DELE Superior C2 Comprensión de lectura y Expresión escritaRaquelZugazaga
El texto habla sobre los higos. Explica que los higos han formado parte de la dieta humana desde tiempos antiguos en culturas como la egipcia y griega. Describe las diferentes variedades de higos según su color y forma. Además, indica que las arrugas y aberturas de la piel de los higos revelan su grado de madurez y momento ideal de consumo. Por último, menciona que los higos se pueden secar al sol de forma natural para su conservación y que este proceso solo es posible en regiones con un clima cálido y se
Tiểu Luận Những Nét Cơ Bản Nhất Của Lịch Sử Hình Thành Phép Biện Chứng.doc
Dịch vụ hỗ trợ viết đề tài điểm cao LUANVANPANDA.COM
Zalo / Tel: 0932.091.562
Hoàn thiện công tác quản trị kênh phân phối tại công ty kỹ thuật và thiết bị Thái Bình Dương. Bài nghiên cứu được thực hiện với mong muốn phát hiện đặc điểm, đánh giá thực trạng tổ chức, đề xuất những quan điểm nguyên tắc và xây dựng đồng bộ có cơ sở khoa học và tính khả thi cho công tác tổ chức và quản lý kênh phân phối của Công ty TNHH kỹ thuật và thiết bị Thái Bình Dương. Trên cơ sở thực tế nhận thấy và phân tích thực trạng kênh phân phối tại Công ty TNHH kỹ thuật và thiết bị Thái Bình Dương để cung cấp cái nhìn tổng quát về việc tổ chức và quản trị kênh phân phối tại công ty hiện nay qua đó tìm ra các tồn tại nhược điểm và ưu điểm trong việc quản trị kênh phân phối của công ty kịp thời đề ra ý kiến giải pháp của mình nhằm nâng cao hiệu quả công tác quản trị kênh phân phối tại công ty TNHH kỹ thuật và thiết bị Thái Bình Dương.
El documento resume un anuncio de televisión para una marca de atún. Describe los escenarios del anuncio, incluyendo pescadores capturando atún, su procesamiento en una fábrica y una mujer comprando el producto en un supermercado. También analiza la música pegadiza y el eslogan original del anuncio que lo hacen divertido y atractivo para el público.
Makalah ini membahas tentang Maqomat dan Ahwal dalam tasawuf. Maqomat adalah tingkatan kedekatan manusia kepada Allah yang dicapai melalui usaha, sedangkan Ahwal adalah anugerah Allah tanpa usaha. Keduanya memiliki perbedaan dalam pengertian dan sumbernya, namun sama-sama berkaitan dengan pengalaman spiritual dalam berkomunikasi dengan Allah.
DELE Superior C2 Comprensión de lectura y Expresión escritaRaquelZugazaga
El texto habla sobre los higos. Explica que los higos han formado parte de la dieta humana desde tiempos antiguos en culturas como la egipcia y griega. Describe las diferentes variedades de higos según su color y forma. Además, indica que las arrugas y aberturas de la piel de los higos revelan su grado de madurez y momento ideal de consumo. Por último, menciona que los higos se pueden secar al sol de forma natural para su conservación y que este proceso solo es posible en regiones con un clima cálido y se
Tiểu Luận Những Nét Cơ Bản Nhất Của Lịch Sử Hình Thành Phép Biện Chứng.doc
Dịch vụ hỗ trợ viết đề tài điểm cao LUANVANPANDA.COM
Zalo / Tel: 0932.091.562
Hoàn thiện công tác quản trị kênh phân phối tại công ty kỹ thuật và thiết bị Thái Bình Dương. Bài nghiên cứu được thực hiện với mong muốn phát hiện đặc điểm, đánh giá thực trạng tổ chức, đề xuất những quan điểm nguyên tắc và xây dựng đồng bộ có cơ sở khoa học và tính khả thi cho công tác tổ chức và quản lý kênh phân phối của Công ty TNHH kỹ thuật và thiết bị Thái Bình Dương. Trên cơ sở thực tế nhận thấy và phân tích thực trạng kênh phân phối tại Công ty TNHH kỹ thuật và thiết bị Thái Bình Dương để cung cấp cái nhìn tổng quát về việc tổ chức và quản trị kênh phân phối tại công ty hiện nay qua đó tìm ra các tồn tại nhược điểm và ưu điểm trong việc quản trị kênh phân phối của công ty kịp thời đề ra ý kiến giải pháp của mình nhằm nâng cao hiệu quả công tác quản trị kênh phân phối tại công ty TNHH kỹ thuật và thiết bị Thái Bình Dương.
El documento resume un anuncio de televisión para una marca de atún. Describe los escenarios del anuncio, incluyendo pescadores capturando atún, su procesamiento en una fábrica y una mujer comprando el producto en un supermercado. También analiza la música pegadiza y el eslogan original del anuncio que lo hacen divertido y atractivo para el público.
