1. 第六天.承德市「外八廟」-小布達拉宮（普陀宗乘之廟）
承德市「外八廟」-小布達拉宮（普陀宗乘之廟）
承德市「外八廟」
09:33~（2011.07.14）
09:33~（2011.07.14），搭坐的遊覽車，從「普寧寺」停車場出發。
，搭坐的遊覽車，從「普寧寺」停車場出發
遊覽車出發後，很快的，就來到普佑寺門口。
參觀過普佑寺（後院），再看到普佑寺大門，感受不同了。
車子經過普佑寺門口後，開始塞車了。
車子經過普佑寺門口後，開始塞車了。
跟旅行團旅行，坐大車逛大街，是不必擔心塞車啦！
塞車時，反而可清楚的欣賞街景，這時的街景，讓人印象深刻的，是那一串
一串橫跨在馬路上方的小面旗。
認真看，那些不同顏色的小面旗，上面還有文字和圖案哩！
▼從「普寧寺」停車場出發，要路過「普寧寺」門口

2. 早上在「普寧寺」參觀了 1.5 小時，腦海裡還記住什麼呢？
現寫遊記，ㄚ嬌想了想，理出一點脈絡。
那就是記住三「大」，即，大雄寶殿、大乘之閣、大佛。
，即，大雄寶殿、大乘之閣、大佛。
大雄寶殿、大乘之閣、大佛
也就是說，能記住這三「大」，就會有概念。
否則，在承德停留短短的一天半，參觀了避暑山莊+普寧寺+小布達拉宮，看
來看去，好像到處一個樣。
如果實在記不得，就記「普寧寺是大佛寺
普寧寺是大佛寺，這樣，也是可以的。
普寧寺是大佛寺
▼普寧寺的大雄寶殿
▼普寧寺的大乘之閣和大坲

3. 09:37~09:45（2010.07.14）
09:37~09:45（2010.07.14），這裡的 8 分鐘，搭遊覽車，普寧寺-普陀宗乘
，這裡的 分鐘，搭遊覽車，普寧寺-
之廟（小布達拉宮） 。
遊覽車過了普寧寺大門口，塞車狀況舒緩多了。
可能這邊的交通警察比較認真吧？…，要不然，就是這邊的馬路比較寬大。
09:41~ 2010.07.14）
（2010.07.14），透過車窗，又看到那一堆一堆拆屋後的磚塊+水泥塊。
，透過車窗，又看到那一堆一堆拆屋後的磚塊+水泥塊
這時竟然心生後悔，後悔沒有早點來旅行。
這幾年，中國大陸變化太快了。若想品賞原汁原味風情得趁早。不過…太原
汁原味，又怕有無法忍受之凌亂。
▼搭車，從普寧寺到小布達拉宮，沿途多見屋拆後景象
▼路過普寧寺門口 ▼拆屋後之景象

4. 09:42~09:43（2010.07.14）
09:42~09:43（2010.07.14），路過「須彌福壽之廟」（班禪行宮）。
車行 5 分鐘後，已可瞧見右前方出現班禪行宮。
我們這團來承德市參觀之景點聯票，有四景點，其中唯一沒參觀的，就是這
座廟了，所以路過時，要行注目禮。
這座廟，位置夾在普寧寺和小布達拉宮的中間。
在外八廟中，算是最晚建的兩座廟之一，因為落成時的 1780 年，乾隆皇帝
已經 70 歲了。
我們看到此廟時，正好建成 230 年。
這座廟，是仿西藏日喀則的札什倫布廟而建。
這座廟，是仿西藏日喀則的札什倫布廟而建。
為的是要給西藏之班禪 6 世（1738~1780 年），來到承德市為乾隆皇帝祝壽
時居住和講經。
這座廟占地（
這座廟占地（3.67 公頃）和普寧寺（3.3 公頃
公頃） 3.3
3. 公頃）不相上下。亦是漢藏建築融
合的建築。只不過內有一座寶塔，遠看，似避暑山莊的六合塔。
▼班禪行宮（卡片翻拍）

5. 班禪 6 世，給乾隆皇帝做 70 歲大壽 歲大壽。
班禪 6 世（1738~1780 年） 。
1779 年才 41 歲，他不顧反對，一心要到清朝的朝廷，為乾隆皇帝做 70 歲
大壽 於是在 1779 年 6 月 17 日率領 2 千多人 從西藏日喀則的札什倫布廟出發
， 在 ，從西藏日喀則的札什倫布廟出發。
。
2 千多人中，包括有甘丹、哲蚌、色拉三個寺的喇嘛們，以及其他隨從。
早在兩百多年前，交通是多麼之不便。
但，大隊人馬仍跋山涉水，經過通天河、黃河、大雪山、大戈壁…，行行復
行行，花了 1 年+1 個月+4 天，才在 1980 年 7 月 21 日，到達承德市。
花了 個月+4 日，到達承德市
乾隆皇帝，當然是感動的。
除讓班禪 6 世和隨行們，住進這座專為他們打造的「須彌福壽之廟」，也在
避暑山莊召見他，並辦盛大歡迎大會。
乾隆皇帝的 70 歲生日是 1780 年 8 月 13 日。
世還為皇帝跳了宗教舞。
據說，班禪 6 世還為皇帝跳了宗教舞
班禪 6 世在「須彌福壽之廟」住了月餘，8 月 25 日就被安排到北京。
到北京市，必然就是拜訪了雍和宮（藏式廟宇） ，在皇六子等人陪同下，參
觀了圓明園、香山…等。
也許一年多累積太多勞累，1780 年的 11 月 3 日，竟然英年早逝，有人說是
得了天花，死時才 42 歲。
貴賓死在京城，京城主人乾隆皇帝，當然震驚，除讓其遺體在「西黃寺」暫
厝百日，火化後，骨灰則以莊嚴之禮，送回西藏。留下一則「大喜後緊接大悲」
的歷史故事。
▼乾隆皇帝（左）讓班禪 6 世和隨行們住進專為他們打造的「須彌福壽之廟」

