2. قواعد عامة لفهم الكتاب المقدس فَتْحُ كَلاَمِكَ يُنِيرُ يُعَقِّلُ الْجُهَّالَ. مز119: 130 2
3. 1. كل الكتاب موحى به بالروح القدس سمي الكتاب بالمقدس لأن الله الروح القدس أعطى كتابه المختارين الأفكار التي يريد أن يعبر عنها والكلمات التي كتبوا فيها هذه الأفكار. لذا فالكتاب هو ذات كلمات الله وحقه بدون خطأ ما. لاَ يُمْكِنُ أَنْ يُنْقَضَ الْمَكْتُوبُ. يو10: 35 لأَنَّ مَنِ اسْتَحَى بِي وَبِكَلاَمِي فِي هَذَا الْجِيلِ الْفَاسِقِ الْخَاطِئِ فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ يَسْتَحِي بِهِ مَتَى جَاءَ بِمَجْدِ أَبِيهِ مَعَ الْمَلاَئِكَةِ الْقِدِّيسِينَ. مر8: 38
5. 1. كل الكتاب موحى به بالروح القدس لأَنَّهُ لَمْ تَأْتِ نُبُوَّةٌ قَطُّ بِمَشِيئَةِ إِنْسَانٍ، بَلْ تَكَلَّمَ أُنَاسُ اللَّهِ الْقِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. 2بط 1: 21 هذا يعني أنه لا يمكن فهم الكتاب المقدس دون مساعدة الروح القدس (الكاتب). هناك قواعد لفهم الكتاب المقدس ولكنها لا تنفع دون مساعدة الروح القدس. هذا ليس إختباراً مستيكياً (غموضي)، لا تحاول تطبيق قواعد الديانات الشرقية. كل الفقرات أو العبارات الصعبة يمكن فهمها في ضوء العبارات السهلة أو الواضحة.
6. 2. الكتاب هو السلطة الأعلى في فهم الحق مما سبق نفهم ان الكتاب لديه القولة الأخيرة في مجال تحديد محتوى الإيمان أن أي تعليم أو تحكم في ضمير أي إنسان لابد أن يستند على تعليم كتابي وهذا يعني أننا لن نفهم الله وحقه إن لم نفهم الكتاب المقدس بطريقة سليمة
7. 3. الكتاب المقدس كاف كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحىً بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ لِكَيْ يَكُونَ إِنْسَانُ اللهِ كَامِلاً، مُتَأَهِّباً لِكُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ. (2تي3: 16-17) فهو يقدم لنا قولة الله الأعلى سلطة لكل إحتياجات الإنسان لكي يكون في وضع صحيح أمام الله. وبالتالي فإن المواضيع التي لم يطرحها الكتاب المقدس هي ليست ذات أهمية من جهة الخلاص ومن جهة معرفة الله.
8. 4. الكتاب المقدس وحدة واحدة كل سفر من أسفار الكتاب هو كلمة الله وليس هناك سفر إلهي أكثر من أي سفر أخر. ليس من حق أي إنسان أن يختار ما يعجبه من أسفار وما لا يعجبه. لابد من فهم كل فقرة وآية وكلمة في ضوء باقي الأسفار ومجموع الكتاب المقدس كله.