Makalah ini membahas tentang Maqomat dan Ahwal dalam tasawuf. Maqomat adalah tingkatan kedekatan manusia kepada Allah yang dicapai melalui usaha, sedangkan Ahwal adalah anugerah Allah tanpa usaha. Keduanya memiliki perbedaan dalam pengertian dan sumbernya, namun sama-sama berkaitan dengan pengalaman spiritual dalam berkomunikasi dengan Allah.
1. Dokumen tersebut membahas tentang latar belakang masalah kehidupan manusia yang terdampak globalisasi dan pentingnya memperkuat akidah dan akhlak berdasarkan ajaran Islam.
2. Dibahas pula konsep-konsep dasar akidah seperti tauhid, keimanan, dan pembagian tauhid menjadi tauhid rububiyah, ulihiyah dan asma was sifat.
3. Islam dijelaskan sebagai agama yang sempurna dan memil
Makalah ini membahas tentang akhlak mahmudah dan madzmumah. Akhlak dijelaskan sebagai perilaku yang diulang dan menjadi kebiasaan. Akhlak mahmudah adalah akhlak yang terpuji sesuai agama, seperti sabar dan syukur. Sedangkan akhlak madzmumah adalah akhlak yang tercela seperti sombong dan dengki. Makalah ini membedah macam-macam akhlak tersebut dan cara meningkatkan akhlak mahmudah s
Makalah pendidikan agama islam iman islam ihsanElsashania26
Makalah ini membahas tentang iman, islam, dan ihsan. Iman adalah kepercayaan kepada Allah dan segala yang dibawa oleh rasul-Nya. Terdiri dari rukun iman dan tahap-tahap iman. Islam adalah penyerahan diri kepada Allah dengan melaksanakan ajaran-Nya. Memiliki karakteristik dan aspek seperti aqidah dan syariah. Ihsan adalah mengerjakan ibadah seolah melihat Allah atau dit
Modul ini membahas tujuan dan fungsi Al-Qur'an yang diturunkan Allah, yaitu sebagai pedoman hidup bagi manusia, petunjuk bagi manusia untuk menjalani kehidupan, dan sumber hukum utama bagi umat Islam.
Makalah ini membahas tentang syariat Islam yang mencakup lima hal yaitu tentang syariat, definisi syariat, ruang lingkup kajian syariat Islam, tujuan syariat Islam, dan kaidah fiqih dalam syariat Islam tentang syariat. Ruang lingkup syariat Islam meliputi ibadah seperti shalat, puasa, dan muamalah seperti jual beli, sewa menyewa, serta peraturan keluarga.
Makalah ini membahas tentang hakim, mahkum fih, dan mahkum alaih. Hakim adalah Allah sebagai pembuat hukum syara' secara hakiki. Mahkum fih adalah perbuatan manusia sebagai objek hukum. Mahkum alaih adalah mukallaf yang harus memenuhi syarat kemampuan memahami hukum dan keahlian untuk dituntut.
Dokumen tersebut membahas tentang apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan terhadap non-Muslim menurut ajaran Islam. Dokumen tersebut menjelaskan bahwa Islam adalah agama yang benar yang wajib dianut oleh seluruh umat manusia. Dokumen tersebut juga menjelaskan beberapa perkara yang tidak diperbolehkan seperti mengikuti agama non-Muslim, membantu merendahkan Islam, serta menghadiri perayaan agama non
Intelektual Ulama Dalam Al-Quran al-QarimAll Regats
Makalah ini membahas tentang intelektual ulama dalam Al-Quran. Ulama didefinisikan sebagai orang yang memiliki berbagai pengetahuan, tidak hanya agama. Al-Quran menyebut ulama sebagai orang-orang yang memahami tanda-tanda alam semesta. Ulama memiliki karakteristik seperti memahami permisalan Al-Quran dan hukum Islam, serta menjalankan perintah Allah. Contoh ulama masa lalu adalah mereka yang
Makalah ini membahas tentang pengertian mutlaq dan muqayyad serta amr dan nahy dalam hukum Islam. Mutlaq berarti tidak dibatasi sedangkan muqayyad berarti terbatas oleh suatu syarat. Hukum mutlaq berlaku secara mutlak sedangkan hukum muqayyad berlaku sesuai dengan pembatasannya. Amr berarti perintah sedangkan nahy berarti larangan.
Naskh dan mansukh dalam Al-Qur'an merujuk pada pengangkatan (pembatalan) hukum syara' dengan dalil syara' lain yang datang kemudian. Naskh dibagi menjadi tiga, yakni naskh antar ayat Al-Qur'an, naskh antara Al-Qur'an dan sunnah, serta naskh hanya terjadi pada hukum ibadah dan muamalah, bukan akidah atau etika. Pedoman mengetahui naskh meliputi adanya
Makalah ini membahas tentang kedudukan dan fungsi Al-Qur'an, Hadis, dan Ijtihad sebagai sumber hukum Islam. Al-Qur'an dijelaskan sebagai wahyu pertama dan sumber utama hukum Islam. Hadis diuraikan sebagai sumber kedua yang menjelaskan perbuatan dan ucapan Nabi. Ijtihad dibahas sebagai metode untuk memperoleh hukum dari masalah-masalah baru berdasarkan sumber-sumber terse
1. Dokumen tersebut membahas tentang latar belakang masalah kehidupan manusia yang terdampak globalisasi dan pentingnya memperkuat akidah dan akhlak berdasarkan ajaran Islam.
