Inti dari bab ini adalah tiga faktor yang mempengaruhi perkembangan jiwa beragama yaitu:
1. Faktor internal (fitrah)
2. Faktor eksternal lingkungan (orang tua, sekolah, masyarakat)
3. Interaksi antara faktor internal dan eksternal
1. Dokumen tersebut membahas pengertian agama, ibadah, aqidah, dan akhlak menurut beberapa perspektif.
2. Terdapat definisi agama sebagai petunjuk hidup yang dibawa nabi untuk mengatur hubungan manusia dengan Tuhan dan sesama.
3. Aqidah adalah keimanan terhadap ketauhidan Allah, sedangkan ibadah adalah perbuatan untuk mendekatkan diri kepada-Nya.
Dokumen tersebut membahas tentang pengertian agama secara umum dan Islam khususnya. Islam dijelaskan sebagai agama yang memberikan petunjuk, ketenangan, dan sesuai dengan fitrah manusia. Ibadah dalam Islam dibedakan menjadi ibadah mahdhah dan ghairu mahdhah.
Tasawuf sunni mendasarkan ajarannya pada al-Quran dan al-Hadis, sementara tasawuf falsafi memadukan pendekatan mistik dan rasional serta menggunakan terminologi filsafat. Keduanya memiliki titik temu seperti mengacu pada al-Quran dan al-Sunah serta hubungan antara Tuhan dan manusia, namun berbeda dalam pendekatan - tasawuf sunni lebih praktis sedangkan falsafi lebih teoritis.
Agama dan pengertian_agama_dalam_berbagai_bentuknyataslimw
Dokumen tersebut membahas tentang pengertian agama dari berbagai perspektif. Secara umum, agama didefinisikan sebagai pengakuan terhadap kekuatan ghaib dan hubungan manusia dengan kekuatan tersebut yang diwujudkan dalam mematuhi aturan-aturan agama. Dokumen juga membedah unsur-unsur penting dalam agama serta perbandingan kepercayaan masyarakat primitif dan maju.
Berikut tanggapan saya terhadap pertanyaan-pertanyaan tersebut:
1. Maqamat dalam tasawuf merupakan tingkatan spiritual untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Tujuan utamanya bukan menjadi seperti nabi, melainkan menjadi hamba Allah SWT yang taat dan berakhlak mulia.
2. Keseimbangan antara kewajiban dunia dan akhirat dapat dicapai dengan menjalankan ajaran-ajaran Islam secara utuh, tanpa mengabaikan salah
Wujud perjumpaan agama dan kebudayaan di indonesiaZainuri Ahmad
Dokumen ini membahas tentang perjumpaan antara agama dan kebudayaan di Indonesia. Beberapa contoh yang disebutkan adalah tradisi mudik, ketupat sebagai lambang kebersamaan, dan Idul Fitri sebagai hari raya kesucian umat Islam. Dokumen ini juga menjelaskan bahwa banyak unsur kebudayaan yang berkolaborasi dengan ajaran-ajaran agama.
1. Dokumen tersebut membahas pengertian agama, ibadah, aqidah, dan akhlak menurut beberapa perspektif.
2. Terdapat definisi agama sebagai petunjuk hidup yang dibawa nabi untuk mengatur hubungan manusia dengan Tuhan dan sesama.
3. Aqidah adalah keimanan terhadap ketauhidan Allah, sedangkan ibadah adalah perbuatan untuk mendekatkan diri kepada-Nya.
Dokumen tersebut membahas tentang pengertian agama secara umum dan Islam khususnya. Islam dijelaskan sebagai agama yang memberikan petunjuk, ketenangan, dan sesuai dengan fitrah manusia. Ibadah dalam Islam dibedakan menjadi ibadah mahdhah dan ghairu mahdhah.
Tasawuf sunni mendasarkan ajarannya pada al-Quran dan al-Hadis, sementara tasawuf falsafi memadukan pendekatan mistik dan rasional serta menggunakan terminologi filsafat. Keduanya memiliki titik temu seperti mengacu pada al-Quran dan al-Sunah serta hubungan antara Tuhan dan manusia, namun berbeda dalam pendekatan - tasawuf sunni lebih praktis sedangkan falsafi lebih teoritis.
