انعدام فعل البراءة القيم الأخلاقية في ترجمة أدب الطفل

1. ‫انعدام‬
‫الرباءة‬ ‫فعل‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫املنفي‬ ‫فضيل‬ .‫د‬
188 ‫جم‬
‫فررةة‬ ‫ؤى‬ ‫ةلة‬
–
‫الثامن‬ ‫العدد‬
–
‫أوت‬
2018
‫انعدام‬
‫الرباءة‬ ‫فعل‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬
:‫بقةلم‬
‫ّا‬
‫ت‬‫ؤة‬
‫أوتينني‬
(
Ritta OITINNEN
)
‫ترمجة‬
:
‫املنفي‬ ‫فضيل‬ .‫د‬
‫ليبيا‬ ‫املختاؤ‬ ‫عمر‬ ‫جامعة‬
:‫امللخص‬
‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫ميكن‬
‫ال‬
‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫إعادة‬ ‫أبهنا‬ ‫رتمجة‬
‫و‬
‫كتابة‬
‫لغة‬ ‫اء‬‫ر‬‫لق‬
.‫هلدف‬
‫وهذا‬
‫الرتمجات‬ ‫جيعل‬ ‫ما‬
‫عن‬ ‫وخمتلفة‬ ‫يدة‬‫ر‬‫ف‬
‫األصلية‬ ‫النصوص‬
،
‫ف‬
‫كل‬‫في‬
،‫النصوص‬ ‫فيه‬ ‫ترتجم‬ ‫وقت‬
‫أتخذ‬
‫الرتمجات‬ ‫هذه‬
‫شكل‬
،‫جديدة‬ ‫وثقافة‬ ‫جديدة‬ ‫لغة‬
‫وقر‬
.‫جديدة‬ ‫نظر‬ ‫ووجهات‬ ،‫جدد‬ ‫اء‬
‫ف‬
‫تعترب‬ ‫املعىن‬ ‫هذا‬ ‫وفق‬
‫ترمجة‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬
‫مشاهب‬
‫ة‬
‫جد‬
‫ا‬
‫ل‬
‫النصوص‬ ‫تلك‬
‫األدبية‬
،‫األخرى‬
‫بل‬
‫إ‬
‫لديه‬ ‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫ن‬
‫ا‬
‫خصوصية‬
‫تتم‬
‫ي‬
‫ز‬
‫هبا‬
‫؛‬
‫ف‬
‫غالب‬ ‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫كتب‬
‫ا‬
‫ح‬
‫الشر‬ ‫هنج‬ ‫تنتهج‬ ‫ما‬
،
‫أو‬
‫ت‬
‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫كتب‬
‫خاصة‬
‫لتقر‬
‫أ‬
‫بصوت‬
.‫عال‬
‫كما‬
‫األ‬ ،‫اء‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫نوعني‬ ‫إىل‬ ‫أيضا‬ ‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫حتتاج‬
‫فطفال‬
‫الكبار‬‫و‬
،
‫و‬
‫ك‬
‫تر‬ ‫سوف‬
‫ز‬
‫على‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫هذه‬
‫اختيار‬ ‫يف‬ ‫التأثري‬ ‫ومدى‬ ‫الطفل‬ ‫صور‬ ‫اوية‬‫ز‬ ‫من‬ ‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫عملية‬
‫إ‬
‫اتيجية‬‫رت‬‫س‬
‫ترمجة‬
(
)‫يب‬‫ر‬‫التغ‬‫و‬ ‫يب‬‫ر‬‫التق‬
،
‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫أضف‬
‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫هذه‬ ‫أن‬
‫س‬
‫مب‬ ‫تناقش‬
‫ا‬
‫د‬
‫ئ‬
‫األ‬
‫خالق‬
‫املعايري‬‫و‬ ‫القيم‬‫و‬
‫إىل‬ ‫ابإلضافة‬
‫فكرة‬
‫املعاجلة‬
‫األ‬‫و‬
‫يد‬
‫ي‬
.‫اءة‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫ولوجية‬
*****
University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras
http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1408

2. ‫انعدام‬
‫الرباءة‬ ‫فعل‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫املنفي‬ ‫فضيل‬ .‫د‬
189 ‫فررةة‬ ‫ؤى‬ ‫جمةلة‬
–
‫األدبية‬ ‫و‬ ‫الةلغوةة‬ ‫الدؤاسات‬ ‫خمرب‬
–
‫أهراس‬ ‫سوق‬ ‫جامعة‬
‫إن‬
‫مرآة‬ ‫هي‬ ‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬
‫تعكس‬
‫املرتمجني‬‫و‬ ‫الثقافة‬‫و‬ ‫للغة‬ ‫الكاملة‬ ‫احلالة‬
‫كمحرتفني‬
،
‫و‬
‫ال‬
‫بشر‬
‫الذين‬
‫جمتمع‬ ‫داخل‬ ‫يف‬ ‫يعيشون‬
‫معينة‬ ‫ات‬
‫نوعية‬ ‫مع‬
‫حمددة‬
‫من‬
‫صور‬
.‫الطفل‬
‫حىت‬
‫مرتمج‬ ‫تصبح‬
‫ا‬
‫أ‬
‫دبي‬
‫ا‬
‫انجح‬
‫ا‬
‫وحمرتف‬
‫ا‬
‫اء‬‫و‬‫س‬
‫ألدب‬
‫أو‬ ‫الطفل‬
‫ألدب‬
‫البالغني‬
،
‫ي‬
‫ت‬
‫عليك‬ ‫حتم‬
‫ختوض‬ ‫أن‬
‫حت‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬
‫ليلية‬
‫و‬
‫داللية‬
‫إىل‬
‫جانب‬
‫امل‬
‫هارة‬
‫ال‬
.‫كتابية‬
‫إىل‬ ‫ابإلضافة‬
‫أن‬
‫مرتمجي‬
‫أ‬
‫اخليال‬ ‫دب‬
‫جي‬
‫عليهم‬ ‫ب‬
‫متكامل‬ ‫عمل‬ ‫ابتكار‬
،
‫متضمن‬
‫ا‬
‫مسامهات‬
‫املرتمجني‬
‫أ‬
‫نفسهم‬
‫ومسامهة‬
‫لفني‬‫ؤ‬‫امل‬
‫اء‬‫ر‬‫الق‬‫و‬
،
‫بصورة‬
،‫أخرى‬
‫جي‬
‫إعادة‬ ‫املرتمجني‬ ‫على‬ ‫ب‬
‫الكتاب‬ ‫فكرة‬ ‫خلق‬
(
.‫اهلدف‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ )‫املرتجم‬ ‫فسرها‬ ‫كما‬
‫ز‬‫تتمي‬
‫أد‬ ‫ترمجة‬
‫خباصية‬ ‫الطفل‬ ‫ب‬
،‫يدة‬‫ر‬‫ف‬
‫ف‬
‫كت‬
‫األ‬ ‫ب‬
‫فطفال‬
‫املثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬
‫دائم‬ ‫حتتوي‬
‫ا‬
‫وت‬ ‫توضيحية‬ ‫رسوم‬ ‫على‬
‫قر‬
‫أ‬
‫عال‬ ‫بصوت‬
،
‫أن‬ ‫كما‬
‫هلا‬
‫أ‬
‫يض‬
‫ا‬
‫ثنائي‬ ‫متلق‬
‫هم‬
:
‫األ‬
‫فطفال‬
‫البالغ‬‫و‬
‫و‬
،‫ن‬
‫ف‬
‫الكتاب‬
‫امل‬
‫للبالغني‬ ‫وجه‬
-
‫اية‬‫و‬‫كر‬
‫جوليفر‬ ‫رحالت‬
(
Gulliver’s Travels
)
-
‫األ‬ ‫بعض‬ ‫يف‬
‫حيان‬
‫يتحول‬
‫إىل‬
‫مكتوبة‬ ‫قصة‬
،‫لألفطفال‬
.‫العكس‬ ‫حيدث‬ ‫وقد‬
‫إىل‬ ‫ينظر‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬
-
‫األ‬ ‫النص‬
‫املرتجم‬‫و‬ ‫صلي‬
-
‫وجهات‬ ‫عدة‬ ‫من‬
‫نظر‬
،
‫ف‬
‫ويوجه‬ ‫ينتج‬ ‫أدب‬ ‫هو‬
‫لألفطفال‬
‫وي‬
‫قر‬
‫أ‬
‫أيضا‬
‫ق‬ ‫من‬
‫األ‬ ‫بل‬
‫فطفال‬
‫أشارت‬ ‫كما‬
‫و‬ .
‫وول‬ ‫ا‬‫ر‬‫ب‬‫ر‬‫اب‬
(
Barbara WALL
)
:
"
‫إ‬
‫وت‬ ‫ستنشر‬ ‫الكتب‬ ‫كانت‬‫ذا‬
‫سو‬
‫وت‬ ‫ق‬
‫شرتى‬
‫ف‬
‫يجب‬
‫يف‬
‫الب‬
‫وحث‬ ‫جذب‬ ‫داية‬
‫و‬
‫إ‬
‫البالغني‬ ‫قناع‬
"
(
1
)
.
University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras
http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1408

3. ‫انعدام‬
‫الرباءة‬ ‫فعل‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫املنفي‬ ‫فضيل‬ .‫د‬
190 ‫جم‬
‫فررةة‬ ‫ؤى‬ ‫ةلة‬
–
‫الثامن‬ ‫العدد‬
–
‫أوت‬
2018
‫ترضي‬ ‫أن‬ ‫جيب‬
‫األ‬ ‫كتب‬
‫فطفال‬
‫الكبار‬ ‫ذوق‬
‫قبوهلا‬ ‫انحية‬ ‫من‬
‫أو‬
‫قبوهلا‬ ‫عدم‬
،
‫ف‬ ‫للتوضيح‬‫و‬
‫إ‬
‫املنتجون‬ ‫هم‬ ‫البالغني‬ ‫ن‬
‫األفطفال‬‫و‬
‫األ‬ ‫لذلك‬ ‫املستهلكون‬ ‫هم‬
‫و‬ .‫دب‬
‫يصبح‬
‫الوضع‬
‫أ‬
‫تعقيد‬ ‫كثر‬
‫ا‬
‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫املرتمجون‬ ‫يرغب‬ ‫فحني‬ ،‫الكتب‬ ‫تلك‬ ‫ترمجة‬ ‫عند‬
‫أ‬
‫دب‬
‫ف‬ ‫الطفل‬
‫إ‬
‫ن‬
‫ست‬ ‫اليت‬ ‫الكتب‬ ‫خيتارون‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫البالغني‬
‫رتجم‬
،
‫البالغ‬‫و‬
‫و‬
‫يرتمجون‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫ن‬
‫ويشرتوهنا‬ ‫الكتب‬ ‫تلك‬
،‫لألفطفال‬
‫وهم‬
‫أ‬
‫يقر‬ ‫من‬ ‫يضا‬
‫أ‬
‫عال‬ ‫بصوت‬ ‫الكتب‬ ‫تلك‬
.
‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫أضف‬
‫اء‬‫ر‬‫ق‬
‫يتغري‬ ‫قد‬ ‫الطفل‬ ‫أدب‬
‫ون‬
‫الرتمجة‬ ‫يف‬
،
‫ف‬
‫من‬ ‫العديد‬
‫كالس‬
‫ي‬
‫األ‬ ‫كيات‬
‫فطفال‬
‫أ‬
‫كتب‬‫صبحت‬
‫ا‬
‫للبالغني‬ ‫موجهة‬
‫صحيح‬ ‫العكس‬‫و‬
،
‫أن‬ ‫سبق‬ ‫وقد‬
"‫العجائب‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫"أليس‬ ‫ات‬‫ر‬‫مغام‬ ‫قصة‬ ‫تناول‬ ‫الذي‬ ‫حبثي‬ ‫يف‬ ‫النقطة‬ ‫هذه‬ ‫انقشت‬
‫كارول‬ ‫لويس‬ ‫للكاتب‬
(
Lewis CARROLL
)
‫ترمج‬ ‫مع‬
‫ا‬
‫األ‬ ‫هتا‬
‫ان‬‫و‬‫س‬ ‫أين‬ :‫بعة‬‫ر‬
(Anni SWAN)
(
1906
)
،
‫و‬
‫إ‬
‫يفا‬
-
‫مانر‬ ‫ا‬‫ز‬‫لي‬
‫و‬
‫اانس‬‫و‬‫ك‬‫كريسي‬
(Eeva Liza Manner
–Kirsi Kunnas)
(
1972
)
،
‫و‬
‫أليس‬
‫تني‬‫ر‬‫ما‬
(Alice Martin)
(
1995
)
،
‫وتوماس‬
‫نفينلينا‬
Thomas Nevanlinna)
(
2000
.)
‫كانت‬
‫ال‬
‫رتمجت‬
‫ا‬
‫ن‬
‫األوليان‬
‫موجهت‬
‫ني‬
‫لألفطفال‬
،
‫األ‬ ‫الرتمجتان‬ ‫كانت‬ ‫بينما‬
‫خريات‬
‫ن‬
‫موجه‬
‫تني‬
‫ابلغني‬ ‫اء‬‫ر‬‫لق‬
،
‫و‬
‫االختالف‬ ‫يكمن‬
‫اجلمل‬ ‫كيب‬
‫وتر‬ ‫املفردات‬ ‫مستوى‬ ‫يف‬
‫األ‬ ‫ومكان‬
‫حداث‬
،
‫ابإلضافة‬
‫إىل‬
‫ح‬ ‫الطفل‬ ‫صورة‬
‫يث‬
‫أ‬
‫ن‬
‫األ‬ ‫هذه‬ ‫كل‬
‫غري‬ ‫شياء‬
‫من‬ ‫ت‬
‫ش‬
‫ألمها‬ ‫مطيعة‬ ‫صغرية‬ ‫فطفلة‬ ‫من‬ ‫أليس‬ ‫خصية‬
‫إىل‬
.‫ابلغة‬ ‫فتاة‬
‫أخرى‬ ‫يقة‬‫ر‬‫وبط‬
،
‫أن‬ ‫يبدو‬
‫األ‬
‫اإل‬ ‫اختالف‬ ‫يف‬ ‫تكمن‬ ‫للمرتمجني‬ ‫املختلفة‬ ‫ات‬‫ر‬‫االختيا‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫سباب‬
‫اتيجيات‬‫رت‬‫س‬
‫اء‬‫ر‬‫الق‬‫و‬
‫كامل‬ ‫بشكل‬ ‫للقصة‬ ‫رؤيتهم‬ ‫اختالف‬‫و‬
،
‫ف‬
‫تعطي‬ ‫احلديثتان‬ ‫الرتمجتان‬
‫ان‬
‫أيضا‬
University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras
http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1408