9. 5. لابد من إستخدام العقل البشري في فهم الكتاب المقدس حيث ان الكتاب مكتوب في لغة بشرية، فلكي نفهم ما يقول لابد من أن نطبق قواعد اللغة مثل النحو والمنطق. الفهم البشري يصير هنا خادماً للنص الكتابي وذلك بمساعدة الروح القدس. فَهِّمْنِي فَأَتَعَلَّمَ وَصَايَاكَ. مز119 : 73 كُلُّ مَنْ يَسْمَعُ كَلِمَةَ الْمَلَكُوتِ وَلاَ يَفْهَمُ فَيَأْتِي الشِّرِّيرُ وَيَخْطَفُ مَا قَدْ زُرِعَ فِي قَلْبِهِ. هَذَا هُوَ الْمَزْرُوعُ عَلَى الطَّرِيقِ. مت13 : 19
10. 5. لابد من إستخدام العقل البشري في فهم الكتاب المقدس فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «تُحِبُّ الرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ. مت22 : 37 وَكَانَ هَؤُلاَءِ أَشْرَفَ مِنَ الَّذِينَ فِي تَسَالُونِيكِي فَقَبِلُوا الْكَلِمَةَ بِكُلِّ نَشَاطٍ فَاحِصِينَ الْكُتُبَ كُلَّ يَوْمٍ: هَلْ هَذِهِ الْأُمُورُ هَكَذَا؟ اع17 : 11 ولكن هذا ليس معناه أن نجعل الفهم أو العقل فوق الكتاب. لكنه يظل خاضعاً للكتاب خادماً له.
11. 6. الكتاب واضح ليس معنى ذلك أن كل ما في الكتاب سهل الفهم. لكن معناه ان الرسالة الأساسية للكتاب المقدس واضحة لكل الناس. أي إنسان لديه ولو قدر بسيط من الفهم يستطيع فهم الرسالة الأساسية للكتاب.
12. 7. المسيح هو محور الكتاب يسوع المسيح مخلص العالم هو المحور المركزي للكتاب ولايمكن فهم الكتاب بدون التمركز حول المحور فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي. يو5: 39 لَهُيَشْهَدُ جَمِيعُ الأَنْبِيَاءِ أَنَّ كُلَّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ يَنَالُ بِاسْمِهِ غُفْرَانَ الْخَطَايَا. أع10: 43 اَللَّهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ. اَلاِبْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ هُوَ خَبَّرَ. يو1: 18 وَأَنَّكَ مُنْذُ الطُّفُولِيَّةِ تَعْرِفُ الْكُتُبَ الْمُقَدَّسَةَ، الْقَادِرَةَ أَنْ تُحَكِّمَكَ لِلْخَلاَصِ، بِالإِيمَانِ الَّذِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. 2تي3: 15 كل الأسفار تتحدث عن المسيح. لايمكن أن نشرح أي سفر بطريقة تتعارض مع شخصية المسيح وعمله
13. 8. إعلانات الكتاب تتطور مع كل سفر جديد هناك تطور تاريخي للأفكار والتاريخ في تسلسل الأسفار. هذا معناه ان كلما قرأنا أكثر كلما فهمنا جوانب أكبر من فكر الله. هذا يعني أن الأسفار الأقدم تمهد للأسفار الأحدث الطريق. كل الأسفار ترسم سوياً تدريجياً الفكر الإلهي المطلوب وكلها تشير نحو المسيح من جانب أو أخر
14. 9. الكتاب المقدس عمل أدبي أي لابد من التعامل معه كأنه كتاب. هذا يعني أن الكاتب لديه أفكار محورية ورسالة أساسية يريدها أن تنتقل للقارئ أي أن نصوص الكتاب يجب فهمها بإستخدام قواعد النحو والأدب المناسبة لكل نص. أننا لابد أن نبحث عن المعنى الأصلي الذي يريده الكاتب وليس عن ما نريد أن نجده نحن في النص. لابد من إحترام الألفاظ والتراكيب اللغوية الخاصة بالكاتب.
15. 10. الكتاب المقدس كتاب تراثي أي محاولة لفهم النصوص الكتابية بإنفصال عن الجو التاريخي التي كتبت فيه ستواجه بالفشل. لابد من وضع الكاتب وخلفيته وشخصيته والقراء الأصليين وعوائدهم وصفاتهم وباقي أسفار الكتاب في الإعتبار عند محاولة فهم الكتاب. هذا يتضمن الثقافة المحيطة، الزمان، الظروف الدينية، الظروف العالمية، الظروف الإجتماعية والسياسية لكل من الكاتب والقراء الأصليين.