Agama dan pengertian_agama_dalam_berbagai_bentuknyataslimw
Dokumen tersebut membahas tentang pengertian agama dari berbagai perspektif. Secara umum, agama didefinisikan sebagai pengakuan terhadap kekuatan ghaib dan hubungan manusia dengan kekuatan tersebut yang diwujudkan dalam mematuhi aturan-aturan agama. Dokumen juga membedah unsur-unsur penting dalam agama serta perbandingan kepercayaan masyarakat primitif dan maju.
Berikut tanggapan saya terhadap pertanyaan-pertanyaan tersebut:
1. Maqamat dalam tasawuf merupakan tingkatan spiritual untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Tujuan utamanya bukan menjadi seperti nabi, melainkan menjadi hamba Allah SWT yang taat dan berakhlak mulia.
2. Keseimbangan antara kewajiban dunia dan akhirat dapat dicapai dengan menjalankan ajaran-ajaran Islam secara utuh, tanpa mengabaikan salah
Wujud perjumpaan agama dan kebudayaan di indonesiaZainuri Ahmad
Dokumen ini membahas tentang perjumpaan antara agama dan kebudayaan di Indonesia. Beberapa contoh yang disebutkan adalah tradisi mudik, ketupat sebagai lambang kebersamaan, dan Idul Fitri sebagai hari raya kesucian umat Islam. Dokumen ini juga menjelaskan bahwa banyak unsur kebudayaan yang berkolaborasi dengan ajaran-ajaran agama.
Dokumen tersebut membahas tentang ibadah, termasuk definisi, klasifikasi, ruang lingkup, tujuan dan motivasi ibadah, serta hikmah ibadah dalam kehidupan sehari-hari. Ibadah dijelaskan sebagai amal yang dilakukan untuk menyembah Allah sesuai syariat, yang memiliki tujuan membuat manusia lebih taat dan bertakwa kepada-Nya.
Dokumen tersebut membahas tiga topik utama: (1) definisi iman menurut perspektif Islam yang meliputi keyakinan hati, pengakuan lisan, dan amalan perbuatan, (2) pengertian kemanusiaan yang terkait dengan sifat-sifat manusia, dan (3) penjelasan bahwa tatanegara berkaitan dengan susunan dan bentuk pemerintahan negara.
Konsep Tuhan dan Agama Lain Tentang Tuhanucu_mujahidah
Dokumen tersebut membahas konsep Tuhan dalam beberapa agama seperti Islam, Kristen, Yahudi, Hindu, dan Buddha. Islam meyakini Tuhan bernama Allah dan konsep ketauhidan, sedangkan Kristen memegang trinitas dan Yahudi masih belum mengetahui nama Tuhan pasti."
Gerakan Zaman Baru (GZB) muncul pada pertengahan abad ke-20 sebagai gabungan spiritualitas Timur dan Barat yang menekankan sikap inklusif dan pluralis. GZB menolak keunikan agama-agama formal dan menganggap semua agama menuju Tuhan yang sama. Ajaran utamanya bertentangan dengan iman Kristen yakni menyangkal dosa, keselamatan melalui Yesus, dan memandang Setan setara dengan Kristus.
Dokumen tersebut membahas tentang akhlak dan tasawuf dalam Islam. Terdapat definisi akhlak menurut para ahli, jenis-jenis akhlak kepada Allah SWT dan makhluk, serta pengertian dan unsur-unsur tasawuf seperti maqam, ahwal, dan pergeserannya menjadi tarekat. Dokumen ini juga membahas hubungan antara akhlak dan tasawuf.
Tasawuf adalah praktik spiritual dalam Islam yang bertujuan menyucikan diri untuk mencapai persatuan dengan Tuhan. Tasawuf sudah ada sejak zaman Nabi Muhammad dengan praktik seperti bermeditasi. Beberapa pandangan menyatakan bahwa tasawuf dipengaruhi agama dan filsafat lain seperti Kristen, Yunani, Hindu, dan Budha. Karakteristik tasawuf meliputi pengalaman spiritual langsung dan ritual yang sulit dijelaskan secara logis.
