Γ΄ γυμνασίου - θ.ε. 4. "Πού είναι ο Θεός; Η οδύνη του σύγχρονου κόσμου και το αίτημα της σωτηρίας από το κακό". Παρουσίαση για το 1ο δίωρο της θεματικής ενότητας. (Βασικά θέματα Ι, ΙΙ, ΙΙΙ).
Παρουσίαση για το μάθημα των Θρησκευτικών της Β΄ Γυμνασίου. Μάθημα 7 της Θεματικής ενότητας Δ΄: i. Αγία Σοφία, ii. Από τα Φαγιούμ στη χριστιανική εικόνα. (Μεταβατικά βιβλία 2020-2021)
Β Γυμνασίου, θεματική ενότητα 1. Μπορούν οι άνθρωποι να εικονίζουν τον Θεό;
II.ii. Οι πρώτες εικόνες της Εκκλησίας (εικόνες του Χριστού και της Παναγίας)
[Νέο Πρόγραμμα Σπουδών στα Θρησκευτικά Γυμνασίου]
Γ΄ γυμνασίου - θ.ε. 4. "Πού είναι ο Θεός; Η οδύνη του σύγχρονου κόσμου και το αίτημα της σωτηρίας από το κακό". Παρουσίαση για το 1ο δίωρο της θεματικής ενότητας. (Βασικά θέματα Ι, ΙΙ, ΙΙΙ).
Παρουσίαση για το μάθημα των Θρησκευτικών της Β΄ Γυμνασίου. Μάθημα 7 της Θεματικής ενότητας Δ΄: i. Αγία Σοφία, ii. Από τα Φαγιούμ στη χριστιανική εικόνα. (Μεταβατικά βιβλία 2020-2021)
Β Γυμνασίου, θεματική ενότητα 1. Μπορούν οι άνθρωποι να εικονίζουν τον Θεό;
II.ii. Οι πρώτες εικόνες της Εκκλησίας (εικόνες του Χριστού και της Παναγίας)
[Νέο Πρόγραμμα Σπουδών στα Θρησκευτικά Γυμνασίου]
http://psifasyiannis.blogspot.gr/2014/12/blog-post_14.html
Μπαίνοντας σ' ένα ναό μαζί με το κερί που ανάβουμε, προσκυνούμε και τις άγιες εικόνες. Είναι απαραίτητες στη θεία λατρεία, γιατί παριστάνουν τα πρόσωπα της ουράνιας Εκκλησίας. Ο πιστός τις έχει και στο εικονοστάσι του σπιτιού του.
http://psifasyiannis.blogspot.gr/2014/12/blog-post_14.html
Μπαίνοντας σ' ένα ναό μαζί με το κερί που ανάβουμε, προσκυνούμε και τις άγιες εικόνες. Είναι απαραίτητες στη θεία λατρεία, γιατί παριστάνουν τα πρόσωπα της ουράνιας Εκκλησίας. Ο πιστός τις έχει και στο εικονοστάσι του σπιτιού του.
Μαθητική εφημερίδα του Γυμνασίου Λατσιών. Η εφημερίδα πορβάλλει τις απόψεις, τις ανησυχίες αλλά και τα ενδιαφεροντα των μαθητών.
Στον 7ο Παγκύπριο Διαγωνισμό Μαθητικής Εφημερίδας το @λάτσι κέρδισε το πρώτο βραβείο!
Το πρώτο μέρος της παρουσίασης που έγινε από τους μαθητές της Β΄Γυμνασίου στο σχολείο μας στις 21 Μαρτίου 2012 ,παγκόσμια ημέρα για την εξάλειψη των φυλετικών διακρίσεων.
Πανηγυρικός του εορτασμού των 200 ετών απο την ελληνική επανάσταση απο τον δι...gsejohann
Πανηγυρικός του εορτασμού των 200 ετών απο την ελληνική επανάσταση απο τον διευθυντή των εκπαιδευτηρίων Ελληνικής Κοινότητας Κινσάσας, κ. Γεώργιο Λεργιό
2. Ασ προςπαθήςουμε:
γνωρίςουμε τθ δράςθ του Ολιβιζ Κλεμάν
Να αναηθτιςουμε τα ιδιαίτερα χαρακτθριςτικά τθσ
προςωπικότθτάσ του
Να εξακριβϊςουμε τον ρόλο τθσ κρθςκευτικισ πίςτθσ
ςτθ ηωι του
3. Ασ ξεκινήςουμε:
Σθκωνόμαςτε και περπατάμε μζςα ςτθν τάξθ μασ με το
ςϊμα ίςιο και τα χζρια κατεβαςμζνα. Προςπακοφμε να
μθν πζφτουμε ο ζνασ πάνω ςτον άλλο. Σκεφτόμαςτε
ανκρϊπουσ ςφγχρονουσ που μου ζχουν κάνει κετικι
εντφπωςθ από οποιονδιποτε χϊρο.
Μόλισ ακοφςω τθ λζξθ «παγϊνω», μζνω ακίνθτοσ εκεί
που είμαι.