16. 11. الكتاب المقدس يحتوي على الناموس والإنجيل لابد من التفريق جيداً بين الناموس والإنجيل عند فهم المبادئ الكتابية لأَنَّ النَّامُوسَ بِمُوسَى أُعْطِيَ أَمَّا النِّعْمَةُ وَالْحَقُّ فَبِيَسُوعَ الْمَسِيحِ صَارَا. يو1: 17 الَّذِي جَعَلَنَا كُفَاةً لأَنْ نَكُونَ خُدَّامَ عَهْدٍ جَدِيدٍ. لاَ الْحَرْفِ بَلِ الرُّوحِ. لأَنَّ الْحَرْفَ يَقْتُلُ وَلَكِنَّ الرُّوحَ يُحْيِي. 2كو3: 6 فالناموس أعطي لنا لكي نقتنع بعدم نفعيتنا فنلجأ للمسيح بالإنجيل.
17. 11. الكتاب المقدس يحتوي على الناموس والإنجيل بماذا يعلم الله في الناموس؟ الله يعلم أن الإقتراب لله والوجود في موقف صحيح أمامه لا يتم إلا بتنفيذ كل الوصايا جمعاء وَتُحِبُّ الرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ وَمِنْ كُلِّ قُدْرَتِكَ. هَذِهِ هِيَ الْوَصِيَّةُ الأُولَى. 31 وَثَانِيَةٌ مِثْلُهَا هِيَ: تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ. لَيْسَ وَصِيَّةٌ أُخْرَى أَعْظَمَ مِنْ هَاتَيْنِ مر12: 30-31 لاَ تَظُنُّوا أَنِّي أَشْكُوكُمْ إِلَى الآبِ. يُوجَدُ الَّذِي يَشْكُوكُمْ وَهُوَ مُوسَى الَّذِي عَلَيْهِ رَجَاؤُكُمْ. يو5: 45 لأَنَّهُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ كُلُّ ذِي جَسَدٍ لاَ يَتَبَرَّرُ أَمَامَهُ. لأَنَّ بِالنَّامُوسِ مَعْرِفَةَ الْخَطِيَّةِ. رو3: 20
18. 11. الكتاب المقدس يحتوي على الناموس والإنجيل بماذا يعلم الله في الإنجيل؟ أن الإنسان يحصل على الغفران بالإيمان بالمسيح ويصير مقبولاً أمام الله ويأخذ قدرة خاصة في طبيعة جديدة لكي يقوم بالأشياء التي تسر الله. لأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. يو3: 16 لأَنِّي لَسْتُ أَسْتَحِي بِإِنْجِيلِ الْمَسِيحِ لأَنَّهُ قُوَّةُ اللهِ لِلْخَلاَصِ لِكُلِّ مَنْ يُؤْمِنُ: لِلْيَهُودِيِّ أَوَّلاً ثُمَّ لِلْيُونَانِيِّ. رو1: 16 الَّذِي قَدْ حَضَرَ إلَيْكُمْ كَمَا فِي كُلِّ الْعَالَمِ أيْضاً، وَهُوَ مُثْمِرٌ كَمَا فِيكُمْ أيْضاً مُنْذُ يَوْمَ سَمِعْتُمْ وَعَرَفْتُمْ نِعْمَةَ اللهِ بِالْحَقِيقَةِ. كو1: 6
19. كيف أدرس الكتاب المقدس حِينَئِذٍ فَتَحَ ذِهْنَهُمْ لِيَفْهَمُوا الْكُتُبَ. لو24: 45 19
20. مقدمة الكتاب المقدس هو مجموعة من أسفار ذات أشكال أدبية مختلفة. التاريخ، الشعر، النبوات، الرموز، الوصايا والتعاليم تفسير النصر الكتابي يحتوي على علم التفسير وعلم الأدب بقيادة الروح القدس. علم التفسير هو عملية إستخراج للحقائق الكتابية بطريقة نظامية. لنحصل على أكثر من مجرد القراءة يهتم بما كان الكاتب يريد أن يوصله لسامعية الأصليين في لغتهم الأصلية، وثقافتهم. ودون الإلتفات لذلك يمكننا فقدان المعنى المقصود علم التفسير هو وسيلة ونظام يمكننا أن نحصل أكثر مما نقرأه. نقترب من الكتاب دون فكر مسبق، أو إشتراطات خاصة، أو أجندا شخصية لنعرف ما يريد أن يقوله لنا يؤجل التطبيق الشخصي لآخر الدراسة بعد أن نفهم تماماً أبعاد النص.
