4.在南洋
- 2. 姓名：陈大为
祖籍 ：广西桂林
生日 ：1969年9月28日
出生地 ：马来西亚霹雳州怡保市
学历 ：台湾师范大学文学博士
现任 ：台北大学中文系副教授
• 曾任：
o 东方教育研究院职业教育研究中心主任。
o 人力资源和社会保障培训讲师项目管理办公室首
席讲师。
o 北京大学职业教育研究室主任、研究员。
o “东方职业生涯规划体系”创研人。
- 3. •
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与
制 战
作 旗
似
- 4. 诗集 《治洪前书》、《再鸿门》、《尽是魅mei`影的城国
》、《靠近 一罗摩衍那》
散文集 《流动的身世》、《句号后面》
人物传记 《灵鹫（jiù）山外山：心道法师传》
论文集 《存在的断层扫描：罗门都市诗论》、《亚细亚的象
形诗维》、《亚洲中文现代诗的都市书写》、《诠释
的差异：当代马华文学论集》、《亚洲阅读：都市文
学与文化》
主编 《马华当代诗选》、《马华文学读本I：赤chi道形声
》、《马华文学读本Ⅱ：赤道回声》、《台湾现代文
学教程5：当代文学读本》、《天下散文选》、《天
下小说选》
- 5. • 联合报文学奖新诗及散文第一名，
• 中国时报文学奖新诗及散文评审奖
• 星洲日报文学奖新诗及散文推荐奖
• 中央日报文学奖新诗第一名
• 教育部文艺奖新诗第一名，
• 新闻局金鼎奖推荐优良图书奖台北
文学年金。
- 6. • 1988年九月，自马来西亚赴台湾就读台湾大学中文系
• 1991 <髑髅物语>和<饲虎事件>并获第一届台大文学奖，新诗
首奖
• 1992年<尸毗王>获第十四届联合报文学奖，新诗佳作
• 1993年<尧典>获八十一年度教育部文艺创作奖。新诗佳作
• 1994年就读东吴大学中文所硕士班
• 1995年主编“马华当代诗选（1990-1994年）”（台北：文史
哲）
• 1996年<会馆>获八十四年度教育部文艺创作奖。新诗第一名.
• 1997年就读台湾师范大学国文所博士班担任台北科技大学国
文科兼任讲师
• 1998年担任元智大学中语系兼任讲师
• 1999年<在南洋>获第十届中央日报文学奖。新诗第一名
• 2000年博士毕业，担任南亚技术学院通识教育中心助理教授
“流动的身世”获八十八年度新闻局图书金鼎奖。推荐优良图
书奖
• 2001年出版第三本诗集“尽是魅影的城国”
- 7. • 2002年担任台北大学中文系助理教授
• 2003年出版散文绘本“野故事”
• 2000年博士毕业，担任南亚技术学院通识教育
中心助理教授
• 2002年担任台北大学中文系助理教授
• 2003年出版散文绘本“野故事”
• 2004年主编“马华文学读本Ⅱ：赤道回声”（台
北：万卷楼）
• 2005年主编“天下小说选Ⅰ，Ⅱ:1970 - 2004世
界中文小说”（台北：天下文化）
• 2006年担任台北大学中文系副教授
• 2007年出版精选文集“方圆五里的听觉”（济南：
山东文艺）
- 9. o俩人是元智大学中语系一对夫妻
档。陈大为，钟怡雯。
o看似俨然一对金童玉女的陈大为
与钟怡雯老师。
o早在大学二年级时代就提笔创作。
o新诗与散文是他们的最爱。
o虽然是夫妻，俩人创作风格迥然
不同，但是俩人都能为彼此的创
作注上新的原动力。
•拍这照时俩人双双得奖。
•“木部十二”得到联合报文学奖的散文首奖，另一项作品“还原”
则获得诗首奖。陈大为杰作。
•钟怡雯老师则以“芝麻开门”得到中国时报文学奖的散文评审
奖。
•陈大为老师再以“从鬼”荣获中国时报文学奖的散文评审奖。
- 20. -
• 南洋是一个没
有悠久历史背
第一段
景的地方，人
烟稀少。
- 21. • 拥有五千年历史文化背景的
汉人来到了这个贫赘的土地，
和当地人语言不通，只能被
第二段 他们牵着鼻子走，在恶劣环
境和恶势力下挣扎求存。因
为至今在长屋还悬挂着令他
们感到害怕的头颅。
- 22. • 开辟疆土并非使用麻醉人
心的武器就能办到的，要
有很大的本领才能让说的
第三段 话有影响力，像先人学会
适应环境，再努力向上，
不要轻易放弃。在这儿入
