يستعرض هذا المستند بعض الروايات المشهورة التي لم تثبت في السيرة النبوية، مشيرًا إلى الحاجة إلى تنقية السيرة كما تم في الحديث النبوي. يشدد المؤلف على أهمية التحقق من صحة الروايات، ويذكر جهود العلماء السابقين والمعاصرين في تصحيح روايات السيرة النبوية، بالإضافة إلى مناقشة تحديد ميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام.

1. 5---+‫مه‬
‫ها‬‫ألس!ة‬‫ألنب!ية‬
‫اقأليف‬
‫محعد‬‫بق‬‫عبد‬‫أللّه‬‫ألعوشق‬

2. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫في‬‫السيرة‬‫النبوية‬
‫تَألِيف‬
‫محمد‬‫بن‬‫عبداللها‬‫لعوشن‬
‫!كيَابُزَطئبن‬

3. ّ‫المقَد‬‫مَة‬
‫الحمد‬‫للّه‬‫والصلاة‬‫والسلام‬‫على‬‫رسول‬‫اللّه‬
‫وبعد‬،‫فهذا‬‫بعض‬‫(ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬‫في‬‫السيرة‬‫النبوية‬)‫على‬‫صاحبها‬‫أفضل‬
‫الصلاة‬‫والسلام‬،‫ولم‬‫أتقصّد‬‫ذكر‬‫جميع‬‫المرويات‬‫الضعيفة‬‫فيها‬،‫فهي‬
‫كثيرة‬ً‫جدا‬،‫لكثي‬‫اقتصرت‬‫على‬‫أ‬2ُ‫شهر‬‫المرويّات‬،‫التي‬‫يكثر‬‫ورودها‬‫في‬
‫كتب‬‫السْيرة‬‫والمغازي‬.
‫والهدف‬‫من‬‫ذلك‬‫تنقية‬‫السيرة‬‫من‬‫هذه‬‫الأخبار‬‫التي‬‫لم‬‫تثبت‬،‫وكما‬‫عمل‬
ّ‫المحدّثون‬‫على‬‫تنقية‬‫الحديث‬‫النبوي‬،‫ونخله‬‫؛‬‫لتمييز‬‫صحيحه‬‫من‬،‫سقيمه‬
‫كذلك‬ّّ‫فإن‬‫من‬‫الواجب‬‫عمل‬‫ذلك‬‫في‬‫هذه‬‫السيرة‬‫العطرة‬،‫وما‬‫أجمل‬‫ما‬‫قاله‬
‫الإمام‬‫عبدالله‬‫بن‬‫المبارك‬:‫!ه‬‫"في‬‫صحيح‬‫الحديث‬‫غُنية‬‫عن‬‫سقيمه‬"‫فكذلك‬
‫في‬‫صحيح‬‫السْيرة‬‫ما‬‫يغني‬‫عن‬.‫ستقيمها‬
‫ومما‬‫ينبغي‬ّ‫أن‬‫يُعلم‬‫أن‬‫الشهرة‬‫وألتداول‬‫للقصة‬،‫أو‬‫الرواية‬‫ليس‬ً‫دليلا‬‫على‬
‫ثبوتها‬،‫"فلا‬‫تلازم‬‫بين‬‫الشهرة‬‫والصحة‬.")1(‫"ولايعني‬‫ذلك‬‫نفي‬‫وقوع‬‫الأمر‬
ً‫تاريخيا‬،‫يل‬‫عدم‬‫ثبوته‬"‫فقط‬)2(،‫ومن‬‫المعروف‬‫أن‬‫أكثر‬‫مرويات‬‫السْيرة‬‫من‬
‫طريق‬‫الإمام‬‫محصد‬‫بن‬‫إسحاق‬‫ول‬‫إمام‬‫أهل‬‫السيرة‬‫والمغازي‬،ْ‫ومَن‬‫بعده‬‫ناقل‬
‫عنه‬‫في‬‫الغالب‬)3(،‫وابن‬‫إسحاق‬‫تكلّم‬‫فيه‬‫علماء‬‫الجرح‬‫وألتعديل‬،‫وفي‬
،‫حفطه‬‫وضبطه‬،‫وبيّتوا‬‫أنه‬‫حسن‬‫الحديث‬‫خاصة‬‫في‬‫السيرة‬،‫ما‬‫لم‬،‫يُعنعن‬
‫لأنه‬‫قد‬‫عُرف‬‫بالتدليس‬،‫قال‬‫الإمام‬‫البيهقي‬!:‫"الحفّاظ‬ّ‫يتوقّون‬‫ما‬‫ينفرد‬‫به‬
‫ابن‬‫إسحاق‬)4(".
)1(‫الألباني‬،‫السلسة‬‫الضعيفة‬)1112113(.
)2(‫أكَرم‬‫العمري‬،‫السْيرة‬‫الصحيحة‬)6211(.
)3(‫لا‬‫توجد‬‫نسْخة‬‫كَاملة‬‫من‬‫سيرة‬‫أبن‬‫إسمحاق‬،‫والموجود‬‫تهذيب‬‫سيرة‬‫ابن‬‫صثمام‬‫لها‬‫(محمد‬
‫حميد‬‫الله‬،‫سيرُة‬‫ابن‬‫إسحاق‬،)‫ا!لقدمة‬.
)4(‫السفن‬‫الكبرى‬)9/87(.

4. ‫قال‬‫الإمام‬‫الذهبي‬‫!ه‬:"‫الذي‬‫استقر‬‫علّيه‬‫الأمر‬‫أن‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫صالح‬
‫الحديث‬،‫وأنه‬‫في‬‫المغازي‬‫أقوى‬‫منه‬‫في‬‫الأحكام‬ْ(.")
‫وأكثر‬‫هذه‬‫المرويات‬‫قد‬‫أشار‬‫أهل‬‫العلم‬‫رحمهم‬‫الله‬‫إلى‬‫ضعفها‬،‫وعدم‬
‫ثبوتها‬،‫ومن‬ّ‫أجل‬‫من‬‫نقدها‬،‫وبيّن‬‫حالها‬:‫مؤرخ‬‫الإسلام‬‫الإمام‬‫الحافظ‬‫أبو‬
‫عبداللّه‬‫الذهبي‬‫!ه‬‫خاصة‬‫في‬‫كتابيه‬‫العظيمين‬:‫(تاريخ‬‫الإسلام‬)‫و‬‫(سير‬‫أعلام‬
)‫النبلاء‬،‫ثم‬‫تبعه‬‫علّى‬‫ذلك‬:‫تلميذه‬‫الإمام‬‫الحافظ‬‫إسماعيل‬‫ابن‬‫كثير!ه‬‫في‬
‫تاريخه‬:‫المشهور‬‫(البداية‬‫والنهاية‬)‫في‬‫القسم‬ّ‫الخاص‬‫بالسيرة‬،‫وهو‬‫من‬‫أطول‬
‫المصنّفات‬‫في‬‫السيرة‬‫النبوية‬،‫وأكثرها‬‫فائدة‬.‫وكذا‬‫الإمام‬‫الحافظ‬‫أحمد‬
‫بن‬‫حجر‬‫الغسقلاني‬‫!ه‬‫خاصة‬‫في‬‫كتابه‬:‫العُجاب‬‫(فتح‬‫الباري‬):‫وكتابه‬
‫(الإصابة‬).
‫ومن‬‫المعاصرين‬:‫الشيخ‬‫الإمام‬‫الألباني‬،‫خاصة‬‫في‬‫سلسلتيه‬:‫النافعتين‬
‫الصحيحة‬،‫والضعيفة‬،‫وكتابه‬:‫(إرواء‬‫الغليل‬)‫وكتابه‬‫في‬ّ‫الرد‬‫على‬.‫البوطي‬
‫ومنهم‬‫الدكتور‬‫الفاضل‬:‫أكرم‬‫الُغمري‬،‫خاصة‬‫في‬‫كتابه‬:‫(السيرة‬‫النبوية‬
‫الصحيحة‬.)‫والشيخ‬‫محمد‬‫رزق‬‫بن‬‫طرهوني‬،‫في‬‫كتابه‬:‫(السيرة‬‫الذهبية‬).
‫وقد‬‫حرصت‬‫عند‬‫تضعيف‬‫إحدى‬‫الروايات‬‫أن‬‫أُبيّن‬‫ما‬‫يغني‬‫عنها‬‫مما‬.ّ‫صح‬
‫وأنا‬‫راجع‬‫عن‬ّ‫كل‬‫رواية‬‫تبيّن‬‫ثبوتها‬،‫فالحكمة‬‫ضالة‬‫المؤمن‬،ّ‫والحق‬ّ‫أحق‬‫أ‬‫ن‬
‫يُتّبع‬‫والتزمت‬-ً‫غالبا‬-‫أن‬‫أُصلّي‬‫علّى‬‫النبي‬‫طض‬‫عند‬‫ذكره‬،ّ‫وأن‬‫أترضّى‬‫عن‬
،!‫الصحابة‬‫وأترحّم‬‫علّى‬‫أهل‬‫العلم‬،!‫مستحضراًالمقولة‬‫اللطيفة‬‫التي‬‫قالها‬
‫أبو‬‫محمد‬‫التميمي‬‫رحمه‬‫الله‬:‫"ما‬‫لكم‬ّ‫تأخذون‬‫العلم‬‫عنّا‬‫وتستفيدونه‬‫منّا‬
‫ثم‬‫لا‬‫تترحمون‬.")6(‫علينا؟‬
‫والحمد‬‫للّه‬‫الذي‬‫بنعمته‬‫تتم‬‫الصالحات‬.‫محمدبنعبدالثهالعوشن‬
‫الرياض‬‫في‬1/7/1428‫هـ‬
‫صا‬.‫ب‬25663
‫الرياض‬11476
،5‫ء‬055"،!‫لا‬‫ول‬!!‫ي‬501‫ة‬‫ه‬،
)5(‫تاريخ‬‫الإسلام‬(14/1195)
)6(‫قضاة‬‫الأندلس‬،‫ص‬133.

5. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫تحديد‬‫ميلاده‬!‫الشريف‬
‫المشهور‬‫عند‬‫الجمهور‬‫أنه‬!َ‫ة‬‫وُلد‬‫عام‬‫الفيل‬.‫فقيل‬:‫بعده‬‫بشهر‬،:‫وقيل‬
‫بأربعين‬ً‫يوما‬،‫وقيل‬:‫بخمسين‬،‫قال‬‫السهيلي‬)1(‫وابن‬‫كثيز‬:)2‫وهو‬.‫أشهر‬
‫وقيل‬:‫إنه‬‫ولد‬‫بعد‬‫عام‬‫الفيل‬‫بعشر‬‫سنين‬،‫وقيل‬:‫ثلاث‬‫وعشرين‬‫سنة‬،:‫وقيل‬
.‫ثلاثين‬
‫قال‬‫الذهبي‬:‫"وقال‬‫أبو‬‫أحمد‬‫الحاكم‬:‫وُلد‬‫بعد‬‫الفيل‬‫بثلاثين‬ً‫يوما‬،‫قاله‬
‫بعضهم‬.‫قال‬:‫وقيل‬‫بعده‬‫بأربعين‬ً‫يوما‬.‫قلت‬:)‫(الذهبي‬‫لا‬‫أُبعد‬ّّ‫أن‬‫الغلط‬‫وقع‬
‫من‬‫هنا‬‫على‬‫من‬‫قال‬‫ثلاثين‬ً‫عاما‬‫أو‬‫أربعين‬ً‫عاما‬،‫فكأنه‬‫أراد‬‫أن‬‫يقول‬:ً‫يوما‬
‫فقال‬:ً‫عاما‬"".)3(
‫ومما‬‫يؤكد‬‫أنه‬‫ولد‬‫عام‬‫الفيل‬‫ما‬‫رواه‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫قال‬:‫حدثني‬‫المطلّب‬‫بن‬
‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫قيس‬‫بن‬‫مخرمة‬‫عن‬‫أبيه‬‫عن‬‫جده‬‫قيس‬‫بن‬‫مخرمه‬‫قال‬:ُ‫"وُلدت‬‫أنا‬
‫ورسول‬‫الله‬!‫ظ‬‫عام‬‫الفيل‬،‫فنحن‬")4(ّ‫لِدَتان‬‫قال‬‫الذهبي‬‫في‬‫(تاريخ‬‫الإسلام‬:)
‫إسناده‬ْ(‫حسن‬.)
‫وروى‬‫ابن‬‫سعد‬‫عن‬‫يّحي‬‫بن‬‫معين‬‫قال‬:‫أخبرنا‬‫جحاج‬‫بن‬‫محمد‬‫قال‬:‫أخبرنا‬
‫يونس‬‫بن‬‫أبي‬‫إسحاق‬‫]عن‬‫أبيهأ‬‫عن‬‫سعيد‬‫بن‬‫جبيرُعن‬‫ابن‬‫عباس‬:‫قال‬‫"ولد‬
*‫قال‬‫الإمام‬‫النووي‬!‫حم‬:‫ميلاد‬‫الرجل‬‫اسم‬‫للوقت‬‫الذي‬‫وُلد‬‫فيه‬،‫والمولد‬‫اسم‬‫للموضع‬‫الذي‬‫وُلد‬
‫فيه‬.‫(تهذيب‬‫الأسماء‬‫واللغات‬3/69)1.
(1)‫الروض‬‫الأُنُف‬22/95()1.
)2(‫البداية‬‫والنهاية‬)2/262(.
)3(‫تاريخ‬‫الإسلام‬(‫ص‬27)
)4(‫الروض‬‫الأثف‬2/43()1‫وأخرجه‬‫أيضا‬‫الإمام‬‫أحمد‬.(/2091‫،الفتح‬‫الرياني‬)‫وقال‬:‫المحقق‬
‫سنده‬‫جيد‬.‫والترُمذي‬8936‫(تحفة‬0)8811.
)5(‫ص‬.23
*،‫ساقطة‬‫من‬‫الطبقات‬.
)5(

6. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫رسول‬‫الله‬!‫يوم‬‫الفيل‬،‫يعني‬‫عام‬‫الفيل‬")6(‫وساقه‬‫الذهبي‬‫بسنده‬:‫في‬‫(تاريخ‬
‫الإسلام‬)‫وقال‬:‫صحيح‬.)7(
‫وهذا‬‫يكاد‬‫يكون‬ً‫مجمعا‬‫عليه‬‫عند‬‫أهل‬‫العلم‬.‫قال‬‫خلّيفة‬‫بن‬‫خياط‬‫في‬
‫تاريخه‬:‫"والمجمع‬‫عليه‬‫عام‬‫الفيل‬)8(".‫وقال‬‫ابن‬‫القيم‬‫في‬)‫(الزاد‬:‫"لا‬‫خلاف‬‫أنه‬
‫ولد‬‫بجوف‬‫مكة‬‫وأن‬‫مولده‬‫عام‬‫الفيل‬)9(".
ّ‫وصح‬‫عن‬‫عائشة‬!‫أنها‬‫قالت‬:‫"لقد‬‫رأيت‬‫قائد‬‫الفيل‬‫وسائسه‬‫بمكة‬
‫أعمييْن‬‫مقعديْن‬ّ‫يستطعمان‬‫الناس‬(".)1
‫أما‬‫الشهر‬‫فالجمهور‬‫أيضًا‬‫على‬‫أنه‬‫في‬‫ربيع‬‫الأول‬،‫وقيل‬:‫في‬‫رمضان‬.‫قال‬
‫ابن‬‫كثير‬:‫"نقلّه‬‫ابن‬‫عبد‬‫البر‬‫عن‬‫الزبيربن‬،‫بكار‬‫وهو‬‫قول‬‫غريب‬.)11("ً‫جدا‬
‫أما‬‫اليوم‬‫فقد‬‫ثبت‬‫في‬‫الحديث‬‫عن‬‫أبي‬‫قتادة‬‫يهفه‬‫أن‬‫رسول‬‫إلله‬‫غ‬‫سئل‬‫عن‬
‫صوم‬‫يوم‬‫الاثنين‬‫فقال‬:‫"ذلك‬‫يوم‬‫وُلدت‬‫فيه‬‫ويوم‬‫بُعثت‬‫أو‬‫أنزل‬ّ‫علي‬‫فيه‬.)12("
‫أما‬‫تاريخ‬‫ذلك‬‫اليوم‬،‫فقال‬‫ابن‬‫كثير‬‫((قيل‬‫لليلتين‬‫خلتا‬‫منه‬‫(ربيع‬‫الأول‬)‫قاله‬
‫ابن‬‫عبد‬‫البرفي‬‫الاستيعاب‬،‫ورواه‬‫الواقدي‬:‫عن‬‫ابي‬‫معشر‬‫نجيح‬‫بن‬
‫عبدالرحمن‬‫المدني‬‫وقيل‬:‫لثمان‬ّ‫خلون‬‫منه‬‫حكاه‬‫الحميدي‬‫عن‬‫ابن‬‫حزم‬‫ورواه‬
‫مالك‬‫وعُقيل‬‫ويونس‬‫بن‬‫يزيد‬‫وغيرُهم‬‫عن‬‫الزهري‬‫عن‬‫محمد‬‫بن‬‫جبيربن‬
‫مطعم‬،‫ونقل‬‫ابن‬‫عبد‬‫البرعن‬‫أصحاب‬‫التاريخ‬‫أنهم‬‫صححوه‬،‫وقطع‬‫به‬‫الحافظ‬
(6)‫ا‬‫لطبقا‬‫ت‬(1/1.1)‫وا‬‫لحا‬‫كَم‬(0814).
(7)‫ص‬22.
)8(‫تحقيق‬‫أكَرم‬‫العمرُي‬.‫دار‬‫طيبة‬.‫ص‬.53
)9()1/76(.
0()1‫رواه‬‫ابن‬‫إسحاق‬،،‫قال‬:‫حدثني‬‫عبد‬‫الله‬‫بن‬‫أبى‬ُ‫بكر‬‫بن‬‫حزم‬‫عن‬‫عمرُة‬‫ابنة‬‫عبدالرُحمن‬‫بن‬
‫أسعد‬‫بن‬‫زرارة‬‫عن‬‫عائشة‬‫محلاا‬‫(الرُوض‬‫الأنف‬)1/281‫(سيرُة‬‫ابن‬‫إسحاق‬!‫رواية‬‫أحمد‬‫بن‬
‫عبدالجبار‬‫العطاردي‬‫عن‬‫يونس‬‫بن‬،‫بكير‬‫تحقيق‬‫محمد‬‫حميد‬‫الله‬.‫ص‬)42.
(11)‫البداية‬‫والنهاية‬/2(.6)2‫وقال‬‫في‬‫(الفصول‬)‫ص‬43:‫وهو‬‫شاذ‬.
2(1)‫رواه‬‫مسْلم‬(/815‫نووي‬).
(6)

7. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫الكبير‬‫محمد‬‫بن‬‫موسى‬‫الخوارزمي‬،‫ورجحه‬‫الحافظ‬‫أبو‬‫الخطاب‬‫بن‬‫دحية‬‫في‬
‫كتابه‬‫(التنوير‬‫في‬‫مولد‬‫البشير‬‫النذيع‬‫وقيل‬:‫لعشر‬‫خلون‬،‫منه‬‫ورواه‬‫ابن‬
‫عساكر‬‫عن‬‫أبي‬‫جعفر‬‫الباقر‬،‫ورواه‬‫مجالد‬‫عن‬‫الشعبي‬.‫وقيل‬:‫لثنتي‬‫عشرة‬
‫خلت‬‫منه‬ّ‫نص‬‫عليه‬‫ابن‬‫إسحاق‬،‫ورواه‬‫أبي‬‫شيبة‬‫في‬‫مصنفه‬‫عن‬‫عفان‬‫عن‬‫سعيد‬
‫بن‬‫مينا‬‫عن‬‫جابر‬‫وابن‬‫عباس‬‫أنهما‬‫قالا‬:‫"ولد‬‫رسول‬‫الله‬!‫!ل‬‫عام‬‫الفيل‬‫يوم‬
‫الاثنين‬‫الثاني‬‫عشر‬‫من‬‫شهر‬‫ربيع‬‫الأول‬‫وفيه‬‫بُعث‬‫وفيه‬‫عُرج‬‫به‬‫إلى‬‫السماء‬‫وفيه‬
‫هاجر‬‫وفيه‬"‫مات‬‫وهذا‬‫هو‬‫المشهور‬‫عند‬‫الجمهور‬‫واللّه‬‫أعلم‬.‫وقيل‬:‫لسبعة‬
‫عشر‬‫خلت‬‫منه‬،‫كما‬‫نقله‬‫ابن‬‫دحية‬‫عن‬‫بعض‬‫الشيعة‬.‫وقيل‬:‫لثمان‬‫بقين‬‫منه‬
‫نقله‬‫ابن‬‫دحية‬‫من‬‫خط‬‫الوزير‬‫أبي‬‫رافع‬‫بن‬‫الحافظ‬‫أبي‬‫محمد‬‫بن‬‫حزم‬‫عن‬،‫أبيه‬
‫والصحيح‬‫عن‬‫ابن‬‫حزم‬‫الأول‬‫أنه‬‫لثمان‬‫مضين‬‫منه‬‫كما‬‫نقله‬‫الحُميدي‬،‫وهو‬
‫أثبت‬.")11(
‫فهذه‬‫ستة‬‫أقوال‬‫ذكرها‬‫ابن‬‫كثير‬‫ولا‬‫يستند‬‫أي‬‫قول‬‫منها‬‫لحديث‬،‫صحيح‬
‫وحديث‬‫جابر‬‫وابن‬‫عباس‬‫في‬‫تحديده‬‫بالثاني‬‫عشر‬‫لو‬ّ‫صح‬ّ‫لكان‬ً‫فيصلا‬‫في‬
‫التراع‬‫لكنه‬‫ضعيف‬.‫قال‬‫ابن‬‫كثير‬:‫"فيه‬‫انقطاع‬.)14("‫وبما‬‫أنه‬‫لم‬‫يثبت‬
‫تحديد‬‫تاريخ‬‫المولد‬‫فلا‬‫بأس‬‫من‬‫الاستئناس‬‫بأقوال‬‫أهل‬‫الفلك‬،‫فقد‬‫ذهب‬‫غير‬
‫واحد‬‫منهم‬‫إلى‬‫تحديده‬‫باليوم‬‫التاسع‬‫أو‬‫ليلّة‬‫التاسع‬‫من‬‫ربيع‬‫الأول‬.
‫مثل‬:‫الأستاذ‬‫محمود‬‫باشا‬‫الفلكي‬‫(ت‬2013ْ()‫هـ‬)‫ا‬‫كما‬‫في‬‫هامش‬
‫(الكامل‬‫في‬‫التاريخ‬)16()‫لابن‬‫الأثير‬.‫والأستاذ‬‫محمد‬ّ‫سليمان‬‫المنصور‬‫فوري‬.
3()1‫البداية‬‫والنهاية‬/2(0.)26
(41)‫البد‬‫اية‬3/9(01).
5()1‫له‬‫ترُجمة‬‫في‬)‫(الأعلام‬()7/164‫وذكر‬‫من‬‫اثاره‬:‫ا"نتائج‬‫الإفهام‬‫في‬‫تقويم‬‫العرُب‬‫قبل‬
‫الإسلام‬‫"وفي‬‫تحقيق‬‫مولد‬‫النبي‬‫وعمرُه‬‫عليه‬‫الصلاة‬‫والسلام‬‫"واشار‬‫إلى‬‫أنه‬‫طبع.(وقد‬‫ألفه‬
‫بالفرنسية‬‫يم‬‫ترُجمه‬‫إلى‬‫العربية‬،‫وقدم‬‫العلامة‬‫علي‬‫الطنطاوي‬!‫لإحدى‬‫طبعاته‬‫وأيد‬‫المؤلف‬‫في‬
‫تحديد‬‫المولد‬‫في‬‫اليوم‬‫التاسع‬.‫(مقدمات‬‫الطنطاوي‬،‫ص‬.)83
6()11/027.
(7)

8. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫كما‬‫نقل‬‫ذلك‬‫صاحب‬‫(الرحيق‬‫المختوم‬.)17()‫قال‬‫الفلكي‬‫الأستاذ‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬
‫إبراهيم‬‫بن‬‫محمد‬‫السليم‬‫في‬‫كتابه‬:‫(تقويم‬‫الأزمان‬)‫في‬‫نحقيق‬‫مولد‬‫النبي‬‫طض‬
‫ما‬‫نصه‬‫"لقد‬‫جاء‬‫في‬‫كتب‬‫التاريخ‬‫والسيرة‬‫أن‬‫النبي‬‫!ك‬‫ولد‬‫يوم‬‫الاثنين‬‫لعشر‬
ّ‫خلون‬‫من‬‫ربيع‬‫الأول‬‫وقيل‬‫لثمان‬ّ‫خلون‬‫منه‬‫وقيل‬‫لثنتي‬‫عشرة‬‫منه‬‫وأخذ‬‫بذلك‬
‫جمهور‬.‫العلماء‬‫وقد‬‫ثبت‬‫بما‬‫لا‬‫يّحتمل‬‫الشك‬‫من‬‫النقل‬‫الصحيح‬‫أن‬‫ولادته‬‫!لا‬
‫كانت‬‫في‬.2ّ‫نيسان‬‫إبريل‬‫سنة‬71‫ه‬‫عام‬‫الفيل‬...‫كما‬‫ثبت‬‫من‬‫طريق‬‫النقل‬
‫الصحيح‬‫أنه‬‫وفاته‬!‫!ل‬‫كانت‬‫في‬13‫ربيع‬‫الأول‬‫سنة‬11‫من‬‫الهجرة‬‫وأنه‬8‫يوافق‬
‫حزيران‬‫سنة‬632.‫وما‬‫دامت‬‫هذه‬‫التواريخ‬‫ثابتة‬‫ومعروفة‬‫فبالإمكان‬‫معرُفة‬
‫يوم‬‫ولادته‬‫ويوم‬‫وفاته‬‫ةَ!ك‬‫بالدقة‬،‫وكَذلك‬‫مقدار‬‫عمره‬.‫وبتحويل‬‫السنين‬
‫الرومية‬‫إلى‬‫أيام‬‫فإنها‬‫تكون‬.2233‫وبتحويل‬‫هذه‬‫الأيام‬‫إلى‬‫سنين‬‫قمرية‬‫كل‬
‫سنة‬4‫؟‬‫ه‬3‫فإنه‬‫يكون‬‫عمره‬‫!ل‬63‫سنة‬‫وحوالي‬3‫أيام‬‫ويتفق‬‫هذا‬‫مع‬‫قول‬
‫الجمهور‬‫على‬‫أن‬‫مبدأ‬‫التاريخ‬‫الهجرُي‬16‫نموز‬‫حسب‬‫الرؤية‬،‫وبالحساب‬51
‫نموز‬‫يتفق‬‫مع‬1/1/1‫هـمع‬‫اليوم‬‫الأول‬‫من‬‫شهر‬‫محرم‬‫أول‬‫سنة‬‫أُرِّخ‬‫فيها‬‫التاريخ‬
‫الهجري‬‫وعلى‬‫هذا‬‫فتكون‬‫ولادته‬‫!ك‬‫يوم‬‫الاثنين‬‫الموافق‬9‫ربيع‬‫الأول‬‫سنة‬35
‫قبل‬‫الهجرة‬،‫ويوافق‬02‫نيسان‬‫إبريل‬‫سنة‬71‫ه‬ً‫نقلا‬.)18("ً‫وحسْابا‬
‫قال‬‫الشيخ‬‫محمد‬‫بن‬‫عثيمين‬‫!ه‬:‫"وقد‬‫حقق‬‫بعض‬‫الفلكيين‬‫المت‬‫خرين‬‫ذلك‬
‫(أي‬‫مولده‬)‫طك‬‫فكان‬‫اليوم‬‫التاسع‬‫لا‬‫في‬‫اليوم‬‫الثاني‬("‫عشر‬.)91
‫لقد‬!‫أخبرظ‬‫أنه‬‫ولد‬‫يوم‬‫الاثنين‬-‫كما‬‫سبق‬-‫مع‬‫أنه‬‫لم‬‫يُسأل‬‫عن‬،‫ذلك‬
‫وإنما‬‫سئل‬‫عن‬‫صوم‬‫يوم‬‫الاثنين‬‫فأخبر‬‫أنه‬‫ولد‬‫في‬‫ذلك‬‫اليوم‬،‫فصار‬‫لصوم‬
‫الاثنين‬‫ثلاث‬‫خصال‬:‫أنه‬‫يوم‬‫تُعرض‬‫فيه‬‫الأعمال‬‫على‬‫اللّه‬-‫وكَذلك‬‫يوم‬
‫(71)ص‬62.
)18(‫تقويم‬‫الأزمان‬،‫ص‬143،‫الطبعة‬‫الأولي‬،4014.‫هـ‬
)91(‫القول‬‫المفيد‬‫على‬‫كتاب‬‫التوحيد‬)1/194(‫الطبعة‬‫الأولى‬4181.‫هـ‬‫دار‬‫ابن‬‫الجوزي‬،‫دار‬
.‫العاصمة‬
(8)

9. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫الخميس‬-،‫وأنه‬‫يوم‬‫وُلد‬‫فيه‬‫الرسول‬‫مي‬‫ويوم‬‫أُنزل‬‫عليه‬‫فيه‬.‫لكنه‬‫!ل!ل‬‫لم‬
‫يذكر‬‫تاريخ‬‫مولده‬،‫ولم‬‫يسأله‬‫صحابته‬!‫عن‬‫ذلك‬-‫وهم‬‫أحرص‬‫الناس‬
‫على‬-‫الخير‬‫لأنه‬‫لا‬‫يترتب‬‫على‬‫ذلك‬،‫شيء‬‫ولو‬‫كان‬‫هناك‬‫من‬‫خيرفي‬‫معرفة‬
‫ميلاده‬‫الشريف‬!‫ءي‬‫لما‬‫كان‬‫له‬‫أن‬‫يكتمه‬-‫وحاشاه‬-‫عن‬.‫أمته‬
‫والذين‬‫يحتفلون‬‫بميلاده‬‫في‬‫الثاني‬‫عشر‬‫من‬‫ربيع‬‫الأول‬‫من‬‫كل‬‫عام‬،‫إنما‬
‫يحتفلون‬‫بيوم‬‫وفاته‬!‫ط‬!‫فالمشهور‬‫أنه‬‫مات‬‫في‬‫الثاني‬‫عشر‬‫من‬‫ربيع‬‫الأول‬‫عام‬
‫إحدى‬‫عشرة‬‫كَما‬‫ذكر‬‫ذلك‬‫الحافظ‬‫ابن‬ْ‫حجز‬،)2‫وغيره‬
‫تذيل‬:‫لايخفى‬‫على‬‫المنصف‬‫بدعية‬‫الاحتفال‬‫بالمولد‬،‫ولو‬‫سلّّمنا‬‫بحسن‬‫النية‬
‫لبعض‬‫من‬‫يفعله‬،‫فإنه‬‫قد‬‫افتقد‬‫الشرط‬‫الآخر‬‫لقبول‬‫الأعمال‬،‫وهو‬.‫المتابعة‬
‫أما‬‫ما‬‫يحصل‬‫في‬‫بعض‬‫هذه‬‫الموالد‬‫من‬‫منكرات‬‫وفجور‬،ُ‫فانظر‬ً‫نموذجا‬،‫منه‬
‫ذكره‬‫المقريزي‬845()‫هـ‬‫في‬:‫(دررالعقود‬‫الفريدة‬)‫فقال‬‫في‬‫ترجمة‬‫إسماعيل‬
‫بن‬‫يوسف‬‫الإنبابي‬/2(10)5:"..‫وصار‬‫يعمل‬‫المولد‬‫النبوي‬‫كل‬‫سنة‬..‫فأذكر‬
‫أنه‬‫عمل‬‫المولد‬‫على‬‫عادته‬‫في‬‫شهر‬‫ربيع‬‫الأول‬‫من‬‫سنة‬‫تسع‬‫وتسعين‬،‫وسبعمائة‬
‫فهرع‬‫الناس‬‫لحضور‬‫المجتمع‬،‫حتى‬ّ‫غص‬‫الفضاء‬‫بكثرة‬‫العالم‬،‫وتنوعوا‬‫تلك‬
‫الليلة‬‫في‬‫الفسق‬،‫لكثرُة‬‫اختلاط‬ّ‫النسوان‬‫والمردان‬‫بأهل‬‫الخلاعة‬،‫فتواتر‬‫الخبر‬
‫أنه‬‫وُجد‬‫في‬‫صبيحة‬‫تلك‬‫الليلة‬‫من‬‫جرار‬‫الخمر‬‫التي‬‫شُرُبت‬‫بالليل‬‫فوق‬
‫الخمسين‬،‫فارغة‬‫ملقاة‬‫حول‬‫الزاوية‬‫في‬‫المزارع‬،‫وافتضت‬‫تلك‬‫الليلة‬‫عدة‬
،‫أبكار‬‫وأُوقدت‬‫شموع‬‫بمال‬،‫كبير‬‫فبعث‬‫اللّه‬‫يوم‬‫الأحد‬،‫بكرة‬‫صباح‬‫ليلة‬
‫المولد‬‫المذكور‬ً‫قاصفا‬‫من‬‫الريح‬‫كدّرت‬‫على‬‫من‬‫كان‬‫هناك‬،‫وسفت‬‫في‬
‫وجوههم‬‫التراب‬،‫واقتلعت‬‫الخيام‬"..
(.)2‫التلحيص‬)23312(‫الحبير‬‫وسبق‬‫ما‬‫ذكره‬‫ابن‬‫سليم‬‫أن‬‫وفاته‬!‫ص‬‫كَانت‬‫في‬‫الثالث‬،‫عشر‬
‫والغجيب‬‫أن‬‫الكوثرُي‬‫رجح‬‫أن‬‫مولد‬‫النبي‬!‫ص‬‫هو‬‫في‬‫الثامن‬‫أو‬‫التاسع‬‫من‬‫ربيع‬‫الأول‬‫واستبعد‬‫رواية‬
‫الثاني‬‫عشر‬‫(مقالات‬‫الكوثري‬947-476،‫بواسطة‬‫موسموعة‬‫أهل‬‫السنة‬)‫لعبد‬‫الرحمن‬‫دمشقية‬
)34711(‫دار‬‫المسلم‬،‫الطبعة‬‫الأولي‬4181.‫هـ‬
)9(

10. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫لفبت‬
‫جلوسة‬!‫ف‬‫وهو‬‫صغير‬‫على‬‫فراس‬‫جده‬
‫روى‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫قال‬:‫حدثني‬‫العباس‬‫بن‬‫عبد‬‫الله‬‫بن‬‫معبد‬‫عن‬‫بعض‬‫أهله‬
:‫قال‬‫"كان‬‫يوضع‬‫لعبد‬‫المطلب‬‫جّد‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!ل!ك‬‫فراش‬‫في‬‫ظل‬،‫الكعبة‬
ّ‫فكان‬‫لا‬‫يجلس‬‫عليه‬‫أحد‬‫من‬‫بنيه‬ً‫إجلالا‬‫له‬،ّ‫وكان‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!ط‬‫يأتي‬
‫ويجلس‬‫عليه‬،‫فيذهب‬‫أعمامه‬‫يؤخرونه‬،‫فيقول‬‫جده‬‫عبد‬‫المطلّب‬:‫دعوا‬‫ابني‬
‫فيمسح‬‫على‬‫ظهره‬‫ويقول‬:‫إن‬ّ‫لبني‬‫هذا‬ً‫لشأنا‬")1(.
‫والعباس‬‫بن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫معبد‬‫بن‬‫العباس‬‫بن‬‫عبد‬‫المطلب‬‫ثقة‬‫من‬‫السادسة‬
‫كما‬‫في‬)‫(التقريب‬‫وهو‬‫يروي‬‫الخبرعن‬‫بعض‬‫أهله‬‫ولا‬‫يمكن‬ّ‫أن‬‫يكون‬‫هؤلاء‬
-ً‫فضلا‬‫عن‬‫جهالتهم‬-‫من‬‫الصحابة‬،‫فالسند‬‫فيه‬‫انقطاع‬.‫ومن‬‫طريق‬‫ابن‬
‫إسحاق‬‫ذكرها‬‫البيهقي‬‫في‬.)2()‫(الدلائل‬
‫ورواه‬‫ابن‬‫سعد‬‫في‬)3()‫(الطبقات‬‫بنحوه‬‫عن‬‫شيخه‬‫الواقدي‬،‫وهو‬‫متروك‬.
‫وقال‬‫الذهبي‬‫في‬‫السيرة‬‫من‬‫(تاريخ‬‫الإسلام‬)4():‫"وقال‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫شبيب‬‫وهو‬
‫ضعيف‬‫ثنا‬‫أحمد‬‫بن‬‫محمد‬‫الأزرقي‬‫سمعت‬‫ابن‬‫عباس‬‫يقول‬:‫سمعت‬‫أبى‬
‫يقول‬..‫وذكر‬‫القصة‬."‫وابن‬‫شبيب‬‫قال‬‫عنه‬‫الذهبي‬:‫إخباري‬‫علامة‬‫لكنه‬
ْ(‫واه‬.)
‫وذكرها‬‫ابن‬‫كتيز‬)6‫عن‬‫ابن‬‫إسحاق‬،‫وسكت‬.‫عنها‬
)1(‫السْيرُة‬،‫رواية‬‫يونس‬‫بن‬‫بكر‬،‫تحقيق‬‫محمد‬‫حميد‬‫اللّه‬،‫ص‬42.
)2(2/21.
)3(1/171.
)4(‫ص‬53.
)5(‫لسيان‬ّ‫الميزان‬)3/992(‫وكَذا‬‫في‬‫السْيرُة‬.)64(
)6(‫البداية‬‫والنهاية‬.)2/281(
(01)

11. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫الّاستسقاء‬‫به‬!‫وهو‬‫غلام‬
‫روى‬‫ابن‬‫سعد‬‫في‬)1()‫(الطيقات‬‫قال‬:‫أخبرنا‬‫هشام‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫السائب‬
‫الكليي‬‫قال‬:‫حدثني‬‫الوليد‬‫بن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫جميع‬‫الزهري‬‫عن‬ٍ‫ابن‬‫لغبدالرحمن‬
‫بن‬‫موهب‬‫بن‬‫رباح‬‫الأشعري‬‫حليف‬‫بتي‬‫زهرة‬‫عن‬‫أبيه‬‫قال‬:‫حدثني‬‫مخرمه‬‫بن‬
‫نوفل‬‫الزهري‬‫قال‬:ُ‫سمعت‬‫أمي‬‫رُقيقة‬‫بنت‬‫أبى‬‫صيفي‬‫بن‬‫هاشم‬‫بن‬‫صكبدمناف‬
‫تُحدّث‬‫وكانت‬‫لِدَة‬‫عيدالمطلب‬‫كَالت‬:‫تتابعت‬‫على‬‫قريش‬‫سنون‬‫ذهبن‬‫بالأموال‬
‫وأشفين‬‫على‬‫الأنفس‬،‫قالت‬:‫فسمعت‬ً‫قائلا‬‫يقول‬‫في‬‫المنام‬:‫يا‬‫معشر‬،‫قريّش‬
‫إن‬‫هذا‬‫النبي‬‫المبعوث‬‫منكم‬،‫وهذا‬‫إبان‬‫خروجه‬‫وبه‬‫يأتيكم‬‫الحيا‬‫والخصب‬
‫فانظروا‬ً‫رجلا‬‫من‬‫أوسطكم‬ً‫نسبا‬ً‫طوالا‬ً‫عظاما‬‫أبيض‬‫مقرون‬‫الحاجبين‬‫أهدب‬
‫الأشفار‬ً‫جعدا‬‫سهل‬‫الخدّين‬‫رقيق‬‫الُغرنين‬،‫فليخرج‬‫هو‬‫وجميع‬‫ولده‬،‫وليخرج‬
‫منكم‬‫من‬‫كل‬‫بطن‬‫رجل‬،‫فتطهروا‬‫وتطيبوا‬‫ثم‬‫استلموا‬‫الركن‬،‫ثم‬‫ارقوا‬
‫رأس‬‫أبي‬‫قبيس‬،‫ثم‬‫يتقدم‬‫هذا‬‫الرجل‬‫فيستقي‬‫وتؤمنون‬‫فإنكم‬.ّ‫ستسقون‬
ْ‫فأصبحت‬ْ‫فقصّت‬‫رؤياها‬‫عليهم‬،‫فنظروا‬‫فوجدوا‬‫هذه‬‫الصفة‬‫صفة‬‫عبد‬
‫المطلب‬،‫فاجتمعوا‬‫إليه‬،‫وخرج‬‫من‬‫كل‬‫بطن‬‫منهم‬،‫رجل‬‫ففعلوا‬‫ما‬‫أمرتهم‬،‫به‬
‫ثم‬‫عَلَوْا‬‫على‬‫أبي‬‫قبيس‬‫ومعهم‬‫النيي‬!،‫وهو‬‫غلام‬،‫فتقدم‬‫صكبد‬‫المطلّب‬‫وقال‬:
ّ‫لاهُم‬‫هؤلاء‬‫عبيدك‬‫وبنو‬‫عبيدك‬‫واماؤك‬‫وبنات‬‫إمائك‬،‫وقد‬‫نزل‬‫بنا‬‫ما‬،‫ترى‬
‫وتتابعت‬‫علّينا‬‫هذه‬‫السنون‬‫فذهبت‬‫بالظلّف‬‫والخف‬،‫وأشفت‬‫على‬،‫الأنفس‬
ْ‫فأذهب‬‫عنا‬‫الجدب‬‫واينا‬‫بالحيا‬‫والخصب‬،‫فما‬‫برحوا‬‫حتى‬‫سالت‬،‫الأودية‬
‫وبرسول‬‫اللّه‬!‫ض‬‫سُقوا‬،‫فقالت‬‫رُقيقة‬‫بنت‬‫أبي‬‫صيفي‬‫بن‬‫هشام‬‫بن‬‫عبد‬‫مناف‬:
‫بشيبة‬‫الحمد‬‫أستقى‬‫الله‬‫بلدتنا‬‫وقد‬‫فقدنا‬‫الحيا‬‫وأجلوّذ‬‫(2)المطر‬
‫فجاد‬‫بالماء‬ّ‫جَوْني‬‫له‬‫سبل‬‫دان‬‫فعاشت‬‫به‬‫الأنعام‬‫والشجر‬
‫مبارك‬‫الأمر‬‫يُستسقى‬‫الُغمام‬‫به‬‫وخيرمن‬‫بُشّرت‬ً‫يوما‬‫به‬‫مضر‬
)1(1/98.
)2(‫قال‬‫ابن‬:‫منظور‬‫أجلوذ‬‫المطر‬‫أي‬‫امتد‬‫وقت‬‫تأخرُه‬‫وانقطاعه‬‫(اللسْان‬‫مادة‬)‫جلّذ‬
)11(

12. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫منًّا‬َّ‫من‬‫اللّّه‬‫بالميمون‬‫طائر‬‫ما‬‫في‬‫الأنام‬‫له‬‫عدل‬‫ولا‬‫خطرا.هـ‬
‫وهشام‬‫الكلبي‬‫متروك‬.‫ورواه‬‫البيهقي‬‫في‬‫(الدلائل‬‫):(3)من‬‫طريقين‬‫في‬‫الأول‬
‫منهما‬‫عبد‬‫الغزيز‬‫بن‬ّ‫عمران‬‫وهو‬‫متروك‬ً‫أيضا‬،‫والآخر‬‫عن‬‫زحر‬‫بن‬‫حصن‬‫عن‬
‫جده‬‫حميد‬‫بن‬،‫منهب‬‫وهما‬ّ‫مجهولان‬‫كما‬‫قال‬‫الذهبي‬.)4(‫والحديث‬‫ذكره‬
‫الهيثمي‬،‫وقال‬:‫رواه‬‫الظبرني‬‫في‬‫الكبير‬‫وفيه‬‫زحر‬‫بن‬‫حصن‬‫قال‬‫الذهبي‬‫لا‬
*.)5(--..
!ُ‫يعر‬.‫وركيقه‬‫ترجم‬‫لها‬‫الحافظ‬‫في‬)6()‫(الإصابة‬‫فقال‬:‫ذكَرها‬‫الطبراني‬
‫والمستففرُي‬‫في‬،‫الصتابة‬‫وقال‬‫أبو‬‫عمر‬:‫وما‬‫أُراها‬‫أدركت‬.‫وعمدة‬‫من‬
‫ذكَرها‬‫ما‬‫أخرجوه‬‫من‬‫طريق‬‫حميد‬‫بن‬‫منهب‬‫عن‬‫عروة‬‫بن‬*‫نصر‬‫عن‬‫مخرمة‬
‫بن‬‫نوفل‬‫عن‬‫أمه‬‫رقيقة‬..‫قال‬‫أبو‬‫موسى‬-)7(‫بعد‬‫إيراده‬-:‫هذا‬‫حديث‬.‫حسن‬‫وما‬
‫نسبه‬‫إلى‬‫أبي‬‫عمر‬‫ابن‬‫عبد‬‫البرمن‬‫قوله‬:‫وما‬‫أُراها‬‫أدركت‬،‫فلّيس‬‫في‬‫المطبوع‬
‫من‬‫(الاستيعاب‬)8()‫هذه‬.‫الغبارة‬
‫وأورد‬‫الذهبي‬‫في‬:‫السيرة‬‫من‬‫(تاريخ‬‫الإسلام‬)9()‫استسقاء‬‫أبي‬‫طالب‬‫به‬‫فقال‬:
‫"وقال‬‫إبراهيم‬‫بن‬‫محمد‬‫الشافعي‬،‫عن‬‫أبيه‬‫عن‬‫أبان‬‫بن‬‫الوليد‬‫عن‬‫أبان‬‫بن‬
‫ثعلب‬‫حدثني‬‫جلهمة‬‫بن‬‫عرفطة‬‫قال‬:‫"إني‬‫لباقاع‬‫من‬‫نمرة‬‫إذ‬‫أقيلت‬‫عيرمن‬
.2/15-17)3(
)4(‫المغني‬‫في‬‫الضعفاء‬()1/364‫وقال‬‫الحاكَم‬‫في‬)3/936(:‫تتا‬‫زكَريا‬‫بن‬‫يحي‬‫الخراز‬،‫ثنا‬‫عم‬
‫أبي‬‫زحر‬‫بن‬‫حصين‬،‫عن‬‫جده‬‫حميد‬‫بن‬‫منهب‬‫وساق‬‫حديثا‬‫ثم‬‫قال‬:‫هذا‬‫حديث‬‫تفرُد‬‫به‬‫رواته‬
‫الأعراب‬‫عن‬‫آبائهم‬،‫وأمثالهم‬‫من‬‫الرواة‬‫لا‬‫يضعون‬‫(هكذا‬،‫ولعلها‬:‫لا‬)‫يُعرفون‬‫وكذا‬‫قال‬
‫الذهبي‬‫في‬.‫التلحيص‬
)5(‫مجمع‬‫الزوائد‬2/5(1.)2
)6(4/692.
*‫كَذا‬‫بالأصل‬‫والصواب‬:‫عروة‬‫بن‬‫مضرّس‬،‫الصحابي‬‫!خه‬‫قال‬‫في‬‫الإصابة‬:‫"قال‬‫الأزدي‬:‫روى‬
‫عنه‬‫حميد‬‫بن‬‫منهب‬،‫ولا‬‫يقوم‬")2/471(.
)7(‫أبو‬‫موسى‬.‫المديني‬
)8(4/403.
)9(‫ص‬52،53.
(12)

13. ‫ما‬‫لثطع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫أعلى‬‫تجد‬،‫فلّما‬‫حاذت‬‫الكعبة‬‫إذا‬‫غلام‬‫قد‬‫رمى‬‫بنفسه‬‫عن‬‫عجز‬‫بعير‬.."‫إلى‬
‫أن‬‫قال‬‫جلهمة‬:‫"فهويت‬‫رحلي‬‫نحو‬‫نهامة‬...‫حتى‬‫انتهيت‬‫إلى‬‫المستد‬‫الحرام‬،‫هـاذا‬
‫قريش‬‫عزين‬،‫قد‬‫ارتفعت‬‫لهم‬‫ضوضاء‬ّ‫يستسقون‬،‫فقائل‬‫منهم‬‫يقول‬:‫اعتمدوا‬
‫اللات‬‫والعزى‬،‫وقائل‬‫يقول‬:‫اعتمدوا‬‫مناة‬‫الثالثة‬‫الأخرُى‬.‫وقال‬‫شيخ‬‫وسيم‬
‫قسيم‬‫حسن‬‫الوجه‬‫جيد‬‫الرأي‬:‫أنى‬ّ‫تؤفكون‬‫وفيكم‬‫باقية‬‫إبراهيم‬‫عليه‬
‫السلام‬‫وسلالة‬‫إسماعيل‬‫؟‬‫قالوا‬‫له‬:‫كأنك‬‫عنيت‬‫أبا‬‫طالب‬‫؟‬‫قال‬:.ً‫إيها‬‫فقاموا‬
‫بأجمعهم‬‫وقمت‬‫معهم‬‫فدققنا‬‫عليه‬‫بابه‬...‫فقالوا‬:‫يا‬‫أبا‬‫طالب‬‫قحط‬‫الوادي‬
‫وأجدب‬‫الغباد‬‫فهلم‬،‫فاستسق‬‫فقال‬:‫رويدكم‬‫زوال‬‫الشمس‬‫وهبوب‬‫الريح‬،‫فلّما‬
‫زاغت‬‫الشمس‬‫أو‬‫كَادت‬،‫خرُج‬‫أبو‬‫طالب‬‫معه‬‫غلام‬‫كأنه‬‫دجن‬‫نجلت‬‫عنه‬
‫سحابة‬،‫قتماء‬‫وحوله‬‫أُغيلمة‬،‫فأخذه‬‫أبوطالب‬‫فألصق‬‫ظهره‬‫بالكعبة‬،‫ولاذ‬
‫بأضبعه‬‫الغلام‬،ْ‫وبَصْبصت‬‫الأغيلمة‬‫حوله‬،‫وما‬‫في‬‫السماء‬‫قزعة‬،‫فأقبل‬
‫السحاب‬‫من‬‫ها‬‫هنا‬‫وها‬‫هنا‬‫واغدودق‬‫وانفجر‬‫له‬‫الوادي‬،‫وأخصب‬‫النادي‬
‫والبادي‬،‫وفي‬‫ذلك‬‫يقول‬‫أبو‬:‫طالب‬
‫وميزان‬‫عدل‬‫لا‬‫يخيس‬‫شعيرة‬‫ربيح‬ْ()‫ا‬‫اليتامي‬‫عصمة‬‫للأرامل‬
‫تطيف‬‫به‬‫الهلاّك‬‫من‬‫آل‬‫هاشم‬‫فهم‬‫عنده‬‫في‬‫نعمه‬‫وفواضل‬
‫وأبيض‬‫يستسقى‬‫الغمام‬‫بوجهه‬ّ‫ووزان‬‫صدق‬‫وزنه‬‫غيرعائل‬11()
ّ‫وأبان‬‫بن‬‫الوليد‬‫إن‬ّ‫كان‬‫المعيطي‬‫فهو‬‫مجهول‬‫كما‬‫في‬:)12()ّ‫(اللسان‬ّ‫وإلا‬‫فلّم‬
‫أعرفه‬،‫وجلهمة‬‫لم‬‫اجد‬‫له‬‫ترجمة‬‫حسب‬.‫بحثي‬
(.)1‫الذي‬‫في‬‫صحيح‬‫البخاري‬:"‫ا"لفالا‬‫(الفتح‬4/49)4‫وكذلك‬‫في‬‫سيرة‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫(الروض‬
)3/65‫والبداية‬‫والنهاية‬)3/55(.‫والثمال‬:‫الملجأ‬‫والغياث‬‫والمطعم‬‫في‬‫الشدة‬ّ‫السْان‬‫العرب‬.‫مادة‬
)‫لفل‬.
(1)1‫البيت‬‫في‬‫السْيرة‬:‫والبداية‬
ّ‫بميزان‬‫قسْط‬‫لا‬‫يخس‬‫شعيرُة‬‫له‬‫شاهد‬‫من‬‫نفس‬‫غيرُعائل‬
)12(1/26.
)13(

14. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫وقول‬‫أبي‬‫طالب‬:‫وأبيض‬‫يستسقى‬‫الُغمام‬..
‫ضمن‬‫قصيدة‬‫طويلّة‬‫له‬‫تزيد‬‫على‬‫الثمانين‬ً‫بيتا‬‫قالها‬‫بعد‬‫بعثة‬‫الرسول‬.!‫ص‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫"فلما‬‫خشي‬‫أبو‬‫طالب‬‫دهماء‬‫الغرُب‬ّ‫أن‬‫يركبوه‬‫مع‬،‫قومه‬
‫قال‬‫قصيدته‬‫التي‬‫تهـعوذ‬‫فيها‬‫بحرم‬‫مكة‬‫وبمكانه‬،‫منها‬‫وتودد‬‫في‬‫أشراف‬
‫قومه‬،‫وهو‬‫على‬‫ذلك‬‫يخبرهم‬‫وغيرهم‬‫في‬‫ذلك‬‫من‬‫شعره‬‫أنه‬‫غيرمُسْلم‬‫رسول‬
‫الله‬!‫ولا‬‫تاركه‬‫لشيء‬ً‫أبدا‬‫حتى‬‫يهلك‬‫دونه‬،‫فقال‬..:‫وذكر‬‫القصيدة‬.‫قال‬
‫ابن‬‫هشام‬:‫هذا‬‫ما‬ّ‫صح‬‫لي‬‫من‬‫هذه‬‫القصيدة‬،‫وبعض‬‫أهل‬‫العلم‬‫بالشعر‬‫ينكر‬
.)13("‫أكثرها‬
‫قال‬‫ابن‬‫كثير‬‫بعد‬ّ‫أن‬‫أورد‬‫القصيدة‬:‫"هذه‬‫قصيدة‬‫عظيمة‬‫بليغة‬ً‫جدا‬
‫لايستطيع‬‫يقولها‬‫إلا‬‫من‬‫نسبت‬‫إليه‬‫وهي‬‫أفحل‬‫من‬‫المعلقات‬‫السبع‬،‫وأبلغ‬‫في‬
‫تأدية‬‫المعنى‬‫فيها‬.)14("ً‫جميعا‬
‫قال‬‫الإمام‬‫البخاري‬!‫في‬‫كتابة‬‫الاستسقاء‬‫من‬‫صحيحه‬:‫"باب‬‫سؤال‬‫الناس‬
‫الإمام‬‫الاستسْقاء‬‫إذا‬‫قحطوا‬":‫حدثنا‬‫عمرو‬‫بن‬.‫علي‬.‫قال‬:‫(ابن‬،‫دينار‬‫سمعت‬
‫ابن‬‫عمر‬‫يتمثل‬‫بشعر‬‫أبي‬:‫طالب‬
‫وأبيض‬‫يُستسقى‬‫الُغمام‬‫بوجهه‬‫لفال‬‫اليتامى‬‫عصمة‬‫للأرامل‬
‫وقال‬‫عمر‬‫بن‬‫حمزة‬:‫حدثنا‬‫سالم‬‫عن‬‫أبيه‬‫"ربما‬‫ذكرت‬‫قول‬‫المثتاعر‬‫وأنا‬
‫أنظر‬‫إلى‬‫وجه‬‫النبي‬!‫يستسقي‬‫فما‬‫ينزل‬‫حتى‬‫يّجيش‬‫كل‬‫ميزاب‬":
‫وأبيض‬‫يُستسقى‬‫الُغمام‬‫بوجهه‬‫ثمال‬‫اليتامى‬‫عصمة‬‫للأرامل‬
‫وهو‬‫قول‬‫أبى‬‫طالب‬.‫قال‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬‫مم!ه‬‫بعد‬‫ذكره‬‫مناسبة‬‫الأحاديث‬
‫لترجمة‬‫الباب‬:‫وأوضح‬‫من‬‫ذلك‬‫ما‬‫أخرجه‬‫البيهقي‬‫في‬ْ()‫(الدلائل‬)‫ا‬‫من‬‫رواية‬
31)1‫الروض‬‫الأنف‬/31.)63
41)1‫البداية‬‫والنهاية‬.)31/57
(14)

15. ‫ما‬‫شاءولم‬‫يثبت‬
‫مسلم‬)16(‫الملائي‬‫عن‬‫أنس‬‫قال‬:‫"جاء‬‫رجل‬‫أعرابي‬‫إلى‬‫النبي‬‫فقال‬‫يا‬‫رسول‬
‫اللّه‬،‫أتيناك‬‫وما‬‫لنا‬‫بعيريئط‬‫ولا‬‫صبي‬‫يغط‬.‫ثم‬‫أنشده‬ً‫شعرا‬‫يقول‬:‫فيه‬
‫وليس‬‫لنا‬‫إلا‬‫إليك‬‫فرارنا‬‫وأين‬‫فرار‬‫الناس‬‫إلا‬‫الرسل‬
‫فقام‬‫يجر‬‫رداءه‬‫حتى‬‫صعد‬‫المنبرفقال‬:‫"اللهم‬"‫أسقنا‬‫الحديث‬،‫وفيه‬:‫"ثم‬
‫قال‬:!‫لو‬‫كان‬‫أبو‬‫طالب‬ً‫حيّا‬‫لقرّت‬‫عيناه‬،‫من‬‫ينشدنا‬‫قوله‬"‫؟‬‫فقام‬َّ‫علي‬‫فقال‬:
‫يا‬‫رستول‬‫اللّه‬،‫كأنك‬‫أردت‬‫قوله‬:‫"وأبيض‬‫يستسقى‬‫الغمام‬‫بوجهه‬"‫الأبيات‬..
‫وإسناد‬‫حديث‬‫أنس‬‫وإن‬‫كان‬‫فيه‬‫ضعف‬‫لكنه‬‫يصلح‬‫للمتابعة‬.)17("
)15(6/411‫وفي‬‫سنده‬‫غيرُمسلم‬‫الملائي‬‫أحمد‬‫بن‬‫راشد‬‫(في‬‫الدلائل‬:)‫رشيد‬‫بن‬‫خثيم‬‫اتهمه‬
‫الذهبي‬‫في‬‫الميزان‬‫باختلاق‬‫حديث‬‫في‬ُ‫ذكر‬‫بني‬‫الغباس‬)1/233(‫لكنه‬‫ليس‬‫هذا‬.‫الحديث‬
6()1‫ضعيف‬،‫من‬‫الخامسْة‬‫ء‬)‫(تقريب‬..
)17(‫فتح‬‫الباري‬41294(.)594-
)15(

16. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫اشتراكه‬!‫ص‬‫في‬‫حرب‬‫الفِجَار‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫"هاجت‬‫حرب‬‫الفجار‬‫ورسول‬‫اللّه‬!‫!ي‬‫ابن‬‫عشرين‬‫سنة‬"‫قال‬
‫ابن‬‫هشام‬:‫فلما‬‫بلغ‬‫رسول‬‫اللّه‬‫فك‬‫أربع‬‫عشرة‬‫سنة‬‫أو‬‫خمس‬‫عشرة‬‫سنة‬‫هاجت‬
‫حرب‬‫الفجار‬‫بين‬‫قريش‬‫ومن‬‫معها‬‫من‬‫كنانة‬،‫وبين‬‫قيس‬‫عيلان‬...‫وشهد‬‫رسول‬
‫اللّه‬!‫ظ‬‫بعض‬‫أيامهم‬،‫أخرجه‬‫أعمامه‬‫معهم‬،‫وقال‬‫رسول‬‫الله‬!‫فِد‬:‫"كنت‬‫أُنَبِّل‬
‫علّى‬‫أعمامي‬.‫أي‬‫أرد‬‫عنهم‬‫نبل‬‫عدوهم‬‫إذا‬‫رموهم‬)))1(‫بها‬.
‫وابن‬‫إسحاق‬‫ذكَر‬‫القصة‬‫بدون‬‫إسناد‬.‫وذكَرها‬‫الذهبي‬‫عنه‬‫كما‬‫في‬
‫السيرة‬‫من‬‫(تاريخ‬‫الإسلام‬)‫(2)وابن‬‫كثير‬‫كما‬‫في‬‫(البداية‬‫والنهاية‬.)3()
‫ورواه‬‫ابن‬‫سعد‬‫عن‬‫الواقدي‬‫وفيه‬:‫"قال‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫ظ‬-‫وذكر‬-‫الفجار‬
‫فقال‬:‫قد‬‫حضرته‬‫مع‬‫عمومتي‬‫ورميت‬‫فيه‬‫بأسهم‬،‫وما‬ُّ‫أحب‬‫أني‬‫لم‬‫أكن‬
‫فعلت‬")4(‫والواقدي‬‫متروك‬.
‫وسكت‬‫عنها‬‫الشيخ‬‫الألباني‬‫!ه‬‫في‬‫تعليقه‬‫على‬‫(فقه‬‫السيرة‬ْ())!‫للغزالي‬
‫لكنه‬‫لم‬‫يدرجها‬‫في‬‫(صحيح‬‫السيرة‬‫النبوية‬).‫ولم‬‫يذكَرها‬‫الشيخ‬‫محمد‬‫بن‬
‫رزق‬‫الطرهوني‬-‫حفظه‬‫الله‬‫تعالى‬-‫في‬‫(صحيح‬‫السيرة‬))6(ّ‫فدل‬‫على‬‫عدم‬
‫صحتها‬‫عندهما‬.‫وقال‬‫الدكتور‬‫أكرم‬‫العمري‬-‫حفظه‬‫اللّه‬‫تعالى‬-:‫ولم‬
‫يثبت‬‫أن‬‫رسول‬‫اللّه‬‫ء!ك‬.)7(‫شهدها‬
()1‫الرُوض‬‫الأنف‬-2/922(.)023
)2(،‫صر‬61.
)3(.2/928
)4(‫الطبقات‬4/28(.)1
)5(‫ص‬71‫الطبعة‬‫الثالثة‬7014.‫هـ‬
)6(‫السْيرُة‬‫النبوية‬‫الصحيحة‬.)1/111(
)7(‫الطبعة‬‫الأولى‬0141.‫هـ‬
(16)

17. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫صا‬‫سبق‬‫يتبين‬‫أنه‬‫لم‬‫يتبت‬‫اشتراكه‬‫فلا‬‫في‬‫حرب‬‫الفجار‬.‫فلعّل‬‫اللّه‬‫تعالى‬
‫عصمه‬‫من‬‫المشاركة‬‫في‬‫هذه‬‫الحرب‬‫التي‬‫وقعت‬‫في‬‫الأشهر‬‫الحرم‬‫واللّه‬.‫أعلم‬
‫فائدة‬:‫قال‬‫السُّهيلي‬:‫"الفِجَار‬‫بكسر‬‫الفاء‬‫بمعني‬‫المفاجرة‬،‫كَالقتال‬
‫والمقاتلة‬،‫وذلك‬‫أنه‬‫كان‬ً‫قتالا‬‫في‬‫الشهر‬‫الحرام‬‫ففجروا‬‫فيه‬ً‫جميعا‬‫فسمي‬
.‫الفجار‬‫وكانت‬‫للعرب‬‫فجارات‬‫أربع‬‫اخرها‬‫فجار‬‫البرّاض‬‫المذكور‬‫في‬
‫السيرة‬.")8(
)8(‫الروض‬‫الأنف‬.)2/233(
)17(

18. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫عمر‬‫خديجة‬!‫مح‬‫عند‬‫زواجه‬!.‫بها‬
‫المشهور‬‫في‬‫كتب‬‫السيرة‬ّ‫أن‬‫عمرها‬!‫مح‬‫لما‬‫تزوجها‬‫رسول‬‫الله‬‫!ل‬ّ‫كان‬‫أربعين‬
،‫سنة‬‫وأنها‬‫لما‬‫توفيت‬‫كانت‬‫بنت‬‫خمس‬.‫وستين‬
‫روى‬‫ذلك‬‫ابن‬‫سعد‬‫في‬)‫(الطبقات‬‫عن‬‫الواقدي‬‫وفيه‬:‫"وتزوجها‬‫رسول‬‫اللّّه‬‫!ل‬
‫وهو‬‫ابن‬‫خمس‬‫وعشرين‬‫سنة‬،‫وخديجة‬‫يومئذ‬‫بنت‬‫أربعين‬‫سنة‬)1("‫والواقدي‬
‫متروك‬.‫بل‬‫قد‬‫رُوي‬‫خلاف‬‫ذلك‬،‫فقد‬‫روى‬‫الحاكم‬‫بسنده‬‫عن‬‫ابن‬‫إسحاق‬:
ّ‫"وكان‬‫لها‬‫يوم‬‫تزوجها‬ّ‫ثمان‬ّ‫وعشرُون‬")2(‫سنة‬‫لكن‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫لم‬‫يسند‬‫الخبر‬
‫ثم‬‫ساق‬‫الحاكم‬‫بسنده‬‫عن‬‫هشام‬‫بن‬‫عروة‬:‫قال‬‫"توفيت‬‫خديّجة‬‫بنت‬
!‫خويلّد‬‫وهي‬‫ابنة‬‫خمس‬‫وستين‬‫سنة‬."‫قال‬‫الحاكم‬:‫"هذا‬‫قول‬،‫شاذ‬‫فإن‬‫الذي‬
‫عندي‬‫أنها‬‫لم‬‫تبلغ‬‫ستين‬.")3(‫سنة‬
‫وقال‬‫البيهقي‬‫في‬:)‫(الدلائل‬‫"قال‬‫أبو‬‫عبد‬‫الله‬‫(الحاكم‬)‫قرأت‬‫بخط‬‫أبي‬
‫بكر‬‫بن‬‫أبي‬‫خيثمة‬،‫قال‬:‫حدثنا‬‫مصعب‬‫بن‬‫عبد‬‫الله‬‫الزبيري‬..:‫قال‬‫ثم‬‫بلغت‬
‫خديجة‬ً‫خمسا‬‫وستين‬،‫سنة‬‫ويقال‬‫خمسين‬‫سنة‬.‫وهو‬.")4(‫أصح‬
‫قال‬‫ابن‬‫كثير‬..((‫وهكذا‬‫نقل‬‫البيهقي‬‫عن‬‫الحاكم‬‫أنه‬‫كان‬‫عمر‬‫رسول‬
‫اللّّه‬‫!ك‬‫حين‬‫تزوج‬‫خديجة‬ً‫خمسا‬‫وعشرين‬‫سنة‬،ّ‫وكان‬‫عمرها‬‫إذ‬‫ذاك‬ً‫خمسا‬
‫وثلاثين‬،‫وقيل‬ً‫خمسا‬‫وعشرين‬ْ(‫سنة‬.")
)1(1/132.
.3/002)2(
.3/002)3(
.2/07)4(
)5(‫البداية‬‫والنهاية‬2/59()2‫ولم‬َ‫أر‬‫مانسْبه‬‫للبيهقي‬‫في‬)‫(الدلائل‬‫في‬:‫باب‬‫ما‬‫جاء‬‫في‬‫تزويج‬‫رسول‬
‫الله‬!‫ح‬‫بخديجة‬!.)2/68(
(18)

19. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫وقال‬‫!ه‬‫عند‬‫الحديث‬‫عن‬‫زوجاته‬:‫س‬.."‫وعن‬‫حكيم‬‫بن‬‫حزام‬:‫قال‬‫كان‬
‫عمرها‬‫أربعين‬‫سنة‬.‫وعن‬‫ابن‬‫عباس‬:‫كَان‬‫عمرها‬ً‫ثمانيا‬‫وعشرين‬‫سنة‬.‫رواهما‬
‫ابن‬")6(‫عساكر‬.
‫قال‬‫الدكتور‬‫أكَرم‬‫الغمري‬:‫"وقد‬‫أتجبت‬‫خديجة‬‫ح!من‬‫رسول‬!‫الله‬
‫ذَكَريْن‬‫وأربع‬‫إناث‬‫مما‬‫يرجّح‬‫رواية‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫(أي‬‫أنها‬‫في‬‫الثامنة‬،)‫والغشرين‬
‫فالغالب‬ّ‫أن‬‫المرأة‬‫تبلغ‬ّ‫سن‬‫اليأس‬‫من‬‫الإتجاب‬‫قبل‬‫الخمسين‬)7(."
‫فائدة‬:‫قال‬‫الزيير‬‫بن‬‫بكار‬‫(ت‬256:)‫هـ‬‫"هند‬‫بنت‬‫أبي‬‫عبيدة‬‫بن‬‫عبداللّه‬‫بن‬
‫زمعة‬‫حملّت‬‫بموسى‬‫بن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫حسن‬‫بن‬‫حسن‬‫بعد‬‫ستين‬‫سنة‬،‫وسمعت‬
‫علّماءنا‬‫يقولون‬:‫لا‬‫نحمل‬‫امرأة‬‫بعد‬‫ستين‬‫سنة‬‫إلا‬‫من‬‫قريش‬،‫ولا‬‫بعد‬‫خمسين‬
‫إلا‬‫عربية‬.)8("
)6(‫البداية‬‫والنهاية‬5/39()2.
)7(‫السْيرُة‬‫النبوية‬‫الصحيحة‬(1/113).
)8(‫تاريخ‬‫بغداد‬(3128/).
)91(

20. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫انتظاره‬!‫لرجل‬‫*ثة‬‫أيام‬
‫ومما‬‫اشتهر‬‫في‬‫السيرة‬‫ما‬‫رواه‬‫أبو‬‫داود‬‫عن‬‫عبد‬‫الله‬‫بن‬‫أبي‬‫الحمساء‬‫مَحالنه‬:‫قال‬
*‫"بايعت‬‫النبي‬‫في!ل‬‫ببيع‬‫قبل‬‫أن‬‫يبعث‬ْ‫وبقيت‬‫له‬‫بقية‬‫فوعدته‬‫أن‬‫آتيه‬‫بها‬‫في‬
‫مكانه‬،‫فنسيت‬‫ثم‬‫ذكرت‬‫بعد‬‫ثلاث‬،‫فجئت‬‫فإذا‬‫هو‬‫في‬‫مكانه‬،‫فقال‬:‫يا‬
‫فتى‬‫لقد‬‫شققت‬‫علي‬،‫أنا‬‫ههنا‬‫منذ‬‫ثلاث‬‫أنتظرك‬".‫وقد‬‫رواه‬‫أبو‬‫داود‬‫من‬
‫طريق‬‫إبراهيم‬‫بن‬‫طهمان‬‫عن‬‫بُديل‬‫عن‬‫عبد‬‫الكريم‬‫عن‬‫]بنأ‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬
‫شقيق‬‫عن‬‫أبيه‬‫عن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫الحمساء‬.‫والخلاف‬‫هل‬‫هو‬‫عبد‬‫الكريم‬‫عن‬
‫عبد‬‫اللّه‬‫أو‬‫عبد‬‫الكريم‬‫بن‬‫عبد‬‫الله‬‫؟‬‫قال‬‫أبو‬:‫داود‬‫قال‬‫محمد‬‫بن‬‫يحي‬
‫(الذهلي‬‫شيخ‬‫أبي‬‫داود‬‫في‬‫هذا‬‫الحديث‬)‫هذا‬‫عندنا‬‫عبد‬‫الكريم‬‫بن‬‫عبد‬‫اللّه‬
‫بن‬‫شقيق‬.‫قال‬‫أبو‬‫داود‬:‫هكذا‬‫بلغتي‬‫عن‬‫علّي‬‫بن‬‫عبد‬‫اللّه(1).أهـ‬
‫قال‬‫الحافظ‬‫في‬:)‫(التقريب‬‫عبد‬‫الكريم‬‫بن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫شقيق‬‫العقيلي‬
‫البصري‬:.)2(‫متهول‬
‫وقال‬‫في‬‫ترجمة‬‫ابن‬‫أبي‬‫الحمساء‬‫في‬)‫(التهذيب‬:‫"له‬‫حديث‬‫واحد‬‫مختلف‬‫في‬
‫إسناده‬،‫رواه‬‫أ‬‫بو‬‫داود‬.)3("
‫وذكر‬‫الإمام‬‫الذهبي‬‫!أ‬‫القص‬‫في‬‫السيرة‬‫من‬‫(تاريخ‬‫الإسلام‬)‫وعزاها‬‫لأبي‬
.)4(‫داود‬
‫وقال‬‫العراقي‬‫في‬‫(نخريج‬)‫الإحياء‬:‫رواه‬‫أبو‬‫داود‬‫واختلف‬‫في‬‫إسناده‬،‫وقال‬
‫ابن‬‫مهدي‬:‫ما‬‫أظن‬‫إبراهيم‬‫بن‬ّ‫طهمان‬‫إلا‬ْ(‫أخطأ‬.).‫أهـ‬
*‫أي‬‫بعت‬‫منه‬‫بمعنى‬‫اشتريت‬ّ‫(عون‬‫المعبود‬13/0.)34
()1‫كَتاب‬‫الأدب‬‫باب‬‫في‬‫الغِدَة‬.ّ‫(عون‬‫المعبود‬.)13/933
)2(1/551.
)3(5/291.
)4(‫ص‬.82
)‫(ه‬‫تخرُيج‬‫أحاديث‬‫إحياء‬‫علوم‬‫الدين‬.‫دار‬‫الغاصمة‬‫الطبعة‬‫الأولى‬804.)4/2916(‫اهـ‬
(02)

21. ‫ما‬‫شاء‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫إعالته‬!‫ع‬‫لعلي‬‫حكفه‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫وحدثني‬‫عبد‬‫اللّّه‬‫بن‬‫أبي‬‫تجيح‬‫عن‬‫مجاهد‬‫بن‬:‫جبرُقال‬
‫"كان‬‫من‬‫نعمة‬‫اللّّه‬‫على‬‫علي‬‫بن‬‫أبي‬‫طالب‬،‫ومما‬‫صنع‬‫اللّّه‬‫له‬،‫وأراده‬‫به‬‫من‬
‫الخير‬‫أن‬ً‫قريشا‬‫أصابتها‬‫أزمة‬‫شديدة‬،‫وكان‬‫أبو‬‫طالب‬‫ذا‬‫عيال‬،‫كَثيرة‬‫فقال‬
‫رسول‬‫اللّّه‬!‫ظ‬‫للعباس‬‫عمه‬-‫وكان‬‫من‬‫أيسر‬‫بني‬‫هاشم‬-:‫يا‬‫عباس‬‫إن‬‫أخاك‬
‫أبا‬‫طالب‬‫كثير‬‫العيال‬،‫وقد‬‫أصاب‬‫الناس‬‫ما‬‫ترى‬‫من‬‫هذه‬‫الأزمة‬،‫انطلق‬‫بنا‬
‫إليه‬‫فلنخفف‬‫عنه‬‫من‬‫عياله‬"..‫وفيه‬:‫"أن‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫ط‬‫أخذ‬ً‫علّيا‬‫فضمه‬،‫إليه‬
‫وأخذ‬‫العباس‬ً‫جعفرا‬‫فضمه‬‫إليه‬."..)1(
‫ورواه‬‫الحاكم‬‫من‬‫طريق‬‫ابن‬‫إسحاق‬،‫وسكت‬‫عنه‬،‫وحذفه‬‫الذهبي‬‫من‬
.)2(‫التلحيص‬
‫وفي‬‫الإسناد‬‫علتان‬‫الإرسال‬،‫وعنعنة‬‫ابن‬‫أبي‬‫ئجيح‬‫فهو‬.‫مدلِّس‬
‫ويبعد‬‫أن‬ّ‫يكون‬‫سيد‬‫قريش‬‫وكبيرها‬‫-في‬‫حينه‬-‫أبو‬‫طالب‬ً‫عاجزا‬‫عن‬
‫إعالة‬‫أبنائه‬،‫وهم‬‫أربعة‬‫فقط‬:‫علي‬‫وجعفر‬‫وعقيل‬‫وطالب‬.‫ولا‬‫نعلم‬‫عن‬
‫البنات‬.‫وإذا‬ّ‫كان‬‫علي‬‫وجعفر‬‫صغيرين‬،‫فإن‬‫الاَخران‬‫قادران‬‫على‬،‫التكسب‬
‫فقد‬‫ذكر‬‫المؤرخون‬ّ‫أن‬ً‫جعفرا‬‫كان‬‫أكبرمن‬‫علي‬‫بعشر‬‫سنين‬،‫وعقيل‬ُ‫أكبر‬
‫من‬‫جعفر‬‫بعشر‬‫سنين‬،‫وطالب‬‫أكبرُمن‬‫عقيل‬‫بعشر‬‫سنين‬.)3(
‫والقول‬‫بأن‬ً‫علّيا‬‫علكنه‬‫بادر‬‫إلى‬‫الإسلام‬‫لكونه‬‫كَان‬‫في‬ُ‫حجر‬‫النبي‬!‫ة‬،‫لا‬
‫يلزم‬‫منه‬‫تصحيح‬‫هذه‬‫القصة‬،‫كَما‬‫أن‬ً‫جعفرا‬‫!المه‬‫كَان‬‫من‬‫السابقين‬،‫ومن‬
‫المهاجرين‬‫إلى‬‫الحبشة‬،‫ولم‬‫يتوقف‬‫إسلامه‬‫على‬‫إسلام‬‫الغباس‬!‫صط‬‫الذي‬‫تأخر‬
‫إلى‬‫ما‬‫بعد‬‫الهجرة‬‫بسنوات‬.
()1‫الروض‬‫الأنف‬.)3/7(
)2(‫المسْتدرك‬)3/666(‫رقم‬)6463(.
)3(‫انطر‬‫الاستيعاب‬‫(بهامش‬‫الإصابة‬).)3/27(
)21(

22. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫فائدة‬:‫روى‬‫ابن‬‫عبد‬‫البربسنده‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬‫صفي‬:‫قال‬ّ‫"كان‬ّ‫علي‬‫أول‬‫من‬
‫آمن‬‫باللّّه‬‫من‬‫الناس‬‫بعد‬‫خديجة‬"‫ثم‬‫قال‬:‫هذا‬‫إسناد‬‫لامطعن‬‫فيه‬‫لأحد؛‬
‫لصحته‬‫وثقة‬‫نقلته‬4(.")‫وقال‬‫الذهبي‬:‫"وثبت‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬:‫قال‬‫أول‬‫من‬‫أسلم‬
ْ(‫علي‬.")
‫وأخرى‬:‫وقال‬‫ابن‬‫عبدالبر‬:‫"وقال‬‫أحمد‬‫بن‬‫حنبل‬‫وإسماعيل‬‫بن‬‫إسحاق‬
‫القاضي‬‫لم‬َ‫يُرْو‬‫في‬‫فضائل‬‫أحد‬‫من‬‫الصحابة‬‫بالأسانيد‬‫الحسان‬‫ما‬‫روي‬‫في‬
‫فضائل‬‫علي‬‫بن‬‫أبي‬‫طالب‬.‫وكذا‬‫قال‬‫النسائي‬.")6(
‫قال‬‫ابن‬‫حجر‬ً‫معللا‬‫ذلك‬‫بقوله‬:‫"وقال‬‫غيره‬‫(يعتي‬‫أحمد‬‫بن‬‫حنبل‬:)ّ‫وكان‬
‫سبب‬‫ذلك‬‫بغض‬‫بني‬‫أمية‬‫له‬،‫فكان‬‫كل‬‫من‬‫كان‬‫عنده‬‫علم‬‫من‬‫شيء‬‫من‬
‫مناقبه‬‫من‬‫الصحابة‬‫يثبته‬.")7(..
‫قال‬‫ابن‬‫تيمية‬:‫"وأحمد‬‫بن‬‫حنبل‬‫لم‬‫يقل‬:‫إنه‬َّ‫صح‬‫لعلي‬‫من‬‫القضائل‬‫مالم‬
ّ‫يصح‬‫لغيره‬،‫بل‬‫أحمد‬ّ‫أجل‬‫من‬‫أن‬‫يقول‬‫مثل‬‫هذا‬‫الكذب‬،‫بل‬‫نُقل‬‫عنه‬‫أنه‬:‫قال‬
‫"روي‬‫له‬‫مالم‬َ‫يرو‬‫لغيره‬"‫مع‬‫أن‬‫في‬‫نقل‬‫هذا‬‫عن‬‫أحمد‬ً‫كلاما‬‫ليس‬‫هذا‬
‫موضعه‬.")8(
4()‫الاستيعاب‬‫(يهامش‬‫الإصابة‬))3/28(
5()‫تاريخ‬‫الإسلام‬.‫عهد‬‫الخلفاء‬‫الراشدين‬‫،ص‬462.
)6(‫الاستيعاب‬‫(بهامش‬‫الإصابة‬)/3()51‫وترُجمة‬‫علي‬-‫رضي‬‫الله‬‫عنه‬-‫هي‬‫أطول‬‫ترُجمة‬‫في‬
‫الكتاب‬.‫ومقولة‬‫الإمام‬‫أحمد‬‫أخرجها‬‫الحاكم‬‫بسْنده‬3/16(.)1
)7(‫الإصابة‬(/210)5.
)8(‫منهاج‬‫السْنة‬.)7/374(
(22)

23. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫قصة‬‫سبي‬‫زيد‬‫بن‬‫حارثة‬‫حم!عنه‬
‫روى‬‫ابن‬‫سعد‬‫في‬)‫(الطبقات‬‫بسنده‬‫عن‬‫هشام‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫السائب‬‫الكلبي‬
‫عن‬‫أبيه‬...‫قال‬:‫"كان‬‫حارثة‬‫بن‬‫شراحيل‬‫تزوج‬‫امرأة‬‫في‬‫طي‬‫من‬‫نبهان‬
‫فأولدها‬‫جبلة‬‫وأسماء‬ً‫وزلـدا‬..".‫وذكر‬‫القصة‬‫في‬‫وقوع‬‫زلـد‬‫في‬‫السبي‬‫بعد‬‫أ‬‫ن‬
‫أغارت‬‫عليهم‬‫خيل‬‫من‬‫تهامة‬‫من‬‫بني‬‫فزارة‬،‫ثم‬‫بيعه‬‫في‬‫سوق‬،!‫عكاض‬‫ورؤية‬
‫النبي‬!‫ف‬‫له‬‫قبل‬‫أن‬‫يُبعث‬،‫ثم‬‫شراء‬‫خديجة‬‫!ا‬‫له‬،‫ومصيره‬‫إلى‬‫النبي‬!‫ط‬،‫وفيه‬
‫قدوم‬‫حارثة‬‫وبعض‬‫عشيرته‬‫لطلّبه‬‫ثم‬‫تخيير‬‫النبي‬!‫!ي‬‫له‬..‫إلى‬‫آخر‬‫القصة‬،)1(‫قال‬
‫الحافظ‬‫في‬)‫(التهذيب‬‫بعد‬‫أن‬‫عزاه‬‫إلى‬‫نمّام‬‫في‬‫فوالـده‬:‫"حديث‬‫منكر‬،َ‫جدأ‬
‫وقد‬‫أورده‬‫الحافظ‬‫أبو‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫مندة‬‫في‬‫معرفة‬‫الصحابة‬‫في‬‫ترجمته‬،‫وقال‬:
‫إنه‬‫لا‬‫يُروى‬‫إلا‬‫بهذا‬‫الإسناد‬.‫ثم‬‫رأيته‬‫في‬‫المستدرك‬‫للحاكم‬)2(‫لكنه‬‫لم‬‫يصرّح‬
‫بتصحيحه‬")3(.‫وإسناد‬‫ابن‬‫سعد‬‫فيه‬‫شيخه‬‫هشام‬‫وأبوه‬،‫وهما‬‫متروكان‬.
‫وذكر‬‫قصته‬‫ابن‬‫إستحاق‬‫في‬‫السيرة‬‫دون‬.)4(‫إسناد‬‫وأخرجه‬‫ابن‬‫عبد‬‫البرفي‬
ْ(‫(الاستيعاب‬))‫من‬‫طريق‬‫أبي‬‫إسحاق‬‫السبيعي‬‫قال‬:‫قيل‬‫لجبلة‬‫بن‬‫حارثة‬‫أنت‬
‫أكبر‬‫أم‬‫زيد‬‫؟‬‫قال‬:‫زيد‬‫خيرمني‬‫وأنا‬‫وُلدت‬‫قبله‬.‫ثم‬‫ذكر‬‫قصة‬‫وقوع‬‫زيد‬‫في‬
‫الأسر‬ً‫مختصرة‬،‫وليس‬‫فيها‬‫قدوم‬‫أبيه‬‫وعشيرته‬‫وما‬‫بعدها‬.‫قال‬‫أبوعمر‬‫بن‬
‫عبدالبرقبل‬‫ذكره‬‫للقصة‬:‫"وبعضهم‬‫يُدخل‬‫بين‬‫أبي‬‫إستحاق‬‫وجبلة‬‫بن‬‫حارثة‬
‫فروة‬‫بن‬‫نوفل‬".‫وقال‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬‫رحمه‬‫اللّه‬‫في‬)‫(التهذيب‬‫في‬‫ترجمة‬
(1)‫الطبقات‬/3(2.)4
)2(‫المسْتدرك‬)3/235(‫وحذفه‬‫الذهبي‬‫من‬‫التلخيص‬.‫لضعفه‬
)3(‫التهذيب‬(1.)1/97‫وقال‬‫في‬‫الفتح‬)7/87(‫بعد‬‫أن‬‫عزاه‬‫لابن‬‫مندة‬‫وتمام‬:‫بإسناد‬‫مستغرب‬‫عن‬
‫آل‬‫بيت‬‫زيد‬‫بن‬‫حارثة‬.‫وقال‬‫في‬‫الإصابة‬‫في‬‫ترجمة‬‫حارثة‬‫والد‬‫زيد‬..:‫ورجال‬‫إسناده‬ّ‫مجهولون‬
(.)1/792
)4(‫الروض‬‫الأنف‬)3/9(.
)5(‫الاستيعاب‬‫(بهامش‬‫الإصابة‬)(/104)2.
(23)

24. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫جبلة‬‫"الصحيح‬‫عن‬‫أبي‬‫إسحاق‬‫عن‬‫فروة‬")6(‫عنه‬‫أ‬‫.هـأما‬‫كونه‬‫كَان‬‫يسمى‬
‫زيد‬‫بن‬‫محمد‬،‫فهذا‬‫رواه‬‫البخاري‬‫في‬‫صحيحه‬‫باب‬1(ْ‫دْعُوهُم‬ْ‫لآبَائِهِم‬َ‫هُو‬ُ‫أَقْسَط‬
َ‫عِنْد‬)ِ‫الفه‬‫من‬‫كتاب‬،ُ‫التقسير‬‫عن‬‫ابن‬‫عمر‬!‫أن‬‫زيد‬‫بن‬‫حارثة‬‫مولى‬‫رسول‬
‫اللّّه‬!‫!ل‬‫ما‬‫كنّا‬‫ندعوه‬‫إلا‬‫زيد‬‫بن‬‫محمد‬،‫حتى‬‫نزل‬‫القرآن‬:1(ْ‫دْعُوهُم‬ْ‫لاَبَائِهِم‬
َ‫هُو‬ُ‫أَقْسَط‬َ‫عِنْد‬‫الفهِ!(7)ورواه‬‫مسلّم‬‫في‬‫فضائل‬‫الصحابة‬،‫باب‬‫فضائل‬.)8(‫زيد‬
‫وروى‬‫الترمذي‬‫بسنده‬‫عن‬‫أبي‬‫عمرو‬‫الشيباني‬‫قال‬:‫أخبرني‬‫جبلة‬‫بن‬‫حارثة‬
‫أخو‬‫زيد‬‫قال‬:ُ‫قدمت‬‫على‬‫رسول‬‫اللّّه‬!‫ط‬‫فقلت‬‫له‬‫يا‬‫رسول‬‫الله‬:‫ابعث‬‫معي‬
‫أخي‬.ً‫زيدا‬:‫قال‬‫"هو‬‫ذا‬‫فإن‬‫انطلق‬‫معك‬‫لم‬‫أمنعه‬"‫قال‬‫زيد‬:‫يا‬‫رسول‬،‫اللّّه‬‫واللّّه‬
‫لا‬‫أختار‬‫عليك‬،ً‫أحدا‬‫قال‬:ُ‫"فرأيت‬‫رأي‬‫أ‬‫خي‬‫أفضل‬‫من‬‫رأيي‬"‫ثم‬‫قال‬:‫التزمذي‬
‫هذا‬‫حديث‬‫حسن‬‫غريب‬،‫لا‬‫نعرفه‬‫إلا‬‫من‬‫حديث‬‫ابن‬‫الرومي‬‫عن‬‫علي‬‫بن‬
‫مسهز‬)9.‫أهـ‬‫و‬‫أورده‬‫الألباني‬‫في‬‫(صحيح‬‫الترمذي‬.))01(
‫واخرجه‬‫الحاكم‬‫وقال‬:‫صحيح‬‫الإسناد‬‫ولم‬‫يخرجاه‬،‫ووافقه‬‫الذهبي‬.)11(
)6(‫التهذيب‬(/21)6.
)7(‫البخاري‬8/7(1)5.
)8(5(15/91)‫نووي‬.
)9(‫سنن‬‫الترمذي‬(.1/931‫تحفة‬.)
(.)1/3231.‫رقم‬8992()
(1)1‫المستدرك‬)3/237(.
(24)

25. ‫ها‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫محاولة‬‫التردي‬‫من‬‫شواهق‬‫الجبال‬
‫روى‬‫الإمام‬‫البخاري‬‫!ه‬‫في‬‫كتاب‬‫التعبيرمن‬‫صحيحه‬‫(باب‬‫أول‬‫ما‬‫بُدى‬‫به‬
‫رسول‬‫اللّه‬‫!دالل‬‫من‬‫الوحي‬‫الرؤيا‬‫الصالحة‬)‫ثم‬‫ذكر‬‫بسنده‬‫عن‬‫عائشة‬‫!ظ‬‫كيف‬
‫نزل‬‫الوحي‬‫على‬‫رسول‬‫اللّه‬‫ط!لى‬‫أول‬‫مرة‬.‫وفي‬‫اخر‬‫الحديث‬:‫"وفتر‬‫الوحي‬‫فترة‬
‫حتى‬‫حزن‬‫النبي‬‫ط!ل‬‫فيما‬‫بلغنا‬‫حزنًا‬‫غدا‬‫منه‬ً‫مرارا‬‫كي‬‫يتردى‬‫من‬‫رؤوس‬‫شواهق‬
‫الجبال‬،‫فكلّما‬‫أوء‬‫بذروة‬‫جبل‬‫لكي‬‫يلقي‬‫منه‬‫نفسه‬‫تبدّى‬‫له‬‫جبريل‬‫فقال‬:‫يا‬
‫محمد‬‫إنك‬‫رسول‬‫اللّه‬ً‫حقا‬،‫فيسكن‬‫لذلك‬‫جأشه‬ُّ‫وتقر‬‫نفسه‬‫فيرجع‬،‫فإذا‬
‫طالت‬‫عليه‬‫فترة‬‫الوحي‬‫غدا‬‫لمثل‬‫ذلك‬،‫فإذا‬‫أوء‬‫بذروة‬‫جبل‬‫تبدى‬‫له‬‫جبريل‬
‫فقال‬‫له‬‫مثل‬.)1("‫ذلك‬
‫قال‬‫الحافظ‬‫!ه‬‫في‬)‫(الفتح‬:‫"وقوله‬‫هنا‬‫(فترة‬‫حتى‬‫حزن‬‫النبي‬"‫ط‬‫فيما‬)‫بلغنا‬
‫هذا‬‫وما‬‫بعده‬‫من‬‫زيادة‬‫مَعْمَر‬‫على‬‫رواية‬‫عقيل‬‫ويونس‬،‫وصنيع‬‫المؤلف‬‫يوهم‬‫أنه‬
‫داخل‬‫في‬‫رواية‬.‫عُقيل‬.‫والذي‬‫عندي‬‫أن‬‫هذه‬‫الزيادة‬‫خاصة‬‫برواية‬،‫مَعْمَر‬‫فقد‬
‫أخرج‬‫طريق‬‫عُقيل‬‫أبو‬‫نُعيم‬‫في‬‫مستخرجه‬..‫بدونها‬،‫وأخرجه‬ً‫مقرونا‬‫هنا‬‫برواية‬
‫معمر‬‫وبيّن‬‫أن‬‫اللّفظ‬‫لمعمر‬،‫وكذلك‬‫صرّح‬‫الإسماعيلي‬ّ‫أن‬‫الزيادة‬‫في‬‫رواية‬
،‫معمر‬‫وأخرجه‬‫أحمد‬‫ومسلم‬‫والإسماعيلي‬‫وغيرهم‬‫وأبونعيم‬،ً‫أيضا‬‫من‬‫طريق‬
ِ‫جمع‬‫من‬‫أصحاب‬‫الليث‬‫عن‬‫الليث‬.‫بدونها‬‫ثم‬‫إن‬‫القائل‬:‫"فيما‬"‫بلغنا‬‫هو‬
‫الزهري‬...‫وهو‬‫من‬‫بلاغاته‬‫وليس‬.ً‫موصولا‬‫وقال‬‫الكرماني‬:‫هذا‬‫هو‬،‫الظاهر‬
‫ويحتمل‬‫أن‬‫يكون‬‫بلغه‬‫بالإسناد‬،‫المذكور‬‫ووقع‬‫عند‬‫ابن‬‫مردويه‬‫في‬‫التفسير‬
‫من‬‫طريق‬‫محمد‬‫بن‬‫كثيرعن‬‫مَعْمر‬‫بإسقاط‬‫قوله‬‫"فيما‬"‫بلغنا‬‫ولفظه‬:‫"فترة‬
ّ‫حزن‬‫النبي‬!‫ظ‬‫منها‬‫حزنا‬‫غدا‬"‫منه‬‫إلى‬‫آخرُه‬‫فصار‬‫كله‬ً‫مدرجا‬‫على‬‫رواية‬
‫الزهري‬‫وعن‬‫عروة‬‫عن‬‫عائشة‬،‫والأول‬‫هو‬"‫المعتمد‬)2(.
()1/12()351-352‫فتح‬‫الباري‬.
)2(2(1.)935/
)25(

26. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫وكذا‬‫ذكر‬‫الشيخ‬‫الألباني‬‫!ه‬‫لهذه‬‫الزبادة‬‫الغلّتّان‬‫السابقتان‬:
‫الأولى‬:‫تفرّد‬‫معمر‬‫بها‬ّ‫دون‬‫يونس‬،‫وعُقيل‬‫فهي‬‫شاذة‬.
‫الأخرى‬:‫أنها‬‫مرسلة‬‫معضلة‬،ّ‫فإن‬‫القائل‬:‫"فيما‬"‫بلغنا‬‫إنما‬‫هو‬‫الزهري‬‫كما‬
‫هو‬‫ظاهر‬‫من‬‫السياق‬..)3(."
)!‫أ‬‫دفاع‬‫عن‬‫ألج!يث‬‫النبوي‬‫والسْيوة‬1‫الرُد‬‫على‬‫البوط!أ‬‫ص‬41.
(26)

27. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫ومما‬‫شاع‬‫ولم‬‫بثبت‬
‫ما‬‫رواه‬‫أبن‬‫إسحاق‬‫قال‬:‫"حدثني‬‫إسماعيل‬‫بن‬‫أبي‬‫حكيم‬‫مولى‬‫آل‬‫الزبير‬‫أنه‬
‫حُدِّث‬‫عن‬‫خديجة‬‫!أ‬‫أنها‬‫قالت‬‫لرسول‬‫اللّه‬:!‫أي‬‫ابن‬‫عم‬،‫أتستطيع‬‫أ‬‫ن‬
‫نخبرني‬‫بصاحبك‬‫هذا‬‫ألذى‬‫يأتيك‬‫إذا‬‫جاءك‬‫؟‬:‫قال‬‫نعم‬.‫قالت‬:‫فإذا‬‫جاءك‬
‫فأخبرني‬‫به‬،‫فجاءه‬‫جبريل‬‫!كما‬‫كان‬‫يصنع‬،‫فقال‬‫رسول‬‫الله‬:‫ضلا‬
‫لخديجة‬:‫يا‬،ّ‫خديجه‬‫هذا‬‫جبريل‬‫قد‬‫جاءني‬،‫قالت‬:‫قم‬‫يا‬‫ابن‬‫عم‬‫فاجلس‬‫علّى‬
‫فخذي‬‫اليسرى‬.‫قال‬:‫فقام‬‫رسول‬‫الله‬‫ش‬‫فجلس‬‫محليها‬:‫قالت‬:‫هل‬‫تراه‬‫؟‬:‫قال‬
‫نعم‬:‫قالت‬:ْ‫فتحول‬‫فاجلس‬‫على‬‫فخذي‬‫اليمنى‬،‫قالت‬:‫فتحول‬‫رسول‬!‫اللّه‬
‫فجلس‬‫علّى‬‫فخذها‬‫أليمتى‬،‫فقالت‬:‫هل‬‫تراه‬‫؟‬‫قال‬:‫نعم‬.‫قالت‬:‫فتحول‬
‫فاجلس‬‫في‬‫حجري‬،‫قالت‬‫فقحوّل‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫ظ‬‫فجلس‬‫في‬‫حجرها‬،‫قالت‬:‫هل‬
‫تراه‬‫؟‬‫قال‬:‫نعم‬:‫قال‬:ْ‫فتحسّرت‬‫وألقت‬‫خمارها‬،‫ورسول‬‫اللّه‬‫ت‬‫جالس‬‫في‬
‫حجرها‬،‫ثم‬‫قالت‬‫له‬:‫هل‬‫تراه‬‫؟‬‫قال‬:‫لا‬،‫فقالت‬:‫يا‬‫ابن‬‫عم‬،‫أثبت‬‫وأبشر‬،‫فو‬
‫اللّه‬‫إنه‬‫لملَك‬‫وما‬‫هذا‬‫بشيطان‬،
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫وقد‬‫حدتت‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫حسن‬‫هذا‬‫الحديث‬،‫فقال‬:‫قد‬
‫سمعت‬‫أمي‬‫فاطمة‬‫بنت‬‫حسين‬‫تُحدِّث‬‫بهذا‬‫الحديث‬‫عن‬‫خديجة‬‫إلا‬‫أني‬‫سمعتها‬
‫تقول‬:ْ‫أدخلت‬‫رسول‬‫اللّّه‬!‫كأ‬‫بينها‬‫وبين‬‫درعها‬،‫فذهب‬‫عند‬‫ذلك‬‫جبريل‬،‫فقالت‬
‫لرسول‬!‫اللّهظ‬:‫إن‬‫هذا‬‫لملك‬‫وما‬‫هو‬.)1("ّ‫بشيطان‬
‫هـأسناد‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫الأول‬‫معضل‬،‫فإسماعيل‬‫بن‬‫أبي‬‫حكيم‬‫لا‬‫يُعرف‬‫له‬‫سماع‬
‫عن‬‫أحد‬‫من‬‫الصحابة‬،‫وخديجة‬‫مح!ا‬‫كانت‬‫وفاتها‬‫قبل‬‫الهجرة‬.‫وكذا‬‫إسناده‬
‫الآخر‬‫فإن‬‫فاطمة‬‫بفت‬‫إلحسين‬‫روأيتّها‬‫عن‬‫جدتها‬‫فاطمة‬‫بنت‬‫النبي‬!‫!ل‬،‫مرسلة‬
‫فكيف‬‫عن‬‫خديجة؟‬
‫ومن‬‫طريق‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫أخرجه‬‫ألبيهقى‬‫في‬.))2(‫(الدلائل‬
‫(؟أ‬‫الروض‬‫الأنف‬.2/1383(
)!!‫دلائل‬‫الألنبوة‬21/51‫لأ‬‫أء‬
(‫32!أ‬

28. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫ثم‬‫طبع‬‫المجلد‬‫الثالث‬‫عشر‬‫من‬)‫(الضعيفة‬‫وقد‬‫ذُكَر‬‫فيه‬‫هذه‬‫القصة‬،‫وتعقب‬
‫الشيخ‬‫الألباني‬‫ال!ثيثمي‬!‫في‬‫قوله‬:-‫بعد‬‫أن‬‫عزاه‬‫للطبراني‬-:‫"إسناده‬
.)3("‫حسن‬‫بقوله‬:‫"هو‬‫كذلك‬‫لولا‬‫ما‬‫يأتي‬"..‫وذكَر‬:‫علتين‬
‫ا‬-‫ضعف‬‫يحيى‬‫بن‬‫سليمان‬‫بن‬‫نضلة‬.‫المديني‬
2-‫مخالفته‬‫لمن‬‫هو‬‫أوثق‬.)4(‫منه‬
‫فائدة‬:‫وقد‬‫أخرُج‬‫مسلم‬‫عن‬‫عائشة‬‫!ا‬‫قوله‬‫ط"!ل‬‫عن‬‫جبريل‬:‫"..ولم‬‫يكن‬
‫يدخل‬ِ‫عليك‬‫وقد‬ِ‫وضعت‬‫ثيابك‬ْ(...")
‫فائدة‬:‫وروى‬‫البخاري‬‫في‬‫صحيحة‬‫قوله‬‫!ل‬‫لأم‬‫سلمة‬!:‫"يا‬‫أم‬‫سلمة‬
‫لاتؤذيني‬‫في‬‫عائشة‬،‫فإنه‬‫والله‬‫ما‬‫نزل‬ّ‫علي‬‫الوحي‬‫وأنا‬‫في‬‫لحاف‬‫امرأن‬‫منكن‬
)6(،
‫عيرها‬".
)3(‫مجمع‬‫الزوائد‬.)8/256(
)4(‫السْلسْلة‬‫الضعيفة‬‫رقم‬.)7906(
)5(‫كتاب‬‫الجنائز‬،‫ما‬‫يقال‬‫عند‬‫دخول‬‫القبور‬‫والدعاء‬‫لأهلها‬7/44(‫نووي‬)
)6(‫فضائل‬‫الصحابة‬،‫باب‬‫فضل‬‫عائشة‬‫رضي‬‫الله‬‫عنها‬7/70(1.)‫فتح‬
(28)

29. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫تحديد‬‫الدعوة‬‫السرية‬‫بثلاث‬‫سنين‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫!ه‬:."..‫وكان‬‫بين‬‫ما‬‫أخفى‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!هك‬‫أمره‬،‫واستتر‬‫به‬
‫إلى‬‫أن‬‫أمره‬‫الله‬‫تعالى‬‫بإظهار‬‫دينة‬‫ثلاث‬‫سنين‬-‫فيما‬‫بلغني‬-‫من‬‫مبعثه‬")1(...
‫هكذا‬‫ذكره‬ّ‫دون‬‫إسناد‬.
‫وروى‬‫هذا‬‫التحديد‬‫أيضاًابن‬‫سعد‬،‫قال‬‫أخبرنا‬‫محمد‬‫بن‬...‫عمر‬‫عن‬
‫عبدالرحمن‬‫بن‬‫القاسم‬‫عن‬‫أبيه‬‫قال‬:"...ّ‫فكان‬(‫رسول‬‫الله‬!)‫يدعو‬‫من‬
‫أول‬‫ما‬‫نزلت‬‫عليه‬‫النبوة‬‫ثلاث‬‫سنين‬ً‫مستخفيا‬‫إلى‬‫أن‬‫أُمر‬‫بظهور‬")2(‫الدعاء‬
‫ومحمد‬‫بن‬‫عمر‬‫هو‬‫الواقدي‬،‫وهو‬‫متروك‬،‫والقاسم‬.‫تابعي‬
‫وروى‬‫البلاذُري‬‫عن‬‫عائشة‬‫!لا‬‫قالت‬:‫"دعا‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫!ل‬ً‫سرا‬‫أربع‬‫سنين‬.")3(
‫ولا‬‫ريب‬‫أن‬‫الدعوة‬‫كانت‬‫سرية‬‫في‬‫بداية‬‫الأمر‬،‫لكن‬‫نحديدها‬‫بثلاث‬
‫سنوات‬‫أو‬‫أربع‬،‫لم‬‫يثبت‬،‫وبالتالي‬‫فإن‬‫بناء‬‫أحكام‬‫شرعية‬‫عليها‬‫بهذا‬
،‫التحديد‬‫لا‬‫دليل‬‫عليه‬-‫واللّّه‬‫أعلم‬-.
)1(‫الرُوض‬‫الأنف‬.)4213(
)2(‫الطبقات‬‫الكبرُى‬(.)1/991
)3(‫أنساب‬‫الأشراف‬،‫بواسطة‬‫سُبل‬‫الهدى‬‫والرشاد‬2/2(.)32
(92)

30. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫لو‬‫وضعوا‬‫الشمس‬‫في‬‫يميني‬‫والقمر‬‫في‬‫يساري‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫!ه‬:‫"وحدثبى‬‫يعقوب‬‫بن‬‫عتبة‬‫بن‬‫المغيرن‬‫بن‬‫الأخنس‬‫أنه‬
:‫حُدِّث‬ّ‫أن‬ً‫قريشا‬‫حين‬‫قالوا‬‫لأبي‬‫طالب‬‫هذه‬‫المقالة‬)1(،‫بعث‬‫إلى‬‫رسول‬‫الله‬‫ط‬!
‫فقال‬‫له‬:‫يا‬‫ابن‬‫أخي‬،ّ‫إن‬‫قومك‬‫قد‬‫جاؤوني‬‫فقالوا‬‫لي‬:‫كذا‬‫وكذا‬،‫للذي‬
‫كانوا‬‫قالوا‬‫له‬،‫فأبق‬ّ‫علي‬‫وعلى‬‫نفسك‬،‫ولا‬‫نحملبى‬‫من‬‫الأمر‬‫مالا‬.‫أطيق‬
‫فظن‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!لا‬‫أنه‬‫قد‬‫بدا‬‫لعمه‬‫فيه‬‫أنه‬‫خاذله‬‫ومسلمه‬،‫وأنه‬‫قد‬‫ضعف‬‫عن‬
‫نصرته‬‫والقيام‬‫معه‬.‫قال‬‫رسول‬‫اللّه‬:‫ة!ك‬‫يا‬ّ‫عم‬،‫واللّه‬‫لو‬‫وضعوا‬‫الشمس‬‫في‬
‫يميبى‬‫والقمر‬‫في‬‫يساري‬‫على‬‫أن‬‫أترك‬‫هذا‬‫الأمر‬‫حتى‬‫يظهره‬،‫اللّه‬‫أو‬‫أهلك‬‫فيه‬
‫ما‬‫تركته‬.‫قال‬:‫ثم‬‫استعبر‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!ل‬‫فبكى‬‫ثم‬‫قام‬،‫فلما‬‫ولى‬‫ناداه‬‫أبو‬
‫طالب‬،‫فقال‬:‫أقبل‬‫يابن‬‫أخي‬،‫قال‬:‫فأقبل‬‫عليه‬‫رسول‬‫الله‬‫في!ل‬،‫فقال‬:‫اذهب‬
‫يا‬‫بن‬‫أخي‬،‫فقل‬‫ما‬‫أحببت‬،‫فواللّه‬‫لا‬‫أسلمك‬‫لشيء‬.")2(ً‫أبدا‬
‫قال‬‫الشيخ‬‫الألباني‬‫وو‬‫"وهذا‬‫إسناد‬‫ضعيف‬‫معضل‬،‫يعقوب‬‫بن‬‫عتبة‬‫هذا‬‫من‬
‫ثقات‬‫أتباع‬‫التابعين‬،‫مات‬‫سنة‬ّ‫ثمان‬‫وعشرين‬‫ومائة‬،‫وقد‬ُ‫وجدت‬‫للحديث‬ً‫طريقا‬
‫أخرى‬‫بسند‬‫حسن‬،‫لكن‬:‫بلفظ‬
‫"ما‬‫أنا‬‫بأقدر‬‫على‬ّ‫أن‬‫أدع‬‫لكم‬‫ذلك‬،‫على‬‫أن‬‫تشعلوا‬‫لي‬‫منها‬‫شعلة‬،‫يعبى‬
‫الشمس‬")3(‫وأحال‬‫الشيخ‬‫الألباني‬‫وو‬‫علّى‬:)‫(الصحيحة‬‫في‬‫التخريج‬،‫وقال‬
‫هناك‬‫في‬‫نخريج‬‫هذا‬‫الحديث‬‫الأخير‬:‫"رواه‬‫أبو‬‫جعفر‬‫البختري‬...‫وابن‬
‫عساكر‬‫من‬‫طريق‬‫أبي‬‫يعلي‬‫وغيره‬‫كلاهما‬‫عن‬‫يونس‬‫بن‬،‫بُكير‬‫أخبرنا‬‫طلحة‬
‫بن‬‫يّحي‬‫عن‬‫موسى‬‫بن‬‫طلحة‬‫قال‬:‫حدثبى‬‫عقيل‬‫بن‬‫أبي‬‫طالب‬‫قال‬:‫"جاءت‬
)1(‫وهي‬‫قولهم‬:‫"يا‬‫أبا‬‫طالب‬‫إن‬‫لك‬ً‫سنا‬ً‫وشرُفا‬‫ومترُلة‬،‫فينا‬‫وإنا‬‫قد‬‫استنهيناك‬‫من‬‫ابن‬‫أخيك‬‫فلم‬
‫تنهه‬،‫عنا‬‫وإنا‬‫والله‬‫لا‬‫نصبرُعلى‬‫هذا‬ْ‫مِن‬‫شتم‬،‫ابائنا‬‫وتسفيه‬،‫أحلامنا‬‫وعيب‬،‫آلهتنا‬‫حتى‬‫تكفّه‬
،‫عنّا‬‫أو‬‫ننازله‬‫وإياك‬‫في‬،‫ذلك‬‫حتى‬‫يهلك‬‫أحد‬‫الفريقين‬،‫أو‬‫كَصا‬‫قالوا‬‫له‬."‫الروض‬‫الأنف‬.)3/45(
)2(‫الروض‬‫الأنف‬3/6(.)4
)3(‫سلسْلة‬‫الأحاديث‬‫الضعيفة‬.‫رقم‬‫الحديث‬9.9.‫الطبعة‬‫الثالثة‬6041"‫هـ‬
)03(

31. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫قريش‬‫إلى‬‫أبي‬‫طالب‬‫فقالوا‬:َ‫أرأيت‬‫أحمد‬‫؟‬‫يؤذينا‬‫في‬‫نادينا‬،‫وفي‬‫مسجدنا‬
‫فانهه‬‫عن‬‫أذانا‬،‫فقال‬:‫يا‬‫عقيل‬،‫ائتني‬‫بمحمد‬،‫فذهبت‬‫فأتيته‬‫به‬،‫فقال‬‫:يا‬
‫ابن‬‫أخي‬ّ‫إن‬‫بني‬‫عمك‬‫زعموا‬‫أنك‬‫تؤذيهم‬‫في‬‫ناديهم‬،‫وفي‬‫مسجدهم‬،‫فانته‬‫عن‬
‫ذلك‬.‫قال‬:‫فلحظ‬‫رسول‬‫اللّّه‬!‫ظ‬‫ببصره‬‫(وفي‬‫رواية‬:‫فحلّق‬‫رسول‬!‫اللّّه‬
‫ببصره‬)‫إلى‬‫السماء‬‫فقال‬:‫(فذكره‬)‫قال‬‫فقال‬‫أبو‬‫طالب‬:‫ماكذب‬‫ابن‬.‫أخي‬
‫فارجعوا‬".
‫قلت‬)‫(الألباني‬:‫"هذا‬‫إسناد‬‫حسن‬‫رجاله‬‫كلهم‬‫رجال‬‫مسلم‬،‫وفي‬‫يونس‬‫بن‬
‫بُكيروطلحة‬‫بن‬‫يحي‬‫كلام‬‫لا‬‫يضز‬.")4‫اهـ‬
‫وذكر‬‫الإمام‬‫الذهبي‬!‫الخبريْن‬‫في‬‫السيرة‬،‫وقال‬‫عن‬‫حديث‬‫عقيل‬:‫"رواه‬
‫البخاري‬‫في‬‫(التاريخ‬)‫عن‬‫أبي‬‫كُريب‬‫عن‬‫يونس‬ْ(.")
‫وحسّنه‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬.)6(!
)4(‫سلسلة‬‫الأحاديث‬‫الصحيحة‬1/47()1‫حديث‬‫رقم‬.29
)5(‫تاريخ‬‫الإسلام‬.‫ص‬941.
)6(‫المطالب‬‫العالية‬4/29(.)1
131(

32. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
ُ‫عرض‬‫قريش‬‫على‬‫أبي‬‫طالب‬‫عُمارة‬‫بن‬‫الوليد‬‫بدل‬!‫محمد‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫ممطه‬:‫"ثم‬‫إن‬ً‫قريشا‬‫حين‬‫عرفت‬‫أن‬‫أبا‬‫طالب‬‫أبى‬‫خذلان‬
‫رسول‬‫اللّّه‬!‫هـاسلامه‬،‫وإجماعه‬‫لفراقهم‬‫في‬‫ذلك‬‫وعداوتهم‬،‫مشوا‬‫إليه‬
‫ومعهم‬‫عمارة‬‫بن‬‫الوليد‬‫بن‬‫المغيرة‬،‫فقالوا‬‫له‬‫فيما‬:‫بلغنا‬‫"يا‬‫أبا‬‫طالب‬‫قد‬‫جئناك‬
‫بفتى‬‫قريش‬‫عمارة‬‫بن‬‫الوليد‬،ً‫جمالا‬ً‫وشبابا‬‫ونهادة‬،‫فهو‬‫لك‬‫نصره‬،‫وعقله‬
‫فانخذه‬ً‫ولدا‬،‫لاتُنازع‬،‫فيه‬ّ‫وخل‬‫بيننا‬‫وبين‬‫ابن‬‫اخيك‬،‫هذا‬‫الذي‬‫فارق‬‫دينك‬
‫ودين‬،‫اتائك‬‫وفرّق‬‫جماعة‬‫قومه‬،‫وسفّه‬‫أحلامهم‬،‫فإنما‬‫رجل‬‫كرجل‬،،‫لنقتله‬
‫فإن‬‫ذلك‬‫أجمع‬‫للعشيرة‬،‫وأفضل‬‫في‬‫عواقب‬‫الأمور‬‫مغبة‬."‫فقال‬‫لهم‬‫أبو‬:‫طالب‬
‫"واللّّه‬‫ما‬‫أنصفتموني‬،‫تعطوني‬‫ابنكم‬‫أغذوه‬‫لكم‬،‫وأعطيكم‬‫ابن‬‫أخي‬
‫تقتلّونه‬!‫هذا‬‫والله‬‫لا‬ّ‫يكون‬.ً‫أبدا‬‫أفلا‬‫تعلمون‬‫أن‬‫الناقة‬‫إذا‬‫فقدت‬‫ولدها‬‫لم‬
ّ‫نحن‬‫إلى‬‫غيره‬"‫؟‬‫فقال‬‫له‬‫المطعم‬‫بن‬‫عدي‬‫بن‬‫نوفل‬‫بن‬‫عبد‬‫مناف‬:‫"لقد‬‫أنصفك‬
‫قومك‬‫يا‬‫أبا‬‫طالب‬.‫وما‬‫أراك‬‫تريد‬‫أن‬‫تقبل‬‫ذلك‬‫منهم‬."‫فقال‬‫أبو‬‫طالب‬‫للمطعم‬
‫بن‬‫عدي‬:‫"والله‬‫ما‬‫أنصفوني‬،‫ولكنك‬‫قد‬‫أجمعت‬‫على‬‫خذلاني‬‫ومظاهرة‬
‫القوم‬،‫علّي‬‫فاصنع‬‫ما‬‫بدا‬.")1(‫لك‬
‫وهذا‬‫مرسل‬‫ساقه‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫بدون‬.‫إسناد‬
‫و‬‫رواه‬‫ابن‬‫سعد‬‫في‬)2()‫(الطبقات‬‫عن‬‫شيخه‬‫محمد‬‫بن‬‫عمر‬‫الواقدي‬.‫وذكرها‬
‫الذهبي‬‫في‬‫(السيرة‬)3()‫عن‬‫ابن‬‫إسحاق‬.
‫فائدة‬:‫قال‬‫ابن‬:!‫كثير‬‫"وكان‬‫استمراره‬‫(أبو‬‫طالب‬)‫على‬‫دين‬‫قومه‬‫من‬
‫حكمة‬‫اللّّه‬‫تعالى‬،‫ومما‬‫صنعه‬‫لرسوله‬‫من‬‫الحماية‬،‫إذا‬‫لو‬‫كان‬‫أسلم‬‫أبوطالب‬
‫لما‬‫كان‬‫له‬‫عند‬‫مشركي‬‫قريش‬‫وجاهة‬‫ولاكلّمة‬.‫ولا‬‫كانوا‬‫يهابونه‬
)1(‫سيرُة‬‫ابن‬‫إسحاق‬،‫تحقيق‬‫محمد‬‫حميد‬‫الله‬.‫ص‬133.
)2(/1202.
)3(،‫صر‬152.
(32)

33. ‫ما‬‫شاءولم‬‫ينبت‬
‫ويحترمونه‬،‫ولاجترؤا‬‫عليه‬،‫ولمدوا‬‫أيديهم‬‫وألسنتهم‬‫بالسوء‬‫إليه‬،‫وربك‬‫يخلّق‬
‫ما‬‫يشاء‬.")4(‫ويختار‬
‫وقال‬‫!ه‬‫في‬‫موضع‬‫آخر‬:"‫..ولكن‬‫مع‬‫هذا‬‫لم‬‫يقدّر‬‫الله‬‫له‬‫الإيمان‬‫لما‬‫له‬‫تعالى‬
‫في‬‫ذلك‬‫من‬‫الحكمة‬‫العظيمة‬،‫والحجة‬‫القاطعة‬‫البالُغة‬‫الدامغة‬‫التي‬‫يجب‬
‫الإيمان‬‫بها‬‫والتسليم‬،‫لها‬‫ولولا‬‫ما‬‫نهانا‬‫الله‬‫عنه‬‫من‬‫الاستغفار‬‫للمشركين‬
‫لاستغفرنا‬‫لأبي‬‫طالب‬‫وترحمنا‬‫عليه‬ْ(.")
)4(‫البداية‬‫والنهاية‬(1.)4
)5(‫البداية‬‫والنهاية‬3/26(.)1
(33)

34. ‫ط‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫أهذا‬‫الجُعَل‬‫إلهك؟‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫مملاهـ‬‫"وحدثني‬‫حكيم‬‫بن‬‫جُبيرعن‬‫سعيد‬‫بن‬.‫جبيرقال‬‫قلت‬
‫لغبدالله‬‫بن‬‫عباس‬:ّ‫"أكان‬ّ‫المشركون‬ّ‫يبلغون‬‫من‬‫أصحاب‬‫رسول‬‫اللّه‬!َ‫ء‬‫من‬
‫الُغذاب‬‫ما‬ّ‫يُعذرون‬‫به‬‫في‬‫ترك‬‫دينهم‬‫؟‬‫قال‬:‫نعم‬‫واللّه‬ّ‫إن‬!‫كانو‬ّ‫ليضربون‬
‫أحدهم‬،‫ويجيعونه‬‫ويعطشونه‬‫حتى‬‫ما‬‫يقدر‬ّ‫أن‬‫يستّوي‬ً‫جالسا‬‫من‬‫شدة‬‫الضُّر‬
‫الذي‬‫نزل‬‫به،حتى‬‫يعطيهم‬‫ماسألوه‬‫من‬ّ‫الفتنه‬‫،حتى‬‫يقولوا‬‫له‬‫:آللات‬‫والعزى‬‫إلهك‬
‫من‬ّ‫دون‬‫اللّه‬‫؟‬‫فيقول‬:‫نعم،حتى‬ّ‫إن‬‫الجعل‬ّ‫ليمر‬‫بهم‬ّ‫فيقولون‬‫له‬:‫اهذا‬‫ألجُعَل‬
‫إلهك‬‫من‬ّ‫دون‬‫الله‬‫؟‬‫فيقول‬:‫نعم‬،ً‫افتداء‬‫منهم‬‫مما‬ّ‫يبلغون‬‫من‬.")1(‫جَهْده‬
‫وحكيم‬‫بن‬‫جبيرتكلم‬‫فيه‬‫الأئمة‬،‫فقد‬‫ضعّفه‬‫أحمد‬،‫ويعقوب‬‫بن‬‫شيبة‬
‫وأبو‬‫حانم‬‫وغيرهم‬،‫وقال‬‫الدارقطني‬:‫متروك‬.‫وقال‬‫أبو‬‫زرعة‬:‫محله‬
‫الصدق‬.)2(
‫ويغتي‬‫عن‬‫هذا‬‫الحديث‬‫في‬‫ما‬‫لقيه‬‫الصحابة‬‫من‬‫التعذيب‬‫أحاديث‬‫منها‬:‫ما‬
‫رواه‬‫الإمام‬‫أحمد‬‫في‬)3()‫(المسند‬‫وفي‬‫(فضائل‬)4()‫الصمحابة‬‫عن‬‫ابن‬‫مسعود‬!‫مم‬
:‫قال‬ّ‫"إن‬‫أول‬‫من‬‫أظهر‬‫إسلامه‬ّ‫سبعه‬:‫رسول‬‫الله‬!،‫وأبو‬‫بكر‬‫وعمار‬‫وأمّه‬
‫سمية‬‫وصهيب‬‫وبلال‬‫وا!لقداد‬،‫فأما‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫ض‬‫فمنعه‬‫اللّه‬‫بعمه‬‫أبي‬،‫طالب‬
‫وأما‬‫أبو‬‫بكر‬‫فمنعه‬‫اللّه‬،‫بقّومه‬‫وأما‬‫سائرهم‬‫فأخذهم‬،ّ‫المشركون‬‫فألبسوهم‬
‫أدراع‬،‫الحديد‬‫وصهروهم‬‫في‬‫الشمس‬،‫فما‬‫منهم‬‫إنسْان‬‫إلا‬‫وقد‬‫واتاهم‬‫علّى‬‫ما‬
‫أرادوا‬،‫إلا‬‫بلال‬،‫فإنه‬‫هانت‬‫عليه‬‫نفسه‬‫في‬‫اللّّه‬‫وهان‬‫على‬‫قومه‬،‫فأعطوه‬
،ّ‫الولدان‬‫وأخذوا‬ّ‫يطوفون‬‫به‬‫شعاب‬‫مكة‬،‫وهو‬‫يقول‬:ٌ‫أَحد‬"ٌ‫أَحد‬.‫وروأه‬ً‫أيضا‬
()1‫الروض‬‫الأنف‬3/2(0)2.
)2(‫التهذيب‬2/5(446-4)4.
)3(‫المسْند‬5/9()31‫حديث‬‫رقم‬3832.
)4()1/223-224(‫وحسنه‬‫المحقق‬‫وصي‬‫اللّه‬‫عباس‬.
(34)

35. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫ابن‬‫ماجه‬ْ(،)‫والحاكم‬)6(‫وصححه‬،‫وألبيهقي‬‫في‬))7(‫(ألدلائل‬‫وغيرهم‬.‫وصححه‬
‫الذهبي‬،)8(‫وأحمد‬‫شاكر‬،‫وحسنه‬‫الألباني‬،)9(ْ(‫والوادعي‬)‫ا‬،،)11(‫والغودة‬
2(‫والحميّد‬.)1
5()‫المقدمة‬(13/5).
)6(‫المستدرك‬/3(.)32‫ووافقه‬.‫الذهبي‬
)7(‫دلائل‬‫النبوة‬/2(.)282-281
)8(‫تاريخ‬‫الإسلام‬‫السيرُة‬‫النبوية‬،‫ص‬18.
)9(‫صحيح‬‫سنن‬‫ابن‬‫ماجه‬./1()3‫وصحيح‬‫السْيرُة‬‫النبوبة‬‫س‬121.
.()1‫الصحيح‬‫المسند‬‫مما‬‫ليس‬‫في‬‫الصحيحين‬2/28(،.)43
(1)1‫الغرياء‬‫الأولون‬(1/36.)1
)12(ُ‫مختصر‬‫استدرادًالذهبي‬‫على‬‫الحاكم‬‫لابن‬‫الملقّن‬4/389(.)1
)35(

36. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫يابني‬‫عبد‬‫مناف‬‫أي‬‫جوار‬‫هذا؟‬
‫وممّا‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬‫في‬‫السيرة‬‫النبوية‬‫ما‬‫أخرجه‬‫ابن‬‫سعد‬:‫قال‬‫أخبرنا‬‫محمد‬
‫بن‬‫عمر‬...‫أخبرنا‬‫عن‬‫عائشة‬!‫قالت‬:‫قال‬‫رسول‬‫اللّه‬‫في‬:ُ‫"كنت‬‫بين‬ّ‫شر‬
،‫جاريْن‬‫بين‬‫أبي‬‫لهب‬‫وعقبة‬‫بن‬‫أبي‬،‫مُعيط‬‫إن‬‫كانا‬‫ليأتيان‬‫بالفروث‬‫فيطرحانها‬
‫على‬‫بابي‬،‫حتى‬‫إنهم‬ّ‫ليأتون‬‫ببعض‬‫مايطرحون‬‫من‬‫الأذى‬‫فيطرحونه‬‫على‬،‫بابي‬
‫فيخرج‬‫به‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!د!ل‬‫فيقول‬:‫يا‬‫بني‬‫عبد‬‫مناف‬‫أي‬‫جوار‬‫هذا‬!‫ثم‬‫يلقيه‬
‫بالطريق‬.")1(
‫وشيخ‬‫ابن‬‫سعد‬‫هو‬‫الواقدي‬‫متروك‬.
‫وأذيّة‬‫قومه‬‫له‬‫في‬‫ثابتة‬‫بالأحاديث‬‫الصحيحة‬،‫وليست‬‫بحاجة‬‫إلى‬‫مثل‬‫هذا‬‫الأثر‬
‫الضعيف‬.ً‫جدا‬
(1)‫الطبقات‬(1/01.)2
(63)

37. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫عبيدالله‬‫بن‬‫جحش‬‫هل‬‫تنصّركير؟‬
‫اشتهر‬‫في‬‫كتب‬‫السيرة‬ّ‫أن‬‫عبيداللّه‬‫بن‬‫جحش‬‫قد‬‫تنصّر‬‫في‬‫أرض‬،‫الحبشة‬
ّ‫وكان‬‫قد‬‫هاجر‬‫إليها‬‫مع‬‫زوجه‬‫أم‬‫حبيبة‬!‫فهل‬‫ثبتت‬‫ردته‬‫بسند‬‫صحيح؟‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫حم!ه‬‫في‬‫ذكر‬‫بعض‬‫من‬‫اعتزل‬‫عبادة‬‫قريش‬‫للأصنام‬:‫وهم‬‫ورقة‬
‫بن‬‫نوفل‬،‫وعبيد‬‫اللّه‬‫بن‬‫جحش‬ّ‫وعثمان‬‫بن‬،‫الحويرث‬‫و‬‫زيد‬‫بن‬‫عمرو‬‫بن‬،‫نفيل‬
‫فقال‬‫بعضهم‬‫لبعض‬:ّ‫"تعلمون‬‫واللّه‬‫ما‬‫قومكم‬‫على‬‫شيء‬،‫لقد‬‫أخطؤوا‬‫دين‬
‫أبيهم‬‫إبراهيم‬،‫ما‬‫حجر‬‫نطيف‬‫به‬،‫لا‬‫يسمع‬‫ولا‬‫يبصر‬،‫ولا‬‫يضر‬‫ولا‬‫ينفع؟‬
‫التمسوا‬‫لأنفسكم‬،‫فإنكم‬‫واللّه‬‫ما‬‫أنتم‬‫على‬‫شيء‬،‫فتفرقوا‬‫في‬ّ‫البلدان‬
ّ‫يلتمسون‬‫الحنيفية‬،‫دين‬‫إبراهيم‬،‫فأما‬‫ورقة‬‫بن‬‫نوفل‬‫فاستحكم‬‫في‬
‫النصرانية‬...‫وأما‬‫عبيد‬‫اللّه‬‫بن‬‫جحش‬‫فأقام‬‫على‬‫ما‬‫هو‬‫عليه‬‫من‬‫الالتباس‬‫حتى‬
‫أسلّم‬،‫ثم‬‫هاجر‬‫مع‬‫المسلمين‬‫إلى‬‫الحبشة‬،‫ومعه‬‫امراته‬‫أم‬‫حبيبة‬‫بنت‬‫أبي‬
ّ‫سفيان‬‫مسلّمة‬‫فلما‬‫قدمها‬‫تنصَّر‬،‫وفارق‬‫الإسلام‬،‫حتى‬‫هلك‬‫هناك‬."ً‫نصرانيا‬
‫ثم‬‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫"فحدثني‬‫محمد‬‫بن‬‫جعفر‬‫بن‬‫الزبيرقال‬:ّ‫كان‬
‫عبيداللّه‬‫بن‬‫جحش‬-‫حين‬‫تنصر‬-ّ‫يمر‬‫بأصحاب‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫وهم‬‫هنالك‬‫من‬
‫أرض‬‫الحبشة‬،‫فيقول‬:‫فقّحنا‬‫وصأصأنم‬،‫أي‬‫أبصرنا‬‫وأنتم‬ّ‫تلّتمسون‬،‫البصر‬
‫ولم‬‫تبصروا‬.")1(.0.‫بعد‬
‫وشيخ‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫هنا‬‫محمد‬‫بن‬‫جعفر‬‫بن‬‫الزبيربن‬‫العوام‬‫وهو‬‫ثقة‬،‫مات‬‫سنة‬
‫بضع‬‫عشرة‬‫ومائة‬،‫من‬‫الطبقة‬‫السادسة‬،‫وهي‬‫طبقة‬‫لم‬‫يثبت‬‫لأحد‬‫منها‬‫لقاء‬
‫أحد‬‫من‬‫الصحابة‬،‫فالخبرمرسل‬.‫ثم‬‫ذكره‬-‫ابن‬‫إسحاق‬-‫في‬‫قدوم‬‫جعفر‬‫بن‬
‫أبي‬‫طالب‬‫من‬‫الحبشة‬‫فقال‬:‫"حدثني‬‫محمد‬‫بن‬‫جعفر‬‫بن‬‫الزبيرعن‬‫عروة‬:‫قال‬
‫"خرج‬‫عبيد‬‫اللّه‬‫بن‬‫جحش‬‫مع‬‫المسلمين‬ً‫مسلما‬،‫فلما‬‫قدم‬‫أرض‬‫الحبشة‬،‫تنصر‬
*ُ‫ئشر‬‫في‬‫مجلة‬‫البيان‬،‫عدد‬‫رقم‬182،‫شوال‬4231.‫بعنوان‬:‫"تحقيق‬‫دعوى‬‫ردّة‬‫عبيداللّه‬‫بن‬
‫جحش‬
()1‫الروض‬‫الأنف‬)2/347(.
(37)

38. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫قال‬:‫فكان‬‫إذا‬ّ‫مر‬‫بالمسلمين‬(")2‫وذكر‬‫تحو‬‫ما‬‫سبق‬.‫وهذا‬‫سند‬‫صحيح‬
‫لكنه‬‫مرسل‬.‫وهو‬ّ‫أصح‬‫ما‬‫ورد‬‫في‬‫تنصر‬‫ابن‬.‫جحش‬
‫وذكره‬ً‫أيضا‬‫في‬‫تزويج‬‫النبي‬‫طفي‬‫أم‬‫حبيبة‬!‫فقال‬:‫"ثم‬‫تزوج‬‫رسول‬‫اللّه‬‫فيفي‬
‫بعد‬‫زينب‬،‫أم‬‫حبيبة‬‫بنت‬‫أبي‬‫سفيان‬،‫وكانت‬‫قبلّه‬‫عند‬‫عبداللْه‬‫]عبيداللّها‬‫بن‬
‫جحش‬.‫فمات‬‫عنها‬‫بأرض‬‫الحبشة‬،‫وقد‬‫تنصر‬‫بعد‬‫إسلامه‬.")3(...‫والخبرهنا‬
‫بدون‬.‫إسناد‬
‫وروى‬‫القصة‬‫ابن‬‫سعد‬‫في‬)‫(الطبقات‬‫فقال‬:‫أخبرُنا‬‫محمد‬‫بن‬،‫عمر‬‫حدثنا‬
‫عبد‬‫الله‬‫بن‬‫عمرو‬‫بن‬‫زهيرعن‬‫إسماعيل‬‫بن‬‫عمرو‬‫بن‬‫سعيد‬‫بن‬‫العاص‬:‫قال‬
‫قالت‬‫أم‬‫حبيبة‬:‫رأيت‬‫في‬‫النوم‬‫عبيداللّه‬‫بن‬‫جحش‬‫زوجي‬‫بأسوأ‬‫صورة‬‫و‬،‫أشوهه‬
ُ‫ففزعت‬،ُ‫فقلت‬:ْ‫تغيّرت‬‫واللّه‬‫حاله‬،‫فإذا‬‫هو‬‫يقول‬‫حيث‬‫أصبح‬:‫يا‬‫أم‬‫حبيبة‬
‫إني‬‫نظرت‬‫في‬‫الدين‬‫فلم‬َ‫أر‬ً‫دينا‬ً‫خيرا‬‫من‬‫النصرانية‬،‫وكَنت‬‫قد‬ُ‫دِئت‬،‫بها‬‫ثم‬
‫دخلّت‬‫في‬‫دين‬‫محمد‬‫ثم‬‫قد‬‫رجعت‬‫إلى‬‫النصرانية‬،‫فقلّت‬:‫واللّه‬‫ما‬.‫خيرلك‬
‫وأخبرُتُه‬‫بالرؤيا‬‫التي‬ُ‫رأيت‬،‫له‬‫فلّم‬‫يحفل‬،‫بها‬َّ‫وأكب‬‫على‬‫الخمر‬‫حتى‬...")4(‫مات‬
‫ورواه‬ً‫أيضا‬‫في‬‫ذكر‬‫عدد‬‫أزواج‬‫النبي‬‫!ل‬‫فقال‬‫عند‬‫ذكر‬‫أم‬‫حبيبة‬‫ع‬‫"وكانت‬
‫قبل‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!ل‬‫عند‬‫عبيد‬‫الله‬‫بن‬‫جحش‬،‫وكان‬‫قد‬‫أسلم‬‫وهاجر‬‫إلى‬
‫الحبشة‬..‫ثم‬،‫ارتد‬‫وتنصر‬،‫فمات‬‫هناك‬‫على‬‫النصرانية‬ْ(.")
‫وشيخ‬‫ابن‬‫سعد‬‫في‬‫الخبريْن‬‫هو‬‫الواقدي‬،‫وهو‬‫متروك‬‫على‬‫سعة‬.‫علمه‬
‫ورواه‬‫الحاكم‬‫في‬)‫(المستدرك‬‫عن‬‫الزهري‬ً‫مرسلا‬‫وفيه‬:.."‫ثم‬‫افتتن‬‫وتنصر‬
‫فمات‬‫وهو‬‫نصراني‬،‫وأثبت‬‫اللّه‬‫الإسلام‬‫لأم‬‫حبيبة‬..‫.وأبت‬‫أن‬‫تتنصّز‬.)6"..
)2(‫الروض‬‫الأنف‬.)6/538(
)3(‫سيرُة‬‫ابن‬‫إسحاق‬،‫تحقيق‬‫محمد‬‫حميد‬‫الله‬.‫ص‬241.
)4(‫طبقات‬‫ابن‬‫سعد‬.)8/79(
)5((8/218).
)6(‫المسْتدرك‬/4()21.----
(38)

39. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫ورواه‬ً‫موصولا‬‫من‬‫طريق‬‫الواقدي‬،‫وفيه‬‫رؤيا‬‫أم‬‫حبيبة‬،)7(‫كرواية‬‫ابن‬.‫سعد‬
‫"ومراسيل‬‫الزهري‬‫ضعيفة‬")8(‫قال‬‫الإمام‬‫الذهبي‬‫!ه‬:‫"قال‬‫يحي‬‫بن‬‫سعيد‬
‫القطان‬:‫مرسل‬‫الزهري‬ٌّ‫شر‬‫من‬‫مرسل‬‫غيره‬،‫لأنه‬‫حافظ‬،‫وكل‬‫ما‬‫قدر‬‫أ‬‫ن‬
‫يُسمّي‬‫سَمّى‬،‫وإنما‬‫يَترك‬‫من‬‫لا‬‫يحب‬‫أن‬‫يسميه‬.‫قلت‬:)‫(الذهبي‬‫مراسيل‬
‫الزهري‬‫كالمعضل‬،‫لأنه‬‫يكون‬‫قد‬‫سقط‬‫منه‬‫إثنان‬،‫ولا‬‫يسوغ‬‫أن‬‫نظن‬‫به‬‫أنه‬
‫أسقط‬‫الصحابي‬‫فقط‬،‫ولو‬‫كان‬‫عنده‬‫عن‬‫صحابي‬‫لأوضحه‬‫ولما‬‫عجز‬‫عن‬
‫وصله‬...‫ومن‬ّ‫عد‬‫مرسل‬‫الزهري‬‫كمرسل‬‫سعيد‬‫بن‬‫المسيب‬،‫وعروة‬‫ابن‬‫الزبير‬
‫وتحوهما‬،‫فإنه‬‫لم‬ِ‫يدر‬‫ما‬‫يقول‬،‫نعم‬‫كمرسل‬‫قتادة‬‫وتحوه‬.")9(
‫و‬‫روى‬‫الخبر‬‫الطبري‬‫علة‬‫في‬‫تاريخه‬،‫ء‬:‫((ذِكْر‬‫الخبر‬‫عن‬‫أزواج‬‫رسول‬‫اللّه‬"‫في!ل‬
‫عن‬‫هشام‬‫بن‬‫محمد‬ً‫مرسلا‬‫وفيه‬‫عند‬‫ذكر‬‫أم‬‫حبيبة‬:‫"فتنصر‬،‫زوجها‬‫وحاول!ثا‬
‫أن‬‫تتابعه‬‫فأبت‬،‫وصبرت‬‫على‬‫دينها‬،‫ومات‬‫زوجها‬‫على‬‫النصرانية‬ْ(")‫ا‬‫والخبر‬
ً‫فضلا‬‫عن‬‫إرساله‬،‫فإنه‬‫عن‬‫هشام‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫السائب‬‫الكلبي‬‫وهو‬‫رافضي‬
.‫مترُوك‬‫قال‬‫الإمام‬‫أحمد‬‫علة‬:‫"إنما‬‫كان‬‫صاحب‬‫سمر‬‫ونسب‬،‫ما‬‫ظننت‬‫أ‬‫ن‬
ً‫أحدا‬ُ‫يُحَدِّث‬")11(‫عنه‬‫ونقله‬‫ابن‬‫الأثيرفي‬‫تاريخه‬‫(21)عن‬‫ابن‬‫الكلبي‬.ً‫أيضا‬
‫ورواه‬‫البيهقي‬‫!ه‬‫في‬)‫(الدلائل‬‫من‬‫طريق‬‫ابن‬‫ليهعة‬‫عن‬‫أبي‬‫الأسود‬‫عن‬‫عروة‬
:‫قال‬‫"ومن‬‫بني‬‫أسد‬‫بن‬‫خزيمة‬:‫عبيد‬‫اللّه‬‫بن‬‫جحش‬،‫مات‬‫بأرض‬‫الحبشة‬
ً‫نصرانتِا‬‫ومعه‬‫امرأته‬‫أم‬‫حبيبة‬‫بنت‬‫أبي‬‫سفيان‬،‫واسمها‬‫رملة‬،‫فخلف‬‫عليها‬
‫رسول‬‫الفه‬،!‫!ل‬‫أنكحه‬‫إياها‬‫عثمان‬‫بن‬‫عفان‬‫بأرض‬‫الحبشة‬")13(..‫والخبر‬‫فيه‬
)4/22()7(.
)8(‫قاله‬‫الحافظ‬‫في‬‫(التلخيص‬‫الحبيرا‬4/1(1.)1
)9(‫سير‬‫أعلام‬‫النبلاء‬.)933-5/338(
0()1‫تاريخ‬‫الطبري‬.)2/213(
1()1‫لسان‬‫الميزان‬.)6/691(
2()1‫الكامل‬‫في‬‫التاريخ‬/2(01.)2
3()1‫دلائل‬‫النبوة‬/3(06.)4
(93)

40. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫علتان‬‫؟‬‫الإرسال‬،‫وضعف‬‫ابن‬‫لهيعة‬.‫والمتن‬‫هنا‬‫فيه‬‫غرابة‬،‫قال‬‫ابن‬:‫كَثيرط‬
‫"وأما‬‫قول‬‫عروة‬‫أن‬‫عثمان‬‫زَوَّجَهَا‬‫منه‬‫فغريب‬‫؛‬‫لأن‬‫عثمان‬‫كان‬‫قد‬‫رجع‬‫إلى‬
‫مكة‬‫قبل‬‫ذلك‬‫ثم‬‫هاجر‬‫إلى‬‫المدينة‬‫وصحبته‬‫زوجته‬‫رقية‬")14(.
‫وعبيد‬‫اللّه‬‫بن‬‫جحش‬‫لم‬‫يُترجم‬‫له‬‫ابن‬‫عبد‬‫البرفي‬)‫(الاستيعاب‬‫ولا‬‫ابن‬‫الأثير‬
‫في‬‫(أُسد‬‫الغابة‬)‫ولا‬‫ابن‬‫حجر‬‫في‬‫(الإصابة‬.)‫وفي‬‫ترجمة‬‫أخيه‬‫عبداللّه‬‫كًنهه‬‫في‬
‫(الإصابة‬)‫لم‬‫يذكر‬‫ابن‬‫حجر‬ً‫شيئا‬،‫أما‬‫ابن‬‫عبدالبر‬‫فقد‬‫قال‬‫في‬)‫(الاستيعاب‬
‫في‬‫ترجمة‬‫عبداللّه‬:.."‫وكان‬‫هو‬‫وأخوه‬‫أبو‬‫أحمد‬‫عبد‬‫بن‬‫جحش‬‫من‬‫المهاجرين‬
‫الأوليين‬4ّ‫من‬‫هاجر‬‫الهجرتين‬،‫وأخوهما‬‫عبيد‬‫اللّه‬‫بن‬‫جحش‬‫تنصر‬‫بأرض‬
‫الحبشة‬،‫مات‬‫بها‬ً‫نصرانيا‬‫وبانت‬‫منه‬‫امرأته‬‫أم‬‫حبيبة‬ْ(..)))‫ا‬‫وكذا‬‫ذكر‬‫ابن‬
‫الأثيرفي‬‫ترجمة‬.‫عبداللّه‬
‫وفي‬‫ترجمة‬‫أم‬‫حبيبة‬!‫في‬)‫(الإصابة‬:‫قال‬‫ابن‬‫حجر‬:‫"لما‬‫تنصر‬‫زوجها‬
،‫عبيداللّه‬‫وارتد‬‫عن‬‫الإسلام‬،‫فارقها‬،‫فأخرج‬‫ابن‬‫سعد‬‫من‬‫ظريق‬‫إسماعيل‬‫بن‬
‫عمرو‬‫بن‬‫سعيد‬‫الأموي‬")16(...‫قال‬‫وذكر‬‫القصة‬‫التي‬‫أوردها‬‫ابن‬‫سعد‬‫عن‬
‫الواقدي‬،.‫وسبقت‬
‫وفي‬‫ترجمتها‬‫في‬)‫(التهذيب‬‫لم‬‫يذكر‬‫الحافظ‬‫تنصّر‬‫عبيد‬‫الله‬‫بل‬:‫قال‬
‫"هاجرت‬‫إلى‬‫الحبشة‬‫مع‬‫زوجها‬‫عبيداللّه‬‫بن‬‫جحش‬‫هناك‬،‫ومات‬‫فتزوجها‬‫رسول‬
‫اللّه‬!‫ط‬‫وهي‬‫هناك‬،‫سنة‬،‫ست‬‫وقيل‬‫سنة‬")17(‫سبع‬‫وقال‬‫الذهبي‬‫صطه‬‫في‬(‫(السير‬‫في‬
‫ترجمة‬‫أم‬‫حبيبة‬!َ‫ك‬‫(ابن‬‫سعد‬‫أخبرنا‬‫الواقدي‬:‫أخبرنا‬‫وذكر‬‫رؤياها‬‫حمك!ا‬‫وردّة‬
،‫زوجها‬‫ثم‬‫قال‬:)‫(الذهبي‬‫"وهي‬‫منكرة‬")18(‫ولم‬‫يبين‬‫طه‬‫وجه‬.‫النكارة‬
4()1‫البداية‬‫والنهاية‬4/43(.)1
5()1‫الاستيعاب‬‫(بهامش‬‫الإصابة‬،.)2/263
6(1)‫الإصابة‬(49/9.)2
7(1)219/14.
)18(‫سير‬‫أعلام‬‫النبلاء‬/2(.)221
(04)

41. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫ومما‬‫يرجّح‬‫أن‬‫خبرردته‬‫غير‬‫صتيح‬‫أن‬‫الروايات‬‫الصحيحة‬‫في‬‫نكاحه‬!‫ط‬
ِّ‫بأم‬‫حبيبة‬‫!ا‬‫لم‬َ‫تذكَرشيئا‬‫من‬‫ذلك‬،‫فقد‬‫روى‬‫الإمام‬‫أحمد‬‫بسند‬‫صحيح‬‫من‬
‫طريق‬‫الزهري‬‫عن‬‫عروة‬‫عن‬ِّ‫أم‬‫حبيبة‬‫حمك!"أنها‬‫كانت‬‫نحت‬‫عبيد‬‫اللّه‬‫بن‬‫جحش‬
‫وكان‬‫أتى‬‫النجاشي‬‫فمات‬،‫وأن‬‫رسول‬‫اللّه‬‫ظوو‬‫تزوج‬ِّ‫أم‬‫حبيبة‬‫وانها‬‫بأرض‬
‫الحبشة‬،‫زوّجها‬‫إياه‬‫النجاشي‬،‫وأمهرها‬‫أربعة‬‫آلاف‬")91(‫ورواه‬ً‫أيضا‬
‫أ‬،)02(‫بوداود‬‫والنسائي‬21().
‫مما‬‫سبق‬‫يتبين‬-‫والله‬‫أعلم‬-‫أن‬‫قصة‬‫ردة‬‫عبيد‬‫الله‬‫بن‬‫جحش‬‫لم‬‫تثبت‬،‫لعدة‬
‫أدلة‬:‫منها‬
-‫ا‬‫أنها‬‫لم‬َ‫تُرو‬‫بسند‬‫صخيح‬‫متصل‬،‫فالموصول‬‫من‬‫طريق‬‫الواقدي‬،‫والمرسل‬
‫جاء‬‫عن‬‫عروة‬‫بن‬‫الزبير‬،‫ولا‬‫يمكن‬ّ‫أن‬‫تحتج‬‫بالمرسل‬‫(عند‬‫من‬‫يرى‬‫الاحتجاج‬
)‫به‬‫في‬‫مسألة‬‫كهذه‬،‫فيها‬‫الحكم‬‫على‬‫أحد‬‫السابقين‬‫الأولين‬!‫بالردة‬.
-2‫أن‬‫الروايات‬‫الصحيحة‬‫في‬‫زواجه‬‫ظلمل‬‫يأم‬‫حبيبة‬‫لم‬‫تذكر‬‫ردة‬‫زوجها‬
‫السابق‬،‫كما‬‫في‬‫الرواية‬‫السابقة‬‫عند‬‫أحمد‬‫وأبي‬‫داود‬.‫والنسائي‬
3-‫أنه‬‫يبعد‬‫أن‬ّ‫يرتد‬‫أحد‬‫السابقين‬‫الأولين‬‫للإسلام‬‫عن‬‫دينه‬،‫وهو‬‫ممّن‬‫هاجر‬
ً‫فرارا‬‫بدينه‬‫مع‬‫زوجه‬‫إلى‬‫أرض‬‫بعيدة‬‫غريبة‬.‫خاصة‬‫أن‬‫عبيداللّه‬‫بن‬‫جحش‬‫!ن‬
‫هجر‬‫ما‬‫علّيه‬‫قريش‬‫من‬‫عبادة‬‫الأصنام‬،‫والتماسه‬‫مع‬‫ورقة‬،‫وغيره‬-‫الحنيفية‬
‫كما‬‫في‬‫رواية‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫(بدون‬)‫سند‬‫الواردة‬‫أول‬‫هذا‬‫البحث‬-‫وفي‬‫رواية‬‫ابن‬
‫سعد‬‫(عن‬‫الواقدي‬)‫أنه‬‫كان‬‫قد‬‫دان‬‫بالنصرُانية‬‫قبل‬‫الإسلام‬،‫ومعلوم‬ّ‫أن‬
‫البشارة‬‫ببعثة‬‫الرسول‬!‫كانت‬‫معروفة‬‫عند‬‫أهل‬‫الكتاب‬‫من‬‫يهود‬‫و‬‫نصارى‬،
‫فكيف‬‫يتصور‬‫من‬‫رجل‬‫يترقب‬‫الدين‬‫الجديد‬‫أن‬‫يعتنقه‬‫ثم‬‫يرتد‬‫عنه‬‫لدين‬
9()1‫الفتح‬‫الرُباني‬/16()017.
(.)2‫كتاب‬‫النكاح‬،‫باب‬‫الصداق‬‫(رقم‬390)2‫(عون‬‫المعبود‬6/137).
)21(‫كتاب‬‫النكاح‬،‫القسط‬‫في‬‫الأصدقة‬6/91()1‫وصححه‬‫الألباني‬،‫صحيح‬‫النسْائي‬2/5(07)
(41)

42. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫منسوخ‬‫؟‬‫كما‬‫أن‬‫زواج‬‫النبي‬‫ط!ر‬ِّ‫بأم‬‫حبيبة‬‫كان‬‫في‬‫سنة‬‫ست‬،‫وتحيل‬‫سبع‬،‫وردة‬
‫عبيداللّّه‬‫المزعومة‬‫قبل‬‫ذلك‬‫بفترة‬‫وهي‬‫مرحلّة‬‫كان‬‫الإسلام‬‫قد‬‫علا‬‫فيها‬‫وظهر‬
‫حتى‬‫خارج‬‫الجزيرة‬‫الغربية‬،‫بل‬‫أصبح‬‫هناك‬‫من‬‫يظهر‬‫الإسلام‬‫ويبطن‬،‫الكفر‬
‫كحال‬.‫المنافقين‬
4-‫في‬‫حوار‬‫هرقل‬‫مع‬‫أبي‬‫سفيان‬ّ‫-وكان‬‫إذ‬‫ذاك‬ً‫مشركا‬-‫أن‬‫سأله‬‫ضمن‬
‫سؤالاته‬:‫"هل‬ّ‫يرتد‬‫أحد‬‫منهم‬‫سخطة‬‫لدينه‬‫بعد‬‫أن‬‫يدخل‬‫فيه‬‫؟‬‫فأجاب‬‫أبو‬
‫سفيان‬:"‫لا‬‫ولو‬ّ‫كان‬‫عبيداللّّه‬‫قد‬‫قنصر‬‫لوجدها‬‫أبو‬‫سفيان‬‫فرصة‬‫للنيل‬‫من‬
‫النبي‬‫طال!لى‬‫ودعوته‬.‫كما‬‫فعل‬‫لما‬‫لتتُئل‬‫"فهل‬‫يغدر‬‫؟‬‫قلت‬:،‫لا‬‫ونحن‬‫منه‬!‫مدة‬‫لا‬
‫ندري‬‫ما‬‫هو‬‫فاعل‬.‫فيها‬‫قال‬:‫ولم‬‫نمكني‬‫كلمة‬‫أُدخل‬‫فيها‬ً‫شيئا‬‫غيرهذا‬
‫الكلمة‬")22(‫ولا‬‫يمكن‬‫القول‬‫بأن‬‫أبا‬ّ‫سفيان‬‫لم‬‫يعلم‬‫بردة‬‫عبيدالله‬-‫لو‬‫صحت‬
‫ردته‬-‫لأنه‬‫والد‬‫زوجه‬‫أم‬.‫حبيبة‬
‫وبعد‬،‫فالمسألة‬‫متعلقة‬‫بأحد‬‫أصحاب‬‫رسول‬‫الله‬‫ط!ل‬،‫بل‬‫ومن‬‫السابقين‬
‫الأولين‬،‫والأصل‬‫بقاء‬‫ما‬‫كان‬‫على‬‫ما‬ّ‫كان‬،ّ‫فإن‬ّ‫صح‬‫السند‬‫بخبر‬‫ردته‬‫فلا‬
‫كلام‬،‫وإذا‬‫جاء‬‫نهر‬‫الله‬‫بطل‬‫نهر‬‫معقل‬،‫أما‬‫والسند‬‫لم‬‫يثبت‬ّ‫فإن‬‫نصوص‬
‫الشريّعة‬‫حافلّة‬‫بالذيث‬‫عن‬‫عرض‬‫المسلم‬،‫فكيف‬‫إذا‬‫كان‬‫هذا‬‫المسلّم‬ً‫صحابيا‬
‫بل‬‫ومن‬‫السابقين‬‫؟‬.
‫تتمة‬:‫وقد‬‫أخرج‬‫ابن‬‫حبان‬‫!ؤ‬‫صحيحه‬)23(،‫قال‬:‫حدتتا‬‫سعيد‬‫بن‬‫كثيرفي‬
‫عفيرقال‬‫حدثنا‬‫الليث‬‫عن‬‫ابن‬‫مسافر‬‫عن‬‫ابن‬‫شهاب‬‫عن‬‫عروة‬‫عن‬‫عائشة‬
‫قالت‬:"‫ثم‬‫هاجر‬‫عبيد‬‫اللّّه‬‫بن‬‫جحش‬‫بأم‬‫حبيبة‬‫بنت‬‫أبي‬ّ‫سفيان‬‫وهي‬‫امرأته‬
‫إلى‬‫أرض‬‫الحبشة‬،‫فلما‬‫قدم‬‫الحبشة‬‫مرض‬،‫فلما‬‫حضرته‬‫الوفاة‬‫أوصى‬‫إلى‬
2()2‫البخاري‬،‫كتاب‬‫بدء‬‫الوحي‬(1/24)‫فتح‬.
)23()13/386(.
(42)

43. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫رسول‬‫اللْه‬،!‫ض‬‫فتزوج‬‫رسول‬‫اللّه‬‫أم‬‫حبيبة‬،‫وبعث‬‫معها‬‫النجاشي‬‫شرحبيل‬‫بن‬
‫حسنة‬."
(43)

44. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫والسكران‬‫بن‬‫عمرو‬‫هل‬‫تنصّر؟‬
‫و!ان‬‫كانت‬‫شهرة‬‫هذه‬‫القصة‬ّ‫دون‬‫سابقتها‬‫بكثير‬،‫ذلك‬‫أنه‬‫لم‬‫يرو‬‫فيها‬
‫شيء‬‫صحيح‬،‫بل‬‫ولا‬‫ضعيف‬-‫فيما‬‫أعلم‬-‫وقد‬‫ترجم‬‫له‬‫الحافظ‬‫في‬)‫(الإصابة‬
‫فقال‬:‫"السكران‬‫بن‬‫عمرو‬‫بن‬‫عبد‬...‫شمس‬‫أخو‬‫سهيل‬‫بن‬‫عمرو‬،‫ذكره‬
‫موسى‬‫بن‬‫عقبة‬‫في‬‫مهاجرة‬‫الحبشة‬،‫وكذا‬‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫وزاد‬‫أنه‬‫رجع‬‫إلى‬
‫مكة‬‫فمات‬‫بها‬،‫فتزوج‬‫النبي‬!‫ص‬‫بعده‬‫زوجته‬‫سودة‬‫بنت‬‫زمعة‬...‫وزعم‬‫أبو‬
)1(‫ء‬
‫عبيدة‬‫انه‬‫رجع‬‫إلى‬‫الحبشة‬‫فتنصّر‬‫بها‬‫ومات‬،‫وقال‬‫البلاذري‬:‫الأول‬،‫أصح‬
‫ويقال‬:‫إنه‬‫مات‬‫بالحبشة‬")2(.
‫وترجم‬‫له‬‫ابن‬‫عبد‬‫البرفي‬‫(الاستيعاب)(3)ولم‬‫يذكر‬ً‫شيئا‬‫عن‬‫تنصّره‬.
‫وليس‬‫في‬‫سيرة‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫ذكز‬‫لردته‬‫عند‬‫الحديث‬:‫عن‬‫"تسمية‬‫من‬‫هاجر‬
‫إلى‬‫أرض‬‫الحبشة‬‫من‬")4(‫مكة‬‫بل‬‫في‬‫حديثه‬‫عن‬‫"نزويج‬‫النبي‬!‫!ل‬‫سودة‬‫بنت‬
‫زمعة‬"‫قال‬!-ّ‫بدون‬‫سند‬-‫"ثم‬‫تزوج‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫بعد‬‫خديجة‬‫سودة‬‫بنت‬‫زمعة‬
‫وكانت‬‫قبله‬‫عند‬‫السكران‬‫بن‬‫عمرو‬،‫أخي‬‫سهيل‬‫بن‬‫عمرو‬،‫وكان‬‫ابن‬
،‫عمها‬‫تزوجها‬‫وهي‬،ُ‫بكر‬‫فهاجر‬‫إلى‬‫أرض‬‫الحبشة‬،‫ثم‬‫قدم‬‫مكة‬‫فمات‬‫عنها‬
ً‫مسلما‬‫بمكة‬‫فتزوجها‬‫رسول‬‫اللّه‬ْ(!‫!ل‬").
‫وليس‬‫ء‬‫ترجمته‬‫من‬‫(طبقات‬‫ابن‬))6(‫سعد‬‫شيء‬‫عن‬‫ردّنه‬،‫و‬‫لا‬‫عند‬‫ذكر‬
‫سودة‬!‫في‬‫أزواج‬‫النبي‬.)7(‫!د!د‬‫ولم‬‫يشر‬‫إلى‬‫شيء‬‫من‬‫ذلك‬‫الذهبي‬‫في‬(‫(السير‬‫ولا‬
‫تلملِذه‬‫ابن‬‫كثيرفي‬)‫(البداية‬!‫وقال‬‫ابن‬‫جرير‬‫الطبري‬"‫حملا‬‫ء‬‫تاريخه‬:ُ‫"ذكْر‬
)1(‫مَعْمَر‬‫بن‬‫المثني‬‫(ت‬902)‫هـ‬.
)2(‫الإصابة‬)5712(.
)3(‫بهامش‬‫الإصابة‬2412()1.
)4(‫سيرُة‬‫ابن‬‫إسحاق‬،‫تحقيق‬‫محمد‬‫حميد‬‫الله‬‫(ص‬.)156
)5(‫ص‬238.‫تحقيق‬‫حميد‬.‫اللّه‬
)6(41402.
)7(8/52.
(44)

45. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫الخبرعن‬‫أزواج‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫ظ‬.))..‫"وأما‬‫سودة‬‫فإنها‬‫كانت‬‫امرأة‬،ً‫ثيبا‬‫قد‬
ّ‫كان‬‫لها‬‫قبل‬‫النبي‬!‫ة‬،‫زوج‬‫وكان‬‫زوجها‬‫قبل‬‫النبي‬!‫!ل‬-ّ‫السكران‬‫بن‬‫عمرو‬‫بن‬
‫عبدشمس‬-‫وكان‬‫السكران‬‫من‬‫مهاجرة‬‫الحبشة‬‫فتنصّر‬‫ومات‬")8(‫بها‬‫ولم‬
‫يذكر‬‫!ه‬ً‫سندا‬.‫لذلك‬
‫وساق‬‫ابن‬‫الأثيرعن‬‫ابن‬‫الكلبي‬‫خبرتنصره‬،)9(‫والكلبي‬‫متروك‬.
‫وما‬‫ذكره‬‫الحافظ‬‫في‬‫(الإصابة‬)‫عن‬‫أبى‬‫عبيدة‬‫في‬‫تنصّر‬‫السكران‬،‫لم‬‫أجده‬
‫في‬‫مظنته‬،‫وهو‬‫كتاب‬:‫(أزواج‬‫النبي‬!‫ص‬‫وأولاده‬ْ())‫ا‬‫لأبي‬‫عبيدة‬‫معمر‬‫بن‬
‫المثني‬،‫حيث‬‫لم‬‫يذكر‬ً‫شيئا‬‫عن‬‫ردة‬‫السكران‬،‫عند‬‫حديثه‬‫عن‬‫سودة‬‫بنت‬
‫زمعة‬!.
)8(‫تاريخ‬‫الطبري‬2/1(.)21
)9(‫الكامل‬‫في‬‫التاريخ‬2/9(0.)2
0()1‫طبع‬‫دار‬‫مكتبة‬‫الترُبية‬،‫بيرُوت‬،0411.‫هـ‬‫تحقيق‬‫يوسف‬‫بديوي‬.
)45(

46. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫قصة‬‫الأراشي‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬!:‫"حدثني‬‫عبد‬‫الملّك‬‫بن‬‫عبداللّه‬‫بن‬‫أبى‬ّ‫سفيان‬،‫الثقفي‬
‫وكان‬‫واعية‬،‫قال‬:‫قدم‬‫رجل‬‫من‬‫إراش‬-‫قال‬‫ابن‬‫هشام‬-‫ويقال‬:‫إراشة‬-‫بإبل‬
‫له‬‫مكة‬،‫فابتاعها‬‫منه‬‫أبوجهل‬،‫فمطله‬‫بأثمانها‬،‫فأقبل‬‫الأراشي‬‫حتى‬‫وقف‬
‫على‬ٍ‫ناد‬‫من‬‫قريش‬،‫ورسول‬‫الله‬!‫في‬‫ناحية‬‫المسجد‬‫جالس‬،‫فقال‬:‫يا‬‫معشر‬
‫قريش‬،‫من‬‫رجل‬‫يؤدّيني‬‫على‬‫أبي‬‫الحكم‬‫بن‬‫هشام‬،‫فإني‬‫رجل‬‫غريب‬‫ابن‬
‫سبيل‬،‫وقد‬‫غلبني‬‫على‬‫حقي‬‫؟‬‫فقال‬‫له‬‫أهل‬‫ذلك‬‫المجلس‬:‫أترى‬‫ذلك‬‫الرجل‬
‫الجالس‬-‫لرسول‬‫اللّه‬!-‫وهم‬‫يهزؤن‬‫به‬،‫لِمَا‬‫يعلمون‬‫بينه‬‫وبين‬‫أبي‬‫جهل‬‫من‬
‫العداوة‬-‫اذهب‬‫إليه‬،‫فإنه‬‫يؤديك‬.‫عليه‬
‫فأقبل‬‫الأراشي‬‫حتى‬‫وقف‬‫علّى‬‫رسول‬‫اللّه‬‫ضِلا‬‫فقال‬:‫يا‬‫عبد‬‫اللّه‬ّ‫إن‬‫أبا‬
‫الحكم‬‫بن‬‫هشام‬‫قد‬‫غلبني‬‫علّى‬‫حق‬‫لي‬‫قِبَله‬،‫وأنا‬‫غريب‬‫ابن‬‫سبيل‬،‫وقد‬
ُ‫سألت‬‫هؤلاء‬‫القوم‬‫عن‬‫رجل‬‫يؤديني‬‫عليه‬،‫يأخذ‬‫لي‬‫حقي‬‫منه‬،‫فأشاروا‬‫لي‬
‫إليك‬،‫فخذ‬‫لي‬‫حقي‬‫منه‬‫يرحمك‬‫الله‬.:‫قال‬‫انطلّق‬‫إليه‬،‫وقام‬‫معه‬‫رسول‬‫الله‬،!َ‫ء‬
‫فلما‬‫رأوه‬‫قام‬‫معه‬‫قالوا‬‫لرجل‬‫ممن‬‫معهم‬:‫اتبعه‬‫فانظر‬‫ماذا‬.‫يصنع‬
:‫قال‬‫وخرج‬‫رسول‬‫الله‬!‫ص‬‫حتى‬‫جاءه‬‫فضرب‬‫عليه‬‫بابه‬،‫فقال‬:‫من‬‫هذا؟‬:‫قال‬
،‫محمد‬‫فاخرج‬،ّ‫إلي‬‫فخرج‬‫إليه‬‫وما‬‫في‬‫وجهه‬‫من‬‫رائحة‬،‫قد‬‫انتقع‬‫لونه‬،‫فقال‬:
‫أعط‬‫هذا‬‫الرجل‬،‫حقه‬:‫قال‬‫نعم‬،‫لا‬‫تبرح‬‫حتى‬‫أعطيه‬‫الذي‬،‫له‬:‫قال‬‫فدخل‬
‫فخرج‬‫إليه‬‫بحقه‬،‫فدفعه‬‫إليه‬،:‫قال‬‫ثم‬‫انصرف‬‫رسول‬‫الله‬‫ظَلا‬‫وقال‬:‫للأراشي‬
ْ‫الحق‬‫بشأنك‬،‫فأقبل‬‫الأراشي‬‫حتى‬‫وقف‬‫على‬‫ذلك‬‫المجلس‬،‫فقال‬:‫جزاه‬‫الله‬
،ً‫خيرا‬‫فقد‬‫واللّه‬‫أخذ‬‫لي‬،‫حقي‬:‫قال‬‫وجاء‬‫الرجل‬‫الذي‬‫بعثوا‬،‫معه‬:‫فقالوا‬
‫ويحك‬!‫ماذا‬‫رأيت‬‫؟‬:‫قال‬ً‫عجبا‬‫من‬‫العجب‬،‫واللّه‬‫ما‬‫هو‬‫إلا‬ّ‫أن‬‫ضرب‬‫عليه‬،‫بابه‬
‫فخرج‬‫إليه‬‫ومامعه‬‫روحه‬،‫فقال‬:‫له‬‫أعط‬‫هذا‬،‫حقه‬‫فقال‬:،‫نعم‬‫لا‬‫تبرح‬‫حتى‬
‫أُخرج‬‫إليه‬،‫حقه‬‫فدخل‬‫فخرج‬‫إليه‬‫بحقه‬‫فأعطاه‬‫إياه‬.:‫قال‬‫ثم‬‫لم‬‫يلبث‬‫أبو‬‫جهل‬
ّ‫أن‬،‫جاء‬‫فقالوا‬‫له‬:‫ويلك‬!‫مالك‬‫؟‬‫والله‬‫ما‬‫رأينا‬‫مثل‬‫ما‬‫صنعت‬،‫قط‬‫قال‬:
(46)

47. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫ويحكم‬،‫والله‬‫ما‬‫هو‬‫إلا‬‫أن‬‫ضرب‬‫علي‬‫بابي‬،‫وسمعت‬‫صوته‬‫فمُلئت‬،ً‫رُعبا‬‫ثم‬
ُ‫خرجت‬‫إليه‬،ّ‫وإن‬‫فوق‬‫رأسه‬ً‫لفحلا‬‫من‬‫الإبل‬،‫ما‬‫رأيت‬‫مثل‬‫هامته‬،‫ولا‬،‫قَصَرته‬
‫ولا‬‫أنيابه‬‫لفحل‬،‫قط‬‫واللّه‬‫لو‬ُ‫أبيْت‬.")1(‫لأكلني‬
‫وعبدالملّك‬‫شيخ‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫ترجم‬‫له‬‫ابن‬‫أبى‬‫حانم‬‫في‬‫(الجرح‬‫والتعديل‬))2(
‫وسكت‬‫عنه‬.‫ثم‬‫إن‬.‫الخبرمرسل‬
‫وذكرها‬‫ابن‬‫كثيرعن‬‫ابن‬‫إسحاق‬،‫وسكت‬.)3(‫عنها‬
()1‫الرُوض‬‫الأنف‬/3()371.
)2(.5/354
)3(‫البداية‬‫والنهاية‬3/5(4)
(47!

48. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫الفحل‬‫الذي‬‫عرض‬‫لأبي‬‫جهل‬
‫قال‬‫يونس‬‫بن‬‫بكيرعن‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫قال‬‫حدثني‬‫شيخ‬‫من‬‫أهل‬)1(‫مكة‬‫قديم‬
‫منذ‬‫بضع‬‫وأربعين‬،‫سنة‬‫عن‬‫عكرمة‬،‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬‫!كنه‬‫وذكر‬‫قصة‬‫طويلة‬‫في‬
‫مفاوضة‬‫بين‬‫كفار‬‫مكة‬‫والرسول‬!‫!ي‬‫"...فلما‬‫قام‬‫عنهم‬‫رسول‬‫الله‬‫صلا‬‫قال‬
‫أبو‬:‫جهل‬‫يا‬‫معشر‬‫قريش‬ّ‫إن‬ً‫محمدا‬‫قد‬‫أبى‬‫إلا‬‫ما‬‫ترون‬‫من‬‫عيب‬‫ديننا‬‫وشتم‬
‫آبائنا‬‫وتسفيه‬‫أحلامنا‬‫وسب‬،‫الهتنا‬‫هـاني‬‫أعاهد‬‫اللّه‬ّ‫لأجلسن‬‫له‬ً‫غدا‬‫بحجر‬‫ما‬
‫أطيق‬‫حمله‬،‫فإذا‬‫سجد‬‫في‬‫صلاته‬‫فضتت‬‫به‬‫رأسه‬،‫فأسلموني‬‫عند‬‫ذلك‬‫أ‬‫و‬
،‫امنعوني‬‫ليصنع‬‫بعد‬‫ذلك‬‫بنو‬‫عبدمناف‬‫ما‬‫بدا‬.‫لهم‬:‫قالوا‬‫واللّه‬‫لا‬‫نسلمك‬‫لشيء‬
،ً‫أبدا‬‫فامض‬‫لما‬.‫تريد‬‫فلما‬‫أصبح‬‫أبو‬‫جهل‬‫أخذ‬ً‫حجرا‬‫كَما‬،‫وصف‬‫ثم‬‫جلس‬
‫لرسول‬‫اللّه‬!‫ينتظره‬،‫وغدا‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫!ل‬‫كما‬ّ‫كَان‬،‫يغدو‬ّ‫وكان‬‫رسول‬
‫اللّه‬!‫!د‬‫بمكة‬‫وقبلته‬‫إلى‬‫الشام‬ّ‫وكان‬‫إذا‬‫صلى‬‫صلّى‬‫بين‬‫الرُكنين‬‫الأسود‬
‫واليماني‬،‫وجعل‬‫الكعبة‬‫بينه‬‫وبين‬‫الشام‬،‫فقام‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫يصلي‬،‫وقد‬
‫غدت‬‫قريش‬‫فجلّسوا‬‫في‬‫أنديتهم‬‫ينتظرون‬‫ما‬‫أبو‬‫جهل‬‫فاعل‬،‫فلما‬‫سجد‬‫رسول‬
‫الله‬،‫!ض‬‫احتمل‬‫(أبو‬)‫جهل‬‫الحجر‬‫ثم‬‫أقبل‬‫تحوه‬،‫حتى‬‫إذا‬‫دنا‬‫منه‬‫رجع‬ً‫متهيبا‬
)ً‫(منهزما‬ً‫منتقعا‬‫قد‬‫تغيرلونه‬،ً‫مرعوبا‬‫قد‬‫يبست‬‫يداه‬‫على‬‫حجره‬،‫حتى‬‫قذف‬
ُ‫الحجر‬‫من‬،‫يده‬‫وقامت‬)‫(إليه‬‫رجال‬‫من‬‫قريش‬‫فقالوا‬‫مالك‬‫يا‬‫أبا‬‫الحكم؟‬
‫فقال‬:‫قمت‬‫إليه‬‫لأفعل‬‫ما‬‫قلت‬‫لكم‬‫البارحة‬،‫فلما‬‫دنوت‬‫منه‬‫عرض‬‫لي‬‫دونه‬
‫فحل‬‫من‬‫الإبل‬،‫واللّه‬‫ما‬‫رأيت‬‫مثل‬‫هامته‬‫ولا‬‫قصرته‬،‫ولا‬‫أنيابه‬‫لفحل‬‫قط‬.ّ‫فهم‬
‫أن‬‫يأكلني‬"‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫فذكر‬‫لي‬‫أن‬‫رسول‬‫الله‬‫ش‬:‫قال‬‫"ذاك‬‫جبريل‬‫لو‬
‫دنا‬‫لأخذه‬")2(.
)1(‫في‬‫الروض‬‫الأنف‬:‫كَما‬‫حدثني‬‫بعض‬‫أهل‬‫العلم‬‫عن‬‫سعيد‬‫بن‬،ُ‫جبير‬‫عن‬‫عكرمة‬‫مولى‬‫ابن‬
‫عباس‬‫عن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫عباس‬!.)3/122(‫وفي‬‫السيرُة‬‫للذهبي‬:‫شيخ‬‫من‬‫أهل‬‫مصر‬‫(ص‬153)
‫وكذا‬‫في‬‫البداية‬‫والنهاية‬.)3/42(
)2(‫سيرُة‬‫ابن‬‫إسحاق‬،‫تحقيق‬‫محمد‬‫حميد‬‫اللّه‬‫ص‬08(‫ا-ا‬.)18‫وما‬‫بين‬‫قوسين‬‫من‬‫الروض‬.‫الأنف‬
(48)

49. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫وشيخ‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫مجهول‬.‫قال‬‫البيهقي‬‫!ه‬:‫"ابن‬‫إسحاق‬‫إذا‬‫لم‬‫يذكر‬‫اسم‬
‫من‬‫حدّث‬‫عنه‬‫لم‬‫يُفرح‬")3(‫به‬.
ُ‫وذكر‬‫الفحل‬‫قد‬‫ورد‬‫في‬‫قصة‬،‫الأراشي‬‫وسندها‬‫ضعيف‬‫كما‬.‫سبق‬
‫ومن‬‫النكارة‬‫في‬‫هذه‬‫الرواية‬‫قول‬‫أبي‬:‫جهل‬‫واني‬‫أعاهد‬‫الله‬!‫في‬‫حين‬‫تجد‬
‫في‬‫رواية‬‫مسلم‬‫الآتية‬‫أنه‬‫أقسم‬‫باللات‬‫والعزى‬.‫وقد‬‫أخرج‬‫الحاكم‬ً‫تحوا‬‫من‬
‫هذه‬‫القصة‬‫من‬‫طريق‬‫عبداللّه‬‫بن‬‫صالح‬‫قال‬:‫حدثني‬‫الليث‬‫بن‬‫سعد‬‫عن‬
‫إسحاق‬‫بن‬‫عبدالله‬‫بن‬‫أبي‬‫فروة‬،‫عن‬‫أبان‬‫بن‬‫صالح‬،‫عن‬‫علي‬‫بن‬‫عبداللّه‬‫بن‬
‫عباس‬،‫عن‬‫أبيه‬‫العباس‬‫بن‬‫عبدالمطلب‬،‫ثم‬‫قال‬‫الحاكم‬:‫صحيح‬.‫وتعقبه‬
‫الذهبي‬‫بقوله‬:‫"قلت‬:‫فيه‬‫عبداللّه‬‫بن‬‫صالح‬‫وليس‬‫بعمده‬،‫واسحاق‬‫بن‬
‫عبداللّه‬‫بن‬‫أبي‬‫فروة‬‫متروك‬.)4("
‫وقد‬‫روى‬‫مسلّم‬‫!ه‬‫في‬‫صحيحه‬‫عن‬‫أبى‬‫هريرة‬‫كثكه‬‫قال‬:‫قال‬‫أبو‬‫جهل‬:‫هل‬
‫يعفر‬‫محمد‬‫وجهه‬‫بين‬‫أظهركم‬‫؟‬‫قال‬:‫فقيل‬:‫نعم‬،‫فقال‬:‫واللات‬‫والعزى‬‫لئن‬
‫رأيته‬‫يفعل‬‫ذلك‬ّّ‫لأطأن‬‫على‬‫رقبته‬‫أو‬ّ‫لأعفرن‬‫وجهه‬‫في‬‫التراب‬،‫قال‬:‫فأتى‬
َ‫رسول‬!‫اللّهْي‬‫وهو‬‫يصلي‬‫زعم‬‫ليطأ‬‫على‬‫رقبته‬:‫قال‬‫فما‬‫فجئهم‬‫منه‬‫إلا‬‫وهو‬
‫ينكص‬‫على‬‫عقبيه‬‫ويتقي‬‫بيديه‬،:‫قال‬‫فقيل‬‫له‬:‫مالك‬‫؟‬‫قال‬:‫إن‬‫بيني‬‫وبينه‬
ً‫لخندقا‬‫من‬‫نار‬ً‫وهولا‬‫وأجنحة‬،‫فقال‬‫رسول‬‫اللّه‬‫في،لى‬:‫"و‬‫دنا‬‫مني‬‫لاختطفته‬
‫الملائكة‬ً‫عضوا‬ً‫عضوا‬ْ(")‫ورواه‬‫البخاري‬‫علة‬‫في‬‫صحيحه‬ً‫مختصرا‬‫عن‬‫ابن‬
)3(‫السنن‬‫الكبرُى‬(4/13).
)4(‫المسْتدرك‬.)3/368(
)5(‫كتاب‬‫صفة‬‫القيامة‬‫والجنة‬،‫والنار‬‫باب‬‫قوله‬‫تعالى‬(:‫إِن‬َ‫الأِيسَْان‬ْ‫لَيَطْغَى(6)أَن‬ُ‫رَآه‬
‫اسْتَغْنَ!(سورة‬‫الغلق‬)17/913(‫نووي‬)
(94)

50. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫عباس‬‫!ش‬‫قال‬:‫قال‬‫أبو‬:‫جهل‬‫لئن‬‫رأيت‬ً‫محمدا‬‫يصلي‬‫عند‬‫الكعبة‬‫لأطأن‬‫علّى‬
‫عنقه‬،‫فبلغ‬‫النبي‬!‫ظ‬‫فقال‬:‫"لو‬‫فعل‬‫لأخذته‬‫الملائكة‬.")6(
‫فائدة‬:‫قال‬‫الحافظ‬‫أبن‬‫حجر!ه‬:‫"وإنما‬‫شُدّد‬‫الأمر‬‫في‬‫حق‬‫أبي‬‫جهل‬،‫ولم‬
‫يقع‬‫مثل‬‫ذلك‬‫لغقبة‬‫بن‬‫أبي‬‫معيط‬‫حيث‬‫طرح‬‫سلى‬‫الجزور‬‫علّى‬‫ظهره‬!‫ء‬‫وهو‬
‫يصلّي‬...‫لأنهما‬‫وإن‬‫اشتركا‬‫في‬‫مطلق‬‫الأذية‬‫حالة‬‫صلاته‬‫لكن‬‫زاد‬‫أبو‬‫جهل‬
‫بالتهديد‬‫وبدعوى‬‫أهل‬‫طاعته‬،‫وبإرادة‬‫وطء‬‫العنق‬‫الشريفا‬،‫وفي‬‫ذلك‬‫من‬
‫المبالغة‬‫ما‬‫اقتضى‬‫تعجيل‬‫الُغقوبة‬‫لو‬‫فعل‬‫ذلك‬،ّ‫ولأن‬‫سلى‬‫الجزور‬‫لم‬‫يتحقق‬
‫تجاستها‬،‫وقد‬‫عوقب‬‫عُقبة‬‫بدعائه‬!‫علّيه‬‫وعلّى‬‫من‬‫شاركه‬‫في‬‫فعله‬‫فقتلوا‬
‫يوم‬.")7(‫بدر‬.‫ا‬‫هـ‬
‫ومعلوم‬‫أن‬‫أبا‬‫جهل‬‫هو‬‫الذي‬‫طرح‬‫الرأي‬‫بإلقاء‬‫سلى‬‫الجزور‬،‫كما‬‫روى‬‫ذلك‬
‫مسلم‬‫في‬‫صحيحه‬)8(.
‫وانظر‬-‫يارعاك‬‫اللّه‬-‫كيف‬‫ظل‬‫أبو‬‫جهل‬‫علّى‬‫كفره‬‫وعناده‬،‫وهو‬‫يرى‬ً‫عيانا‬
‫نصرة‬‫اللّه‬‫تعالى‬‫لرسوله‬‫!لا‬،‫وحمايته‬‫له‬!‫نعوذ‬‫باللّّه‬‫من‬.ّ‫الخذلان‬
)6(‫كَتاب‬ُ‫التفسير‬،‫باب‬‫(كلا‬‫لئن‬‫لم‬ِ‫ينته‬‫لنسْفعن‬‫بالناصية‬،‫ناصية‬‫كاذبة‬‫خاطئة‬)8/724(
)‫فتح‬
)7(‫فتح‬‫الباري‬(8/472).
)8((2/1151‫نووي‬)
(05)

51. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫عرض‬‫قريش‬‫أن‬‫يعبد‬‫آلهتهم‬‫سنة‬‫ويعبدوا‬‫إلهه‬‫سنة‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫وو‬:‫"واعترض‬َ‫رسول‬‫اللّّه‬‫!وو‬‫وهو‬‫يطوف‬‫بالكعبة‬-‫فيما‬
‫بلغتي‬-‫الأسود‬‫بن‬‫المطلب‬‫بن‬‫أسد‬‫بن‬‫عبد‬‫الغزى‬،‫والوليد‬‫بن‬‫المغيرة‬،‫وأمية‬‫بن‬
‫خلف‬،‫والُغاص‬‫بن‬‫وائل‬‫السهمي‬،‫وكانوا‬‫ذوي‬‫أسنان‬‫في‬‫قومهم‬.‫فقالوا‬.‫يا‬
‫محمد‬ّ‫هلم‬‫فلنعبد‬‫ما‬‫تعبد‬،‫وتعبد‬‫ما‬‫نعبد‬،‫فنشترك‬‫تحن‬‫وأنت‬‫في‬‫الأمر‬،ّ‫فإن‬
ّ‫كان‬‫الذي‬‫تعبد‬ً‫خيرا‬‫مما‬‫نعبد‬،‫كنا‬‫قد‬‫أخذنا‬‫بحظنا‬‫مثه‬‫؟‬ّ‫وإن‬ّ‫كان‬‫ما‬‫نعبد‬
ً‫خيرا‬‫ورما‬‫تعبد‬‫كنت‬‫قد‬‫أخذت‬‫بحظك‬‫منه‬،‫فأنزل‬‫الله‬‫تعالى‬:‫(قل‬‫يا‬‫أيها‬
‫الكافرون‬)1()000‫فساقها‬‫!ة‬‫بدون‬‫إسناد‬.
‫قال‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬"‫صلا‬:‫"وقد‬‫أخرج‬‫ابن‬‫ابي‬‫حاتم‬‫من‬‫حديت‬‫ابن‬‫عباس!ما‬
:‫قال‬‫"قالت‬‫قريش‬‫للنبي‬!‫ظ‬:ّ‫كف‬‫عن‬‫اكهتنا‬‫فلا‬‫تذكرها‬‫بسوء‬،ّ‫فإن‬‫لم‬‫تفعل‬
‫فاعبد‬‫الهتنا‬‫سنة‬‫ونعبد‬‫إلهك‬‫سنة‬،‫فنزلت‬"‫وفي‬‫إسناده‬‫أبو‬‫خلف‬‫عبد‬‫اللّّه‬‫بن‬
..")2(
‫عيسى‬،‫وهو‬.‫صعيقا‬
‫وأوردها‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫كثيرصالة‬‫في‬‫تفسيره‬‫بصيغة‬‫التضعيف‬‫فقال‬:‫"وقيل‬‫إنهم‬
‫(كفار‬‫قريش‬)‫من‬‫جهلهم‬‫دعوا‬‫رسول‬‫الله‬‫!لا‬‫إلى‬‫عبادة‬‫أوثانهم‬‫سنة‬،ّ‫ويعبدون‬
‫معبوده‬‫سنة‬،‫فأنزل‬‫الله‬‫هذه‬‫السورة‬.")3(.00
()1‫الروض‬‫الأنف‬(3/492).
)2(‫فتح‬‫الباري‬(8/733).
)3(/4561.
)51(

52. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫قصة‬‫إسلام‬‫حمزة‬‫جمالنه‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫!ه‬:‫"حدثني‬‫رجل‬‫من‬‫أسلم‬،ّ‫كان‬‫واعية‬:‫أن‬‫أبا‬‫جهل‬ّ‫مر‬
‫برسول‬‫اللّه‬‫طالك‬‫عند‬‫الصفا‬‫فاذاه‬‫وشتمه‬،‫ونال‬‫منه‬‫بعض‬‫ما‬‫يكره‬‫من‬‫الغيب‬
‫لدينه‬،‫والتضعيف‬‫لأمره‬،‫فلم‬‫يكلمه‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!ل!ل‬،‫ومولاة‬‫لعبد‬‫اللّه‬‫بن‬
‫جدعان‬‫في‬‫مسكن‬‫لها‬‫تسمع‬‫ذللد‬..."‫وذكر‬‫القصة‬‫في‬‫إخبار‬‫هذه‬‫المولاة‬
‫لحمزة‬-‫وقد‬‫قدم‬‫من‬‫الصيد‬-‫بما‬‫حدث‬‫لابن‬‫أخيه‬،‫فأخذته‬‫الحمية‬،‫وتوجه‬
‫لأبي‬‫جهل‬‫فشجه‬‫شجة‬‫منكرة‬،‫ثم‬:‫قال‬‫"أتشتمه‬‫وأنا‬‫على‬‫دينه‬‫أقول‬‫ما‬
‫يقول‬")1(....‫ومن‬‫طريق‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫رواه‬‫الحاكم‬،‫وأعله‬‫الذهبي‬.)2(‫بالإعضال‬
‫والرجل‬‫الذي‬‫روى‬‫عنه‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫ميهم‬‫فهو‬‫مجهول‬،‫ثم‬‫إن‬‫الحديث‬.‫مرسل‬
‫وروى‬‫ابن‬‫سعد‬‫القصة‬‫مختصرة‬‫كما‬‫في‬،))3(‫(الطبقات‬‫من‬‫طريق‬‫الواقدي‬،
‫وذكرها‬‫الهيثمي‬‫في‬‫(مجمع‬)‫الزوائد‬‫وقال‬:‫"رواه‬‫الطبراني‬ً‫مرسلا‬‫(عن‬‫متمد‬
‫بن‬‫كعب‬‫القُرَظي‬)‫ورجاله‬‫رجال‬‫الصحيح‬"‫وشيخ‬‫الطبراني‬‫إسماعيل‬‫بن‬
‫الحسن‬‫الخفاف‬‫قال‬‫كل‬‫من‬‫الغمري‬‫والطرهوني‬:‫لم‬‫أجد‬‫له‬‫ترجمة‬.)4(‫ثم‬
‫ذكر‬)‫(الهيثمي‬‫رواية‬‫أخرى‬‫عن‬‫يعقوب‬‫بن‬‫عتبة‬‫بن‬‫المغيرة‬‫بن‬‫الأخنس‬‫بن‬
‫شريق‬،‫وقال‬:‫"رواه‬‫الطبراني‬ً‫مرسلا‬‫ورجاله‬‫ثقات‬ْ(").‫ا‬.‫هـ‬‫ويعقوب‬‫بن‬‫عتبة‬
‫ثقة‬‫لكنه‬‫من‬‫الطبقة‬‫السادسة‬،‫وهي‬‫طبقة‬‫لم‬‫يثبت‬‫لأصحابها‬‫لقاء‬‫أحد‬‫من‬
.)6(‫الصتابة‬‫وفي‬‫السند‬‫أيضاًابن‬‫إسحاق‬‫وهو‬‫مدلس‬‫وقد‬.‫عنعن‬
()1‫الروض‬‫الأنف‬3/18(.)1
)2(‫المستدرك‬3/2(13-21.)2
)3(.)3/9(
)4(‫السيرُة‬‫الصحيحة‬1/46()1‫السيرُة‬‫الذهبية‬.)2/333(
)5(‫المجمع‬)9/267(.
)6(‫تقريب‬‫التهذيب‬(1.)6/
(52)

53. ‫ما‬‫شاءولم‬‫يثبت‬
‫وسكت‬‫عن‬‫القصة‬‫الشيخ‬‫الألباني‬‫!ه‬‫في‬‫تعليقه‬‫على‬‫(فقه‬‫السيرة‬)7()‫ولم‬
‫يذكرها‬‫في‬‫(صحيح‬‫السيرة‬).‫وقال‬‫الدكتور‬‫أكرم‬‫الغمري‬‫-لليدلص‬:‫"وقد‬‫أسلم‬
‫حمزة‬‫في‬‫وقت‬‫اشتدت‬‫فيه‬‫جرأة‬‫قريش‬‫على‬‫رسول‬‫اللّّه‬،‫!ك‬‫ولكن‬‫تفصيل‬‫قصة‬
‫إسلامه‬‫لم‬‫تثيت‬‫من‬‫طريق‬‫صحيحة‬.")8(
‫(7)ص‬.116
)8(‫السيرُة‬‫الصحيحة‬)1/146(.
)53(

54. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫قصة‬‫إسلام‬‫عمرحطنى‬
‫وقصة‬‫إسلامه‬‫علش‬‫رواها‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫بقوله‬:‫"وكان‬‫إسلام‬‫عمر‬‫فيما‬‫بلغني‬
‫أن‬‫أخته‬‫فاطمة‬‫بنت‬‫الخطاب‬،‫وكانت‬‫عند‬‫سعيد‬‫بن‬")1(.0.‫زيد‬‫وذكر‬‫القصة‬
‫المشهورة‬‫في‬‫إسلامه‬‫وفيها‬:‫أنه‬‫قد‬‫خرج‬ً‫متوشحا‬‫سيفه‬‫يريد‬‫رسول‬‫اللّّه‬‫ظ‬!
‫فلقيه‬‫رجل‬‫فأخبره‬‫بإسلام‬‫أخته‬‫وزوجها‬‫فأتاهما‬‫وسألهما‬‫عما‬‫سمع‬‫من‬
‫كلامهما‬‫قبل‬‫دخوله‬،‫ثم‬‫ضَرْبه‬‫أخته‬،‫وقراءته‬‫لما‬‫كان‬‫معهم‬‫و‬‫كانت‬‫سورة‬
)‫(طه‬‫ودخول‬‫الإسلام‬.‫قلبه‬
‫وفي‬‫رواية‬‫يونس‬‫بن‬‫بُكيرعن‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫قال‬:‫"ثم‬‫إن‬ً‫قريشا‬‫بعثت‬‫عمر‬‫بن‬
‫الخطاب‬‫وهو‬‫يومئذ‬‫مشرك‬‫في‬‫طلب‬‫رسول‬‫الله‬!،‫ورسول‬‫اللّّه‬!‫ظ‬‫في‬ٍ‫دار‬‫في‬
‫أصل‬،‫الصفا‬‫ولقيه‬‫النحام‬،‫وهو‬‫يعيم‬‫بن‬‫عبد‬‫اللّّه‬‫بن‬..‫أسد‬.‫قال‬:‫واسلّم‬‫قبل‬
‫ذلك‬،‫وعمر‬‫متقلد‬‫سيفه‬..")2(.ُ‫وذكر‬.‫القصة‬
‫وقصة‬‫إسلامه‬‫!كنه‬‫على‬‫شهرتها‬‫فإن‬‫لم‬-َ‫ترو‬‫حسب‬‫علمي‬-‫بسند‬‫صحيح‬
‫موصول‬.‫وقد‬ُ‫ذكر‬‫الشيخ‬‫محمد‬‫بن‬‫رزق‬‫الطرهوني‬-‫حفظه‬‫الله‬-‫ثمانية‬‫طرق‬
‫لها‬‫وهي‬-‫باختصار‬-:‫كالتالي‬
‫ا‬-‫ابن‬‫عساكر‬‫قال‬:‫أخبرنا‬‫أبو‬‫بكر‬‫محمد‬‫بن‬‫عبد‬‫الباقي‬...‫عن‬‫سعيد‬
‫بن‬‫يحيى‬‫بن‬‫قيس‬‫بن‬‫عيسى‬‫عن‬‫أبيه‬...‫ورواه‬‫عبد‬‫العزيز‬‫الجرمي‬‫في‬‫فوائده‬‫من‬
‫الطريق‬‫نفسه‬‫إلا‬‫أنه‬‫قال‬:‫عن‬‫أبيه‬‫عن‬.‫عمر‬
2-‫ابن‬‫سعد‬‫والدراقطني‬‫والحاكم‬‫والبيهقي‬‫في‬‫الدلائل‬‫وابن‬ُ‫عساكر‬،‫من‬
‫طرق‬‫عن‬‫إسحاق‬‫بن‬‫يوسف‬‫الأزرق‬‫قالة‬‫أخبرني‬‫القاسم‬‫بن‬ّ‫عثمان‬‫البصري‬‫عن‬
‫أنس‬:‫قال‬‫"خرج‬‫عمر‬‫متقلّد‬‫السيف‬..".‫وقال‬:*‫رجاله‬‫ثقات‬‫إلا‬‫القاسم‬،‫قال‬
()1‫الروض‬‫الأنف‬3/65(.)2
)2(‫السيرُة‬،‫تحقيق‬‫محمد‬‫حميد‬،‫اللّه‬‫ص‬016.
*.‫الطرُهوني‬
(54)

55. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫عنه‬‫البخاري‬:‫له‬‫أحاديث‬‫لا‬‫يتابع‬،‫عليها‬‫وقال‬‫العقيلي‬:‫لا‬‫يتابع‬‫على‬،‫حديثه‬
‫وقال‬‫الدراقطني‬:‫ليس‬‫بالقوي‬،‫وذكره‬‫ابن‬ّ‫حبان‬.)‫(الثقات‬
3-‫ابن‬‫إسحاق‬.(‫وهو‬‫ما‬‫ذُكر‬‫أول‬)‫البحث‬
4-‫البزار‬‫عن‬‫إسحاق‬‫بن‬‫إبراهيم‬‫الحُنيني‬‫عن‬‫أسامة‬‫بن‬‫زيد‬‫بن‬‫أسلم‬‫عن‬‫أبيه‬
‫عن‬‫جده‬...
5-‫ابن‬‫عائذ‬‫في‬‫مغازيه‬‫قال‬:‫أخبرني‬‫الوليد‬‫بن‬‫مسلم‬‫قال‬:‫حدثتي‬‫عمر‬‫بن‬
‫محمد‬‫قال‬:‫حدثني‬‫أبي‬‫محمد‬‫بن‬‫زيد‬‫بن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫عمر‬...‫وقال‬:*‫وهذا‬
‫إسناد‬‫صحيح‬‫في‬‫غاية‬‫الصحة‬‫إلا‬‫أنه‬.‫مرسل‬
6-‫أبو‬‫ئعيم‬‫في‬)‫(الدلائل‬‫وفي‬)‫(الحلية‬‫من‬‫طريق‬‫محمد‬‫بن‬ّ‫عثمان‬‫بن‬‫أبي‬
‫شيبة‬‫عن‬‫عبد‬‫الحميد‬‫بن‬‫صالح‬‫عن‬‫محمد‬‫بن‬ّ‫أبان‬‫عن‬‫إسحاق‬‫بن‬‫عبد‬‫الله‬‫بن‬
‫أبي‬‫فروة‬‫عن‬ّ‫أبان‬‫بن‬‫صالح‬‫عن‬‫مجاهد‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬‫قال‬:‫سألت‬‫عمر‬‫بن‬
‫الخطاب‬!‫!س‬‫لأي‬‫شيء‬‫سُميت‬‫الفاروق‬،‫(فذكر‬‫قصة‬‫إسلام‬‫حمزة‬!‫صط‬‫وإسلامه‬
‫هو‬‫بعده‬‫بثلاثة‬‫أيام‬)‫وقال‬:*‫وهذا‬‫إسناد‬‫ضعيف‬‫من‬‫أجل‬‫إسحاق‬‫بن‬‫أبي‬‫فروة‬.
‫تركه‬‫جماعة‬‫وضعفه‬..ّ‫آخرون‬.‫ومحمد‬‫بن‬ّ‫أبان‬‫هو‬‫الجعفي‬‫فيه‬‫أيضا‬‫كلام‬
‫ولكنه‬‫يسير‬
7-‫الطبراني‬‫عن‬ّ‫ثوبان‬،‫قال‬‫الهيثمي‬:‫فيه‬‫يزيد‬‫بن‬‫ربيعة‬‫الرحبي‬‫متروك‬،
‫وقال‬‫ابن‬‫عدي‬‫أرجو‬‫أنه‬‫لا‬‫بأس‬.‫به‬
8-‫عبد‬‫الرازق‬‫عن‬‫الزهري‬‫بإسناد‬‫صحيح‬..‫ا‬ً‫هـمختصرا‬‫من‬‫السيرة‬
‫الذهبية‬)3(‫ثم‬‫ذكر‬‫طريقا‬‫تاسعة‬‫نقلها‬‫عن‬‫السيوطي‬‫في‬‫(الخصائص‬‫الكبرى‬)
‫وقال‬:‫ولم‬‫أقف‬‫على‬.‫إسنادها‬
‫*الطرُهوني‬
)3()2/931-932(
)55(

56. ‫ها‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫والطريق‬‫الأول‬:‫فيه‬‫أبو‬‫بكر‬‫بن‬‫عبد‬‫الباقي‬‫قال‬‫عنه‬‫ابن‬‫عساكر‬:‫كان‬
‫يُتهم‬‫بمذهب‬‫الأوائل‬‫ويُذكر‬‫عنه‬‫رقة‬‫دين‬،‫وكَأن‬‫الذهبي‬‫لم‬ِ‫يرتض‬‫ذلك‬‫فقال‬
‫في‬‫ترجمة‬‫ابن‬‫عبد‬‫الباقي‬:‫"تكلم‬‫فيه‬‫أبو‬‫القاسم‬‫بن‬‫عساكر‬‫بكلام‬ٍ‫مرد‬
"...‫فبئ‬)4(‫ثم‬‫ذكره‬.‫ومن‬‫في‬‫السند‬‫لم‬‫أقف‬‫لهم‬‫على‬‫ترجمة‬‫حسب‬.‫بحثي‬
‫والطريق‬‫الثاني‬:‫قال‬‫الذهبي‬‫!ة‬‫عن‬‫القاسم‬‫بن‬‫عثمان‬‫البصري‬:‫"حدث‬‫عن‬
‫إسحاق‬‫الأزرق‬‫بمق‬!‫محفوض‬،‫وبقصة‬‫إسلام‬‫عمر‬،‫وهي‬‫منكرة‬ْ(ً‫جدا‬")‫ونقل‬
‫عن‬‫البخاري‬‫قوله‬:‫له‬‫أحاديث‬‫لا‬‫يتابع‬.‫عليها‬
‫والطريق‬‫الثالث‬:‫ساقه‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫بدون‬.‫سند‬
‫والرابع‬:‫رواه‬‫الحاكم‬ً‫أيضا‬‫وسكت‬،)6(‫عنه‬‫وقال‬‫الذهبي‬:ٍ‫واه‬.‫منقطع‬‫وقال‬
‫البزّار‬‫بعد‬‫روايته‬:‫"وهذا‬‫الحديث‬‫لانعلم‬‫رواه‬‫عن‬‫أسامة‬‫بن‬‫زيد‬‫عن‬‫أبيه‬‫عن‬
‫جده‬‫عن‬‫عمر‬‫إلا‬‫إسحاق‬‫بن‬‫إبراهيم‬‫الحنيني‬،‫ولا‬‫نعلم‬‫يُروى‬‫في‬‫إسلام‬‫عمر‬
‫إسناد‬‫أحسن‬‫من‬‫هذا‬‫الأسناد‬،‫علّى‬‫أن‬‫الحنيني‬‫قد‬‫ذكرنا‬‫أنه‬‫قد‬‫خرج‬‫عن‬
‫المدينة‬ّ‫فكف‬،‫واضطرب‬‫حديثه‬")7(‫وقال‬‫الهيثمي‬:‫"وفيه‬‫أسامة‬‫بن‬‫زيد‬‫بن‬
‫أسلم‬‫وهو‬‫ضعيف‬"‫وعلّق‬‫ابن‬‫حجر‬‫في‬‫الحاشية‬‫بقوله‬:‫"وفيه‬‫من‬‫هو‬‫أضعف‬‫من‬
‫أسامة‬‫وهو‬‫إسحاق‬‫بن‬‫إبراهيم‬‫الحنيني‬‫وقد‬‫ذكر‬‫البزار‬‫أنه‬‫تفرد‬.")8(‫به‬
‫والخامس‬:.‫مرسل‬
‫والسادس‬:‫فيه‬‫إستاق‬‫بن‬‫أبي‬‫فرون‬‫قال‬‫عنه‬‫الحافظ‬‫في‬‫(التقريب‬:)
")9(
‫"متروك‬،‫وفيه‬‫أيضا‬‫متمد‬‫أبان‬‫"ضعفه‬‫أبو‬‫داود‬‫وابن‬‫معين‬،‫وقال‬‫البخاري‬:
.)02/25(ُ‫(4)السير‬
)5(ّ‫لسان‬ّ‫الميزان‬.)4/463(
)6(‫المستدرك‬.)4/66(
)7(ُ‫البحر‬‫الزخار‬(1/30.)4
)8(.)9/64-65(
)9((1/95)
(56)

57. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫ليس‬‫بالقوي‬،‫وقال‬‫النسائي‬:‫ليس‬‫بثقة‬ْ(")‫ا‬‫وقد‬‫ضعّف‬‫الإمام‬‫الذهبي‬‫هذا‬
‫الطريق‬‫كما‬‫في‬))11(‫(السيرة‬‫من‬‫(تاريخ‬‫الإسلام‬.)
‫والسابع‬:‫فيه‬‫يزيد‬‫الرحبي‬،‫وهو‬‫متروك‬‫كما‬‫في‬‫السان‬‫الميزان‬.))12(
‫والثامن‬:‫مرسل‬‫الزهري‬،‫ومرسله‬‫!ه‬ّ‫شر‬‫من‬‫مرسل‬‫غيره‬،‫كما‬‫قال‬‫ذلك‬
‫يحي‬‫بن‬‫سعيد‬‫القطان‬،‫وقد‬‫سبق‬‫الحديث‬‫عن‬‫مراسيل‬‫الزهري‬.)13(
ً‫وفضلا‬‫عن‬‫ضعف‬‫سند‬‫القصة‬،‫ففي‬‫المتن‬‫اضطراب‬،‫فمرُة‬‫أن‬‫قريشًا‬،‫بعثته‬
‫وفي‬‫أخرى‬‫أنه‬‫خرج‬ً‫ابتداء‬،‫وفي‬‫بعضها‬‫أنه‬‫قرأ‬‫وكان‬ً‫كاتبا‬‫(عن‬‫أنس‬‫عند‬‫ابن‬
‫سعد‬)‫والدراقطني‬‫وفي‬‫أخرى‬‫"حتى‬‫دعا‬ً‫قارئا‬‫فقرأ‬‫عليه‬‫وكان‬‫عمر‬‫لا‬"‫يكتب‬
‫(مرسل‬‫الزهري‬.)
‫وفي‬‫بعض‬‫الروايات‬ّ‫أن‬‫السورة‬‫التي‬‫قرأها‬‫عمر‬‫كانت‬)‫(طه‬‫(عند‬‫ابن‬
‫إسحاق‬،‫وحديث‬)‫أنس‬‫وفي‬‫البعض‬‫الآخر‬‫أن‬‫السورة‬‫كانت‬)‫(الحديد‬‫(البزار‬
‫عن‬)‫أسلّم‬‫وسورة‬‫الحديد‬.‫مدنية‬
‫وقد‬‫بوب‬‫الإمام‬‫البخاري‬‫وو‬‫في‬‫صحيحه‬:‫باب‬‫إسلام‬‫عمر‬‫بن‬‫الخطاب‬،)14(‫صكش‬
‫ولم‬‫يسبق‬ً‫شيئا‬‫من‬‫الروايات‬‫عن‬‫قصة‬‫إسلامه‬.‫ص!ه‬
‫ولضعف‬‫أسانيدها‬‫فقد‬‫ذكرها‬‫شيخ‬‫الإسلام‬‫وو‬‫في‬)‫(الفتاوى‬‫بصيغة‬
‫التضعيف‬‫فقال‬:‫"وقد‬‫روُي‬ّ‫أن‬‫سورة‬‫طه‬‫كانت‬‫مكتوبة‬‫عند‬‫أخت‬‫عمر‬،‫وأن‬
‫سبب‬‫إسلام‬‫عمر‬‫كان‬‫لما‬‫بلغه‬‫إسلام‬‫أخته‬،‫وكانت‬‫السورة‬‫تُقرأ‬ْ(‫عندها‬.")‫ا‬
‫وسكت‬‫عن‬‫القصة‬‫الشيخ‬‫الألباني‬‫وو‬‫في‬‫تعليقه‬‫على‬‫(فقه‬‫السيرة‬)‫فلّم‬‫يتكلّم‬
(01)‫لسْان‬‫الميزان‬/5(.)31
(1)1‫ص‬917.
)12(6/286.
)13(‫انظر‬‫ما‬‫سبق‬.‫في‬‫قصة‬‫ردة‬‫عبيداللّه‬‫بن‬.‫جحش‬
4()17/177،.‫فتح‬
)15(‫الفتاوى‬.)15/255(
)57(

58. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫عنها‬‫بتصحيح‬‫ولا‬‫تضعيف‬.‫وقال‬‫الدكتور‬‫أكرم‬‫الغمري‬-‫حفظه‬‫اللّه‬-:‫"أما‬
‫قصة‬‫استماعه‬‫القرآن‬‫يتلوه‬‫الرسول‬‫!لى‬‫في‬‫صلاته‬‫قرب‬‫الكعبة‬‫وعمر‬ٍ‫مستخف‬
‫بأستارها‬،‫وكذلك‬‫قصته‬‫مع‬‫أخته‬‫فاطمة‬‫حين‬‫لطمها‬‫لإسلامها‬‫وضرب‬‫زوجها‬
‫سعيد‬‫بن‬‫زيد‬،‫ثم‬‫اطلاعه‬‫على‬‫صحيفة‬‫فيها‬‫آيات‬،‫واسلامه‬،‫فم‬‫يثبت‬‫شيء‬
‫من‬‫هذه‬‫القصص‬‫من‬‫طريق‬‫صحيحة‬.")16(
‫وتروى‬‫قصة‬‫أخرُى‬‫في‬‫سبب‬‫إسلامه‬‫-ممطنه‬‫وهي‬‫ما‬‫رواه‬‫الإمام‬‫أحمد‬‫في‬‫مسنده‬
:‫قال‬‫حدثنا‬‫أبو‬‫المغيرة‬‫قال‬:‫حدثنا‬ّ‫صفوان‬‫قال‬:‫حدثنا‬‫شريح‬‫بن‬‫عبيد‬:‫قال‬
‫قال‬:‫عمر‬‫"خرجت‬‫أتعرض‬‫رسول‬‫اللّه‬‫ط!ل‬‫فوجدته‬‫قد‬‫لتمبقني‬‫إلى‬،‫المسجد‬‫فقمت‬
‫خلفه‬،‫فاستفتح‬‫ستورة‬‫الحاقة‬‫فجعلت‬‫أعجب‬‫من‬‫تأليف‬‫القرآن‬،‫فقلت‬:‫هذا‬
‫واللّه‬،‫شاعر‬‫كما‬‫قالت‬‫قريش‬‫قال‬:‫فقرأ‬:‫(إنه‬‫لقول‬‫رستول‬‫كريم‬‫وما‬‫هو‬
‫بقول‬‫شاعر‬‫قليلا‬‫ما‬)ّ‫تؤمنون‬‫قال‬:‫قلت‬‫كاهن‬:،‫"قال‬‫(ولا‬‫بقول‬‫كاهن‬ً‫قليلا‬
‫ما‬ّ‫تذكرون‬،‫تنزيل‬‫من‬‫رب‬‫العالمين‬)000‫الآيات‬.:‫قال‬‫فوقع‬‫الإسلام‬‫في‬‫قلبي‬
‫كل‬‫موقع‬")17(.‫قال‬‫الهيثمي‬:‫"رواه‬‫الطبراني‬‫في‬‫الأوسط‬‫ورجاله‬‫ثقات‬،‫إلا‬‫أ‬‫ن‬
‫شريح‬‫بن‬‫عبيد‬‫لم‬‫يدرك‬‫عمر‬")18‫وفاته‬‫!ه‬‫عزوه‬‫لأحمد‬.ً‫أيضا‬
‫وذكر‬‫هذه‬‫القصة‬‫الإمام‬‫الذهبي‬‫في‬1)‫السْيرة‬‫وأتبعها‬‫بأخرى‬‫مشابهة‬‫لها‬‫فقال‬:
‫"وقال‬‫أبو‬‫بكر‬‫بن‬‫أبي‬‫شيبة‬‫حدثنا‬‫يحتى‬‫بن‬‫يعلى‬‫الأسلمي‬‫عن‬‫عبداللّّه‬‫بن‬
‫المؤمل‬‫عن‬‫أبي‬‫الزبيرعن‬‫جابر‬‫قال‬:ّ‫كان‬‫أول‬‫إسلام‬‫عمر‬ّ‫أن‬‫عمر‬‫قال‬:‫ضرُب‬
‫أختي‬‫المخاض‬ً‫ليلا‬‫فخرجت‬‫من‬‫البيت‬‫فدخلت‬‫في‬‫أستار‬‫الكعبة‬‫في‬‫ليلة‬،‫قرّة‬
‫فجاء‬‫النبي‬!‫فدخل‬‫الحِجْر‬‫وعليه‬ّ‫تبّان‬،‫فصلى‬‫ما‬‫شاء‬‫اللّّه‬،‫ثم‬‫انصرف‬،
‫فسمعت‬ً‫شيئا‬‫لم‬‫أسمع‬‫مثلّه‬،‫فخرُج‬‫فاتبعته‬‫فقال‬:‫(من‬)‫هذا‬‫قلت‬‫عمر‬.:‫قال‬
‫(يا‬‫عمر‬‫ما‬‫تدعني‬ً‫ليلا‬‫ولا‬)ً‫نهارا‬‫فخشيت‬ّ‫أن‬‫يدعو‬‫علي‬‫فقلت‬:‫أشهد‬ّ‫أن‬‫لا‬‫اله‬
)16(‫السيرُة‬‫الصحيحة‬.)1/018(
7()1‫الفتح‬‫الرياني‬(0.)2/232
)18(‫مجمع‬‫الزوائد‬.)9/62(
(58)