2. Dibahas pula konsep-konsep dasar akidah seperti tauhid, keimanan, dan pembagian tauhid menjadi tauhid rububiyah, ulihiyah dan asma was sifat.
3. Islam dijelaskan sebagai agama yang sempurna dan memil
Makalah ini membahas tentang akhlak mahmudah dan madzmumah. Akhlak dijelaskan sebagai perilaku yang diulang dan menjadi kebiasaan. Akhlak mahmudah adalah akhlak yang terpuji sesuai agama, seperti sabar dan syukur. Sedangkan akhlak madzmumah adalah akhlak yang tercela seperti sombong dan dengki. Makalah ini membedah macam-macam akhlak tersebut dan cara meningkatkan akhlak mahmudah s
Makalah pendidikan agama islam iman islam ihsanElsashania26
Makalah ini membahas tentang iman, islam, dan ihsan. Iman adalah kepercayaan kepada Allah dan segala yang dibawa oleh rasul-Nya. Terdiri dari rukun iman dan tahap-tahap iman. Islam adalah penyerahan diri kepada Allah dengan melaksanakan ajaran-Nya. Memiliki karakteristik dan aspek seperti aqidah dan syariah. Ihsan adalah mengerjakan ibadah seolah melihat Allah atau dit
Modul ini membahas tujuan dan fungsi Al-Qur'an yang diturunkan Allah, yaitu sebagai pedoman hidup bagi manusia, petunjuk bagi manusia untuk menjalani kehidupan, dan sumber hukum utama bagi umat Islam.
Makalah ini membahas tentang syariat Islam yang mencakup lima hal yaitu tentang syariat, definisi syariat, ruang lingkup kajian syariat Islam, tujuan syariat Islam, dan kaidah fiqih dalam syariat Islam tentang syariat. Ruang lingkup syariat Islam meliputi ibadah seperti shalat, puasa, dan muamalah seperti jual beli, sewa menyewa, serta peraturan keluarga.
Makalah ini membahas tentang hakim, mahkum fih, dan mahkum alaih. Hakim adalah Allah sebagai pembuat hukum syara' secara hakiki. Mahkum fih adalah perbuatan manusia sebagai objek hukum. Mahkum alaih adalah mukallaf yang harus memenuhi syarat kemampuan memahami hukum dan keahlian untuk dituntut.
Dokumen tersebut membahas tentang apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan terhadap non-Muslim menurut ajaran Islam. Dokumen tersebut menjelaskan bahwa Islam adalah agama yang benar yang wajib dianut oleh seluruh umat manusia. Dokumen tersebut juga menjelaskan beberapa perkara yang tidak diperbolehkan seperti mengikuti agama non-Muslim, membantu merendahkan Islam, serta menghadiri perayaan agama non
Intelektual Ulama Dalam Al-Quran al-QarimAll Regats
Makalah ini membahas tentang intelektual ulama dalam Al-Quran. Ulama didefinisikan sebagai orang yang memiliki berbagai pengetahuan, tidak hanya agama. Al-Quran menyebut ulama sebagai orang-orang yang memahami tanda-tanda alam semesta. Ulama memiliki karakteristik seperti memahami permisalan Al-Quran dan hukum Islam, serta menjalankan perintah Allah. Contoh ulama masa lalu adalah mereka yang
Makalah ini membahas tentang pengertian mutlaq dan muqayyad serta amr dan nahy dalam hukum Islam. Mutlaq berarti tidak dibatasi sedangkan muqayyad berarti terbatas oleh suatu syarat. Hukum mutlaq berlaku secara mutlak sedangkan hukum muqayyad berlaku sesuai dengan pembatasannya. Amr berarti perintah sedangkan nahy berarti larangan.
Naskh dan mansukh dalam Al-Qur'an merujuk pada pengangkatan (pembatalan) hukum syara' dengan dalil syara' lain yang datang kemudian. Naskh dibagi menjadi tiga, yakni naskh antar ayat Al-Qur'an, naskh antara Al-Qur'an dan sunnah, serta naskh hanya terjadi pada hukum ibadah dan muamalah, bukan akidah atau etika. Pedoman mengetahui naskh meliputi adanya
Makalah ini membahas tentang kedudukan dan fungsi Al-Qur'an, Hadis, dan Ijtihad sebagai sumber hukum Islam. Al-Qur'an dijelaskan sebagai wahyu pertama dan sumber utama hukum Islam. Hadis diuraikan sebagai sumber kedua yang menjelaskan perbuatan dan ucapan Nabi. Ijtihad dibahas sebagai metode untuk memperoleh hukum dari masalah-masalah baru berdasarkan sumber-sumber terse
Similar to Standar Baik dan Buruk Berdasarkan Ajaran Akhlak Moral dan Etika.pdf (20)
Menyusun Penilaian Media Pembelajaran.docxZukét Printing
Makalah ini membahas tentang penyusunan penilaian media pembelajaran dengan lima langkah yaitu membuat rencana dan tujuan pembelajaran, menentukan teknik penilaian, pelaksanaan penilaian, analisis hasil penilaian, dan penyesuaian pembelajaran. Ada dua teknik penilaian yakni tes dan non-tes yang masing-masing memiliki jenisnya sendiri.