Dokumen tersebut membahas tentang maksud ihsan dan ibadah dalam Islam. Ihsan didefinisikan sebagai beribadah kepada Allah seakan melihat-Nya, walaupun tidak dapat melihat. Ibadah bermakna taat, tunduk, dan merendah diri kepada Allah. Ibadah dibagi menjadi khusus seperti shalat dan umum seperti pekerjaan yang dilakukan untuk mencari ridho Allah. Semua amalan harus dilakukan dengan
Urgensi Dasar, Dasar, dan Sejarah Perkembangan Ilmu TasawufThufailah Mujahidah
Makalah ini membahas tentang dasar-dasar ilmu tasawuf dalam Al-Qur'an, sejarah pertumbuhan dan perkembangan tasawuf, serta manfaat ilmu tasawuf dalam kehidupan. Tasawuf berdasarkan pada ajaran-ajaran Al-Qur'an dan merupakan upaya mendekatkan diri kepada Allah SWT."
Dokumen tersebut membahas tentang pentingnya sikap religius dalam kehidupan. Sikap religius merupakan perilaku yang dekat dengan hal-hal spiritual untuk mendekatkan diri dengan Tuhan, dan tidak hanya terkait agama tertentu. Sikap religius dapat ditingkatkan melalui kegiatan beribadah dan merayakan hari raya agama. Sikap religius berdampak positif dalam membentuk etika seseorang melalui pikiran, ucapan, dan perilaku
Dokumen tersebut membahas tentang akhlak dalam ajaran Islam, termasuk pengertian etika, moral, dan akhlak. Akhlak merupakan ajaran tentang baik dan buruk berdasarkan wahyu Allah. Tujuannya adalah membentuk perilaku manusia agar sesuai dengan ajaran agama. Al-Quran dan hadis memberikan banyak pedoman untuk berakhlak mulia.
Akhlak merupakan sifat batin seseorang yang mendorong perbuatan. Ada dua jenis akhlak menurut Islam: akhlak mahmudah (baik) yang berasal dari sifat-sifat terpuji seperti cinta kepada Allah, sabar, jujur; dan akhlak madzmumah (buruk) yang berasal dari sifat-sifat tercela seperti kufur, riya, dendam. Islam mengajarkan agar memiliki akhlak mahmudah dan menjau
Sains Teknologi Manusia: Bab 1 Manusia dan IlmuDr Zilal Saari
Menurut konsep Kristian, ilmu berasal dari pohon ilmu yang terlarang dimakan buahnya oleh Adam a.s. Setelah memakan buah tersebut, Adam memperolehi ilmu yang tidak diketahui sebelumnya tentang kedua-duanya tidak berpakaian dan tidak mempunyai rasa malu."
Konsep dasar yang berguna bagi pelaku dakwah di dalam memahami audiens dengan pendekatan psikologis. Kita terbiasa menyebutnya dengan dakwah psikologis.
1. Kisah Nabi Sulaiman dan burung Hud-Hud menggambarkan pentingnya kepemimpinan yang memperhatikan seluruh anggota dan mampu mengevaluasi diri.
2. Burung Hud-Hud menunjukkan teladan dengan mencari informasi guna menyebarkan agama Islam, sementara Nabi Sulaiman belajar dari respons dan tindakannya terhadap burung tersebut.
3. Pelajaran kepemimpinan meliputi perhatian pada seluruh
Dokumen tersebut membahas tentang ibadah, termasuk definisi, klasifikasi, ruang lingkup, tujuan dan motivasi ibadah, serta hikmah ibadah dalam kehidupan sehari-hari. Ibadah dijelaskan sebagai amal yang dilakukan untuk menyembah Allah sesuai syariat, yang memiliki tujuan membuat manusia lebih taat dan bertakwa kepada-Nya.
Dokumen tersebut membahas tiga topik utama: (1) definisi iman menurut perspektif Islam yang meliputi keyakinan hati, pengakuan lisan, dan amalan perbuatan, (2) pengertian kemanusiaan yang terkait dengan sifat-sifat manusia, dan (3) penjelasan bahwa tatanegara berkaitan dengan susunan dan bentuk pemerintahan negara.