6. 09:45~11:35 2010.07.14）
（2010.07.14），這裡的 110 分鐘，在普陀宗乘之廟 。
（小布達拉宮）
普陀宗乘之廟（小布達拉宮）參觀
普陀宗乘之廟（小布達拉宮）參觀 110 分鐘（09:45~11:35） 2010.07.14
時間 分鐘 景 點 備 註
09:45~09:48 3 大門口
09:48~09:53 5 碑亭 漢地佛寺
09:53~10:00 7 五塔門、白象、喇嘛堆
五塔門 漢地佛寺
10:00~10:04 4 琉璃牌坊 漢藏佛寺的分界
10:04~10:10 6 白塔群 藏傳佛寺
10:10~10:16 6 大紅台腳下 藏傳佛寺
10:16~10:24 8 大紅台腳下~大紅台（第一個平台） 藏傳佛寺。
爬 104 個台階
10:24~11:17 53 大紅台 藏傳佛寺。
建築群建在三個平台上
11:17~11:26 9 大紅台（第一個平台）~商店 藏傳佛寺
11:26~11:35 2 商店、商店~停車場
11:35~ 搭遊覽車離開

7. 09:45~09:48（2010.07.14）
09:45~09:48（2010.07.14），在普陀宗乘之廟（小布達拉宮）門口。
，在普陀宗乘之廟（小布達拉宮）門口
遊覽車司機把車停在「普陀宗乘之廟」門口。
團員們下車後，急性子的承德市導遊聶晶，趕鴨子似的要把我們這團 10 人+
台灣領隊+北京導遊趕進場。
還好我們家 6 人占團員 10 人的 60%，故，還是ㄠ了一點時間，在大門口和
在大門口和
門前的石獅，拍個照。
門前的石獅，拍個照。
至於廟門到底長什麼樣子？只好回家看照片了。
這位承德市導遊聶晶小姐呀，昨天午餐在朝陽酒店初見面，ㄚ嬌就感受到她
，ㄚ嬌就感受到她
的急驚風個性，曾私下拜託台灣領隊吳林約先生轉知她-「慢一點，起碼給點時
的急驚風個性
間拍照…」。
看樣子，她慢不下來。
▼「普陀宗乘之廟」大門口

8. 在「普陀宗乘之廟
普陀宗乘之廟」大門。
普陀宗乘之廟
進大門之前，ㄚ嬌拍下大門上面和旁邊的標記，大門上的「普陀宗乘之廟」，
是用漢、滿、蒙、藏四種文字書寫。
漢字，想必是乾隆皇帝之御筆。
這座廟，是他為自己 60 歲生日（親生媽媽 80 歲生日）所蓋的。
▼大門上的「普陀宗乘之廟」用漢、滿、蒙、藏文字書寫

9. 從「普陀宗乘之廟
普陀宗乘之廟」大門旁邊的標記可知，這座廟和普寧寺是在同一天。
普陀宗乘之廟 這座廟和普寧寺是在同一天。
這座廟和普寧寺是在同一天
即，1994
即，1994 年 12 月 7 日，被聯合國教科文組織納為人類遺產。
日，被聯合國教科文組織納為人類遺產。
同時，被中國「全國旅遊景區質量等級評定委員會」評定為「國家級旅遊景
區.A A A A A」的景點。
「A A A A A 」 5 個 A 啊？…，是最高等級的，參觀 5A 景點喔？…，哎…，
是
想想也沒什麼好稀奇啦！
初到北京市和承德市旅行的人，總會參觀紫禁城、頤和園、萬里長城、定陵、
避暑山莊、普陀宗乘之廟…，這些景點呀，哪個不是 5A？
▼普陀宗乘之廟，1994 年 12 月 7 日被聯合國教科文組織納為人類遺產

10. 普陀宗乘之廟，當地人稱 小布達拉宮。
普陀宗乘之廟，當地人稱-小布達拉宮。
當地人
以下，我們就隨俗，以「小布達拉宮」稱呼
以「小布達拉宮」稱呼
以「小布達拉宮」稱呼。
小布達拉宮，占地 22 公頃，建築物 60 幾棟。
22 公頃的規模是不是「外八廟」最大的？
沒錯！…，小布達拉宮是承德市「外八廟」，最大的。
若與我們剛參觀過的「普寧寺（3.3 公頃）+普佑寺 0.66 公頃＝3.96 公頃」
比起來，是 5.5 倍。
▼承德市「小布達拉宮」占地 22 公頃，仿「西藏布達拉宮」縮小而建

