радости лицезреть вас».
В то время как скажи он просто и искренне, что очень рад уви-
деть вновь этого человека, глубоко уважаемого и дорогого его сердцу.
Для чего нужно изобретать какие-то нелепые фальшивые приветствия?
Вот в таких, казалось бы, мелочах и проявляется эта тайная религия
человечества.
Неискренность, фальшь очень утомляют человека. Тогда как ис-
кренность и открытость прекрасны, воодушевляющи, так прекрасно
любить кого-либо искренне, говорить что-то хорошее искренне, от
души. Душа человека сотворена стремящейся к искренности. Аллах
говорит нам в Коране: «спасение обретут искренние рабы Мои». И если
верующему человеку предложат сделать выбор между великим благом
18

21. искренности и отталкивающим чувством лицемерия и фальши, то, даже
если бы в Коране не было и слова об этом, верующий все равно бы не
задумываясь выбрал искренность, ибо душа верующего человека не
может существовать иначе как в открытости и душевной искренности.
Искренний человек так красив, подумайте, как радует взор и
душу искренняя и праведная женщина, и какие низменные, отталки-
вающие чувства вызывает образ лицемерной, неискренней женщины.
Харун Яхья (Аднан Октар)
19

22. ПСИХОЛОГИЯ, МАНЕРЫ И
ОБРАЗ ЖИЗНИ ЛЮДЕЙ В РЕЛИГИИ
«БЫТЬ, КАК ВСЕ»
Философия жизни и законы религии «быть, как все» про-
истекают из полностью противоречащего Корану ложного верова-
ния. Эта сатанинская религия овладевает всеми аспектами жизни
человека, более того, общество считает нормальной и единственно
верной философию жизни, предписываемую этой религией. Манеры,
черты характера и поведение, описываемые во многих аятах Корана
как мерзость и нечестие, в религии «быть, как все» считаются доб-
родетелями.
Эта ложная религия существует по жестким понятиям, пра-
вилам, перешедшим к нам от предков. И эти правила стали для них
прямо-таки некоей божественной религией, вероуставом. Их пси-
хология в точности соответствует описанию Корана «...Воистину, мы
нашли наших отцов следующими своей вере, и, поистине, мы сле-
дуем их пути» (Коран, 43:23).
Не такто просто выйти за рамки этих правил. Все в жизни
этого общества – от правил приема пищи до времени сна, от форм
проявления любви и уважения до критериев выбора друзей и пра-
вил приема гостей, - все это подчинено и совершается по неглас-
ным законам, установленным ранее и доставшимся им в наследство
от предков. Всякий человек, избравший себе эту ложную веру и про-
двигающийся по пути ее, обязан хорошо усвоить и неукоснительно
следовать единым правилам и манерам, принятым большей частью
общества. Более того, мастерское воплощение в жизнь этих правил
является мерой оценки превосходства одного члена общества над
другим. Предпочтения же в обществе делаются не на основании
Божественных законов, ниспосланных в Коране, а на основании за-
конов, назначенных и избранных безбожным обществом. Это иска-
женное понимание правил и законов жизни приводит к серьезным
20

23. негативным изменениям психики и характера тех, кто старается со-
ответствовать этой религии. Ниже мы рассмотрим основные черты
характера последователей этой религии, ставшие следствием лож-
ных представлений о жизни и ложных законов бытия.
1. НАИГРАННОСТЬ И МАНЕРНОСТЬ
ПОВЕДЕНИЯ
Искренность, естественность и душевная теплота, к которым
призывает Ислам, в религии «быть, как все» заменены на неис-
кренние, неестественные, деланные манеры и чувства, которые со
временем срастаются с сутью человека, становятся чертами его ха-
рактера.
Человек, исповедующий религию «быть, как все», с первого
взгляда выдает свою неестественную, неискреннюю суть. Она про-
является в манерах, мимике, интонациях и речевых выражениях.
Потому что каждое его слово и действо производятся для того, чтобы
передать окружающим некое послание, привлечь внимание к своей
персоне, произвести впечатление или же извлечь какую-либо выгоду.
Намеки и жесты
В религии «быть, как все» чувства, как правило, проявляются
не словами, а взглядами, жестами, мимикой или поведением. Гордыня
не позволяет этим людям открыто и искренне проявлять чувства,
что они испытывают в душе. Поэтому им «удобнее» и легче про-
являть эти чувства намеками, театральными манерами, мизансце-
нами, поступками. Злость, обида, зависть или ревность, восхище-
ние или любовь в этом мире часто выражаются такими неесте-
ственными формами.
Громкое хлопание дверями в гневе, кидание грозных взглядов
в моменты злости или же, наоборот, молчаливое игнорирование
объекта, вызвавшего злобу, сдавленный голос, демонстрирующий всю
степень внутреннего раздражения, – вот лишь некоторые формы
Харун Яхья (Аднан Октар)
21