4. ‫انعدام‬
‫الرباءة‬ ‫فعل‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫املنفي‬ ‫فضيل‬ .‫د‬
191 ‫فررةة‬ ‫ؤى‬ ‫جمةلة‬
–
‫األدبية‬ ‫و‬ ‫الةلغوةة‬ ‫الدؤاسات‬ ‫خمرب‬
–
‫أهراس‬ ‫سوق‬ ‫جامعة‬
‫صورة‬
‫واترخيها‬ ‫القصة‬ ‫عن‬ ‫تفصيلية‬
‫ابإلضافة‬
‫إىل‬
‫األ‬ ،‫الكاتب‬ ‫سرية‬
‫أهنا‬ ‫يعين‬ ‫الذي‬ ‫مر‬
‫ابلغني‬ ‫اء‬‫ر‬‫لق‬ ‫موجهة‬ ‫كانت‬
.
(
2
)
‫ختدم‬
‫خمتلفة‬ ‫جمتمعات‬ ‫يف‬ ‫اض‬‫ر‬‫أغ‬ ‫عدة‬ ‫الرتمجات‬
،
‫ف‬
‫القرن‬ ‫يف‬ ،‫املثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬
‫كان‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬
‫أب‬ ‫سائد‬ ‫مفهوم‬ ‫هناك‬
‫متحضرة‬ ‫أمة‬ ‫تكون‬ ‫لن‬ ‫فنلندا‬ ‫ن‬
‫ار‬‫ر‬‫غ‬ ‫على‬
‫األ‬
‫مم‬
‫املتحضرة‬
،‫األخرى‬
‫لغته‬ ‫تستخدم‬ ‫مل‬ ‫ما‬
‫ا‬
‫يف‬
‫األ‬
.‫التجارة‬‫و‬ ‫دب‬
‫وابلتايل‬
‫أصبحت‬
‫أ‬
‫الفنلندية‬ ‫اللغة‬ ‫الصغار‬ ‫تعليم‬ ‫هي‬ ‫الشعب‬ ‫ذلك‬ ‫ولوايت‬
،
‫ابإلضافة‬
‫إىل‬
‫األ‬
‫دب‬
‫اللغة‬ ‫هبذه‬ ‫املكتوب‬
،
‫دول‬ ‫ار‬‫ر‬‫غ‬ ‫وعلى‬
‫أ‬
‫خرى‬
‫فإن‬
‫أو‬
‫موجهة‬ ‫كتب‬‫ل‬
‫لألفطفال‬
‫ظهرت‬
‫مه‬ ‫الرتمجات‬ ‫وهذه‬ ،‫كرتمجات‬
‫لتطوير‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫دت‬
‫وجود‬ ‫فكرة‬
‫أ‬
‫للطفل‬ ‫دب‬
،
‫ابإلضافة‬
‫ظهرت‬ ‫الرتمجات‬ ‫لتلك‬
‫أ‬
‫جناس‬
‫أ‬
‫ق‬ ‫للتفكري‬ ‫متطورة‬ ‫وفطرق‬ ‫جديدة‬ ‫دبية‬
‫اء‬‫ر‬‫للق‬ ‫دمت‬
.‫الفنلنديني‬
1
/
-
‫واألخالق‬ ‫احلوار‬
‫ابختني‬ ‫ميخائيل‬ ‫الروسي‬ ‫الفيلسوف‬ ‫يقول‬
(
Mikhaïl Bakhtine
)
‫ح‬
‫فطر‬ ‫الذي‬
‫األدبية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫التحاور‬ ‫فكرة‬
:
‫إ‬
‫القر‬ ‫بة‬‫ر‬‫جت‬ ‫ن‬
‫كالتحاور‬‫اءة‬
-
‫أخذ‬ ‫عملية‬ ‫أي‬
‫وإعطاء‬
-
‫مبنية‬
‫إىل‬ ‫ابإلضافة‬ ،‫املختلفة‬ ‫السياقات‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫تاب‬‫الك‬ ‫ات‬‫و‬‫أص‬ ‫على‬
.‫املستقبل‬‫و‬ ‫احلاضر‬‫و‬ ‫املاضي‬
‫اب‬ ‫أشار‬ ‫كما‬
‫و‬
‫ختني‬
‫فإ‬
‫تبافط‬‫ر‬‫ا‬ ‫تبط‬‫ر‬‫م‬ ‫ار‬‫و‬‫احل‬ ‫ن‬
‫ا‬
‫وثيق‬
‫ا‬
‫ابهلرتوغلوسيا‬
(
3
)
:
‫"سيكون‬
‫اجتماعية‬ ‫كانت‬‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫هناك‬
‫أو‬
‫اتر‬
‫خيية‬
‫أو‬
‫لوجية‬‫و‬‫فسي‬ ‫أو‬ ‫فطقوسية‬
University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras
http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1408

5. ‫انعدام‬
‫الرباءة‬ ‫فعل‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫املنفي‬ ‫فضيل‬ .‫د‬
192 ‫جم‬
‫فررةة‬ ‫ؤى‬ ‫ةلة‬
–
‫الثامن‬ ‫العدد‬
–
‫أوت‬
2018
‫ك‬
‫تؤ‬
‫أبن‬ ‫د‬
‫ما‬ ‫وقت‬ ‫يف‬ ‫نطقت‬ ‫ما‬ ‫كلمة‬
‫أو‬
‫ما‬ ‫مكان‬ ‫يف‬
،
‫مغاير‬ ‫معىن‬ ‫هلا‬ ‫سيكون‬
‫ا‬
‫إ‬
‫ذ‬
‫ا‬
‫ما‬
"‫أخرى‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ ‫أتثري‬ ‫حتت‬ ‫نطقها‬ ‫مت‬
(
4
)
.
‫فإ‬
‫ذ‬
‫ا‬
‫أي‬ ‫بتغيري‬ ‫قمنا‬
،‫فهمه‬ ‫حناول‬ ‫الذي‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫صغرية‬ ‫كانت‬ ‫مهما‬ ‫تفاصيل‬
‫ابلك‬ ‫فهمنا‬ ‫حالة‬ ‫فستتغري‬ ،‫كلمة‬‫أو‬ ‫صورة‬ ‫مثل‬
‫جديدة‬ ‫وتصبح‬ ‫امل‬
،
‫بني‬ ‫الفصل‬ ‫وعند‬
‫ف‬ ‫ار‬‫و‬‫احل‬‫و‬ ‫الكلمات‬
‫إ‬
‫مفتعل‬ ‫سيصبحان‬ ‫السياق‬‫و‬ ‫الكلمات‬ ‫ن‬
ْ
‫ني‬
‫أل‬ ،
‫دائم‬ ‫الكلمات‬ ‫ن‬
‫ا‬
‫وزمان‬ ‫مكان‬ ‫يف‬ ‫توظيفها‬ ‫يتم‬
.‫حمدد‬
‫وب‬
‫عليه‬ ‫ناء‬
‫فإ‬
‫ن‬
‫ين‬
‫اء‬‫ر‬‫للق‬ ‫موجهة‬ ‫الرتمجات‬‫و‬ ‫النصوص‬ ‫مجيع‬ :‫كاآليت‬ ‫الرتمجة‬ ‫أعترب‬
‫املستمعني‬‫و‬
،
‫بينما‬
‫املستمعني‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫الق‬ ‫مجيع‬
‫هم‬
‫أ‬
‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ .‫للنصوص‬ ‫موجهون‬ ‫يضا‬
‫هناك‬ ،‫أخرى‬
‫إ‬
‫اإلفهام‬‫و‬ ‫للفهم‬ ‫كة‬
‫مشرت‬ ‫ادة‬‫ر‬
‫؛‬
‫ف‬
‫ف‬
‫املعىن‬ ‫يصبح‬ ‫ار‬‫و‬‫احل‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
:‫القارئ‬ ‫على‬ ‫ملقاة‬ ‫لية‬‫و‬‫مسؤ‬ ‫الضمين‬
‫ف‬
‫القارئ‬
‫ل‬
‫ار‬‫و‬‫لح‬
-
‫املرتجم‬ :‫املثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬
‫كالقارئ‬
-
‫نشط‬ ‫يكون‬
‫ا‬
‫ومس‬
‫ؤ‬
‫وال‬
‫عم‬
‫ويفهمه‬ ‫أه‬‫ر‬‫يق‬ ‫ا‬
،
‫انجح‬ ‫ج‬
‫متاز‬ ‫ولتحقيق‬
‫أو‬
‫ار‬‫و‬‫ح‬
‫ل‬
‫ا‬‫و‬ ‫لقدمي‬
‫و‬ ،‫جلديد‬
‫األ‬ ‫اللغة‬
‫الثقافة‬‫و‬ ‫صل‬
،
،‫الثقافة‬‫و‬ ‫اهلدف‬ ‫اللغة‬‫و‬
‫ف‬
‫م‬ ‫املرتجم‬
‫حبس‬ ‫ساق‬
‫ه‬
‫األ‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫يبة‬‫ر‬‫الغ‬ ‫الكلمات‬ ‫استبدال‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫لية‬‫و‬‫للمسؤ‬
‫كلمات‬ ‫إىل‬ ‫صل‬
‫ذات‬
‫ألفة‬
‫اهلدف‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬
،
‫و‬
‫دائم‬ ‫املرتمجة‬ ‫النصوص‬
‫ا‬
‫نو‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬
‫ا‬
‫أخالق‬‫و‬ ‫أحاسيس‬‫و‬ ‫اي‬
‫عبارة‬ ‫الرتمجة‬ ‫فتصبح‬ ‫املرتجم‬
.‫متأصلة‬ ‫أخالقية‬ ‫قضية‬ ‫عن‬
‫األ‬ ‫يف‬‫ر‬‫بتع‬ ‫أرسطو‬ ‫قام‬ ‫أن‬ ‫منذ‬
‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫خالق‬
:
‫اليوم‬ ‫حىت‬ "‫"األخالق‬
‫م‬
‫ا‬
‫األ‬ ‫الت‬‫ز‬
‫أبهنا‬ ‫تعرف‬ ‫خالق‬
‫أو‬ ‫املبادئ‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬
‫اإل‬ ‫سلوك‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫أو‬ ‫املعايري‬
‫نسان‬
‫معتمد‬ ‫الصاحل؛‬ ‫حتقيق‬ ‫إىل‬ ‫هتدف‬ ‫اليت‬
‫ا‬
‫األ‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫كيفية‬ ‫على‬
‫خالق‬
‫احلميدة‬
،
‫ف‬
‫األ‬
‫عادة‬ ‫خالق‬
‫االستمتاع‬‫و‬ ‫كالسعادة‬ ‫أبمور‬ ‫تبطة‬‫ر‬‫م‬ ‫تكون‬
‫و‬
‫الفضيلة‬‫و‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬
University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras
http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1408