Όταν νιϊςω κάποιον να με ακουμπά, λζω ζνα πρόςωπο
που ζχω ςκεφτεί ςχετικά με τθν άςκθςι μου και
αιτιολογϊ τθν επιλογι μου
Παγϊνω ςτθ ςυνζχεια εκεί που είμαι.
4. Ασ ςυνεχίςουμε:
Αφοφ μιλιςουμε όλοι και μείνουμε παγωμζνοι,
ςκεφτόμαςτε όλα όςα ακοφςαμε.
Κακόμαςτε ςτισ ομάδεσ μασ και προςπακοφμε να
οργανϊςουμε τισ πλθροφορίεσ μασ, τι είναι αυτό που
κάνει ξεχωριςτοφσ τουσ ανκρϊπουσ που αναφζραμε
Ανακοινϊνουμε τα αποτελζςματά μασ
7. Ασ ςυνεχίςουμε:
Ο Olivier Clément-Maurice (17 Νοζμ, 1921 - 15 Λαν, 2009)
ιταν Ορκόδοξοσ κεολόγοσ, ο οποίοσ δίδαξε ςτο
Ορκόδοξο Κεολογικό Λνςτιτοφτο ςτο Παρίςι, Άγιοσ
Σζργιοσ. Επίςθσ, προϊκθςε ενεργά τθν επανζνωςθ των
Χριςτιανϊν, το διάλογο μεταξφ χριςτιανϊν με
ανκρϊπουσ άλλων πεποικιςεων, κακϊσ και τθν εμπλοκι
των χριςτιανϊν διανοθτϊν με ςφγχρονθ ςκζψθ και τθν
κοινωνία.
Γεννικθκε το 1921 ςτο Cevennes τθσ Γαλλίασ
8. Ζγινε ζνασ οπαδόσ του Λθςοφ Χριςτοφ ςτθν θλικία των
τριάντα, μετά από μια μακρά αναηιτθςθ ςτον ακεϊςμό
και ςτισ αςιατικζσ πνευματικότθτεσ. Είχε ανακαλφψει,
μζςα από τθν ανάγνωςθ των χριςτιανικϊν φιλοςόφων
Νικολάου Berdyaev και ο Βλαντιμίρ Lossky τθ ςκζψθ των
Πατζρων τθσ αρχαίασ αδιαίρετθσ εκκλθςίασ, και ζλαβε το
βάπτιςμα ςτθν Ορκόδοξθ Εκκλθςία, εντόσ τθσ
γαλλόφωνο μθτρόπολθ του Πατριαρχείου Μόςχασ ςτο
Παρίςι.
9. Εντόσ του πεδίου των δραςτθριοτιτων διδαςκαλίασ του,
ο Oliver Clement αςχολοφταν με τθ ηωι και τθν μαρτυρία
τθσ Ορκόδοξθσ Εκκλθςίασ ςτθ Γαλλία. Ενζπνευςε επίςθσ
το ζργο τθσ Ορκόδοξθσ Κοινότθτασ ςτθ Δυτικι Ευρϊπθ
από τθν ίδρυςι τθσ ςτισ αρχζσ τθσ δεκαετίασ του 1960
και ςυμμετείχε ςτθν Ορκόδοξθ Χριςτιανικι ςυνζδρια ςτθ
Δυτικι Ευρϊπθ από το 1971
11. Ασ αναζητήςουμε το πρώτο ςχόλιο:
Τι κα ικελε να πει θ ομάδα ςασ ςαν ζνα πρϊτο ςχόλιο;
Είναι κάτι που ςασ ζκανε εντφπωςθ μετά τθν πρϊτθ
ανάγνωςθ του κειμζνου;
Ασ ακοφςουμε…
12. Ασ ξεκλειδώςουμε το κείμενο
Αναηθτοφμε απαντιςεισ ςτα ερωτιματα που κζςαμε
πριν τθν ανάγνωςθ του κειμζνου
Ανακοινϊνουμε τα αποτελζςματά μασ
13.