24. проявления внутреннего эмоционального состояния, принятые в за-
конах религии «быть, как все». Как правило, вместо открытого и
искреннего проявления чувств и эмоций, в этом обществе пред-
почитают некие театральные формы и манерные жесты.
Благородство и выдержка, воспитываемые Исламом, в рели-
гии «быть, как все» отсутствуют как понятия, все эмоциональные со-
стояния подчинены внутреннему примитивизму и озлобленности.
Вспомните, как часто вы становились свидетелями таких нездо-
ровых проявлений чувств, как: раздраженное хлопание дверями,
злобное выражение лица кого-либо в обществе других, молчали-
вый протест, игнорирование кого-либо, обида на друга из-за вне-
запно возникшего спора, хмурое выражение лица в тех ситуациях,
где одной улыбки достаточно было бы для разрешения конфликта,
грубые и резкие ответы на попытки других как-то уладить ситуа-
цию, примитивная, истеричная реакция, которая лишь еще более
отталкивает и отдаляет собеседника – вот лишь некоторые из при-
меров.
Демонстрация превосходства и унижение других
В обществе, исповедующем религию «быть, как все», свой-
ственно постоянно в течение дня в зависимости от того, кто яв-
ляется их оппонентом, демонстрировать свое превосходство и ста-
раться своими манерами принизить оппонента или, наоборот, яв-
лять самоуничижительную преданность. Потому что все в этом об-
ществе построено на жесткой субординации и борьбе за «место под
солнцем», каждый должен понимать, где нужно «поставить на место,
опустить» другого, чтобы показать свою значимость, а где, наобо-
рот, сыграть роль приниженного ради потенциальной выгоды и рас-
положения власть имущего.
Нервное, сердитое и раздраженное поведение, крики и «раз-
носы», как правило, применяются руководством к своим подчи-
ненным, чтобы обозначить степень важности своих проблем, пока-
зать свою значимость и статус, чтобы, тем самым, показать мелоч-
ность проблем подчиненных по сравнению с лицом начальствующим.
ТАЙНАЯ РЕЛИГИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
22

25. Это дозволенные и «нормальные» способы показать окружающим,
что он считает их людьми мелкими и никчемными и ни во что их не
ставит. Или, к примеру, во время разговора в коллективе смотреть
и говорить, обращаясь к одному или нескольким лицам, игнорируя
всех остальных, словно бы демонстрируя формальность и никчем-
ность их присутствия, – также один из распространенных методов
унижения людей в религии «быть, как все». Или же, наоборот, рас-
сказывать о какой-то сугубо интимной, частной ситуации, касаю-
щейся только лишь одного человека, всем окружающим, выносить
на всеобщее обсуждение, демонстративно игнорируя чувства того
человека.
Или вот еще один способ унижения человека, демонстрации
собственной значимости перед подчиненными – продолжать зани-
маться своими делами и делать вид полного отсутствия заинтере-
сованности в отношении человека, который стоит перед началь-
ством и докладывает о каком-то деле или же не отвечать на задан-
ный вопрос, демонстрируя свою важность и занятость. Выражение
безразличия, равнодушия – одни из самых важных средств самоут-
верждения в религии «быть, как все», которые усердно применяются
на всех этапах и всех ступенях жизни по отношению к тем, кто ниже
человека по тем или иным критериям. Например, очень важным ат-
рибутом самоутверждения считается приветствие. В этой религии
важно поставить себя так, чтобы подчиненные или нижестоящие
здоровались с вышестоящими первыми. А возможность пропустить
приветствие мимо ушей и не ответить на приветствие считается еще
одним действенным методом унижения другого человека. Тогда как
Ислам приписывает каждому верующему, не зависимо от его степени
и достатка, быть смиренным и скромным перед Всевышним в от-
ношении к другим людям:
Когда приветствуют вас с миром, ответьте им приветли-
востью лучшей или такою же. Господь, поистине, ведет
подсчет всему. (Коран, 4:86)
Однозначно можно констатировать, что желание показать
собственную значимость путем уничижения других людей, стрем-
Харун Яхья (Аднан Октар)
23