6. ‫انعدام‬
‫الرباءة‬ ‫فعل‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫املنفي‬ ‫فضيل‬ .‫د‬
193 ‫فررةة‬ ‫ؤى‬ ‫جمةلة‬
–
‫األدبية‬ ‫و‬ ‫الةلغوةة‬ ‫الدؤاسات‬ ‫خمرب‬
–
‫أهراس‬ ‫سوق‬ ‫جامعة‬
‫ابلكمال‬ ‫احلس‬‫و‬ ‫الفرض‬‫و‬
،
‫و‬
‫األ‬
‫تفس‬ ‫قد‬ ‫خرية‬
‫جيد‬ ‫ر‬
‫ا‬
‫ألرسطو‬ ‫نسبة‬
‫أبهنا‬
‫التطور‬
‫املتناغم‬‫و‬ ‫الكامل‬
‫ات‬‫ر‬‫لقد‬
،‫اإلنسان‬
‫جد‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫وهذا‬
‫ا‬
‫من‬
‫يف‬ ‫األخالق‬‫و‬ ‫للهدف‬ ‫رؤييت‬
‫كتب‬ ‫ترمجة‬
‫األفطفال‬
،
‫اليت‬
‫هي‬
‫األ‬ ‫مساعدة‬
‫فطفال‬
‫ابال‬
‫ستمتاع‬
‫اإل‬ ‫اهتم‬‫ر‬‫بقد‬
‫إىل‬ ‫نسانية‬
‫أقصى‬
‫حد‬
،
‫و‬
‫فطبق‬
‫ا‬
‫ات‬‫ر‬‫لتصو‬
‫األفطفال‬
‫تتعدد‬ ‫فسوف‬
‫اآل‬ ‫ابلطبع‬
‫حتقيق‬ ‫كيفية‬‫حول‬ ‫اء‬‫ر‬
‫اهلدف‬ ‫هذا‬
‫عملي‬
‫ا‬
.
2
/
-
‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫كفعل‬‫الرتمجة‬
‫موجهة‬ ‫الرتمجة‬ ‫تكون‬ ‫حينما‬
‫األفطفال‬ ‫اء‬‫ر‬‫لق‬
‫ف‬
‫ئيسي‬‫ر‬ ‫أمر‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫أن‬ ‫يعين‬ ‫هذا‬
،
‫مشتمل‬
‫اءة‬‫ر‬‫للق‬ ‫املرتجم‬ ‫بة‬‫ر‬‫جت‬ ‫على‬
‫ب‬‫ر‬‫وجت‬ ،
‫ة‬
‫اءة‬‫ر‬‫ق‬
‫ا‬
‫لقارئ‬
‫ل‬
‫املرتمج‬ ‫تصورها‬ ‫كما‬‫لعمل‬
‫و‬
‫ن‬
،
‫ا‬ ‫بة‬‫ر‬‫وجت‬
‫جلمهور‬
‫اءة‬‫ر‬‫للق‬
،
‫ف‬
‫الفهم‬‫و‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬
‫ان‬‫ر‬‫يتأث‬
‫املكان‬‫و‬ ‫كالوقت‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫بطبيعة‬
‫الثقافة‬‫و‬
،
‫حالة‬ ‫هي‬ ‫أي‬ ،‫الكلمات‬ ‫سياق‬ ‫أبهنا‬ ‫وصفها‬ ‫ميكن‬ ‫اليت‬‫و‬
‫حتدث‬
‫وحول‬ ‫بني‬
‫النص‬ ‫ومع‬
‫اإلنسان‬‫و‬
‫به‬ ‫احمليط‬ ‫العامل‬‫و‬
،
‫أن‬ ‫حني‬ ‫يف‬
‫مؤ‬ ‫الشفهية‬ ‫اللغة‬
‫جد‬ ‫ثرة‬
‫ا‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
،
‫أيض‬ ‫وهي‬
‫ا‬
‫من‬ ‫جزء‬
‫تلك‬
‫احلالة‬
،
‫أما‬
‫اللغوية‬ ‫العالمات‬ ‫فهم‬
‫ف‬
‫يتم‬
‫يقة‬‫ر‬‫بط‬
‫خمتلفة‬ ‫حاالت‬ ‫يف‬ ‫خمتلفة‬
"
‫ال‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫املعىن‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫مها‬ ‫الرسالة‬‫و‬ ‫املعلومات‬
‫ان‬‫رب‬‫يعت‬
‫مطابق‬
‫ني‬
‫له‬
"
(
5
)
.
‫يقوده‬ ‫حدث‬ ‫أي‬ ،‫نشطة‬ ‫عملية‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫هي‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬
‫القارئ‬
‫األ‬ ‫ابلدرجة‬
‫وىل‬
،
‫ف‬
‫النصوص‬ ‫يستخدمون‬ ‫اء‬‫ر‬‫الق‬
‫أل‬
‫اض‬‫ر‬‫غ‬
‫خمتل‬
‫ف‬
‫ة‬
،
‫منها‬
‫حاجتهم‬
‫ل‬
‫لمعلومات‬
،
‫أحياان‬‫و‬
،‫لإلبداع‬
‫أحياان‬‫و‬
‫يقرؤون‬
،‫ألنفسهم‬
‫أحياان‬‫و‬
‫اآل‬ ‫حالة‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫أخرى‬
‫املرتمجني‬‫و‬ ‫ابء‬
‫يقرؤون‬
‫ألانس‬
‫آ‬
‫خر‬
‫ين‬
،
‫و‬
‫عليه‬
‫فإن‬
‫القارئ‬
‫يلعب‬
‫دور‬
‫ا‬
‫متجدد‬
‫ا‬
‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫عند‬
،
‫قال‬ ‫كما‬
‫و‬
University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras
http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1408

7. ‫انعدام‬
‫الرباءة‬ ‫فعل‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫املنفي‬ ‫فضيل‬ .‫د‬
194 ‫جم‬
‫فررةة‬ ‫ؤى‬ ‫ةلة‬
–
‫الثامن‬ ‫العدد‬
–
‫أوت‬
2018
‫ابختني‬
:
‫أديب‬ ‫عمل‬ ‫"كل‬
‫يقابل‬
‫اب‬
"‫القارئ‬‫و‬ ‫املستمع‬ ‫إىل‬ ‫نفسه‬ ‫من‬ ‫اعه‬‫ز‬‫نت‬
(
6
)
.
‫من‬
‫جهة‬
‫أ‬
‫خر‬
‫ى‬
‫فإن‬
‫اجلسد‬‫و‬ ‫افطف‬‫و‬‫للع‬ ‫اندماج‬ ‫حالة‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫هي‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬
،
‫ف‬
‫قر‬ ‫كلما‬
‫أ‬
‫ازددان‬ ‫ان‬
‫التصاق‬
‫ا‬
‫ابلنص‬
،
‫نشم‬ ‫فنحن‬
‫به‬ ‫ونشعر‬ ‫ونتذوقه‬ ‫ه‬
‫؛‬
‫لذلك‬‫و‬
‫إ‬ ‫فإن‬
‫ما‬ ‫شيء‬ ‫جناز‬
‫يع‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫املتعة‬ ‫على‬ ‫احلصول‬‫و‬
‫ت‬
‫عامل‬ ‫ان‬‫رب‬
‫ني‬
‫مهم‬
‫ني‬
،
‫ف‬
‫الط‬ ‫ج‬
‫خر‬ ‫كلما‬
‫حالة‬ ‫من‬ ‫فل‬
.‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫رغبته‬ ‫ازدادت‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬
‫مبا‬
‫نقر‬ ‫أننا‬
‫أ‬
‫خمتلفة‬ ‫اض‬‫ر‬‫ألغ‬ ‫النصوص‬
‫يؤث‬ ‫فهذا‬
‫ر‬
‫اءتنا‬‫ر‬‫ق‬ ‫يقة‬‫ر‬‫فط‬ ‫على‬
‫هلا‬
،
‫فعلى‬
‫يقر‬ ‫حينما‬ ،‫املثال‬ ‫سبيل‬
‫أ‬
"‫تويست‬ ‫"أوليفر‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫الطالب‬
(Oliver Twist)
‫لز‬‫ر‬‫لتشا‬
‫ديكنز‬
(
Charles Dickens
)
‫ال‬
‫موجه‬ ‫كيزهم‬
‫تر‬ ‫سيكون‬ ،‫ما‬ ‫ختبار‬
‫ا‬
‫حن‬
‫و‬
‫معينة‬ ‫أسئلة‬
،
‫الرسالة‬‫و‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫شخصيات‬ ‫منها‬
‫ا‬
،‫الجتماعية‬
‫لي‬
‫ا‬‫و‬‫صبح‬
‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫قاد‬
‫إ‬
‫جابة‬
‫أ‬
‫سئلة‬
‫امل‬
،‫درس‬
‫من‬
‫أخرى‬ ‫جهة‬
‫يقر‬ ‫عندما‬ ،
‫أ‬
‫الطالب‬ ‫نفس‬
‫اية‬‫و‬‫الر‬
‫حالة‬ ‫فإن‬ ‫اخلاصة‬ ‫ملتعتهم‬
‫خمتلف‬ ‫يكوانن‬ ‫منها‬ ‫الغرض‬‫و‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬
‫ني‬
،
‫فسيتعمق‬
‫هبا‬ ‫ويستمتعون‬ ‫القصة‬ ‫يف‬ ‫الطالب‬
.‫خمتلفة‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬
‫لقد‬
‫لويز‬ ‫الباحثة‬ ‫قامت‬
‫نب‬‫ز‬‫رو‬
‫الت‬
(Louise M Rosenblatt)
‫مهارة‬ ‫اسة‬‫ر‬‫بد‬
‫ملختلف‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬
،‫اض‬‫ر‬‫األغ‬
‫مستخدم‬
‫ة‬
‫إ‬
‫خمتلفة‬ ‫اتيجيات‬‫رت‬‫س‬
‫اءة‬‫ر‬‫للق‬
،
‫ف‬
‫ف‬
‫ي‬
‫األ‬ ‫احلالة‬
‫وىل‬
‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫عن‬ ‫املذكور‬ ‫املثال‬ ‫من‬
‫ديكنز‬
،
‫الباحثة‬ ‫تدعو‬
‫إىل‬
‫اءة‬‫ر‬‫ق‬
‫أو‬ ‫انتقائية‬
‫حتليلية‬
،
‫بينما‬
‫تدعوهم‬ ‫الثانية‬ ‫احلالة‬ ‫يف‬
‫إىل‬
‫ين‬‫ر‬‫عنص‬ ‫يف‬ ‫ختتلف‬ ‫اليت‬‫و‬ ،‫مجالية‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬
‫أ‬
‫ساسيني‬
:‫مها‬
.‫بة‬‫ر‬‫التج‬‫و‬ ‫الوقت‬
‫ف‬
‫اجلمالية‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫في‬
‫ينصب‬
‫القارئ‬ ‫انتباه‬
‫على‬
‫اليت‬ ‫التجارب‬
‫حني‬ ‫يف‬ ،‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫خالل‬ ‫عليها‬ ‫سيحصل‬
‫أنه‬
‫موجه‬ ‫كيز‬
‫الرت‬ ‫يكون‬ ‫التحليلية‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬
‫ا‬
‫حنو‬
‫القارئ‬ ‫به‬ ‫ج‬
‫سيخر‬ ‫ما‬
‫ا‬‫و‬ ‫املعلومات‬ ‫نوع‬ ‫ما‬ :‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫بعد‬
‫اليت‬ ‫لدروس‬
‫حي‬
‫عليها‬ ‫صل‬
University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras
http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1408

