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第3組
組員:佑昇、文賓、育賢
景翔、睿仁、峻毅
指導老師:游煦瑪雅的金字塔遺跡
前言
瑪雅文明,對世人是一個從未解開的謎。處於
時代,惟在天文學、數學、農業、藝術
及文字等方面都有極高成就,但自從十六世紀
西班牙征服者將它摧毀後,瑪雅文明僅存的遺
址只能掩埋在叢林之中、泥土之下,長達三百
多年的時間。透過學者、專家的解讀,它的神
秘又一層一層的增加,那璀燦的數學是如何發
展、他們是如何觀察天體的運行,建築又是怎
麼使後人讚嘆。
2想要拿到獎品就要認真聽下去喔!
新石器新石器
•背景
•地理位置
•瑪雅人
瑪雅的起源及背景
•瑪雅的歷史分期
•古樸期
•前古典期
•古典期
•古典終結期
•後古典期
•文明的結晶
•瑪雅的數學成就
•瑪雅的天文曆法
瑪雅的文明及科技
目錄
3
•文明的結晶
•瑪雅的文字
•瑪雅的金字塔
•瑪雅的社會組織與政治體系
•家庭組織
•社會階級
•喪禮及婚姻
•政治體系
•宗教節慶
•多神論
•羽蛇神
•活人屠殺祭典
•宗教的沿革
瑪雅的文明及科技
目錄
4
瑪雅的消失
•世界終結日
•第五太陽記
•瑪雅密碼
瑪雅的預言
結論
目錄
5
考古學者大致都同意,
瑪雅民族與文明的起源,
可追溯至 ,從
亞洲大陸跨海到美洲大
陸的一群人。
這群帶著簡單石器的移
民,追逐著野獸的蹤跡,
過著游獵式的生活,逐
年南移,直到遍佈整個
美洲,他們何時抵達中
美洲瑪雅文明的發生範
圍,至今不詳。
瑪雅的起源及背景
》 背景
時期,一群帶著簡單石器的瑪雅移民
6
冰河時期冰河時期
冰河冰河
瑪雅地區處於中美洲,
西瀕太平洋,東臨大西
洋的墨西哥灣和加勒比
海 , 北 接 猶 加 敦 半 島
( ) ,西北
向與東南向分別與北美
洲和南美洲相連接。
現今意義上所說的瑪雅
地區,大致可以按地形
或氣候的不同,劃分為
三大塊,由南向北,依
次是高地、低地和平原。
瑪雅的起源及背景
》 地理位置
瑪雅文明全盛期疆域
Yucatán Peninsula
7
墨西哥灣
北大西洋
加勒比海
猶加敦半島
北太平洋
北美洲
南美洲
想想看:為甚麼要叫北太平洋呢?
高地
高山組成,主要位
於現今的瓜地馬拉
( )。
海拔高,較寒冷,
據說在四、五千年
前是為瑪雅 文
明的最早發源地。
瑪雅的起源及背景
》 地理位置
恰帕斯( )高山上的瑪雅遺址 8
República de Guatemala
Chiapas
農業農業
以 ( )
為中心的流域盆地,
南部為草地。盆地外
谷地的山坡上森林茂
密,有著古代瑪雅人
的石頭城市。此區溫
暖濕潤,雨季較長,
故物產豐富。盛產石
灰岩和花崗岩,是為
瑪雅文明古典期的中
心。
瑪雅的起源及背景
》 地理位置
世界遺產蒂卡爾( )國家公園
茂密的叢林遮擋不住蒂卡爾高大雄偉的神廟,
圖中為蒂卡爾一號,二號和三號神廟遺蹟
9
LagoPetén Itzá
TiKal
低地低地
佩騰湖佩騰湖
平原
由南向北,高大的樹
木變成低矮的灌木叢。
四處是裸露的天然石
灰石,地表水極少,
湖泊、河流亦甚少,
氣候非常乾旱。瑪雅
後古典期文明中心,
繁盛期約在十至十四
世紀。
瑪雅的起源及背景
》 地理位置
裸露的天然石灰石且乾燥的天氣
10
1400萬1400萬
瑪雅人是古代印第安人的一部分,
是美洲唯一留下文字記錄的民族。
據說全盛時代瑪雅人口達 ;
有基本統一的文化,稱瑪雅文化。
主要從事農業,種植玉米、蠶豆、
南瓜、可可、甘薯、辣椒、菸草、
棉花。
土地公有,分配給每個家庭使用,
每三年重新分配一次土地。
後期出現了自由人和奴隸的劃分,
統治者稱為「大人」,職位世襲,
掌握軍政大權。
瑪雅的起源及背景
》 瑪雅人
瑪
雅
人
11
是
世
紀
帝
國
三
耶
~
瑪雅文化主要分為高地文
化和低地文化兩種類型。
(橙色符號為高地,綠色為
低地,黑色為非瑪雅文化)
 拉坎冬人
 基切諸民族
 馬姆諸民族
 坎霍瓦爾諸民族
 喬爾諸民族
 瓦斯特克人
瑪雅的起源及背景
》 瑪雅人
瑪
雅
人
12
瓦斯特克人雖是瑪雅印第安人,但在文化傳
統及地理區劃方面與其他瑪雅民族不同。
瓦斯特克人雖是瑪雅印第安人,但在文化傳
統及地理區劃方面與其他瑪雅民族不同。
猜猜看:圖中右邊的女孩在幹嘛啊?
瑪雅的文明及科技
》 瑪雅的歷史分期
分期 時間 長達期間
古樸期 西元前7000年~西元前1200年 約5800年
前古典期 西元前1200年~西元250年 約1450年
古典期 西元250年~西元900年 約650年
古典終結期 西元800年~西元1000年 約200年
後古典期 西元1000年~西元1519年 約519年
舊版的分期是前古典期、古典期、後古典期。因為從800-1000年左右,瑪
雅又進入又一次的衰落期,目前對這一個時代考古學家會稱作古典終結期。 13
西元前12000年~西元前7000年
石器時代是指人們以石頭作為
工具使用的時代,這時因為科
技不發達,人們只可以石頭製
造簡單的工具。
而隨著時代的推進,人們對石
器的研製也在不斷改進。而在
時代劃分上,石器時代大致可
分為舊石器時代,中石器時代
和新石器時代三個時代。瑪雅
則屬於新石器時代。
瑪雅的文明及科技
》 石器時代
14
雕
齒
獸
種
類
的
石
頭
製
成
是
由
許
多
不
同
原
始
人
的
石
器
雕齒獸:
是一種哺乳類動物,
它的體型如同大眾
甲殼蟲汽車一般大
小,雕齒獸用它的
多刺、棍狀的尾巴
進行防禦。牠在1.1
萬年前滅絕消失。
我
想
騎
在
牠
背
上
喵
~
想想看:雕齒獸讓你覺得像甚麼動物ㄚ?
