介紹宜蘭善法寺沿革與特色

1. 期末報告
佛教寺院導覽 10316040 鄧紫珊
今天我來到了位於宜蘭縣羅東鎮漢民里北成街 6 號的善法
寺。（圖一）

2. 隋著時間的改變外國的宗教不斷在中國和台灣生根，同時本地的
宗教文化也對外發展。在這兩者當中也保留著大量的古蹟呈現在
大家的面前，而善法寺就是一個很好的例子。
善法寺原名為振昌堂，俗稱浮崙仔菜堂（齋堂），屬於齋教龍
華派。寺院建於1825年（清道光5年）由有心人士合力捐款所建，
面寺院在時代的見證之下分別在1897(日明治30年)、1912年（日

3. 大正元年）、1933年（昭和八年）和1959年（民48年）修建寺院。
（圖二）1
在羅東鎮志裡有記載善法寺還沒改建時屋頂是採用歇山式的建
築形式，瓦片為黑瓦。因為在改建的時候羅東境內仍有日式房舍
建築風格的和風氣所受影響而效法。2
（圖三）
今天我踏入這一個上百年歷史的寺廟，雖然以前的面貌已經不一
樣但走進寺廟裡頭卻一點也不減歷史的氣息。我們一行四人走進
裡面寺廟雖小但一般寺廟有的它也會有一點也不會遜色。寺廟內
佛像也是一定要看的景點。當我們進去前寺廟前立了善法寺的牌
樓而且在牌樓下還擺放著兩尊白色的大象令人感覺上好像有迎
1
羅東公學校編,林清池譯,《羅東鄉土資料》,60。然據鎮公所民政課寺廟
登記資料記載,該寺 為 1864 年(清同治 3 年)建立,係募建。另據朱其昌
主編《台灣佛教寺院庵堂總錄》,清同治 三年(1864),龍華派齋教在羅東建
立了振昌堂(今北成街),昭和八年(1933)重修寺宇,並 改稱善法寺至今。林
仁昱,〈蘭陽地區佛教發展史初探〉,10。
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資料據善法寺管理人張登隆口述整理而成。

4. 接的意思。（圖四、五）

5. 再多走幾步後就看見了座很高的觀音像和紅孩兒，據現任住持慈
隆師父所説觀音像加上寶蓋後一共有三丈六尺高十分雄偉而且
莊嚴。在佛像的前方擺放著香爐、供桌和跪椅讓人能夠親近神佛、
跪拜和祈禱。（圖六）

6. 此外除了大家一向看得到的佛像外，也有一些是外國的佛像而且
也是極具歷史價格的。在大榕樹下有一尊日本的佛像雖然看起來
小小一尊但卻十分之沈重。這就是日本的千手石觀音（日本時代
所遺留下來的千手石觀音），石像上所刻著「第十二番 正

7. 法寺千手觀世音」為第十二個石像。（圖七）
還有泰國式疏牒爐亭但所記載的資料卻很少。（圖八）

8. 但我覺得整個寺廟裡頭一定要看的是裡面的古匾，現在在善法寺
寺中還懸掛著清同治所立的古匾，這也是一個記錄寺中歷史的方

9. 法。（圖九）
在一般的佛寺中大殿外也會寫著大雄寶殿，但在善法寺中則沒有
寫著大雄寶殿而是寫著寺的名字善法寺。（圖十）

10. 而裡面的佛像大致和其他的寺廟大同小異。（圖十一）雖然寺廟
面積不大，卻不失原本的莊嚴。
此外善法寺還被稱為三聖群居之地（圖十二）

11. ，因為善法寺所在的位置後方分別有天主堂和孔廟連成一線而有
這個名稱。而且宗教與宗教之間不是冷漠，相反是彼此的互動以
及關懷，（圖十三）
這些也是在現任住持慈隆師父的管理之下所發展的事情。而師父
也提出往後的傳承，希望能找到一位有心之人來傳承這一間擁有
那麼多豐富歷史的寺廟。（圖十四）

18. 資料來源
羅東鎮鎮誌
http://www.lotong.gov.tw/content.asp?PageID=F_M02_01_02
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