8. ‫انعدام‬
‫الرباءة‬ ‫فعل‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫املنفي‬ ‫فضيل‬ .‫د‬
195 ‫فررةة‬ ‫ؤى‬ ‫جمةلة‬
–
‫األدبية‬ ‫و‬ ‫الةلغوةة‬ ‫الدؤاسات‬ ‫خمرب‬
–
‫أهراس‬ ‫سوق‬ ‫جامعة‬
‫اإل‬ ،‫ابلتأكيد‬ ‫القارئ؟‬
‫تتداخل‬ ‫عادة‬ ‫اتيجيات‬‫رت‬‫س‬
،
‫من‬ ‫حمدود‬ ‫غري‬ ‫عدد‬ ‫وهناك‬
‫اتيج‬‫رت‬‫إس‬
‫فرد‬ ‫من‬ ‫ختتلف‬ ‫اليت‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫يات‬
‫إىل‬
‫حالة‬ ‫ومن‬ ‫فرد‬
‫إىل‬
‫حالة‬
(
7
)
.
.‫لالهتمام‬ ‫مثرية‬ ‫نبالت‬‫ز‬‫رو‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫للمرتجم‬ ‫ابلنسبة‬
‫ف‬
‫أحياان‬
‫حينما‬
‫أقر‬
‫أ‬
‫كتااب‬
‫ما‬
‫ل‬
‫رتمج‬
‫ته‬
‫أ‬ ‫فإنين‬
‫كلي‬‫نسجم‬
‫ا‬
‫القصة‬ ‫يف‬
‫إذ‬ ‫حىت‬ ،
‫ا‬
‫كنت‬
‫أ‬
‫املرتجم‬ ‫ان‬
،
‫أحياان‬‫و‬
‫أ‬
‫كلي‬‫نسى‬
‫ا‬
‫و‬ ‫كمرتجم‬‫مهميت‬
‫أ‬
‫لالستمتاع‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬
،
‫عندما‬ ‫ولكن‬
‫أ‬
‫جمدد‬ ‫الكتاب‬ ‫اءة‬‫ر‬‫بق‬ ‫قوم‬
‫ا‬
‫عندها‬ ‫موقفي‬ ‫يتغري‬ ،‫ترمجته‬ ‫لغرض‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫عدة‬
،
‫و‬
‫عليه‬
‫فإنين‬
‫لكن‬‫و‬ ‫لنفسي‬ ‫اء‬‫ر‬‫أق‬ ‫ال‬
‫قادر‬ ‫ألكون‬
‫ا‬
‫ال‬ ‫سرد‬ ‫وإعادة‬ ‫الكتابة‬ ‫على‬
‫قصة‬
‫ل‬
‫اء‬‫ر‬‫لق‬
‫من‬
‫األ‬
‫فطفال‬
‫الفنلنديني‬
،
‫ي‬
‫ن‬
‫صب‬
‫الثقافية‬ ‫االختالفات‬ ‫على‬ ‫كيزي‬
‫تر‬
‫املزودة‬ ‫(الكتب‬ ‫حالة‬ ‫ويف‬ ،‫اهلدف‬ ‫النص‬ ‫اء‬‫ر‬‫وق‬ ،
‫أكر‬ )‫ابلصور‬
‫ئي‬‫ر‬‫م‬ ‫هو‬ ‫وما‬ ‫منطوق‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫على‬ ‫كيزي‬
‫تر‬ ‫س‬
،
‫أقوم‬‫و‬
‫اب‬
‫أ‬ ‫كما‬ ‫املنطوقة؛‬ ‫اللغة‬‫و‬ ‫الشروح‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الثقافية‬ ‫املرجعيات‬ ‫ستكشاف‬
‫ن‬
‫أيض‬ ‫ين‬
‫ا‬
‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫عدة‬ ‫وبصمت‬ ‫تفع‬‫ر‬‫م‬ ‫بصوت‬ ‫اءهتا‬‫ر‬‫ق‬ ‫يقة‬‫ر‬‫فط‬ ‫عن‬ ‫الرتمجة‬ ‫تناغم‬ ‫بفحص‬ ‫أقوم‬
،
‫القصة‬ ‫من‬ ‫اهلدف‬‫و‬ ‫الغرض‬‫و‬ ‫العام‬ ‫الفهم‬ ‫من‬ ‫أتكدي‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫أضف‬
،
‫ف‬
‫عملية‬ ‫في‬
‫األ‬ ‫اءيت‬‫ر‬‫ق‬ ‫متثل‬ ‫الرتمجة‬
‫اجلمالية‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫للنص‬ ‫وىل‬
،
.‫حتليلية‬ ‫اءات‬‫ر‬‫ق‬ ‫هي‬ ‫التالية‬ ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬‫و‬
‫إن‬
‫مع‬ ‫تتالقى‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫مشكلة‬
‫لألفطفال‬ ‫يرتجم‬ ‫الذي‬ ‫املرتجم‬‫و‬ ،‫األداء‬ ‫مشكلة‬
‫إىل‬ ‫لالنتباه‬ ‫حيتاج‬
‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫كيفية‬
‫أ‬
‫الطفل‬ ‫دب‬
،
‫ف‬
‫األ‬
‫فطفال‬
‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫سن‬ ‫قبل‬ ‫ما‬
‫ت‬ ‫نصوص‬ ‫إىل‬ ‫يستمعون‬
‫قر‬
‫أ‬
‫ق‬ ‫من‬ ‫عليهم‬
‫ابلغني‬ ‫أشخاص‬ ‫بل‬
،
‫و‬
‫خالل‬ ‫من‬
‫أ‬
‫ساليب‬
،‫عديدة‬
‫اجلمل‬ ‫اكيب‬‫ر‬‫وت‬ ‫ار‬‫ر‬‫التك‬ ‫منها‬
‫األ‬ ‫اصل‬‫و‬‫وف‬
‫سطر‬
‫الرتقيم‬‫و‬ ‫النص‬ ‫وإيقاع‬
،
‫يس‬
‫خالل‬ ‫من‬ ‫حياة‬ ‫للنص‬ ‫يعطي‬ ‫أن‬ ‫املرتجم‬ ‫تطيع‬
‫إ‬
‫لقا‬
‫ئ‬
‫ه‬
،
‫املفرتض‬ ‫من‬ ‫املرتجم‬‫و‬
‫ا‬‫أيض‬
‫ك‬
‫مدر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫ا‬
‫التعبري‬ ‫ات‬‫ر‬‫قد‬ ‫يف‬ ‫لالختالف‬
(
‫الصوت‬ ‫فطبقة‬
،
‫النغمة‬‫و‬
،
‫ودرجة‬
University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras
http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1408

9. ‫انعدام‬
‫الرباءة‬ ‫فعل‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫املنفي‬ ‫فضيل‬ .‫د‬
196 ‫جم‬
‫فررةة‬ ‫ؤى‬ ‫ةلة‬
–
‫الثامن‬ ‫العدد‬
–
‫أوت‬
2018
‫السرعة‬
،
‫الوقفات‬‫و‬
،
،‫النرب‬‫و‬
‫اإليقاع‬‫و‬
،
‫الزمنية‬ ‫الفرتة‬‫و‬
)
‫يف‬ ‫مناسبة‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫يساهم‬ ‫لكي‬
‫ابلقصة‬ ‫القارئ‬ ‫استمتاع‬
،
‫م‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬
‫ن‬
‫التكيف‬
‫أيض‬ ‫تسميته‬ ‫املمكن‬ ‫من‬
‫ا‬
‫إبعادة‬
.‫اهلدف‬ ‫الثقافة‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫ر‬‫للق‬ ‫الكتابة‬
3
/
-
‫كعملية‬‫الرتمجة‬
‫حتكم‬
‫كتابة‬‫إعادة‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫هي‬ ‫الرتمجة‬
‫للقر‬
‫اهلدف‬ ‫الثقافة‬ ‫يف‬ ‫اء‬
‫نص‬ ‫إنتاج‬ ‫من‬ ‫بدال‬
‫وذلك‬ ،"‫"متطابق‬
‫نوه‬ ‫كما‬
‫لوفيفر‬ ‫يه‬‫ر‬‫أند‬
(André Lefevere)
‫"الرتمجة‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬
‫وإعاد‬
‫األدبية‬ ‫السمعة‬ ‫يف‬ ‫التحكم‬‫و‬ ‫الكتابة‬ ‫ة‬
"
(
1992
)
،
‫الرتمجة‬ ‫بني‬ ‫فيه‬ ‫بط‬‫ر‬‫ي‬ ‫الذي‬
‫التحكم‬‫و‬ ‫املؤسسات‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫العقيدة‬‫و‬ ‫السلطة‬ ‫ومسألة‬
،
‫و‬
‫يف‬ ‫متخصصون‬ ‫يوجد‬
‫األ‬ ‫املنظومة‬
‫دبية‬
‫اصل‬‫و‬‫مت‬ ‫بشكل‬ ‫يقومون‬ ‫الذين‬ ‫املرتمجني‬‫و‬ ‫األساتذة‬‫و‬ ‫اجعني‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ ‫كالنقاد‬
‫ابإلضا‬ ،‫النص‬ ‫ية‬‫ر‬‫شع‬ ‫حول‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫بصنع‬
‫املرتجم‬ ‫للنص‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫العقيدة‬ ‫إىل‬ ‫فة‬
،
‫و‬
‫نوع‬ ‫الرتمجة‬ ‫حالة‬ ‫تتضمن‬
‫ا‬
‫األ‬ ‫النظام‬ ‫نطاق‬ ‫ج‬
‫خار‬ ‫تتصرف‬ ‫اليت‬ ‫احملاابة‬ ‫من‬
‫ديب‬
‫مثل‬
‫ذو‬ ‫أشخاص‬
‫ي‬
‫األ‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫أو‬ )‫شكسبري‬ ‫حقبة‬ ‫يف‬ ‫األوىل‬ ‫ابيث‬‫ز‬‫(إلي‬ ‫سلطة‬
‫شخاص‬
‫ذو‬
‫ي‬
‫السياسية‬ ‫اب‬‫ز‬‫األح‬‫و‬ ‫اإلعالم‬‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫كالناش‬ ‫سلطة‬
،
‫على‬ ‫وعالوة‬
‫ذلك‬
،
‫هناك‬
‫مؤسسا‬
‫ت‬
‫تنظ‬
‫م‬
‫عملي‬
‫ة‬
‫األفكار‬‫و‬ ‫األدب‬ ‫يع‬‫ز‬‫تو‬
،‫األدبية‬
‫اجملالت‬ ‫مثل‬
‫العلمية‬
‫و‬
‫املؤسسات‬
‫التعليمية‬
‫أيض‬
‫ا‬
.
‫إىل‬ ‫أضف‬
،‫ذلك‬
‫أن‬
‫هلا‬ ‫عناصر‬ ‫هناك‬
‫عالقة‬
‫ابأليديولوجية‬
‫االقتصاد‬‫و‬
‫احلالة‬‫و‬
‫األ‬
‫دبي‬
‫ة‬
،
‫تؤ‬
‫ثر‬
‫النشاط‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ ‫على‬
‫؛‬
‫ف‬
‫األيديولوجية‬ ‫املكوانت‬
‫تشمل‬
‫ات‬‫ر‬‫خيا‬
‫ذات‬
‫صل‬
‫ة‬
‫اب‬
‫ملوضوع‬
‫الشك‬‫و‬
,‫ل‬
‫حيث‬
‫كتب‬ ‫اختيار‬ ‫يتم‬
‫بعينها‬
‫عن‬ ‫تتحدث‬
‫مو‬
‫ا‬
‫ض‬
‫ي‬
‫معين‬ ‫ع‬
‫ة‬
‫ب‬
‫معني‬ ‫شكل‬
‫ل‬
‫رتمج‬
‫تها‬
،
‫وقد‬
‫قدمت‬
‫الباحث‬
‫ة‬
‫األ‬
‫يكي‬‫ر‬‫م‬
‫ة‬
‫ستان‬ ‫ان‬‫ز‬‫سو‬
(Susan Stan)
University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras
http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1408