Makalah ini membahas tentang manajemen perpustakaan sekolah, dengan menjelaskan pengertian perpustakaan sekolah dan manajemen perpustakaan sekolah, implementasi perpustakaan sekolah dalam pendidikan, pengembangan koleksi, serta visi, misi dan kebijakan perpustakaan sekolah. Juga dibahas kendala dalam manajemen perpustakaan sekolah."
Makalah ini membahas tentang fiqih muamalah dengan merangkum beberapa poin penting. Pertama, fiqih muamalah adalah pengetahuan tentang hukum-hukum yang mengatur hubungan antar manusia dalam aktivitas ekonomi dan sosial. Kedua, ruang lingkup fiqih muamalah dibagi menjadi adabiyah dan madaniyah. Ketiga, prinsip-prinsip fiqih muamalah adalah berdasarkan persetujuan k
Makalah ini membahas tentang fiqih janazah, mulai dari menjenguk orang sakit, tanda-tanda sakaratul maut, ta'ziyah, dan perawatan jenazah seperti memandikan, mengafani, menshalati, dan menguburkan."
Makalah ini membahas tentang dana pensiun yang meliputi pengertian,dasar hukum,jenis,struktur organisasi,dan pembentukan dana pensiun. Ada dua jenis dana pensiun yaitu dana pensiun pemberi kerja dan dana pensiun lembaga keuangan. Setiap dana pensiun memiliki struktur organisasi berupa pengurus dan dewan pengawas.
Makalah ini membahas tentang dana pensiun yang terdiri dari dua jenis yaitu dana pensiun pemberi kerja dan dana pensiun lembaga keuangan. Dana pensiun bertujuan memberikan jaminan kesejahteraan bagi karyawan pada masa pensiun dengan menghimpun dan mengelola dana secara khusus.
Makalah ini membahas tentang integral yang merupakan operasi invers dari diferensiasi. Integral dibagi menjadi integral tak tentu dan integral tertentu. Integral tak tentu belum memiliki batasan sedangkan integral tertentu memiliki batasan atas dan bawah. Integral bermanfaat dalam berbagai bidang seperti ekonomi, teknologi, dan fisika."
Makalah ini membahas tiga gejala psikologi yaitu perhatian, sugesti, dan kelelahan. Perhatian adalah pemusatan aktivitas individu terhadap suatu objek. Sugesti adalah pengaruh terhadap pikiran, perasaan, dan kemauan seseorang. Kelelahan disebabkan aktivitas berlangsung terus menerus yang menghabiskan energi jasmani dan rohani.
Standar Baik dan Buruk Berdasarkan Ajaran Akhlak Moral dan Etika.pdf
1. STANDAR BAIK DAN BURUK BERDASARKAN
AJARAN AKHLAK, MORAL DAN ETIKA
Dosen pengampu :
Dr. Haqqul Yaqin, M. Ag
Disusun oleh :
1. Meli Agustin
2. Muhammad hannan
3. Hilmi lubaba
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS TARBIYAH
UNIVERSITAS ISLAM ZAINUL HASAN GENGGONG
KRAKSAAN PROBOLINGGO
2023
2. i
KATA PENGANTAR
Puji syukur kami panjatkan kehadiran Allah SWT. Yang telah memberikan
rahmat dan hidayah nya dan tidak lupa pula kami sampaikan sholawat serta salam
kepada junjungan Nabi Muhammad SAW dan tidak ada Sekutu baginya. Sehingga
kami dapat menyelesaikan tugas makalah dengan judul standar baik dan buruk
berdasarkan ajaran akhlak, moral dan etika.
Kami selaku penulis makalah bagaimanapun juga tidak bisa memendam
ucapan Terima kasih kepada Dr,haqul yakin M. Ag. selaku dosen pengampu mata
kuliah akhlak tasawuf yang telah memberikan arahan dan bimbingan dalam
penulisan makalah ini .
Makalah ini di dusun untuk memenuhi tugas mata kuliah studi akhlak tasawuf dan
untuk menambah wawasan dan ilmu pengetahuan kita semua yang membacanya
dan kami berharap semoga makalah ini dapat memberikan informasi kepada kita
semua. Yang membacanya dan kami berharap semoga makalah ini dapat
memberikan informasi kepada kita semua.