11. 乾隆皇帝為什麼要建這麼大的廟？
ㄚ嬌推測與「清朝國勢」與「皇帝心境」有關。
所謂「清朝國勢 ，那是因為乾隆皇帝在做 60 歲生日時，表示已當皇帝 35
清朝國勢」
清朝國勢
年了。35 年歲月，足以實現許多夢想，即，該打的戰，已打了，該「以柔治剛」
的邊疆民族，也懷柔差不多。
清朝國勢已登峰造極，已有足夠財力物力人力，來打造一座大廟。
至於「皇帝心境
皇帝心境」呀，則以祖父和父親的歲數有關。
皇帝心境
乾隆皇帝 60 歲時，往前看，祖父康熙活 68 歲，往後看，父親雍正活 57 歲，
這時的他，內心角落說不定偷偷想-活得差不多了吧？
▼乾隆皇帝在做 60 歲生日時，表示已當皇帝 35 年了

12. 承德市「小布達拉宮」
承德市「小布達拉宮」 建了 4 年（1767~1771 年）
小布達拉宮 ， 。
佈局如普寧寺，是「前
如普寧寺，是「
佈局如普寧寺，是「前漢後藏」 ，即，前面為漢傳佛寺，後面才是藏傳佛寺。
其分界點就在琉璃牌坊。
從翻拍自卡片的照片，可知整座廟是依山而建，予人冉然上升之感。圖片中，
圖片中，
有金色陽光之處，就是藏傳佛寺。
有金色陽光之處，就是藏傳佛寺。
「藏傳佛寺」的焦點是大紅台，大紅台高 43 公尺、牆面 60 公尺，還有藏味
藏傳佛寺」
十足的白塔群。
至於琉璃牌坊以南的五塔門、碑亭、山門，就屬「漢地佛寺」範圍了。
琉璃牌坊以南的五塔門、碑亭、山門，就屬「漢地佛寺
琉璃牌坊以南的五塔門、碑亭、山門，就屬「漢地佛寺
▼承德市「小布達拉宮」依山而建，有金色陽光處是藏傳佛寺（卡片翻拍）

13. 09:48~09:53（2010.07.14）
09:48~09:53（2010.07.14）
，這裡的 5 分鐘，從山門進到碑亭前的院子裡
分鐘，從山門進到碑亭前的院子裡。
小布達拉宮的碑亭和普寧寺的碑亭，模樣很相似。
相似到讓ㄚ嬌的腦海，一時混淆，以為身在普寧寺。
啊！…出外旅行 如果沒有太專心 有時甚至會搞不清楚 現在時間是上午？
， ， ，
還是下午？何況參觀景點若是同質性高，那就更糊塗了。
所幸，我們現在都用數位相機。照片多拍，多比對，再加上日後寫遊記，有
我們現在都用數位相機。
我們現在都用數位相機
相簿，就可知道兩個碑亭有何差別了。
看樣子，要認得小布達拉宮的碑亭，就是記得，其牆上飾有金色法輪圖案
要認得小布達拉宮的碑亭，就是記得，其牆上飾有金色法輪圖案，
要認得小布達拉宮的碑亭，就是記得，其牆上飾有金色法輪圖案
以及碑前大門兩邊有草本植物排的「佛」「緣」兩字。
、
▼「小布達拉宮」碑亭和「普寧寺」碑亭，模樣相似

14. 小布達拉宮碑亭內，有三個石碑。
小布達拉宮碑亭內，有三個石碑。
分別是：
「普陀宗乘之廟碑記」「土爾扈特全部歸順記」「優恤土爾扈特眾記。
、 、
「土爾扈特」是一個蒙古部落，他們是如何歸順的呢？
文後再敘。
總之，就是乾隆皇帝 60 歲生日時，意外獲得的大禮，是有個蒙古部落歸順。
碑亭牆飾有法輪圖者，顯得「小布達拉宮」更有宗教氣息。沒錯…，從廟名
「普陀宗乘」可知一二。
▼「小布達拉宮」碑亭牆飾有法輪圖者，顯得有宗教氣息

15. 「普陀」取自藏語~POTOLAKA（音）
「普陀」取自藏語~POTOLAKA（音）
~POTOLAKA 。
「POTO」是觀世音的住處， 「LAKA」是舟船，連在一起就是-普渡眾生。
至於「宗乘」是指大乘教派。
至於「宗乘」是指大乘教派。
這個教派的象徵動物就是大象，這也是穿過碑亭，在碑亭後面的五塔門前，
有兩隻白象雕刻的道理。
▼碑亭門前的兩旁，各有一個樹字，分別是：佛、緣