10. ‫انعدام‬
‫الرباءة‬ ‫فعل‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫املنفي‬ ‫فضيل‬ .‫د‬
197 ‫فررةة‬ ‫ؤى‬ ‫جمةلة‬
–
‫األدبية‬ ‫و‬ ‫الةلغوةة‬ ‫الدؤاسات‬ ‫خمرب‬
–
‫أهراس‬ ‫سوق‬ ‫جامعة‬
‫مثاال‬
‫جيد‬
‫ا‬
‫ع‬
‫لى‬
‫هذه‬
‫يف‬ ‫النقطة‬
‫أ‬
‫عام‬ ‫فطروحتها‬
1997
‫موضوع‬ ‫فيها‬ ‫لت‬‫و‬‫تنا‬ ‫اليت‬
‫األ‬ ‫كتب‬
‫فطفال‬
‫ادها‬‫ري‬‫ابست‬ ‫املتحدة‬ ‫الوالايت‬ ‫تقوم‬ ‫اليت‬
،
‫حيث‬
‫ال‬ ‫درست‬
‫باحثة‬
‫نوعية‬
‫الكتب‬
‫اليت‬
‫ترمجتها‬ ‫يتم‬
،
‫ترمجتها‬ ‫يتم‬ ‫كيف‬
‫و‬
،
‫خلصت‬ ‫وقد‬
‫الباحثة‬
‫إىل‬
‫أن‬
‫ين‬‫ر‬‫احملر‬
‫يف‬
‫املتحدة‬ ‫الوالايت‬
‫يكية‬‫ر‬‫األم‬
‫مي‬
‫يل‬
‫ون‬
‫الكتب‬ ‫اختيار‬ ‫إىل‬
‫اليت‬
،‫لة‬‫و‬‫بسه‬ ‫اء‬‫ر‬‫الق‬ ‫معها‬ ‫يتأقلم‬
‫مع‬ ‫افق‬‫و‬‫تت‬ ‫اليت‬‫و‬
‫الثقافات‬‫و‬ ‫القيم‬
‫األ‬ ‫العام‬ ‫الذوق‬‫و‬
‫يكي‬‫ر‬‫م‬
،
‫و‬
‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫يف‬
‫أن‬ ‫ميكن‬
‫يكون‬
‫هل‬
‫االختيار‬ ‫ذا‬
‫فعال‬ ‫دور‬
‫يف‬
‫ترسيخ‬
‫البلدان‬ ‫من‬ ‫املشوهة‬ ‫أو‬ ‫ائفة‬‫ز‬‫ال‬ ‫الصور‬
.‫األخرى‬ ‫الثقافات‬‫و‬
‫معو‬ ‫هناك‬
‫قات‬
‫أخر‬
‫ى‬
‫مثل‬
‫العام‬ ‫الذوق‬
‫(الشكل‬
‫و‬
‫االتفاق‬
‫و‬ ،)‫املعتقد‬‫و‬
‫اجلانب‬
‫االقتصاد‬
‫ي‬
‫(الدفع‬
‫ل‬
‫لكت‬
‫و‬ ‫اب‬
‫اجعني‬‫ر‬‫امل‬
‫احلالة‬‫و‬ )
‫األدبي‬
‫ة‬
(
‫النوع‬
‫و‬
‫املرتجم‬
‫و‬
.)‫الناشر‬
‫وال‬
‫لوفيفر‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬
‫على‬ ‫يشدد‬
‫أ‬
‫ابلتحديد‬ ‫األيديولوجيا‬ ‫مهية‬
،
‫كل‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫هي‬ ‫اليت‬
‫املعايري‬
‫اليت‬ ‫اثيق‬‫و‬‫امل‬‫و‬
‫تقيد‬
‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫مبا‬ ،‫املرتجم‬ ‫عمل‬
‫اتيج‬‫رت‬‫إس‬
‫اختيارها‬ ‫مت‬ ‫اليت‬ ‫الرتمجة‬ ‫يات‬
،
‫للقيام‬‫و‬
‫بذلك‬
،
‫يتطرق‬
‫لوفيفر‬
‫إىل‬
‫اإل‬ ‫التحكم‬
‫جيايب‬
‫؛‬
‫حيث‬
‫خلق‬ ‫هو‬ ‫منه‬ ‫اهلدف‬
‫اإلمكان‬ ‫قدر‬ ‫اضهم‬‫ر‬‫أغ‬ ‫ختدم‬ ‫ترمجات‬
.
‫عند‬
‫بعني‬ ‫اهلدف‬ ‫الثقافة‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫ر‬‫الق‬ ‫أخذ‬
‫ا‬
‫العتبار‬
،
‫أمسيه‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ما‬ ‫عنه‬ ‫يربز‬ ‫قد‬
‫السليب‬ ‫التحكم‬
،
‫ف‬
‫ف‬
‫بعض‬ ‫ي‬
‫األحيان‬
-
‫خصوص‬
‫توصف‬ ‫اليت‬ ‫العصور‬ ‫يف‬ ‫ا‬
‫ابلصعبة‬
‫سياسي‬
‫ا‬
،
‫احلرب‬ ‫أوقات‬ ‫يف‬ ‫أو‬
-
‫يضطر‬ ‫قد‬
‫املرتمج‬
‫و‬
‫خلدمة‬ ‫النصوص‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫إىل‬ ‫ن‬
‫السياسية‬ ‫أو‬ ‫الرتبوية‬ ‫اض‬‫ر‬‫األغ‬ ‫بعض‬
،
‫الن‬ ‫هذا‬
‫يل‬ ‫من‬ ‫وع‬
‫السياسي‬ ‫اع‬‫ر‬‫الذ‬
‫يقود‬
‫إىل‬
‫التحكم‬
‫ال‬
‫سليب‬
،
‫إىل‬ ‫ابإلضافة‬
.‫خطرية‬ ‫أخالقية‬ ‫مشاكل‬
University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras
http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1408

11. ‫انعدام‬
‫الرباءة‬ ‫فعل‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫املنفي‬ ‫فضيل‬ .‫د‬
198 ‫جم‬
‫فررةة‬ ‫ؤى‬ ‫ةلة‬
–
‫الثامن‬ ‫العدد‬
–
‫أوت‬
2018
‫لقد‬
‫الباحث‬ ‫وصف‬
‫النمساوي‬
‫غايب‬
‫ت‬
‫ومسون‬
(Gaby Thomson)
‫هذا‬
‫الوضع‬
‫ية‬‫ر‬‫مجهو‬ ‫يف‬
‫افطية‬‫ر‬‫الدميق‬ ‫أملانيا‬
‫سابق‬
‫ا‬
‫حيث‬ ،
‫كانت‬
‫تعاد‬
‫أجل‬ ‫من‬ ‫النصوص‬ ‫كتابة‬
‫التحكم‬
‫يف‬
‫و‬ ‫الشعب‬
‫عقول‬
‫األفطفال‬
،
‫كم‬
‫و‬
‫تومسون‬ ‫فسر‬ ‫ا‬
‫؛‬
‫ف‬
‫كانت‬ ‫الرتمجة‬
‫توصف‬
‫أبهنا‬
‫أداة‬
‫تستخدم‬
‫يف‬ ''‫جديدة‬ ‫اكية‬‫رت‬‫اش‬ ‫''كائنات‬ ‫إلنشاء‬
‫منهم‬ ‫لة‬‫و‬‫حما‬
‫إلنشاء‬
‫جمتمع‬
‫شيوعي‬
‫ابلكامل‬
،
‫من‬ ‫وجيزة‬ ‫فرتة‬ ‫بعد‬
‫انفصال‬
‫أملانيا‬
‫عن‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬
‫الشرقية‬ ‫أملانيا‬
،
‫قامت‬
‫األخرية‬
‫إبنشاء‬
‫اخلاصة‬ ‫األدبية‬ ‫سياستها‬
،
‫وحددت‬
‫نوعية‬
‫الكتب‬
‫ت‬ ‫اليت‬
‫لة‬‫و‬‫الد‬ ‫قبلها‬
‫عدمها‬ ‫من‬
(
8
)
،
‫حيث‬
‫كان‬
‫ت‬
‫للفكر‬ ‫هامة‬ ‫أداة‬ ‫بوصفها‬ ‫الرتمجة‬ ‫قيمة‬
‫أ‬
‫مر‬
‫ا‬
‫يستوعبونه‬
‫و‬ ،‫البداية‬ ‫منذ‬
‫تعترب‬
‫املرتمج‬‫و‬ ‫الرتمجة‬
‫و‬
‫ن‬
‫ذو‬
‫و‬
‫عالية‬ ‫قيمة‬
،
‫ف‬
‫اعتربت‬
‫لة‬‫و‬‫د‬
‫أملانيا‬
‫الشرقية‬
‫الناس‬ ‫يف‬‫ر‬‫لتع‬ ‫وسيلة‬ ‫الرتمجة‬
-
‫فيهم‬ ‫مبن‬
‫األفطفال‬
-
‫اب‬
‫اليت‬ ‫الثقافات‬‫و‬ ‫لبلدان‬
‫ا‬‫و‬‫اعتقد‬
‫أهنا‬
‫تت‬
‫فق‬
‫مع‬
‫م‬
‫الثقافية‬ ‫تطلباهتم‬
،
‫و‬
‫أدب‬ ‫من‬ ‫الغرض‬ ‫كان‬
‫الطفل‬
‫هو‬
‫شباب‬ ‫بية‬‫ر‬‫ت‬
‫اكيني‬‫رت‬‫اش‬
،
‫و‬
‫عليه‬
‫فإن‬
‫ال‬ ‫ازي‬‫و‬‫الربج‬ ‫اجملتمع‬ ‫مع‬ ‫املتعافطفة‬ ‫الكتب‬
‫يتم‬
‫اختيار‬
‫ها‬
،
‫حي‬ ‫كان‬ ،‫وابملثل‬
‫ا‬ ‫نشر‬ ‫ظر‬
‫للسامية‬ ‫معادية‬ ‫تعترب‬ ‫اليت‬ ‫اضيع‬‫و‬‫مل‬
‫و‬
‫املناهضة‬ ‫أو‬ ‫للمجتمع‬
‫لإلنسانية‬
،
‫إ‬
‫تتمتع‬ ‫ذ‬
‫أملانيا‬
‫ابل‬
،‫ستنشر‬ ‫اليت‬ ‫الكتب‬ ‫على‬ ‫املطلقة‬ ‫سيطرة‬
‫ف‬
‫كل‬
‫األ‬
‫عمال‬
‫األ‬
‫دبي‬
‫تقدم‬ ‫ة‬
‫أ‬
‫وال‬
‫على‬ ‫الرقابة‬ ‫إىل‬
‫الفنية‬ ‫املصنفات‬
،
‫الكتب‬‫و‬
‫املعايري‬ ‫تستويف‬ ‫ال‬ ‫اليت‬
‫الطفل‬ ‫(صورة‬ ‫األيديولوجية‬
"
‫الصحيح‬
‫ة‬
"
)
،
‫ببسافطة‬ ‫كانت‬
‫االستهجان‬ ‫تلقى‬
‫و‬
‫ال‬
‫حت‬
‫صل‬
‫على‬
.‫لطباعتها‬ ‫إذن‬
4
/
-
‫ص‬
‫ـ‬
‫ور‬
‫الطف‬
‫ـ‬
‫ل‬
"
‫يعرف‬
‫حيث‬ ‫من‬ ‫األفطفال‬ ‫أدب‬ ‫النقاد‬ ‫من‬ ‫العديد‬
‫القارئ‬
،
‫ال‬
‫الكت‬ ‫ااي‬‫و‬‫ن‬ ‫من‬
‫اب‬
‫النصوص‬ ‫أو‬
‫ذاهتا‬ ‫حد‬ ‫يف‬
"
(
9
)
.
‫هذا‬ ‫من‬
‫املنطلق‬
‫قد‬
‫نستنت‬
‫أن‬ ‫ج‬
‫أدب‬
‫األ‬
‫فطفال‬
‫إىل‬ ‫مييل‬
University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras
http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1408

