Recommended
More Related Content
Similar to maqashid-syariah-1234339996192145-1.pptx
Similar to maqashid-syariah-1234339996192145-1.pptx (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (14)
maqashid-syariah-1234339996192145-1.pptx
- 2. Definisi ► د صا ق م jama’ د ص ق - د ص ق م maksud, tujuan ► ة ع ي ر ش ال secara bahasa adalah tempat menuju ke sumber air tanpa terputus ► ة ع ي ر ش ال secara makna syar’i adalah :Sesuatu yang ditetapkan Allah SWT untuk hambanya berupa ajaran agama. ► Korelasi makna bahasa dan makna syar’i: Jalan ke arah sumber pokok kehidupan. ► يرشالعة دصاقم berarti tujuan dan fungsi syariat berupa mendatangkan kemaslahatan, baik dalam bentuk mewujudkan maupun memeilhara kemaslahatan tersebut ► Al-Syatibi mendefiniskan: “maqashid syari’ah bertujuan mewujudkan kemaslahatan manusia di dunia dan akhirat.”
- 3. PEMBAGIAN MAQASHID AL-SYARIAH ► Al-Dharuriyat (تايرورضالyakni kemaslahatan-kemaslahatan ,( yang kepadanya bersandar kehidupan manusia dan eksistensi masyarakat. Jika kemaslahatan itu tidak ada maka akan terjadi ketidakstabilan, kerusakan dan kesengsaraan di dunia dan akhirat. Seperti makanan, minuman dll ► Al-Hajiyat (تايجاحالyakni perkara-perkara yang dibutuhkan ,( manusia untuk menghilangkan kesulitan. Jika perkara-perkara itu tidak terwujud, tidak akan merusakan tatanan kehidupan, namun manusia akan mengalami kesulitan dan kesempitan. Seperti diperbolehkannya sholat duduk saat tidak mampu berdiiri ► Al-Tahsiniyah (اينيسحتالتyakni sesuatu yang menjadikan hidup ,( manusia lebih pantas dan beradab. Jika sesuatu itu tidak ada maka tidak akan merusak tatanan kehidupan serta tidak menyulitkan. Hanya saja akan mengurangi ketidakpantasan, etika dan fithrah. Seperti masalah etika saat minum, makan, menutup aurat dan lainnya.
- 5. تايرورضال نيدال agama ال ن ف س jiwa لقعال akal ال م ل اharta ض ر ع ال / ل س ن ال Keturunan/kehormatan فحظ memelihara داجيا mewujudkan فحظ memelihara داجيا mewujudkan فحظ memelihara داجيا mewujudkan فحظ memelihara د ا ج ي ا mewujudkan فحظ memelihara د ا ج ي ا mewujudkan Iman dg rukun2nya, syahdatain, dasar2 aqidah, dasar2 ibadah (sholat, zakat, puasa, haji dll Dakwah, menghadapi musuh, jihad, Menindak yang murtad, mencegah pendangkalan akidah Kewajiban mencari nafkah, pernikahan Haramnya merusak tanaman, diterapkannya Hukum qishos Allah memberikan akal kepada setiap manusia, Kewajiban menuntut ilmu dasar Haramnya mengkonsumsi yang dapat Menghilangkan akal (khomr, narkoba) Disyariatkannya berbagai bentuk muamalat/ transaksi Haramnya mencuri, adanya hukuman pencurian, Larangan merusak harta orang Disyariatkannya pernikahan Dilarangnya perzinahan dan aborsi, Adanya hukuman bagi penzina & penuduhnya,