16. 09:53~10:00（2010.07.14）
09:53~10:00（2010.07.14），這裡的 7 分鐘，在「小布達拉宮」五塔門。
分鐘，在「小布達拉宮」五塔門
看到五塔門，真高興！
當時以為已到「藏傳佛教」建築群了
當時以為已到「藏傳佛教」建築群了 佛教」建築群了。
現寫遊記，才知這一帶仍是「漢式佛寺」範圍。
足見在小布達拉宮，其 「漢式佛寺」 沒有普寧寺那麼 「漢」
，已融合有了「藏」
。
五塔門造型簡約，藏風十足。
五塔門造型簡約，藏風十足
那就是白牆、紅色盲窗、三拱門、中間的門上有「廣圓妙絕」四字、平面屋
頂上有五個不同顏色的裝飾性塔、建築物前面院子兩邊各有石雕白象。另增有氣
氛的是，門前有人力轎，院子邊樹下有喇嘛堆、轉經輪、經幡…等。
▼五塔門造型簡約，藏風十足

17. 看「小布達拉宮」風景卡片，可知園區不只這個五塔門。
可知園區不只這個五塔門。
可知園區不只這個五塔門
在靠近大紅台的右腳下，有一個，「五塔門」的西北邊，有一個，只不過，
這個有靠近欣賞，感受特別深。
在這個「五塔門」
在這個「五塔門」，台灣領隊吳林約先生幫我們家 6 人拍了合照。
，台灣領隊吳林約先生幫我們家
林約先生
留下無限美好的紀念。
這次旅行只有 10 位團員，出發前，ㄚ嬌以為人數這麼少，旅行社服務會變
差，沒想到反而很好，至少請小吳拍照，不必等待。更重要的是，老是落在隊伍
老是落在隊伍
最後面的ㄚ嬌，可看到小吳一直回頭在找人
最後面的ㄚ嬌，可看到小吳一直回頭在找人，故，一點兒都不怕被放鴿子。
▼我們家 6 人的合照

18. 五塔門，是有特別意義的。
五塔門，是有特別意義的
意義在何處呢？那就是五個不同顏色的塔飾，代表五個佛教派別。
而且排列的位置是有學問，即黃塔擺放在最中間，代表乾隆皇帝信此教派，
可能就是現流亡印度的達賴喇嘛，其所屬的那個教派吧？
這五個塔，由東到西，塔身顏色是黑、白、黃、綠、紅。
其塔身所裝飾物品，是各派別代表佛的法器。
ㄚ嬌從網路中找到的資料整理如下：
五塔門代表教派、代表佛
塔顏色 教 派 代 表 佛 法 器
黑 黑教.自我成佛派.苯波派 不動佛 金鋼杵
白 白教.顯宗.噶舉派 大日如來佛 法輪
黃 黃教.密宗.
黃教.密宗.格魯派 寶生佛 寶珠
綠 花教. 密宗的一支.薩迦派
. 不空成就佛 羯摩杵
紅 紅教.小乘.寧瑪派 無量光佛 蓮花
▼塔身顏色是黑白黃綠紅。塔身裝飾物品是各派別代表佛的法器

19. 10:00~10:04 2010.07.14）
（2010.07.14），這裡的 4 分鐘走到琉璃牌坊，並欣賞琉璃牌坊
分鐘走到琉璃牌坊，並欣賞琉璃牌坊。
這座琉璃牌坊，十分華麗。甚或可形容~十分艷麗。
牌坊所貼琉璃，是顏色非常飽滿的「黃+綠」
（上半部）
「紅+白」
（下半部）。
牌坊正面所題的字是「普門應現」
，背面是「蓮界莊嚴」
，門前還有一對石獅。

20. 牌坊華麗，故在牌坊前的院子裡，有人在辦仿清朝宮庭服裝的出租。
我們到訪時，正好看到一對母子，打扮成皇后和小皇帝，正開心的拍照。趣
一對母子，打扮成皇后和小皇帝，正開心的拍照。
一對母子，打扮成皇后和小皇帝，正開心的拍照
味的是，「小皇帝」坐的龍椅旁邊立有一個牌子，上面寫「布達拉.留影」。
ㄚ嬌覺得~有需要註明「留影」這兩個字嗎？
這讓ㄚ嬌想起早期的台灣阿嬤，打金牌送兒孫時，喜歡吩附金店師傅在金牌
上雕「留念」兩字。

21. 有關「小布達拉宮」牌坊的故事
有關「小布達拉宮」牌坊的故事，且來看其說明牌寫什麼？
以下就是：
這是一座三間四柱七樓形制的漢式琉璃牌坊，此牌坊不僅是一種標識，更是
一種等級的界限，當年不是所有的人，都可以進入寺廟禮佛。
當年不是所有的人，都可以進入寺廟禮佛。
當年不是所有的人，都可以進入寺廟禮佛
當時廟門前的碑文，明確記載「嗣後，凡蒙古札薩克等來瞻仰者，王以下，
王以下，
頭等台吉以上及喇嘛等，准其登紅台禮拜，其餘有官職者，許在琉璃牌坊瞻叩，
頭等台吉以上及喇嘛等，准其登紅台禮拜
餘概不准入廟門」。
其入廟門時，不得由中路行，俱令進左右掖門，以昭虔誠，由此可知，此廟
等級之高，非一般寺廟可比擬。
▼「小布達拉宮」的牌坊有故事