12. ‫انعدام‬
‫الرباءة‬ ‫فعل‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫املنفي‬ ‫فضيل‬ .‫د‬
199 ‫فررةة‬ ‫ؤى‬ ‫جمةلة‬
–
‫األدبية‬ ‫و‬ ‫الةلغوةة‬ ‫الدؤاسات‬ ‫خمرب‬
–
‫أهراس‬ ‫سوق‬ ‫جامعة‬
‫ال‬
‫هذا‬ .‫لة‬‫و‬‫الطف‬ ‫من‬ ‫معينة‬ ‫صورة‬ ‫مع‬ ‫تكيف‬
‫األمر‬
‫يعترب‬
‫مهم‬
‫ا‬
‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬
‫ال‬
‫رتمجة‬
‫لألفطفال‬
،
‫ف‬
‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫في‬
‫حباجة‬ ‫حنن‬
‫إىل‬
‫إ‬
‫بداء‬
‫اهتمام‬
‫كبري‬
‫مل‬
‫ا‬
‫به‬ ‫يقوم‬
‫ال‬
‫هو‬ ‫هذا‬ .‫اء‬‫ر‬‫ق‬
‫أنين‬ ‫يف‬ ‫السبب‬
‫فضلت‬
‫ال‬
‫عن‬ ‫تكلم‬
‫ال‬
‫(األفطفا‬ ‫جلمهور‬ ‫رتمجة‬
)‫ل‬
،
‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫ترمجة‬ ‫من‬ ‫بدال‬
‫من‬ ‫معينة‬
‫الكت‬
‫(أدب‬ ‫ب‬
‫الطفل‬
‫مثال‬
)
(
10
)
.
‫جد‬ ‫معقدة‬ ‫مسألة‬ ‫هي‬ ‫الطفل‬ ‫صورة‬
‫ا‬
،
،‫نوعه‬ ‫من‬ ‫يد‬‫ر‬‫ف‬ ‫شيء‬ ‫هو‬ ‫انحية‬ ‫فمن‬
‫استناد‬
‫شخصي‬ ‫فرد‬ ‫كل‬‫يخ‬‫ر‬‫ات‬ ‫إىل‬ ‫ا‬
‫شيء‬ ‫هو‬ ،‫أخرى‬ ‫انحية‬ ‫ومن‬ ،‫ا‬
‫ل‬
‫ه‬
‫عالقة‬
‫ابجلماعة‬
‫جمتمع‬ ‫كل‬‫يف‬
،
‫فكل‬
‫ي‬ ‫عمل‬
‫تم‬
‫أتليفه‬
‫وجها‬ ‫يعكس‬ ‫لألفطفال‬
‫ان‬‫ر‬‫نظ‬ ‫ت‬
‫عن‬
‫فطفال‬ ‫كونه‬
،
‫أي‬
‫أ‬
‫نه‬
‫ي‬
‫ام‬‫رت‬‫اح‬ ‫عدم‬ ‫أو‬ ‫امنا‬‫رت‬‫اح‬ ‫ظهر‬
‫نا‬
‫ل‬
،‫احلياة‬ ‫من‬ ‫هامة‬ ‫مرحلة‬ ‫ابعتبارها‬ ‫لة‬‫و‬‫لطف‬
‫أساس‬‫و‬
‫ا‬
.‫الكبار‬ ‫ملستقبل‬
‫و‬
‫لطاملا‬
‫عكس‬
‫ت‬
‫ثقافة‬
‫األ‬
‫فطف‬
‫ا‬
‫كل‬ ‫أيضا‬ ‫ل‬
‫اجملتمع‬
‫و‬
‫صور‬
،‫لة‬‫و‬‫الطف‬ ‫مرحلة‬ ‫من‬ ‫البالغني‬
‫يقة‬‫ر‬‫وفط‬
‫أنفسهم‬ ‫األفطفال‬
‫مرحلة‬ ‫اختبار‬ ‫يف‬
‫لة‬‫و‬‫الطف‬
،
‫ابإلضافة‬
‫إ‬
‫ىل‬
‫البالغني‬ ‫يقة‬‫ر‬‫فط‬
‫يف‬
.‫تذكرها‬
"
‫الطفل‬ ‫مفاهيم‬ ‫حتديد‬ ‫الصعب‬ ‫من‬
،
‫الصعب‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫كما‬
‫أ‬
‫يض‬
‫احلد‬ ‫تعيني‬ ‫ا‬
‫لة‬‫و‬‫الطف‬ ‫لسن‬ ‫األقصى‬
"
(
11
)
.
‫لة‬‫و‬‫الطف‬ ‫مسألة‬ ‫تكن‬ ‫مل‬
‫أ‬
‫مر‬
‫ا‬
‫بديهي‬
‫ا‬
‫أ‬
‫بد‬
،‫ا‬
‫حيث‬
‫إ‬
‫كل‬ ‫ن‬
‫ابلغ‬ ‫شخص‬
‫هو‬
‫فطفل‬
‫يف‬
‫ال‬
‫سابق‬
.
‫لقد‬
‫ق‬
‫ام‬
‫فيليب‬
‫أ‬
‫يس‬‫ر‬
(
Philippe Ariés
)
‫يف‬
‫ك‬
‫تابه‬
-
"
‫من‬ ‫قرون‬
‫االجتماعي‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ :‫لة‬‫و‬‫الطف‬
‫حل‬
‫ياة‬
‫األ‬
‫سرة‬
"
(
1962
)
-
‫ابلتحقيق‬
‫يف‬
‫زمنية‬ ‫ات‬‫رت‬‫ف‬ ‫يف‬ ‫لة‬‫و‬‫الطف‬ ‫من‬ ‫املختلفة‬ ‫انب‬‫و‬‫اجل‬
‫مغايرة‬
،
‫ويد‬
‫عي‬
‫فيليب‬
‫مفهوم‬ ‫أن‬
‫لة‬‫و‬‫الطف‬
‫أورواب‬ ‫يف‬
‫نشأ‬
‫القرن‬ ‫يف‬
‫عشر‬ ‫السابع‬
،
‫و‬
‫مل‬ ،‫املثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫فنلندا‬ ‫يف‬
‫يكن‬
‫مفهوم‬
‫لة‬‫و‬‫الطف‬
‫متداوال‬
‫ال‬ ‫حىت‬ ‫الفالحني‬ ‫بني‬
‫قرن‬
‫عشر‬ ‫التاسع‬
،
‫حينما‬
‫أول‬ ‫ظهرت‬
‫كتب‬
‫ألعاب‬‫و‬
‫ل‬
‫فنلندا‬ ‫يف‬ ‫ألفطفال‬
‫و‬
‫أورواب‬
‫الوسطى‬
(
12
)
.
University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras
http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1408

13. ‫انعدام‬
‫الرباءة‬ ‫فعل‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫املنفي‬ ‫فضيل‬ .‫د‬
200 ‫جم‬
‫فررةة‬ ‫ؤى‬ ‫ةلة‬
–
‫الثامن‬ ‫العدد‬
–
‫أوت‬
2018
‫إن‬
‫حبثي‬
‫يناقش‬
‫األول‬ ‫املقام‬ ‫يف‬
‫ال‬ ‫الذين‬ ‫األفطفال‬
‫جييدون‬
‫اءة‬‫ر‬‫الق‬
‫األفطفال‬ ‫أي‬ ،
)‫فنلندا‬ ‫يف‬ ‫ات‬‫و‬‫سن‬ ‫(سبع‬ ‫املدرسة‬ ‫سن‬ ‫دون‬
‫ف‬
‫صور‬
‫ة‬
‫عامل‬ ‫هي‬ ‫الطفل‬
‫أ‬
‫ساسي‬
‫ترمجة‬ ‫يف‬
‫األفطفال‬ ‫كتب‬
،
‫و‬
‫املرت‬ ‫يقوم‬
‫مج‬
‫و‬
‫ن‬
‫وفقا‬
‫أل‬
‫يديولوجياهتم‬
‫كالمهم‬ ‫بتوجيه‬
‫إىل‬
‫من‬ ‫فطفل‬
‫م‬ ‫نوع‬
‫عني‬
،
(
‫الفاهم‬
‫اإل‬ ‫بسيط‬ ‫أو‬
)‫اك‬‫ر‬‫د‬
‫و‬
(
‫ال‬
‫ربي‬
‫ء‬
‫أو‬
‫اخلربة‬ ‫ذي‬
)
،
‫و‬
‫أيض‬ ‫املهم‬ ‫من‬
‫أن‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫البالغني‬ ‫من‬ ‫أقصر‬ ‫فرتة‬ ‫ا‬‫و‬‫عاش‬ ‫قد‬ ‫األفطفال‬ ‫أن‬ ‫ان‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫يف‬ ‫نضع‬
‫لذلك‬
‫ال‬
‫ي‬
‫تش‬
‫ا‬
‫ك‬
‫ر‬
‫ون‬
‫يف‬
‫معرفة‬
‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫بنفس‬ ‫العامل‬
‫سبب‬ ‫هو‬ ‫الذي‬‫و‬ ،
‫األ‬ ‫من‬
‫سبا‬
‫الكبار‬ ‫جتعل‬ ‫اليت‬ ‫ب‬
‫مي‬
‫يل‬
‫ون‬
‫إىل‬
‫ال‬
‫لألفطفال‬ ‫ح‬
‫شر‬
‫أكثر‬
‫سن‬ ‫األكرب‬ ‫اء‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬
‫ا‬
.
‫سهلة‬ ‫مهمة‬ ‫ليست‬ ‫االعتبار‬ ‫بعني‬ ‫الطفل‬ ‫وتوقعات‬ ‫ات‬‫ر‬‫وقد‬ ‫ات‬‫رب‬‫خ‬ ‫أخذ‬
،
‫و‬
‫كيفية‬
‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫بذلك‬ ‫املرتمجني‬ ‫قيام‬
‫ت‬
‫عن‬ ‫يعرفونه‬ ‫ما‬ ‫وعلى‬ ،‫لديهم‬ ‫الطفل‬ ‫صورة‬ ‫على‬ ‫عتمد‬
‫األفطفال‬
‫يف‬
‫وقتهم‬
،
‫ف‬
‫عند‬
‫ال‬
‫لأل‬ ‫رتمجة‬
،‫احلامسة‬ ‫األسئلة‬ ‫نسأل‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫حباجة‬ ‫حنن‬ ،‫فطفال‬
‫ملاذا‬ :‫مثل‬
‫نقوم‬
‫ابل‬
‫رتمجة؟‬
‫ما‬
‫هي‬
‫يقة‬‫ر‬‫الط‬
‫املناسبة‬
‫س‬ ‫اليت‬
‫الوصول‬ ‫يف‬ ‫انجحة‬ ‫تكون‬
‫للغرض‬
‫من‬
‫ملن‬ ‫الرتمجة؟‬ ‫هذه‬
‫نرتجم‬
‫يف‬ ‫للتفكري‬ ‫حباجة‬ ‫حنن‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وعالوة‬ ‫؟‬
‫املتصلة‬ ‫املسائل‬
‫ابلتحكم‬
،‫املرتجم‬ ‫ودور‬
‫السلطة‬‫و‬
‫و‬
‫امل‬
‫املعايري‬‫و‬ ،‫رتجم‬
،‫القيم‬‫و‬
.‫األيديولوجيا‬‫و‬
5
/
-
‫الرباءة‬ ‫فعل‬ ‫انعدام‬
‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫من‬ ‫خمتلفة‬ ‫احل‬‫ر‬‫م‬ ‫يف‬
‫تغريت‬
‫حول‬ ‫النظر‬ ‫وجهات‬
‫و‬ ‫النص‬ ‫تطويع‬
‫الرتمجة‬
‫كوهنا‬ ‫من‬
‫عاد‬
‫ة‬
‫ما‬
‫تقارن‬
(
‫ابحل‬
‫ات‬‫و‬‫سنا‬
‫اخلائنات‬
)
‫التكافؤ‬ ‫إىل‬
‫كبرية‬ ‫بدرجة‬
"
(
13
)
.
‫ر‬
‫ؤ‬
‫يتنا‬
‫ل‬
‫لرتمجة‬
‫متصلة‬
‫أيضا‬
‫اب‬
‫بني‬ ‫الختالفات‬
:‫التخصصات‬
‫ف‬
‫جما‬ ‫في‬
‫البحوث‬ ‫ل‬
‫يف‬
‫أدب‬
،‫الطفل‬
‫مييل‬
‫العلماء‬
‫بوضوح‬
‫إىل‬
‫ال‬
‫الرتمجة‬ ‫بني‬ ‫فصل‬
‫النص‬ ‫وتطويع‬
:‫(مثل‬
University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras
http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1408