26. ление замаскировать показными, надменными манерами свои сла-
бости и грехи – это серьезные психологические патологии личности,
свойственные тем из людей, кто не постиг сути веры, не осознал
истину Судного дня и вечной жизни. Последователи религии «быть,
как все», не постигшие величия Создателя и Его абсолютной вла-
сти нам всем сущим, живут в постоянном страхе потерять нажитое,
недоверии к окружающим, напряженности, раздражении, скрытой
злобе, вызванной нарушениями психологической целостности лич-
ности. Тогда как люди верующие счастливы и полны светлых чувств,
ибо живут в кротком смирении и абсолютном уповании только на по-
мощь Всевышнего, не ведают страха ни перед чем, кроме как перед
Аллахом. Для людей из общества «быть, как все» уважение и авто-
ритет в обществе представляют собой серьезную жизненную про-
блему, ибо утрата уважения большинства, благосостояния или долж-
ности, отсутствие внимания к своей персоне для этих людей – очень
серьезные вопросы. Поэтому подсознательно эти люди постоянно
ищут и вырабатывают механизмы самозащиты. Бесконечные страхи
и зависимость от общественного мнения – самые уязвимые места лю-
бого человека, живущего в обществе безбожия. Наиболее распро-
страненным ложным представлением в таком обществе, призван-
ным скрыть слабости человека, является логика «нападение – луч-
шая защита».
ЛИЧНОСТНЫЕ ПАТОЛОГИИ В ОБЩЕСТВЕ,
ИСПОВЕДУЮЩЕМ РЕЛИГИЮ «БЫТЬ, КАК ВСЕ»:
ЭГОИЗМ И ГОРДЫНЯ
(из репортажа Г-на Аднана Октара 35-му каналу г.Измир,
01.02.2009)
Аднан Октар: Гордыня, тщеславие – черты характера, присущие
не только фараонам и царям нимродам, эта черта в той или иной
ТАЙНАЯ РЕЛИГИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
24

27. степени присутствует в сути каждого человека. Когда гордыня овла-
девает всем организмом человека, – он сходит с ума. Разум его пе-
рестает функционировать. Он сатанеет. Это общая черта всех фа-
раонов, даджалей и нимродов. Подобное часто случается и с людьми.
Гордыня, спесь, тщеславие и эгоизм настолько овладевают его ор-
ганизмом, что он утрачивает контроль над собственным разумом и
просто сходит с ума. Тогда уже невозможно взывать к его разуму, по-
тому что разум оказывается закрыт тяжелой пеленой гордыни. Беди
уз-заман Саид Нурси говорил о такой категории людей: - «весь мир
существует только для них», то есть самодовольство и эгоизм овла-
девают каждой их мыслью, каждой клеткой, всей физиологией. Он
сходит с ума от своей гордыни, эгоизма и самовлюбленности. Он во
всем нравится себе, каждуые свои мысль и поступок он считает са-
мыми лучшими и гениальными, а всех вокруг считает глупыми,
идиотами и недоумками. Думаю, все вы, так или иначе, сталкивались
с такими типами людей. Они всезнайки, они знают и умеют делать
все лучше всех, они самые умные, говорят правильнее и красивее
всех, дают самые верные оценки событий и ставят самый точный ди-
агноз и никого не признают выше себя. Но ведь Аллах говорит нам
(да упасет меня Аллах от сатаны побиваемого): «над всяким обла-
дателем знания есть еще более знающий». Для такого типа людей
только они сами являются авторитетами, ибо никого выше себя они
не признают.
Привлечь к себе внимание
Типичные способы и поступки для привлечения к себе вни-
мания и интереса окружающих, распространенные в безбожном об-
ществе, можно кратко перечислить в определенной последователь-
ности.
Пытаться выделиться из окружающей массы людей поведе-
нием или стилем одежды, внешними атрибутами, придумать и вся-
чески демонстрировать свой неповторимый стиль поведения, на-
Харун Яхья (Аднан Октар)
25