22. 從「五塔門」走到「琉璃牌坊」，沿途可看到喇嘛堆。
喇嘛堆上，插有五顏六色的經幡，隨風飄揚，藏味十足。
喇嘛堆上，插有五顏六色的經幡，隨風飄揚
這讓ㄚ嬌想起 10 年前（2001 年）到加拿大旅遊時，在加拿大首都渥太華的
總督府院子裡，有看到愛斯基摩人的石堆。
只不過愛斯基摩人所堆的石堆，是疊出人形，看樣子，西藏人堆的沒有一定
形式，就是堆成一堆，上面插著俗稱「風馬旗」的經幡。
▼小布達拉宮有喇嘛堆、轉經輪、經幡…等

23. 有關喇嘛堆，我們來看「小布達拉宮」所寫的說明。
有關喇嘛堆，我們來看「小布達拉宮」所寫的說明。
以下就是：
「藏語稱~敖包，是最早流行於蒙藏地區的一種禮佛集會地點，古代蒙藏地
區的牧民，在草原流動，放牧的生活為主，當他們在一個地區定居以後，會自動
撿拾石頭，堆成石堆，做為這個遊牧部落區的標誌，或相當於現在的寺廟
做為這個遊牧部落區的標誌，或相當於現在的寺廟，牧民
做為這個遊牧部落區的標誌，或相當於現在的寺廟
們常到喇嘛堆祈福求祥」。
從這段說明可推知，生活在草原的牧民們，來到新的草原，放眼望去，除了
草原仍是草原，以致就撿石成堆。
這是為了安全感，除標示「我在此」
除標示「我在此」
除標示 ，也可避免迷路，甚或指引他人，更具
，也可避免迷路
體的需求，是希望有個象徵物件代表「神」，以求冥冥中受到保佑。
在小布達拉宮的「藏傳佛寺」，看到喇嘛堆，確有西藏風情。
▼喇嘛堆，藏語稱「敖包」，牧民們常到喇嘛堆祈福求祥

24. 10:04~10:10（2010.07.14）
10:04~10:10（2010.07.14），這裡的 6 分鐘，行過白塔群
分鐘，行過白塔群。
所謂的白塔群，就是散落在「琉璃牌坊」和「大紅台」之間的雕房。
這些雕房的牆壁，大都漆成白色，覆瓦，青磚鑲邊，嵌以紅盲窗，重要的是，
棟數不少，以致就被人簡稱「白塔群」 。
據說，小布達拉宮早期有 60 幾棟建築，現只剩 40 幾棟。
幾棟。
不知毀掉的那 20 棟左右是在何處？
ㄚ嬌猜，毀在白塔群這一帶的，可能比較多，因為這裡的雕房規模不大，
小小間，小小間，若不精心保護，隨著歲月，容易毀壞。
▼雕房規模不大，若不精心保護，隨著歲月容易毀壞

25. 雕房的功能是什麼呢？
原來，其功能是，除供奉神明（佛堂）
、安放舍利子、鐘樓、單塔、五塔門…，
主要是做喇嘛的住屋。
「他們把房子的窗子糊起來，主要是不讓修持中的喇嘛，東張西望，看外面
他們把房子的窗子糊起來，主要是不讓修持中的喇嘛，東張西望
他們把房子的窗子糊起來，主要是不讓修持中的喇嘛，東張西望
世界，比方說，不讓他們看到春天的花…，這種看不到外面的窗戶，就叫盲窗 ，
盲窗…」
盲窗
這是承德市導遊聶晶的解說。
ㄚ嬌覺得這個做法也許有道理，可是沒光線+沒流通空氣，住在屋內不舒服，
要怎樣專心唸經呢？
對虔誠向佛的人來說，來到白塔群，可能會花時間去拜其中的經典神像。如：
東殿密宗佛像、西殿：吉祥天母（騎騾餾金銅像）。
像我們這樣的一般旅客，路過白塔群，心裡想的，大約就是-這種白色雕屋+
這種白色雕屋+
這種白色雕屋
紅色盲窗，用來襯托主體建築「大紅台」，最是速配啦！
，最是速配啦
▼這種看不到外面的窗戶叫盲窗
盲窗

26. 10:10~10:16（2010.07.14）
10:10~10:16（2010.07.14）
，這裡的 6 分鐘，在「大紅台」腳下的小廣場
分鐘，在「大紅台」腳下的小廣場。
路過白塔群的坡道參觀路線，我們來到一個小廣場。
這個小廣場約四個籃球場大小，周圍植樹，地面鋪以石塊，經幡到處吊掛著，
樹蔭下的椅子，坐著歇腳的人。
導遊說，從這裡的角度，欣賞「大紅台」最漂亮！
導遊說，從這裡的角度，欣賞「大紅台」最漂亮！
她給團員們 5 分鐘自由活動。
這時 請領隊吳林約為我們家 6 人拍合照 是一定要的啦！謝謝小吳的服務
， ， 。
▼我們家 6 人合照
▼維塘 ▼ㄚ金 ▼ㄚ嬌 ▼ㄚ燦