茅洞穴
草屋內
西元前7000年~西元前1200年
這段期間稱 。
開始了原始農業型態的生活,
種植玉米為主的農業出現,
且已知 技術,遊獵人群
定居,產生了社會的分化,
人口逐漸的增加,開始有了
聚落,他們居住於 和
,瑪雅語言產生雛型。
出現一些瑪雅文化的元素:
聖山崇拜、球場。
火耕
瑪雅的文明及科技
古樸期(中美洲東南部形成時期遺址的地圖)
分期:
BarraLoconaOcós
》 古樸期
15
洞穴
草屋內
茅
火耕:
火耕又稱游耕,是
使用火去除掉森林
來使得這樣獲得的
空地變成耕地進行
農業生產的技術,
它是一種非常老的
技術,人類使用這
個技術來從將森林
改變為耕地已經有
數千年的歷史了。
中美地峽文化中美地峽文化
中美地峽文化
球場遺留下的圖案
瑪雅的球賽就很Exciting了,它是很
重要的宗教儀式,比賽球員是像精
英的勇士一樣,比賽時只可用膝蓋
或手肘碰球,只要能把球射進石環
的球員必定是最好的勇士, 所以瑪
雅人認為把最好的球員殺掉,把頭
和心活生生的做活人獻給神是最好
的,也有說是不單單只是射中的球
員做活人獻祭, 而是把整隊勝出的
球員都殺掉做活人獻祭的, 這說法
都是從 顯示出來
的,至於真實情況,當然是一個謎
(也有說是殺輸的一方的說法)。
瑪雅球場
16
奇前伊薩的瑪雅球場
瑪雅球賽示意圖
蝦米! ㄟ
這樣瑪雅人一定贏不到世界盃…
贏的要活人獻祭
球場遺留下的圖案
贏的要活人獻祭?
其實這個不難理解的,情
況就如恐怖份子肯自已去
做人肉炸彈一樣, 他們自
少便被灌輸死後便立即有
美好的生活, 死後有很多
美好的東西等待享受, 所
以瑪雅球員可能也自少被
灌輸這想法, 能勝出被活
人獻祭的是最好的,死後
有美好的享受!
17
中美地峽文化分期
西元前1850-1650年
在西元1850年左右的巴拉
時期出現了最早的精緻陶器。
考古學家也在恰帕斯發現同
樣風格的陶器,說明巴拉時
期分佈的範圍似乎很廣泛。
這時期的陶器的風格是薄壁
三色陶器。由於薄壁,這些
陶器不適合 ,考古
學家認為這些陶器是用在節
日與祭祀,用來裝食物與酒。
》 Barra(巴拉) 發
現
的
陶
器
考
古
學
家
在
恰
帕
斯
將陶器模擬當
時的的樣貌,
可以看出當時
的陶器風格。烹調食物烹調食物
18
中美地峽文化分期
西元前1650-1550年
約在西元前1650年巴拉
時期已經發展成為諾卡納。
考古學家發現不同的村落
使用著同樣的陶器與塑像,
因此推斷這些村落間彼此
往來,並可能有貿易的活
動。在太平洋沿岸,考古
學家考察30個村落遺址,
認為其中有一個村落占統
治地位。
》 Locona(諾卡納)
諾卡納文化出土的人面鴨肖像
長
六
公
尺
左
右
挖
掘
坑
寬
兩
公
尺
中美地峽文化分期
西元前1250-1150年
在咯卡納後,接續的是奧科斯時期。這個
時期太平洋沿岸的聚落人口持續增加,有
些村落的人口可能增加到1000人左右。
其中, 在地峽文化中是一種奢侈品。
在奧科斯時期,社會的統治體制可能更加
完整。考古學家認為社會在咯卡納出現較
複雜的分化,統治階層利用剩餘物品或是
奢侈品交換其他地區的物品,並且藉由宣
稱薩滿的神力來強化統治的正當性。由於
奧科斯的發展,考古學家認為可能影響了
後來奧梅克(Olmec)文化的出現。
》 Ocós(奧科斯)
19
奧
科
斯
出
土
的
女
性
雕
像黑曜石黑曜石
寬
二
點
一
公
尺
高
二
點
九
公
尺
巨
大
石
像
聖
羅
倫
索
遺
址
西元前1200年~西元前1000年
當時的文化發展已經脫離早
期原始單純的形式,朝向一
個更複雜深廣的層面走去。
開始複雜的社會分工,慢慢
的城市跟著擴大:聖羅倫索
( )、拉本塔( )
高地區建立貿易關係。日後
瑪雅文明古典期的許多成就
發展,有不少在此階段在即
以粗(略微)具規模。
瑪雅的文明及科技
》 前古典期(初期)
20
聖羅倫索遺址
中美地峽文化 ( )文化
祭
壇
四
拉
本
塔
遺
址
LaVentaSan Lorenzo
Olmec
奧梅克文化:
是已知的最古老的
美洲文明之一。它
存在和繁盛於西元
前1200年到西元前
400年的中美洲。
奧梅克
拉本塔披著斗篷的紀念碑 拉本塔還願斧頭
奧梅克文明於西元前1200年左右產生於中美洲聖羅倫索高
地的熱帶叢林當中。聖羅倫索是早期奧梅克文明的中心,在
繁盛了大約300年後,於西元前900年左右毀於暴力。其後
奧梅克文明的中心遷移到靠近墨西哥灣的拉本塔。奧梅克文
明最終在西元前400年左右消失。其消失的具體原因尚不得
知,但它影響了大量的中美洲文明。奧梅克文明的許多特徵,
如金字塔和宮殿建造,玉器雕琢,美洲虎和羽蛇神崇拜也是
後來中美洲各文明的共同元素。大多人都認為奧梅克文明是
瑪雅、提奧帝華甘等文明的母體。但也有人認為奧梅克文明
和其他中美洲文明的關係是姐妹關係。
21
奧梅克文化
玉面具 鳥容器
摔跤手雕像
魚容器
西元前1000年~西元前300年
這個時期開始,瑪雅文化形
成,因 使奧梅克文
明衰弱。
聚落更多,也發展出貿易路
線及交易行為,沿海與內陸
居民交換陶器與用品。
使得高地區的瑪雅城市繁榮:
查爾丘阿帕( )、胡
尤( ),低地區瑪雅
城市出現:奈克比( )。
瑪雅的文明及科技
》 前古典期(中期)
22
瑪雅城市胡尤模擬圖
Chalchuapa
Kaminaljuyu
Nakbe
奈克比遺址
薩爾瓦多( )遺址El Salvador
火山爆發火山爆發
西元前300年~西元250年
農業發展精進,生活水準提
高,社會開始行成 階級,
專事精緻文化之發展如:金
字塔建築的興起、藝術、星
象、曆法、文字等…;新城
市 ( )出現,
各地區之金字塔開始興建中,
成為各地區聚落的中心點。
前古典期瑪雅文化在此時期
結束後衰落,推測與提奧帝
華甘興起有關。
瑪雅的文明及科技
》 前古典期(後期)
23
的城市模擬圖
El Mirador
補充:中美文化區的特徵
特奧蒂瓦坎( )遺址Teotihuacan
埃爾米拉多
埃爾米拉多
貴族貴族
中美文化區的特徵
24
1.城市化:世界上第七個出現過城市的地區
2.圍繞公共廣場的巨石建築
3.農業:以玉米、南瓜為主
4.使用文字與製作抄本
5.豐富的天文知識:太陽曆、卓金曆年、長紀曆年
6.在石製球場進行儀式性球類競賽
7.透過自我犧牲祭祀
8.井然有序的宗教世界觀
9.安放諸神的神廟
瑪雅的文明及科技
》 古典期(前期)
蒂卡爾三十一號石碑 25
西元250年~西元600年
提奧帝華甘影響瑪雅低地
石碑上提奧帝華甘風格的
戰士手持盾牌上面有提奧
帝華甘的戰爭之神的裝飾,
之外,手持的擲矛器也是
提奧帝華甘的特徵之一。
這些證據顯示浮雕呈現一
名來自提奧帝華甘的戰士。
不過,為什麼這名戰士會
出現在蒂卡爾,則讓研究
者爭論不休。
西元250年~西元600年
提奧帝華甘影響瑪雅低地
而且,根據石碑銘文的解
讀,西元378年1月31日,
被稱為「 」
的冒煙青蛙( )
來到了蒂卡爾。同日,蒂
卡爾原本的君王美洲虎爪
( )去世。
說明:瑪雅的國王經常取
一些帶有威懾性的名字
Siyah K'ak'
ChakTokIch‘aak
來自西方的君主來自西方的君主
蒂卡爾與提奧帝華甘
提奧帝華甘則位於墨西哥谷
地,在今日墨西哥市附近。
提奧帝華甘城中有雄偉的建
築,還有一條著名的神廟大
道。不同於蒂卡爾,提奧帝
華甘幾乎沒有任何銘文雕刻
與石碑。因此,有關提奧帝
華甘由什麼民族所興建?何
時開始興建?為什麼衰弱?