28. пример, быть серьезным и неразговорчивым среди веселой и ра-
достной компании или же, наоборот, быть развязным и шебутным
там, где требуется быть серьезным и сдержанным... Проявлять чрез-
мерно бурную реакцию на какие-либо события или, наоборот, де-
монстрировать показное равнодушие и спокойствие там, где осталь-
ные испытывают беспокойство. Позиционировать себя умудренным
и бесстрашным в ситуации, когда все вокруг охвачены страхом.
Демонстрировать внезапные смены настроения, смеясь, вдруг стать
резко серьезным и мрачным или же в спокойной и тихой обстановке
вдруг начать бурную и шумную деятельность, внезапно разражаться
громогласным хохотом. Спокойно беседуя с кем-то, резко повысить
тон или, наоборот, вдруг перейти на шепот. При этом чрезмерно же-
стикулировать или проявлять не совсем адекватную мимическую
активность. Выбирать странные позы, сидя ли, стоя ли. И тем самым
притягивать, удерживать внимание окружающих на себе. Проявлять
благосклонность и заинтересованность, повышенное внимание к
кому-то до тех пор, пока не будет завоевано их внимание, а потом,
наоборот, демонстрировать показное равнодушие, перестать заме-
чать тех, кто проявляет внимание и заботу к ним, смотреть на них
свысока, презирать их, а тем, кто, наоборот, с презрением относится
к ним самим, стараться угодить, понравиться, вызвать интерес к
своей персоне....
Перечислим также некоторые методы, к которым люди в без-
божном обществе прибегают ради того, чтобы привлечь к себе вни-
мание: «стараться показать себя чрезвычайно занятым человеком»,
«стараться показать себя больным, нездоровым или охваченным не-
коей тайной печалью», «совершать умышленные ошибки, прово-
цировать какие-либо происшествия», «придумывать рассказы о
неких необычных явлениях или событиях»... Если же в коллективе
на них не обращают особого внимания, а им хочется видеть в от-
ношении себя особое обращение, они часто прибегают к ролевым
представлениям.
Приведем примеры: показно, наигранно демонстрировать
чрезмерное удивление или рассерженность, радость, веселье или
огорчение, обильно сопровождая все это соответствующими ми-
ТАЙНАЯ РЕЛИГИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
26