Konsep Tuhan dan Agama Lain Tentang Tuhanucu_mujahidah
Dokumen tersebut membahas konsep Tuhan dalam beberapa agama seperti Islam, Kristen, Yahudi, Hindu, dan Buddha. Islam meyakini Tuhan bernama Allah dan konsep ketauhidan, sedangkan Kristen memegang trinitas dan Yahudi masih belum mengetahui nama Tuhan pasti."
Gerakan Zaman Baru (GZB) muncul pada pertengahan abad ke-20 sebagai gabungan spiritualitas Timur dan Barat yang menekankan sikap inklusif dan pluralis. GZB menolak keunikan agama-agama formal dan menganggap semua agama menuju Tuhan yang sama. Ajaran utamanya bertentangan dengan iman Kristen yakni menyangkal dosa, keselamatan melalui Yesus, dan memandang Setan setara dengan Kristus.
Dokumen tersebut membahas tentang akhlak dan tasawuf dalam Islam. Terdapat definisi akhlak menurut para ahli, jenis-jenis akhlak kepada Allah SWT dan makhluk, serta pengertian dan unsur-unsur tasawuf seperti maqam, ahwal, dan pergeserannya menjadi tarekat. Dokumen ini juga membahas hubungan antara akhlak dan tasawuf.
Tasawuf adalah praktik spiritual dalam Islam yang bertujuan menyucikan diri untuk mencapai persatuan dengan Tuhan. Tasawuf sudah ada sejak zaman Nabi Muhammad dengan praktik seperti bermeditasi. Beberapa pandangan menyatakan bahwa tasawuf dipengaruhi agama dan filsafat lain seperti Kristen, Yunani, Hindu, dan Budha. Karakteristik tasawuf meliputi pengalaman spiritual langsung dan ritual yang sulit dijelaskan secara logis.
Dokumen tersebut membahas tentang maksud ihsan dan ibadah dalam Islam. Ihsan didefinisikan sebagai beribadah kepada Allah seakan melihat-Nya, walaupun tidak dapat melihat. Ibadah bermakna taat, tunduk, dan merendah diri kepada Allah. Ibadah dibagi menjadi khusus seperti shalat dan umum seperti pekerjaan yang dilakukan untuk mencari ridho Allah. Semua amalan harus dilakukan dengan
Urgensi Dasar, Dasar, dan Sejarah Perkembangan Ilmu TasawufThufailah Mujahidah
Makalah ini membahas tentang dasar-dasar ilmu tasawuf dalam Al-Qur'an, sejarah pertumbuhan dan perkembangan tasawuf, serta manfaat ilmu tasawuf dalam kehidupan. Tasawuf berdasarkan pada ajaran-ajaran Al-Qur'an dan merupakan upaya mendekatkan diri kepada Allah SWT."
Dokumen tersebut membahas tentang pentingnya sikap religius dalam kehidupan. Sikap religius merupakan perilaku yang dekat dengan hal-hal spiritual untuk mendekatkan diri dengan Tuhan, dan tidak hanya terkait agama tertentu. Sikap religius dapat ditingkatkan melalui kegiatan beribadah dan merayakan hari raya agama. Sikap religius berdampak positif dalam membentuk etika seseorang melalui pikiran, ucapan, dan perilaku
Dokumen tersebut membahas tentang akhlak dalam ajaran Islam, termasuk pengertian etika, moral, dan akhlak. Akhlak merupakan ajaran tentang baik dan buruk berdasarkan wahyu Allah. Tujuannya adalah membentuk perilaku manusia agar sesuai dengan ajaran agama. Al-Quran dan hadis memberikan banyak pedoman untuk berakhlak mulia.