Dan kami menyadari bahwasanya dalam penulis makalah ini masih banyak
kekurangannya, maka dari itu, kritik dan saran dari semua pihak kami harapkan
untuk membangun harapan dan memperbaiki makalah ini ke depannya. Dan
semoga makalah ini bermanfaat bagi pembaca dan penyusun.
3. ii
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR............................................................................................................................i
DAFTAR ISI.......................................................................................................................................... ii
BAB I PENDAHULUAN......................................................................................................................1
A. Latar belakang ..........................................................................................................................1
B. Rumusan Masalah ....................................................................................................................2
C. Tujuan Pembahasan.................................................................................................................2
BAB II PEMBAHASAN.......................................................................................................................3
A. Standar baik dan buruk berdasarkan ajaran ahklak akhlak moral dan etika...................3
B. Konsep baik dan buruk aliran Hedonisme, Naturalisme ,idealisme, ilmu kalam dan
Tasawuf..............................................................................................................................................6
BAB III PENUTUP..............................................................................................................................9
A. Kesimpulan................................................................................................................................9
B. Saran ..........................................................................................................................................9
DAFTAR PUSTAKA..........................................................................................................................10
4. 1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar belakang
Baik, tidak seperti yang seharusnya, tak sempuna, kualitasnya
dibawah standar, kurang dalam nilai.
2. Keji, jahat, tidak bermoral, tidak menyenangkan, tidak dapat disetujui,
tidak dapat diterima.
3. Segala perbuatan yang tercela yang bertentangan dengan normanorma
Masyarakat yang berlaku (Ensiklopedi Indonesia). Dari beberapa definisi
tersebut, dapatlah dipahami bahwa sesuatu yang disebut baik atau buruk itu
sangat relatif. Bergantung kepada pandangan, persepsi atau penilaian
masing-masing orang yang memformulasikannya. Oleh karena itu, nilai
baik atau buruk bersifat subyektif, tergantung tolok ukur apa yang
digunakan. Akan tetapi secara obyektif, walaupun tujuan orang atau
golongan di dunia ini berbeda-beda, sesungguhnya pada akhirnya semuanya
mempunyai tujuan yang sama, sebagai tujuan akhir tiap-tiap sesuatu, bukan
saja manusia bahkan binatang pun mempunyai tujuan. Dan tujuan akhir dari
semua itu sama, yaitu bahwa
Semuanya ingin baik. Dengan kata lain semuanya ingin bahagia. Tak ada
seorang pun dan sesuatu pun yang tidak ingin bahagia. Tujuan dari masing-
masing sesuatu, walaupun berbeda-beda, semuanya akan bermuara kepada
satu tujuan yang dinamakan baik, semuanya mengharapkan mendapatkan
yang baik dan bahagia, tujuan yang akhir yang sama ini dalam ilmu Ethik
”Kebaikan Tertinggi”, yang dengan istilah Latinnya disebut ”Summum
Bonum” atau bahasa Arabnya Al-Khair al-Kully. Kebaikan tertinggi ini bisa
juga disebut kebahagiaan yang universal atau Universal Hepines.
5. 2
B. Rumusan Masalah
1. Standar baik dan buruk berdasarkan ajaran ahklak akhlak moral dan
etika
2. Konsep baik dan buruk menurut aliran Hedonisme, Naturalisme
,idealisme, ilmu kalam dan Tasawuf.
C. Tujuan Pembahasan
1. Untuk mengetahui Standar baik dan buruk berdasarkan ajaran ahklak
akhlak moral dan etika
2. Untuk mengetahui Konsep baik dan buruk menurut aliran Hedonisme,
Naturalisme ,idealisme, ilmu kalam dan Tasawuf.
6. 3
BAB II
PEMBAHASAN
A. Standar baik dan buruk berdasarkan ajaran ahklak akhlak moral dan
etika
Akhlak menurut iman Algozali adalah sifat yang melekat pada diri
seseorang yang menjadikannya dengan mudah bertindak tanpa banyak
mempertimbangkan lagi , ada sebagian juga ulama lainnya mengatakan
bahwa akhlak itu merupakan suatu sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang
dimana sifat itu akan timbul dengan mudah karena sudah menjadi
kebiasaan. Sedangkan baik menurut etika adalah sesuatu yang berharga
untuk sesuatu tujuan, sebaliknya yang tidak berharga tidak berguna untuk
tujuan, apabila yang merugikan atau yang menyebabkan tidak tercapainya
tujuan adalah “ buruk”1
.
Tujuan dari masing-masing sesuatu,walaupun berbeda-
beda,semuanya akan bermuara kepada satu tujuan yang dinamakan
baik,semuanya mengharapkan mendapatkan yang baik dan bahagia,tujuan
yang akhir yang sama ini dalam ilmu ethik ”kebaikan tertinggi”, yang
dengan istilah latinnya di sebut Summum Bonum atau bahasa arabnya Al-
khair al-Kully.