21. المسار التفسيري لكي نحصل على القيمة القصوى من الدراسة لابد من الإستعداد لتنفيذ ومعيشة كل ما يكشفه لنا الرب من خلال الكتاب. لابد من الإستعداد لبذل الوقت والمجهود في دراسة الكلمة، فاللآلئ الثمينة توجد على أعماق سحيقة. لابد من الإنتباه لطبيعتنا التي تريد أن تهرب من سلطان الله. لابد من الإنتباه لطبيعة الكلمة المتوافقة تماماً مع طبيعة الله. رغم أن الكتاب مكتوب في لغة وثقافة أناس معينين فهو ما زال رغم ذلك موحى به من الله بل هو أنفاس الله.
22. 1. إختار وحدد نص الدراسة من المناسب أن تحدد من آيتين إلى ستة آيات للدراسة. يمكن زيادتها لتكون موقفاً موقفاً في الأسفار التاريخية. إختار ترجمة جيدة وإستعين بترجمات أخرى. إقرأ السفر موضوع الدراسة كله في جلسة واحدة أو جلستان مرتان على الأقل. إقرأ الأصحاح الذي تقع فيه الفقرة موضوع الدراسة بدقة وببطء ضع في عقلك سؤالاً واحداً هو |ماذا تريد هذه الفقرة أن تقول| إبق روحك ونفسك في حالة صلاة وإتضاع أمام الله.
24. 2. إكتشف المعنى العام الهدف هو البحث عن معنى واسع يضم موضوع الفقرة كله ويوضحها. عليك ملاحظة تركيب الفقرة وكتابته. يجب إيجاد المعنى المباشر البسيط وتسجيله. ما هو؟ ماذا يحدث؟ من الكاتب؟ ماذا يريد؟ ما هو التصنيف الأدبي. ماذا تقول الفقرة بالفعل؟
26. المعنى العام في سنة مؤرخة واضحة هي سنة وفاة الملك جعل الرب النبي أشعياء يرى رؤيا سماوية يجلس فيها على عرش ومن حوله الملائكة. وكان مشهداً مهيباً ومخيفاً. يبدو ان حادثة وفاة الملك لها علاقة بالرؤيا. هناك علاقة ما بالكرسي او العرش الذي يجلس عليه السيد والهيكل. هناك تشديد على قداسة الله ورهبتها مؤكدة من سلوكيات الكائنات الملائكية ومن ردود فعل المواد.
27. 3. لاحظ المعاني المحددة الهدف هو عزل وفحص وتحليل كلمات معينة وعبارات محددة لتحديد ماذا يحدث بشكل أفضل. ماهي المبادئ المقدمة في النص. كيف تم ترتيب الكاتب للفقرة؟ ماهو التركيب اللغوي لها؟ ماهو ترتيب الأفكار؟ ماهو المنطق المستخدم؟ ماهي الخلفية وما هو سياق النص؟
28. المعاني المحددة مشهد أرضي في الهيكل. عزيا الملك ملك أرضي بالمقابلة مع السيد (الرب) جالساً على عرش، عال، مرتفع. أزيال ثياب الرب نازلة من فوق من العرش العال والمرتفع إلي الهيكل أذيال الثياب تملأ الهيكل. أي شخص هذا الذي تملأ ثيابه هيكلاً مشهد سماوي، السيرافيم، جمع سراف. له ستة أجنحة، يطير بإثنين ويغطي وجهه بإثنين ويطير بإثنين. الكائنات السماوية تشدد على قداسة الله ومجده كلمة تنادي توحي بتأثرهم الشديد من قداسة الله. مشهد أرضي، زلزلة لأساسات البيت ودخان شديد يملأه
29. 4. إكتشف السياق يجب إكتشاف علاقة الفقرة مع الفقرات الأخرى المحيطة وعلاقتها بالإصحاح وبالسفر. يجب تحديد السياق التاريخي والسياق النصي. السياق التاريخي: ماهي الفترة الزمنية وثقافة الناس ومن هو الكاتب ومن هو المستمع. السياق النصي: الأسلوب والكلمات والمعاني قبل وبعد الفقرة موضوع الدراسة. تاريخ قصصي، شريعة، حكمة، شعر، نبوة، رؤى رمزية، أمثال وتشبيهات، رسائل تعليمية.