目前都沒有確切的答案。
不過,從出土的文物來看,
兩者之間卻存在著緊密的關
係,這點一直困惑著研究者。
從月亮金字塔眺望亡者之路和太陽金字塔
26
月亮金字塔
西元250年~西元600年
此外學者推斷冒煙青蛙(火之
生)征服了蒂卡爾,且擁立了
一位提奧帝華甘的王子,即
蒂卡爾的新任統治者暴風雨
的天空( )樹立這
個石碑。
西元426年,蒂卡爾征服了
科潘城透過提奧帝華甘的支
持,蒂卡爾成為瑪雅低地最
強的城市。瑪雅星象亦開始
用曆法紀錄歷史。
瑪雅的文明及科技
》 古典期(前期)
27
科
潘
城
市
模
擬
圖
城
市
科
潘
的
象
形
文
字
蒂卡爾城的城徽(可以看出是一個繩結) 27
蒂
卡
爾
一
號
神
廟
遺
跡
YaxNuunAhiin
重點回顧:暴風雨的天空樹立的石碑叫甚麼名子?
瑪雅語的蒂卡爾跟聲音舌頭沒有關係。Tikal是西班牙征服後,根據當地瑪
雅人的說法取的名字。Tikal在瑪雅語中,其實是兩個字,Ti 與 kalTi是瑪雅
語的介係詞。Kal是蓄水池。當地的瑪雅人可能是看到古瑪雅遺棄的蓄水池,
就取這個名字。並且為西班牙人沿用。但是,Tikal也不是古典期的瑪雅原
名。近年來,我們逐漸解讀瑪雅文字。也知道瑪雅文字是一種複合文字。
其有象形與表音的系統。因此,我們對於徽雕紋這種文字進行解讀。可以
知道在古典期,Tikal的瑪雅語名為Mutul。Mutul在瑪雅語中,是繩結的意思。
但是,為什麼蒂卡爾統治者要用繩結作為稱號,目前暫時無法了解其深層
含意。整個字包含典型徽雕紋的結,構有國王符號與神聖符號。在某些石
碑中還會看到,字符中包含Yax這個前綴詞,意思為「偉大的」或是「第
一」。整個字就瑪雅語來說,可以解讀為:
K'uhul Ajaw Yax Mutul
神聖 國王 第一 繩結 28
蒂卡爾與繩結
西元600年~西元800年
瑪雅文明達於顛峰。各地
區城邦林立,各自行成統
治階級,由國王及貴族領
導;瑪雅各地的重鎮都達
於文明的最高峰。
562年,卡拉科爾( )
打敗蒂卡爾。蒂卡爾進入
了 期。 『卡拉克穆
爾( )支持』
700年,提奧帝華甘衰落,
瑪雅低地城市持續發展。
瑪雅的文明及科技
》 古典期(後期)
29
卡
拉
科
爾
的
遺
跡
29
瑪雅城市統治者控制更多的
商業路線,低地區進入空前繁榮。
Caracol
Calakmul
卡
拉
克
穆
爾
的
遺
跡
黑暗黑暗
卡拉克穆爾
卡拉克穆爾遺址,在今墨西哥坎佩切州境內,面積約三十平方公
里。卡拉克穆爾是瑪雅文明古典時期最重要的城邦之一。在瑪雅
的時代,它是城邦「 」(瑪雅語意為「蛇」)的首都。因此
卡拉克穆爾的王朝也被稱為「蛇之王朝」。
562年,卡拉克穆爾支持的卡拉科爾擊敗蒂卡爾。
692年,蒂卡爾復興,擊敗卡拉克穆爾的冒煙美洲虎爪
( )。
蒂卡爾和卡拉克穆爾形成兩強爭霸的局面
次級城市選邊站 Ex: ( )
考古學家比喻為瑪雅世界的冷戰
Yuknoom Yich'aak K'ahk'
Dos Pilas
30
卡拉克穆爾徽雕紋
Kana
多斯皮拉斯:
建立於西元629年,本是古代瑪雅城邦蒂卡爾的一個軍
事前哨。蒂卡爾王派自己的弟弟統治這里。台階上的
文字說,多斯皮拉斯王與蒂卡爾王長年結盟。但後來
卡拉克穆爾城邦從北方(現在的墨西哥)前來征服了
多斯皮拉斯,俘虜了國王,又把他當作傀儡送回王位。
投誠於卡拉克穆爾的多斯皮拉斯王向蒂卡爾發動了一
場十年戰爭,並獲得了勝利。他率領軍隊洗劫蒂卡爾,
把那裡的國王(自己的親兄弟)和其他貴族帶到多斯
皮拉斯殺死祭神。此後,多斯皮拉斯以卡拉克穆爾為
靠山,四處征戰,成為一方霸主。
多斯皮拉斯
西元800年~西元1000年
蒂卡爾與卡拉克穆爾間不
斷對抗形成 ,兩者都
沒有辦法完全統治對方。
瑪雅文明一夜之間崩潰瓦
解,原因眾說紛紜,至今
成謎,各地區重鎮成為廢
墟,居民四處散去。墨西
哥中部地區好戰外族入侵
瑪雅地區,並在奇前伊薩
( )留下深厚影響。
瑪雅的文明及科技
》 古典終結期
31
金
字
塔
遺
跡
奇
前
伊
薩
的
31
Chichén Itzá 上面的金字塔是不是有點眼熟啊?
試著說看看吧! 在哪裡看過?