Kebaikan tertinggi ini bisa juga di sebut kebahagiaan yang universal atau
Universal Happiness.
Allah Berfirman :
ِِّلُكِل َو
ِّ
ةَهْجِو
َِّوُه
اَهِل َوُم
.
واُقِبَتْساَف
ِِّتا َْريَخلْا
(
البقرة
:
١٤٨
)
”dan setiap sesuatu (niat) mempunyai tujuan yang ingin di capainya,maka
berlomba-lombalah kalian ( membuat ) kebaikan”
Kebenaran yang objektif, yang merupakan kebenaran yang pasti dan satu
itu adalah kebenaran yang didasarkan kepada peraturan yang dibuat oleh
yang Maha satu, Maha mengetahui akan segala sesuatu yang Maha benar.
Karena itu, satu-satunya kebenaran yang objektif adalah kebenaran yang
1
Rosihan Anwar, akhlak tasawuf(Bandung: penerbit pustaka setia, 2010), 70.
7. 4
dibuat oleh yang Maha satu yang Maha benar itu. Dan peraturan yang dibuat
manusia yang bersifat relatif itu adalah benar apabila tidak bertentangan
dengan peraturan yang obyektif yang dibuat oleh yang maha satu yang maha
benar. Yakni peraturan yang tidak bertentangan dengan wahyu, karena
kebenaran mutlaq adalah kebenaran dari yang maha benar.
Allah SWT. Berfirman :
ِّ
قَحْلَا
ِّْنِم
َِّكِب َر
ِّ
َلَف
ِّ
َنن ْوُكَت
َِّنِم
َِّْني ِ
َرتْمُملْا
(
البقرة
:
١٤٧
)
“kebenaran adalah dari tuhanmu dan janganlah kalian termasuk orang yang
ragu-ragu”.
Di dalam akhlak islamiyah,untuk mencapai tujuan baik harus dengan
jalan yang baik dan benar. Sebab ada garis yang jelas antara yang boleh dan
tidak boleh; ada garis damarkasi antara yang boleh di lampaui dan yang
tidak boleh di lampaui, garis pemisah antara yang halal dan yang haram.
Semua orang muslim harus melalui jalan yang di bolehkan dan tidak boleh
melalui jalan yang dilarang. Bahkan antara yang hala dan yang haram tidak
jelas, disebut Syubhat,orang muslim harus berhati-hati, jangan sampai jatuh
di daerah yang Syubhat, sebab di khawatirkan akan jatuh di daerah yang
haram.
Sebagaimana sabda Rasullullah SAW :
ِّ
ِنا
َِّلَلَحلْا
ِّ
نِيَب
,
ِّ
ِنا َو
ِّ
َام َرَحلْا
ِّ
نِيَب
,
اَمُهَنْيَب َو
ُِّم
ِّ
اتَهِبَتْش
ِّ
نُهُمَلْعَيَال
ِّ
ْريِثَك
َِّنِم
ِّ ِ
اسالن
,
ِِّنَمَف
يَقات
ِِّتاَهُبالش
ِّ
ْدَقَف
ِّ
َأَْربَتْسا
ِّ
ِهِنْيِدِل
ِّ
ِه ِ
ض ْرِع َو
,
ِّْنَم َو
َِّعَق َو
ِِّتاَهُبالش
َِّعَق َو
ِّ
ِيف
ِِّام َرَحلْا
.
يِعاالرَك
يَع ْرَي
َِّل ْوَح
ىَم ِلحْا
ُِّكِش ُْوي
ِّْنَا
َِّعَقَي
ِّ
ِهْيِف
,
ِّ
َالَا
ِّ
ِنا َو
ِِّلُكِل
ِّ
كِلَم
ىًم ِح
,
ِّ
َالَا
ِّ
ِنا َو
ىَم ِح
ِّ
ِللا
ِّ
ُهُم ِ
ارَحَم
ِّ
َالَا
ِّ
ِنا َو
ِّ
ِيف
ِِّدَسَجلْا
ِّ
ًةَغْضُم
,
ِّ
َاِذا
ِّْتَحُلَص
َِّحُلَص
ِّ
ُدَسَجلْا
ِّ
ُهلُك
,
ِّ
َاِذا َو
ِّْتَدَسَف
ِّ
َدَسَف
ِّ
ُدَسَجلْا
ِّ
ُهلُك
ِّ
َالَا
َِِّيه َو
ُِّبْلَقلْا
(
متفق
عليه
)
”sesungguhnya halal itu jelas dan sesungguhnya haram itu jelas. Dan
diantara keduanya ada beberapa Syubhat yang tidak diketahui oleh
kebanyakan manusia oleh karena itu barang siapa menjauhi Syubhat
(keadaan tidak jelas, sesunnguhnya (berarti) ia telah membersihkan
agamanya dan kehormatan dirinya.; dan barang siapa yang termasuk di
dalam syubhat akan termasuk kedalam, sebagaimana gembala yang
mengembala di keliling batas, hampir ia akan jatuh ke dalamnya.