乡随俗，对地主忍让三分。
- 23. • 在南洋，一些立下了汗马功
劳但不被后人记载的汉人，
以梦想为力量，踢开了重重
第四段 阻隔，闯出一片天。作者替
他们感到愤愤不平，他不管
那么多了，要对他们歌功颂
德。
- 24. • 作者要在南洋传承汉人的
文化，希望所有的汉人都
给他支持，包括在国家独
第五段 立后才出生的受英文教育
的汉人。但作者生在三百
年后的今天，他无能为力，
只能开口责骂。
- 25. • 作者知道自己只是痴人说
妄语，他根本不能和那些
当权者作对。在南洋，要
使尽九牛二虎之力，才能
保留那么一点点的传统文
化。想要用文字来获得改
革是不可能的，作者要在
第六段 南洋的汉人给他鼓励。因
为他所要写的作品可能会
胎死腹中，也有可能会发
扬光大。作者在心中得到
了那些被抹杀功劳的先人
的巨大回响。
- 26. • 作者要人们相信他，这
么多先人奋斗的事迹，
他已写了长篇大幅。他
第七段 将在这历史贫赘的土地
上写出唐山英雄的史书。
- 33. • 华人（祖先）大部份都是从中国南
方的福建与广东等移居到本地，当
年他们到南下，主要的原因是：
1）外国帝国主义的侵略导致战乱。
2）腐败的统治引发的饥荒。
3）病疫橫行及其他种种天灾人祸，
造成民不聊生，只好离家远走。
- 36. • 作者在文章中运用了倒叙手法把文章
写得更引人入胜。
• 诗文一开始就是写百年后的状态，到
了第四段才开始追述起源。
• 作者巧妙的文法却不会让文章变得混
乱，反而使读者更能了解诗人所要表
达的思想意图。
- 37. • 作者以说书人的身份，来细说故事
– 例子：
– 天生长舌的话本(第一段)
– 我乃三百年后迟来的说书人（第五段)
– 史诗的章回马上分晓(第七段)
• 作者借由说书人和晚生后辈的身份来回顾过
去的文化贫瘠，同时忧心现在的文化侵略。
• 在此，读者可看出诗人认清了自我的书写的
渺小和以诗做为文化传承的决心。
- 38. • 文体辩证法是作者用来与读者展开的讨
论，以探索诗文的本质，包括构诗、书
写与阅读的形成关系。
• 诗人的意图正是要将以往被置于边缘的
“英雄”重新成为中心。
例子：
一伙课本错过的唐山英雄
- 39. • 诗人把这些被摒弃在船头、政治力量以
外的历史人物重新成为“英雄”。
• 因此，诗人在诗中描述了英雄当时在南
洋的贡献与牺牲。
例子：
听/是英雄的汗/回应我十万毛孔的虎啸 /在
山林——
• 这样一来，这些英雄将在读者心中留下
深刻的印象。
- 40. • 诗人运用了含蓄手法把深意隐含于诗文之中。
– 例子：
- 就在这片/英雄头疼的/野地方/我将重建那座会馆/那
栋茶楼/ 那条刀光影的街道剑
• 这所要带出的深意是：
“重建华人传统文化的企图与决心，让中华文化
继续传承乃当务之急。”
• 读者可通过这样的一个含蓄，得知当时重建中
华文化的工作是相当的重要，而且不容忽视。
- 42. • 本诗格式自由。
• 全诗共有七段，每段的行数不定。
• 最长的行数是十三行，最短行数则有五行。
• 每行参差不齐。
• 没有受到传统诗词格式的影响。
- 44. • 语言形象生动。
– 作者运用了一些生动的语言让文章变得摇曳多姿。
– 例子：
* 只见横撞山路的群象与猴党
* 恐怖/是猿声啼不住的婆罗洲
– 生动的语句把文章写得如此波澜起伏、跌宕生姿，
不仅加深了读者们阅读的兴趣，读者的情绪也随
着文章起起落落
• 文字简练。
• 使用第一人称法。
– “我想起石斧”
- 45. • 作者运用了生动突兀而准确的意象表达主题内
容。
– 例子：模仿老去的英雄/拿粗话打狗
• 作者也把鲜明的意象抒写了老去英雄的不甘与
无奈。
– 例子：务必启动史诗的臼齿/咀嚼半筋半肉的意象
丛
• 通过此鲜明的意象手法，读者们可更清楚了解
本诗所要表达的主题思想。
• 另外，读者也可以体会到当时诗人写作的情怀。
- 46. • 比拟
- 诗人所采用的比拟之拟人手法来对表
达的事物加以彩绘。
- 这使文章不仅更添生色，进而让读者
获得深刻的印象。
– 例子：“历史饿得瘦瘦的野地方”
- 例子：“天生长舌的话本”
- 例子：“绝非榴莲所能忍受的内容”