奇
前
伊
薩
的
聖
井
冷戰冷戰
猶加敦半島沒有多少地面河流,因此奇前伊薩當地三個終年
提供充足水源的溶井(cenote)使之成為了天然的人口中心。
其中兩個溶井至今存在,其中一個就是著名的具有傳奇色彩
的「獻祭之井」(Cenote of Sacrifice)。瑪雅雨神恰克的信奉
者將其視為聖地,並將玉、陶器和薰香被投入聖井中作為對
恰克的獻祭,在大旱的時候偶爾還會使用活人獻祭。(然而
某些導遊所講述的大量美麗年輕的處女被定期作為祭品拋入
井中的可怕故事卻並沒有在古代文獻或是對溶井的考古打撈
中得到證實。還有故事稱少男,而非少女,才是聖井的祭
品。)聖井很久以來就是猶加敦地區的朝聖地。
奇前伊薩-聖井
3232
西元1000年~西元1519年
後古典期,瑪雅人文化重
心北移。融合墨西哥高原
的拖爾特克( )文化,
形成一個不同古典期的文
化。這個瑪雅文化,有考
古學家稱做新瑪雅文化。
最後在 人入侵中美
洲的前夕,瑪雅地區到處
爭戰不休,瑪雅文明已經
完全消失, 成為歷史。
瑪雅的文明及科技
》 後古典期
33
托爾特克文化的陶器
33
人入侵中美洲
Toltec
西班牙西班牙
西班牙西班牙
托爾特克文化是大約發生在西元800-1000年間,中部美洲地區
的古文化,納瓦特爾語裡「托爾特克」的意思是「 」,後來
的阿茲特克文化認為自己是托爾特克文化的繼承者,阿茲特克的
口頭傳說和圖畫也經常描寫托爾特克帝國的歷代統治者的事跡。
考古發現主要集中在墨西哥的伊達爾戈市圖拉鎮附近,其中的建
築和圖畫有的和奇前伊薩考古發現的瑪雅文化有相似的地方,如
何解釋在考古學家中間也有分歧,有人認為是托爾特克人曾經攻
占過奇前伊薩,因此受到瑪雅文化的影響,也有一種解釋認為阿
茲特克傳說中的神魁札爾科亞特爾其實曾經是托爾特克的統治者,
後來被托爾特克人驅逐,在美洲中部尋找並建立了新的城市,成
立了阿茲特克王朝。
托爾特克文化
3434
托爾特克文化
技工技工
阿茲特克人是印第安人的一支。
阿茲特克族原是北方貧脊而居
無定所的狩獵民族。
西元1200年前後,他們進入墨
西哥河谷和鄰近地區,征服了
當地的原居民—托爾特人,開
創了阿茲特克人最興盛的時期,
阿茲特克的軍事擴張14世紀初,
建立了阿茲特克帝國。
阿茲特克人通過征戰建立了當
時輝煌強大的帝國。阿茲特克
同瑪雅一樣在現在屬於墨西哥
的地區建立了自己的帝國。
阿茲特克文化
3535
阿茲特克金字塔
瑪雅人是全世界上最早認
識 的人(另一說則是由
奧梅克人傳授)。
瑪雅人用三個符號計數:
貝殼表示零,點(‧)表
示1,橫(-)表示5,
點、橫組合成1至19各數。
19以上的數用向上移位
表示,第二位為20,第
三 位 為 20×20 = 400 ,
第 四 位 為 400×20 =
8000,以此向上推算。
瑪雅的文明及科技
》 瑪雅的數學成就
使用二十進位的瑪雅數字 36
想了解如何移位嗎?
請看補充:瑪雅的20進位法
零零
右圖是前頁投影片的數字,
但為表示二十以上的數目,
就要在原有的橫列上面加一
列,每移位一次都要乘以20。
例如:
234 的寫法右圖的符號
100,000 的寫法右圖的符號
瑪雅的20進位法
37
234的寫法
100,000
的寫法
一
到
十
九
的
寫
法
金星曆年(584天為週期)
古代瑪雅人十分關心金星,
且更進而製出584日週期的
金星曆。
這個金星曆年是指金星環繞
太陽 所需要的時間,瑪
雅人費了三百八十四年的觀
察期,算出 584 天的金星曆
年,而今日計算則為 583.92
天,誤差率每天不到 12 秒,
每月只有 6 分鐘。
瑪雅的文明及科技
》 瑪雅的天文曆法
瑪雅的金星歷年示例圖 38
一周一周
瑪雅的文明及科技
》 瑪雅的天文曆法
39
卓金曆年(260天為週期)
又稱神歷,由20個神明圖
像和1到13的數字,不斷組
合循環,就像中國的天幹
地支的搭配組合,得到260
種組合圖標,代表260天。
這是一個令人毛骨悚然的
曆法,因為
。亦即是在地球上毫
無助益的曆法。
卓金歷年的神明圖像
在 我 們 太 陽 系在 我 們 太 陽 系
中,沒有能適用此曆法的中,沒有能適用此曆法的
行星行星
陽曆年(365天為週期)
陽曆年與卓金曆年連在一
起,二者都包括在歷時
584天的金星曆年之內。
我們現在所使用的月曆,
一年以365.2425日計算,
瑪雅當時的天文學家則以
365.2420日計算,根據
日前最先端的天文學家計
算,一年應是365.2422
日,可見比我們現在所使
用的月曆更正確。
瑪雅的文明及科技
》 瑪雅的天文曆法
瑪雅的陽曆年石雕 40
長紀曆年( 年為週期)
長紀年曆極用於推算悠遠漫長
的曆史刻度,在極其發達的數
學思維基礎之上,瑪雅人運用
這套曆法可以準確無誤地記下
幾千萬年中的每一個日子。
考古學家根據16世紀西班牙入
侵瑪雅的時間,再依照碑文上
記錄此事的計數單位往回推算,
算出瑪雅紀年的元年為西元前
3114年8月13日。
瑪雅的文明及科技
》 瑪雅的天文曆法
石 碑
中的三列字符。
其中最左邊的
一列表示了長
計曆日期中的
8.5.16.9.9 ,
或 者 是 西 元
156 年 。 而 右
邊兩列的字符
是後奧梅克文
字。
41
jpgjarra
51265126
對於拉丁語系的西方人而
言,瑪雅文字完全是另一
套系統,西方學者經過了
一百多年的努力,到目前
為止宣稱對於瑪雅文字的
解讀已掌握了八成左右,
這是指大部分刻在 或
畫在 上的文字,學
者已能明白其涵義,但是
對於一個個文字的個別確
切意思與發音,至今仍無
法確定。
瑪雅的文明及科技
》 瑪雅的文字
第2塊瑪雅石碑出土,上有清晰的象形文字
42
為甚麼瑪雅文字對拉丁語系的
西方人是另一套系統呢?
因為世界上幾大古文明中沒有一種文
字系統是單純用圖畫直接表達意義的。
石頭石頭
古抄本古抄本
現今流傳於是的瑪雅文字,紀錄於手抄本上的,只剩下四冊這
四冊手抄本都是樹皮紙製成,並且製作成折頁的形式,美冊都
根據發現地點或發現者來命名,分別是:馬德里抄本(Madrid
Codex)、巴黎抄本(Paris Codex)、德勒斯敦抄本(Dresden Codex)、
格羅李爾抄本(Grolier Codex)。其他成千上萬冊的文字書籍與瑪
雅經典,全都被西班牙殖民者,與天主教士再十六、十七世紀
燒得精光,這等於切斷了今人研究瑪雅文明的重要通路。
瑪雅文字的解讀
馬德里手抄本
43
格羅李爾抄本(已被燒毀部分)
金字塔上的年曆
瑪雅金字塔是依 目的
而建:金字塔4面各有52個
4角浮雕,表示瑪雅的一世
紀52年(356天的太陽曆和
260天的瑪雅獨有的卓金歷,
再次回到始點的期間)。13
個角代表1年13個月(卓金歷
20天x13個月=260天), 又
91階布於4面,91x4=364,
加上最上一階共計365天,
表示太陽曆的一年。
瑪雅的文明及科技
》 瑪雅的金字塔
瑪雅金字塔上的浮雕
44
天文學天文學
瑪雅的金字塔最早是 用的
宗教性神殿,後來則變成了埋
葬 的墳墓。瑪雅金字塔除
了在建築上和雕塑工藝上不輸
給古埃及,更因古代的瑪雅城
市都以金字塔為中心來布局設
計,重要性可想而知。一些人
把神秘的金字塔同變幻莫測的
飛碟上的外星人聯繫起來。他
們認為,在幾千年前,人類不
可能有建造金字塔這樣的能力,
只有外星人才有。
瑪雅的文明及科技
》 瑪雅的金字塔
外星人要來綁架人類??