8. 5
Ketahuilah, bahwa tiap-tiap milik da batasnya; dan ketahuilah, bahwa batas-
batas allah ialah larangan-larangan-Nya.
Dan ketahuilah, bahwasanya di tubuh itu ada sekepal daging, yang apabila
dia bersih, bersihlah tubuh semuanya; dan apabila dia rusak rusaklah tubuh
semuanya; dan ketahuilah, dia ialah ”hati”.
Jadi, menurut akhlak islam, perbuatan itu disamping baik juga harus benar,
yang benar juga harus baik. Sebab dalam ethik yang benar belum tentu baik,
dan yang baik belum tentu benar.
Banyak orang yang mengira bahwa orang yang mengetahui tentang
baik itu otomatis menjadi baik; orang yang mengetahui ilmu akhlak menjadi
orang yang berakhlak mulia; seperti halnya orang yang mengetahui ilmu
agama, pandai dalam ilmu agama menjadi orang yang beragama dengan
baik. Belum tentu orang pandai tentu dalam ilmu agama itu menjalankan
agama secara baik, seperti halnya orang yang tahu akan ilmu akhlak belum
tentu menjadi orang yang berakhlak mulia. Kemauan menjadi modal utama
untuk berakhlak. Seseorang yang tahu akan baik, mengetahui baiknya
sesuatu, mengetahui betapa baiknya jujur, adil, dermawan, ramah, sopan,
rendah hati, dll. Tapi apabila dia tidak mau melakukan berbuat jujur, tidak
mau berbuat adil, tidak mau dermawan, tidak mau ramah, tidak mau berbuat
sopan, dan sebagainya, maka dia tidak menjadi orang yang baik tersebut.2
Kalau kita ingin akan menjadi baik, kita harus menjalankan kebaikan
itu. Kalau kita ingin menjadi orang beragama kita harus melaksanakan
ketentuan-ketentuan agama. Dan kebaikan ini akan menjadi akhlaknya
apabila perbuatan baik itu dibiasakannya. Tidak cukup untuk disebut
berakhlak baik apabila melakukan kebaikan itu tidak menjadi kebiasaannya.
Umpamanya Shalat hanya sesekali atau puasanya sering ditinggalkan dan
zakatnya tidak diberikan dan lain sebagainya.
Macam macam perbuatan baik menurut etika Yang baik pada garis
besarnya ada dua macam : yaitu baik dan terbaik. Diluar daripada itu adalah
tidak baik, ahli yunani kuno, menurut plato. Ujung tengah antara ujung yang
2
Ahmad Solihin, kutbah Jumat petingan jilid 1,bandung sinar baru Algensindo.2000
9. 6
baik itu adalah yang benar ditegah sebelum ujung awal adalah kurang dans
esudah ujung akhir, awal dan ujung akhir adalah terlalu.
Seperti ahli filsafat didalam akhlak islamiyah sama dengan pendapat ahli :
sabda Rasulullah SAW.
ُِّْريَخ
ِِّ
ر ْوُمُألْا
اَهُطَس ْوَا
“ sebaik-baiknya perkara adalah pertengahannya “
Yang penting didalam hal pertengahan itu adalah yang muwadamah,
kontinyu dan istiqomah.
Gambaran akhlak Rasulullah SAW Rasulullah Saw adalah orang
yang banyak berdoa dan selalu merendahkan diri. Beliau selalu memohon
kepada Allah Swt supaya dihiasi dengan etika yang baik dan akhlak terpuji.
Dalam doanya, beliau selalu membaca :
للا
ِّْنِسَح
يِقَْلخ
يِقُلُخ َو
“ Ya Allah, perindahlah rupa dan akhlakku.”
Sa’id bin Hisyam bercerita : aku masuk menemui Aisyah ra, dan
bertanya kepadanya tentang akhlak Rasulullah Saw. Aisyah menjawab
dengan pertanyaan, ”Apakah engkau membaca Al-Qur’an?” Akupun
menjawab, ”Ya.” Aisyah berkata, ” Akhlak Rasulullah Saw adalah al-
Qur’an.”
Rasulullah Saw bersabda , ”Aku diutus untuk menyempurnakan akhlak
yang muia.”
B. Konsep baik dan buruk aliran Hedonisme, Naturalisme ,idealisme,
ilmu kalam dan Tasawuf.
a. Aliran Hedonisme
Hedonisme merupakan aliran filsafat tua yang berakar dai pemikiran
filsafat Yunani. Menurut aliran ini sesuatu yang dikategorikan baik itu adalah
sesuatu yang bisa mendatangkan kenikmatan nafsu biologis. Sedangkan sesuatu
yang buruk itu adalah sesuatu yang tidak memberikan kenikmatan nafsu
biologis. Sehingga aliran ini menitik beratkan bahwa kebahagiaan itu terletak
10. 7
pada kepuasan biologis dan hal itu merupakan tujuan hidup bagi mereka yang
beraliran hedonisme
b. Aliran Naturalisme
Aliran ini memandang bahwa untuk menilai sesuatu yang baik dan
buruk itu dapat dipengaruhi oleh pembawaan manusia sejak lahir ke dunia.