14. ‫انعدام‬
‫الرباءة‬ ‫فعل‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫املنفي‬ ‫فضيل‬ .‫د‬
201 ‫فررةة‬ ‫ؤى‬ ‫جمةلة‬
–
‫األدبية‬ ‫و‬ ‫الةلغوةة‬ ‫الدؤاسات‬ ‫خمرب‬
–
‫أهراس‬ ‫سوق‬ ‫جامعة‬
‫كلينج‬
‫بريق‬
85
-
86
:
1986
)
‫يف‬ ،
‫حني‬
‫أن‬
‫الب‬
‫ا‬
‫حث‬
‫ني‬
‫جمال‬ ‫يف‬
‫الرتمجة‬
‫جيدون‬
‫صعوبة‬
‫ما‬ ‫االختيار‬ ‫يف‬
‫بينهما‬
.
‫و‬
‫يف‬
‫جمال‬
‫ي‬ ،‫الرتمجة‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬
‫نظر‬
‫إ‬
‫ىل‬
‫ال‬
‫على‬ ‫رتمجة‬
‫أ‬
‫هنا‬
‫فعل‬
‫تغيريي‬
‫حيث‬ ،‫صياغة‬ ‫وإعادة‬
‫ابستخدام‬ ‫املشاكل‬ ‫حل‬ ‫يتم‬
‫اتيج‬‫رت‬‫إس‬
‫خمتلفة‬ ‫يات‬
.‫يب‬‫ر‬‫التغ‬‫و‬ ‫يب‬‫ر‬‫كالتق‬
،‫الثقافية‬‫و‬ ‫اللغوية‬ ‫القيم‬ ‫الستهداف‬ ‫النصوص‬ ‫يستوعب‬ ‫يب‬‫ر‬‫التق‬ ،‫بسيطة‬ ‫ات‬‫ر‬‫بعبا‬
‫أن‬ ‫حني‬ ‫يف‬
‫حياول‬ ‫يب‬‫ر‬‫التغ‬
‫ب‬ ‫االحتفاظ‬
‫ب‬
‫عض‬
‫اآل‬
‫راثر‬
‫اهل‬
‫يف‬ .‫األصلي‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫امة‬
‫مقالة‬
‫كه‬
‫مشرت‬
‫وبني‬ ‫بيين‬
‫أويت‬
‫بوصف‬ ‫قمنا‬ ،
‫عل‬ ‫الفرق‬
:‫التايل‬ ‫النحو‬ ‫ى‬
‫حينما‬
‫أخذ‬ ‫يتم‬
‫النص‬ ‫إىل‬ ‫القارئ‬
‫األجنيب‬
‫ت‬
‫سمى‬
‫هذه‬
‫يف‬ ‫اتيجية‬‫رت‬‫اإلس‬
‫الرتمجة‬
‫يب‬‫ر‬‫ابلتغ‬
،
‫وحينما‬
‫يتم‬
‫استيعاب‬
‫النص‬
,‫للقارئ‬
‫فإهن‬
‫يب‬‫ر‬‫التق‬ ‫تسمى‬ ‫ا‬
''
(
14
)
.
‫و‬
‫يب‬‫ر‬‫التق‬ ‫اتيجية‬‫رت‬‫إس‬
‫ليست‬
‫منتج‬
‫ا‬
‫تلقائي‬
‫ا‬
‫أو‬ ‫مكان‬ ‫أو‬ ‫لزمن‬
‫معينة‬ ‫حالة‬
‫نستطيع‬ ‫لكننا‬‫و‬ ،
‫استخدامها‬
‫لعدة‬
‫أس‬
‫باب‬
:
‫منها‬
‫الضغوط‬
‫السياسية‬
‫الرقابة‬‫و‬
‫املختلفة‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫أو‬
،
‫كما‬
‫ميكننا‬
‫يب‬‫ر‬‫التق‬ ‫اتيجية‬‫رت‬‫إس‬ ‫استخدام‬
‫لألفطفال‬
‫الثقافات‬‫و‬
‫و‬
‫األقليات‬
‫و‬
‫أو‬ ‫السياسية‬ ‫األفكار‬
‫الدينية‬ ‫املعتقدات‬
..
‫ا‬‫ر‬‫ج‬ ‫وهلم‬
،
‫ف‬
‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫شيء‬ ‫أي‬
‫يقرب‬
‫كاألمساء‬
‫األجناس‬‫و‬
‫األ‬
‫دبي‬
‫ة‬
‫األحداث‬‫و‬
‫التارخيية‬
‫ا‬ ‫الطقوس‬‫و‬
‫على‬ ‫وعالوة‬ .‫املعتقدات‬‫و‬ ‫الدينية‬ ‫أو‬ ‫لثقافية‬
‫قد‬ ،‫ذلك‬
‫نلج‬
‫أ‬
‫إىل‬
‫اتيج‬‫رت‬‫إس‬
‫الت‬ ‫ية‬
‫قر‬
‫ي‬
‫ب‬
‫اختيار‬ ‫يق‬‫ر‬‫فط‬ ‫عن‬
‫ان‬
‫كتب‬
‫ا‬
‫لرتمج‬ ‫معينة‬
‫تها‬
،
‫يف‬
‫حني‬
‫أن‬
‫اع‬‫و‬‫أن‬
‫ا‬
‫الكتب‬ ‫من‬ ‫معينة‬
‫يف‬
‫الثقافات‬ ‫بعض‬
‫األ‬
‫خرى‬
‫مرتمجة‬ ‫غري‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ال‬
،
‫و‬
‫هناك‬
‫أيضا‬
‫عد‬ ‫فطرق‬
‫يد‬
‫ة‬
‫يب‬‫ر‬‫التق‬ ‫ألسلوب‬
‫مثل‬ ،
‫بعض‬ ‫اختصار‬
‫إن‬ ‫أو‬ ‫الكتب‬
‫شاء‬
‫جديدة‬ ‫ات‬‫ر‬‫إصدا‬
‫اض‬‫ر‬‫ألغ‬
‫خمتلفة‬
،
‫حالة‬ ‫يف‬ ‫كما‬
‫حتو‬
‫يل‬
‫اية‬‫و‬‫ر‬
‫بوتر‬ ‫هاري‬
‫إىل‬
.‫فيلم‬
University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras
http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1408

15. ‫انعدام‬
‫الرباءة‬ ‫فعل‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫املنفي‬ ‫فضيل‬ .‫د‬
202 ‫جم‬
‫فررةة‬ ‫ؤى‬ ‫ةلة‬
–
‫الثامن‬ ‫العدد‬
–
‫أوت‬
2018
‫لكل‬
‫أسلوب‬
‫من‬
‫أ‬
‫يب‬‫ر‬‫التق‬ ‫ساليب‬
‫و‬
‫يب‬‫ر‬‫التغ‬
‫وعيوب‬ ‫ااي‬‫ز‬‫م‬
‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫حد‬ ‫على‬
‫وقد‬ .
‫هاجم‬
‫انس‬‫ر‬‫لو‬ ‫يكي‬‫ر‬‫األم‬ ‫الباحث‬
‫فينويت‬
(Lawrence Venuti)
‫أسلوب‬
‫يب‬‫ر‬‫التق‬
‫موضع‬ ‫بوصفه‬
‫ا‬
‫ل‬
‫اإل‬ ‫ية‬‫ر‬‫لعنص‬
.‫العنف‬‫و‬ ‫ثنية‬
‫ف‬
‫أ‬
‫سلوب‬
‫ه‬
‫املفضل‬
‫ل‬
‫رتمجة‬
‫ا‬
‫هو‬ ‫األدبية‬ ‫لنصوص‬
‫أسلوب‬
‫يب‬‫ر‬‫التغ‬
‫أو‬
‫املقاوم‬
،‫ة‬
‫و‬
‫األسباب‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫هناك‬
‫جتعله‬
‫جيد‬
‫أسلوب‬
‫يب‬‫ر‬‫التغ‬
‫مرغواب‬
‫ب‬
‫ه‬
،
‫عكس‬ ‫علي‬
‫أسلوب‬
‫يب‬‫ر‬‫التق‬
.
‫ف‬
‫بالنسبة‬
‫ل‬
‫فينويت‬
‫امل‬ ‫الرتمجات‬
‫ق‬
‫ب‬‫ر‬
‫ة‬
''
‫مع‬ ‫تتفق‬
‫السائدة‬ ‫الثقافية‬ ‫القيم‬
''
‫بينما‬
‫أسلوب‬
‫يب‬‫ر‬‫التغ‬
''
‫السائ‬ ‫اجلماليات‬ ‫يتحدى‬
''‫دة‬
(
15
)
.
‫وبعبار‬
‫ات‬
‫أخر‬
‫ى‬
،
‫خالل‬ ‫من‬
‫إتباع‬
‫أسلوب‬
‫اد‬‫ري‬‫است‬ ‫يتم‬ ‫يب‬‫ر‬‫التغ‬
‫اع‬‫و‬‫األن‬‫و‬ ‫األفكار‬
‫األ‬
‫دبي‬
‫ة‬
‫الثقافية‬ ‫القيم‬‫و‬
‫اجلديدة‬
،
‫ف‬
‫ال‬
‫رتمجات‬
‫ب‬‫ر‬‫املغ‬
‫ة‬
"
‫اللغوية‬ ‫االختالفات‬ ‫تظهر‬
‫الثقافية‬
‫األجنيب‬ ‫للنص‬
‫فقط‬
"
(
16
)
‫أيض‬‫و‬
‫ا‬
‫تعرت‬
‫ف‬
‫وحتتفل‬
‫أبصله‬
،‫ا‬
‫و‬
‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬
‫التناقض‬
‫الكامل‬
‫ل‬
‫نهج‬
‫فينويت‬
‫وتعرض‬
‫ه‬
‫ل‬
‫النتقادات‬
‫بوصفه‬
‫أسلوب‬
‫األ‬
‫سود‬
‫و‬
‫األ‬
( ‫بيض‬
‫يب‬‫ر‬‫التغ‬
‫جيد‬
،
‫سيئ‬ ‫يب‬‫ر‬‫التق‬‫و‬
،)
‫و‬ ‫لكن‬
‫نظره‬ ‫جهات‬
‫تعترب‬
‫مثرية‬
.
‫فقد‬
‫قال‬
‫إ‬
‫نه‬
‫ينظر‬
‫إىل‬
‫أسلوب‬
‫يب‬‫ر‬‫التق‬
‫أجنلو‬ ‫منظور‬ ‫من‬
‫يكي‬‫ر‬‫أم‬
'' ‫وحتليله‬
‫للعنف‬
‫اإلثين‬
''
‫أ‬
‫يستحق‬ ‫مر‬
‫االنتباه‬
‫جبدي‬ ‫إليه‬
‫ة‬
.
‫ذلك‬ ‫ومع‬
،
‫ف‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫لرتمجة‬ ‫بالنسبة‬
‫تظ‬
‫ل‬
‫أساليب‬
‫يب‬‫ر‬‫التغ‬‫و‬ ‫يب‬‫ر‬‫التق‬
‫قضااي‬
‫جد‬ ‫حساسة‬
.‫ا‬
‫ف‬
‫من‬ ‫العديد‬
‫الب‬
‫ا‬
‫حث‬
‫ني‬
‫على‬ ‫افقون‬‫و‬‫ي‬ ‫ال‬
‫يب‬‫ر‬‫التق‬
‫كوسيلة‬
‫بوية‬‫ر‬‫ت‬
‫ترمجة‬ ‫يف‬
،‫الطفل‬ ‫أدب‬
‫أخرى‬ ‫انحية‬ ‫ومن‬
‫النص‬ ‫ملكية‬ ‫ع‬
‫لنز‬
،
‫و‬
‫عليه‬
‫األفطفال‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫جيب‬
‫على‬ ‫العثور‬ ‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫قاد‬
‫هو‬ ‫ما‬
‫أج‬
‫نيب‬
‫كيفية‬ ‫وتعلم‬ ،‫املرتمجة‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬
‫استيعاب‬
‫املختلفة‬ ‫الثقافات‬
(
17
)
.
‫ذلك‬ ‫ومع‬
‫ميكن‬ ،
‫نا‬
‫لفشله‬ ‫فينويت‬ ‫نقد‬
‫يف‬
‫خمافطب‬
‫اء‬‫ر‬‫الق‬ ‫ة‬
‫استجااب‬‫و‬
‫هتم‬
‫املتعدد‬
،‫ة‬
‫مبا‬‫و‬
‫أن‬
‫اء‬‫ر‬‫ق‬ ‫نص‬ ‫لكل‬
‫مثل‬ ،
‫الب‬
‫ا‬
‫حث‬
‫ني‬
‫ال‬ ‫قد‬ ‫الذين‬
‫جي‬
‫د‬
‫ون‬
‫أن‬
University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras
http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1408