- 6. تايجاحال نيدال agama ال ن ف س jiwa ل ق عال akal ال م ل ا harta ض ر ع ال / ل س ن ال Keturunan/kehormatan Disyariatkan rukhsoh (dispensasi) spt: jama’ sholat Dlm safar, tayammum saat tdk ada air dll Tidak ditegakkannya qishos karena ketidakjelasan pembunuhan dan diganti dg diat Kewajiban belajar/menuntut ilmu lebih dalam Dibolehkannya muamalah yang terlepas dari kaidah Umum, spt akad salam, istishna’, muzaro’ah dll Disyariatkannya pernikahan
- 7. ال ت ح س ي ن ي ا ت نيدال agama ال ن ف س jiwa ل ق عال akal ال م ل ا harta ض ر ع ال / ل س ن ال Keturunan/kehormatan Memakai pakaian yang bagus saat ke masjid, Melakukan hal-hal yang sunnah Makan dengan aneka rupa menu, vitamin tambahan Melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi, Kelengkapan belajar dengan fasillitas komputer Larangan menjual barang najis, membeli diatas Tawaran orang lain Pernikahan dengan resepsi
- 8. Urutan Prioritas Maqashid al-Syariah Jika menemukan masalah antara ketiga maqashid (mashalih) maka yang diprioritaskan adalah Al- Dharuriyat, kemudian al-Hajiyat, lalu al-Tahsiniyat. Tidak boleh memperhatikan al-Hajiyat namun merusak al-Dharuriyat, demikian juga tidak boleh memperhatikan al-tahsiniyat jika merusak al-Hajiyat dan al-Dharuriyat Contoh: diperbolehkan membuka aurat untuk pengobatan suatu penyakit. Karena menutp aurat adalah tahsiniyat, sedangkan berobat adalah menjaga jiwa yang bersifat al-dharuriyat. Contoh: Diperbolehkan memakan bangkai dalam keadaan darurat. Karena memelihara jiwa Contoh: kewajiban memenuhi panggilan jihad. Meskipun mengetahui bahwa resiko jihad adalah mati (al- dharuriyat-memelihara jiwa), tapi memelihara agama (al- dharuriyat) lebih penting lagi
- 9. Beberapa Kaidah yang Lahir Dari Konsep Maqashid al-Syari’ah ال ز ي ر ر ض ال Bahaya harus dihindari Contoh: Kewajiban pertanggung jawaban atas kehilangan/pengrusakan, Hak mengembalikan barang yang dibeli yang terdapat celanya, صاخال ررضال تبحلم ماعال ررضال ي د ف ع Menghilangkan bahaya yang bersifat umum dengan melakukan bahaya yang bersifat pribadi Contoh: Qishos pada pembunuh, hukum potong tangan pada pencuri, Menggusur tembok yang akan roboh ke jalan. امهفخأ تبحلم نيررضال دشأ ي د ف ع Menghilangkan yang lebih berbahaya dari dua bahaya dengan melakukan yang lebih kecil bahayanya Contoh: Hak cerai isteri karena lemah atau sudah lama kehilangan suami dan tidak tahu rimbanya. نمالافع بلج نم ىلوأ افمالسد ءرد Menyingkirkan kerusakan lebih utama dari mendapatkan kemanfaatan contoh: Larangan mengekspor barang jika dibutuhkan di dalam negeri. Meskipun ekspor ke luar negeri akan mendapat keuntungan besar, namun jika membahayakan persediaan dalam negeri yang akan melahirkan kerusuhan & instabilitas, maka ekspor dilarang.