Akhlak merupakan sifat batin seseorang yang mendorong perbuatan. Ada dua jenis akhlak menurut Islam: akhlak mahmudah (baik) yang berasal dari sifat-sifat terpuji seperti cinta kepada Allah, sabar, jujur; dan akhlak madzmumah (buruk) yang berasal dari sifat-sifat tercela seperti kufur, riya, dendam. Islam mengajarkan agar memiliki akhlak mahmudah dan menjau
Sains Teknologi Manusia: Bab 1 Manusia dan IlmuDr Zilal Saari
Menurut konsep Kristian, ilmu berasal dari pohon ilmu yang terlarang dimakan buahnya oleh Adam a.s. Setelah memakan buah tersebut, Adam memperolehi ilmu yang tidak diketahui sebelumnya tentang kedua-duanya tidak berpakaian dan tidak mempunyai rasa malu."
Konsep dasar yang berguna bagi pelaku dakwah di dalam memahami audiens dengan pendekatan psikologis. Kita terbiasa menyebutnya dengan dakwah psikologis.
1. Kisah Nabi Sulaiman dan burung Hud-Hud menggambarkan pentingnya kepemimpinan yang memperhatikan seluruh anggota dan mampu mengevaluasi diri.
2. Burung Hud-Hud menunjukkan teladan dengan mencari informasi guna menyebarkan agama Islam, sementara Nabi Sulaiman belajar dari respons dan tindakannya terhadap burung tersebut.
3. Pelajaran kepemimpinan meliputi perhatian pada seluruh
Dokumen tersebut membahas tentang surat Al Kafirun dan Al Bayyinah dalam Alquran yang mengajarkan tentang toleransi. Surat-surat tersebut menjelaskan bahwa setiap orang berhak atas kepercayaannya sendiri dan tidak boleh memaksa kepercayaan kepada orang lain, serta pentingnya hidup rukun dan saling menghargai di tengah perbedaan."
Dokumen tersebut membahas tentang ilmu tasawuf dan hubungannya dengan ilmu jiwa agama. Ia menjelaskan pengertian akhlak tasawuf, ilmu jiwa agama, dan hubungan antara keduanya. Dokumen ini menyimpulkan bahwa tasawuf penting untuk ketenangan jiwa dan hubungan dengan Allah, serta keterkaitan erat antara tasawuf dan ilmu kesehatan mental.
Sesajen merupakan warisan budaya Hindu dan Budha yang biasa dilakukan untuk memuja dewa, roh, atau penunggu tempat yang diyakini dapat memberi berkah. Sesajen biasanya berupa rangkaian bunga dan makanan yang dibakar dengan kemenyan. Meskipun masih dipraktikkan di beberapa daerah, Islam menolak budaya sesajen karena dianggap sebagai syirik atau menyekutukan Allah.
Mengenal Allah - Allah yang disembah dan dilayaniPeter De Run
Penyembahan adalah hak istimewa Allah dan Yesus menegaskan bahawa hanya Allah yang harus disembah. Bukan itu sahaja, Allah yang disembah ini mesti dilayani dengan sepenuh hati.
Allah Kristian bukan Allah yang memberi diri diuji. Tuntutannya percaya terlebih dahulu bukan uji dan apabila puas hati, boleh pilih untuk percaya. Mengapa ini? Artikel ini akan memberi jawapannya.
Islam merupakan jalan kebahagiaan yang hakikiCiMeng Entop
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
(1) Dokumen tersebut membahas konsep akhlak dan tasawuf dalam Islam menurut pandangan Hamka; (2) Hamka memahami tasawuf sebagai pembersihan hati dan peningkatan moral; (3) Hubungan antara tasawuf, zuhud, dan pendidikan sangat erat menurut Hamka.
Dokumen tersebut membahas tentang referensi buku psikologi pendidikan yang membahas beberapa bab seperti pendahuluan psikologi, obyek psikologi, ruang lingkup psikologi pendidikan, tenaga-tenaga pendorong manusia, bahasa dan berpikir, intelejensi, motivasi, belajar, dan frustasi.