金字塔&外星人??(八卦):
有人認為金字塔是外星人作
為飛碟導航的地標,是外星
人到地球上來的一個降落地
點,是停留站;是外星人的
發電站;是人類歷史上第一
座秘密廟宇,一個倉庫儲藏
著開大闢地以來直到世界末
日的歷史上的重要文獻;是
天文臺,用以觀察蒼穹,瞭
解星辰的運行,占補未來;
是多功能的計量器可用預測
繪大量土地,可計算時間,
確定一年月有365.2422天…
祭祀祭祀
45
國王國王
大塔包小塔
瑪雅金字塔跟古埃及的金
字塔不同的地方,在於瑪
雅金字塔呈現著大塔包小
塔的特殊性質,在瑪雅,
後期的國王常常以蓋好的
金字塔當作基礎,再加以
擴充和增建,因此,一座
金字塔李面包藏了三、四
座小金字塔的情況在那裡
十分普遍,形成瑪雅特有
的「千層派」的特徵。
瑪雅的文明及科技
》 瑪雅的金字塔
卡拉科爾的金字塔遺跡
46
父權
氏族公社。
瑪雅的社會是以家庭作
為基礎組織起來的,實
行 制。但是母親或
年齡最長的婦女在家庭
中仍保有一定的權威。
瑪雅社會中,若干血親
家庭組成氏族。其氏族
以父系近支組成,共同
生活在一處,構成了社
會的基層組織-
瑪雅的文明及科技
》 家庭組織
氏族公社中彼此和樂融融
47
年齡最長的婦女在家庭中保有一定的權威
父權
氏族公社:
原始社會在一定發展階段上以
血緣關係為關係形成的社會組
織和經濟組織的基本單位。產
生於舊石器時代晚期,新石器
時代達到鼎盛,在青銅時代趨
於瓦解。主要特徵為:以血緣
為關係、族外婚、共同勞動、
產品平均分配、以選舉出的氏
族首領管理公共事物等…重大
事務由氏族大會決定。氏族公
社歷經了母系氏族社會和父系
氏族社會,後來為國家所代替。
瑪雅社會大致可分為貴族、祭
司、一般大眾及奴隸,而且每
個層級又有不同的職稱,可謂
相當複雜。
貴族和祭司住在城市中心,一
般平民大眾則住在外圍地區,
並在貴族領導下,從事相關工
作。從每一個人的社會地位,
可從他和領導者住的 。
社會階級最低的奴隸,由下列
情況產生:奴隸的後代、搶奪
入罪、戰犯、孤兒或經由買賣。
瑪雅的文明及科技
》 社會階級
祭壇上的祭司(中)、國王(左)、皇后(右)
他們都頭戴繁複頭飾、佩帶大量玉器
以彰顯身份。
48
遠近查知遠近查知
婚姻
在瑪雅的法律中,嚴禁離婚及同姓
通婚。但是領導階層為
可以和姊妹等近親結婚。另外,
當男士欲結婚時,必須在丈人家住
並為其工作五年。離婚不容於瑪雅
社會的規定,但如果妻子不孕或怠
忽家事,丈夫可以休妻,反之亦然。
休妻或休夫後,雙方都可以立刻再
婚。但鰥(ㄍㄨㄢ)夫必須在妻子
過世一年後才可以再婚,若在一年
內結識其他女性則將會遭社會唾棄。
瑪雅的文明及科技
》 喪禮及婚姻
彼此相愛的夫妻,中間的是兒子
49
鰥夫:獨身無配偶、喪
偶統稱鰥夫。
維護血統之維護血統之
純正純正
喪禮
瑪雅人的葬禮也依其社會層級
而有所不同。在古典期只有成
年男性才能葬在神廟,後來逐
漸擴及女性及各年齡層。
此外,在瑪雅社會犯罪可分蓄
意及無心。老婆若因丈夫的緣
故而自殺的話,丈夫雖然是無
心,但仍然會被定罪。偷竊在
瑪雅社會中是一項嚴重罪行;
被控通姦者需受落髮及裸體示
眾的羞辱。
瑪雅的文明及科技
》 喪禮及婚姻
50
落髮(只找到這個抗議新聞…)
趁混亂偷竊的瑪雅人
他們的政治組織類似古
希臘的城邦國家,故又
稱: 。
每個城市有其特色,聯
繫鬆散,主要是經濟、
貿易的聯繫。每個城邦
由許多部落組成。各城
邦實行世襲制,最高統
治者出於一家,集行政、
立法及宗教大權於一身。
城邦的地理位置和面積
與其權力和影響力。
瑪雅的文明及科技
》 政治體系
51
瑪雅的大城市
美洲的希臘人美洲的希臘人
多神論
瑪雅人的日常生活從出生、死亡、農業活動、四時記載、天文
乃至建築都深受宗教的影響。瑪雅的神相當多,主要的有:
( ); ( ),對雨神的崇拜,顯示瑪雅是個農業社會;
( ); ( )等。對於瑪雅人而言,任何物
品和動、植物都具有靈魂。因此,當砍樹或在第上挖洞播種時,
都要向樹神或地神祭拜,請求諒解。不同於西方人信教是為了
得救,瑪雅人禱告不是為了避免災難或獲得永生,他們的祈禱
只希望雨下的適時、適量,讓他們有好的收成。
瑪雅的文明及科技
》 宗教與節慶
52
Itzamá Chac
Ah Mun Ah Puch
天神天神
雨神雨神
玉米神玉米神 死神死神
天神天神 雨神雨神 玉米神玉米神 死神死神
羽蛇神
瑪雅人遵奉的大神「羽毛蛇」庫庫爾坎,相當
於阿茲特克人奉祀的光明、學術暨文化之神奎
札科特爾。在瑪雅眾神中,他被視為偉大的
、城市的 、法律 和曆法 。
他的個性和一生事蹟充滿了「人」的色彩,以
致於我們不得不相信,他極可能是一個真實的
歷史人物。他以學識和組織能力造福社會,死
後深受百姓追思,逐漸被遵奉為神。所有的傳
說都明確地指出,庫庫爾坎當初是從遠方(度過
東海)來到中美洲然後又傷心地揚帆而去,返回
他來自的地方。傳說中,他曾經對百姓許下承
諾:總有一天他會回來。
瑪雅的文明及科技
》 宗教與節慶
53
羽蛇神雕像
數字填空:1.建立者 2.組織家 3.專家 4.之父
組
織家 建立者 之父 專家
(
2 ) ( 1 ) ( 4 ) ( 3 )
活人屠殺祭典
學界公認,奧梅克文化是墨西
哥最早出現的高等文明,而殺
人祭神的禮儀 正是他們
創立的。瑪雅人有舉行的儀式。
有從身體器官取血,開膛剖肚,
割斷脖子,浣腸等各種獻祭的
儀式。被祭祀犧牲的活人在石
台上,四個人抓住其手腳,再
由執行人拿刀朝心臟部位以俐
落殘忍的手法刺下,取出心臟。
瑪雅的文明及科技
》 宗教與節慶
54
活人獻祭
關於活人屠殺祭典:
一般都認為黃金時代的瑪
雅人=叢林.瑪雅(我們
稱九世紀滅亡的瑪雅為叢
林瑪雅,存活15世紀的瑪
雅為猶加敦瑪雅)是一喜
好血腥宗教儀式的民族。
對了對了!其他也有砍頭,
剝皮,用弓矢射殺及將小
孩或大人丟進水池或自行
跳入的儀式(用意要去聽
雨神的訓示,他們相信三
天後會重返人間)。
活
人
獻
祭
示
意
圖
祭司正在祭壇上用俘虜活人獻祭
在瑪雅文化剛形成時,這時候的宗教簡單且自然。當時沒有教
士也沒有神殿,只崇拜打獵、捕魚、播種、收成、下雨等和生
活有直接關聯的神。但在出現教士階層後,瑪雅的宗教就慢慢
變得複雜。神變得抽象,祭典也變得神秘莫測,同時也出現神
殿。此外,宗教也漸漸隱含強烈的政治意圖。
在初期的宗教祭典中瑪雅人只奉獻鮮花,後來才用野生動物或
家畜來祭祀,接著他們抓其他部落的人來當祭品,最後本地罪
犯也成為祭品。這樣不人道行為的存在主要是領導階層欲藉此
讓民眾順從、 服侍高層並完成一座座雄偉的神殿。這種瘋狂邪
惡的殺戮行為,究竟為了什麼目的?
