يتناول النص موضوع الرحمة وأهميتها في الإسلام، حيث يبرز أن الرحمة هي صفة إلهية يجب أن يتبعها البشر في تعاملاتهم. يُشير إلى ضرورة تعزيز الرحمة بين الناس واعتبارها من دلائل الإيمان الكامل، كما يتطرق النص إلى جوانب الرحمة تجاه الضعفاء والمحتاجين ويُعبر عن أهمية الشدة في بعض الأحيان كنوع من الرحمة بالمجتمع.

1. د . إبراهيم حبيب دكتوراه في جراحة الرأس والعنق كن رحيما

2. الرحمة الرحمة كمال في الطبيعة , يجعل المرء يرق لآلام الخلق , ويسعى لإزالتها , ويأسى لأخطائهم , فيتمنى لهم الهدى .

3. الرحمن الرحيم الرحمة في أفقها الأعلى وامتدادها المطلق صفة المولى تباركت أسماؤه , ولذلك كان من صلاة الملائكة له : ( ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ). وقد جاء في الحديث القدسي :( إن رحمتي تغلب غضبي ), وبذلك كان أفضل الرحماء :( وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين )

4. الإحساس نعمة وأعلاها الرحمة . ما ترى في الأرض من تواد وبشاشة وتعاطف وبر هى أثر من آثار رحمة الله التي أودع جزءا منها في قلوب الخلائق , فأرق الناس أفئدة أوفرهم نصيبا من هذه الرحمة , وأرهفهم إحساسا بحياة الضعفاء من الناس والدواب والطير . أما غلاظ الأكباد , صغار العقول , ضعاف النفوس من الجبارين والمستكبرين فهم في الدرك الأسفل من النار . إن تبلد الحس يهوي بالإنسان إلى منزلة الحيوان , ويسلبه العاطفة الحية النابضة بالحياة وفي الحديث :( ...... إن أبعد الناس من الله تعالى القاسي القلب )

5. رحمة رسول الله  : عندما حاول المشركون في أحد اغتياله , وألجئوه إلى حفرة ليكب فيها , ونظر إلى زهرة أصحابه فوجدهم مضرجين بدمائهم على الثرى , ونظر إليه بقية أصحابه فإذا خده قد شق , وسنه قد سقطت . وفي هذه الأزمة قيل له : ادع على المشركين , فغلبه رفقه , وجعلت نفسه العالية تستميح لأعدائه العذر , فكان دعاؤه : ( اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون ) ( فبما رحمة من الله لنت لهم ...... )

6. الذنوب تورث قسوة القلب إنﱠ القسوة في خلق إنسان دليل نقص كبير , دليل فساد خطير ... فلا عجب إذ حذر الإسلام منها , واعتبرها علة الفسق عن أمر الله و دليل شرود عن الصراط المستقيم , وذلك بإقتراف الآثام كبيرها وصغيرها بل والإصرار عليها و البعد كل البعد عن ذكر الله وماوالاه . ( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون )

7. الرحمة العامة إن الرحمة العامة من دلائل الإيمان الكامل , فالمسلم يلقى الناس قاطبة وفي قلبه لهم عطف مذخور , وبر مكنون , فهو يوسع لهم ويخفف عنهم جهد ما يستطيع فإن لم يستطع بكى لحالهم ودعا لهم . قال رسول الله  لنتؤمنواحتىترحموا قالوايارسولاللهكلنارحيم  قال إنهليسبرحمةاحدكمصاحبهولكنهارحمةالعامة وقدجاءتالأحاديثعلىهذهالرحمةالشاملةفقالرسولالله   ( من لا يرحم الناس لا يرحمه الله ) وقال :( من لا يرحم من في الأرض لا يرحمه من في السماء )

8. الشدة مع الخارجين عن القانون رحمة بالمجتمع إن هناك من الناس والدواب من يكون مصدر خطر على غيره , ومثار رعب وفزع , فهم خارجين عن القانون و الذى يضمن عدم التعدى على حقوق الآخرين ولذا يكون من الصالح العام للجماعة كلها أن يحبس شرهؤلاء جميعا , ويحاصر ضررهم . وقد تكون الشدة معهم رحمة بهم كذلك وتقويما لعوجهم . إن ذئاب البشر الذين يعترضون الرحمة المرسلة من الله للعالمين ويضعون العوائق في مجراها ليهلك الناس بعيدا عنها في أودية الحيرة والجهالة والفقر والمرض . فلذا لم يكن بد من إزالة هذه العوائق والإغلاظ لأصحابها , ويوم ينقطع تعرضهم وتحديهم تشملهم هذه الرحمة الجامعة . (

9. ( ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون۝ الذين يتبعون النبي الأمي ..... )

10. ألا تأخذك فى الله لومة لائم إن الأطفال عندنا يساقون إلى المدارس كرها , ويحفظون الدروس زجرا . ولو تركوا وأهواءهم لقتلهم اللهو واللعب والجهل والفشل . ولشبوا لا يعلمون شيئا ولا يحسنون صنعا ولايملكون أملا ولا مستقبلا , ولذلك قال الشاعر : فقسا ليزدجروا ومن يك راحما ........... فليقس أحيانا على من يرحم فليست الرحمة عاطفة لا عقل معه , أو شفقة تتنكرللقانون العادل والنظام الحكيم . إن منظر القاتل وجسمه يتأرجح في الهواء بعد شنقه قصاصا قد يستدر العطف , ولو أاستجبنا لهذه العاطفة البلهاء , وأطلق سراح القاتل لأمتلأت الأرض فوضى وفسدا ... والرحمة الحقة في كبت هذا الشعور . ( ولكم في القصاص حياة ياأولي الألباب لعلكم تتقون ).

11. أقواما مخصوصين بأضعاف من الرحمة الوالدين :( واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ). الأبناء : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قبﱠل رسول الله   الحسن أو الحسين بن علي وعنده الأقرع بن حابس التميمي . فقال الأقرع : إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا قط ! فنظر إليه رسول الله  وقال :( أو أملك لك أن نزع الله الرحمة من قلبك ). الأقرباء وذوي الرحم : قال رسول الله  الراحمونيرحمهماللهتعالىارحموامنفيالأرضيرحمكممنفيالسماءالرحمشجنةمنالرحمنمنوصلهاوصلهاللهومنقطعهاقطعهالله الشجنة أي القرابةالمشتبكةاشتباكالعروق

12. أقواما مخصوصين بأضعاف من الرحمة اليتامى : عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رجل شكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه , فقال : ” امسح رأس اليتيم وأطعم المسكين ” المرضى وذوي العاهات : قال تعالى ( ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجرى من تحتها الأنهار ......) الخدم : جاء رجل يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم : كم أعفو عن الخادم ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : ” كل يوم سبعين مرة ” الحيوان : قال رجل : يارسول الله إنى لأرحم الشاة أن أذبحها , فقال صلى الله عليه وسلم : إن رحمتها , رحمك الله .

13. الخاتمة يروى أن امرأة بغيا من بغايا بنى إسرائيل , رأت كلبا فى يوم حار يطيف ببئر و قد أدلع لسانه من العطش , فنزعت موقها ( خفها ) فاستقت له به , فغفر لها به . لئن كانت الرحمة بكلب تغفر ذنوب البغايا , فإن الرحمة بالبشر لتصنع العجائب ! .