- 10. تاروظحمال ت ب ي ح تارورضال Darurat (emergency) dapat membolehkan sesuatu yang tidak diperbolehkan. contoh: Memakan makanan yang diharamkan karena kondisi darurat اهردقب ردقت تارورضال Darurat diukur dengan kadarnya Contoh: Dilarang memakan barang yang diharamkan saat kondisi darurat kecuali sekedarnya saja (tidak berlebihan), membuka rekening bank ribawi sekedar untuk mengambil gaji (upah) karena aturan perusahaan, tidak untuk menyimpan/deposito dana di bank ribawi. ال ت ي س ي ر لجتب ةقشمال Kesulitan mendapatkan kemudahan Contoh: disyariatkannya rukhsoh (dispensasi), boleh menuntut cerai jika pada suami terdapat aib (cela) yang tidak diketahuinya saat akad nikah عوفرم جرحال Kesulitan harus dihilangkan Contoh: dibolehkan persaksian dengan zhon (dibawah keyakinan) س ف ن ال ى ل ع ق ش ي ا م ب ا ك ت ر ا ز و ج ي ل Tidak boleh melakukan sesuatu yang menyulitkan diri (jiwa) Contoh: Dilarang qiyamullail sepanjang malam, puasa wishol (sambung selama setahun), tidak menikah selamanya seperti rahib/paulus Beberapa Kaidah yang Lahir Dari Konsep Maqashid al-Syari’ah
- 11. 4. Penghargaan 5. Aktualisasi Diri Maslow’s Hierarchy of Needs Menurut Maslow. Garis hirarkis kebutuhan manusia berdasarkan skala prioritasnya sbb: “Saya sih, ekonomi dulu mapan, baru berumah tangga” “Saya sih, kumpulin “Saya sih punya rumah dulu, baru menikah” ilmu dulu, baru mengajar” 3. S o s i a l 2. Keamanan 1. Fisiologi Copyright//muhammadjamhuri.blogspot.co PERBEDAAN KONSEP ISLAM DAN KONSEP BARAT
- 12. Fisiologi Aktualisasi Diri Penghargaan S o s I a l Keamanan Inverting Maslow’s Hierarchy PERBEDAAN KONSEP ISLAM DAN KONSEP BARAT
- 13. نيدال Agama ف س ن ال Jiwa ل ق ع ال Intelektual ال م ال Harta بسنال/ضرعال Kehormatan/keturunan ةع ي رش ال د صا ق م س م خ ال تا ي ر و رض ال ي ب ط ش ا ال م ا م ال د ن ع Konsep 5 Kebutuhan dasar menurut Imam Syatibi Kemaslahatan agama sebagai prioritas & barometer PERBEDAAN KONSEP ISLAM DAN KONSEP BARAT
- 14. •Abu Dzar al-Ghiffari adalah sahabat miskin, namun tetap berdakwah •Rasulullah SAW pernah menikahkan sahabat dengan mas kawin berupa cincin dari besi, atau bacaan al-qur’an, atau beberapa butir kurma • Nabi saw & sahabat berdakwah tidak menunggu seluruh wahyu turun “Sampaikanlah dariku walau satu ayat” نيدال Agama ف س ن ال Jiwa ل ق ع ال Harta Intelektual بسنال/ضرعال Kehormatan/keturunan “Saya sih, ekonomi dulu mapan, baru berumah tangga” “Saya sih, kumpulin ilmu dulu, baru mengajar” “Saya sih punya rumah dulu, baru menikah” KESALAHAN PRINSIP PADAHAL.. ال م ال
- 15. 1. Konsep Islam: hak dasar manusia adalah lima hal (al- dharurat al-khoms) dan merupakan satu kesatuan yang tak terpisahkan Konsep Barat: hak dasar manusia pertama adalah kebutuhan primer fisik 2. Konsep Islam : antara hak dan kewajiban adalah satu kesatuan yang tidak terpisahkan dan bersifat tawazun (seimbang) Konsep Barat: perhatian kepada hak-hak lebih besar dibanding dengan kewajiban. 3 Konsep Islam: hak dan kewajiban bersifat Value bound (dibatasi nilai-nilai), spt dilarang nikah sesama jenis Konsep Barat: hak-hak bersifat free of value (bebas dari nilai-nilai), spt diperbolehkannya nikah sesama jenis PERBEDAAN KONSEP ISLAM DAN KONSEP BARAT
- 16. 4. Konsep Islam: hak seseorang dibatasi oleh hak orang lain, spt: dilarang menghina simbol-simbol yang dihormati umat lain walau adanya kebebasan berpendapat. Konsep Barat: hak seseorang tidak dibatasi oleh hak orang lain. Spt tidak adanya larangan berpendapat walau menyinggung pihak lain atas nama kebebasan berpendapat 5. Konsep Islam: Kepentingan agama (Islam) di atas segala kepentingan Konsep Barat: Tidak melihat kepentingan agama sebagai sesuatu yang diperhatikan, karena konsepnya dibangun atas paham sekuler. 6. Konsep Islam : Hak dan kepentingan umum harus didahulukan dari hak dan kepentingan individu Konsep Barat: Tidak ada kejelasan tentang hubungan hak dan kepentingan pribadi disatu sisi, dengan hak dan kepentingan umum di sisi lain PERBEDAAN KONSEP ISLAM DAN KONSEP BARAT