瑪雅的文明及科技
》 宗教的沿革
55
根據瑪雅人自己的說法:這樣做是為了延緩世界末日的來臨。你的看法是甚麼呢?
56
瑪雅的消失
在西元600年,整個瑪雅民族離開了辛苦建築的城池,捨棄了富麗堂皇的
廟宇、莊嚴巍峨的金字塔、整齊排列雕像的廣場和寬闊的運動場。瑪雅文
明開始式微,徵兆是不再雕刻石碑;整個瑪雅區最後—塊石碑完成於西元
909年。不但如此,神殿 、宮殿等最足以代表瑪雅文明的建築也不再興
建,彩陶也不再製作,一般民眾也很少興建新房舍,城市四周的人口急遽
減少,考古學家估計當時的蒂卡爾人口,至少減少了25%。變成一片廢
園殘景,歷史上也常見民族因戰爭而滅亡,但瑪雅人的城市既不毀於戰火,
也不毀於天然災難,這已經由歷史學家證實了。據說瑪雅人在西元909年
的某一天,80%的人口突然明顯地消失了,僅留下未建好的寺院。自當
天起,祖先的睿智也急速消失,殘留下來的瑪雅人開始變得無知與頹廢。
瑪雅滅亡的蹤跡,已經明顯地殘留在各都市中的「時間石碑」上。古典期
瑪雅的都市,在其曆法(每七千二百日)終了時,都會留下紀念碑,可是,
西元七百九十年時,卻有十座密林都市消失,既未留下文明的承繼者,也
未留下任何能告知周遭人的傳說。
你認為是甚麼主因導致消失?我認為他們只是移民到地底世界過著螞蟻似的生活!!
瑪雅人謎樣的碑銘傳達一個相當詭異的訊息:
以現代曆法計算,第五太陽紀將在西元201
2年12月23日宣告結束。而學界的共識是:
這些預言是迷信的產物,不值得重視。
然而,推算出世界末日時間的瑪雅族對時間
有的相當的執著,對這個民族來說,人世間
的一切都可以濃縮為數字,包括歲月的流失
和事件的發生。他們相信,如果能夠理解事
件背後隱藏的數字,人類就可以預測事件發
生的時間。中美洲神話鮮明地描繪出人類遭
逢的幾場大劫難,這些事件蘊含的意義實在
令人很難漠視。
瑪雅的預言
》 第五終結日
57
預言被翻拍成
災難電影2012
當你一開始聽到2012可能是世界末日的反應是??
1. 第一太陽紀─虎神「奧瑟洛托那提烏」代表:在此太陽紀中,地球上
居住著神祇創造的巨人,但最後全都被老虎吞噬。
2. 第二太陽紀─空氣之神「伊厄科特爾」的蛇狀頭顱代表:在這時期中,
颶風蹂躪(ㄌ一ㄣˋ)世界,人類背轉化成猴子。
3. 第三太陽紀─由雨水和天火構成的頭顱代表:在這一紀中,天火降臨
人間,熔岩湧出火山,摧毀地上的一切生靈。全世界的房屋都被焚毀,
人類全都轉變成鳥類,以度過這場劫難。
4. 第四太陽紀─女水神「查秋特麗」的頭像代表:大雨傾盆而下,洪水
四處氾濫,山峰隱沒在水裡,人類轉化成魚類。
5. 第五太陽紀(我們的時代)─太陽神「托那提烏」的臉孔:祂的舌頭是用
一把黑曜石打造的刀子,從嘴洞中伸出來,垂涎愈滴,等待子民奉上
人血和人心供奉祂。祂的圖徽「歐靈」代表:動盪為什麼第五太陽紀
會被稱為「動盪的年代」?據長老們說,再這時期中,大地會移動,
造成無數生靈死亡。
瑪雅的預言
》 第五太陽記
58
斐聲國際的作家、工程師兼業餘科學家「摩利斯.科特羅(Maurice Cotterell)」
精於瑪雅古文明研究,他從許多古廟與碑石中發現了一組一再重覆出現的密
碼:1,366,560。若將這個密碼的單位視為「天」,則換算為年的話,為
3,740年。瑪雅族誕生於西元前3113年,到750年突然消失,其中間生存的
年代接近3740這個年數。根據瑪雅文獻的記載,地球每隔3,740年就會被毀
滅一次。「摩利斯」將瑪雅文化中的聖數1,366,560與太陽磁場變化周期,
這二個表面上毫不相干的事連接在一起。科學的計算顯示太陽磁極每隔
3,740年就會對調一次,而3,740年就會對調一次,而3,740年剛好是
1,366,560天換算的年數。由於地球的磁場受到太陽磁場很大的牽制,當太
陽磁極逆轉時,摩利斯推論地球磁極也跟著對調,令地球磁南北兩球互換。
生物無法適應突然發生的重大氣候變化,而集體死亡。長毛象咸信是熱帶地
區的生物,但由於磁極的對調,使它們生存的地方變成天寒地凍的不毛之地,
於是發生長毛象在西伯利亞、阿拉斯加集體死亡的事情。而考古學上的證據
顯示這二個地方原本屬於熱帶氣候的。如果地球磁極逆轉而造成生物大量滅
絕,那就不難解釋為何每隔一段時間,使地球文明周期性的毀滅。
瑪雅的預言
》 瑪雅密碼
59
瑪雅學,大概是現今各學科裡少見的同時吸引學界及民間兩方
都全力投入者。即使到今天新的世紀來臨前,瑪雅遺址仍在持
續地發現挖掘當中,新的證據也不斷地出現。因為無知,所以
神秘,唯其神秘,所以引人。瑪雅古文明的破解,是對現代人
的一個大挑戰,而人類對瑪雅學這近半世紀鍥而不捨的研究鑽
研,更展現了人性本質上對之事的好奇與渴求。
古瑪雅先民用自己的智慧和血汗,創造出既神奇又真實的生活
型態。他們不是愚昧無知的少數民族,當然也不是外星來客,
他們是以人的才智創造人的業績的瑪雅人,這正是考古學家打
破科學與神秘的情節所能給予我們的基本事實。
結論
60
工作分配表
PPT製作:陳佑昇、張文賓
素材尋找:陳佑昇、張睿仁、張文賓、詹景翔、廖育賢
文字整理:陳佑昇、張睿仁、張文賓、詹景翔、廖峻毅
影片整理:陳佑昇、廖育賢
圖片整理:陳佑昇、詹景翔、張文賓、廖育賢
版面設計:陳佑昇、張睿仁、張文賓、廖峻毅
動畫設計:陳佑昇、廖峻毅
題目設計:陳佑昇、張文賓、廖育賢
書面設計:陳佑昇、張瑞仁
引用來源
62
p.1封面-奇前伊薩瑪雅遺址
http://www.ettoday.net/news/20120822/90441.htm
p.7冰河時期,一群帶著簡單石器的移民
http://shineyourlight-shineyourlight.blogspot.tw/2012_11_01_archive.html
© Piers Calvert/National Geographic Photo Contest
p.8瑪雅文明全盛期疆域
“Maya civilization location map-blank” 由 © Sémhur / Wikimedia Commons。 使用來自
維基共享資源 - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Maya_civilization_location_map-
blank.svg#/media/File:Maya_civilization_location_map-blank.svg 的 FAL 條款授權
p.9恰帕斯山上的瑪雅遺址
http://lifemissionsmexico.com/about-2/about-chiapas/
玉米
http://163.30.42.134/lifetypeb2/index.php?op=ViewArticle&articleId=1646&blogId=62
p.10世界遺產蒂卡爾國家公園
"Tikal mayan ruins 2009" 由 chensiyuan - chensiyuan。 使用來自維基共享資源-
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tikal_mayan_ruins_2009.jpg#/media/File:Tikal_mayan
_ruins_2009.jpg 的 GFDL 條款授權
p.10茂密的叢林遮擋不住蒂卡爾高大雄偉的神廟
"Tikal From Temple IV" 由 PStreet 来自 en:wikipedia。 使用來自 維基共享資源 -
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tikal_From_Temple_IV.jpg#/media/File:Tikal_From_Te
mple_IV.jpg 的 創用CC 姓名標示-相同方式分享 3.0 條款授權
引用來源
63
p.11裸露的天然石灰石且乾燥的天氣
http://www.leanoticias.com/2012/11/21/paisajes-reales-que-parecen-haber-sido-
sacados-de-una-pelicula-de-ciencia-ficcion/
p.12瑪雅人
http://baike.baidu.com/picture/18999/18999/0/95afee1f31375bdbe0fe0be9.html?f
r=lemma&ct=single#aid=0&pic=58af236d151a52cc4216943e
http://www.freakygaming.com/gallery/concept_art/age_of_empires_3/mayan
p.13瑪雅人
“Tunkan Maia Yucatan” 由 I, Henrique Matos。 使用來自維基共享資源-
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tunkan_Maia_Yucatan.jpg#/media/File:Tunkan_Ma