Dengan kata lain manusia sejak anak-anak dapat menilai sesuatu itu baik
ataupun buruk, akan tetapi dia belum bisa menganalisis mengapa sesuatu itu
baik ataupun buruk. Untuk bisa menganalisis sesuatu itu baik dan buruk
diperlukan pengalaman hidup yang lama, karena semakin lama pengalaman
hidupnya maka semakin matang pemahamannya terhadap sesuatu yang baik
dan buruk. Dengan ini dapat ditegaskan bahwa menilai sesuatu itu ditentukan
oleh kebutuhan dan kondisi wilayah yang ditempati oleh manusia.3
c. Aliran idealisme
Aliran ini memandang bahwa kebenaran yang hakiki tidak dapat
dilihatmelalui panca indera semata, karena semua sesuatu yang tampak melalui
anca indra hanya merupakan kepalsuan belaka dan bukan sesuatu
yangsebenarnya. Jadi kesimpulan dari aliran ini adalah bahwa untuk
mengetahui sesuatu itu baik atau buruk maka dapat diukur dengan cita.4
d. Aliran kalam
Pada dasarnya mu'tazilah merupakan aliran yang mengetengahkan
pendapat pendapatnya yang rasionalitas tentang berbagai macam masalah
Sungguh menurut mereka akallah yang sangat berperan ketimbang wahyu.
Salah satu pendapatnya yang rasionalitas adalah Pandangannya tentang
perbuatan baik dan buruk manusia, pada prinsipnya masalah ini berkaitan erat
dengan prinsip keadilan dimana Tuhan maha adil yang menunjukkan
kesempurnaan pada segala hal, pada manusia ajaran ini bertujuan ingin
menunjukkan Tuhan benar-benar adil menurut sudut pandang manusia karena
alam semesta ini diciptakan untuk kepentingan manusia.
Ajaran tentang keadilan ini berkaitan erat dengan perbuatan manusia, manusia
menurut mu’tazilah melakukan dan menciptakan perbuatannya sendiri, terlepas
3
Fudhoilurrahman dan Aida Humaira, Ringkasan ihya ‘ulumuddin Terjemahan , jakarta, sahara
publishers2009
4
Ahmad Solihin, Khutbah Jum’at Petingan Jilid I, Bandung, Sinar Baru Algensindo, 2000
11. 8
dari kehendak dan kekuasaan Tuhan baik secara langsung atau tidak. Perbuatan
apa saja yang dilahirkan manusia adalah perbuatan manusia itu sendiri kecuali
dalam mempersepsi warna, bau,warna, bau, dan sesuatu lainnya yang
dialaminya tidak diketahui manusia.
E. Aliran tasawuf
Baik atau kebaikan segala sesuatu yang berhubungan dengan yang
luhur, bermartabat, menyenangkan dan disukai manusia. Sedangkan yang
disebut buruk adalah syar dalam bahasa arab, atau sesuatu yang dinilai
sebaliknya dari yang baik ata sesuatu yang hina,rendah dan menyusahkan. Dan
tidak disukai kehadirannya oleh manusia.
12. 9
BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Setelah kita baca makalalah di atas maka dapat kita ketahui bahwasanya
Akhlak, Etika dan Moral adalah suatu yang harus kita perhatikan dalam
kehidupan kita di dunia ini, dan bahwasanya baik dan buruk itu tidak akan
pernah lepas dari kehidupan kita sehari-hari, kapanpun, dimanapun, dan waktu
apapun itu.
Bahwasanya kita seorang manusia harus memiliki sifat yang baik,dan
menjauhkan sifat yang buruk.pepatah mengatakan ‘’aku lebih menghargai orag
yang bradab dari pada orang yang berilmu, setan lebih tinggi ilmunya dari pada
manusia’’
Disinilah kitra harus memahami dan mengamalkan adab adab yang baik
dan benar.
B. Saran
Dengan adanya makalah ini diharapkan pembaca mengetahui Baik dan
Buruk dalam Pembelajaran Akhlak Tasawuf dan juga mengetahui standar baik
dan buruk berdasarkan ajaran akhlak moral dan etika .Saya menyadari bahwa
makalah yang disusun ini masih terdapat banyak kekurangan, oleh karena itu
kritik, saran, dan masukan yang sifatnya membangun sangatlah kami harapkan
untuk baiknya makalah ini kedepannya.
13. 10
DAFTAR PUSTAKA
Ahmad Solihin, Khutbah Jum’at Petingan Jilid I, Bandung, Sinar Baru Algensindo,
2000
Fudhoilurrahman dan Aida Humaira, Ringkasan ihya ‘ulumuddin Terjemahan ,
jakarta, sahara publishers2009
Rosihan Anwar, akhlak tasawuf(Bandung: penerbit pustaka setia, 2010), 70.