1. ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
КАФЕДРА ГУМАНИТАРНЫХ ПРОБЛЕМ ИНФОРМАТИКИ
Философско-антропологические
аспекты информатизации
образования
Г.В. Можаева
@ТГУ 2010

2. 3. Образ человека в современном образовании
3.1. Концепция субъекта
как основополагающий принцип построения модели образования
Образ или концепция человека в образовании, по существу, определяет характер и тип
образовательных стратегий. Образование, понимаемое как образование человека, всегда
фундировано идеей человека. В этом смысле концепция человека предопределяет смысл и
характер образовательной деятельности. Классическое образование определяется концепцией
человека, сформированной в классической философии. Классическая концепция человека
сформировалась под влиянием идей Р. Декарта, А. Гумбольдта, И. Канта, Г. Гердера.
Сущность данного подхода к человеку выражается в том, что человек понимается не как реальный
субъект культуры, а как трансцендентальный субъект познания. При таком рассмотрении субъект
понимается в аспекте Разума, сущность человека отождествляется с его разумом. Целью
образования является развитие разумных задатков человека, которые отождествляются с
духовными характеристиками. Развитие Разума возможно только в процессе научного познания,
поэтому образование человека происходит в процессе научного познания. Такое образование
можно понимать как «наукоучение», поскольку обучение в рамках образовательных учреждение
гарантирует умственное, духовное, моральное совершенствование человека.
[Гершунский Б. Философия образования для XXІ века: в поисках практико-ориентированных образовательных концепций.
М.,1998.]
@ТГУ 2010

3. 3. Образ человека в современном образовании
Кризис классической концепции субъекта образования был инициирован
кризисом системы образования в целом. Понимание человека только в аспекте
Разума предполагало инструменталистский облик образования: развитие разумных
задатков, вопреки природным наклонностям человека. Кризис образования, как
следствие социального кризиса в целом, актуализировал множество социальных
проблем: экологических, этических, эстетических и т.д. Таким образом, речь идет
не о кризисе средств образовательной деятельности, а о кризисе теоретических
оснований образования. Как следствие, кризис образования обнаруживает
недостаточность классической модели субъекта. Возникает необходимость
осмысления человека во всем многообразии его проявлений.
В силу изменения характера общества (от индустриального к
информационному) знание превращается в основную ценность информационного
общества. Таким образом, сфера образования выполняет сегодня функцию
воспроизводства знания, и, соответственно необходимость управления этим
знанием. Исходя из этого, формулируются новые требования к качеству
образования и к субъекту образования.
@ТГУ 2010

4. 3. Образ человека в современном образовании
3.2. Современная модель субъекта в образовании
Формирование нового образа человека в свете современной постмодернистской философии
происходит вследствие развития антропологической, лингвистической философии и
философии языка. Онтологический разворот в философии, инициированный философией
М. Хайдеггера, развитие антропологической философии способствовали формированию
новой концепции человека, переосмыслению его сущности. Большую роль в этом сыграли
исследования А. Гелена, Г. Плеснера, Е. Родхакера и других.
Человек понимается как духовное существо, как некая целостность, наделенная множеством
умственных, физических, духовных, моральных задатков. Наличие разума не выделяет человека
из пространства природы, напротив, как и другие существа, человек наделен Разумом. Но что
действительно отличает человека от животного, так это наличие духа, устремленности вовне,
желание реализовать себя. В этом смысле человек не имеет ничего общего с животным.
Как и животное, человек есть часть природы, но он наделен духом и поэтому нуждается в
образовании своих духовных задатков. Образование есть не развитие Разума, а образование
человеческой личности. Как существо духовное, человек вырывается из мира природы и
создает иную среду. Такой средой является образование. Таким образом, образование не
только процесс, но и среда пребывания человека. Необходимость образования, как
образования личности, определено природой человека. Наличие духовных способностей
делает необходимым само-формирование человека. Речь идет не о тех знаниях, которые
приобретает человек в образовании, а о формировании собственной самости.
@ТГУ 2010

5. 3. Образ человека в современном образовании
В свете развития постмодернистских идей, человек воспринимается во всем
многообразии своих проявлений, раскрывающих все многообразие человеческой
личности. Происходит отказ от идеи единого субъекта, поскольку человек
реализуется во множестве импульсов: телесных, игровых, эстетических и т.д.
Развитие этих идей находится в трудах таких авторов как Ж. Бодрийяр,
Ж. Деррида, Ж-Ф. Лиотар и другие.
Поскольку в пространстве образования происходит становление человека как
«деятельного существа», онтологическую значимость приобретают любые
процессы, способствующие образованию человека. Поэтому сегодня
релевантными являются не только процессы обучения по традиционной схеме, но
и любые процессы, имеющие образовательную ценность для человека: игровые,
коммуникативные, интерактивные, коммуникация через Интернет и т.д.
Необходимо расширить понимание образования в рамках современной
интерпретации сущности человека. Образование, информатизация образования
должны быть построены таким образом, чтобы способствовать образованию
человека.
@ТГУ 2010