29. микой и жестикуляцией, вопросительно поднимать брови или хму-
рить брови, бросать сердитые, многозначительные взгляды, сжи-
мать губы, прищуриваться и прочее... Быть все время в оппозиции
к кому-либо, к примеру, протестовать и создавать оппозицию даже
в тех вопросах, в которых они сами явно придерживаются того же
мнения, что и оппонент...
Умалчивать о своих знаниях и особых умениях, с тем, чтобы
дождаться, когда кто-то другой начнет их хвалить и тем самым соз-
дать о себе благостное впечатление как о великих скромниках, у ко-
торых куча разных талантов, но они, якобы, из скромности умал-
чивают о них.
Личная выгода
Как правило, главной причиной, по которой люди, пусть и
сами того не замечая, ведут себя неискренне перед другими людьми,
заключена в определенных ожиданиях, личной заинтересованно-
сти в чем-то, что можно получить от этого человека. Ради личной вы-
годы они готовы играть роль любящего и заботливого человека по
отношению к тому, кто на самом деле им просто ненавистен, не
брезгуя и откровенным подхалимством, стараясь при каждом удоб-
ном случае попасться на глаза потенциального благодетеля, сделать
все, чтобы понравиться ему, демонстрировать псевдолюбовь и вер-
ность по отношению к начальству или богатому покровителю, но если
условия меняются, то они вмиг, не моргнув глазом, способны про-
явить подлость, предать вчерашнего «благодетеля». Подобное по-
ведение совершенно нормально и естественно в обществе религии
«быть, как все», и не вызывает людского осуждения.
Усердное стремление понравиться, угодить «сильному мира
сего» лишает человека возможности говорить правду и прекратить
распространение порой откровенной лжи из-за страха потерять рас-
положение или потенциальную выгоду. Причем страх этот они пы-
таются скрыть демагогическими разговорами о демократии и праве
каждого высказывать свое мнение, пусть и откровенную ложь и мер-
зость.
Харун Яхья (Аднан Октар)
27

30. Показное благополучие
Знайте же, что жизнь мирская – лишь забава, суета да
тщета, бахвальство между вами, да страсть в преумноже-
нии богатства и детей... (Коран, 57:20)
Коранический аят особо обращает наше внимание на то, как
распространены и какими важными особенностями в обществе ре-
лигии «быть, как все» являются бахвальство и наигранность. Если
для человека, живущего в Исламе, главной целью жизни является
стремление заслужить благоволение и довольство Аллаха, то в ре-
лигии «быть, как все» главной целью является обретение доволь-
ства и одобрения людей, общества. Поэтому показная демонстрация
собственного благополучия имеет жизненно важное значение в об-
ществе, исповедующем религию «быть, как все». Потому что в этом
обществе быть примером обожания, любви, предметом подража-
ния, восхищения и тайной зависти – чрезвычайно важно. В этом за-
блудшем обществе люди одеваются, разговаривают, строят дома и
украшают их, выбирают профессию, места для отдыха или даже
книги и музыку для других, не для себя, для того, чтобы потешить
свое самолюбие, показывая все это другим. И главная цель всех по-
ступков и дел – заслужить одобрение и высокую оценку у окру-
жающих. Например, покупая книгу, они выбирают не ту, что, воз-
можно, хотели бы, а ту, что самая продаваемая и обсуждаемая на
этот момент, ту, что соответствует моде и о которой более всего го-
ворят в обществе, полагая, что так они будут идти в ногу с модой и
со временем и не отстанут от общественного мнения. Ведь эту книгу
они будут читать не для того, чтобы повышать свой образователь-
ный или культурный уровень, а для того, чтобы в нужном обществе
блеснуть своей вовлеченностью в тему и вставить нужное слово.
На свете очень много родителей, которые воспитывают своих
детей так, чтобы те могли соответствовать общепринятым прави-
лам и образу жизни, не выглядели «белыми воронами» в обществе,
вместо того, чтобы воспитывать их глубоко верующими, мило-
сердными, скромными и терпеливыми, сострадающими и щедрыми
по отношению к другим людям. Родители будут стараться устроить
ТАЙНАЯ РЕЛИГИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
28

