que é oSAMAÍN? Samhain é a festividade de orixe celta máis importante do período pagán que dominou Europa ata a súa conversión ao cristianismo
3.
QUe SIGNIFICASAMAÍN e cando se celebraba? A súa etimoloxía é gaélica e significa “Fin do Verán” Celebrábase ao final da tempada de colleitas na cultura celta e era considerada como o \"Ano Novo Celta\, que comezaba coa estación escura.
4.
QUe SIGNIFICASAMAÍN e cando se celebraba? É tanto unha festa de transición (o paso dun ano a outro) como de apertura ao outro mundo. Esta data era a do 31 de Outubro no Hemisferio Norte e o 1 de Maio no Hemisferio Sur É unha das noites dos “espíritus” en todo o ano, sendo a outra Beltane.
5.
O SAMAÍN: de desde cando e onde? Foi celebrado desde hai máis de tres mil anos polos pobos celtas que poboaron toda Europa En Iberia : En Galicia No norte de Portugal Nalgunhas zonas de Asturias, Cantabria, País Vasco, Navarra, e en gran parte de León).
6.
en que consistíao samaín? O obxectivo principal do Samaín era venerar ós ancestros. Os celtas celebraban una serie de ritos nos que o sacerdote/sacerdotisa servían para comunicarse cos antepasados esperando ser guiados na súa vida cara a inmortalidade
7.
O SAMAÍN: de desde cando e onde Din que os espíritos dos ancestros aproveitaban a festa para visitar os seus antigos fogares, e a xente tiña a oportunidade de reunirse cos seus antepasados mortos. Para manter aos espíritos contentos e alonxar aos malos dos seus fogares, deixaban comida fóra.
8.
que se facía?Ista é a razón pola que andaban de casa en casa pedindo lambetadas. Tamén era costume polo Samaín baleirar nabos ( máis tarde cabazas) e enchelos de candeas.
9.
O SAMAÍN: desaparición A invasión dos Romanos (46 a. C.) ás Illas Británicas deu como resultado a mestura da cultura Celta, a cal ,co tempo ,terminou por desaparecer. A súa relixión, coñecida como Druidismo, desapareceu na maioría das comunidades celtas coa evanxelización que tivo lugar a finais do século II.
10.
O SAMAÍN: rexurdimento Rafael López Loureiro, mestre de escola de Cedeira (A Coruña) foi o responsable de redescubrir esta tradición e comprobar que existía por toda Galicia ata fai menos de trinta anos.
11.
O SAMAÍN: rexurdimento Tamén comprobou a súa pervivencia no norte de Cáceres, ao redor da zona na que están situadas as aldeas de fala galega, e en zonas de Zamora e de Madrid .
12.
O SAMAÍN: rexurdimento Ademais, este estudioso analizou a relación do costume das cabazas co culto á morte e a semellanza coas tradicións irmás das illas británicas.
13.
O SAMAÍN: rexurdimento Chegou a detectar peculiaridades como a de Quiroga (Lugo), onde a cabaza tallada sécase e consérvase para usala como máscara no Entroido.
14.
O SAMAÍN: rexurdimento O seu traballo sobre esta tradición, recollido no libro “Caliveras de melón” (caveiras de melón) e noutra de posterior aparición, empezou aínda agora a chamar a atención dos antropólogos.