16. ‫انعدام‬
‫الرباءة‬ ‫فعل‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫املنفي‬ ‫فضيل‬ .‫د‬
203 ‫فررةة‬ ‫ؤى‬ ‫جمةلة‬
–
‫األدبية‬ ‫و‬ ‫الةلغوةة‬ ‫الدؤاسات‬ ‫خمرب‬
–
‫أهراس‬ ‫سوق‬ ‫جامعة‬
‫النصوص‬
‫ب‬‫ر‬‫املغ‬
‫ة‬
‫مقلقة‬
،
‫ال‬ ‫فقد‬
‫الطفل‬ ‫يرغب‬
،‫املرتجم‬ ‫النص‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫يف‬
‫ألنه‬
‫جي‬
‫ده‬
‫يب‬‫ر‬‫غ‬
‫ا‬
‫جد‬
‫ا‬
،
‫و‬
‫عليه‬ ‫بناء‬
‫هو‬ ‫ما‬
‫أت‬
‫ثري‬
‫األمر‬ ‫هذا‬
‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫عادات‬ ‫على‬
‫امل‬ ‫الطفل‬
‫ستقبل‬
‫ي‬
‫ة؟‬
‫ومن‬
‫مث‬
‫ما‬
،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وعالوة‬ ‫القصة؟‬ ‫ترمجة‬ ‫من‬ ‫القصيد‬ ‫بيت‬ ‫هو‬
‫يقوم‬ ‫عندما‬
‫املرتمج‬
‫و‬
‫ن‬
‫بتفسري‬
‫كتابة‬ ‫وإعادة‬
‫ال‬
‫اء‬‫ر‬‫للق‬ ‫قصص‬
‫يف‬
‫املستقبل‬
،
‫ف‬
‫إ‬
‫هنم‬
‫أساس‬ ‫على‬ ‫يتصرفون‬
‫صورة‬
‫اخلاصة‬ ‫الطفل‬
‫هبم‬
،‫املطاف‬ ‫هناية‬ ‫يف‬ ‫أنه‬ ‫يعين‬ ‫مما‬ ،
‫يقوم‬
‫امل‬
‫رتمج‬
‫و‬
‫ن‬
‫يق‬‫ر‬‫بط‬
‫ة‬
‫أو‬
‫أب‬
‫خرى‬
‫بتطبيق‬
‫أسلوب‬
‫يب‬‫ر‬‫التق‬
.
‫اإل‬ ‫كانت‬ ‫مهما‬
‫اتيج‬‫رت‬‫س‬
،‫املختارة‬ ‫يات‬
‫ف‬
‫إ‬
‫تعكس‬ ‫هنا‬
‫وجهة‬
‫الكبار‬ ‫نظر‬
‫عن‬
.‫لة‬‫و‬‫الطف‬‫و‬ ‫األفطفال‬
‫ف‬
‫الفكر‬
‫األ‬
‫يد‬
‫ي‬
‫ولوجي‬
‫دائم‬ ‫األخالق‬‫و‬
‫جنب‬ ‫ان‬‫ري‬‫يس‬ ‫ا‬
‫يف‬ ‫جنب‬ ‫إىل‬ ‫ا‬
‫ترمجة‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬
‫الذي‬‫و‬ ،
‫ي‬
‫عترب‬
‫عمال‬
‫غري‬
‫بري‬
.‫ء‬
:‫اهلوامش‬
(
1
)
‫وول‬
1991
:
1
-
2
‫شافيت‬ ‫إىل‬ ‫أيضا‬ ‫انظر‬ /
1986:66
,
74
-
75
‫أوتينني‬ /
2000
:
64
–
65.
2
‫أوتينن‬
1997
-
2000.
3
‫يف‬ ‫ا‬‫فعلي‬ ‫العاملة‬ ‫اللغات‬ ‫تعدد‬ ‫فكرة‬ ‫وهي‬ "‫االستعمال‬ ‫يف‬ ‫"اللغة‬ :‫هو‬ ‫ابهلرتوغلوسيا‬ ‫املقصود‬
‫ال‬ ‫أشكال‬ ‫كل‬‫يضم‬ ‫الذي‬ ‫"اجلسم‬ :‫أبهنا‬ ‫اهلرتوغلوسيا‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫ميكن‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ .‫ما‬ ‫ثقافة‬
‫كالم‬
‫ويسمي‬ .‫اليومية‬ ‫حياهتم‬ ‫رحلة‬ ‫عبور‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫يستخدمها‬ ‫اليت‬ ،‫اخلطابية‬ ‫األمناط‬ ‫أو‬ ،‫االجتماعي‬
‫األيديو‬ ‫ابللغات‬ ‫األشكال‬ ‫هذه‬ ‫ابختني‬
-
‫ابستذكار‬ ‫اهلرتوغلوسيا‬ ‫على‬ ‫التمثيل‬ ‫ميكن‬‫و‬ .‫اجتماعية‬
‫مع‬ ‫يتحدث‬ ‫حني‬ ،‫حياته‬ ‫أايم‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫أحدان‬ ‫يستخدمها‬ ‫اليت‬ "‫املختلفة‬ ‫"اللغات‬
‫أ‬
...‫راثلثة‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫العمل‬ ‫يف‬ ‫ئيسه‬‫ر‬ ‫أو‬ ‫الديه‬‫و‬ ‫ومع‬ ،‫أخرى‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫أساتذته‬ ‫ومع‬ ،‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫صدقائه‬
‫ما‬ ‫أفضل‬ ‫يتناسب‬ ‫خطاب‬ ‫نظام‬ ‫اعتبارها‬ ‫ميكن‬ ‫الطرق‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫كل‬‫فإن‬ ،‫وهبذا‬ .‫وهكذا‬
‫نطقها‬ ‫من‬ ‫اللغة‬ ‫مستخدم‬ ‫يقصده‬ ‫الذي‬ ‫اهلدف‬ ‫خدمة‬ ‫مع‬ ‫يكون‬
.
University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras
http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1408

17. ‫انعدام‬
‫الرباءة‬ ‫فعل‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫املنفي‬ ‫فضيل‬ .‫د‬
204 ‫جم‬
‫فررةة‬ ‫ؤى‬ ‫ةلة‬
–
‫الثامن‬ ‫العدد‬
–
‫أوت‬
2018
4
‫ابختني‬ ،‫املصطلحات‬ ‫قاموس‬
1990:428.
5
‫وبريي‬ ‫ابرويز‬
1986:05
‫فيش‬ ،
1980:32.
6
‫ابختني‬
1990:257
.
7
‫نبالت‬‫ز‬‫رو‬
1978:23
8
‫تومسون‬
2001.
9
‫هانت‬
1
:
1990
,
60
-
64:1991.
10
‫انظر‬ ،‫لألفطفال‬ ‫الرتمجة‬‫و‬ ‫الطفل‬ ‫صورة‬ ‫عن‬ ‫يد‬‫ز‬‫امل‬ ‫ملعرفة‬
Oittinen 2000
.
11
‫هانت‬
57
-
60
:
1991.
12
‫هاماالينن‬
-
‫فورسالند‬
221
-
234
:
1988
‫إ‬ ‫أيضا‬ ‫انظر‬ ،
‫شافيت‬ ‫ىل‬
1986.
13
‫انيدا‬ ‫إىل‬ ‫املثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫انظر‬
1964
‫كاتفورد‬
‫و‬ ,
1965
‫يس‬‫ر‬‫و‬ ,
1971
‫وبيكر‬ ,
1992
‫وتشسرتمان‬ ,
9
-
10
:
1997.
14
‫أوتينن‬‫و‬ ‫ابلوبوسكي‬
2001
‫روبينسون‬ ‫إىل‬ ‫أيضا‬ ‫انظر‬ :
116
-
117
:
1997
‫تشسرتمان‬ ,
28
:
1997.
15
‫فينويت‬ ‫انس‬‫ر‬‫لو‬
1995
:
18
-
22.
16
‫فينويت‬ ‫انس‬‫ر‬‫لو‬
1995
:
311
17
‫ديدور‬
1981
‫ستولز‬ ،
2003
.
:‫اجع‬‫ر‬‫وامل‬ ‫املصادر‬ ‫قائمة‬
1. Aries, Philippe (1962) Centuries of Childhood: A Social
History of Family Life; English trans. Robert Baldick, New
York: Knopf.
2. Aristotle (1989) Nikomakhoksen etiikka. Teokset VI; Finnish
trans. Simo Knuuttila, Helsinki: Gaudeamus.
University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras
http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1408

18. ‫انعدام‬
‫الرباءة‬ ‫فعل‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫املنفي‬ ‫فضيل‬ .‫د‬
205 ‫فررةة‬ ‫ؤى‬ ‫جمةلة‬
–
‫األدبية‬ ‫و‬ ‫الةلغوةة‬ ‫الدؤاسات‬ ‫خمرب‬
–
‫أهراس‬ ‫سوق‬ ‫جامعة‬
3. Baker, Mona (1992) In Other Words: A Coursebook on
Translation, London: Routledge.
4. Bakhtin, Mikhail (1990) The Dialogic Imagination. Four
Essays; trans. Caryl Emerson and Michael Holquist, Austin:
University of Texas Press.
5. Carroll, Lewis (1906) Liisan Seikkailut ihmemaailmassa [
Alice's Adventures in Wonderland 1865], illust. John Tenniel;
Finnish trans. Anni Swan, Provoo: WSOY.
6. ----------------- (1962) Alice's Adventures in Wonderland and
Through the Looking-Glass (orig. 1865 and 1871), illust. John
Tenniel, London: Penguin Books.
7. ----------------- (1972) Liisan seikkailut ihmemaassa [Alice's
Adventures in Wonderland 1865], illust. John Tenniel,
Finnish trans. Kirsi Kunnas and Eeva-Liisa Manner, Jyvasky:
Gummerus.
8. ----------------- (1995) Alicen Seikkailut ihmemassa [ Alice's
Adventures in Wondeland 1865], illust. John Tenniel, Finnish
trans. Alice Martin, WSOY, Porvoo, Helsinki, and Juva.
9. Catford, J. C. (1965) A Linguistics Theory of Translation,
Oxford: Oxford University Press.
10. Chesterman, Andrew (1997) Memes of Translation: The
spread of Ideas in Translation Theory, Amsterdam &
Philadelphia: John Benjamins.
11. Doderer, Klaus (ed) (1981) Asthetik der Kinderliteratur,
Weinheim & Basel: Beltz Verlage.
12. D Ollerup, Cay (2003) 'Translation for Reading Aloud', Meta
48 (1-2): 81-103. Hollander, Tove (1983) Fran idyll till
University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras
http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1408

19. ‫انعدام‬
‫الرباءة‬ ‫فعل‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫املنفي‬ ‫فضيل‬ .‫د‬
206 ‫جم‬
‫فررةة‬ ‫ؤى‬ ‫ةلة‬
–
‫الثامن‬ ‫العدد‬
–
‫أوت‬
2018
avidyll. Skrifter utgivna av Finlands barnboksinstitut 4, Abo:
Suomen Nuorisokirjallisuuden Instituutti.
13. Huse, Nancy (1991) 'Tove Jansson and Her Reader: No one
Excluded', Children's Literature 19: 149-161.
14. Klingberg, Gote (1986) Children's Fiction in the Hands of the
Translators, Studia psychological et paedagogica, Series
altera LXXXII, Lund: Bloms Boktryckeri Ab.
15. Lefevere, Andre (1992) Translation, Rewriting, and the
Manipulation of Literary Fame, London & New York:
Routledge.
16. Lupton, Hugh (1998) Tales of Wisdom & Wonder; illust.
Niamh Sharkey, Bath: Barefoot Books.
17. ----------------- (2001) Ihmesatuja eri maista; illust. Niamh
Sharkey, Finnish trans. Riita Oittinen, Karkola: Pieni Karhu.
18. Miller, Alice (1990) For Your Own Good: Hidden Cruelty in
Child-Rearing and the Roots of Violence (orig. Am Anfang
war Erziehung 1980); trans. Hildegarde and Hunter Hannum,
New York: The Noonday Press.
19. Morson, Gary Saul and Caryl Emerson (1990) Mikhail
Bakhtin: The Creation of a Prosaics, Stanford University
Press.
20. Nida, Eugene, A. (1964) Toward the Science of Translating,
Leiden: E. J. Brill.
21. Oittinen, Riitta (1997) Liisa, Liisa ja Alice, Tampere:
University Press.
22. ----------------- (2000) Translating for Children, New York:
Garland.
University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras
http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1408

20. ‫انعدام‬
‫الرباءة‬ ‫فعل‬
‫الطفل‬ ‫أدب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫املنفي‬ ‫فضيل‬ .‫د‬
207 ‫فررةة‬ ‫ؤى‬ ‫جمةلة‬
–
‫األدبية‬ ‫و‬ ‫الةلغوةة‬ ‫الدؤاسات‬ ‫خمرب‬
–
‫أهراس‬ ‫سوق‬ ‫جامعة‬
23. ----------------- (ed. ) (2003) Traduction pour les
enfants/Translation for Children, special issue of Meta 48 (1-
2) .
24. ----------------- (2004) Kuvakirja kaantajan kadessa [
Translating Picturebooks ], Helsinki: Lasten Keskus.
25. Ørjasæter, Tordis (1987) Tove Jansson Muumilaakson luoja [
orig. MØte med Tove Jansson 1985]; Finnish trans. Saima-
Liisa Laatunen, Porvoo: WSOY.
26. Paloposki, Outi and Riitta Oittinen (2001) 'The Domesticated
Foreign', in Andrew Chesterman, Natividad Gallardo and
Yves Gallardo and Yves Gambier (eds) Translation in
Context: Proceedings of the 1998 EST Conference in
Granada, Philadelphia & Amsterdam: John Benjamins, 373-
90.
27. Reiss, Katharina (1971) Moglichkeiten und Grenzen der
Ubersetzungskritik, Munchen: Max Hueber Verlag.
28. Rosenblatt, Louise M. (1978) The Reader, the Text, the Poem:
The Transactional Theory of the Literary Work, Carbondale
and Edwardsville: Southern Illinois University Press.
29. Rattya, Kaisu (2002) 'Kirjatulva kasvanut kaannoksista,
Onnimanni 2: 18-22.
30. Shavit, Zohar (1986) Poetics of Children's Literature, Athens,
Georgia: University of Georgia Press.
31. Stan, Susan (1997) A study of International Children's Picture
Books Published in the United States in 1994, Doctoral
dissertation, Ann Arbor, Michigan: University of Minnesota.
University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras
http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1408