27. 為團員拍照。
拍照時，ㄚ嬌看到我們團另兩組（王永芳醫師+吳慶萍老師）（易麗珊老師+
我們團另兩組（王永芳醫師+
我們團另兩組（王永芳醫師 、（易麗珊老師+
方穆久同學）也在拍照，由於畫面美，也就將他們入鏡。
方穆久同學）也在拍照
同團旅行嘛，算是有「百年修得同船渡」的緣份。
留下他們的倩影，希望彼此珍惜共同且美好的回憶。
▼王永芳醫師+吳慶萍老師 ▼易麗珊老師+（外甥）方穆久同學
▼家綾 ▼家綺

28. 「小布達拉宮」大紅台，高 43 公尺，即，基座 18 公尺+紅台 25 公尺。
小布達拉宮」大紅台， 公尺，即，基座
，即， 公尺+ 公尺。
這座約 12 層樓高的建築，從小廣場這邊望過去，其基座（白牆+紅盲窗） ，
大部份隱在樹叢後，所見的畫面就是上半部的（紅牆+白盲窗） ，故，整體模樣，
若要用一個簡單的形容，就好像「豎起來的磚塊」 。
這個「豎起來的磚塊」呀，從小廣場這邊單面看，沒太多驚奇，只覺得雄偉
+美麗，但從鳥瞰風景圖片中，就能感覺到驚奇。
因為整座建築物是屋中有屋，塔中有塔。
大紅台，是「普陀宗乘之廟」（小布達拉宮）約精華，其規模約是西藏拉薩
那座「布達拉宮」的一半。
▼從小廣場這邊看的大紅台，就好像「豎起來的磚塊」

29. 10:16~10:24（2010.07.14）
10:16~10:24（2010.07.14）
，這裡的 8 分鐘，大紅台（腳下小廣場）-大紅台
分鐘，大紅台（腳下小廣場）-
（第一個平面） 。
從「大紅台」腳下小廣場，走到「大紅台」腳下，再爬金鋼牆的 104 個台階，
金鋼牆的
金鋼牆
可到達第一個平面。這段行程，最讓人開心的是爬金鋼牆的「104 個台階 。
最讓人開心的是爬金鋼牆的「104 個台階」
最讓人開心的是爬金鋼牆的「
▼從「大紅台」腳下小廣場，走到「大紅台」腳下

30. 在「小布達拉宮」的大紅台金鋼牆，爬 104 個台階。
「根據佛教傳說，人有 108 種煩惱，其中 4 種煩惱（生、老、病、死）
人有 ，是
無法避免的，但其他的 104 種，可以靠修持而免，在這裡，修持方法之一，就是
無法避免的
爬這個 104 個階梯…」。
當我們的導遊站在階梯口做解說時，他團的導遊亦做類似解說。
然後嘛，可感覺爬起陡陡的 104 個階梯，顯然，沒人喊喘，足見心情很重要。
▼爬 104 個台階，可解除人的 104 種煩惱

31. 爬上「大紅台」金鋼牆的 104 個階梯，可望見往大紅台的地方，其女兒牆邊
金鋼牆的
金鋼牆 其女兒牆邊
立有一個「山莊圍牆」說明牌。
立有一個「山莊圍牆」說明牌。
這個說明牌提醒旅人，別忘了欣賞附近山頂的「小萬里長城」 。
說明牌這麼寫：
「從這裡南望，對面那酷似長城建築的避暑山莊 20 華里宮牆最壯美的一
段，首尾不辨，隨山就勢，起伏跌宕…」。
▼爬金鋼牆時，別忘了欣賞附近山頂的「小萬里長城」

32. 10:20~（2010.07.14）
10:20~（2010.07.14）
，要進「大紅牆」範圍時，有人在發不同顏色的布旗。
，
發布旗的人說，有意祈福者，可把名字寫上，繳 50 人民幣（台幣 250 元）
繳 ，
布旗就會被繫在經幡，面對紅牆六個佛龕。
布旗就會被繫在經幡，面對紅牆六個佛龕
由於ㄚ嬌分到的是黃旗（求財）。
想了想，買彩券都不會中，命中無偏財運，就不想花錢祈福。
這次，分到黃旗的還有維塘，ㄚ燦和ㄚ金分到紅旗，家綺家綾分到綠旗，紅
旗和綠旗各代表什麼呢？…，忘了。

33. 10:24~11:17（2010.07.14）
10:24~11:17（2010.07.14）
:24~11:17 ，這裡的 53 分鐘，在「大紅台」主題建築物中
分鐘，在「大紅台」主題建築物中。
「大紅台」主題建築，是個龐大建築群，也就是前文所形容之~屋中有屋.
塔中有塔。
基本上這些大小不一建築，分佈在三個平台。
我們從 104 個階梯爬上來的地方，是第一平台。
來到一個回字型走廊，即，看得到
看得到「萬法歸一」匾額和金頂處，是第二平台。
匾額和金頂處，是第二平台。
爬到有「慈航普渡」廟宇，即，可鳥瞰承德市山水之美的地方，是第三平台。
▼從 104 個階梯爬上來的地方，是「大紅台」的第一平台