31. السياق النصي الإصحاح السابق يقول الرب: ماذا يصنع لكرمي وأنا لم أصنعه له. لماذا إذ إنتظرت أن يصنع عنباً، صنع عنباً ردياً الأصحاح التالي يتكلم عن تهديد حربي لمملكة يهوذا والرعدة تنتابهم آحاز الملك لا يريد أن يصلي ويطلب النجاة من الرب الرب نفسه يعطيكم نفسه آية: ها العذراء تحبل وتلد إبناً وتدعو اسمه عمانوئيل.
32. 5. إستكشف المحتويات يجب فحص كل أجزاء الفقرة بدقة وتحديد الكلمات المفتاحية ومقارنة الفقرة بمثيلتها إن وجدت. يجب عليك إستخدام العقل والتفكير وسؤال الأسئلة الصحيحة لكي تستخرج معلومات من النص. ماهي المبادئ أو الموضوعات المختلفة المتداخلة وماهي علاقتها ببعضها البعض؟ كيف يرتبط مبدأ بمبدأ أو ينيره او يشرحه او يؤيده أو يحجمه وماهي الإستنتاجات الناتجة؟ هنا يمكن دراسة كلمات معينة والرجوع لقواميس الكتاب لمعرفة معانيها المختلفة. أكتب في نقاط واضحة ومحددة ما توصلت إليه من فكر.
33. المحتويات الكلمة المفتاحية هي قداسة الله. لماذا تزامنت الرؤيا مع وفاة عزيا بالذات؟ لماذا قيل عن الكرسي أو العرش أنه عال ومرتفع؟ ألا تكفي عالي فقط أو مرتفع فقط؟ ما علاقة الأمر بالهيكل؟ لماذا ذكر الهيكل بالذات؟ ماذا كان يتم في الهيكل؟ ما علاقة الأمر بالثياب؟ لماذا إنتقل من الرؤيا الأرضية للكائنات السماوية؟ لماذا يغطي السراف وجهه؟ رجليه؟ كم عدد الأجنحة المستخدمة في علاقته بالله؟ في أداءه للخدمة؟
34. المحتويات لماذا إستخدم كلمة نادى؟ لماذا لم يقل قال؟ لماذا نادى (قدوس) ثلاث مرات؟ لماذا شدد على مجد الله يملأ كل الأرض؟ ماذا حدث على الأرض؟ لماذا حدث إهتزاز للأساس؟ لماذا إمتلأ البيت دخاناً؟ لماذا إستخدم كلمة بيت بدلاً من كلمة هيكل؟
35. 6. جمع كل ما وجدت مع بعضه البعض إرجع لما توصلت إليه وصحح ما تريد وأضف ما تريد وأعد إيضاح على قدر ما تريد. يمكنك الآن كتابة أوراقك التفسيرية للكتاب المقدس وهي عبارة عن فقرة أو إثنين تشرحان معنى الفقرة محل الدراسة. ضع نقاط واضحة او أسئلة توضيحية وإجاباتها. يمكنك البحث في باقي الكتاب عن ماذا يقول الكتاب في ذات المواضيع في أسفار أخرى (مرحلة متقدمة)
36. 7. التطبيق تسائل عن ماذا يريد الروح القدس أن يقول لك مما تعلمته من أفكار ومبادئ الله. ضع قائمة بأسئلة تطبيقية والإجابات عليها.
