Tiga gelombang besar abad ke-21 ialah globalisasi, ledakan teknologi maklumat, dan ekonomi pengetahuan yang membawa cabaran dan peluang bagi negara berkembang termasuk Malaysia. Globalisasi memberi peluang kepada negara maju untuk mengeksploitasi ekonomi negara lain dan homogenisasi budaya, sementara teknologi membawa aliran barat yang mengugat nilai budaya dan agama tempatan. Ini menimbulkan kebimbangan terhadap kelunturan budaya

1. B CABARAN GLOBALISASI DAN TEKNOLOGI MAKLUMAT
Memasuki abad ke-21, negara Malaysia dan umat Islam berhadapan pula dengan tiga gelombang
besar – globalisasi, ledakan teknologi maklumat dan ekonomi pengetahuan atau maklumat
(knowledge-driven economy). Ketiga-tiga gelombang ini juga bermula dari negara-negara Barat
yang kaya dan kuat, dan dalam tata dunia yang baru (“New World Order”) di bawah pimpinan
negara Amerika Syarikat dan sekutu-sekutunya, ketiga-tiga gelombang itu merupakan cabaran
hebat yang sekaligus membuka peluang-peluang tertentu bagi negara-negara sedang membangun
untuk berada dalam arus perdana dalam hubungan antarabangsa. Melalui gelombang globalisasi,
pengaruh kekuatan ekonomi negara-negara kaya dan kepentingan korporasi gergasi
multinasional dapat menguasai ekonomi dunia di samping menyebar luaskan hegemoni politik
kapitalisme antarabangsa.
Di bawah dasar liberalisasi dan deregulasi perdagangan antarabangsa pimpinan World Trade
Organisation, globalisasi yang didukung oleh kuasa korporat global memberikan peluang besar
kepada mereka untuk mengeksploitasi ekonomi negara-negara membangun, termasuk
Malaysia. Situasi ini akan mempercepatkan proses homogenisasi budaya secara global di mana
negara yang kuat akan mempengaruhi negara yang lemah. Pada waktu itu ciri-ciri luhur dalam
budaya Malaysia dan sistem nilai agama dan tradisi yang mendasarinya akan dihimpit dan
digugat oleh gagasan-gagasan atau aliran-aliran kebudayaan asing yang berjiwa materialistik,
sekularistik, relativistik, neo-modernistik, hedonistik atau permissive (serbaboleh). Aliran-aliran
yang ingin melemahkan pengaruh nilai-nilai budaya, agama dan moral tempatan itu dibawa
masuk oleh unsur-unsur ekonomi kapitalistik tempatan atau antarabangsa yang mementingkan
keuntungan kewangan semata-mata tanpa mempedulikan isu tanggungjawab sosial atau
moral. Pelbagai saluran akan digunakan untuk mencapai matlamat ekonomi dan budaya bebas
mereka, termasuk industri-industri pengiklanan, perfileman, fesyen, muzik, hiburan, pelancongan,
media cetak, media elektronik dan Internet.
Dalam masyarakat yang sarat dengan nilai-nilai kebebasan individu di luar kawalan agama dan
pandangan hidup sekularistik, telah muncul di akhir abad ke-20 gerakan-gerakan sosial yang
memperjuangkan kebebasan seks, penggunaan marijuana, hak pengguguran anak, kebebasan
pelacur-pelacur (yang dikenali sebagai “sex workers”), perkahwinan sejenis dan hari-hari
perayaan golongan “gay” yang disambut secara besar-besaran. Satu contoh gerakan yang benarbenar merbahaya dan mencabar budaya manusia bertamadun dan nilai-nilai agama tradisional
dan moral yang suci ialah perjuangan masyarakat liberal Barat untuk menjayakan konsepsi
keluarga yang tidak lagi terdiri dari lelaki dan perempuan, suami isteri dan anak-anak yang
sah. Konsep ini diperjuangkan pertama kali dalam persidangan United Nations Conference on
Population and Development di Cairo pada 1994 dan kemudian di Beijing pada tahun
1995. Seiring dengan itu diperjuangkan juga supaya dihalalkan hubungan seks sebelum nikah
kerana hal ini sudah menjadi lumrah di negara-negara maju teknologi. Aliran-aliran seperti ini,
sama juga dengan aliran-aliran sastera bebas ala Salman Rushdie, bertitik tolak daripada sikap
atau keyakinan sebahagian manusia moden bahawa nilai-nilai agama, budaya dan moral sudah
lama ketinggalan zaman dan manusia dengan kepintaran dan kehebatan teknologi inteleknya
sahaja boleh mendapat makna hidup dan kesejahteraan tanpa bimbingan agama samawi atau
moral yang berteraskan ajaran agama.

2. Dengan kemajuan sains dan teknologi yang canggih, isu kejuruteraan genetik dan “cloning”
tampil dengan pelbagai harapan untuk kemajuan bidang ilmu kedoktoran dan pertanian, tetapi ia
juga mengundang beberapa persoalan besar serta kebimbangan yang mempunyai implikasi etika
dan budaya yang sangat besar. Bagi sebuah tamadun yang tidak didirikan atas dasar agama,
sains dan teknologi sahajalah yang menjadi sumber jawapan tentang baik buruknya sesuatu hasil
penemuan sains atau halal haramnya sesuatu teknologi baru. Bagi umat Islam di Malaysia atau
di mana sahaja yang berpegang teguh kepada agamanya, ketinggian tamadun tidak boleh
dipisahkan daripada keteguhan agama dan keutuhan akhlak. Oleh yang demikian hasil kemajuan
sains dan teknologi dalam sesuatu negara atau tamadun yang berteraskan Islam tidak ditolak
selagi ianya tidak bercanggah dengan ajaran agama dan nilai-nilai moral yang luhur.
Kehebatan kemajuan ilmu sains dan teknologi manusia moden masa kini mungkin merupakan
satu daripada faktor yang menyebabkan negara-negara atau masyarakat moden merasa tidak
perlu berpegang kepada ajaran agama tradisional atau menghormati sistem-sistem moral
tradisional yang dianggap sudah lapuk dan tidak sesuai dengan kepentingan negara atau politik
masing-masing. Di dalam dunia pasca Perang Dingin dan pasca keruntuhan ideologi Komunis,
banyak sekali berlaku tindakan-tindakan ketenteraan, politik dan ekonomi negara-negara kuasa
besar yang merupakan penindasan, kezaliman dan ketidakadilan terhadap negara-negara kecil
bukan Barat termasuk negara-negara orang Islam seperti Bosnia-Herzegovina, Palestin,
Afghanistan, Iraq, Libya, Sudan, Iran dan Syria. Tindakan-tindakan unilateral dan tidak
berperikemanusiaan itu menunjukkan bahawa dalam tata dunia baru atau politik antarabangsa,
“might is right” dan keunggulan kuasa ekonomi kapitalis-liberal membolehkannya
menyebarluaskan pengaruhnya sesuka hati. Pemimpin-pemimpin negara atau parti pemerintah
negara yang sedang membangun yang tidak mempunyai integriti moral yang utuh dan tidak
berpegang kepada nilai-nilai budaya yang luhur akan mudah dimanipulasi untuk membuka jalan
bagi membolehkan kemasukan kepentingan-kepentingan ekonomi, politik dan budaya pihak
kuasa besar dalam negara berkenaan. Ini adalah sebahagian daripada cabaran globalisasi dan
liberalisasi yang harus ditangani secara bijak oleh pemimpin dan rakyat Malaysia.
3.
KEBIMBANGAN
MORAL
TERHADAP
KELUNTURAN
BUDAYA
DAN