34. 「大紅台」雖然只三個平台，但整棟建築有 43 公尺高，所以爬到第三平台
「大紅台」
上面，等於是爬了一般樓房的 12 層。
怪不得今天排班保護ㄚ嬌的值星官-家綾說： 如果有纜車就好了
「如果有纜車就好了 。
如果有纜車就好了…」
說的也是。
不過搭了纜車，就沒爬到 104 個階梯，那…，104 個煩惱要怎麼辦呢？…，
所以…，沒纜車沒啥不好。
▼快爬到第二平台了

35. 從東邊的戶外樓梯，爬去第二平台時，可看到右邊白牆紅盲窗建築已斑駁。
從東邊的戶外樓梯，爬去第二平台時
還看到「鐵海 （儲水大水缸）
鐵海」
鐵海 、供奉文殊菩薩的廟宇~文殊勝景
文殊勝景，風馬旗…，
文殊勝景
視線放遠，尚可看到班禪行宮
班禪行宮。
班禪行宮
▼視線放遠，尚可看到班禪行宮（右下角）
▼牆壁已斑駁 ▼儲水的鐵海

36. 導遊和領隊，把我們這團 10 人帶到第二平台時，先在回字型走廊繞走一圈，
最後停在可正面看到「萬法歸一」匾額和金頂的地方。
稍事解說，就自由活動。
聶晶說「只要在 11 點 20 分回到大紅台腳下廣場集合就好…」。
▼在第二平台，先在回字型走廊繞走一圈

37. 「萬法歸一」是回字型建築群中間空地的主殿。
」是回字型建築群中間空地的主殿。
三層樓高的殿宇，有金色屋頂和魚鱗瓦片。據說，當時起建時，用了萬餘兩
的黃金。
▼「萬法歸一」匾額

38. ▼在「大紅台」第二平台，有古塔，整酢塔似為陶製
古塔，整酢塔似為陶製，被保護在透明裝置內
古塔，整酢塔似為陶製

39. 10:34~（2010.07.14）
10:34~（2010.07.14），我們開始往「第三平台」爬去。
，我們開始往「第三平台」爬去
沿途，在一個樓梯間的轉角，牆面上有「萬里東歸」記事。
「萬里東歸」記事，是說明一段歷史故事。主角是土爾扈特蒙古人。
萬人的土爾扈特蒙古人，在 1771 年 1 月 17 日，於 26 歲的首領渥錫巴
約 17 萬人的 ，在
帶領下，離開生活約 的故鄉。
帶領下，離開生活約 150 年的故鄉。
即，離開有伏爾加河流過的草原，開始往避暑山莊遷移。
歷經半年，在 7 月到達承德市，並歸順清朝，當時乾隆皇帝正好為慶祝 60
大壽建了小布達拉宮，於是把此事掛為「祝賀禮」 。
▼「萬里東歸」記事，說明一段歷史故事

40. 10:35~10:58（2010.07.14）
10:35~10:58（2010.07.14），這裡的 23 分鐘，在「大紅台」第三平台
分鐘，在「大紅台」第三平台。
「大紅台」第三平台
匆匆流覽「萬里東歸」記事，繼續往頂樓爬去。
不久來到樓梯出口，首先映出眼簾的，是一長串結在鐵線上的鑰鎖。
這些鑰鎖結在此，代表什麼意義呢？…，ㄚ嬌不知，猜想與結佛緣有關吧？
出了樓梯口，等於來到屋頂，視野十分寬闊。
出了樓梯口，等於來到屋頂，視野十分寬闊。
但夏日艷陽十分火辣，我們這團 10 人幾乎都先找屋簷，除躲一躲太陽，也
但夏日艷陽十分火辣
是順便歇歇腳，已經爬到屋頂了呀。
▼樓梯出口有一串結在鐵線上的鑰鎖

41. 在「大紅台」第三平台歇腳後，各自活動。
「大紅台」第三平台歇腳後，各自活動。
第三平台歇腳後，各自活動
看風景的，看風景，照相的，照相，拜拜的，拜拜。
這裡有觀音亭哩！
亭上的「慈航普渡」，字眼好熟悉，好親切。
▼第三平台
第三平台亭有觀音亭，有「慈航普渡」匾額
第三平台

42. ▼站在小布達拉宮「大紅台」屋頂上，往南望去，可見井然的小布達拉宮建築

43. ▼山頂上像「萬里長城」般的圍牆，正是「避暑山莊」所有
▼小布達拉宮建物一角

44. ▼往東望去，可看到「班禪行宮」依山而建

45. ▼在屋頂往西看，看不到殊像寺、廣安寺、羅漢堂，只看到新建馬路如銀絲帶，
排排站的路燈，如鐵釘般

46. 10:58~（2010.07.14）
10:58~（2010.07.14），我們家 6 人，從「大紅台」第三平台走下來
人，從「大紅台」第三平台走下來。
在下樓梯口處，ㄚ嬌買了一套風景卡片，攝影和印刷都精美，厚厚 12 張，
只花 20 人民幣，便宜到不行，所以到中國旅行要趁早。
▼鳥瞰屋頂出口處

