介紹宜蘭普濟寺沿革與特色

1. 普濟寺沿革
清道光 29 年（1849），噶瑪蘭通判董正官奉請普庵祖師至蘭陽參拜，
四年後，清咸豐 3 年（1853），董正官通判遭受暗襲，死於大坡（礁溪
鄉龍潭村），是清朝在噶瑪蘭第一位在職犧牲的地方首長，今宜蘭市南門
口外的五榖廟內設有董正官的長生祿位奉祀。董氏後裔於今普濟寺附近定
居，當地人稱「姓董城仔」或「城仔底」，通稱「普王公城仔」。
宜蘭普濟寺主祀普庵祖師，殿內另配祀諸多神尊，諸如董公、觀音、
福德正神、清水祖師、媽祖等。
普濟寺原址位於宜蘭市聖後街 138 號(普王公廟)，係宜蘭縣唯一奉祀
「普庵慧慶普王公」為主神寺廟。據悉清道光二十九年(公元 1849 年)由
噶瑪蘭通判董正官奉請普庵祖師至此地聖後街(董城仔)奉祀。
由於民眾感受到普庵祖師靈驗，每年農曆正月二十七日均有辦理慶典
活動。
為配合市政開拓九十二號計劃道路，故拆除原有普濟寺，始遷移重建
至現址宜蘭市吉祥路 70 號，並於民國九十九年十一月二十六日(農曆十
月二十一日)，舉辦晉殿安座大典。
普庵祖師生平事略
普庵祖師姓余，諱印肅，號普庵，誕生於北宋末年，宋徽宗政和五年
(公元 1115 年十一月二十七日辰時)袁州宜春人(r 今江西省宜春縣)。南
宋孝宗乾道五年(公元 1169 年七月二十一日)圓寂，世壽五十五歲，僧臘
二十八年。元初重諡大德慧慶，雙稱慧慶禪師。
佛道雙修是牧庵禪師之法嗣，臨濟宗法嗣十二世。宋高宗紹興四年(公
元 1134 年)出家入壽隆院，二十七歲落髮，二十八歲受戒，後離院雲游
藜權芒履，勵精行道。拜謁大溈牧庵忠公。宋孝宗錢到二年(公元 1166
年)在南泉山興建慈化寺。禪師三十九歲得道開悟，從華嚴合論、華嚴經
讀至達本忘情，知心體合，明心見性之境界，是為弘法利生、開化人天、
消災解厄，佛道神祇。圓寂之前花費五年功夫，刺血泥金，書寫一部血書
金剛經供奉慈化寺，為江西境內佛寺鎮寺之寶。元仁宗延佑年間(公元
1314~1320 年)南康沙門宗蘇州(江蘇吳縣)城西建慧慶禪寺，塑普庵祖師
祀之，今普庵祖師廟正殿背底，亦有配繪普庵祖師圖像，道教稱為普庵真
人，民眾稱呼普庵祖師、普庵祖佛、普王公等有不同稱號。
宜蘭普濟寺的建築格局概述
普濟寺為單殿三開間的廟宇， 普濟寺的建築特色有三：（1）屋頂橫樑
主樑為圓木、下樑為方木，屋頂覆紅瓦，馬背呈單弧形（金形）。（2）
殿內木雕集中於神龕花罩和三穿門的邊門；邊門身堵部分中間刻瑞獅

2. （右）、麒麟（左），四角飾以蝙蝠為賜福（四蝠），身堵側邊刻四季平
安（牡丹、蓮花…）。（3）寺內彩繪極少，殿內木作有 2 片隔板分別彩
繪「堯帝訪舜於歷山」、「文王渭水訪姜太公」；神龕後牆彩繪慶友尊者
（降龍尊者），落款「松山」出自噶瑪蘭傳統匠師名家翁松山之筆，翁松
山住在舊城北門口外，早期以佛祖彩(神明彩)聞名，爾後事業又以製作
神佛像為主，礁溪圓明寺的大佛、龜山島 上的觀音像都是翁松山的作
品。稍微留心普濟寺的神桌彩繪，雲龍描繪的姿態靈活，神情和藹祥瑞，
整體用色以紅、藍、綠三原色為主，亦足現龍身變化的層次。