Dokumen tersebut membahas tentang pengertian filsafat, pemecahan masalah melalui filsafat, pengertian akal dalam Islam, keutamaan akal, dan hubungan antara agama dan budaya dalam 3 kalimat atau kurang. Dokumen tersebut menjelaskan bahwa filsafat adalah ilmu yang berkaitan dengan logika, estetika, metafisika dan epistemologi, pemecahan masalah dapat dilakukan dengan berpikir menggunakan akal
2. BAB IPENGERTIAN DAN RUANG LINGKUPPSIKOLOGI AGAMA Psikologibelajar agama terdiriatastigaistilahyaitu: Psikologiterdiridariduakatayaitu, psyche yang berartijiwa , dan logos berartiilmudengandemikiandiartikanpsikologiadlahilmujiwadalam (etimologi) dansebagaiilmu yang mempelajaritingkahlakuindividudalaminteraksidenganlingkungan. Belajar, berartiprosesperubahantingkahlakusebagaihasilpengalaman , dapatdiartikansebagaisutuprosesusahaindividuuntukmemperolehsesuatu yang barudarikeseluruhantingkahlakusebagaihasilpengalaman Tingkahlkakuindividuberanekaragamdiantaranya: a. kognitif: tingkahlaku yang berhubungandenganpengenalanataupemahamantentangdiridanlingkungannya. b. Afektif: tingkahlaku yang mengandungpenghayatansuatuemosiatauperasaantertentu
3. c. Konatif: tingkahlaku yang terkaitdengandorongandaridalamdirinyauntukmencapaisututujuantertentu ( sesuatu yang diinginkan) seperti; cita-citaharapandankehendak d. Motorik: tingkahlaku yang berupagerakgerikjasmaniahataufisikseperti ; berjalan, berlari, makan, minum, menulisdanberolahraga 3. Agama . Menurutbahasasangsekerta, agama mempunyaipengertiantidakkacau(a= tidak, gama= kacau ). Dengankata lain, agama merupakantuntutanhidup yang dapatmembebaskanmanusiadarikekacauan. Di dunia Barat terdapatsuatuistilahumumuntukpengertianagmaini, yaitu : religi, religie, religion, yang kesemuanyamemilikipengertianmelakukansessuatuperbuatandenganpenuhpenderitaanataumati-matian.
4. Dari pengertiandiatas yang telahditerangkanmempunyaikesimpulanyaitusuatupengertianpsikologi agama yang dibagidalamtigaistilahantara lain: 1. Psikologi 2. Belajar 3. agama ESENSIPenilaiandiri
5. BAB IIHAKIKAT HIDUP BERAGAMADARI SEGI KEJIWAAN Allah SWT sebagaikhaliq (pencipta) alamsemestatelahmenurunkanwahyu (agama) kepadaparautusannya (sejaknabi Adam As sampaidengannabiterakhir—khaataminnabiyyin– nabi Muhammad SAW sebagaipedomanhidupbagimanusiadiduniaini, agar memperolehkebahagiaan yang hakiki , baikdiduniainimaupundiakhiratkelak. ditilikdarisegikejiwaan, agama islamtelahmemberikanpencerahanterhadappolaberfikirmanusiasecarabenartentangmaknahidupnyadiduniaini. Aspek-aspekkejiwaan (psikis) yang berkembangdalamdiriseseorangmuslim, sebagaidampakdari agama islam yang dianutnya, dapatdibagibeberapamacamdiantaranya :
6. Pemahamantentangjatidiri (self identity) sebagaimakhluk Pemahamantentangpetunjukhiudup Pemahamantentangtugasdanfuungsihidup PemahamanbahwahidupdiDuniainiadalahujian/cobaan Pemahamantentangpotensiruhainiahdirinya, dankiat-kiatpengelolaannya Kesadaranuntukmengendalikandiri (Self control) Mempunyaikomoitmen yang kuatuntukMewujudkandirinyasebagaiinsan yang BermaknabagiKesejahteraanUmmatManusia
7. IntisaridankesimpulandariBabiniadalahbahwa Allah SWT telahmenurunkanutusanyasejaknabi Adam AS sampaidengainabiterakhirkhaataminnabiyyinNabi Muhammad SAW yaitusebagaipedomanbagiumatmanusiadialamBumiini. ESENSIPenilaiandiri