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p.15雕齒獸
http://billstyle.pixnet.net/blog/post/33014823-
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%87%E5%86%8D%E7%94%9F-
%E5%BE%A9%E6%B4%BB%E5%8F%AA%E6%98%AF%E6%99%82%E9%96%93
%E5%95%8F%E9%A1%8C
p.16原始人的石器
https://www.pinterest.com/pin/217791331950880895/
引用來源
64
p.16古樸期(中美洲東南部形成時期遺址的地圖)
«SE Mesoamerican Formative Period sites PT» de Jlrsousa - Portuguese language version of
Image:SE Mesoamerican Formative Period sites.svg. Disponible bajo la licencia CC BY-SA
3.0 vía Wikimedia Commons -
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:SE_Mesoamerican_Formative_Period_sites_PT.svg#/me
dia/File:SE_Mesoamerican_Formative_Period_sites_PT.svg
p.17瑪雅球賽示意圖
http://www.307rivieramaya.com/deportes/juego-de-pelota/
奇前伊薩瑪雅球場
http://mbtmexicosky.blogspot.tw/2014/06/uxmal-maya-pyramid-2-yucatan-mexico.html
p.18恰帕斯發現的陶器
«DecCeramicsMusRegTuxtla» de AlejandroLinaresGarcia - Trabajo propio. Disponible bajo la
licencia GFDL vía Wikimedia Commons -
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:DecCeramicsMusRegTuxtla.JPG#/media/File:DecCeramic
sMusRegTuxtla.JPG
模擬上色的陶器
https://www.studyblue.com/notes/note/n/quiz-1/deck/13481143
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http://antiquity.ac.uk/projgall/rosenswig/
引用來源
65
p.20奧科斯出土的女性雕像
http://bafsudralam.blogspot.tw/2009/10/ancient-blacks-in-mexico-befroe-olmecs.html
p.21
聖羅倫索遺址(奧梅克文化)
http://www.delange.org/LaVenta2/LaVenta2.htm
聖羅倫索遺址-巨大石像
"CabezaColosal1 MuseoXalapa v1.1"。 使用來自維基共享資源-
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:CabezaColosal1_MuseoXalapa_v1.1.jpg#/media/File:Ca
bezaColosal1_MuseoXalapa_v1.1.jpg 的 創用CC 姓名標示-相同方式分享 3.0 條款授權
拉本塔遺址-祭壇4
"Altar 4 La Venta (Ruben Charles)" by Ruben Charles, (http://www.rubencharles.com) - Flickr,
(http://www.flickr.com/photos/rubencharles/385871737/). Licensed under CC BY 2.0 via
Wikimedia Commons -
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Altar_4_La_Venta_(Ruben_Charles).jpg#/media/File:A
ltar_4_La_Venta_(Ruben_Charles).jpg
紀念碑及還願之釜
http://arttattler.com/archiveolmec.html
p.22玉面具
"Olmec mask 802" 由 Michel wal - 自己的作品。 使用來自維基共享資源-
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Olmec_mask_802.jpg#/media/File:Olmec_mask_802.j
pg 的 創用CC 姓名標示-相同方式分享 3.0 條款授權
引用來源
66
p.22鳥容器
"Olmec Bird jug"。 使用來自維基共享資源-
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Olmec_Bird_jug.jpg#/media/File:Olmec_Bird_jug.jpg
的 創用CC 姓名標示-相同方式分享 2.5 條款授權
魚容器
“Olmec fish vessel”。 使用來自維基共享資源-
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Olmec_fish_vessel.jpg#/media/File:Olmec_fish_vessel.j
pg 的 知識共享 署名 2.5 條款授權
p.23胡尤城市模擬圖
http://historiaelsalvador93.blogspot.tw/p/preclasico-medio-900-c-500-c.html
奈克比遺址
http://www.mayainfo.org/trips/trip5/nakbe.asp?page=1&picture=14&link=
薩爾瓦多遺址
http://www.elbaloncuscatleco.com/historia.html
p.24埃爾米拉多的城市模擬圖
http://www.infolatam.com/latamblog/2008/05/18/los-mayas-en-internet-seleccion-de-sitios-
y-portales/
特奧蒂瓦坎遺址
http://www.panoramio.com/photo/7116423
p.26蒂卡爾31號石碑(3張)
Copyright © John Montgomery
http://research.famsi.org/montgomery_list.php?rowstart=330&search=&title=&tab=
引用來源
67
p.27亡者之路和太陽金字塔
“View from Pyramide de la luna” 由 Jackhynes - uploaded on 25. Jul. 2006 to english
wikipedia by author。 使用來自 維基共享資源 -
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:View_from_Pyramide_de_la_luna.jpg#/media/File:View_from
_Pyramide_de_la_luna.jpg 的 公共領域 條款授權
月亮金字塔
“Pyramid of Moon” 由 Cirod - 自己的作品。 使用來自 維基共享資源 -
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pyramid_of_Moon.JPG#/media/File:Pyramid_of_Moon.JPG
的 知識共享 署名 3.0 條款授權
p.28科潘城市模擬圖
http://www.historia.templodeapolo.net/textos_ver.asp?Cod_textos=150&value=Per%C3%ADodo%2
0P%C3%B3s-Cl%C3%A1ssico%20Maia&civ=Civiliza%C3%A7%C3%A3o%20Maia
蒂卡爾城的城徽
http://say.disp.cc/display/information/%E5%95%8F%E5%8D%A6%20%E6%9C%89%E6%B2%
92%E6%9C%89%E9%A6%AC%E9%9B%85%E5%B8%9D%E7%8E%8B%20%E5%86%92%