47. 11:03~（2010.07.14）
11:03~（2010.07.14），回到第二平台。
在這個回字型的走廊，再繞走一圈。 再繞走一圈。
再繞走一圈
重點仍是中庭的「萬法歸一」殿。
點仍是中庭的「萬法歸一
此殿三層樓，在此平視看到的是第三層，此殿宇最美的，除貼金攢尖屋頂和
魚鱗片屋瓦，屋簷吉祥獸，亦栩栩如生。
▼在第二平台回字型的走廊，再繞走一圈

48. 在「第二平台
第二平台」回字型屋廊，可看到四周建築都是雕欄畫棟
第二平台
十分華麗，屋廊的各房間，好像都是展覽室。
展覽品是佛教物品和唐卡等。
我們選 1~2 間，匆匆晃進，又匆匆晃出，沒想太多，倒是再看那個被透明罩
保護起來的「塔」 ，讓人驚艷，此塔可能是用陶土燒成的，不知有怎樣的故事？
▼佛教物品

49. 11:13~
11:13~，我們家 6 人，回到第一平台
人，回到第一平台。
再度回到此，有三件事要做。
一、多看幾眼嵌在紅牆中線的六個佛龕
二、轉經輪
三、多拍照。
紅牆的 6 個佛龕呀，初初看，會以為一個佛龕只安放一座佛像。
仔細看，會看到尚有其他小佛像（共 80 個） 這個 6 和 80 呀，是隱喻小布
，這個
歲生日而建。
達拉宮是為乾隆 60 歲和媽媽 80 歲生日而建

50. 11:17~（2010.07.14），來到集合地點。
11:26~（2010.07.14），導遊帶去一家乾果店鋪購物。
11:35~（2010.07.14），走到停車場。
▼走到停車場沿途所見

51. 11:35~11:46（2010.07.14）
11:35~11:46（2010.07.14），搭遊覽車，小布達拉宮-大廈酒店。
，搭遊覽車，小布達拉宮-大廈酒店
車子啟動後，很快的，又路過班禪行宮。
我們這次旅行沒參觀班禪行宮，沒關係！這反映~世間事都是在做選擇
世間事都是在做選擇。
世間事都是在做選擇
這話，怎麼這麼說呢？
那就是ㄚ嬌在網路看到有人寫遊記，他們那團也在承德做一日遊。
和我們這團一樣，所買參觀聯票可遊四個景點，結果他們有去班禪行宮，以
致到了小布達拉宮，只能走到「琉璃牌坊」前面，沒時間爬到「大紅台」。
▼遊覽車啟動後，很快的，又路過班禪行宮

52. 11:38~（2010.07.14）
11:38~（2010.07.14），車子駛到有不少餐廳酒店的商店街。
，車子駛到有不少餐廳酒店的商店街
接著，車子駛到「普樂北路」 。
在此，看到路旁空地有成堆拆屋後的磚塊+水泥塊，面積之廣，讓人覺得是
把整個村子給拆光了。
有意思的是，此處掛有許多標語。
這些標語如心靈雞湯，有可能是在安慰拆遷戶。
這些標語是「文明素質高一分，城市形象美十分」「作風優良，執法為民」
、 、
「打造全北最優城市」「移動改變生活」…。
、
▼街景（溫州商場前面）
▼民居被拆

53. 11:45~（2010.07.14）
11:45~（2010.07.14） 經過「承德車站」
，經過「承德車站」
， 。
附近有~溫州商場，馬路安全島上，有做成圓型狀的草花裝飾。
附近有~溫州商場
11:46~12:30，在大廈酒店
，在大廈酒店（車站東路 5 號）
11:46~12:30，在大廈酒店 ，午餐。
，午餐
今天的午餐，理想旅運社行程表上寫「麵食風味 ，果然，饅頭特別好吃！
麵食風味」
麵食風味
▼今天的午餐是麵食風味餐，饅頭特別好吃

54. 寫到此，有關河北省承德市（避暑山莊+普寧寺+小布達拉宮）的遊記，算是
結束了。回看開始寫此單元，是 2011 年 2 月 1 日，如今，整整過了 2 個月+20
整整過了 個月+20
天。這個單元寫 2 個月+20 天，算是長了點。
主要原因是這段時間裡的 2011.03.05，為欣宇辦了歸寧喜宴。
為欣宇辦了歸寧喜宴。
為欣宇辦了歸寧喜宴
「新娘媽」的ㄚ嬌，要特別感謝ㄚ金妹一家人來參加婚禮，尤其是家綺家綾 家綺家綾
姐妹花有穿小禮服上台彈鋼琴（夢中的婚禮、愛的克莉斯汀）
姐妹花有穿小禮服上台彈鋼琴 。
下篇遊記，將從承德市吃過午餐後寫起。
溫秀嬌 2011.04.20.星期三
2011.04.20.星期三
▼欣宇歸寧日（左起：ㄚ嬌、ㄚ燦、欣宇、守哲、親家、親家母），上台致詞祝
福者為黃英豪博士（行政院農業委員會畜產試驗所所長）
▼婚紗照 ▼家綺家綾姐妹花台彈鋼琴 ▼欣凱彈鋼琴