31. ребенка в самую престижную школу, отдать его учиться в музы-
кальную школу, даже если у ребенка совсем нет способностей к му-
зыке, одевать его по последней моде, оснащать самыми «крутыми»
новинками и гаджетами, чтобы ребенок чувствовал себя самым-
самым и мог показать свое превосходство перед другими детьми,
ведь в религии этого общества «крутота» и бахвальство вовсе не
считаются пороками, но, наоборот, воспринимаются как черты здо-
рового прагматизма. Ведь ребенок в таком обществе – важный «ста-
тусный элемент». Ребенок, который учится в престижной школе и
вузе, знающий несколько языков, красивый и красиво одетый, имею-
щий авторитет в среде своих сверстников, – очень важный «козырь»
для статуса, авторитета родителей в обществе. Заметьте, как часто
в рассказах мам и пап, восхваляющих своих чад, они предпочитают
говорить не о том, какие скромные, милосердные или послушные их
дети, а, наоборот, восхвалять те качества ребенка, которые вызовут
в собеседнике зависть. Поэтому-то такие родители более озабочены
внешним видом и статусностью своего ребенка, нежели его мо-
рально-нравственным воспитанием.
Еще один предмет безмерного бахвальства и показной гор-
дости – «богатый дом». Люди, выбирая себе дом, очень часто при-
слушиваются не к своим ощущениям, не к чувству комфорта, а ори-
ентируются на престижность места в глазах других людей. Квартира
в каком районе и на каком этаже, с каким видом и с каким метражом
обеспечит им большее восхищение и зависть со стороны окружаю-
щих и друзей, тем самым сделает их более досточтимыми в обще-
стве. Да и внутренняя отделка квартиры будет ориентирована на то,
как модно и как престижно отделывать ее в светском обществе. Им
может нравиться совершенно другой цвет стен, но можно ли игно-
рировать веления моды, и потому надо выбрать то, что модно в цве-
товой гамме. Они купят в гостиную кресла, которые, быть может,
вовсе и не удобные, но зато дорогие и представительные, они, быть
может, сделают очень неудачным дизайн квартиры, но только ради
того, чтобы при случае сказать, что такой-то известный дизайнер
занимался отделкой их дома, они смирятся и с неудачным дизай-
ном. Есть даже и такие, кто, отделав гостиную самыми дорогими
Харун Яхья (Аднан Октар)
29

32. материалами и уставив ее дорогой мебелью, стараются по мини-
муму пользоваться ей только тогда, когда они принимают гостей, а
все остальное время держат мебель и все убранство под чехлами,
чтобы только мебель их не пачкалась и не портилась, весь они так
много денег отдали на отделку залы. Они как бы разделяют квартиру
на половину для показного великолепия, которую они открывают
только для гостей, но сами никогда не пользуются и на половину, в
которой живут сами.
Бахвальство, желание «пустить пыль в глаза», страстное же-
лание похвастаться чем-то или вызвать зависть других так сильны
в людях, что даже по отношению к самым близким людям они не пре-
минут «показать себя во всей красе». Ну а где можно показать себя
и свое богатство, – конечно же, созвав гостей или устроив прием.
Такой человек приглашает людей не потому, что хочет увидеть их,
гостей, а для того, чтобы затмить всех своей роскошной квартирой,
вызвать и зависть, и восхищение. Все детали приема будут заранее
точно просчитаны ради этой единственной цели. Даже угощения
для гостей будут выбираться не столько ради вкуса, сколько ради
того, чтобы произвести впечатление дороговизной и роскошью. Ведь
цель, которую преследует хозяин дома, далека от доставления людям
наслаждения пищей, нет, цель в другом, в том, чтобы вызвать за-
висть у гостей тем, как много средств хозяин дома смог позволить
себе потратить на это застолье. На подобных приемах гости внима-
тельно смотрят друг на друга, кто во что одет, какие у нее туфли,
какой марки сумка или мебель, украшения или парфюм.
На приеме все разговоры, по сути, напоминают «соревнова-
ние в крутоте и богатстве». Каждый стремится доказать свою значи-
мость в чем-то, выделиться перед другими. Женщины рассказывают
о том, по каким странам они путешествовали, какие красоты они
увидели там, ведут досужие беседы о том, как сложно им найти хо-
рошую гувернантку или прислугу в их дворец, сплетничают о тряп-
ках, портных, парикмахерах и хвастаются украшениями, которые
по их индивидуальному заказу сделал какой-то очень дорогой юве-
лирный дом, тем самым стараясь принизить других женщин своим
богатством и одеждой. Мужчины же усердно стараются всем и вся
ТАЙНАЯ РЕЛИГИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
30