E7%85%99%E8%9B%99%E7%9A%84%E5%85%AB%E5%8D%A6%EF%BC%9F%EF%BC%9
F/824754
城市科潘的象形文字
http://mkdreau.over-blog.com/2015/01/25-a-la-decouverte-des-mayas.html
蒂卡爾一號神廟遺跡
"Tikal Temple1 2006 08 11" 由 Raymond Ostertag - 自行拍攝。 使用來自 維基共享資源 -
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tikal_Temple1_2006_08_11.JPG#/media/File:Tikal_Templ
e1_2006_08_11.JPG 的 創用CC 姓名標示-相同方式分享 2.5 條款授權
引用來源
68
p.29徽字圖形
"Tikalemblem" by Authenticmaya from en:wikipedia. Licensed under CC BY-SA 3.0 via Wikimedia
Commons - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tikalemblem.jpg#/media/File:Tikalemblem.jpg
p.30卡拉科爾的金字塔遺跡
http://belize-travel-blog.chaacreek.com/2011/05/belize-a-friends-journey/
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p.31卡拉克穆爾徽雕文
"Calacmul" by Original uploader was Zykasaa at lt.wikipedia - Transferred from lt.wikipedia;
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p.32奇前伊薩的金字塔遺跡
"El Castillo Stitch 2008 Edit 1" by Fcb981 - Own work. Licensed under CC BY-SA 3.0 via
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奇前伊薩的聖井
"Sacred-cenote"。 使用來自 維基共享資源 - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Sacred-
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"Mexico Cenotes" by Ekehnel (Emil Kehnel) - Own work. Licensed under CC BY 3.0 via Wikimedia
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69
p.34托爾特克文化的陶器
“Toltec-style Vessel 1”。 使用來自 維基共享資源 -
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Toltec-style_Vessel_1.jpg#/media/File:Toltec-
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西班牙人入侵中美洲
http://tieba.baidu.com/p/2826315942
p.35托爾特克文化(3張)
http://www.baike.com/ipadwiki/%E6%89%98%E5%B0%94%E7%89%B9%E5%85%8B%E6%9
6%87%E5%8C%96
p.36阿茲特克金字塔
“StaCeciliaAcatitlan” 由 Maunus - 自己的作品。 使用來自 維基共享資源 -
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的 公共領域 條款授權
p.37使用二十進位的瑪雅數字
"Maya" 由 Bryan Derksen - Image:Maya.png。 使用來自 維基共享資源 -
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Maya.svg#/media/File:Maya.svg 的 創用CC 姓名標示-相同
方式分享 3.0 條款授權
p.38一到19進位數字(同p.30)
234及10000寫法改編自
http://163.30.42.134/lifetypeb2/index.php?op=ViewArticle&articleId=1646&blogId=62
p.39瑪雅的金星歷年示例圖
http://www.chichenitza.com/listingview.php?listingID=49
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70
p.40卓爾金歷的神明圖像
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c2f71010102vbr6.html
p.41瑪雅的陽曆年石雕
http://okok1111111111.blogspot.tw/2012/12/maya-calendar.html
p.42第2塊瑪雅石碑出土,上有清晰的象形文字
http://www.nownews.com/n/2012/07/03/137018
p.43馬德里手抄本及格羅李爾抄本
https://theanlyn.wordpress.com/2011/09/07/mayan-codex/
p.44瑪雅金字塔上的浮雕
http://www.nipic.com/show/1/93/4880357kf9295075.html
p.45UFO
http://history.n.yam.com/gamme/otaku/20120309/20120310290964.html
p.46卡拉科爾的金字塔遺跡
http://www.futureearth.org/projects/ihope-integrated-history-and-future-people-earth
p.48年齡最長的婦女在家庭中保有一定的權威、氏族公社中彼此和樂融融取自
電影-阿波卡獵逃
p.49祭壇上的祭司
http://blog.ylib.com/jimyang/Archives/2008/10/24/7641
父系氏族
http://m.readlishi.com/a/20150309/2412.html
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引用來源
71
p.51落髮
http://news.ltn.com.tw/news/life/paper/881430
偷竊的瑪雅人剪輯自
電影-阿波卡獵逃
p.52瑪雅城市取自
電影-阿波卡獵逃
p.53多神論(天神、雨神、玉米神、死神)
http://www.crystalinks.com/mayangods.html
p.54羽蛇神雕像
"Quetzalcoatl statue" 由 Kate McCarthy of San Francisco, California, USA. - Flickr,
http://flickr.com/photos/soyunterrorista/54231618。 使用來自 維基共享資源 -
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Quetzalcoatl_statue.jpg#/media/File:Quetzalcoatl_statue.jpg
的 創用CC 姓名標示-相同方式分享 2.0 條款授權
p.55活人獻祭示意圖
http://cisnesyrosas.blogspot.tw/2012/04/los-mayas-religion-magia-y-sacrificios.html
祭司正在祭壇上用俘虜活人獻祭、及影片剪輯自
電影-阿波卡獵逃
p.61結尾gif
http://s594.photobucket.com/user/xicathedog/media/ThankYouSoMuch.gif.html
p.62 3q 圖示
http://blog.haleluya.com.tw/samuelyang1314/archives/cat_70.html
以上還要謝謝來自西班牙的Google小姐翻譯

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