14. Ασ διαβάςουμε:
«Ηοφςα ς' ζνα περιβάλλον ριηικά άκεο, κατάπλθκτοσ που υπιρχα, που
ανάςαινα, που βάδιηα: όταν είςαι νζοσ, το βάδιςμα είναι ςχεδόν χορόσ,
εκφράηει, δίχωσ να το ςκζφτεςαι, το ξεχείλιςμα τθσ ηωισ. Αλλά παράλλθλα
αγωνιοφςα για το τίποτα που ζμοιαηε ότι κα καταβρόχκιηε τα πάντα. Ο
πόλεμοσ, τα ολοκλθρωτικά κακεςτϊτα ζρχονταν να προςτεκοφν ςτο
παράλογο. Θ ζνταςθ να ηεισ ιταν κάποτε τζτοια ϊςτε όλεσ αυτζσ οι
ερωτιςεισ ζμοιαηαν μάταιεσ. Κι όμωσ. Περπατοφςα ςτθν άκρθ μιασ
κάλαςςασ αςτραφτερισ, ο ιλιοσ που βαςίλευε ηωγράφιηε ζναν μακρφ
αςθμζνιο δρόμο πάνω ςτα κφματα. Μια λφπθ με πλθμμφριηε. Αυτι θ
λαμπρότθτα δεν ιταν άλλο από τθ μάςκα που ςκζπαηε το κενό. Θ ομορφιά
του κόςμου δεν παρθγορεί, αυτι ζχει ανάγκθ να παρθγορθκεί. Στο Ταϊηζ,
άνκρωποι ποικίλων ομολογιακϊν, εκνικϊν, πολιτιςμικϊν, γλωςςολογικϊν
προελεφςεων, προςεφχονται και εργάηονται μαηί. Ο Χριςτόσ καταρρίπτει
κάκε διαχωριςτικό τείχοσ. Αυτι θ ιςτορικι και γεωγραφικι ποικιλομορφία
ςβινεται μπροςτά ςτθν ποικιλομορφία των χαριςμάτων…»
Ολιβιζ Κλεμάν, από το οπιςκόφυλλο του βιβλίου Ταϊηζ, εκδόςεισ Μαΐςτροσ, ακινα 2015
15. Ασ ςυζητήςουμε:
Ποια ςτοιχεία ςασ εντυπϊκθκαν από το παραπάνω
κείμενο;
Ποιεσ αγωνίεσ του ςυγγραφζα καταγράφονται;
Από ποφ προζρχεται το κείμενο;
Ανακοίνωςθ αποτελεςμάτων
16. Ομάδα Α
«Θ εικόνα, λοιπόν, δεν είναι διακοςμθτικό ςτοιχείο, οφτε
ακόμθ και μια απλι εικονογράφθςθ τθσ Γραφισ. Είναι
αναπόςπαςτο μζροσ τθσ λειτουργίασ, αποτελεί «μζςο για
να γνωρίςουμε το Κεό και να ενωκοφμε μαηί Του…»
Ολιβιζ Κλεμάν, ανακτικθκε από
http://www.myriobiblos.gr/texts/greek/contacts_cleme
nt_theology.html (29/06/2016)
17. Ομάδα Β
«Θ ανταρςία του εφιβου εναντίον του πατζρα δεν είναι,
γενικά, θ άρνθςθ τθσ ουςίασ τθσ πατρότθτασ. Είναι θ
αναηιτθςθ μιασ άλλθσ πατρότθτασ, μιασ πατρότθτασ που
κα τθν διάλεγε και που δεν κα επιβάλλονταν, μιασ
πατρότθτασ ςυνδεμζνθσ με τθν ελευκερία με ζναν
αδελφικό δεςμό, μιασ πατρότθτασ για τθ μφθςθ ςτο
Πνεφμα…»
Ολιβιζ Κλεμάν, ανακτικθκε από
http://www.myriobiblos.gr/texts/greek/cleman_paratiri
seis1.html (29/06/2016)
18. Ομάδα Γ
«Οι άνκρωποι αυτισ τθσ εποχισ ζχουν ανάγκθ από
ανκρϊπουσ που να είναι δζντρα, ζχουν ανάγκθ από μιαν
οριςμζνθ ςιωπθλι ειρινθ : πλθςιάηει κανείσ ς' όποιον
αιςκάνεται κάτι αλθκινό…»
Ολιβιζ Κλεμάν, ανακτικθκε από
http://www.myriobiblos.gr/texts/greek/cleman_paratiri
seis2.html (29/06/2016)
19. Ομάδα Δ
«Μονάχα ο άνκρωποσ τθσ προςευχισ κα μπορεί να
μαρτυριςει μζςα ς' ζνα κόςμο προφορικοφ
πλθκωριςμοφ όπου οι λζξεισ αλλθλοςυγκροφονται χωρίσ
να κατανικιζται θ μοναξιά. Μονάχα αυτόσ ο άνκρωποσ
κα μπορεί να μαρτυριςει για το Λόγο που ζγινε ςάρκα,
για το Λόγο ποφ ζγινε πρόςωπο…»
Ολιβιζ Κλεμάν, ανακτικθκε από
http://www.myriobiblos.gr/texts/greek/cleman_paratiri
seis2.html (29/06/2016)
20. Ομάδα Ε
«Αν δεν είχα γίνει Ορκόδοξοσ, δεν ξζρω αν κα είχα
κατορκώςει να ηω…»
Ολιβιζ Κλεμάν, ανακτικθκε από
http://www.vimaorthodoxias.gr/perizois/item/38309-%
22. Ασ παγώςουμε…
Θ κάκε ομάδα παρουςιάηει μια παγωμζνθ ςκθνι από
όλα όςα γνωρίςαμε
Αγγίηουμε ζνα μζλοσ τθσ και τον ρωτάμε ποιοσ είναι
Αυτό μασ απαντάει, ςυνεχίηουμε και με τα άλλα μζλθ
Στθ ςυνζχεια οι υπόλοιποι προςπακοφμε να βροφμε το
κζμα τθσ ςκθνισ τουσ.
23. Ασ ανακεφαλαιώςουμε:
Τι ζμακα;
Τι μου άρεςε;
Τι δεν μου άρεςε;
Τι άλλο κα ικελα να καταγράψω;