8. BAB IIIPEMAHAMAN AGAMA ANTARA SIMBOL-RITUAL DAN MAKNA ESENSIAL Ke-kaaffahberagamaitutelahdicontohkanolehrasulullah, sebagai “ uswatunhasanah “ bagiumatislamdalamberbagaiaktivitaskehidupannya, darimulaimasalah-masalah yang sederhana (sepertiadabmasuk WC) sampaikepadamasalah-masalah yang kompleks (mengurusnegara). Beliautelahmenampilkanwujudislamdalamsikapdanprilakunya(sunda= ucaplampahsarengparipolah) dimanapundankapanpun. Beliauadalahorang yang paling utamadansempurnadalammengamalkanibadahmahdllah(hablumminallah) danghairmahdlah (hablumminannas)
9. Rasulullah SAW telahbersabda “ (suulkhuluqyufsidul’amalkamaayufsidulkhallual’asal) “ ‘akhlak yang burukitumerusakamal (kebajikan) seperticukamerusakmadu’ Berdasarkanpaparandiatas ,makakomitmenumatislamterhadapajaran agama islamseharusnyatidaksebatasmengamalkanritualitaskeagamaan(sepertishalat, shaum, haji , danmemakaijilbab) , akantetapi yang lebihpentinglagiadalahpemahamanakanmaknaesensialdaripengalamantersebut. Maknaesensialdarisetiapibadahituadalahsebagaiberikut: 1. ibadahmerupakanperwujudanimanseseorangkepada Allah 2. ibadahmerupakanbentuktaqarub, ta’abudd, danmahabbah 3. ibadahmengandungnilainilai-nilai yang harusdirefleksikandalamsikapdanprilakuatauakhlaksehari-haridalamberinteraksidenganorang lain.
10. Dari sub babdinikitadapatmengambilsuatucaraberkomitmendalamkehidupanini, yaitukitaberpedomanpadaajaran, sikap, danprilakuyang telahditempuholehnabi Muhammad SAW Dalamberinterksidengan yang lainnya. ESENSIPenilaiandiri
11. BAB IVFAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI PERKEMBANGAN JIWA BERAGAMA Mempunyaikeyakinanatau yang seringkitasebutadalahberagamainimerupakandisposisi(kemempuandasar) yang mengenaiarahdankualitasperkembangannyasangatbergantungkepadaprosespendidikan yang diterimanya (faktorlingkungan). Hal inisebagaimanatelahdisampaikanolehBagindanabibesar Muhammad SAW , dalamsalahsatuhaditsnyayaitu “Setiapanakdilahirkandalamkeadaanfitrahhanyakarenaorangtuanyalah , anakitumenjadiyahudi, nasrani, ataumajusi” haditsinimengisyaratkanbahwafaktorlingkungan(terutamaorangtua) sangatberperandalammempengaruhiperkembanganfitrahberagamanyaanaktersebut. Prosesiniterbentukolehduafaktor, yaitu internal (fitrah, potensiberagama) daneksternal (lingkungan)
12. Faktor Internal (fitrah) perbedaanhakikimanusiadenganhewanialahbahwamanusiamemilikifitrah ( potensi) beragama. FaktorEksternal (lingkungan) Faktorfitrahberagama (taqwa) sangatcendrungdenganperkembangan . Namunperkembanganinitidakakanterjadimanakalatidakadafaktorluar(eksternal) yang memberikanpendidikan (bimbingan, pengajaran, danlatihan) yang memungkinkanfitrahituberkembangdengansebaik-baiknya Faktoreksternaltiada lain adalahlingkungandimanaindividu (anak) ituhidup, yaitukeluarga,sekolah,danmasyarakat.
14. AL’QUR’AN Abinsyamsudinmakmun. (2001). Psikologipendidikan.Bandung : PT RemajaRosdaKarya. Abdullah NashihUlwan. (1995). PendidikanAnakdalam Islam (terjemahanJamaludinMiri). Jakarta : Gema MiftahFaridl. (1997). Etikaislam. Bandung : Pustaka Muhammad Nur Abdul Hafizh. 1998. MendidikAnakbersamaRasulallah (terjemahanKuswandanidkk.). Bandung : Al-bayan Ornstein Allan C. (1990). Strategies For Effective Teaching. Chicago : Harper Collins Publishers. DAFTAR PUSTAKA