6. 3. Образ человека в современном образовании
Рассмотрим требования, предъявляемые современным обществом к качеству и субъекту
образования.
1) Требование адаптивности. В силу перехода от одного типа общества к другому
возникает необходимость выработки новых качеств, которыми должны обладать субъекты
образования. Если классическая модель образовательной системы предполагает субъекта-
исполнителя, задачей которого является выполнение набора функций, овладение
определенным массивом информации, которой он может пользоваться в своей
профессиональной деятельности, то сегодня это оказывается неприемлемым.
Субъект в информационном обществе оперирует огромным массивом знаний и
операций, так как он находится в постоянно меняющемся динамичном информационном
окружении. Поэтому задачей образовательных институтов является образование субъекта как
самостоятельно мыслящего субъекта, способного адекватно воспринимать непрерывно
меняющиеся условия жизни, и действовать соответственно обстоятельствам. Следовательно,
требование адаптивности предполагает в первую очередь формирование свободно
мыслящей и действующей личности, которая может применять полученные
профессиональные знания в различных областях социальной реальности. Образование
должно формировать не только компетентного специалиста, но, прежде всего, мыслящего
человека.
@ТГУ 2010

7. 3. Образ человека в современном образовании
2) Требование информационной подготовленности. Сущность данного
требования заключается в том, что субъект образования должен в обязательном
порядке обладать достаточными навыками в области информационных
технологий. Специфика современности такова, что эффективность любого вида
деятельности во многом зависит от того, насколько она (деятельность) отвечает
уровню информационного обеспечения. Поэтому, наряду с профессиональными
качествами, которыми обладают выпускники учебных заведений, они должны
иметь соответствующий уровень информационно-коммуникационных
компетентностей. Чтобы успешно применять знания в области компьютерных
технологий, необходим запас сопутствующих знаний о характере и сущности
информации, характере воздействия на человека, эффективности ее
использования, способах ее функционирования, о специфике современной
информационной культуры, тенденциях ее развития и т.д. Компьютерная
грамотность предполагает наличие комплексного знания для того, чтобы субъект
мог свободно ориентироваться в информационном пространстве.
@ТГУ 2010

8. 3. Образ человека в современном образовании
3.3. Коммуникативная модель субъекта
В современной философии образования сформировалась новая концепция человека,
которая фундирована идеями постмодернистской философии. Человек предстает как
реальный человек, наделенный способностью к образованию, как «деятельная сущность»,
которая еще не определена. Определение происходит в пространстве языка, в социальном
окружении, когда человек обретает свою сущность, образовывает себя. Именно поэтому
человек и нуждается в образовании. Образование предстает как способ становления человека,
как среда, в которой происходит формирование человека. Образование предстает как
процесс, экзистенциально причастный человеку, как онтологический процесс, вне которого
невозможно существование человека. Вследствие такого подхода возрастает значимость
образования не только в социальном, но и прежде всего в экзистенциальном смысле.
[Лоскутникова В.М. Философско-антропологические аспекты использования информационных технологий в
образовании // http://humanities.edu.ru/db/sect/48/5?page=11]
В современном образовании происходит отказ от субъектно-объектной модели описания
образовательного процесса, от субъектно-объектной парадигмы образования.
Сущность человека может быть реализована только посредством коммуникации.
Поскольку человек раскрывается во всем множестве проявлений – посредством игры,
процессов жизнедеятельности, через эстетический опыт и т.д, то именно коммуникация
делает возможным образовательный процесс.
@ТГУ 2010

9. 3. Образ человека в современном образовании
Сегодня тематизируется субъектно-субъектная модель для понимания сущности
образования. Поскольку в современной философии образования субъект
тематизируется как субъект коммуникации, трансформируется и среда образования,
а образовательный процесс выступает как процесс коммуникативный. Такие авторы,
как Ю. Хабермас, К.-О. Апель, Д. Вааке и другие, рассматривают субъекта как
субъекта коммуникации, когда взаимодействие с другими субъектами является
необходимой предпосылкой для формирования человеческой личности.
Таким образом, современная концепция образования фундирована идеей
человека, сформированной в постмодернистской традиции. Человек понимается
как реальный субъект коммуникации, наделенный телесностью, мотивацией,
собственными интересами и т.д., множество импульсов которого реализуется
только посредством образования.
@ТГУ 2010