59. ‫ما‬‫شاء‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫إلا‬‫اللّّه‬‫وأنك‬‫رسول‬‫ألله‬،‫فقال‬:‫(يا‬‫عمر‬)‫أسرّه‬‫قلت‬:‫لا‬‫والذي‬‫بعثك‬‫بالحق‬
‫لأعلننه‬،‫كما‬‫أعلثت‬‫الشرك‬.")91(
‫وفي‬‫سنده‬‫يحيى‬‫الأسلمي‬‫شيعي‬‫ضعيف‬،‫وابن‬‫المؤمل‬‫ضعيف‬ً‫أيضا‬‫والرأوي‬
‫عن‬‫جابر‬‫هو‬‫أبو‬‫الزبيرمدلس‬‫وقد‬‫عنعن‬،‫وروايته‬‫عن‬‫جابر‬‫في‬‫غيرما‬‫رواه‬
‫الإمام‬‫مسلم‬‫فيها‬.‫ضعف‬
‫وقد‬‫روي‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫قصة‬‫تشبه‬‫ما‬‫سبق‬‫بسياق‬‫أطول‬‫عن‬‫عبد‬‫اللّّه‬‫بن‬‫أبي‬
‫تجيح‬‫عن‬‫أصحابه‬‫عطاء‬‫ومجاهد‬‫أو‬‫عمن‬‫روي‬‫ذلك‬...‫وقد‬‫صرّح‬‫ابن‬‫إسحاق‬
‫بالتحديث‬،‫لكن‬‫الحديث‬‫مرسل‬.‫وقال‬‫بعد‬‫أن‬‫ذكَرها‬:‫"واللّّه‬‫أعلّم‬‫أي‬‫ذلك‬
")02(
.‫ن‬
‫ومما‬‫ينبغي‬‫أن‬‫يُعلم‬‫أن‬‫كثرة‬‫طرق‬‫الحديث‬‫لا‬‫تزيده‬‫قوة‬ً‫دأئما‬،‫بل‬‫ربما‬
‫زادته‬ً‫ضعفا‬،‫كما‬‫نبه‬‫على‬‫ذلك‬‫غيرواحد‬‫من‬‫أهل‬.‫العلم‬
‫ف‬:‫قول‬‫أبي‬‫عمر‬‫بن‬!‫عبدالبر‬‫في‬‫ترجمه‬‫سعيد‬‫بن‬‫زيد‬:..."ّ‫كان‬‫إسلام‬
‫عمر‬‫عنده‬‫في‬‫بيته‬...‫وخبرهما‬‫في‬‫ذلك‬‫خبر‬‫حسن‬)21("‫مراده‬-‫والله‬‫أعلم‬-‫حُسن‬
‫المتن‬،‫لا‬)22(‫السند‬.
‫فائدة‬:‫قال‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬‫في‬‫الفتح‬)7/44(‫عن‬‫تلقيب‬‫عمر‬‫بالفاروق‬:
‫"فقيل‬‫أول‬‫من‬‫لقبه‬‫به‬‫النبي‬!،‫رواء‬‫أبو‬‫جعفر‬‫بن‬‫أبي‬‫شيبة‬‫في‬‫تاريخه‬‫عن‬
)91(‫ص‬173
(.)2‫الروض‬‫الأنف‬)3/926(‫وقد‬‫ذكر‬‫الدكتور‬‫أحمد‬‫معبد‬ّ‫أن‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫يُميّز‬‫ما‬‫يرُويه‬‫عن‬
‫الضعفاء‬‫وغيرُهم‬‫"...حيث‬‫نجده‬‫ينبه‬ً‫كثيرا‬‫على‬‫عدم‬‫قبوله‬‫لما‬‫يرويه‬،‫فيصفه‬‫بالزعم‬،‫وبعضه‬
‫بالمشكوك‬‫فيه‬،‫وبعضه‬ُ‫يكل‬َ‫عِلْم‬‫وقوعه‬‫أو‬‫عدم‬‫وقوعه‬‫إلى‬‫اللّه‬‫تعالى‬"‫(النفح‬‫الشذي‬.)2/975
()21‫الاستيعاب‬‫(يهامش‬‫الإصابة‬).)2/2(
)221‫ثم‬‫وجدت‬‫الشيخ‬‫الألباني‬‫قد‬‫علّق‬‫على‬‫قول‬‫ابن‬‫عبدالبرعن‬‫قصة‬‫اْبي‬‫ذر‬:"‫في‬‫خبرعجيب‬
‫حسْن‬‫فيه‬‫طول‬"‫بقوله‬:"‫وأنا‬‫أظن‬‫أنه‬‫يعني‬‫حسن‬‫في‬‫المعنى‬‫لا‬‫في‬‫الرواية‬.‫والله‬‫أعلم‬"1‫الضعيفة‬
3‫ا‬2/4-.1)1.‫قال‬‫ابن‬‫عبدالبرفي‬‫التمهيد‬)24/347(‫بعد‬‫حديث‬‫ذكره‬:‫"هذا‬‫حديث‬‫حسْن‬
!‫الألفاض‬،‫ضعيف‬."‫السْند‬
)95(

60. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫]مررا‬‫طريق‬‫ابن‬‫عباس‬‫عن‬،‫عمر‬‫ورواه‬‫ابن‬‫سعد‬‫من‬‫حديث‬‫عائشة‬،‫وقيل‬‫أهل‬
‫الكتاب‬،‫أخرجه‬‫ابن‬‫سعد‬‫عن‬‫الزهري‬،‫وقيل‬‫جبريل‬‫رواه‬‫البغوي‬".
‫وظقي‬:‫أما‬‫دعاؤه‬!‫!ل‬‫بأن‬ّ‫يعز‬‫اللّه‬‫الإسلام‬،‫بعمر‬‫فقد‬‫ورد‬‫من‬‫عدة‬‫طرق‬
!‫وبألفاض‬‫مختلفة‬،‫صحّح‬‫ابن‬‫حجر‬‫منها‬‫ما‬‫رواه‬‫الحاكم‬‫عن‬‫عائشة‬‫!ط‬‫أ‬‫ن‬
‫رسول‬‫اللّّه‬!‫!ل‬‫قال‬:‫"اللّهم‬‫أعز‬‫الإسلام‬"‫بعمر‬‫(الفتح‬)7/48.
‫وظلثة‬:‫حديث‬‫ابن‬‫عباس‬ً‫مرفوعا‬:‫"لما‬‫أسلم‬‫عمر‬‫أتاني‬‫جبريل‬‫فقال‬‫استبشر‬
‫أهل‬‫السماء‬‫بإسلام‬"‫عمر‬‫أخرجه‬‫ابن‬‫ماجه‬()1/38‫وابن‬‫حبان‬‫رقم‬2182()
‫موارد‬،‫والحاكم‬‫وصححه‬،‫وتعقبه‬‫الذهبي‬‫بقوله‬:‫فيه‬‫عبد‬‫اللّّه‬‫بن‬‫خراش‬
‫ضعفه‬.‫الدراقطني‬‫وقال‬‫الشيخ‬‫ستعد‬‫الحميد‬:‫والحديث‬‫ضعيف‬ً‫جدا‬
‫(مختصر‬‫استدراك‬‫الذهبي‬‫على‬‫الحاكم‬‫لابن‬‫الملقن‬)3/1228.‫ثم‬‫طُبع‬‫المجلد‬
‫التاسع‬‫من‬‫السلّسلة‬‫الضعيفة‬،‫وحكم‬‫عليه‬‫الألباني‬‫وو‬‫بقوله‬:‫ضعيف‬.‫جدًا‬
‫(ص‬)325.
)06(

61. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫قصة‬‫الغرانيق‬
‫روى‬‫البخاري‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬!‫قال‬:‫"سجد‬‫النبي‬!‫ظ‬‫بالنجم‬،‫وسجد‬‫معه‬
ّ‫المسلمون‬ّ‫والمشركون‬‫والجن‬‫والأنس‬")1(‫وروى‬‫عن‬‫ابن‬‫مسعود‬‫وَر‬‫قال‬:‫"أول‬
‫سورة‬‫نزلت‬‫فيها‬‫سجدة‬:‫والنجم‬،‫قال‬:‫فسجد‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!ل‬‫وسجد‬‫من‬‫خلفه‬
‫إلا‬ً‫رجلا‬‫رأيته‬‫أخذ‬ً‫كفا‬‫من‬‫تراب‬‫فسجد‬‫عليه‬،‫فرأيته‬‫بعد‬‫ذلك‬‫قُتل‬،ً‫كافرا‬
‫وهو‬‫أمية‬‫بن‬")2(‫خلف‬‫ورواه‬‫مسلم‬‫(3)دون‬‫ذكر‬.‫أمية‬
‫وقد‬‫ذكر‬‫بعض‬‫المفسرين‬‫عند‬‫كلامهم‬‫على‬‫قوله‬‫تعالى‬:(ُ‫أَفَرَأَيْتُم‬َ‫اللأت‬
‫وَالْعُزَّى‬!ً‫آثارا‬‫فيها‬‫أن‬‫النبي‬!‫قرأها‬‫ثم‬‫قال‬:‫تلك‬‫الُغرانيق‬‫العلى‬،‫هـان‬
‫شفاعتهن‬‫لترتجى‬.‫فسجد‬‫رسول‬‫الله‬‫!ل!ل‬،‫وسجد‬‫المشركون‬،‫وقالوا‬:‫إنه‬‫لم‬
‫يذكر‬‫الهتنا‬‫بخيرقبل‬‫اليوم‬‫فأنزل‬‫اللّه‬‫تعالى‬:(‫وَمَا‬‫أَرْسَلْنَا‬ْ‫مِن‬َ‫قَبْلِك‬ْ‫مِن‬ٍ‫رَسُول‬
‫وَلا‬‫نَبِيئ‬‫إِئا‬‫إِذَا‬‫تَمَنَّى‬‫أَلْقَى‬ُ‫الشَّيْطَان‬‫فِي‬ِ‫أُمْنِيَّتِه‬ُ‫فَيَنْسَخ‬ُ‫الئه‬‫مَا‬‫يُلْقِي‬ُ‫الشَّيْطَان‬َّ‫ثم‬
ُ‫يُتكِم‬ُ‫الئه‬ِ‫آيَاتِه‬ُ‫وَالئه‬ٌ‫عَلِيم‬ٌ‫حَكِيم‬!(‫سورة‬‫الحج‬:.)52
‫وهو‬‫قول‬‫باطل‬‫لا‬‫يصح‬‫نسبته‬‫إلى‬‫من‬‫لا‬‫ينطق‬‫عن‬‫الهوى‬‫ظ!لى‬.‫وما‬‫أحسن‬‫ما‬
‫قاله‬‫الإمام‬‫الكبير‬‫إسماعيل‬‫بن‬‫كثير!ه‬‫عند‬‫تفسيره‬‫لهذه‬‫الآية‬:‫"قد‬‫ذكر‬
‫كثيرمن‬‫المفسرين‬‫هاهنا‬‫قصة‬‫الغرانيق‬،‫وما‬‫كان‬‫من‬‫رجوع‬‫كَثيرمن‬
‫المهاجرة‬‫إلى‬‫أرض‬‫الحبشة‬ً‫طنا‬‫منهم‬‫أن‬‫مشركي‬‫قريش‬‫قد‬‫أسلموا،ولكنها‬
‫من‬‫طرق‬‫كلها‬‫مرسلة‬‫ولم‬‫أرها‬‫مسندة‬‫من‬‫وجه‬‫صحيح‬‫والله‬‫أعلم‬.")4(
()1‫كتاب‬ُ‫التفسير‬:ُ‫تفسْير‬‫سورة‬‫والنجم‬،‫باب‬‫(فاسجدوا‬‫للّه‬)‫واعبدوا‬418(61)‫فتح‬.‫وأخرُجه‬
ً‫أيضا‬‫في‬‫كتاب‬‫سجود‬‫القرُان‬55112()‫فتح‬‫و‬)55312(‫وفي‬‫كتاب‬‫مناقب‬‫الأنصار‬6517(1)
‫وكتاب‬‫المغازي‬)17992(.
)2(‫المصدر‬.‫السابق‬
)3(‫كتاب‬‫المساجد‬‫باب‬‫سجود‬‫التلاوة‬7415(‫نووي‬)‫رقم‬576.
)4(ُ‫تفسْير‬‫ابن‬)13023(ُ‫كثير‬.
)61(

62. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫وقد‬‫صّنف‬‫الشيخ‬‫الألباني‬‫وو‬‫رسالة‬‫في‬‫أبطال‬‫القصة‬‫بعنوان‬‫(نصب‬‫المجانيق‬
‫لنسف‬‫قصة‬)‫الُغرانيق‬.
‫فائدة‬:‫لصاحب‬‫الظلال‬‫سيد‬‫قطب‬!‫حم‬‫تعلّيق‬‫جميل‬‫بعد‬‫قصة‬‫حدثت‬‫له‬‫وبعض‬
‫أصحابه‬‫مع‬‫اخر‬‫سورة‬.‫النجم‬
(62)

63. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫عثمان‬‫بن‬‫مظعون‬‫في‬‫جوار‬‫الوليد‬‫بن‬‫المغيرة‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬!‫في‬ِ‫ذِكَْر‬‫من‬‫عاد‬‫من‬‫الحبشة‬‫بعد‬‫أن‬‫بلّغهم‬‫إسلام‬‫أهل‬
‫مكة‬‫ثم‬‫تبين‬‫لهم‬‫عدم‬‫صحة‬‫ذلك‬،‫فلم‬‫يدخل‬‫منهم‬‫أحد‬‫إلا‬‫بجوار‬‫أو‬:ً‫مستخفيا‬
..."‫فأما‬‫عثمان‬‫بن‬‫مظعون‬ّ‫فإن‬‫صالح‬‫بن‬‫إبراهيم‬‫بن‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫بن‬‫عوف‬
‫حدثني‬‫عمن‬‫حدثه‬‫عثمان‬‫قال‬،‫لما‬‫رأى‬ّ‫عثمان‬‫بن‬ّ‫مظعون‬‫ما‬‫فيه‬‫أصحاب‬‫رسول‬
‫اللّه‬!‫!ل‬‫من‬‫البلاء‬،‫وهو‬‫يغدو‬‫ويروح‬‫في‬ّ‫أمان‬‫من‬‫الوليد‬‫بن‬‫المغيرة‬،‫قال‬:‫واللّه‬
ّ‫إن‬‫غدوي‬‫ورواحي‬ً‫آمنا‬‫بجوار‬‫رجل‬‫من‬‫أهل‬‫الشرك‬‫وأصحابي‬‫وأهل‬‫ديني‬‫يلقون‬
‫من‬‫البلاء‬‫والأذى‬‫في‬‫اللّه‬‫ما‬‫لا‬‫يصيبني‬‫لنقص‬‫كبيرفي‬‫نفسي‬،‫فمشى‬‫إلى‬
‫الوليد‬‫بن‬‫المغيرة‬‫فقال‬‫له‬:‫يا‬‫أبا‬،‫عبدشمس‬‫وفّت‬‫ذمتك‬،‫قد‬ُ‫رددت‬‫إليك‬
‫جوارك‬...‫فقال‬:‫الوليد‬‫هذا‬‫عثمان‬‫قد‬‫جاء‬‫يرد‬ّ‫علي‬‫جواري‬،:‫قال‬،‫صدق‬‫ثم‬
‫انصرف‬‫عثمان‬‫ولييد‬‫بن‬‫ربيعة‬‫في‬‫مجلس‬‫من‬‫قريش‬‫ينشدهم‬،‫فجلس‬‫معهم‬
ّ‫عثمان‬‫فقال‬‫لبيد‬:‫ألا‬‫كل‬‫شيء‬‫ما‬‫خلا‬‫اللّه‬.‫باطل‬
‫قال‬‫عثمان‬:‫صدقت‬.‫قال‬:‫وكل‬‫نعيم‬‫لا‬‫محالة‬.‫زائل‬
‫قال‬ّ‫عثمان‬:‫كذبت‬،‫نعيم‬‫الجنة‬‫لا‬‫يزول‬.‫قال‬‫لبيد‬:‫يا‬‫معشر‬‫قريش‬‫واللّه‬
‫ما‬‫كان‬‫يؤذى‬‫جليسكم‬،‫فمتى‬‫جاء‬‫هذا‬‫فيكم‬‫؟‬‫فقال‬‫رجل‬‫من‬‫القوم‬:ّ‫إن‬
‫هذا‬‫سفيه‬‫في‬‫سفهاء‬‫معه‬‫قد‬‫فارقوا‬‫ديننا‬،‫فلا‬ّ‫تجدن‬‫في‬‫نفسك‬‫من‬‫قوله‬،ّ‫فرد‬
‫عليه‬‫عثمان‬‫حتى‬‫شري‬‫أمرهما‬،‫فقام‬‫إليه‬‫ذلك‬‫الرجل‬‫فلطم‬‫عينه‬،‫فخضّرها‬
‫والوليد‬‫بن‬‫المغيرة‬‫قريّب‬‫يرى‬‫ما‬‫بلغ‬‫من‬‫عثمان‬،‫فقال‬:‫أما‬‫واللّه‬‫يا‬‫ابن‬‫أخي‬‫إ‬‫ن‬
‫كانت‬‫عينك‬‫عما‬‫أصابها‬‫لُغنيّة‬،‫لقد‬َ‫كنت‬‫في‬‫ذمة‬‫منيعة‬.‫قال‬:‫يقول‬‫عثمان‬:
‫بل‬‫واللّه‬‫إن‬‫عيني‬‫الصحيحة‬‫لفقيرة‬‫إلى‬‫مثل‬‫ما‬‫أصاب‬‫أختها‬‫في‬‫الله‬.")1(...
()1‫الرُوض‬‫الأنف‬.)33313(
(63)

64. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫وفي‬‫إسناد‬‫القصة‬‫جهالة‬‫شيخ‬‫صالح‬‫بن‬‫إبراهيم‬.‫ورواه‬‫البيهقي‬‫في‬
‫(الدلائل‬))2(‫عن‬‫موسى‬‫بن‬‫عقبه‬ً‫مرسلا‬.‫وقال‬‫الهيثمي‬‫في‬‫(المجمعرواه‬
‫الطبراني‬َ‫مرسلا‬،‫وفيه‬‫ابن‬‫ليهعة‬.)3(ً‫أيضا‬
‫وما‬‫لقيه‬‫الرسول‬!‫ظ‬‫و‬‫اصحابه‬!‫من‬‫أذى‬‫المشركين‬‫جاء‬‫في‬‫أحافىيث‬
‫صتيحة‬‫كثيرة‬.‫وقد‬‫بوّب‬‫الإمام‬‫البخاري‬،‫حملا‬‫في‬‫صحيحه‬‫في‬‫كتاب‬‫مناقب‬
:‫الأنصار‬‫"باب‬‫ما‬‫لقي‬‫النبي‬!‫!ل‬‫وأصحابه‬‫من‬‫المشركَين‬‫بمكة‬")4(.
‫وقول‬‫لبيد‬:‫ألا‬‫كل‬‫شيء‬‫ما‬‫خلا‬‫اللّه‬‫باطل‬‫أصدق‬‫بيت‬،‫كما‬‫روى‬‫ذلك‬
‫الإمامان‬‫البخاري‬‫ومسلم‬‫مملا‬‫عن‬‫أبي‬‫هريرة‬‫!فه‬‫عن‬‫النبي‬!:‫قال‬‫"أصدق‬‫بيت‬
‫قاله‬‫الشاعر‬‫ألا‬‫كل‬‫شيء‬‫ما‬‫خلا‬‫اللّّه‬‫باطل‬ْ(.")‫ويبعد‬ّ‫أن‬‫تسكت‬‫قريش‬‫عن‬
‫قول‬‫لبيد‬‫وتصديق‬ّ‫عثمان‬‫له‬،‫وكلامه‬‫متضمن‬‫بطلان‬.‫آلهتهم‬
‫تنبيه‬:‫ما‬‫اشتهر‬‫من‬‫كون‬‫رجوع‬‫بعض‬‫مهاجري‬‫الحبشة‬‫إلى‬‫مكة‬‫هو‬‫بلوغهم‬
‫إسلام‬‫مشركي‬‫مكة‬‫مرتيط‬‫بحادثة‬‫الُغرُانيق‬،‫وسبق‬‫الحديث‬‫عنها‬،‫ولذا‬‫قال‬
‫الشيخ‬‫الألباني‬!:‫"و‬‫أما‬‫بلوغ‬‫ذلك‬‫إلى‬‫مهاجري‬‫الحبشة‬،‫وانهم‬‫عادوا‬‫من‬‫أجل‬
‫ذلك‬‫إلى‬،‫مكة‬‫فمما‬‫لم‬‫أقف‬‫علّيه‬‫في‬‫رواية‬‫صحيحة‬،‫هـانما‬‫هي‬‫مراسيل‬‫لا‬
‫تقوم‬‫بها‬.")6(..‫حجة‬
‫فائدة‬:‫مما‬‫يتعلّق‬‫بعثمان‬‫بن‬‫مظعون‬‫محالنه‬‫ما‬‫روي‬‫أنه‬‫أول‬‫من‬‫دفن‬‫بالبقيع‬،‫وأفاد‬
‫الشيخ‬‫الألباني‬‫!ه‬‫أنه‬‫لم‬َ‫ير‬‫ذلك‬ً‫متصلا‬‫من‬ٍ‫وجه‬ُ‫يُحْتَج‬‫به‬،ّ‫وأن‬‫مداره‬‫على‬
‫الواقدي‬.‫(السلّسلّة‬‫الصحيحة‬)7/165.
)2(‫دلائل‬‫النبوة‬/2()192.
)3(‫مجمع‬‫الزوائد‬.)6/34(
)4(‫البخاري‬7/64(1.)‫فتح‬
)5(‫البخاري‬،‫كتاب‬‫الرُقاق‬،‫باب‬‫الجنة‬‫أقرب‬‫إلى‬‫أحدكم‬‫من‬‫شرُاك‬‫نعله‬‫والنار‬‫مثل‬‫ذلك‬
11/321()‫فتح‬‫ومسْلم‬:‫كتاب‬‫الشعر‬15/12(‫نووي‬).
)6(‫صحيح‬‫السيرُة‬‫النبوية‬80(.)2
(64)

65. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫دعاوه‬!‫ع‬‫بعد‬‫خروجه‬‫من‬‫الطايف‬،‫ولقاوه‬‫بعداس‬
‫روى‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫في‬‫السيرة‬‫موقف‬‫ثقيف‬‫من‬‫الرسول‬‫ش‬‫فقال‬:‫"حدثني‬‫يزيد‬
‫بن‬‫زياد‬‫عن‬‫متمد‬‫بن‬‫كعب‬‫القُرظي‬‫قال‬:‫لما‬‫انتهى‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!ل!ك‬‫إلى‬‫الطائف‬
‫عمد‬‫إلى‬‫نفر‬‫من‬‫ثقيف‬..."‫فذكر‬‫القصة‬‫في‬‫رفضهم‬‫دعوته‬.‫ثم‬:‫قال‬‫"وقال‬‫لهم‬
-‫فيما‬‫ذُكر‬‫لي‬-‫إذا‬‫فعلّتم‬‫ما‬‫فعلّتم‬‫فاكتموا‬‫عني‬..."‫ثم‬‫ذكر‬‫أنهم‬‫أغروا‬‫به‬
‫سفهاءهم‬‫وعبيدهم‬‫يسبونه‬‫ويصحيون‬‫به‬‫حتى‬‫اجتمع‬‫عليه‬‫الناس‬‫وألجؤه‬‫إلى‬
‫حائط‬‫لعتبة‬‫بن‬‫ربيعة‬‫وشيبة‬‫بن‬‫ربيعة‬،‫ثم‬‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫"فلما‬‫اطمأن‬‫رسول‬
‫اللّه‬!‫"د‬:‫قال‬-‫فيما‬‫ذُكر‬‫لي‬-‫اللهم‬‫إليك‬‫أشكوا‬‫ضعف‬‫قوتي‬‫وقله‬‫حيلتي‬"‫إلى‬
‫اخر‬‫الدعاء‬‫المشهور‬.‫ثم‬‫ذكر‬‫قيام‬‫عتبة‬‫وشيبة‬‫بإرسال‬‫قطف‬‫من‬‫عنب‬‫مع‬
‫غلامهما‬‫عداس‬،‫والمحاورة‬‫التي‬‫جرت‬‫بين‬‫رسول‬‫الله‬!‫!ل‬‫وبين‬‫عداس‬.)1(
‫قال‬‫الشيخ‬‫الألباني‬‫رو‬:‫"أخرج‬‫هذه‬‫القصة‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫بسند‬‫صحيح‬‫عن‬
‫محمد‬‫بن‬‫كعب‬‫القرظي‬ً‫مرسلا‬،‫لكن‬‫قوله‬:‫(إن‬‫أبيتم‬‫فاكتموا‬ّ‫علي‬)‫ذلك‬
‫وقوله‬:‫(اللهم‬‫إليك‬!‫أشك‬‫إلى‬‫آخر‬‫الدعاء‬‫ذكرهما‬‫بدون‬‫سند‬..‫وروى‬‫هذه‬
‫القصة‬‫الطبراني‬‫في‬‫الكبيرمن‬‫حديث‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫جعفر‬ً‫مختصرا‬،‫وفيه‬
‫الدعاء‬‫المذكور‬‫بنحوه‬.‫قال‬‫الهيثمي‬)6/35(:‫"وفيه‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫وهو‬‫مدلس‬
‫ثقة‬،‫وبقية‬‫رجاله‬‫ثقات‬"‫فالحديث‬‫ضعيف‬."‫ا.هـكلام‬‫الألباني‬.)2(
‫قال‬‫الحافظ‬‫في‬)‫(الفتح‬:‫"وذكر‬‫موسى‬‫بن‬‫عقبة‬‫في‬‫المغازي‬‫عن‬‫ابن‬‫شهاب‬
‫أنه‬!‫لما‬‫مات‬‫أبو‬‫طالب‬‫توجه‬‫إلى‬‫الطائف‬‫رجاء‬‫أن‬‫يؤوه‬...‫فردوا‬‫عليه‬‫أقبح‬،‫رد‬
‫وكَذا‬‫ذكره‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫بغير‬‫إسناد‬.")3(ً‫مطولا‬‫وأصل‬‫القصة‬-‫وهو‬‫توجهه‬‫في!ك‬
()1‫الرُوض‬‫الأنف‬4/34.
)2(‫فقه‬‫السيرُة‬126،‫وانظر‬‫الضعيفة‬)6/486(.
)3(‫فتح‬‫الباري‬)6/315(.
)65(

66. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫إلى‬‫الطائف‬‫وعرضه‬‫نفسه‬‫الشريفة‬‫عليهم‬‫فلم‬‫لجيبوه‬-‫صحيح‬‫أخرجها‬
‫البخاري‬)4(ْ(‫ومسلّم‬.)
‫وقال‬‫الحافظ‬‫العراقي‬‫عن‬‫الدعاء‬:‫"روإه‬‫ابن‬‫الجوزي‬‫في‬‫السيرُة‬‫في‬‫دعائه‬
‫يوم‬‫خرج‬‫إلى‬‫الطائف‬‫بلفظ‬:‫(وعافيتك‬‫أوسع‬)‫لي‬.‫وكذا‬‫رواه‬‫ابن‬‫أيى‬‫ألدنيا‬
‫في‬‫(كتاب‬)‫الدعاء‬‫مق‬‫رواية‬‫حسان‬‫بن‬‫عطية‬ً‫مرسلا‬.‫ورواه‬‫أبو‬‫عبداللّه‬‫بن‬
‫منده‬‫من‬‫حديث‬‫عبدالله‬‫بن‬‫جعفر‬ً‫مسثدا‬‫وفيه‬‫من‬.")6(‫يُجهل‬
)4(‫كَتاب‬‫بدء‬‫الخلق‬،‫(فتح‬‫الباري‬6/3.131
!5(‫كتاب‬‫ألجهاد‬،‫بات‬‫ما‬‫لقي‬‫إلنبي‬!،‫من‬‫أذى‬‫المشرُكَين‬‫و‬‫المنافقين‬2(154/1‫نووي‬!
!6(‫تخريج‬‫أحاديث‬‫إحياء‬‫علوم‬‫الديق‬5/76(1)2.
(66)

67. ‫ما‬!‫شا‬‫ولم‬‫يثيت‬
‫عام‬‫الحزن‬
‫غرف‬‫العام‬‫العاشر‬‫من‬‫البعثة‬‫عند‬‫المتأخرين‬‫بعام‬‫الحزن‬،‫ذلك‬ّ‫أن‬‫هذا‬‫العام‬
‫قد‬‫شهد‬‫وفاة‬‫أم‬‫المؤمنين‬‫خديجة‬!‫مح‬‫وأبي‬‫طالب‬ّ‫عم‬‫رسول‬‫اللّّه‬ّ‫!وكان‬‫بين‬
‫وفاتيهما‬‫أيام‬‫يسيرة‬،‫وذكروا‬‫أنه‬!‫!ل‬‫لشدة‬‫حزنه‬‫سمى‬‫هذا‬‫العام‬‫عام‬‫الحزن‬.
‫فهل‬‫صح‬‫ذلك؟‬
‫لم‬ْ‫تَرد‬‫هذه‬‫التسمية‬‫في‬‫شيء‬‫من‬‫الأحاديث‬‫الصحيحة‬،‫بل‬‫ولا‬‫الضتعيفة‬،‫ولا‬
‫في‬‫شيء‬‫من‬‫كتب‬‫السيرة‬‫وشروحها‬،‫كسيرة‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫وشرحها‬،‫للسهيلي‬
‫ولم‬‫يذكر‬‫هذا‬‫اللفظ‬-‫فيما‬‫أعلم‬-‫أحد‬‫ممّن‬‫كتب‬‫في‬‫السيرة‬‫كابن‬‫القيم‬
‫والذهبي‬‫وابن‬‫كثير‬،‫ولا‬‫غيرهم‬‫من‬‫شرّاح‬‫الأحاديث‬‫كَالنووي‬‫وأبن‬‫حجر‬،!‫ك‬
‫قال‬‫الشيخ‬‫الساعاتي‬!‫مم‬‫في‬‫(الفتح‬‫الرباني‬):ّ‫"وكَان‬‫رسول‬‫الله‬!‫م‬‫يسمي‬‫ذلك‬
‫العام‬‫عام‬‫الحزن‬‫كذا‬‫في‬‫المواهب‬.")1(‫اللّدنية‬
‫وقال‬‫ألشيخ‬‫الألباني‬‫في‬‫تعقيبه‬‫على‬‫البوطي‬‫في‬‫قوله‬:‫(ولقد‬‫أطلق‬!‫ألثبي‬
‫على‬‫هذا‬‫العام‬‫(عام‬‫الحزن‬)‫لشدة‬‫ما‬‫كابد‬‫فبه‬‫من‬‫الشدائد‬‫في‬‫سبيل‬)‫ألدعوة‬
‫قال‬‫كالة‬:‫"من‬‫أي‬‫مصدر‬‫من‬‫المصادر‬‫الموثوقة‬‫أخذ‬‫الدكتور‬‫هذأ‬‫ألخبر؟‬‫وهل‬
‫إسناده‬-ّ‫إن‬ّ‫كان‬‫له‬‫إسناد‬-‫مما‬‫تقوم‬‫به‬‫الحجة‬‫؟‬‫فإني‬‫بعد‬‫مزيد‬‫البحث‬‫لم‬
‫أقف‬‫عليه‬...‫والمصثدر‬‫الوحيد‬‫ألذي‬‫رأيته‬‫قد‬‫أورده‬‫إنما‬‫هو‬‫القَسْطَلاّني‬‫في‬
‫(المواهب‬)‫اللّدنية‬‫فلم‬‫يزد‬‫على‬‫قوله‬:‫(فيما‬‫ذكره‬)‫صاعد‬‫وصاعد‬‫هذا‬‫هو‬‫ابن‬
‫عبيد‬‫البجلّي‬‫كما‬‫قال‬‫الزرقاني‬‫في‬‫شرحه‬‫عليه‬‫فما‬‫حال‬‫صاعد‬‫هذا‬‫؟‬‫إنه‬
‫مجهول‬‫لا‬‫يُعرف‬،‫ولم‬‫يوثقه‬‫أحد‬،‫بل‬‫أشار‬‫الحافظ‬*‫إلى‬‫أنه‬‫ليّن‬‫الحديث‬‫إذا‬
‫لم‬‫يتابع‬،‫كما‬‫هو‬‫حاله‬‫في‬‫هذا‬‫الخبر‬.‫علّى‬ّ‫أن‬‫قول‬‫القسطلاني‬:‫(فيما‬
‫ذكره‬)‫صاعد‬‫يُشعر‬‫أنه‬‫ذكره‬ً‫معلقا‬ّ‫بدون‬‫إسناد‬ّ‫فيكون‬،ً‫معضلا‬ّ‫فيئن‬
()1‫الفتح‬‫الرياني‬"(.)2/226
*‫إبن‬‫حجر‬،‫حيث‬‫قال‬‫في‬‫التقريب‬‫عن‬:‫صاعد‬"‫"مقبول‬.‫وقد‬‫نصن‬‫في‬‫مقدمة‬‫الققريب‬‫على‬‫أن‬‫من‬
‫وصفه‬‫بأنه‬‫مقبول‬ً‫فذلد‬‫حيث‬‫ئتابع‬‫وإلا‬‫فليّن‬‫الحديث‬.(1)5/.
)6!(

68. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫الخبر‬ً‫ضعيفا‬‫لا‬‫يصح‬،‫حتى‬‫ولو‬‫كان‬‫صاعد‬ً‫معروفا‬‫بالثقة‬‫والحفظ‬،‫وهيهات‬
)2(
-‫ت‬.".‫ا‬‫هـكَلام‬.‫الألباني‬
‫ومن‬‫ناحية‬‫المتن‬‫فيبعد‬ّ‫أن‬‫يسميه‬‫الرسول‬‫!ل!ل‬‫أو‬‫أحد‬‫من‬‫أصحابه‬‫بذلك‬،‫وقد‬
‫مّر‬‫عليه‬‫في!ل‬‫والمسلمون‬‫من‬‫المحن‬‫والشدائد‬‫الكثير‬،‫قبل‬‫الهجرة‬‫وبعدها‬،‫فقد‬
‫روى‬‫الشيخان‬‫عن‬‫عائشة‬!‫أنها‬‫قالت‬‫للنبي‬‫!لى‬:‫هل‬‫أتى‬‫عليك‬‫يوم‬‫كان‬‫أشد‬
‫من‬‫يوم‬‫أحد؟‬‫قال‬:‫"لقد‬‫لقيت‬‫من‬‫قومك‬‫ما‬‫لقيت‬،‫وكان‬‫أشد‬‫ما‬‫لقيت‬‫منهم‬
‫يوم‬‫العقبة‬،‫إذ‬‫عرضت‬‫نفسي‬‫على‬‫ابن‬‫عبد‬‫ياليل‬‫بن‬‫عبد‬‫كُلال‬‫فلم‬‫يجبني‬‫إلى‬
‫ما‬‫أردت‬،‫فانطلقت‬‫وأنا‬‫مهموم‬‫على‬‫وجهي‬‫فلم‬‫استفق‬‫إلا‬‫وأنا‬ّ‫بقرن‬
‫الثعالب‬..‫"الحديث‬.)3(
‫وفي‬‫قصة‬‫بعثه‬‫طلى‬‫سبعين‬ً‫رجلا‬‫من‬‫أصحابه‬‫يُسَمَّون‬‫بالقرّاء‬‫إلى‬‫أحياء‬‫من‬‫سُليم‬
‫فقتلوهم‬،‫قال‬‫أنس‬!‫صَك‬‫فما‬‫رأيته‬‫وَجَد‬‫على‬ٍ‫أحد‬‫ما‬‫وجد‬‫عليهم‬")4(‫حتى‬‫كان‬‫من‬
‫شدة‬‫حزنه‬!‫!ل‬‫عليهم‬‫أنه‬‫مكث‬ً‫شهرا‬ً‫كاملا‬‫يدعو‬‫علّى‬‫قاتليهم‬،‫قال‬‫أنس‬!َ‫ع‬
‫"دعا‬‫النبي‬‫طالل‬‫على‬‫الذين‬‫قَتلوا‬‫أصحاب‬‫بئر‬‫معونة‬‫ثلاثين‬ً‫صباحا‬‫حين‬‫يدعو‬‫على‬
‫رِعْل‬ّ‫ولحيان‬‫وعُصيّة‬‫عصت‬‫اللّه‬‫ورسوله‬ْ(.")
‫وكانت‬‫هذه‬‫الحادثة‬‫المؤلمة‬‫التي‬‫قُتل‬‫فيها‬‫سبعون‬،ً‫رجلا‬‫من‬‫الصحابة‬‫من‬
‫قرّائهم‬‫قد‬‫وقعت‬‫في‬‫أوائل‬‫الغام‬‫الرابع‬‫للهجرة‬،‫وسبقها‬‫بفترة‬‫قصيرة‬‫حادثة‬
‫أخرى‬‫تُعرف‬‫بماء‬‫الرجيع‬‫لعشرة‬‫من‬‫الصحابة‬‫منهم‬:‫خُبيب‬‫بن‬‫عدي‬‫وعاصم‬‫بن‬
‫ثابت‬‫وزيد‬‫بن‬‫الدتتة‬‫ومرثد‬‫بن‬‫أبي‬‫مرثد‬‫وغيرهم‬،!‫وكان‬‫رسول‬‫الله‬!‫!ل‬
‫والمسلّمون‬‫قد‬‫أصيبوا‬‫في‬‫شوال‬‫من‬‫الغام‬‫الثالث‬‫للهجرة‬‫(غزوة‬)‫أحد‬‫باستشهاد‬
‫سبعين‬ً‫رجلا‬‫كان‬‫منهم‬:‫حمزة‬‫بن‬‫عبدالمطلب‬‫عم‬‫رسول‬‫الله‬‫!د!ك‬،‫ومصعب‬‫بن‬
)2(‫دفاع‬‫عن‬‫الحديث‬‫والسْيرُة‬‫ص‬18.
‫(3)البخاري‬،‫كتاب‬‫الخلق‬،‫باب‬‫إذا‬‫قال‬‫أحدكم‬‫آمين‬6/2(31،)‫فتح‬‫مسلم‬2(1/154‫نووي‬.)
)4(‫البخاري‬،‫كتاب‬‫الجزيّة‬‫والموادعة‬،‫باب‬‫دعاء‬‫الإمام‬‫على‬‫من‬‫نكث‬ً‫عهدا‬6/272(.)‫فتح‬
)5(‫البخاري‬:‫كتاب‬‫المغازي‬،‫باب‬‫غزوة‬‫الرُجيع‬،‫ورعل‬ّ‫وذكَوان‬،‫وبئر‬‫معونة‬.7/938(..)‫فتح‬
(68)

69. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫عميؤ‬‫وأنس‬‫بن‬،‫النضر‬‫وعبد‬‫اللّّه‬‫بن‬‫عمرو‬‫بن‬‫حرام‬‫(والد‬،‫جابع‬ّ‫واليمان‬‫(والد‬
‫حذيفة‬،)‫وعبد‬‫اللّّه‬‫بن‬ٍ‫جُبير‬‫أمير‬‫الرماة‬،‫يومها‬‫وغيرهم‬!‫بل‬ّ‫شُج‬!‫رأسه‬
‫وكُسِرت‬‫رَباعيته‬‫ودمي‬‫وجهه‬‫الشريف‬.)6(
‫كل‬‫تلك‬‫الحوادث‬‫وقعت‬‫في‬‫أقل‬‫من‬‫ستة‬‫أشهر‬،‫واستُشهد‬‫خلالها‬‫ما‬‫يقارب‬
‫من‬‫مائة‬‫وخمسين‬ً‫صحابيا‬!‫ولم‬‫يُنقل‬‫أنه‬!-‫على‬‫شدة‬‫حزنه‬-‫سمّاه‬‫بأي‬
‫اسم‬‫يدل‬‫علّى‬‫الحزن‬‫أو‬‫تحوه‬.
)6(‫مسْلم‬،‫كَتاب‬‫الجهاد‬‫والسيرة‬،‫غزوة‬‫أحد‬12/48(1‫نووي‬).
(96)

70. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫هجرة‬‫عمر‬‫بن‬‫الخطاب‬‫عكنه‬
‫ومما‬‫اشتهر‬ّ‫أن‬‫الفاروق‬‫عمر‬‫بن‬‫الخطاب‬‫يهلنه‬‫لما‬‫أراد‬ّ‫أن‬‫يهاجر‬‫من‬‫مكة‬‫إلى‬
‫طيبة‬‫الطيبة‬،‫تقلّّد‬‫سيفه‬‫ومضى‬‫قِبَل‬‫الكعبة‬،‫والملأ‬‫من‬‫قريش‬،‫بفنائها‬
‫فطاف‬‫بالبيت‬،‫ثم‬‫أتى‬‫المقام‬‫فصلى‬،‫ثم‬‫وقف‬‫فقال‬:‫"شاهت‬‫الوجوه‬،‫لا‬‫يُرغم‬
‫اللّه‬‫إلا‬‫هذه‬،‫المعاطس‬‫من‬‫أراد‬ّ‫أن‬‫يُثكل‬‫أُمّه‬،‫أو‬‫يؤنم‬‫ولده‬،‫أو‬‫ترمل‬‫زوجته‬
‫فليلّقني‬‫وراء‬‫هذا‬‫الوادي‬.")1(
‫قال‬‫الألباني‬‫وو‬‫في‬‫رده‬‫علّى‬‫البوطي‬‫الذي‬‫نقل‬‫هذه‬‫القصة‬‫عن‬‫ابن‬‫الأثير‬
‫"جزمه‬ّ‫بأن‬‫عمر‬‫صكلخه‬‫هاجر‬‫علانية‬ً‫اعتمادا‬‫منه‬‫علّى‬‫رواية‬ّ‫علّي‬‫حمكش‬‫المذكورة‬،
‫وجزمه‬ّ‫بأن‬ً‫عليا‬‫رواها‬‫ليس‬ً‫صوابا‬،‫لأن‬‫السند‬‫بها‬‫إليه‬‫لا‬‫يصح‬،‫وصاحب‬‫(أسد‬
)‫الُغابة‬‫لم‬‫يجزم‬ً‫أولا‬‫بنسبتها‬‫إليه‬‫يَهش‬‫وهو‬ً‫ثانيا‬‫قد‬‫ساق‬‫إسناده‬‫بذلك‬‫إليه‬‫لتبرا‬
‫ذمته‬،‫ولينظر‬‫فيه‬‫من‬ّ‫كان‬‫من‬‫أهل‬‫العلم‬،‫وقد‬ُ‫وجدت‬‫مداره‬‫علّى‬‫الزبيربن‬
‫محمد‬‫بن‬‫خالد‬‫العثماني‬:‫حدثنا‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫القاسم‬‫الأملي‬‫(كذا‬‫الأصل‬‫ولعله‬
)‫الأيلي‬‫عن‬‫أبيه‬‫بإسناده‬‫إلى‬‫علي‬.‫وهؤلاء‬‫الثلاثة‬‫في‬‫عداد‬‫المجهولين‬،ّ‫فإن‬
ً‫أحدا‬‫من‬‫أهل‬‫الجرح‬‫والتعديل‬‫لم‬‫يذكرهم‬")2(..ً‫مطلقا‬.‫ا‬‫هـكلام‬.‫الألباني‬
‫وذكرها‬‫الصالحي‬)3(‫معزوة‬‫إلى‬‫ابن‬ّ‫السّمان‬‫في‬)‫(الموافقة‬.‫وعزاها‬‫أبو‬‫تراب‬
‫الظاهري‬)4(‫إلى‬‫ابن‬‫عساكر‬‫وابن‬.ّ‫السمان‬
‫وقال‬‫الدكتور‬‫أكرم‬‫الغمري‬:‫"و‬‫أما‬‫ما‬‫روي‬‫من‬ّ‫إعلان‬‫عمرالهجرة‬‫وتهديده‬
‫من‬‫يلحق‬‫به‬‫فلم‬ْ(‫يصح‬.")
()1‫أُسد‬‫الغابة‬‫في‬‫معرُفة‬‫الصحابة‬)4/58(.
)2(‫دفاع‬‫عن‬‫الحديث‬‫النبوي‬‫والسْيرُة‬.‫ص‬43.
)3(‫سُبل‬‫الهدى‬‫والرُشاد‬3/5(2)2.
)4(‫الأثر‬‫المقتفى‬‫لهجرُة‬‫المصطفى‬‫طط‬‫ص‬601.
)5(‫السْيرُة‬‫النبوية‬‫الصحيحة‬)1/602(.
(07)

71. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫وشجاعة‬‫الفاروق‬‫صكالنه‬‫لا‬‫تُتهل.لكن‬‫الكلام‬‫هنا‬‫على‬‫سند‬‫القصة‬‫.ثم‬‫إ‬‫ن‬
‫الرسول‬!‫!ل‬-‫وهو‬‫أشجع‬‫الناس‬-‫هاجر‬‫وصاحبه‬‫الصديق‬‫يهنه‬‫متخفّيَيْن‬‫عن‬‫أعين‬
‫المشركين‬،‫فليس‬‫في‬‫هذا‬‫ما‬‫يعيب‬،‫بل‬‫هو‬‫من‬‫بذل‬‫الأسباب‬،‫ومن‬‫تمام‬
‫التوكل‬‫على‬.‫اللّه‬
‫وقد‬‫روي‬‫البخاري‬‫ص!كنه‬‫عن‬‫البراء‬‫بن‬‫عازب‬‫صكأقى‬‫قال‬:‫"أول‬‫من‬‫قدم‬‫علينا‬‫مصعب‬
‫بن‬‫عمير‬‫وابن‬‫أم‬‫مكتوم‬‫وكانوا‬‫يُقرئون‬‫الناس‬،‫فقدم‬‫بلال‬‫وسعد‬‫وعمار‬‫بن‬
‫ياسر‬.!‫ثم‬‫قدم‬‫عمر‬‫بن‬‫الخطاب‬‫كئكه‬‫في‬‫عشرين‬‫من‬‫أصحاب‬‫النبي‬‫!لى‬.")6(..
‫بل‬‫قد‬‫أخرج‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫ما‬‫يدل‬‫علّى‬‫أن‬‫هجرة‬‫عمر‬‫علخه‬‫كانت‬ً‫سرا‬‫فقال‬:
‫"حدثني‬‫نافع‬‫مولى‬‫عبداللّه‬‫بن‬‫عمر‬‫عن‬‫أبيه‬‫عمر‬‫بن‬‫الخطاب‬‫صَئهش‬‫قال‬:ُ‫"اتّعدت‬
‫لما‬‫أردنا‬‫الهجرة‬‫إلى‬‫المدينة‬‫أنا‬‫وعيّاش‬‫بن‬‫أبي‬‫ربيعة‬،‫وهشام‬‫بن‬‫العاصي‬‫بن‬‫وائل‬
‫السهمي‬‫التّناضب‬‫من‬‫أضاة‬‫بني‬*‫غِفَار‬‫فوق‬‫سَرِف‬،‫وقلنا‬:‫أيُّنا‬‫لم‬‫يُصبح‬‫عندها‬
‫فقد‬‫حُبس‬،‫فليمض‬‫صاحباه‬.‫قال‬:ُ‫فأصبتت‬‫أنا‬‫وعيّاش‬‫بن‬‫أبي‬‫ربيعة‬‫عند‬
‫التناضب‬،‫وحُبس‬‫عنّا‬‫هشام‬،‫وفُتن‬‫فافتتن‬")7(..‫الحديث‬.‫وصحّحه‬‫ابن‬‫حجز‬)8
‫وحسّن‬‫إسنادها‬:‫الوادعي‬،)9(ّ‫وسلمان‬‫الغودة‬.)01(
‫والجمع‬‫بين‬‫رواية‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫هذه‬،‫ورواية‬‫البخاري‬‫أن‬‫عمر‬‫قدم‬‫في‬‫عشرين‬
‫من‬‫الصتابة‬:ّ‫أن‬‫هؤلاء‬‫الصحابة‬!‫التقى‬‫بعضهم‬‫ببعض‬‫في‬‫الطريق‬‫دون‬
‫ترتيب‬‫مسبق‬،‫فيما‬‫يظهر‬.‫واللّه‬.‫أعلم‬
)6(‫البخاري‬:‫كتاب‬‫مناقب‬‫الأنصار‬،‫باب‬‫مقدم‬‫النبي‬!‫وأصحابه‬‫المدينة‬7/925()‫فتح‬
*‫قال‬‫السُّْهيلي:أضاة‬‫بن‬‫غفار‬‫على‬‫عشرة‬‫أميال‬‫من‬‫مكة‬،‫والأضاة‬‫الغديرُ.(الروض‬‫الأنف‬/409.)1
)7(‫الروض‬‫الأنف‬/4()017.
)8(‫الإصابة‬)3/572(،‫وحشنه‬‫في‬‫مختصر‬‫زوائد‬‫البزّار‬)2/14،13(.
)9(‫الصحيح‬‫المسْند‬‫مما‬‫ليس‬‫في‬‫الصحيحين‬2/80(1)
(.)1‫الغرباء‬ّ‫الأولون‬(1/71)1.
)71(

72. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫مّؤامرة‬‫دار‬‫الندوة‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫!ه‬:‫"ولما‬‫رأت‬‫قريش‬‫أن‬‫رسول‬‫الله‬‫!لىاللى‬‫قد‬‫صارت‬‫له‬‫شيعة‬
‫وأصحاب‬‫من‬‫غيرهم‬‫بغير‬‫بلدهم‬،‫ورأوا‬‫خروج‬‫أصحابه‬‫من‬‫المهاجرين‬‫إليهم‬...
‫فحذروا‬‫خروج‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!لىرر‬‫إليهم‬،‫وعرفوا‬‫أنه‬‫قد‬‫أجمع‬‫لحربهم‬،‫فاجتمعوا‬‫له‬
‫في‬‫دار‬‫الندوة‬...‫يتشاورون‬‫فيها‬‫ما‬‫يصنعون‬‫في‬‫أمر‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!لى!ر‬‫حين‬‫خافوه‬."
‫ثم‬‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫فحدثني‬‫من‬‫لا‬‫أتهم‬‫من‬‫أصحابنا‬،‫عن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫أبي‬
‫تجيح‬،‫عن‬‫مجاهد‬‫بن‬‫جبروغيره‬‫ءمن‬‫لا‬‫أتهم‬‫عن‬‫عبداللّه‬‫بن‬‫عباس‬!‫ص‬:‫قال‬‫لما‬
‫أجمعوا‬‫لذلك‬‫واتّعدوا‬‫أن‬‫يدخلوا‬‫في‬‫دار‬‫الندوة‬‫ليتشاوروا‬‫فيها‬...‫فاعترضهم‬
‫إبليس‬‫في‬‫هيئة‬‫شيخ‬‫جليل‬")1(...‫الخ‬
‫وعلّة‬‫هذا‬‫السند‬‫جهالة‬‫شيخ‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫وقد‬‫سبق‬‫قول‬‫البيهقي‬:)2(‫ابن‬‫إسحاق‬
‫إذا‬‫لم‬ِّ‫يُسم‬‫من‬‫حدثه‬‫فلا‬‫يُفرح‬‫به‬.‫وقد‬‫أخرجه‬‫الطبرُي‬‫من‬‫طريق‬‫ابن‬‫إسحاق‬
‫فقال‬:‫"حدثنا‬‫ابن‬‫حُميد‬،‫قال‬:‫حدثنا‬‫سلّمة‬،‫قال‬:‫حدثني‬‫محمد‬‫بن‬‫إسحاق‬،
‫قال‬‫حدثني‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫أبي‬‫نجيح‬‫عن‬‫مجاهد‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬.")3(...
‫وفي‬‫سند‬‫الطبري‬‫سقطت‬‫الواسطة‬‫بين‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫وابن‬‫أبي‬‫تجيح‬‫وصرَّح‬‫ابن‬
‫إسحاق‬‫فيه‬‫بالتحديث‬‫عنه‬،‫لكن‬‫في‬‫هذا‬‫الإسناد‬‫علّّة‬‫هي‬:‫أن‬‫شيخ‬‫الطبري‬
:‫هو‬‫محمد‬‫بن‬‫حُميد‬‫بن‬‫حيان‬‫الرازي‬،‫قال‬‫الحافظ‬‫في‬‫التقريب‬:‫(حافظ‬
.)4(
)‫ضعيقا‬‫وكدبه‬‫أبو‬‫زرعة‬‫والنسائي‬‫وابن‬‫وارة‬.‫وقال‬‫صالح‬‫بن‬‫محمد‬
‫الأسدي‬:‫ما‬‫رأيت‬ً‫أحدا‬‫أحذق‬‫بالكذب‬‫منه‬‫ومن‬ْ(‫الشاذكوني‬،)‫وذكره‬
)1(‫الرُوض‬‫الأنف‬.)4/176(
)2(‫في‬‫قصة‬‫الفحل‬‫ا‬‫لذي‬‫عرُض‬‫لأبي‬.‫جهل‬
)3(‫تالتلخ‬‫الطبرُي‬(.)1/566
)4(‫تقريب‬‫التهذيب‬.)2/156(
)5(‫تهذيب‬‫التهذيب‬،‫وفيه‬‫:"قال‬‫إسحاق‬‫بن‬‫منصور‬‫الكوسج‬‫قرُأ‬‫علينا‬‫محمد‬‫بن‬‫حميد‬‫كَتاب‬
‫المغازي‬‫عن‬‫سلمة‬،‫فقضى‬‫أني‬ُ‫صرت‬‫إلى‬‫علي‬‫بن‬‫مهران‬‫فرأيته‬‫يقرأ‬‫كَتاب‬‫المغازي‬‫عن‬‫سلمة‬‫فقلت‬
‫له‬:‫قرأ‬‫علينا‬‫محمد‬‫بن‬‫حميد‬،‫قال‬:‫فتعجب‬‫علي‬‫وقال‬:‫سمعه‬‫محمد‬‫بن‬‫حميد‬"‫مني‬.)9/912(
(72)

73. ‫ما‬‫شاءولم‬‫يثبت‬
‫الذهبي‬‫في‬‫(الضعفاء‬‫والمتروكين‬)6()‫وفي‬)‫(الكاشف‬‫وقال‬:‫"وثقه‬‫جماعة‬
‫والأولى‬.")7(‫نركَه‬
‫ومتمد‬‫بن‬‫حُميد‬‫هذا‬‫هو‬‫المتهم‬-‫واللّه‬‫أعلّم‬-‫بتسوية‬‫إسناد‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫عند‬
.‫الطبري‬
‫وفي‬‫السند‬‫علّة‬‫أخرى‬‫لكنها‬ّ‫دون‬‫الأولى‬،‫وهي‬‫أن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫أبى‬-‫تجيح‬
‫وهو‬‫ثقة‬‫رمي‬‫بالقدر‬-‫ربما‬‫دلّس‬،‫وقد‬‫عنعن‬،‫هنا‬‫قال‬‫يحيى‬‫بن‬‫سعيد‬‫وابن‬
‫المديني‬:‫لم‬‫يسمع‬‫ابن‬‫أبى‬‫تجيح‬‫التفسيرمن‬،)8(‫مجاهد‬‫وقال‬‫ابن‬‫حبان‬:‫رواه‬
‫عن‬‫مجاهد‬‫من‬‫غيرسماع‬.)9(
‫وأخرجه‬‫ابن‬ْ(‫سعد‬)‫أ‬‫من‬‫طريق‬‫الواقدي‬،‫وقد‬‫تقدم‬ً‫مرارا‬‫أنه‬‫متروك‬‫علّى‬
‫سعة‬‫علمه‬،‫وأخرجه‬‫عبد‬‫الرازق‬‫عن‬‫قتادة‬.)11(ً‫مرسلا‬
‫وهذه‬‫القصة‬‫لم‬َ‫أر‬-‫حسب‬‫علمي‬-‫من‬‫صحّح‬‫أسانيدها‬‫من‬‫أهل‬‫الغلم‬،‫علّى‬
‫انها‬‫مشهورة‬‫في‬‫كتب‬‫السيرة‬،‫لكن‬‫الشهرة‬‫لا‬‫نغني‬‫عن‬‫صحة‬.‫الإسناد‬‫ومال‬
‫الدكَتور‬‫سليمان‬‫السعود‬‫إلى‬‫تقوية‬‫القصة‬‫بأمور‬:‫ثلاثة‬
-‫أ‬‫أن‬‫لها‬ً‫أصلا‬‫في‬‫كتاب‬‫اللّه‬‫في‬‫قوله‬‫نعالى‬:ْ‫(هـاِذ‬ُ‫يَمْكُر‬َ‫بِك‬َ‫الذِين‬‫كَفَرُوا‬
َ‫لِيُثْبِتُوك‬ْ‫أَو‬َ‫يَقْتُلُوك‬ْ‫أَو‬َ‫يُخْرِجُوك‬..‫.!شالأنفال‬:.)3‫وبهذه‬‫القصة‬‫فسرها‬.‫الطبري‬
2-‫أنها‬‫وردت‬‫من‬‫عدة‬‫طرق‬‫يشد‬‫بعضها‬.ً‫بعضا‬
)6(2/928.
)7(3/32.
)8(‫تاريخ‬‫ابن‬‫أبي‬‫خيثمة‬(/1231‫و‬0.)24
)9(‫تهذيب‬‫التهذيب‬)6/54(.
(.)1‫الطبقات‬‫الكبرى‬()1/227،
(1)1‫المصنّف‬،‫كتاب‬‫المغازي‬)5/938(.
*‫عن‬‫هذه‬‫الاَية‬ُ‫انظر‬‫ما‬‫يأتي‬:‫قصة‬‫نسيج‬‫العنكبوت‬
(73)

74. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
3-‫شهرة‬‫هذه‬‫القصة‬‫واستفاضتها‬‫عند‬‫أئمة‬‫السير‬.1)12.‫هـ‬
‫وقال‬‫الشيخ‬‫محمد‬‫الصادق‬‫عرجون‬‫ص!ه‬‫عن‬‫هذه‬‫القصة‬‫ومشاركة‬‫إبليس‬‫إنه‬
‫ضرب‬‫من‬‫الخيال‬‫المجنون‬:‫"لأنه‬‫لم‬‫يثبت‬‫فيه‬‫خبرصحيح‬‫عن‬‫رسول‬‫الله‬،‫!س‬
‫وكان‬‫ماجاء‬‫فيه‬‫رواية‬‫مرسلة‬‫عن‬‫أبن‬‫عباس‬‫لم‬‫يثبت‬‫لها‬‫سند‬‫يمكن‬‫التشبث‬
‫به‬‫والاعتماد‬‫عليه‬..")13(.
‫وتعقبه‬‫الدكتور‬‫مهدي‬‫رزق‬‫الله‬‫بقوله‬:‫"قلّت‬:‫جاءت‬‫القصة‬‫بطريق‬‫صحيح‬
‫عن‬‫أعندأ‬‫ابن‬‫إستحاق‬‫والطبري‬‫إضافة‬‫إلى‬‫أن‬‫ابن‬‫إستحاق‬‫والزهري‬‫والواقدي‬
‫وابن‬‫سعد‬‫والأموي‬‫من‬‫أئمة‬‫المغازي‬‫والسير‬،‫واتفقوا‬‫علّى‬‫ذكر‬‫القصة‬‫"ما‬‫يدل‬
‫أن‬‫لها‬،ً‫أصلا‬‫خاصة‬‫حديثهم‬-‫إذا‬‫استثنينا‬‫قصة‬‫النجدي‬-‫ورد‬‫مضمونه‬‫في‬
‫أحاديث‬‫صحيحة‬،‫مثل‬‫الأحاديت‬‫التي‬‫وردت‬‫في‬‫تفسير‬‫الآية‬:‫(واذ‬ُ‫يمكر‬‫بك‬
‫الذلن‬‫كفروا‬..")14()0
‫وهذا‬‫التعقب‬‫يحتاج‬‫إلى‬‫تعقب‬،‫فالقول‬ّ‫بأن‬‫هذه‬‫القصة‬‫جاءت‬‫من‬‫طريق‬
‫صحيح‬،‫غير‬‫صحيح‬‫وقد‬‫سبق‬ّ‫أن‬‫الرواية‬‫لهذه‬‫القصة‬‫إما‬‫من‬‫طريق‬‫الواقدي‬
‫وهو‬‫متروك‬،‫أو‬‫من‬‫طريق‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫وفيه‬‫جهالة‬‫شيخه‬،‫وما‬‫ذكر‬‫من‬ّ‫أن‬‫ابن‬
‫إسحاق‬‫قد‬‫صرح‬‫بالسماع‬‫في‬‫رواية‬‫الطبري‬‫لا‬‫يفيد‬‫لأن‬‫شيخ‬‫الطبري‬‫كما‬‫سبق‬
‫كذّبه‬‫الغلماء‬‫وهو‬-‫واللّه‬‫أعلّم‬-‫المتّهم‬‫بتسوية‬‫السند‬،‫وكل‬‫ذلك‬‫قد‬ّ‫مر‬
.ً‫قريبا‬
2(1)‫أحاديث‬‫الهجرُة‬‫جمع‬‫وتحقيق‬‫ودراسة‬،‫مرُكز‬‫الدراسات‬‫الإسلامية‬،‫برمنجهام‬،،‫برُيطانيا‬
‫الطبعة‬‫الأولى‬،141،‫اهـ‬‫ص‬411.‫والكتاب‬‫رسالة‬‫ماجستير‬
)13(‫محمد‬‫رسول‬‫الله‬‫!د‬،‫منهج‬‫ورسالة‬،‫بحث‬‫وتحقيق‬.‫دار‬‫القلم‬،‫دمشق‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬
5041(‫هـ‬2/894).
4()1‫السيرة‬‫النبوية‬‫في‬‫ضوء‬‫المصادر‬‫الأصلية‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬4121،‫هـ‬‫مرُكز‬‫الملك‬‫فيصل‬
‫للدراسات‬‫والبحوث‬،‫ص‬562.
(74)

75. ‫ماشاء‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫وروى‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫قصة‬‫في‬‫حصار‬‫بيته‬!‫للفتك‬‫به‬،‫فقال‬:‫"فحدثني‬‫يزيد‬‫ب‬‫ن‬
‫زياد‬‫عن‬‫محمد‬‫بن‬‫كعب‬‫القُرظي‬‫قال‬:‫لما‬‫اجتمعوا‬‫له‬،‫وفيهم‬‫أبو‬‫جهل‬‫بن‬
‫هشام‬،‫فقال‬‫وهم‬‫على‬‫بابه‬:ّ‫إن‬ً‫محمدا‬‫يزعم‬‫أنكم‬‫إن‬‫تابعتموه‬‫على‬‫أموه‬
‫كنتم‬‫ملوك‬‫العرب‬‫والعجم‬،‫ثم‬‫بُعثتم‬‫من‬‫بعد‬‫موتكم‬‫فجُعلّت‬‫لكم‬‫جنان‬
ّ‫كجنان‬‫الأردن‬،ّ‫وإن‬‫لم‬‫تفعلّوا‬ّ‫كان‬‫له‬‫فيكم‬‫ذبح‬،‫ثم‬‫بعثتم‬‫من‬‫بعد‬،‫موتكم‬
‫ثم‬‫جُعلّت‬‫لكم‬‫نار‬ّ‫نحرقون‬.‫فيها‬
‫قال‬:‫وخرج‬‫عليهم‬‫رسول‬‫الله‬‫ش‬‫فأخذ‬‫حفنة‬‫من‬‫تراب‬‫في‬‫يده‬‫ثم‬‫قال‬‫أنا‬‫أقصل‬
،‫ذلك‬‫أنت‬‫أحدهم‬.‫وأخذ‬‫الله‬‫تعالى‬‫على‬‫أبصارهم‬‫عنه‬‫فلا‬‫يرونه‬،‫فجعل‬‫ينثر‬
‫ذلك‬‫التراب‬‫على‬‫رؤوسهم‬‫وهو‬‫يتلو‬‫هؤلاء‬‫الآيات‬‫من‬‫يّس‬‫(يس‬ِ‫وَالْقُران‬ِ‫الْحَكِيم‬
َ‫إِيَّك‬َ‫لَمِن‬)...َ‫الْمُرْسَلِين‬‫إلى‬‫قوله‬:‫(فأغشيناهم‬‫فهم‬‫لا‬‫يبصرون‬)‫حتى‬‫فرغ‬‫رسول‬
‫اللّْه‬!‫من‬‫هؤلاء‬‫الآيات‬،‫ولم‬‫يبق‬‫منهم‬‫رجل‬‫إلا‬‫قد‬‫وضع‬‫على‬‫رأسه‬ً‫توابا‬،‫ثم‬
‫انصرف‬‫إلى‬‫حيث‬‫أراد‬‫أن‬‫يذهب‬،‫فأتاهم‬‫ات‬‫ممّن‬‫لم‬‫يكن‬‫معهم‬،‫فقال‬:‫ما‬
ّ‫تنتظرُون‬‫هاهنا‬‫؟‬‫قالوا‬:،ً‫محمدا‬‫قال‬:‫خيبكم‬‫الله‬:‫قد‬‫واللّه‬‫خرج‬‫عليكم‬
‫محمد‬،‫ثم‬‫ما‬‫توك‬‫منكم‬ً‫رجلا‬‫إلا‬‫قد‬‫وضع‬‫على‬‫رأسه‬ً‫توابا‬‫وانطلق‬،‫لحاجته‬
‫أفما‬ّ‫ترون‬‫ما‬‫بكم‬‫؟‬‫فوضع‬‫كل‬‫رجل‬‫منهم‬‫يده‬‫على‬‫رأسه‬،‫فإذا‬‫عليه‬‫تراب‬،
‫ثم‬‫جعلوا‬ّ‫يتطلعون‬،‫فيرون‬ً‫عليا‬‫على‬‫الفراش‬ً‫متسجيا‬‫ببُرد‬‫رسول‬‫اللّْه‬!‫ة‬
‫فيقولون‬:‫واللّْه‬‫إن‬‫هذا‬ً‫لمحمدا‬ً‫نائما‬‫عليه‬‫بُرده‬،‫فلم‬‫يبرحوا‬‫كذلك‬‫حتى‬
‫أصبحوا‬،‫فقام‬‫علي‬‫ح!كط‬‫عن‬‫الفراش‬‫فقالوا‬:‫واللّّه‬‫لقد‬‫كان‬‫صدقنا‬‫الذي‬
ْ(‫حديتا‬.")‫ا‬
‫وهذا‬‫إسناد‬‫مرسل‬،‫وقد‬‫أشار‬‫إلى‬‫ضعفها‬‫الدكتور‬‫أكرم‬‫العمري‬،)16(
‫والدكتور‬‫سلّيمان‬‫السعود(71)،ولهذا‬‫لم‬‫يعرِّج‬‫أكثر‬‫أئمة‬‫التفسير‬‫إلى‬‫ذكر‬‫هذه‬
5()1‫الروض‬‫الأنف‬4/78(‫او‬.)917
)16(‫السيرُة‬‫النبوية‬‫الصحيحة‬1/70(.)2
)17(‫أحاديث‬‫الهجرُة‬‫ص‬111.
)75(

76. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫الأحاديث‬‫عند‬‫تفسيرهم‬‫للآيات‬‫السْابقة‬‫من‬‫سورة‬‫يّس‬،‫مع‬‫عنايتهم‬‫بذكر‬
‫سبب‬‫الترول‬،‫كالطبري‬‫والقرطبي‬‫وابن‬‫الجوزي‬‫والزمخشري‬،‫و‬‫أوردها‬‫ابن‬
ً‫كثيرنقلا‬‫عن‬‫ابن‬‫إسحاق‬،‫بل‬‫ذكر‬‫أكثرهم‬ً‫سيبا‬‫آخر‬‫للترول‬‫لم‬‫يثبت‬‫هو‬
.‫الآخر‬
‫واعلم‬‫أن‬‫في‬‫قصة‬‫الهجرة‬‫تساؤلات‬‫كثيرة‬،‫ففي‬‫صحيح‬‫البخاري‬‫في‬‫حديث‬
‫الهجرة‬‫عن‬‫عائشة‬‫!ا‬:‫"أن‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫جاء‬‫إلى‬‫بيت‬‫أبي‬‫بكر‬‫في‬‫تحر‬
‫الظهيرة‬،‫وهي‬‫ساعة‬‫لم‬‫يكن‬‫يأتيه‬‫فيها‬،‫وأخبره‬‫بأنه‬‫قد‬‫أُذن‬‫له‬‫في‬‫الخروج‬،
‫قالت‬:‫فجهزناهما‬‫أحث‬‫الجهاز‬‫وصنعنا‬‫لهما‬‫سفرة‬‫في‬‫جراب‬...‫ثم‬‫لحق‬‫رسول‬
‫اللّه‬!‫في‬‫وأبو‬‫بكر‬ٍ‫بغار‬‫في‬‫جبل‬‫ثور‬،‫فكمنا‬‫فيه‬‫ثلاث‬‫ليال‬")18(.‫فمتى‬ُ‫حاصر‬
‫المشركون‬‫بيته‬‫؟‬-‫على‬‫القول‬‫بصحة‬‫القصة‬-‫هل‬‫كان‬‫قبل‬‫ذهابه‬‫إلى‬‫بيت‬‫أبى‬
‫بكر‬‫؟‬‫فأين‬‫قضى‬!‫!ل‬‫هذا‬‫الوقت‬‫الذي‬‫استغرق‬‫ليلة‬‫ونصف‬‫نهار‬‫قبل‬‫أن‬‫يذهب‬
‫إلى‬‫بيت‬‫صاحبه‬‫الصديق‬‫طخه‬‫؟‬‫أو‬‫كان‬‫بعد‬‫عودته‬‫من‬‫بيت‬‫أبي‬‫بكر‬‫وإخباره‬‫له‬
‫بالهجرة‬‫؟‬‫وهذا‬‫لا‬‫يستقيم‬‫مع‬‫رواية‬‫البخاري‬،‫فإن‬‫ظاهرها‬‫أن‬‫التوجه‬‫إلى‬‫الغار‬
‫كان‬‫من‬‫بيت‬‫أبي‬.‫بكر‬
‫ومن‬‫هذه‬‫التساؤلات‬:‫متى‬‫نم‬‫استئجار‬‫ابن‬‫أريقط‬‫؟‬‫ومنها‬:-‫على‬‫القول‬
‫بصحة‬‫الحصار‬-‫أين‬‫كان‬‫بنو‬‫هاشم‬‫عن‬‫هذه‬‫المؤامرة‬‫؟‬‫ولماذا‬‫سكتوا‬‫عنها؟‬
‫ولم‬‫يُسمع‬‫لهم‬‫فيها‬‫بأدنى‬‫ذكر‬‫؟‬‫صحيح‬‫أن‬‫أبا‬‫طالب‬‫قد‬‫مات‬،‫لكن‬‫ذلك‬‫لا‬
‫يعني‬‫عدم‬‫وجود‬‫آخرين‬‫من‬‫بني‬‫هاشم‬‫تأخذهم‬‫الحمية‬‫والأنفة‬‫لابن‬،‫أخيهم‬
‫وعلى‬‫رأس‬‫الهاشميين‬‫العباس‬‫بن‬‫عبد‬‫المطلب‬‫وهو‬‫الذي‬‫قد‬‫رافق‬-‫وكَان‬‫لا‬
‫يزال‬ً‫مشركا‬-‫رسول‬‫الله‬!‫ضي‬‫في‬‫لقائه‬‫بالآنصار‬‫في‬‫بيعة‬‫الغقبة‬‫الثانية‬،‫بل‬‫وبدأ‬
‫بالحديث‬‫حينها‬،‫وبيّن‬‫للحاضرين‬‫أن‬‫ابن‬‫أخيه‬‫في‬ّ‫عز‬‫ومنعة‬‫من‬‫قومه‬،‫لكنه‬
‫أبى‬‫إلا‬‫الاتحياز‬‫إليهم‬،‫ثم‬‫تثبّت‬‫منهم‬‫إن‬‫كانوا‬‫صادقين‬‫في‬‫بيعتهم‬.‫ثم‬‫كيف‬
‫علمت‬‫قريش‬‫بموعد‬‫هجرته‬!‫صي‬‫حتى‬‫تقوم‬‫بمثل‬‫هذه‬‫الأمور‬‫؟‬‫إلى‬‫غيرذلك‬‫من‬
8(1)‫البخاري‬/7(032)
(76)

77. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫الإشكالات‬‫وقد‬‫أشار‬‫الشيخ‬‫محمد‬‫عرجون‬‫مماله‬‫إلى‬‫كَثيرمن‬‫هذه‬
‫التساؤلات‬.)91(
‫فائدة‬:‫أخرج‬‫البيهقي‬‫في‬‫سننه‬)6/928(‫من‬‫طريق‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫"وأقام‬‫علي‬
‫بن‬‫أبي‬‫طالب‬!‫ص‬‫ثلاث‬ٍ‫ليال‬‫وأيامها‬-‫يعني‬‫بعد‬‫هجرن‬‫رسول‬‫اللّهَْ!ك‬-‫وصاحبه‬
‫حتى‬‫أدى‬‫عن‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫الودائع‬‫التي‬‫كانت‬‫عنده‬‫للناس‬،‫حتى‬‫إذا‬‫فرغ‬‫منها‬
‫لحق‬َ‫رسول‬‫الله‬‫ش‬"‫قال‬‫ابن‬‫حجر‬:‫رواه‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫بسند‬‫قوي‬‫(التلحيص‬
3/12)1‫وحسنه‬‫الألباني‬‫(إرواء‬‫الغليل‬5/384‫رقم‬546)1.
)91(‫محمد‬‫رسول‬‫الله‬.)2/894(‫وما‬.‫بعدها‬
(77)

78. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫هل‬‫كانت‬‫أسماء‬‫تأجما‬‫بالطعام‬‫إلى‬‫الغار؟‬
‫ومما‬‫اشتهر‬‫في‬‫السيرة‬ّ‫أن‬‫أسماء‬‫بنت‬‫أبي‬‫بكر‬‫الصديق‬‫ض!ما‬‫كانت‬‫تأتي‬
‫بالطعام‬‫لرسول‬‫اللّه‬!‫وأبيها‬‫عندما‬‫كانا‬‫في‬‫الغار‬.‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫"وكانت‬
‫أسماء‬‫بنت‬‫أبي‬‫بكر‬‫تأتيهما‬‫من‬‫الطعام‬‫إذا‬‫أمست‬‫بما‬")1(‫يصلحهما‬‫لكن‬
‫رواية‬‫البخاري‬‫بيّنت‬ّ‫أن‬‫أسماء‬‫ك‬‫صنعت‬‫لها‬‫الطعام‬‫في‬‫بيت‬‫أبي‬‫بكر‬‫وقبل‬
‫الخروج‬،‫للغار‬‫قالت‬:!‫ح‬ُ‫"صنعت‬‫سفرة‬‫رسول‬‫الله‬!‫في‬‫بيت‬‫أبي‬‫بكر‬‫حين‬‫أراد‬
ّ‫أن‬‫يهاجر‬‫إلى‬‫المدينة‬.‫قالت‬:‫فلم‬‫تجد‬‫لسفرته‬‫ولا‬‫لسقائه‬‫ما‬‫نربطهما‬،‫به‬‫فقلت‬
‫لأبي‬‫بكر‬:‫واللّه‬‫ما‬‫أجد‬ً‫شيئا‬‫أربط‬‫به‬‫إلا‬‫نطاقي‬،‫قال‬:‫فشقيه‬‫باثنين‬
‫فاربطيه‬:‫بواحد‬‫السقاء‬‫وبالآخر‬‫السفرة‬،‫ففعلت‬.‫فلذلك‬‫سميت‬‫ذايت‬
‫النطاقين‬")2(‫وبوّب‬‫له‬‫الإمام‬‫البخاري‬‫بقوله‬:‫"باب‬‫حمل‬‫الزاد‬‫في‬"‫الُغزو‬.
‫وفي‬‫روايتها‬‫لحديث‬‫الهجرة‬‫قالت‬‫عائشة‬‫حك‬:‫"فجهزناهما‬ّ‫أحث‬،‫الجهاز‬
‫وصنعنا‬‫لهما‬‫سفرة‬‫في‬‫جراب‬،‫فقطعت‬‫أسماء‬‫بنت‬‫أبي‬‫بكر‬‫قطعة‬‫من‬‫نطاقها‬
‫فربطت‬‫به‬‫علّى‬‫فم‬‫الجراب‬،‫فبذلك‬‫سُميت‬‫ذات‬‫النطاقين‬.‫قالت‬:‫ثم‬‫لحق‬
‫رلمتول‬‫اللّه‬!َ‫ء‬‫وأبو‬‫بكر‬ٍ‫بغار‬‫في‬‫جبل‬.")3(..‫ثور‬
‫أما‬‫طعامهما‬‫(رلمتول‬‫الله‬!ً‫ة‬‫وأبو‬‫بكر‬)‫ممئهكـه‬‫في‬‫غار‬‫ثور‬‫في‬‫الأيام‬‫الثلاثة‬‫التي‬
‫مكثاها‬‫في‬‫الُغار‬،‫فالظاهر‬‫أنه‬‫من‬‫تلك‬‫السفرة‬‫التي‬‫أُعدت‬‫في‬‫بيت‬‫أبي‬
‫بكرحم!ض‬‫وما‬ّ‫كان‬‫يأتيهما‬‫به‬‫عامر‬‫بن‬‫فهيرة‬‫!كنه‬،‫ففي‬‫رواية‬‫البخاري‬‫الآنفة‬
"..:‫الذكر‬‫ويرعى‬‫عليهما‬‫عامر‬‫بن‬‫فُهيرة‬‫مولى‬‫أبى‬‫بكر‬‫منحة‬‫من‬‫غنم‬‫فيريحها‬
‫عليهما‬‫حين‬‫تذهب‬‫ساعة‬‫من‬‫العشاء‬،‫فيبيتان‬‫في‬‫رِسْل‬-‫وهو‬‫لبن‬‫مِنْحتهما‬
()1‫الروض‬‫الأنف‬)4/183(.
)2(‫البخاري‬،‫كَتاب‬‫الجهاد‬،‫باب‬‫حمل‬‫الزاد‬‫في‬‫الغزو‬.6/912()‫فتح‬.
)3(‫البخاري‬،‫كَتاب‬‫مناقب‬،‫الأنصار‬‫باب‬‫هجرُة‬‫النبي‬!‫وأصحابه‬‫إلى‬‫المدينة‬7/232(..)‫فتح‬
(78)

79. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫ورضيفهما‬-‫حتى‬‫ينعق‬‫بها‬‫عامر‬‫بن‬‫فهيرة‬‫بغلس‬،‫يفعل‬‫ذلك‬‫كل‬‫ليلة‬‫من‬‫تلك‬
‫الليالي‬‫الثلاث‬")4(..
‫قال‬‫الحافظ‬‫في‬‫الشرح‬:‫"قوله‬:‫(في‬)‫رِسْل‬..‫اللين‬‫الطري‬.‫قوله‬
)‫(ورضيفهما‬ّ‫بوزن‬‫رغيف‬‫أي‬‫اللبن‬‫المرضوف‬‫أي‬‫التي‬‫]الذيأ‬‫وضعت‬‫فيه‬
‫الحجارة‬‫المحمّاة‬‫بالشمس‬‫أو‬‫النار‬‫لينعقد‬‫وتزول‬‫رخاوته‬ْ(").
4()‫المصدر‬.‫السْابق‬
)5(‫فتح‬‫الباري‬)7/237(.
(97)

80. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫قصة‬‫نسيج‬‫العنكبوت‬‫والحمامتين‬‫في‬‫الغار‬
‫روى‬‫الإمام‬‫احمد‬‫!ه‬‫في‬‫مسنده‬‫قال‬:‫حدتنا‬‫عبد‬‫الرزاق‬‫قال‬:‫حدثنا‬‫مَعْمَر‬
:‫قال‬‫وأخبرني‬‫عثمان‬‫الجزري‬‫أن‬ً‫مِقْسما‬‫مولى‬‫ابن‬‫عباس‬‫أخبره‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬
‫في‬‫قوله‬:ْ‫(وَاِذ‬ُ‫يَمْكُر‬َ‫بِك‬َ‫الَّذِين‬‫كَفَرُوا‬!َ‫لِيُثْبِتُوك‬‫الأنفال‬:‫من‬‫الآية‬.)3:‫قال‬
‫"تشاورت‬‫قريش‬‫ليلة‬‫بمكة‬،‫فقال‬‫بعضهم‬‫ة‬‫إذا‬‫أصبح‬‫فأثبتوه‬‫بالوثاق‬،‫يريدون‬
‫النبي‬!‫ط‬‫وقال‬‫بعضهم‬:‫بل‬‫اقتلوه‬.‫وقال‬‫بعضهم‬:‫بل‬‫أخرجوه‬،‫فأطلع‬‫اللّه‬‫عز‬
‫وجل‬‫نبيه‬‫على‬‫ذلك‬.‫فبات‬ٌّ‫علي‬‫على‬‫فراش‬‫النبي‬‫ظض‬‫تلك‬‫الليلة‬..‫فلّما‬‫رأوا‬ً‫عليا‬
ّ‫رد‬‫الله‬‫مكرهم‬،‫فقالوا‬:‫أين‬‫صاحبك‬‫هذا‬‫؟‬‫قال‬:‫لا‬‫أدري‬،‫فاقتصوا‬‫أثره‬،
‫فلما‬‫بلغوا‬‫الجبل‬‫خلط‬‫عليهم‬،‫فصعدوا‬‫في‬‫الجبل‬،‫فصروا‬‫بالُغار‬،‫فرأوا‬‫علّى‬
‫بابه‬‫نسيج‬‫العنكبوت‬،‫فقالوا‬:‫لو‬‫دخل‬‫ههنا‬‫لم‬‫يكن‬‫نسيج‬‫العنكبوت‬‫علّى‬
‫بابه‬،‫فمكث‬‫فيه‬‫ثلاث‬‫ليال‬.)1("
‫قال‬‫ابن‬‫كثير!ة‬:‫"وهذا‬‫إسناد‬‫حسن‬‫وهو‬‫من‬‫أجود‬‫ما‬‫روي‬‫في‬‫قصة‬‫نسج‬
‫العنكبوت‬‫على‬‫فم‬")2(‫الغار‬.‫لكنه‬‫!ه‬‫قال‬‫في‬‫(الفصول‬):‫"ويقال‬-‫واللّه‬-‫أعلم‬
‫إن‬‫العنكبوت‬‫سدّت‬‫على‬‫باب‬‫الغار‬،‫وان‬‫حمامتين‬‫عششتا‬‫على‬‫بابه‬..")3(..‫فلم‬
‫يحسنها‬‫هنا‬،‫بل‬‫يفهم‬‫من‬‫كلامه‬‫خلاف‬.‫ذلك‬
‫وحسّنها‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬!‫في‬))4(‫(الفتح‬‫على‬‫أنه‬‫قال‬‫عن‬‫عثمان‬
‫الجزري‬‫:"فيه‬ْ(‫ضعف‬").‫وفي‬)‫(التهذيب‬‫أن‬‫أبا‬‫حاتم‬‫قال‬‫عنه‬:‫يُكتب‬‫حديثه‬
‫ولايحتج‬‫به‬.‫وقال‬‫الغقيلّي‬:‫لا‬‫يتابع‬‫في‬‫حديثه‬.)6(
)1(‫المسند‬.)5/87(
)2(‫البداية‬‫والنهاية‬/3(.)181
)3(‫الفصول‬‫في‬‫سيرُة‬‫الرُسول‬!.‫ص‬.52
)4(7/236.
)5(‫التقريب‬)2/13(.
)6(‫التهذيب‬)7/145(.
(08)

81. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫ولذا‬‫ضعّف‬‫الحديث‬‫الشيخ‬‫أحمد‬‫شاكر‬‫!ة‬‫في‬‫تعليقه‬‫على‬‫المسند‬‫فقال‬:‫"في‬
‫إسناده‬‫نظر‬،‫من‬‫أجل‬ّ‫عثمان‬‫الجزري‬.")7(‫وقال‬‫الشيخ‬‫الألباني‬‫طة‬‫بعد‬‫أن‬‫ضعّف‬
‫الحديث‬:‫"ثم‬‫إن‬‫الآية‬‫المتقدمة‬:‫(وأيده‬‫بجنود‬‫لم‬)‫تروها‬‫فيها‬‫ما‬‫يؤكد‬‫ضعف‬
‫الحديث‬،‫لأنها‬‫صريحة‬ّ‫بأن‬‫النصر‬‫والتأييد‬‫إنما‬ّ‫كان‬‫بجنود‬‫لا‬‫تُرى‬،‫والحديث‬
‫يُثبت‬‫أن‬‫نصره‬!‫!ل‬ّ‫كان‬‫بالعنكبوت‬،‫وهو‬‫مما‬‫يُرى‬،‫فتأمّل‬.‫والأشبه‬‫بالآية‬ّ‫أن‬
‫الجنود‬‫فيها‬‫إنما‬‫هم‬‫الملائكة‬،‫وليس‬‫العنكبوت‬‫ولا‬‫الحمامتين‬،‫ولذلك‬‫قال‬
‫البغوي‬‫في‬‫تفسيره‬4/47()1‫للآية‬:‫(وهم‬‫الملائكة‬‫نزلوا‬‫يصرفون‬‫وجوه‬‫الكفار‬
‫وأبصارهم‬‫عن‬‫رؤيته‬)‫ا.هـكلام‬‫الشيخ‬‫الألباني‬)8(.
‫وقال‬‫في‬‫موضع‬‫آخر‬:‫"واعلم‬‫أنه‬‫لا‬‫يصج‬‫حديث‬‫في‬‫عنكبوت‬‫الغار‬
‫والحمامتين‬.")9(
‫فتحسْين‬‫الحافظيْن‬‫ابن‬‫كثيروابن‬‫حجر‬‫إنما‬‫هو‬‫لنسيج‬‫العنكبوت‬.‫فقط‬‫أما‬
‫بيض‬‫حمامتين‬‫علّى‬‫الغار‬‫فلّم‬‫أر‬-‫حسب‬‫علمي‬-‫من‬‫صحّحه‬.‫واللّّه‬.‫أعلم‬
‫وقد‬‫أورده‬‫الهيثمي‬‫في‬)‫(المجمع‬‫بلفظ‬:‫"أن‬‫النبي‬!‫لما‬‫كان‬‫ليلّة‬‫بات‬‫في‬‫الغار‬
‫أمر‬‫اللّّه‬‫تبارك‬‫وتعالى‬‫شجرُة‬‫فنبتت‬‫في‬‫وجه‬..‫الغار‬..‫وأمر‬‫العنكبوت‬‫فنسجت‬
‫على‬‫وجه‬‫الغار‬،..‫وأمر‬‫حمامتين‬‫وحشيتين‬‫فوقعتا‬‫بفم‬‫الغار‬،‫وأتى‬‫المشركون‬
‫من‬‫كل‬..ّ‫فج‬‫وتقدم‬‫رجل‬‫منهم‬ُ‫فنظر‬‫فرأى‬‫الحمامتين‬‫فرجع‬‫فقال‬:‫لأصحابه‬
‫ليس‬‫في‬‫الغار‬‫شيء‬،ُ‫رأيت‬‫حمامتين‬‫على‬‫فم‬‫الغار‬‫فعرفت‬‫أن‬‫ليس‬‫فيه‬،‫أحد‬
‫فسمع‬‫النبي‬!‫ط‬‫قوله‬‫فعلم‬‫أن‬‫اللّّه‬‫تبارك‬‫وتعالى‬‫قد‬‫درأ‬‫لبهما‬‫عنه‬،‫فسمّت‬(‫دعا‬
‫بالخيروالبركة‬)‫عليهما‬‫وفرض‬‫جزاءهما‬،‫وانخذ‬‫في‬‫حرم‬‫اللّّه‬‫تبارك‬‫وتعالى‬
)7(()5/87.
)8(‫سلسْلة‬‫الأحاديث‬‫الضعيفة‬)3/263(‫وضعفها‬‫أيضا‬‫في‬‫تعليقه‬‫على‬‫فقه‬‫السيرة‬،‫ص‬163.
)9(‫سلسْلة‬‫الأحاديث‬‫الضعيفة‬)3/933(.
)81(

82. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫فرخين‬‫أحسبه‬:‫قال‬‫فأصل‬‫كل‬‫حمام‬‫في‬‫الحرم‬‫من‬‫فراخهما‬".‫ثم‬‫قال‬
:‫اليهثمي‬‫"رواه‬‫البزار‬‫والطبراني‬‫وفيه‬‫جماعة‬‫لم‬‫أعرفهم‬ْ(").
‫وأخرجه‬ً‫أيضا‬‫أبو‬‫القاسم‬‫الأصبهاني‬‫في‬‫(دلائل‬‫النبوة‬)‫من‬‫طريق‬‫عبدالرزاق‬،
‫كسند‬‫الإمام‬‫أحمد‬،‫قال‬:‫محقق‬‫الدلائل‬،‫مساعد‬‫الحميد‬:‫"في‬‫إسناده‬
."‫ضعف‬‫وأعله‬-‫كمن‬‫قبله‬-‫بعثمان‬‫الجزري‬،‫ثم‬‫قال‬:‫"ثم‬‫إن‬‫في‬‫الإسناد‬‫علة‬
‫أخرى‬‫لا‬‫تقل‬‫أهمية‬‫عما‬‫سبق‬،‫فقد‬‫أخرج‬‫الحديث‬‫عبد‬‫الرزاق‬‫في‬)‫(المصنف‬
5(:)938‫وفي‬‫التفسير‬‫اله‬)9‫عن‬‫مَعْمَر‬‫به‬،‫دون‬‫ذكر‬‫ابن‬‫عباس‬،‫وينبغي‬‫أ‬‫ن‬
‫يكون‬‫هذا‬‫هو‬‫المحفوضل‬‫عن‬‫عبد‬‫الرزاق‬‫إذ‬‫هو‬‫ثابت‬‫بهذا‬‫الأداء‬‫في‬‫مؤلفاته‬.)11(
‫قال‬‫أبو‬‫تراب‬‫الظاهري‬‫!ه‬:‫"وقد‬‫ورد‬‫أن‬‫حمامتين‬‫وحشيتين‬‫عششتا‬‫على‬
‫بابه‬،‫وأن‬‫شجرة‬‫نبتت‬،‫وكل‬‫ذلك‬‫فيه‬‫غرابة‬‫ونكارة‬‫من‬‫حيث‬‫الرواية‬..‫وفي‬
‫رواية‬‫فيها‬‫غرابة‬‫ونكارة‬‫أن‬‫الحمامتين‬،‫أفرختا‬‫وأن‬‫حَمَام‬‫الحرم‬‫المكي‬‫من‬
‫نسل‬‫تينك‬‫الحمامتين‬،‫وكل‬‫ذلك‬‫بأسانيد‬‫واهية‬")12(.
‫قال‬‫الشيخ‬‫ابن‬‫عثيمين‬!ً‫معلّقا‬‫على‬‫قول‬‫أبي‬‫بكر‬!‫!ط‬:‫الو‬‫أن‬‫أحدهم‬‫نظر‬
‫نحت‬‫قدميه‬)‫لأبصرنا‬:‫"وفيه‬‫دليل‬‫على‬‫أن‬‫قصة‬‫نسج‬‫الغنكبوت‬،‫غيرصحيحة‬
‫فما‬‫يوجد‬‫في‬‫بعض‬‫التواريخ‬‫أن‬‫العنكبوت‬‫نسجت‬‫على‬‫باب‬‫الغار‬،‫وانه‬‫نبت‬
‫فيه‬‫شجرة‬،‫وأنه‬‫كان‬‫علّى‬‫غصنها‬‫حمامة‬..‫كل‬‫هذا‬‫لا‬‫صحة‬‫له‬،ّ‫لأن‬‫الذي‬
‫منع‬‫المشركين‬‫من‬‫رؤية‬‫النبي‬‫!الك‬‫وصاحبه‬‫أبي‬‫بكر‬‫!طكمه‬‫ليست‬ً‫أمورا‬‫حسية‬
‫تكون‬‫لهما‬‫ولغيرهما‬‫بل‬‫هي‬‫أمور‬‫معنوية‬‫وآية‬‫من‬‫ايات‬‫الله‬‫عز‬‫وجل‬.)13("
(0)1‫مجمع‬‫الزوائد‬6/52(‫ا‬-53)1‫وانظر‬:‫تخريج‬‫أحاديث‬‫الكشاف‬)2/76(.
(1)1‫دلائل‬‫النبوة‬‫للأصبهاني‬،‫تحقيق‬‫مساعد‬‫بن‬‫سليمان‬‫الحميد‬،‫دار‬‫الغاصمة‬،‫النشرُة‬،‫الأولى‬
4121)2/576(‫هـ‬
)12(‫الأثر‬‫المقتفى‬‫لقصة‬‫هجرة‬‫المصطفى‬‫صلى‬‫الله‬‫عليه‬‫وسلم‬‫ص‬13.
)13(‫شرح‬‫رياض‬‫الصالحين‬،‫ط‬‫الأولى‬5411،‫دار‬‫الوطن‬،‫ج‬2،‫ص‬525.
(82)

83. ‫ما‬‫!داء‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫وقال!ه‬‫في‬‫موضع‬‫آخر‬:‫"ما‬‫كان‬ٌّ‫عش‬‫كما‬‫يقولون‬،‫ولا‬‫حمامة‬‫وقعت‬‫على‬
،‫الغار‬‫ولا‬‫شجرة‬‫نبتت‬‫على‬‫فم‬‫الغار‬،‫ما‬‫كان‬‫إلا‬‫عناية‬‫اللْه‬‫عز‬‫وجل‬،‫لأن‬‫الله‬
.")14(‫معهما‬
‫فائدة‬:‫أورد‬‫الشيخ‬‫الألباني‬‫وو‬‫في‬‫السلسلّة‬‫الضعيفة‬)3/337(ً‫حديثا‬‫عزاه‬‫إلى‬
‫مسند‬‫الفردوس‬‫للديلمي‬‫وهو‬:‫"جزى‬‫اللّه‬‫عز‬‫وجل‬‫الغنكبوت‬‫عنا‬ً‫خيرا‬‫فإنها‬
‫نسجت‬‫علي‬‫وعليك‬‫يا‬‫أبا‬‫بكر‬‫في‬‫الغار‬،‫حتى‬‫لم‬‫يرنا‬،‫المشركَون‬‫ولم‬‫يصلوا‬
"‫إلينا‬،‫وقال‬‫عله‬‫عن‬‫الحديث‬:‫منكر‬،‫ثم‬‫ختم‬‫كلامه‬‫بقوله‬:‫"واعلم‬‫أنه‬‫لا‬
‫يصح‬‫حديث‬‫في‬‫عنكبوت‬‫الغار‬‫والحمامتين‬‫على‬‫كثرة‬‫ما‬‫يُذكر‬‫ذلك‬‫في‬‫بعض‬
‫الكتب‬‫والمحاضرات‬..".
‫وأخرى‬:‫أخرج‬‫الحاكم‬‫في‬‫المستدرك‬)3/4(‫عن‬‫أبي‬‫هريرة‬‫ممك‬‫أن‬‫رسول‬
‫الله‬‫!دلى‬‫قال‬:‫"اللهم‬‫إنك‬‫أخرجتني‬‫من‬‫أحب‬‫البلاد‬ّ‫إلي‬‫فأسكني‬‫أحب‬‫البلاد‬
‫إليك‬"‫فأسكنه‬‫الله‬‫المدينة‬.‫ثم‬‫قال‬‫الحاكم‬:‫"هذا‬‫حديث‬‫رواته‬‫مدنيّون‬‫من‬
‫بيت‬‫أبي‬‫سعيد‬‫المقبري‬".‫وتعقبه‬‫الذهيي‬‫بقوله‬:‫"لكنه‬‫موضوع‬،‫فقد‬‫ثيت‬‫أ‬‫ن‬
‫أحب‬‫البلاد‬‫إلى‬‫الله‬"‫مكة‬.‫أ.هـ‬
‫وسئل‬‫شيخ‬‫الإسلام‬‫!ه‬‫عن‬‫هذا‬‫الحديث‬‫فقال‬:‫"هذا‬‫حديث‬‫باطل‬."‫كذب‬
‫(الفتاوى‬)18/124‫وقال‬‫في‬)18/378(:‫"هذا‬‫باطل‬،‫بل‬‫ثبت‬‫في‬‫الترمذي‬‫وغيره‬
‫أنه‬‫قال‬‫لمكة‬:‫"واللّه‬ِ‫إنك‬ّ‫لأحب‬‫بلاد‬‫اللّه‬‫إلى‬‫اللْه‬"‫وقال‬:‫"إنك‬ّ‫لأحب‬‫البلاد‬
ّ‫إلي‬"‫فأخبر‬‫أنها‬ّ‫أحب‬‫البلاد‬‫إلى‬‫الله‬‫واليه‬.‫وقال‬‫!ة‬‫في‬)27/36(:‫"فهذا‬‫حديث‬
‫موضوع‬‫كذب‬‫لم‬‫يروه‬‫أحد‬‫من‬‫أهل‬‫العلم‬".‫ا.هـ‬
‫ومن‬‫إنصاف‬‫الإمام‬‫الكبير‬‫أبي‬‫عمر‬‫بن‬‫عبدالبرفى‬‫قوله‬:‫"واني‬‫لأعجب‬‫ممن‬
‫يترك‬‫قول‬‫رسول‬‫الله‬‫!دفي‬‫إذ‬‫وقف‬‫بمكة‬‫على‬‫الحَزْورة‬‫وقيل‬‫على‬‫الحجون‬‫وقال‬:
‫"واللّه‬‫إني‬‫أعلم‬‫أنك‬‫خير‬‫أرض‬‫الله‬"..‫وهذا‬‫حديث‬‫صحيح‬..‫فكيف‬‫يُترك‬‫مثل‬
4()1‫المرُجع‬‫السابق‬‫ص‬303.
(83)

84. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫هذا‬‫النص‬‫الثابت‬‫ويُمال‬‫إلى‬‫تأويل‬‫لا‬‫يُجامع‬‫متأوله‬‫عليه‬"‫؟‬‫(التمهيد‬)2/288
‫وابن‬‫عبدالبر!ه‬‫مالكي‬،‫والمشهور‬‫عن‬‫المالكية‬‫تفضيل‬‫المدينة‬‫على‬.‫مكة‬
(84)

85. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫وعد‬‫سراقة‬‫بن‬‫مالك‬‫بسواري‬‫كسرى‬
‫ومما‬‫اشتهر‬‫في‬‫السيرة‬‫أنه‬‫طكهل‬‫لما‬‫هاجر‬‫وصاحبه‬‫الصديق‬‫كئه‬‫ولحق‬‫بهما‬‫سراقة‬
‫بن‬‫مالك‬‫أنه‬‫ظ!ر‬‫قال‬‫لسراقة‬:‫"كيف‬‫بك‬‫إذا‬َ‫لبست‬ْ‫سواري‬‫كسرى‬"‫؟‬‫وقد‬
‫ذكر‬‫ذلك‬‫الحافظان‬‫ابن‬‫عبد‬‫البروابن‬‫حجر‬‫!ه‬‫في‬‫ترجمتهما‬‫لسراقة‬‫ور‬:‫فقالا‬
‫"روى‬‫سفيان‬‫بن‬‫عيينة‬‫عن‬‫أبي‬‫موسى‬‫عن‬‫الحسن‬‫أن‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!ل‬‫قال‬
‫لسراقة‬..:‫وذكره‬:‫"قال‬‫فلّما‬‫أُتي‬‫عمر‬‫صَكالنه‬‫بسواري‬‫كسرى‬‫ومنطقه‬‫وتاجه‬‫دعا‬
‫سراقة‬‫بن‬‫مالك‬‫فألبسه‬‫إياهما‬،...‫وقال‬‫له‬:‫ارفع‬‫يدك‬،‫فقال‬:‫الله‬‫أكبر‬
‫والحمد‬‫للّه‬‫الذي‬‫سلبهصا‬‫كسرى‬‫بن‬‫هرمز‬،‫وألبسهما‬‫سراقة‬‫الأعرابي‬."
‫وهذا‬‫مرسل‬‫الحسن‬‫بن‬‫أبي‬‫الحسن‬‫البصري‬‫الإمام‬‫المشهور‬‫!ة‬‫وهو‬‫على‬
‫جلالته‬‫وعلمه‬‫وفضله‬‫إلا‬‫أن‬‫مراسيله‬‫ليست‬‫بحجة‬،‫وهو‬‫قول‬‫محمد‬‫بن‬‫سيرين‬
‫وابن‬‫سعد‬‫والإمام‬‫أحمد‬،‫وخالفهم‬‫الإمامان‬‫أبو‬‫زرعة‬‫الرازي‬‫ويحي‬‫القطان‬.")1(
‫قال‬‫العلائي‬‫!ه‬‫في‬‫(جامع‬)‫التتصيل‬:‫"والظاهر‬‫أن‬‫قول‬‫الأكثر‬‫أولى‬
‫بالاعتماد‬،‫وقال‬‫أحمد‬‫بن‬‫حنبل‬:‫ليس‬‫في‬‫المرسلات‬‫شيء‬‫أضعف‬‫من‬‫مرسلات‬
‫الحسن‬‫وعطاء‬‫بن‬‫أبي‬‫رباح‬‫فإنهما‬‫كانا‬‫يأخذان‬‫من‬‫كل‬")2(‫ضرب‬.
‫وقد‬‫رواه‬‫أبو‬‫بكر‬‫بن‬‫أبي‬‫شيبة‬‫من‬‫طريق‬‫على‬‫بن‬‫زيد‬-‫وهو‬‫ضعيف‬-‫عن‬
‫الحسن‬،‫وليس‬‫فيه‬:‫"كيف‬‫بك‬‫إذا‬‫لبست‬‫سواري‬")3(‫كسرُى‬.
‫أما‬‫أصل‬‫القصة‬‫وهي‬‫لحاق‬‫سراقة‬‫بالرسول‬‫طال!ل‬‫والصديق‬‫فهي‬‫ثابتة‬‫رواها‬
‫البخاري‬،‫ومسلم‬.)4(
‫وفيها‬‫من‬‫ايات‬‫حماية‬‫اللّه‬‫لرسوله‬‫طد‬،‫ولصاحبه‬‫الصديق‬!‫جم‬،‫ووقوع‬‫الإسلام‬
‫في‬‫قلب‬‫سراقة‬:..."‫ووقع‬‫في‬‫نفسي‬‫حين‬ُ‫لقيت‬‫ما‬‫لقيت‬‫من‬‫الحبس‬‫عنهم‬‫أ‬‫ن‬
()1‫شرُح‬‫علل‬‫الترُمذي‬‫لابن‬‫رجب‬،‫تحقيق‬‫د.همام‬‫سعيد‬،‫ط‬‫الأولى‬(.)538-1/536
)2(‫جامع‬‫التحصيل‬‫في‬‫أحكام‬،‫المرُاسيل‬‫تحقيق‬‫حمدي‬‫السلفي‬،‫الطبعة‬‫الثانية‬7"41‫.ص‬19.
)3(‫المطالب‬‫الغالية‬714(.)2‫والمحققة‬)117992(.
)4(‫البخاري‬‫رقم‬6.9333817(.)‫فتح‬‫مسلم‬‫كتاب‬‫الزهد‬،‫باب‬‫في‬‫حديث‬‫الهجرة‬‫رقم‬.75
)85(

86. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫سيظهر‬‫أمر‬‫رسول‬‫اللّه‬‫طالللى‬...‫فسألته‬‫أن‬‫بكتب‬‫لي‬‫كتاب‬ٍ‫أمن‬،‫فأمر‬‫عامر‬‫بن‬
‫فُهيرة‬‫فكتب‬‫في‬‫رقعة‬‫من‬"‫أدم‬(‫البخاري‬60.)93
(86)

87. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫طلع‬‫البدر‬‫علينا‬
‫وهذا‬‫النشيد‬‫من‬‫اشهر‬‫مايتعلق‬‫بالهجرة‬‫النبوية‬.‫المباركة‬
‫فقد‬‫أخرج‬‫البيهقي‬‫في‬)‫(الدلائل‬‫بسنده‬‫عن‬‫ابن‬‫عائشة‬:‫قال‬‫لما‬‫قدم‬‫علّيه‬
‫السلام‬‫المدينة‬‫جعل‬‫النساء‬‫والصبيان‬‫يقلن‬)1(:
‫طلع‬‫البدر‬‫علينا‬‫من‬‫ثنيات‬‫الوداع‬
‫وجب‬‫الشكر‬‫علينا‬‫ما‬‫دعا‬‫للّّه‬‫داع‬
‫ورواه‬‫في‬‫موضع‬‫اخر‬‫من‬)‫(الدلائل‬‫في‬:‫باب‬‫تلقي‬‫الناس‬‫رسول‬‫اللّّه‬‫!ل‬‫حيث‬
‫قدم‬‫من‬‫غزوة‬‫تبوك‬،‫ثم‬:‫قال‬:‫قلّت‬‫وهذا‬‫يذكره‬‫علماؤنا‬‫عند‬‫مقدمه‬‫المدينه‬
‫من‬،‫مكة‬‫وقد‬‫ذكرناه‬‫عنده‬،‫لا‬‫أنه‬‫لما‬‫قدم‬‫المدينة‬‫من‬‫ثنية‬‫الوداع‬‫عند‬‫مقدمه‬
‫من‬‫تيوك‬،‫والله‬‫أعلم‬،‫فذكرناه‬ً‫أيضا‬.")2(‫هاهنا‬
‫وأعلّه‬‫الحافظ‬‫العراقي‬‫بكونه‬)3(ً‫معضلا‬‫؛‬‫لأن‬‫راوي‬‫القصة‬‫عبيداللّّه‬‫بن‬
‫عائشة‬‫(وهو‬‫من‬‫شيوخ‬‫الإمام‬)‫أحمد‬‫مات‬‫سنة‬228.‫هـ‬‫فبينه‬‫وبين‬‫القصة‬.‫مفاوز‬
‫قال‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬‫!ه‬‫في‬)‫(الفتح‬:‫"واخرج‬‫أبو‬‫سعيد‬‫في‬‫(شرف‬)‫المصطفى‬
‫ورويناه‬‫في‬‫(فوائد‬‫الخلعي‬)‫من‬‫طريق‬‫عبيداللّّه‬‫بن‬‫عائشة‬:‫منقطعًا‬‫لما‬‫دخل‬
‫النبي‬‫!ل!لى‬‫المدينة‬‫جعل‬‫الولائد‬:‫يقلن‬
‫طلع‬‫البدر‬‫علينا‬‫من‬‫تنية‬‫الوداع‬
‫وجب‬‫الشكر‬‫علينا‬‫ما‬‫دعا‬‫للّّه‬‫داع‬
‫وهو‬‫سند‬‫معضل‬،‫ولعل‬‫ذلك‬‫كان‬‫في‬‫قدومه‬‫من‬‫غزوة‬‫تيوك‬")4(.
)1(‫دلائل‬‫النبوة‬،‫باب‬‫من‬‫استقبل‬‫رسول‬‫الله‬‫!ر‬‫وصاحبه‬..،‫ص‬6.5،‫وزيادة‬:‫أيها‬‫المبعوث‬‫فينا‬
‫جئت‬ُ‫بالأمر‬‫المطاع‬،‫من‬‫زيادة‬‫رزين‬،‫قاله‬‫الصالحي‬‫(سبل‬‫ال!دى‬،‫والرُشاد‬/3.)271
)2(‫الدلائل‬،‫باب‬‫تلقي‬‫الناس‬‫رسول‬‫الله‬!‫ء‬‫حين‬‫قدم‬‫من‬‫غزوة‬‫تبوك‬.)5/266(
)3(‫تخريج‬‫أحاديث‬‫إحياء‬‫علوم‬‫الدين‬،‫دار‬‫الغاصمة‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬.)3/1327(
)4(‫فتح‬‫الباري‬/7(261،.)262
(87)

88. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫وقد‬‫أخرج‬‫البخاري‬‫!ه‬‫في‬‫صحيحه‬‫قال‬:‫حدثتا‬‫عبداللّه‬‫بن‬‫محمد‬:‫قال‬‫حدثنا‬
ّ‫سفيان‬‫عن‬‫الزهري‬‫عن‬‫السائب‬‫بن‬‫يزيد‬:"‫أذكر‬‫أني‬‫خرجت‬‫مع‬‫الصبيان‬
‫نتلقى‬‫النبي‬‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬‫وسلم‬‫إلى‬‫الثنية‬‫الوداع‬‫مقدمه‬‫من‬‫غزوة‬‫تبوك‬ْ(.")
‫قال‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬:‫"فأنكر‬‫الداودي‬‫هذا‬‫وتبعه‬‫ابن‬‫القيم‬‫وقال‬:‫ثنية‬
‫الوداع‬‫من‬‫جهة‬‫مكة‬‫لا‬‫من‬‫جهة‬‫تبوك‬،‫بل‬‫هي‬‫مقابلها‬‫كالمشرق‬‫والمغرب‬،:‫قال‬
‫إلا‬‫أن‬‫يكون‬‫هناك‬‫تتية‬‫أخرى‬‫في‬‫تلك‬‫الجهة‬،‫والثنية‬‫ما‬‫ارتفع‬‫من‬‫الأرض‬.
‫وقيل‬:‫الطريق‬‫في‬‫الجبل‬.‫قلت‬:‫لايمنع‬‫كونها‬‫جهة‬‫الحتاز‬‫أن‬‫يكون‬‫خروج‬
‫المسافر‬‫إلى‬‫الشام‬‫من‬‫جهتها‬،‫وهذا‬‫واضع‬‫كما‬‫في‬‫دخول‬‫مكة‬‫من‬‫ثنية‬
‫والخروج‬‫منها‬‫من‬‫أخرى‬،‫وينتهي‬‫كلاهما‬‫إلى‬‫طريق‬‫واحدة‬.‫وقد‬‫روينا‬‫بسند‬
‫منقطع‬‫في‬)*‫(الحلبيات‬‫قول‬‫النسوة‬‫لما‬‫قدم‬‫النبي‬!‫المدينة‬:"‫طلع‬‫البدر‬‫علينا‬
‫من‬‫ثتيات‬‫الوداع‬"‫فقيل‬:‫كان‬‫ذلك‬‫عند‬‫قدومه‬‫في‬‫الهجرة‬،‫وقيل‬:‫عند‬‫قدومه‬
...-.")6(
‫من‬‫عزوه‬‫لبوث‬
‫كذا‬‫نسب‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬‫إلى‬‫ابن‬‫القيم‬‫أنه‬‫قال‬:‫ثنية‬‫الوداع‬‫من‬‫جهة‬
‫مكة‬‫لا‬‫من‬‫جهة‬‫تبوك‬:‫وكلام‬‫ابن‬‫القيم‬‫مخالف‬‫لذلك‬ً‫نماما‬،‫فقد‬‫قال‬:‫!ه‬
‫"فلما‬‫دنا‬‫رسول‬‫اللّه‬‫صلى‬‫الله‬‫عليه‬‫وسلم‬‫من‬‫المدينة‬‫،خرج‬‫الناس‬‫تلقيه‬،‫وخرج‬
‫النساء‬‫والصبيان‬‫والولائد‬:‫يقلّن‬
‫طلع‬‫البدر‬‫علينا‬‫من‬‫ثنيات‬‫الوداع‬
‫وجب‬ُ‫الشكر‬‫علّينا‬‫ما‬‫دعا‬‫للّه‬‫داع‬
)5(‫كَتاب‬‫المغازي‬،‫باب‬‫كَتاب‬‫النبي‬‫!ظ‬‫إلى‬‫كَسْرى‬‫وقيصر‬8/126(.)‫فتح‬
*‫كذا‬‫في‬‫الأصل‬‫وهو‬‫خطأ‬‫مطبعي‬،‫والصواب‬:.‫الخلعيات‬
)6(‫فتح‬‫الباري‬8/128(،.)912
(88)

89. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫وبعض‬‫الرواة‬‫يهم‬‫في‬‫هذا‬‫ويقول‬:‫إنما‬‫كان‬‫ذلك‬‫عند‬‫مقدمه‬‫إلى‬‫المدينة‬‫من‬
‫مكة‬،‫وهو‬‫وهم‬‫ظاهر‬،‫لأن‬‫ثنيات‬‫الوداع‬‫إنما‬‫هي‬‫من‬‫ناحية‬‫الشام‬،‫لايراها‬
‫القادم‬‫من‬‫مكة‬‫إلى‬‫المدينة‬،‫ولايمر‬‫بها‬‫إلا‬‫إذا‬‫توجّه‬.")7(..‫للّشام‬
‫وجاء‬‫سبب‬‫تسمية‬‫ثنية‬‫الوداع‬‫بذلك‬‫وأنها‬‫من‬‫جهة‬‫تبوك‬‫في‬‫حادثة‬‫أخرى‬،‫في‬
‫نحريم‬‫نكاح‬‫المتعة‬.‫قال‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬:‫"وأخرجه‬‫الحازمي‬‫من‬‫حديث‬
‫جابر‬،‫قال‬:‫خرجنا‬‫مع‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!ل!اللى‬‫إلى‬‫غزوة‬‫تبوك‬،‫حتى‬‫إذا‬ّ‫كَنا‬‫عند‬
‫العقبة‬‫صا‬‫يلي‬‫الشام‬‫جاءت‬‫نسوة‬ّ‫كنا‬‫نمتعنا‬ّ‫بهن‬‫يطفن‬‫برحالنا‬،‫فجاء‬‫رسول‬
‫الله‬‫!ل!ل‬‫فذكرنا‬‫ذلك‬‫له‬،‫فغضب‬‫وقام‬ً‫خطيبا‬‫فحمد‬‫اللّه‬‫وأثنى‬‫عليه‬،‫ونهى‬‫عن‬
‫المتعة‬،‫فتوادعنا‬‫يومئذ‬‫فسميت‬‫ثنية‬‫الوداع‬")8(.‫والحديث‬"‫لايصح‬‫فإنه‬‫من‬
‫طريق‬‫عباد‬‫بن‬،‫كثير‬‫وهو‬‫متروك‬")9(.
‫قال‬‫الشيخ‬‫الألباني‬‫!ه‬:‫"على‬‫أن‬‫القصة‬‫برمّتها‬‫غيرثابتة‬ْ(.")‫أ‬
‫وصا‬‫يدل‬‫على‬‫ضعف‬‫هذه‬‫القصة‬:‫أن‬‫الروايات‬‫الصحيحة‬‫في‬‫دخوله‬‫طد‬‫طيبة‬
‫عند‬‫هجرته‬‫إليها‬‫لم‬‫تذكر‬‫ولو‬‫إشارة‬‫ما‬‫يستشهد‬‫به‬‫لذلك‬،‫بل‬‫نقلت‬‫تلك‬
‫الروايات‬‫ماقاله‬‫أهل‬‫المدينة‬‫عند‬‫وصوله‬،‫إليها‬‫فقد‬‫روى‬‫البخاري‬‫عله‬‫في‬‫صحيحه‬
‫في‬‫(باب‬‫هجرة‬‫النبي‬‫!لىالل‬‫وأصحابه‬‫إلى‬‫المدينة‬)‫حديث‬‫أنس‬‫بن‬‫مالك‬‫كأ‬،:‫وفيه‬
‫"فقيل‬‫في‬‫المدينة‬:‫جاء‬‫نبي‬‫اللّه‬،‫جاء‬‫نبي‬‫الفه‬!‫فأشرفوا‬‫ينظرون‬:ّ‫ويقولون‬
‫جاء‬‫نبي‬‫اللّه‬")11(..‫و‬‫في‬‫حديث‬‫البراء‬‫بن‬‫عازب‬!‫صف‬:.."‫ثم‬‫قدم‬‫النبي‬‫!ل‬،‫فما‬
‫رأيت‬‫أهل‬‫المدينة‬‫فرحوا‬‫بشيء‬‫فرحهم‬‫(21)برسول‬‫اللّه‬!‫ط‬،‫حتى‬‫جعل‬‫الإماء‬:‫يقلن‬
‫قدم‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫ع‬"‫وفي‬‫رواية‬:‫"فصعد‬‫الرجال‬‫والنساء‬‫فوق‬‫البيوت‬،‫وتفرّق‬
)7(‫زاد‬‫المعاد‬/3()551‫الطبعة‬‫السادسة‬،5041.
)8(‫فتح‬‫الباري‬.)8/916(
)9(‫فتح‬‫الباري‬/8(..)17‫والتلخيص‬.)3/178(‫الحبير‬
0()1‫سلسْة‬‫الأحاديث‬‫الضعيفة‬)2/63(‫الطبعة‬‫الثالثة‬،6014.
1()1‫كتاب‬‫مناقب‬‫الأنصار‬،‫رقم‬.1193
2()1‫البخاري‬،‫رقم‬5.293
(98)

90. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫الغلّمان‬‫والخدم‬‫في‬‫الطُرق‬ّ‫ينادون‬:‫يامحمد‬،‫يارسول‬‫اللّه‬.‫يامحمد‬،‫يارسول‬
.")13(‫الفْه‬
‫فائدة‬:‫نقل‬‫الصالحي‬‫رحمه‬‫اللّه‬‫تعالى‬‫عن‬‫المقريزي‬ّّ‫أن‬!‫هذ‬‫النشيد‬‫قيل‬‫لما‬
‫رجع‬‫النبي‬!‫من‬‫غزوة‬.‫بدر‬‫فهذا‬‫قول‬‫ثالث‬،‫وسبق‬ّ‫أن‬‫النشيد‬.‫لايصح‬
‫وأخرى‬:‫رغم‬‫عناية‬‫أبن‬‫إسحاق‬‫!ه‬‫بالسيرة‬،‫وتتبعه‬،‫لأحداثها‬‫فإنه‬‫لم‬‫يورد‬
‫هذا‬‫النشيد‬‫في‬.‫سيرته‬
)13(‫أخرجه‬‫مسلم‬،‫يرُقم‬)7522(90]013.
(09)

91. ‫ما‬‫شاع‬‫9لم‬‫يثبت‬
‫ميثاق‬‫المدينة‬‫(المعاهدة‬‫مع‬)‫اليهود‬
‫وهي‬‫من‬‫أشهر‬‫الحوأدث‬‫التي‬‫يذكرها‬ّ‫المؤرخون‬‫في‬‫السنة‬‫الأولى‬‫من‬‫هجرة‬
‫ألرسول‬!‫ص‬.‫وهل‬‫هي‬‫وثيقة‬‫واحدة‬‫ت!ثتمل‬‫تحالف‬‫المسلمين‬‫بعضهم‬‫مع‬،‫بعض‬
‫ومعاهدتهم‬‫مع‬،‫اليهود‬‫أم‬‫هما‬‫وثيقتان‬‫؟‬‫قال‬‫الدكتور‬‫أكرم‬‫الغمري‬:‫"الراجح‬
ّ‫أن‬‫ألوثيقة‬‫في‬‫الأصل‬‫وثيقتان‬‫ثم‬‫جمع‬ّ‫المؤرخون‬‫بينهما‬،‫إحدإهما‬‫تناولت‬‫موادعة‬
‫الرسول‬!‫لليهود‬،‫والثانية‬‫توضح‬‫التؤإمات‬‫المسلمين‬‫من‬‫مهاجرين‬‫وأنصار‬
‫وحقوقهم‬‫وواجباتهم‬،‫ويترجح‬‫عندي‬ّ‫أن‬‫وثيقة‬‫موأدعة‬‫اليهود‬‫كتبت‬‫قبل‬‫موقعة‬
‫بدر‬‫الكبرى‬‫أما‬‫الوثيقة‬‫بين‬‫المهاجرين‬‫والأنصار‬‫فكتبت‬‫بعد‬‫بدر(1)"ء‬
‫وهناك‬‫رأي‬‫آخر‬‫مخالف‬‫لذلك‬‫يقول‬:‫"أما‬‫ألقول‬‫بأن‬‫إلوثيقة‬‫في‬‫الأصل‬
‫وثيقتّان‬،‫ثم‬‫جمع‬‫المؤرخون‬‫بيثهما‬،‫قول‬‫ضعيف‬‫يفتقر‬‫إلى‬‫ألدليل‬.")3(‫وألبيان‬
‫لكن‬‫هل‬ّ‫صح‬‫ألسثد‬‫لإثبات‬‫هذء‬‫الوثيقة‬‫؟‬ّ‫إن‬‫ذكر‬‫إبن‬‫إسحاق‬‫جمه‬،‫لها‬‫ونقل‬
‫الآخريّن‬‫عنه‬،‫وشيوعها‬‫بين‬ِ‫كتَّاب‬‫ألسيرة‬‫لا‬‫يكفي‬‫للحكم‬.‫بصحتها‬
‫وسأنقل‬-‫باختصعار‬-‫إلوواياتا‬‫التي‬‫ذكرت‬‫ألقصة‬‫وأسانيدها‬‫وعلة‬‫كل‬‫طريق‬
)‫منهالا‬:
‫الرواية‬‫الأولى‬:‫قال‬‫ابن‬‫إلتهـحاق‬‫!ه‬:‫"وكتب‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫ظ‬ً‫كتابا‬‫بين‬
‫المهاجريّن‬‫والأنصار‬،‫ودأع‬‫فيه‬‫يهود‬،‫وعاهدهم‬،‫وأقرّهم‬‫على‬‫دينهم‬،‫وأموألهم‬
‫وشرط‬‫لهم‬!‫واشترص‬‫محليهم‬:‫بسم‬‫اللّه‬‫الرحمن‬‫إلرحيم‬:‫هذا‬‫كتالبا‬‫من‬‫محمد‬
‫ألنبي‬‫س‬‫بين‬‫المؤمنين‬‫والمسلمين‬‫من‬‫قريش‬‫ويثرب‬،‫ومن‬‫تبعهم‬-.."‫وساق‬
‫المعاهدة‬.‫قال‬‫ا!شيخ‬‫الألباني‬!‫ممال‬:‫"هذا‬‫مما‬‫لا‬‫ئعرف‬‫صحته‬...‫فَذَكَره‬‫(ابن‬
)‫إسحاق‬‫هكذا‬ّ‫بدون‬‫إسناد‬،‫فهو‬‫معضل‬،‫وقد‬‫نقلّه‬‫أبن‬‫كثير‬3/4(،22225)
)1(‫السيرُة‬‫الفبوقي‬‫الصتحيحة‬.1/6()!‫ثا‬.
)21‫بيان‬‫الحقيقة‬‫في‬‫الحكم‬‫على‬ّ‫الوثيقه‬،‫ضيدأن‬‫اليامي‬،‫مكتبة‬‫المعارف‬‫الرياض‬،‫ط‬
‫الأولى‬!!041‫ص‬‫؟‬3.
13(‫وقد‬‫أعتمدت‬‫على‬‫المصيدـر!ن‬‫ألسابقين‬‫في‬ُ‫ذكَر‬‫الروإيات‬‫ء‬
)9!(

92. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫عن‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫ولم‬‫يزد‬‫عليه‬‫في‬‫نخريجه‬ً‫شيئا‬‫على‬‫خلاف‬‫عادته‬،‫مما‬‫يدل‬
‫على‬‫أنه‬‫ليس‬ً‫مشهورا‬‫عند‬‫أهل‬‫العلم‬‫والمعرفة‬‫بالسيرة‬")4(‫والأسانيد‬.
‫وقال‬‫في‬‫تعليقه‬‫على‬‫(فقه‬‫السيرة‬)‫عند‬ُ‫ذكر‬‫المؤلف‬‫لها‬:‫"روى‬‫هذه‬‫الوثيقة‬
‫ابن‬‫إسحاق‬2/6(1)18-‫بدون‬ْ(‫إسناد‬").
‫وبالإضافة‬‫إلى‬‫ابن‬‫كثيرفقد‬‫نقلها‬‫ابن‬‫سيد‬‫الناس‬‫بدون‬‫إسناد‬.)6(ً‫أيضا‬
‫الرواية‬!‫الثايخ‬:‫عند‬‫الإطم‬‫أصد‬‫!ه‬‫قال‬:‫"حدتتا‬‫سُريج‬‫حدثنا‬‫عبّاد‬‫عن‬‫حجاج‬
‫عن‬‫عمرو‬‫بن‬‫شعيب‬‫عن‬‫أبيه‬‫عن‬‫جده‬:‫أن‬‫النبي‬!‫!ل‬‫كَتب‬ً‫كتابا‬‫بين‬‫المهاجرين‬
،‫والأنصار‬‫أن‬‫يعقلوا‬‫معاقلهم‬،‫وأن‬‫يَقْدوا‬‫عانيهم‬‫بالمعرُوف‬‫والإصلاح‬‫بين‬
‫المسلمين‬‫(7)"ثم‬‫أعقبه‬‫!ه‬‫بطريق‬‫آخر‬‫فقال‬:‫"حدثني‬‫سُريج‬‫حدثنا‬‫عباد‬‫عن‬
‫حجاج‬‫عن‬‫الحكم‬‫عن‬‫مِقْسم‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬")8(‫مثلّه‬.‫وذكر‬ً‫طريقا‬‫ثالثة‬‫فقال‬:
‫"حدثنا‬‫نصر‬‫بن‬‫باب‬‫عن‬‫حجاج‬‫عن‬‫عمرو‬‫بن‬‫شعيب‬‫عن‬‫أبيه‬‫عن‬‫جده‬‫أن‬‫رسول‬
‫اللّه‬‫!دفي‬‫كتب‬ً‫كتابا‬‫بين‬‫المهاجرين‬‫والأنصار‬،‫على‬‫أن‬‫يعقلوا‬‫معاقلهم‬.")9(.
.‫الحديث‬
‫ويُلحظ‬‫في‬‫روايات‬‫الإمام‬‫أحمد‬‫أمران‬:‫الأول‬:‫أنها‬‫مختصرة‬ً‫جدا‬،‫وليس‬‫فيها‬
‫ذكر‬‫للمعاهدة‬‫مع‬.‫اليهود‬‫الثاني‬:‫أن‬‫مدارها‬‫على‬‫حجاج‬‫وهو‬‫ابن‬‫أرطاة‬‫وهو‬
‫مدلّس‬‫ولم‬‫يصرّح‬‫هنا‬‫بالتحديث‬،‫وقد‬‫نقل‬‫الإمام‬‫الذهبي‬‫!ه‬‫أقوال‬‫الغلماء‬‫فيه‬
‫فقال‬:‫"قال‬‫ابن‬‫معين‬:‫هو‬‫صدوق‬،‫ليس‬‫بالقوى‬،‫يُدلس‬‫عن‬‫متمد‬‫بن‬‫عبيد‬‫اللّه‬
)4(‫دفاع‬‫عن‬‫الحديث‬‫النبوي‬‫والسْيرة‬.‫ص‬،2526.
‫(5)فقه‬‫السْيرة‬‫.ص‬.185
)6(‫عيون‬‫الأثر‬)1/318(‫ط‬‫الأولى‬4131،‫دار‬‫الترُاث‬،‫المدينة‬‫النبوية‬،‫تحقيق‬.‫د‬‫محمد‬‫العيد‬
‫الخطرُاوي‬،‫محي‬‫الدين‬.‫مسْتو‬
)7(‫المسْند‬‫بتحقيق‬‫أحمد‬‫شاكر‬4/46()1‫حديث‬‫رقم‬2443.
)8(‫المسْند‬‫بتحقيق‬‫أحمد‬‫شاكر‬4/46()1‫حديث‬‫رقم‬2444.
)9(‫المسْند‬‫بتحقيق‬‫أحمد‬‫شاكر‬1()1/125‫حديث‬‫رقم‬4.096
(29)

93. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫العرزمي‬‫عن‬‫عمرُو‬‫بن‬‫شعيب‬،‫يعني‬‫فيسقط‬‫العرزمي‬...‫وقال‬‫أبو‬:‫زرعة‬
‫صدوق‬،‫مُدلس‬‫وقال‬‫أبو‬‫حانم‬:‫صدوق‬‫يُدلس‬‫عن‬‫الضعفاء‬،‫يُكتب‬،‫حديثه‬
‫فإذا‬‫قال‬:‫حدثنا‬،‫فهو‬‫صالح‬،‫لا‬‫يُرتاب‬‫في‬‫صدقه‬‫وحفظه‬،‫ولا‬‫يحتج‬
‫بحديثه‬‫...وقال‬‫ابن‬‫المبارك‬:‫كان‬‫الحجاج‬‫يدلس‬،‫فكان‬‫يحدثنا‬‫بالحديث‬‫عن‬
‫عمرو‬‫بن‬‫شعيب‬‫مما‬‫يُحدّثه‬‫العرزمي‬،‫والعرزمي‬‫متروك‬ْ()‫ا‬‫ورواية‬‫حجّاج‬‫هنا‬‫عن‬
‫عمرو‬‫بن‬‫شعيب‬،‫فلعلها‬‫مما‬‫دلسه‬‫عن‬.‫العرزمي‬‫وقد‬‫وصفه‬‫بالتدليس‬-‫غيرمن‬
‫سبق‬-:‫الإمام‬‫أ‬‫حمد‬‫والنسائي‬.‫وغيرهما‬
‫وقد‬‫تعقّب‬‫الشيخ‬‫الألباني‬!‫البوطي‬‫في‬‫إيراده‬‫لهذا‬‫الحديث‬‫فقال‬:‫!ه‬‫"إسناده‬
‫ضعيف‬‫لا‬‫تقوم‬‫به‬،‫حجة‬‫لأن‬ً‫حجاجا‬‫هذا‬‫هو‬‫ابن‬‫أرطاة‬‫وقد‬‫قال‬‫فيه‬‫الحافظ‬‫في‬
:)‫(التقريب‬‫"صدوق‬‫كثيرالخطأ‬‫والتدليس‬"‫ويبدو‬‫أن‬‫الشيخ‬‫عبدالرحمن‬*‫البنا‬
‫قد‬‫توهم‬‫أنه‬‫غيره‬‫من‬‫الثقات‬‫فقال‬:‫"وسنده‬‫صحيح‬)11(".‫ا‬‫هـكلام‬‫الألباني‬!.
‫كما‬‫صححه‬‫الشيخ‬‫أحمد‬‫شاكر‬‫في‬‫حاشيته‬‫على‬،‫المسند‬‫وهو‬‫من‬‫تساهله‬.‫علة‬
‫والطريق‬‫الثالث‬‫للإمام‬‫أحمد‬‫عن‬‫نصر‬‫بن‬‫باب‬،‫وقد‬‫تركه‬.‫غيرواحد‬
‫الرواية‬‫الثالثة‬:‫عند‬‫ابن‬‫أبي‬‫خيثمة‬،‫عزاها‬‫إليه‬‫ابن‬‫سيد‬‫الناس‬،‫فقال‬‫بعد‬‫أ‬‫ن‬
‫ساق‬‫المعاهدة‬‫بطولها‬‫عن‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫"هكذا‬‫ذكره‬‫ابن‬‫إسحاق‬،‫وقد‬‫ذكره‬
‫ابن‬‫أبي‬‫خيثمة‬،‫فأسنده‬:‫حدثنا‬‫أحمد‬‫بن‬‫جناب‬‫أبو‬‫الوليد‬،‫حدثنا‬‫عيسى‬‫بن‬
‫يونس‬،‫حدثنا‬‫كثيربن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫عمرو‬‫المزني‬‫عن‬‫أبيه‬‫عن‬‫جده‬ّ‫أن‬‫رسول‬
‫اللّّه‬!‫كتب‬ً‫كتابا‬‫بين‬‫المهاجرين‬‫والأنصار‬،‫فذكره‬‫بنحوه‬")12(.
(0)1‫سير‬‫أعلام‬‫النبلاء‬/7(.)7‫وكذا‬‫تهذيب‬‫التهذيتب‬)2/691(.
!!‫في‬‫الفتح‬.‫الرباني‬
(1)1‫دفاع‬‫عن‬‫الحديث‬‫النبوي‬‫والسيرة‬‫ص‬08.
2()1ّ‫عيون‬‫الأثر‬(1/0)32
(39)

94. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫قال‬‫الدكتور‬‫الُغمري‬!‫ل‬:‫"ولكن‬‫يبدو‬ّ‫أن‬‫الوثيقة‬‫وردت‬‫في‬‫القسم‬‫المفقود‬
‫من‬‫تاريخ‬‫ابن‬‫أبي‬‫خيثمة‬‫إذ‬‫لا‬‫وجود‬‫لها‬‫فيما‬‫وصل‬‫إلينا‬")13(‫منه‬.‫وفي‬‫سند‬‫ابن‬
‫أبي‬‫خيثمة‬‫كثيربن‬‫عبد‬‫اللّّه‬،‫قال‬‫الذهبي‬:")14(‫"متروك‬‫ورماه‬‫بالكذب‬‫أبو‬
‫داود‬،‫وقال‬‫الشافعي‬‫من‬ّ‫أركان‬‫الكذب‬‫"وقال‬‫ابن‬ّ‫حبان‬:‫روى‬‫عن‬‫أبيه‬‫عن‬
‫جده‬‫نسخة‬‫موضوعة‬‫لا‬‫يحل‬‫ذكرها‬‫في‬‫الكتب‬‫ولا‬‫في‬‫الرواية‬‫عنه‬‫إلا‬‫على‬‫جهة‬
‫التعجب‬ْ(.")‫ا‬
‫قال‬‫الشيخ‬‫الألباني‬‫عن‬‫إسناد‬‫ابن‬‫ابي‬‫خيثمة‬:‫"هذا‬‫الإسناد‬‫لا‬‫قيمة‬،‫له‬
‫كثيربن‬‫عبد‬‫اللّّه‬‫بن‬‫عمرو‬‫المزني‬‫ضعيف‬ً‫جدا‬")16(.
‫الرواية‬!‫الرا‬:‫عند‬‫أبي‬‫عبيد‬‫القاسم‬‫بن‬‫سلاّم‬‫(ت‬224)‫هـ‬‫في‬‫كتابه‬
)‫(الأموال‬‫وقد‬‫ساق‬‫لها‬‫إسنادين‬،‫الأول‬:‫حدثني‬‫يحي‬‫بن‬‫عبد‬‫اللّّه‬‫بن‬‫بكير‬
‫وعبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫صالح‬‫قالا‬:‫حدثنا‬‫اللّيث‬‫بن‬‫سعد‬‫قال‬:‫حدثني‬‫عُقيل‬‫بن‬‫خالد‬
‫عن‬‫ابن‬‫شهاب‬‫أنه‬‫قال‬:‫بلغني‬ّ‫أن‬‫رسول‬‫اللّّه‬‫!ك‬‫كَتب‬‫بهذا‬‫الكتاب‬17(.)."
‫وسرده‬،‫فالخبرمرسل‬‫عن‬‫الزهري‬،‫ومرسله‬!ّ‫شر‬‫من‬‫مرسل‬‫غيره‬‫كما‬‫قال‬
‫يحي‬‫بن‬‫سعيد‬ّ‫القطان‬،‫وقد‬‫سبق‬‫الحديث‬‫عن‬‫مراسيل‬‫الزهري‬‫عند‬‫خبرردة‬
‫عبيد‬‫الله‬‫بن‬.)18(‫جحش‬
‫الإسناد‬‫الثاني‬‫عند‬‫أبي‬‫عبيد‬:‫"حدثني‬‫حجاج‬‫عن‬‫ابن‬‫جريج‬:‫قال‬‫في‬‫كتاب‬
‫النبي‬‫!ك‬‫والمؤمنين‬‫من‬‫قريش‬‫وأهل‬‫يثرب‬.."‫وهذا‬‫كسابقه‬‫مرسل‬،‫وابن‬‫جريج‬
)13(‫السْيرُة‬‫النبوية‬‫الصحيحة‬)1/273(
4()1‫المغني‬‫في‬‫الضعفاء‬)2/227(‫تحقيق‬:‫حازم‬‫القاضي‬.‫دار‬‫الكتب‬‫الغلمية‬،‫بيرُوت‬.
5()1‫تهذيب‬‫التهذيب‬)8/422(.
)16(‫دفاع‬‫عن‬‫الحديث‬‫النبوي‬‫والسْيرُة‬97.
)17(‫السْيرُة‬‫النبوية‬)1/273(.
)18(‫ص‬:14
(49)

95. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫عبدالملك‬‫بن‬‫عبدالعزيز‬‫ثقة‬،‫لكنه‬‫يدلس‬‫ويرسل‬.‫"روى‬‫الميموني‬‫عن‬،‫أحمد‬‫إذا‬
‫قال‬‫ابن‬‫جريج‬:‫قال‬‫فاحذره‬")91(.
‫أما‬‫الرواي‬‫عنه‬‫فهو‬‫حجاج‬‫بن‬‫محمد‬‫الأعور‬‫ثقة‬‫روى‬‫له‬.‫الجماعة‬
‫الرواية‬‫ا!امسة‬:‫عند‬‫أبي‬‫عبيد‬ً‫أيضا‬‫في‬‫كتابه‬‫(غريب‬‫الحديث‬)‫وذكَر‬‫لها‬
‫ثلاثة‬‫أسانيد‬،:‫هي‬
‫الأول‬:‫من‬‫طريق‬‫حفص‬‫عن‬‫كثيربن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫عن‬‫أبيه‬‫عن‬‫جده‬.‫وحفص‬
‫هو‬‫ابن‬‫غياث‬‫القاضي‬‫ثقة‬‫فقيه‬،‫لكن‬‫العلّة‬‫في‬‫كثيربن‬‫عبد‬‫اللّّه‬،‫وسيق‬
‫الحديث‬.‫عنه‬
‫الثانى‬:‫قال‬‫أبو‬‫عييد‬:‫"حدثني‬‫حماد‬‫بن‬‫عييد‬‫عن‬‫جابر‬‫عن‬‫الشعيي‬‫أو‬‫أبي‬
‫جعفر‬‫محمد‬‫بن‬‫علي‬-‫الشك‬‫من‬‫أبي‬‫عبيد‬-‫عن‬‫رسول‬‫اللّّه‬‫ء!ك‬.."‫فذكر‬‫رواية‬
‫مختصرن‬.‫وحماد‬‫بن‬‫عييد‬‫قال‬‫عنه‬‫الذهيي‬‫في‬‫الميزان‬:‫"حماد‬‫بن‬‫عييد‬‫أو‬‫ابن‬
‫عييد‬‫اللّه‬‫عن‬‫جابر‬‫الجُعْفي‬.‫قال‬‫أبو‬‫حانم‬:‫ليس‬‫بصحيح‬‫الحديث‬،‫لا‬‫يعبأ‬
،‫به‬‫قال‬‫البخاري‬:‫لم‬ّ‫يصح‬‫حديثه‬ْ(2").‫وجابر‬‫الجُعْفي‬‫قال‬‫عنه‬‫في‬:)‫(التقريب‬
‫"ضعيف‬‫رافضي‬")21(‫وقال‬‫عنه‬‫الذهيي‬‫في‬)‫(الكاشف‬:‫"وثّقه‬‫شعبة‬ّ‫فشذ‬
‫وتركه‬‫الحفاظ‬")22(.‫والشعبي‬‫ومحمد‬‫بن‬‫علي‬‫كلاهما‬‫من‬‫التابعين‬،‫فالخبر‬
‫مرسل‬،ً‫فضلا‬‫عن‬‫ضعف‬‫سنده‬.
‫الثالث‬:‫"حدثنا‬‫حجاج‬‫عن‬‫ابن‬‫جريج‬ّ‫أن‬‫رسول‬‫الله‬!‫قال‬.."‫وسيق‬‫الكلام‬
‫على‬‫هذا‬‫الإسناد‬.
9()1‫سيرُأعلام‬‫النبلاء‬)6/328(.
(0)2ّ‫ميزان‬‫الاعتدال‬(1795/‫رقم‬.)9225
()21‫تقريب‬‫التهذيب‬(1/23)1.
)22(‫الكاشف‬‫في‬‫معرفة‬‫من‬‫له‬‫رواية‬‫في‬‫الكتب‬‫السْتة‬()1211‫دار‬‫الكتب‬،‫الغلمية‬،‫بيرُوت‬‫الطبعة‬
‫الأولى‬3041.
)59(

96. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫الروايئ‬‫السادسة‬:‫عند‬‫حميد‬‫بن‬‫زنجوية‬‫(ت‬247)‫هـ‬‫من‬‫طريق‬‫عبداللّْه‬‫بن‬
‫صالح‬‫قال‬:‫حدثني‬‫عُقيل‬‫عن‬‫ابن‬‫شهاب‬‫أنه‬‫قال‬:‫بلغتي‬‫أن‬‫رسول‬!‫اللّّه‬
‫كتب‬‫بهذا‬‫الكتاب‬...‫وسبق‬‫الكلام‬‫على‬‫هذا‬.‫السند‬
‫الرواية‬‫الن!ابعة‬:‫عند‬‫البيهقي‬‫بإسنادين‬،‫الأول‬:‫أخبرنا‬‫أبو‬‫عبد‬‫اللّّه‬‫الحافظ‬
:‫قال‬‫حدثنا‬‫أبو‬‫الغباس‬‫محمد‬‫بن‬‫يعقوب‬‫قال‬:‫حدثنا‬‫أحمد‬‫بن‬‫عبدالجبار‬‫قال‬
‫حدثنا‬‫يونس‬‫بن‬‫بُكيرعن‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫قال‬:‫حدثني‬‫عثمان‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫عثمان‬
‫بن‬‫الأخنس‬‫بن‬‫شريق‬‫قال‬:‫"أخذت‬‫من‬‫آل‬‫عمر‬‫بن‬‫الخطاب‬‫رضي‬‫الله‬‫عنه‬‫هذا‬
‫الكتاب‬‫كان‬‫مقرونًا‬‫بكتاب‬‫الصدقة‬‫الذي‬‫كتب‬‫عمر‬‫للعمال‬:‫بسم‬‫اللّّه‬
‫الرُحمن‬‫الرحيم‬،‫هذا‬‫كتاب‬‫من‬‫محمد‬‫النبي‬!‫بين‬‫المسلمين‬‫والمؤمنين‬‫من‬
‫قريش‬‫ويثرب‬"...‫وهي‬‫مختصرة‬‫عما‬‫عند‬‫ابن‬‫إسحاق‬.‫ثم‬‫أعقبها‬‫بالإسناد‬
‫الثاني‬‫فقال‬:‫"وأخبرناه‬‫أبو‬‫عبد‬‫الفه‬‫الحافظ‬‫القاضي‬‫قال‬:‫حدثنا‬‫أبو‬‫العباس‬
‫محمد‬‫بن‬‫يعقوب‬‫قال‬:‫حدثنا‬‫محمد‬‫بن‬‫إسحاق‬‫الصغاني‬‫قال‬:‫أبنانا‬‫معاوية‬‫بن‬
‫عمرو‬‫عن‬‫أبي‬‫إسحاق‬‫هو‬‫الفزاري‬‫عن‬‫كثير‬‫بن‬‫عبد‬‫اللّّه‬00")23(.‫فذكره‬.
‫والإسناد‬‫الأول‬‫ضعيف‬‫"لأن‬‫عثمان‬‫تحملها‬‫وجادة‬،*‫وفي‬‫الإسناد‬‫رجال‬‫فيهم‬
‫ضعف‬‫مثل‬‫عثمان‬‫فهو‬‫صدوق‬‫له‬‫أوهام‬،‫ويونس‬‫بن‬‫بُكير‬‫يخطئ‬،‫والعطاردي‬
‫(أحمد‬‫بن‬،‫عبدالجبار‬‫ضعيف‬‫وتحمّله‬‫للسيرة‬")24(‫صتيح‬.
‫أما‬‫الإسناد‬‫الثاني‬:‫ففيه‬‫كثير‬‫بن‬‫عبد‬‫اللّّه‬،‫وسبق‬‫الكلام‬.‫عنه‬
)23(‫السنن‬‫الر:ى‬،‫كَتاب‬‫الديات‬،‫باب‬‫الغاقلة‬.8/6(0)1‫دار‬‫المعرفة‬،‫بيروت‬،4131.
*‫قال‬‫ابن‬ُ‫كَثير‬:‫"وصورتها‬:‫أن‬‫يجد‬ً‫حديثا‬‫أو‬ً‫كَتابا‬‫بخط‬‫شخص‬‫بإسناده‬".‫(الباعث‬)‫الحثيث‬
‫تحقيق‬‫أحمد‬‫شاكَر‬،‫دار‬‫الكتب‬‫الغلمية‬،‫بيروت‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،3041،‫هـ‬‫ص‬122.
)24(‫السيرة‬‫النبوية‬‫الصحيحة‬(‫472/1-ه‬27).
(69)

97. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫الرواية‬‫الثمامّنة‬:‫عند‬‫ابن‬‫أبي‬‫حاتم‬.‫قال‬!‫في‬‫مقدمة‬‫كتابه‬‫(الجرح‬
‫والتعديل‬):‫"حدثنا‬‫عبد‬‫الرحمن‬،‫قال‬:‫حدثنا‬‫الغباس‬‫بن‬‫الوليد‬‫بن‬‫مزيد‬
‫قراءة‬،:‫قال‬‫أخبرني‬‫أبي‬‫عن‬‫الأوزاعي‬‫أنه‬‫كتب‬‫إلى‬‫عبد‬‫الله‬‫بن‬‫محمد‬‫أمير‬
‫المؤمنين‬‫(و‬‫كتب‬‫إليه‬‫رسالة‬‫طويلة‬‫وقال‬‫فيها‬:)‫وقد‬‫حدثني‬‫الزهري‬‫أنه‬‫كان‬
‫في‬‫كتاب‬‫رسول‬‫الله‬!‫الذي‬‫كتب‬‫بين‬‫المهاجرين‬‫والأنصار‬‫أن‬‫لا‬‫يتركوا‬
‫مفرحًا‬‫أن‬‫يعينوه‬‫في‬‫فداء‬‫أو‬"‫عقل‬.
‫والإسناد‬‫مرسل‬،‫وسبق‬‫الكلام‬‫عن‬‫مراسيل‬‫الزهري‬.
‫الرواية‬‫التاسعة‬:‫عند‬‫ابن‬‫حزم‬‫في‬)‫(المحلى‬‫وساقه‬‫بسنده‬‫عن‬‫الحجاج‬‫بن‬‫أرطأة‬
‫عن‬‫الحكم‬*‫عن‬‫مِقْسْم‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬!‫قال‬:‫"كتب‬‫رسول‬‫اللّه‬‫فيفي‬ً‫كتابا‬
‫بين‬‫المهاجرين‬‫والأنصار‬‫أن‬‫يعقلوا‬‫معاقلهم‬‫ويفْدوا‬‫عانيهم‬‫بالمعروف‬‫والإصلاخ‬
‫بين‬‫الناس‬"‫ثم‬‫قال‬‫!ه‬:‫"فيه‬‫حجاج‬‫بن‬‫أرطاة‬،‫وهو‬‫ساقط‬،‫وفيه‬‫مِقسم‬‫وهو‬
‫مصا‬‫سبق‬‫يتبين‬‫أنه‬‫لم‬‫يثبت‬‫لهذه‬‫الحادثة‬‫المشهورة‬‫إسناد‬‫صحيح‬‫سالم‬‫من‬‫علّة‬
‫قادحة‬،‫ولذا‬‫لم‬‫يوردها‬‫الإمام‬‫الكبير‬‫أبو‬‫عبد‬‫الله‬‫الذهبي‬‫في‬‫كتابه‬:‫المشهور‬
‫(تاريخ‬‫الإسلام‬)‫في‬‫الجزء‬‫الخاص‬‫بالمغازي‬‫الذي‬‫يبدأ‬‫من‬‫الهجرة‬‫النبوية‬
‫المباركة‬،‫وقد‬‫قال‬‫!ه‬‫في‬‫مقدمة‬‫الكتاب‬:‫"وأُشير‬‫إلى‬‫الوقائع‬")26(..‫الكبار‬
‫فلّم‬ُ‫يُشر‬‫إلى‬‫هذه‬‫الحادثة‬‫رغم‬‫أهميتها‬،ّ‫فكأن‬‫ذلك‬-‫والله‬‫أعلم‬-‫لأنهالم‬ّ‫تصح‬
‫عنده‬.‫وكذا‬‫الإمام‬‫النوري‬‫!ة‬‫في‬:‫(تهذيب‬‫الأسماء‬‫واللغات‬)‫فلم‬‫يُشر‬‫إليها‬‫في‬
‫جملة‬‫الأمور‬‫المشهورة‬‫حيث‬‫قال‬‫عن‬‫حوادث‬‫السْنة‬‫الأولى‬:‫"فيها‬‫بنى‬‫النبي‬‫!لى‬
"‫في‬‫الأصل‬:‫الحكم‬‫بن‬‫مقسم‬‫وهو‬.‫خطأ‬
)25(‫المحلى‬،(1)1/45‫تحقيق‬‫أحمد‬‫شاكر‬،‫دار‬‫الترُاث‬،‫القاهرة‬.
)26(‫تاريخ‬‫الإسلام‬.‫المغازي‬.‫تحقيق‬:ُ‫عمر‬‫تدمري‬.‫دار‬‫الكتاب‬‫العريي‬،‫بيروت‬،‫الطبعة‬
‫الأولى‬7041:‫ص‬22.
(79)

98. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫مسجده‬،‫ومساكنه‬،‫وآخى‬‫بين‬‫المهاجرين‬‫والأنصار‬،‫وأسلم‬‫عبداللّه‬‫بن‬‫سلام‬،
‫وشُرع‬")27(ّ‫الأذان‬.‫ولا‬‫ريب‬‫أن‬‫المعاهدة‬‫مع‬‫اليهود‬-‫لو‬ّ‫صح‬‫سندها‬-‫أهم‬‫من‬
‫بعض‬‫ما‬.‫ذكر‬
‫وقد‬‫لا‬‫يكون‬‫الأمر‬ً‫مشكلا‬‫إذا‬‫ذُكرت‬‫الحادثة‬‫بصيغة‬‫التضعيف‬:،‫يُروى‬
،‫يُذكر‬‫وتحوهما‬‫من‬‫الصيغ‬،‫لكن‬‫المشكل‬‫إذا‬‫بُني‬‫على‬‫هذه‬‫الحادثة‬-‫أ‬‫و‬
‫غيرها‬‫من‬‫حوادث‬‫السيرة‬‫التي‬‫لم‬‫يثبت‬-‫حكم‬،‫أو‬‫أحكام‬‫تشريعية‬‫"كما‬‫لو‬
ّ‫كان‬‫الأمر‬ً‫متعلقا‬‫بأصل‬‫العقيدة‬‫أو‬‫بأصل‬‫ينبني‬‫عليه‬‫حكم‬‫من‬‫أحكام‬
‫الشريعة‬‫وهو‬‫الصلح‬‫مع‬")28(‫اليهود‬‫فحينئذ‬‫ينبغي‬‫التأكد‬‫من‬‫صحة‬‫الخبر‬،ً‫أولا‬
‫ثم‬‫استخراج‬‫الأحكام‬‫منه‬،‫كما‬‫يقال‬‫في‬‫مثل‬‫ذلك‬:‫"أثبت‬‫العرش‬‫ثم‬"‫انقش‬
‫والله‬.‫أعلم‬
‫وأشار‬‫الشيخ‬‫سلمان‬‫العودة‬!‫إلى‬‫هذه‬‫الوثيقة‬‫وبيّن‬‫ضعف‬‫أسانيدها‬‫ثم‬:‫قال‬
‫"وقد‬‫روى‬‫أبو‬‫داود‬‫عن‬‫كعب‬‫بن‬‫مالك‬،‫في‬‫قصة‬‫قتل‬‫كعب‬‫بن‬‫الأشرف‬،:‫وفيه‬
‫فلّما‬‫قتلوه‬،‫فزعت‬‫اليهود‬‫والمشركون‬،‫فغدوا‬‫على‬‫النبي‬!‫ء‬:‫فقالوا‬‫طُرق‬
‫صاحبنا‬،‫فقُتل‬،‫فذكر‬‫لهم‬‫النبي‬!‫إلى‬‫أن‬‫يكتب‬‫بينه‬‫وبينهم‬ً‫كتابا‬‫ينتهون‬
‫إلى‬‫ما‬‫فيه‬،‫فكتب‬‫النبي‬!‫بينه‬‫وبينهم‬‫وبين‬‫المسلمين‬‫عامة‬‫صحيفة‬"‫رواه‬‫أبو‬
‫داود‬،‫كتاب‬‫الخراج‬‫والإمارة‬‫والفيء‬،‫باب‬‫كيف‬‫كان‬‫إخراج‬‫اليهود‬‫من‬
‫المدينة‬،...‫من‬‫طريق‬‫محمد‬‫بن‬‫يحي‬‫بن‬‫فارس‬‫عن‬‫الحكم‬‫بن‬‫نافع‬‫عن‬‫شعيب‬
‫عن‬‫الزهري‬‫عن‬‫عبدالرحمن‬‫بن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫كعب‬‫بن‬‫مالك‬‫عن‬‫أبيه‬..
‫فالحديث‬‫بهذا‬‫الإسناد‬‫صحيح‬...*‫ويلحظ‬‫في‬‫هذه‬‫الرواية‬‫تأخّر‬‫الكتابة‬‫عن‬
‫بداية‬‫العهد‬‫المدني‬،‫وهذا‬‫خلاف‬‫ما‬‫عليه‬‫معظم‬‫أهل‬‫السيروالمؤرخين‬،‫وغيرهم‬
)27(‫تهذيب‬‫الأسماء‬‫واللّغات‬(1/0)2.
)28(‫بيان‬‫الحقيقة‬‫في‬‫الحكم‬‫علّى‬‫الوثيقة‬.‫ص‬93.
-‫ومتححها‬‫الحافظ‬‫ابن‬ُ‫حجر‬‫(الفتح‬7/)331‫وسيأتي‬‫ذلك‬‫في‬:‫إجلاء‬‫بني‬‫النضير‬‫وصححها‬
‫أيضاًالأرنا،وط‬‫في‬‫تخريج‬‫(جامع‬‫الأصول‬)!/8()21.
(9!)

99. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫وجمع‬‫بعضهم‬‫بين‬‫الروايتين‬ّ‫بأن‬‫ما‬‫في‬‫رواية‬‫كعب‬‫إنما‬‫هو‬‫تجديد‬‫للموثق‬‫الأول‬.
‫والله‬")92(‫أعلّم‬.‫ا.هـ‬‫كلام‬‫الشيخ‬ّ‫تتتلمان‬‫الغودة‬-‫حفظه‬‫اللّه‬-.
(92)‫ا‬‫لغريا‬‫ء‬‫ا‬‫لأولون‬‫(ص‬012-212).
(99)

100. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫عداوته‬‫مّا‬‫بقيت‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫"وحدثني‬‫عبد‬‫الله‬‫بن‬‫أبي‬‫بكر‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫عمرو‬‫بن‬‫حزم‬
:‫قال‬‫حُدّثت‬‫عن‬‫صفية‬‫بن‬ّ‫حُيي‬‫بن‬‫أخطب‬‫أنها‬‫قالت‬:‫كنت‬َّ‫أحب‬‫ولد‬‫أبي‬،‫إليه‬
‫والي‬‫عمي‬‫أبي‬،‫ياسر‬‫لم‬‫ألقهما‬ّ‫قط‬‫مع‬‫ولد‬‫لهما‬ّ‫إلا‬‫أخذاني‬‫دونه‬،‫قالت‬:‫فلما‬
‫قدم‬‫رسول‬‫اللّّه‬!‫ط‬‫المدينة‬‫ونزل‬‫قباء‬‫في‬‫بني‬‫عمرُو‬‫بن‬‫عوف‬،‫غدا‬‫إليه‬‫أبي‬‫حُيّي‬
‫بن‬‫أخطب‬،‫وعمي‬‫أبو‬ُ‫ياسر‬‫بن‬‫أخطب‬‫مُغلّسيْن‬.‫قالت‬:‫فلم‬‫يرجعا‬‫حتى‬‫كانا‬
‫مع‬‫غروب‬‫الشمس‬‫قالت‬:‫فأتيا‬‫كالّيْن‬‫كسلانين‬‫ساقطين‬‫يمشيان‬.‫الهوينى‬
‫قالت‬:‫فهششت‬‫إليهما‬‫كما‬‫كنت‬‫أصنع‬،‫فو‬‫اللّه‬‫ما‬‫التفت‬ّ‫إلي‬‫واحد‬،‫منهما‬
‫مع‬‫ما‬‫بهما‬‫من‬ّ‫الغم‬،‫قالت‬:‫وسمعت‬‫عمي‬‫أبو‬‫ياسر‬‫وهو‬‫يقول‬‫لأبي‬‫حيي‬‫بن‬
‫أخطب‬:‫أهو‬‫هو‬‫؟‬‫قال‬:‫نعم‬‫واللّّه‬،‫قال‬:‫أتعرفه‬‫وتُثبته‬‫؟‬‫قال‬:‫نعم‬،:‫قال‬‫فما‬
‫في‬‫نفسك‬‫منه‬‫؟‬‫قال‬‫عداوته‬‫والله‬‫ما‬‫بقيت‬")1(.
‫قال‬‫الحافظ‬‫الُغراقي‬:‫وهو‬‫منقطع‬.)2(‫أي‬‫بين‬‫عبداللّّه‬‫بن‬‫أبي‬‫بكر‬.‫وصفية‬
‫وحقد‬‫اليهود‬،‫وحسدهم‬‫وعداوتهم‬،‫ومعرفتهم‬‫أنه‬‫رسول‬‫اللّّه‬ً‫حقا‬‫لا‬‫نحتاج‬
‫إلى‬‫مثل‬‫هذا‬‫الأثر‬‫الضعيف‬،‫وقد‬‫قال‬‫اللّه‬‫عّز‬‫وجل‬:َّ‫(وَد‬ٌ‫كَتير‬ْ‫مِن‬ِ‫أَهْل‬
ِ‫الْكِتَاب‬ْ‫لَو‬ْ‫يَرُدُّونَكُم‬ْ‫مِن‬ِ‫بَعْد‬ْ‫إِيمَانِكُم‬ً‫كُفارا‬ً‫حَسَدا‬ْ‫مِن‬ِ‫عِنْد‬ْ‫أَئفُسِهِم‬ْ‫من‬ِ‫بَعْد‬
‫مَا‬ُ‫تَبَيَّنرلَهُم‬ُّ‫الْحَق‬‫فَاعْفُوا‬‫وَاصْفَحُوا‬‫حَتَّى‬َ‫يَأْتِي‬ُ‫الفه‬ِ‫بِأَمْرِه‬‫إِن‬َ‫اللّّه‬‫عَلَى‬ِّ‫كُل‬ٍ‫شَيْء‬
!ٌ‫قَدِير‬(‫البقرة‬9:.)1‫وقال‬‫تعالى‬:‫(وَلَمَّا‬ْ‫جَاءَهُم‬ٌ‫كِتَاب‬ْ‫مِن‬ِ‫عِنْد‬ِ‫الفه‬ٌ‫مُصَدِّق‬‫لِمَا‬
ْ‫مَعَهُم‬‫وَكَانُوا‬ْ‫مِن‬ُ‫قَبْل‬َ‫يَسْتَفْتِحُون‬‫عَلَى‬َ‫ائذِين‬‫كَفَرُوا‬‫فَلَمَّا‬ْ‫جَاءَهُم‬‫مَا‬‫عَرَفُوا‬
‫كَفَرُوا‬ِ‫بِه‬ُ‫فَلَّعْنَة‬ِ‫الفه‬‫عَلَى‬‫الْكَافِرِيريهـ(البقرة‬)98:.‫وقال‬‫تعالى‬:َ‫(ائذِين‬
ُ‫آنَيْنَاهُم‬َ‫الْكِتَاب‬ُ‫يَعْرِفُوئه‬‫كَمَا‬َ‫يَعْرِفُون‬ْ‫أَبْنَاءهُم‬‫هـاِن‬ً‫فَرِيقا‬ْ‫مِّنْهُم‬َ‫لَيَكْتُمُون‬َّ‫الْحَق‬
ْ‫وَهُم‬!‫يَعْلَمُو‬‫(البقرة‬:.)146
()1‫الرُوض‬‫الأنف‬/4(0)31.
)2(‫تخريج‬‫أحاديث‬‫إحياء‬‫علوم‬‫الدين‬)4/1843(.
(001)

101. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫فائدة‬:‫روى‬‫البخاري‬‫في‬‫صحيحه‬‫عن‬‫أبي‬‫هريرة‬‫حمل!عن‬‫النبي‬!ً‫ة‬‫قال‬:‫"لو‬
‫آمن‬‫بي‬‫عشرة‬‫من‬‫اليهود‬‫لآمن‬‫بي‬"‫اليهود‬‫قال‬‫ابن‬‫حجر‬:‫"فالمراد‬‫عشرة‬‫مختصة‬
‫وإلا‬‫فقد‬‫امن‬‫به‬‫أكثر‬‫من‬‫عشرة‬")3(.
‫وأخرى‬:!‫أخر‬‫الطبراني‬‫عن‬‫ابن‬‫عمر‬!‫قال‬:ّ‫"كان‬‫بعيني‬‫صفيّة‬‫خضرة‬،
‫ففال‬‫لها‬‫النبي‬!َ‫ظ‬:‫ماهذه‬‫الخضرة‬‫بعينك‬‫؟‬‫قالت‬:‫قلت‬‫لزوجي‬:‫إني‬‫رأيت‬‫فيما‬
‫يرى‬‫النائم‬‫كأن‬ً‫قمرا‬‫وقع‬‫في‬‫حجري‬،‫فلطمني‬،‫وقال‬:‫اتريدين‬َ‫مَلِك‬‫يثرب‬‫؟‬
‫قالت‬:‫وما‬ّ‫كان‬‫أيغض‬ّ‫إلي‬‫من‬‫رسول‬‫اللّه‬!َ‫قَتَل‬‫أبي‬‫وزوجي‬،‫فما‬‫زال‬‫يعتذر‬
ّ‫إلي‬،‫وقال‬:‫ياصفية‬‫إن‬‫أباك‬‫ألّب‬ّ‫علي‬‫العرب‬،‫وفعل‬‫وفعل‬،‫حتى‬‫ذهب‬‫ذلك‬‫من‬
‫نفسي‬".‫قال‬‫الهيثمي‬:‫"ورجاله‬)‫(الطبراني‬‫رجال‬‫الصحيع‬.")4(‫وذكره‬‫الألباني‬
‫في‬ْ()‫(الصحيحة‬).
)3(‫كتاب‬‫مناقب‬‫الأنصار‬،‫باب‬‫إتيان‬‫اليهود‬‫النبي‬‫طثس‬‫حين‬‫قدم‬‫المدينة‬27417()‫فتح‬.
)4(‫مجمع‬‫الزوائد‬92511()
)5(‫رقم‬:)3927(.
(151)

102. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫سبب‬‫إجلاء‬‫يهود‬‫بني‬‫النضير‬
‫المشهور‬‫في‬‫كتب‬‫السيرة‬ّ‫أن‬‫سبب‬‫إجلائهم‬‫هو‬‫تآمرهم‬‫على‬‫قتل‬‫الرسول‬‫طض‬‫لما‬
‫جاءهم‬‫يستعينهم‬‫في‬‫دية‬‫القتيلين‬‫من‬‫بني‬‫عامر‬‫اللذين‬‫قتلهما‬‫عمرو‬‫بن‬‫أمية‬
‫الضمري‬،‫فقالوا‬:‫نعم‬‫يا‬‫أبا‬‫القاسم‬‫نعينك‬‫على‬‫ما‬‫أحببت‬،‫ثم‬‫خلا‬‫بعضهم‬
‫ببعض‬،‫فقالوا‬:‫إنكم‬‫لن‬‫نجدوا‬‫الرجل‬‫على‬‫مثل‬‫حاله‬‫هذه‬-‫ورسول‬‫اللّه‬‫طالل‬
‫إلى‬‫جنب‬‫جدار‬‫من‬‫بيوتهم‬‫قاعد‬-ْ‫فَمَن‬‫رجل‬‫يعلو‬‫على‬‫هذا‬‫البيت‬،‫فيلّقي‬‫عليه‬
‫صخرة‬‫فيريحنا‬‫منه‬‫؟‬‫فانتدب‬‫لذلك‬‫عمرو‬‫بن‬‫جحاش‬‫بن‬‫كعب‬،‫فقال‬:‫أنا‬
‫لذلك‬،‫فصعد‬‫ليلقي‬‫عليه‬‫صخرة‬‫كما‬‫قال‬،‫فأتى‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!يض‬‫الخبرمن‬
‫السماء‬‫بما‬‫أراد‬‫القوم‬..‫إلى‬‫آخر‬‫القصة‬،)1(‫وقد‬‫روى‬‫ذلك‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫عن‬‫يزيد‬
‫بن‬ّ‫رُومان‬،‫وقد‬‫صرح‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫بالتحديث‬،‫لكن‬‫الحديث‬‫مرسل‬.‫وأورده‬
‫الشيخ‬‫الألباني‬‫وو‬‫في‬)2()‫(الضعيفة‬.
‫وقد‬‫جاء‬‫سبب‬‫إجلائهم‬‫بسْند‬‫صحيح‬‫متصل‬،‫قال‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬‫عله‬‫وروى‬
‫ابن‬‫مردويه‬‫قصة‬‫بني‬‫النضيربإسناد‬‫صحيح‬‫إلى‬‫مَعْمر‬‫عن‬‫الزهري‬:‫"أخبرني‬
‫عبداللّه‬‫بن‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫بن‬‫كعب‬‫بن‬‫مالك‬‫عن‬‫رجل‬‫من‬‫أصحاب‬‫النبي‬‫في!ر‬:‫قال‬
‫كتب‬‫كفار‬‫قريش‬‫إلى‬‫عبداللّّه‬‫بن‬ّ‫أُبي‬‫وغيره‬‫ممن‬‫يعبد‬‫الأوثان‬‫قبل‬‫بدر‬
‫يهددونهم‬‫بإيوائهم‬‫النبي‬‫طاللى‬‫وأصحابه‬‫ويتوعدونهم‬ّ‫أن‬‫يغزوهم‬‫بجميع‬‫الغرب‬،ّ‫فهم‬
‫ابن‬ّ‫أُبي‬‫ومن‬‫معه‬‫بقتال‬‫المسلمين‬،‫فأتاهم‬‫النبي‬‫ظمالمل‬‫فقال‬:‫"ما‬‫كادكم‬‫أحد‬
‫بمثل‬‫ما‬‫كادتكم‬‫قريش‬،‫يريدون‬ّ‫أن‬‫تلقوا‬‫بأسكم‬‫بينكم‬"‫فلما‬‫سمعوا‬‫ذلك‬
‫عرفوا‬‫الحق‬‫فتفرقوا‬،‫فلما‬‫كانت‬‫وقعة‬‫بدر‬‫كتب‬‫كفار‬‫قريش‬‫بعدها‬‫إلى‬
‫اليهود‬:‫إنكم‬‫أهل‬‫الحلقة‬ّ‫والحصون‬،‫يتهددونهم‬،‫فأجمع‬‫بنو‬‫النضيرعلى‬
‫الُغدر‬،‫فأرسلوا‬‫إلى‬‫النبي‬‫طض‬:‫اُخرج‬‫إلينا‬‫في‬‫ثلاثة‬‫من‬‫أصحابك‬‫ويلقاك‬‫ثلاثة‬
‫من‬‫علّمائنا‬،ّ‫فإن‬‫آمنوا‬‫بك‬‫اتبعناك‬،‫ففعل‬،‫فاشستمل‬‫اليهود‬‫الثلاثة‬‫على‬
()1‫الروض‬‫الأنف‬6/8(0.)2
)2(‫سلسلة‬‫الأحاديث‬‫الضعيفة‬،‫رقم‬:48660()1/946.
(201)

103. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫!ثبت‬
‫الخناجر‬‫فأرسلت‬‫امرأة‬‫من‬‫بني‬‫النضير‬‫إلى‬‫أخ‬‫لها‬‫من‬‫الأنصار‬‫مسلم‬‫نخبره‬‫بأمر‬
‫بني‬‫النضير‬،‫فأخبر‬‫أخوها‬‫النبي‬‫ط!هل‬‫قبل‬‫أن‬‫يصل‬‫إليهم‬،‫فرجع‬،‫وصبّحهم‬
‫بالكتائب‬‫فحصرهم‬‫يومه‬،‫ثم‬‫عدا‬‫على‬‫بني‬‫قريظة‬‫فحاصرهم‬،‫فعاهدوه‬
‫فانصرف‬‫عنهم‬‫إلى‬‫بني‬‫النضير‬،‫فقاتلهم‬‫حتى‬‫نزلوا‬‫على‬‫الجلاء‬،‫وعلى‬‫أن‬‫لهم‬
‫ما‬‫أقلّت‬‫الإبل‬‫إلا‬‫السلاج‬،‫فاحتملّوا‬‫حتى‬‫أبواب‬‫بيوتهم‬،‫فكانوا‬‫يخرُبون‬‫بيوتهم‬
‫بأيديهم‬‫فيهدمونها‬،ّ‫ويحملون‬‫ما‬‫يوافقهم‬‫من‬‫خشبها‬.‫وكان‬‫جلاؤهم‬‫ذلك‬‫أول‬
‫حشر‬‫الناس‬‫إلى‬‫الشام‬"‫وكذا‬‫أخرجه‬‫عبد‬‫بن‬‫حُميد‬‫في‬‫تفسيره‬‫عن‬‫عبد‬
‫الرازق‬،‫وفي‬‫ذلك‬‫رد‬‫على‬‫ابن‬‫التين‬‫في‬‫زعمه‬‫أنه‬‫ليس‬‫في‬‫هذه‬‫القصة‬‫حديث‬
.‫بإسناد‬‫قلت‬‫(ابن‬‫حجح‬:‫فهذا‬‫أقوى‬‫مما‬‫ذكر‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫من‬ّ‫أن‬‫سبب‬‫غزوة‬
‫بتي‬‫النضيرظلبه‬‫طثط‬‫أن‬‫يعينوه‬‫في‬‫دية‬‫الرجلين‬،‫لكن‬‫وافق‬‫ابن‬‫إسحاق‬ّ‫جُل‬‫أهل‬
‫المغازي‬،‫فالله‬‫أعلم‬")3(.‫ا‬‫هـكلام‬‫ابن‬.‫حجر‬
‫وأخرجه‬‫أبو‬‫داود‬‫بنحوه‬‫وفيه‬:‫"فأرسلوا‬‫إلى‬‫النبي‬‫!ل‬‫اُخرج‬‫إلينا‬‫في‬‫ثلاثين‬
ً‫رجلا‬‫من‬‫أصحابك‬،‫وليخرج‬‫منا‬‫ثلاثون‬ً‫حَبْرا‬‫حتى‬‫نلتقي‬‫بمكان‬،‫المنصف‬
‫فيسمعوا‬‫منك‬،ْ‫فإن‬‫صدّقوك‬‫وآمنوا‬‫بك‬،‫آمنّا‬‫بك‬ّ‫فقص‬‫خبرهم‬.ّ‫فلما‬‫كان‬
‫الغد‬‫عدا‬‫عليهم‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫ط‬‫بالكتائب‬")4(....
)3(‫فتح‬‫الباري‬/7(331،)332.
"‫في‬‫جامع‬‫الأصول‬:‫"فأعلمه‬‫جبريل‬"‫بكيدهم‬(8/912).
)4(‫وصححه‬‫الأرناؤوط‬‫في‬‫تخريجه‬‫جامع‬‫الأصول‬.‫وكذا‬‫سلمان‬‫العودة‬‫كَما‬‫سبق‬‫في‬‫الحديث‬‫عن‬
‫ميثاق‬.‫المدينة‬
)301(

104. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫رويا‬‫ط‬‫تكة‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫!ة‬:‫"فحدثني‬‫من‬‫لا‬‫أتّهم‬‫عن‬‫عكرمة‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬،‫ويزيد‬
‫بن‬‫رومان‬‫عن‬‫عروة‬‫بن‬‫الزبير‬،:‫قالا‬....‫وقد‬‫رأت‬‫عاتكة‬‫بنت‬‫عبد‬‫المطلب‬‫قبل‬
‫قدوم‬‫ضَمْضَم‬‫مكة‬‫بثلاث‬‫ليال‬،‫رؤيا‬‫أفزعتها‬،‫فبعثت‬‫إلى‬‫أخيها‬‫العباس‬‫بن‬
‫عبدالمطلب‬،‫فقالت‬‫له‬:‫يا‬‫أخي‬،‫واللّه‬‫لقد‬‫رأيت‬‫الليلة‬‫رؤيا‬‫أفظعتني‬.")1(..‫إلى‬
‫آخر‬‫القصة‬،‫وابن‬‫إسحاق‬‫لم‬ّ‫يسم‬‫شيخه‬.‫وقد‬‫سبق‬‫قول‬‫الإمام‬‫البيهقي‬:‫طة‬‫"ابن‬
‫إسحاق‬‫إذا‬‫لم‬‫يذكر‬‫اسم‬‫من‬‫حدّث‬‫عنه‬‫لم‬‫يُفرح‬")2(‫به‬.‫وقد‬‫رواه‬‫الحاكم‬‫من‬
‫طريق‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫وفيه‬‫تسمية‬‫من‬‫حدثه‬،‫وأنه‬‫حسين‬‫بن‬‫عبيداللّه‬‫بن‬‫عبدالله‬
‫بن‬‫العباس‬.‫وسكت‬‫عنه‬‫الحاكم‬،‫وقال‬‫الذهبي‬:‫فيه‬‫حسين‬‫بن‬‫عبداللّه‬
.)3(
‫ضعيص‬".‫وعزاه‬‫الهيثمي‬‫في‬‫(المجمع‬)‫إلى‬‫الطبرُاني‬‫من‬:‫طريقين‬
‫الأول‬:‫فيه‬‫عبد‬‫العزيز‬‫بن‬‫عمران‬‫وهو‬‫متروك‬.‫والثاني‬:‫مرسل‬،‫وفيه‬‫ابن‬
‫لهيعة‬‫وفيه‬‫ضعف‬‫وحديثه‬)4(‫حسن‬‫ا.هـ‬
‫وقد‬‫أشار‬‫إلى‬‫ضعص‬‫القصة‬‫الشيخ‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫حمد‬‫اللحيدان‬‫في‬‫نحقيقه‬
‫لمختصر‬‫مستدرك‬‫الذهبي‬‫على‬‫مستدرك‬‫الحاكم‬‫لابن‬)/(‫الملّقن‬.
()1‫الروض‬‫الأنف‬.)5/83(
)2(‫السْنن‬‫الكبرى‬.)4/13(
)3(‫المسْتدرك‬/3(0.)2
)4(‫مجمع‬‫الزوائد‬.)6/96(
)5(2/2011.
(401)

105. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫في‬‫غزوة‬‫بدر‬‫الكبرى‬
‫ومما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬‫في‬‫هذه‬‫الغزوة‬:‫العظيمة‬
‫نحن‬ْ‫مِن‬‫ماء‬:
‫ما‬‫ذكر‬‫ه‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫في‬‫كلامه‬‫عن‬‫تتبعه‬!‫ظ‬‫أخبار‬‫قريش‬،‫قال‬:".‫.كما‬
‫حدثني‬‫محمد‬‫بن‬‫يحي‬‫بن‬‫حَبّان‬:‫حتى‬‫وقف‬‫رسول‬‫اللّه‬‫ط!ل‬‫ومعه‬‫أبو‬‫بكر‬!‫صَك‬
‫على‬‫شيخ‬‫من‬‫الغرب‬‫فسأله‬‫عن‬‫قريش‬،‫وعن‬‫محمد‬‫وأصحابه‬،‫وما‬‫بلغه‬.‫عنهم‬
‫فقال‬‫الشيخ‬:‫لا‬‫أخبركما‬‫حتى‬‫نخبراني‬‫ممّن‬‫أنتما‬‫؟‬‫فقال‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫!ل‬‫إذا‬
‫أخبرتنا‬‫أخبرناك‬،‫قال‬:‫أذاك‬‫بذاك‬‫؟‬‫قال‬:‫نعم‬.‫قال‬‫الشيخ‬:‫فإنه‬‫بلّغني‬‫أ‬‫ن‬
ً‫محمدا‬‫وأصحابه‬‫خرجوا‬‫يوم‬‫كذا‬‫وكذا‬،‫فإن‬‫كان‬‫صدق‬‫الذي‬‫أخبرني‬،‫فهم‬
‫اليوم‬ّ‫بمكان‬‫كذا‬‫وكذا‬،‫للّمكان‬‫الذي‬‫به‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!ل!لى‬،‫وبلّغني‬‫أن‬ً‫قريشا‬
‫خرجوا‬‫يوم‬‫كذا‬‫وكذا‬،‫فإن‬‫كان‬‫الذي‬‫أخبرني‬‫صدقتي‬‫فهم‬‫اليوم‬‫بمكان‬
‫كذا‬‫وكذا‬،‫للمكان‬‫الذي‬‫فيه‬‫قريش‬،‫فلّما‬‫فرغ‬‫من‬‫خبره‬،‫قال‬‫ممّن‬‫انتما؟‬
‫فقال‬‫رسول‬‫الله‬!‫تحن‬‫من‬‫ماء‬.‫ثم‬‫انصرُف‬‫عنه‬.‫قال‬:‫يقول‬‫الشيخ‬:‫ما‬ْ‫مِن‬
‫ماء‬،ْ‫أمِن‬‫ماء‬‫الغراق‬‫؟‬
‫قال‬‫ابن‬‫هشام‬:‫يقال‬:‫ذلك‬‫الشيخ‬‫سفيان‬‫الضمري‬")1(.‫وابن‬‫إسحاق‬‫قد‬
‫صرّح‬‫بالتحديث‬،‫وشيخه‬‫ابن‬‫حَبان‬‫(بفتح‬)‫الحاء‬‫ثقة‬‫من‬‫رجال‬‫الجماعة‬،‫لكن‬
‫العلة‬‫هي‬‫الانقطاع‬‫لأن‬‫ابن‬‫حبان‬‫مات‬‫سنة‬121‫هـوهو‬‫ابن‬‫أربع‬‫وسبعين‬،‫سنة‬
‫فبين‬‫مولده‬‫والقصة‬‫قرابة‬‫خمس‬‫وأربعين‬.‫سنة‬
()1‫الروض‬‫الأنف‬)5/39(.
)501(

106. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫هذه‬‫مكة‬‫قد‬‫ألقت‬‫إليكم‬‫أفلاذ‬‫أكبادها‬
‫ومنها‬:‫قوله‬‫ىلىرو‬:‫"هذه‬‫مكة‬‫قد‬‫ألقت‬‫إليكم‬‫أفلاذ‬"‫كَبدها‬‫وقد‬‫رواها‬
‫ابن‬‫إسحاق‬‫قال‬:‫"حدثني‬‫يزيد‬‫بن‬‫رومان‬‫عن‬‫عرُوة‬‫بن‬‫الزبيز‬)‫ا‬.."‫قال‬‫الشيخ‬
‫الألباني‬‫!ه‬:‫"وهذا‬‫إسناد‬‫صحيح‬‫ولكنه‬‫مرسل‬.")2(
‫وأصل‬‫القصة‬‫ء‬‫صحيح‬‫مسلم‬‫عن‬‫أنس‬!‫حمط‬‫أن‬‫المسلّمين‬‫"لما‬‫نزلوا‬ً‫بدرا‬ّ‫وردت‬
‫علّيهم‬‫روايا‬‫قريش‬‫وفيهم‬‫غلام‬‫أسود‬‫لبني‬‫الحجاج‬‫فأخذوه‬،ّ‫فكان‬‫أصحاب‬
‫رسول‬‫اللّه‬‫طلمحل‬‫يسْألونه‬‫عن‬‫أبي‬ّ‫سفيان‬‫وأصحابه‬*‫فيقول‬:‫مالي‬‫علّم‬‫بأبي‬
،ّ‫سفيان‬‫ولكن‬‫هذا‬‫أبو‬‫جهل‬‫وعتبة‬‫وشيبة‬‫وأمية‬‫بن‬‫خلف‬،‫فإذا‬‫قال‬‫ذلك‬
‫ضربوه‬،‫فقال‬:‫نعم‬‫أنا‬‫أخبركم‬،‫هذا‬‫أبو‬ّ‫سفيان‬،‫فإذا‬‫تركوه‬‫فسألوه‬
‫فقال‬:‫مالي‬‫بأبي‬ّ‫سفيان‬‫علم‬،‫ولكن‬‫هذا‬‫أبو‬‫جهل‬‫وعتبة‬‫وشيبة‬‫وأمية‬‫بن‬
‫خلّف‬‫في‬‫الناس‬،‫فإذا‬‫قال‬‫هذا‬ً‫أيضا‬‫ضربوه‬،‫ورسول‬‫اللّه‬‫ىل!لى‬‫قائم‬‫يصلي‬،‫فلما‬
‫رأى‬‫ذلك‬‫انصرف‬،‫قال‬:‫والذي‬‫نفسي‬‫بيده‬‫لَتَضْربوه‬‫إذأ‬‫صدقكم‬‫وتترُكوه‬
‫إذا‬‫كذبكم‬.:‫قال‬‫فقال‬‫رسول‬‫اللّه‬‫ط-وو‬:‫هذا‬‫مصرع‬‫فلان‬،:‫قال‬‫ويضع‬‫يده‬
‫علّى‬‫الأرض‬‫ههنا‬،‫وههنا‬،:‫قال‬‫فما‬‫ماط‬‫أحدهم‬‫عن‬‫موضع‬‫يد‬‫رسول‬
‫اللّه‬.")3(‫ط!ر‬‫وفي‬‫رواية‬‫الإمام‬‫أحمد‬ّ‫أن‬‫النبي‬‫ط!ل‬‫سأله‬‫"كم‬‫القوم‬"‫؟‬:‫قال‬‫هم‬
‫والله‬‫كثير‬‫عددهم‬،‫شديد‬‫بأسهم‬،‫فجهد‬‫النبي‬‫عد!ل‬ّ‫أن‬‫يخبره‬‫كم‬‫هم‬،‫فأبى‬
‫ثم‬ّ‫إن‬‫النبي‬‫ىلىوو‬‫سأله‬:‫"كم‬ّ‫ينحرُون‬‫من‬"‫الجُزُر؟‬‫فقال‬:ً‫عشرا‬‫كل‬،‫يوم‬‫فقال‬
!‫النبيضي‬:‫"القوم‬‫ألف‬،‫كل‬‫جزور‬‫لمائة‬")4(‫وتبعها‬.
()1‫الرُوض‬‫الأنف‬)5/49(.
‫(2)فقه‬‫السْيرُة‬‫ص‬222.
*‫أي‬‫عن‬.‫القافلة‬
)3(‫مسلم‬‫(كتاب‬‫الجهاد‬‫والسيرُة‬،‫باب‬‫غزوة‬‫بدر‬‫(نووي‬2‫1/ه‬2))1‫ورواه‬‫أبو‬‫داود‬‫في‬،‫سننه‬
‫كَتاب‬‫الجهاد‬،‫باب‬‫في‬ُُ‫الأسير‬‫ينال‬‫منه‬‫وُيضرب‬‫ويقرُر‬‫(عون‬‫المعبود‬)7/342.
)4(‫المسْند‬)2/291(‫وصححه‬‫الشيخ‬‫أحمد‬‫شاكر‬.‫وكذا‬‫الألباني‬‫(فقه‬‫السْيرُة‬)222.
(601)

107. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫زاد‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫في‬‫روايته‬‫عن‬‫عروة‬ّ‫أن‬‫رستول‬‫اللّه‬!‫سأله‬:‫"فمن‬‫فيهم‬‫من‬
‫أشراف‬‫قريش‬"‫؟‬‫قال‬:‫عتبة‬‫بن‬‫ربيعة‬...‫وأبو‬‫جهل‬‫بن‬‫هشام‬،‫وأمية‬‫بن‬
...‫خلف‬‫فأقبل‬‫رستول‬‫اللّه‬‫ت‬‫على‬‫الناس‬‫فقال‬:‫"هذه‬‫مكة‬‫قد‬‫ألقت‬‫إليكم‬
‫بأفلاذ‬‫كبدها‬".‫وسبق‬‫قول‬‫الشيخ‬‫الألباني‬‫عن‬‫هذه‬‫الزيادة‬ّ‫إن‬‫إسنادها‬
‫صحيح‬،‫لكنه‬.‫مرسل‬
)701(

108. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫إبليس‬‫في‬‫صورة‬‫سُراقة‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫حم!ه‬:‫"وحدثني‬‫يزيد‬‫بن‬‫رومان‬،‫عن‬‫عروة‬‫بن‬‫الزبيرقال‬:‫لما‬
‫أجمعت‬‫قريش‬ْ‫المسيرذكَرت‬‫الذي‬‫كان‬‫بينها‬‫وبين‬‫بني‬‫بكر‬،‫فكاد‬‫ذلك‬
‫يثنيهم‬،‫فتبدّى‬‫لهم‬‫إبليس‬‫في‬‫صورة‬‫سراقة‬‫بن‬‫مالك‬‫بن‬‫جعشم‬،‫المدلجي‬
ّ‫وكان‬‫من‬‫أشراف‬‫بني‬‫كنانة‬،‫فقال‬‫لهم‬:‫أنا‬‫لكم‬‫جار‬‫من‬‫أن‬‫تأتيكم‬
‫كنانة‬‫من‬‫خلفكم‬‫بشيء‬‫تكرهونه‬،‫فخرجوا‬")1(ً‫سراعا‬.‫وهذا‬‫إسناد‬
.‫مرسل‬
‫قال‬‫ابن‬‫كثيرمحه‬‫بعد‬‫أن‬‫ذكَر‬‫كلام‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫!ه‬:‫"قلت‬:‫هذا‬‫معنى‬‫قوله‬
‫تعالى‬:‫(وَلا‬‫تَكُونُوا‬َ‫كَالذِين‬‫خَرَجُوا‬ْ‫مِن‬ْ‫دِيَارِهِم‬ً‫بَطَرا‬َ‫وَرِئَاء‬ِ‫النَّاس‬َ‫وَيَصُدُّون‬
ْ‫عَن‬ِ‫سَبِيل‬ِ‫الفه‬ُ‫وَالفه‬‫بِمَا‬َ‫يَعْمَلُون‬ٌ‫مُحِيط‬)48(ْ‫وَإِذ‬َ‫زَيَّّن‬ُ‫لَهُم‬ُّ‫الشَّيْظَان‬ْ‫أَعْمَالَهُم‬
َ‫وَقَال‬‫لا‬َ‫غَالِب‬ُ‫لَكُم‬َ‫الْيَوْم‬َ‫مِن‬ِ‫النَّاس‬‫وَإِئي‬ٌ‫جَار‬ْ‫لَكُم‬‫فَلَمَّا‬ِ‫تَرَاءَت‬ِ‫الْفِئَتَان‬
َ‫يكَص‬‫عَلَى‬ِ‫عَقِبَيْه‬َ‫وَقَال‬‫إِنِّي‬ٌ‫بَرِيء‬ْ‫مِنْكُم‬‫إِئي‬‫أَرَى‬‫مَا‬‫لا‬َّ‫تَرَوْن‬‫إِئّي‬ُ‫أَخَاف‬َ‫الفه‬
ُ‫وَاللّه‬ُ‫شَدِيد‬!ِ‫الْغِقَاب‬48:‫(الأنفال‬.)2()94-
‫وذكر‬‫المفسرون‬‫القصة‬‫عند‬‫تفسيرهم‬‫للاَية‬‫الآنفة‬‫في‬‫سورة‬‫الأنفال‬،‫على‬ّ‫أن‬
‫بعضهم‬‫قد‬‫أوردها‬‫بصيغة‬‫التمريض‬:‫روي‬،!)4(‫كالقرطبي(3)والشوكاني‬‫قال‬
‫ابن‬‫سعدي‬!‫بعد‬‫أن‬‫ذكر‬‫قول‬‫المفسرين‬ّ‫أن‬‫إبليس‬‫تبدى‬‫لقريش‬‫في‬‫صورة‬
‫سراقة‬:‫"ومن‬‫المحتمل‬‫أن‬ّ‫يكون‬‫الشيطان‬‫سوّل‬‫لهم‬،‫ووسوس‬‫في‬‫صدورهم‬
‫أنه‬‫لا‬‫غالب‬‫لهم‬‫اليوم‬‫من‬‫الناس‬،‫وأنه‬‫جار‬‫لهم‬،‫فلما‬‫أوردهم‬‫مواردهم‬‫نكص‬
‫عنهم‬،‫وتبرأ‬‫منهم‬،‫كما‬‫قال‬‫تعالى‬:ِ‫(كَمَثَل‬ِّ‫الشَّيْطَان‬ْ‫إِذ‬َ‫قَال‬ِ‫لِلائسَان‬
()1‫الروض‬‫الأنف‬.)5/88(
)2(‫البداية‬‫والنهاية‬.)3/925(
)2(‫الجامع‬‫لحكام‬‫القرُان‬)8/18(‫دار‬‫الكتب‬‫العلمية‬‫بيروت‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬8041.‫هـ‬
)4(‫فتح‬‫القدير‬)2/315(‫دار‬‫المعرفة‬‫بيروت‬.ّ‫بدون‬‫ذكَر‬‫الطبعة‬‫ولا‬‫سنة‬‫الطبع‬.‫توزيع‬‫مكتبة‬
‫المعارف‬‫بالرياض‬.
(801)

109. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
ْ‫اكْفُر‬‫فَلَمَّا‬َ‫كَفَر‬َ‫قَال‬‫إِئي‬ٌ‫بَرِيء‬َ‫مِنْك‬‫إِنّي‬ُ‫أَخَاف‬َ‫الفه‬َّ‫رَب‬َ‫الْعَالَمين‬6(1)
َ‫فَكَان‬‫عَاقِبَتَهُمَا‬‫أَنَّهُمَا‬‫فِي‬ِ‫النَّار‬ِ‫خَالِدَيْن‬‫فِيهَا‬َ‫وَذَلِك‬ُ‫جَزَاء‬‫الظَالِمِيزَكهـ‬
6:‫(الحشر‬‫أ‬ْ()17-.)
‫وقال‬‫سيد‬‫قطب‬!‫مم‬:‫"وفي‬‫هذا‬‫الحادث‬‫نص‬‫قراني‬‫يثبت‬‫منه‬ّ‫أن‬‫الشيطان‬‫زين‬
‫للمشركين‬‫أعمالهم‬...‫ولكننا‬‫لا‬‫نعلم‬‫الكيفية‬‫التي‬‫زين‬‫لهم‬‫بها‬،‫أعمالهم‬
‫والتي‬‫قال‬‫لهم‬‫بها‬:‫لا‬‫غالب‬‫لكم‬‫اليوم‬‫من‬‫الناس‬‫واني‬‫جار‬‫لكم‬،‫والتي‬
‫نكص‬‫بها‬‫كذلك‬‫وقال‬‫ما‬‫قاله‬‫بعد‬.")6(‫ذلك‬
‫وروى‬‫الطبراني‬‫في‬‫(الكبيع‬-‫كما‬‫قال‬‫الهيثمي‬-‫عن‬‫رفاعة‬‫بن‬‫رافع‬:‫قال‬
‫"لما‬‫رأى‬‫إبليس‬‫ما‬‫تفعل‬‫الملائكة‬‫بالمشركين‬‫يوم‬‫بدر‬،‫أشفق‬‫أن‬‫يخلص‬‫القتل‬
‫إليه‬،‫فتشبّث‬‫به‬‫الحارث‬‫بن‬‫هشام‬،‫وهو‬‫يظنه‬‫سراقة‬‫بن‬‫مالك‬،‫فوكز‬‫في‬
‫صدر‬‫الحارث‬‫فألقاه‬،‫ثم‬‫خرج‬ً‫هاربا‬‫حتى‬‫ألقى‬‫نفسه‬‫في‬‫البتر‬،‫ورفع‬‫يديه‬
‫وقال‬:‫اللهم‬‫إني‬‫أسألك‬‫نظرتك‬‫إياي‬،‫وخاف‬ّ‫أن‬‫يخلص‬‫إليه‬‫القتل‬،‫فأقبل‬‫أبو‬
‫جهل‬‫بن‬‫هشام‬،‫فقال‬:‫يا‬‫معشر‬‫الناس‬،‫لا‬‫يهزمنُكم‬‫خذلان‬‫سراقة‬،‫إياكم‬
‫فإنه‬‫كان‬‫على‬‫ميعاد‬‫مع‬‫محمد‬،‫ولا‬‫يهولنكم‬‫قتل‬‫عتبة‬‫وشيبة‬،‫والوليد‬‫فإنهم‬
‫قد‬‫عجلّوا‬،‫فواللات‬‫والعزى‬،‫لا‬‫نرجع‬‫حتى‬‫نقرنهم‬‫بالجبال‬،‫ولا‬‫ألفين‬ً‫رجلا‬
‫منكم‬‫قتل‬ً‫رجلا‬‫منهم‬،‫ولكن‬‫خذوهم‬ً‫أخذا‬‫حتى‬‫نُعَرِّفهم‬‫سوء‬‫صنيعهم‬‫من‬
‫مفارقتهم‬‫إياكم‬‫ورغبتهم‬‫عن‬‫اللات‬‫والُغزى‬.."‫ثم‬‫قال‬:‫اليهثمي‬‫"فيه‬
‫عبدالعزيز‬‫بن‬ّ‫عمران‬،‫وهو‬‫ضعيف‬")7(...‫ا.هـوأكثر‬‫الأئمة‬‫علّى‬‫أنه‬
.‫مترُوك‬
‫(5)تيسْير‬‫الكرُيم‬‫الرُحمن‬‫في‬‫تفسيرُكَلام‬ّ‫المنان‬،‫مؤسسة‬‫الرُسالة‬.‫الطبعة‬‫الثالثة‬4171.‫هـ‬
6(‫في‬‫ظلال‬ّ‫القرُان‬(3/153)‫دار‬‫العلم‬،‫جدة‬،‫الطبعة‬‫الثانية‬‫عشرة‬6041‫هـ‬
)7(‫مجمع‬‫الزوائد‬()6/77.
)901(

110. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫مشورة‬‫الحُبَاب‬
‫قال‬:‫ابن‬‫إسحاق‬‫في‬‫حديثة‬‫عن‬‫غزوة‬‫بدر‬:‫"ومضت‬‫قريش‬‫حتى‬‫نزلوا‬
‫بالعدوة‬‫القصوى‬‫من‬‫الوادي‬...‫فخرج‬‫رسول‬‫اللّه‬‫ش‬‫يبادرهم‬‫إلى‬‫الماء‬،‫حتى‬
‫أدنى‬‫ماء‬‫من‬‫بدر‬‫نزل‬‫عليه‬.‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:ُ‫فَحُدِّثت‬‫عن‬‫رجال‬‫من‬‫بتي‬‫سلمة‬
‫أنهم‬‫ذكروا‬ّ‫أن‬‫الحباب‬‫بن‬‫المنذر‬‫بن‬‫الجموج‬‫قال‬:‫يا‬‫رسول‬‫اللّه‬،َ‫أرأيت‬‫هذا‬
‫المنزل‬،‫أمنزلأ‬‫أنزلكه‬‫اللّه‬‫ليس‬‫لنا‬ّ‫أن‬‫نتقدمه‬،‫ولا‬‫نتأخر‬،‫عنه‬‫أم‬‫هو‬‫الرأي‬
‫والحرُب‬‫والمكيدة‬‫؟‬‫قال‬:‫بل‬‫هو‬‫الرأي‬‫والحرب‬‫والمكيدة‬.‫فقال‬:‫يا‬‫رسول‬
‫اللّه‬ّ‫فإن‬‫هذا‬‫ليس‬‫بمنزل‬،‫فانهض‬‫بالناس‬‫حتى‬‫نأتي‬‫أدنى‬‫ماء‬‫من‬‫القوم‬،
‫فنترله‬،‫ثم‬"ّ‫نعور‬‫ما‬‫وراءه‬‫من‬‫القُلُّب‬،‫ثم‬‫نبتي‬‫عليه‬ً‫حوضا‬‫فنملّؤه‬‫ماء‬،‫ثم‬
‫نقاتل‬‫القوم‬،‫فنشرب‬‫ولا‬‫يشربون‬،‫فقال‬‫رسول‬‫الله‬!:‫لقد‬‫أشرت‬‫بالرأي‬،
‫فنهض‬‫رسول‬‫اللّه‬‫ش‬‫ومن‬‫معه‬‫من‬‫الناس‬،‫فسار‬‫حتى‬‫إذا‬‫أتى‬‫أدنى‬‫ماء‬‫من‬
‫القوم‬‫نزل‬‫عليه‬،‫ثم‬‫أمرُبالقُلُب‬‫فعوّرت‬‫وبنى‬ً‫حوضا‬‫على‬‫القليب‬‫الذي‬‫نزل‬
‫عليه‬‫فمُلّئ‬ً‫ماء‬،‫ثم‬‫قذفوا‬‫فيه‬‫الآنية‬")1(.
‫قال‬‫الشيخ‬‫الألباني‬!‫عل‬:‫"وهذا‬‫سند‬‫ضعيف‬‫لجهالة‬‫الواسطة‬‫بين‬‫ابن‬‫إسحاق‬
‫والرجال‬‫من‬‫بتي‬‫سلمة‬.‫وقد‬‫وصله‬‫الحاكم‬3/426(،)427‫من‬‫حديث‬
‫الحباب‬‫وفي‬‫سنده‬‫من‬‫لم‬‫أعرفه‬.‫وقال‬‫الذهبي‬‫في‬‫تلحيصه‬‫(قلت‬:‫حديث‬
‫منكر‬،‫وسنده‬)‫كذا‬‫الأصل‬،‫ولغله‬‫سقط‬‫منه‬)‫(واه‬‫أو‬‫تحوه‬.‫ورواه‬‫الأُموي‬
‫كما‬‫في‬‫البداية‬)3/267(‫وفيه‬‫الكلبي‬‫وهو‬‫كذاب‬")2‫أ‬.
*‫بالعين‬‫المهملة‬،‫أي‬‫دفنها‬‫وسدها‬ّ‫السان‬‫العرُب‬،‫مادة‬،‫عور‬،‫دار‬‫صادر‬،‫بيروت‬)
()1‫الرُوض‬‫الأنف‬.)7159(
)2(‫تخريج‬‫فقه‬‫السيرُة‬‫للغزالي‬.‫ص‬224،‫ورواية‬‫الحاكَم‬‫في‬‫المسْتدرك‬)48213(‫دار‬‫الكتب‬
‫العلمية‬‫كَتاب‬‫معرفة‬‫الصحابة‬،‫ذكَر‬‫مناقب‬‫الحباب‬‫بن‬‫المنذر‬.!‫ل‬
(115)

111. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫وقال‬‫في‬‫(دفاع‬‫عن‬‫الحديث‬):‫"وهذا‬‫إسناد‬‫مرسل‬‫مجهول‬،‫فهو‬،‫ضعيفا‬
‫وقد‬‫وصلّه‬‫بعضهم‬،‫وفيه‬‫من‬‫لا‬‫يُعرُف‬‫واخر‬‫كذاب‬")3(.‫ثم‬‫أجاب‬!‫عما‬
‫ذكره‬‫الحافظ‬‫في‬)‫(الإصابة‬‫في‬‫ترجمة‬‫الحباب‬:‫"وقال‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫في‬‫السيرة‬
‫حدثني‬‫يزيد‬‫بن‬‫رومان‬‫عن‬‫عروة‬‫وغيرواحد‬‫في‬‫قصة‬)4(‫بدر‬"...‫بما‬‫حاصلّه‬‫أ‬‫ن‬
‫ما‬‫ذكره‬‫الحافظ‬‫ليس‬ً‫موجودا‬‫في‬‫سيرة‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫المتداولة‬.‫كما‬‫أ‬‫ن‬
‫الرواية‬‫مرسل‬‫عروة‬‫والمرسل‬‫من‬‫أقسام‬‫الضعيف‬.‫ا‬‫.هـ‬
‫وأورده‬!‫في‬)‫(الضعيفة‬‫وقال‬:‫"ضعيف‬‫على‬‫شهرته‬‫في‬‫كتب‬‫المغازي‬ْ(.")
‫وهذا‬ُ‫الخبر‬‫الذي‬‫عزاه‬‫ابن‬‫حجر‬‫لابن‬‫إسحاق‬‫رواه‬‫البيهقي‬‫في‬)‫(الدلائل‬‫من‬
‫طريق‬‫ابن‬‫إسحاق‬)6(ً‫مرسلا‬.‫وقال‬‫في‬‫(السنن‬‫الكبرى‬):‫وروى‬‫أبو‬‫داود‬‫في‬
‫المراسيل‬‫عن‬‫محمد‬‫بن‬‫عبيد‬‫عن‬‫حماد‬‫عن‬‫يحي‬‫بن‬‫سعيد‬‫قال‬‫استشار‬‫رسول‬
‫اللّه‬!‫يوم‬‫بدر‬‫فقال‬‫الحباب‬.)7(‫وقد‬‫ضعف‬‫القصة‬‫الشيخ‬‫سعد‬.)8(‫الحميد‬
‫وينبغي‬‫أن‬‫يُعلم‬‫أن‬‫مشورته‬‫ش‬‫لأصحابه‬‫ثابتة‬‫في‬‫الأحاديث‬‫الصحيحة‬،‫كما‬
‫في‬‫مشاورته‬‫لهم‬‫قبل‬‫غزوة‬،‫بدر‬‫ثم‬‫في‬‫الأسرى‬‫،.وفي‬‫الخروج‬‫يوم‬،‫أحد‬‫وفي‬
‫الحديبية‬،‫وفي‬‫حادثة‬‫الإفك‬،.‫وغيرها‬
)3(‫دفاع‬‫عن‬‫الحديت‬‫النبوي‬‫والسْيرُة‬‫ص‬26.
4()‫الإصابة‬(1/20.)3
)5(‫سلسْلة‬‫الأحاديث‬‫الضعيفة‬.)7/451(
)6(‫دلائل‬‫النبوة‬/3(.)31
)7(‫السنن‬‫الكبرُى‬.)9/85(
)8(ُ‫مختصر‬‫استدراك‬‫الذهبي‬‫على‬‫الحاكَم‬‫لابن‬‫الملقن‬5/913(.)2
(111)

112. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫قول‬‫أبي‬‫حذيفة‬:‫أنقتل‬‫آباءنا‬‫وأبناءنا؟‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫!ه‬‫"وحدثني‬‫العباس‬‫بن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬،‫معبد‬‫عن‬‫بعض‬،‫أهله‬
‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬‫!خه‬ّ‫أن‬‫النبي‬‫ش‬‫قال‬‫لأصحابه‬‫يومئذ‬‫(يوم‬:)‫بدر‬‫إني‬‫قد‬‫عرفت‬‫أ‬‫ن‬
ً‫رجالا‬‫من‬‫بني‬‫هاشم‬‫وغيرهم‬‫قد‬‫أُخرجوا‬،ً‫كرها‬‫لا‬‫حاجة‬‫لهم‬‫بقتالنا‬‫فمن‬‫لقي‬
‫منكم‬ً‫أحدا‬‫من‬‫بني‬‫هاشم‬‫فلا‬،‫يقتلّه‬‫ومن‬‫لقي‬‫أبا‬‫البختري‬‫بن‬‫هشام‬‫بن‬
‫الحارث‬‫فلا‬،‫يقتلّه‬‫ومن‬‫لقي‬‫العباس‬‫بن‬‫عبد‬‫المطلب‬ّ‫عم‬‫رسول‬‫اللّّه‬!‫!ل‬‫فلا‬‫يقتلّه‬
‫فإنه‬‫إنما‬‫خرج‬.ً‫مستكرها‬
:‫قال‬‫فقال‬‫أبو‬‫حذيفة‬:‫أنقتل‬‫آباءنا‬‫وأبناءنا‬‫وإخواننا‬،‫وعشيرتنا‬‫ونترك‬
‫الغباس؟‬‫واللّّه‬‫لئن‬‫لقيته‬‫لألحمنّه‬‫بالسيف‬.:‫قال‬ْ‫فبلغت‬‫رسول‬‫اللّّه‬!‫ظ‬‫فقال‬
‫لعمر‬‫بن‬‫الخطاب‬:!‫حَل‬‫يا‬‫أبا‬،‫حفص‬‫أيُضرب‬‫وجه‬ّ‫عم‬‫رسول‬‫اللّّه‬‫ظأ‬‫بالسيف؟‬
‫فقال‬‫عمر‬‫حمطخه‬‫يا‬‫رسول‬‫اللّه‬،‫دعني‬‫فلاضرب‬‫عنقه‬‫بالسيف‬‫فواللّّه‬‫لقد‬.‫نافق‬
ّ‫فكان‬‫أبو‬‫حذيفة‬‫يقول‬:‫ما‬‫أنا‬‫بآمن‬‫من‬‫تلك‬‫الكلّمة‬‫التي‬‫قلت‬،‫يومئذ‬‫ولا‬‫أزال‬
‫منها‬،ً‫خائفا‬‫إلا‬ّ‫أن‬‫تكفّرها‬‫عني‬‫الشهادة‬،‫فقُتل‬‫يوم‬‫اليمامة‬.")1(ً‫شهيدا‬
‫والعباس‬‫بن‬‫معبد‬،‫ثقة‬‫لكنه‬‫لم‬ِّ‫يُسَْم‬‫من‬‫حدّثه‬‫من‬‫أهله‬.‫ورواه‬‫الحاكم‬‫من‬
‫طريق‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫عن‬‫العباس‬‫بن‬‫معبد‬‫عن‬‫أبيه‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬!ّ‫"أن‬‫رسول‬
‫اللّّه‬‫ش‬‫قال‬‫يوم‬:‫بدر‬‫من‬‫لقي‬‫منكم‬‫العباس‬‫فليكفف‬‫عنه‬‫فإنه‬‫خرج‬
ً‫مستكرها‬‫فقال‬‫أبو‬‫حذيفة‬..".‫ثم‬‫قال‬‫الحاكم‬:‫صحيح‬‫على‬‫شرط‬‫مسلم‬‫ولم‬
‫يخرجاه‬.‫وخالفه‬‫الذهبي‬‫فحذفه‬‫من‬‫التلخيص‬‫لضعفه‬.)2(
‫قال‬‫الذهبي‬:‫"معبد‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬‫مجهول‬")3(‫وشُتتبعد‬-‫مع‬‫ضعف‬-‫الإسناد‬
‫أن‬‫يصدر‬‫هذا‬‫الكلام‬‫من‬‫أحد‬‫الصحابة‬!‫خاصة‬‫ممّن‬‫هو‬‫من‬‫السابقين‬
‫الأولين‬‫للإسلام‬،)4(‫بل‬‫حتى‬‫من‬.‫بعدهم‬
()1‫الروض‬‫الأنف‬715(018-0)1.
)2(‫المستدرك‬4713(2)
)3(‫المغنى‬‫في‬‫الضعفاء‬2/18()4.
)4(ُ‫انظر‬‫أسماع!م‬‫في‬ُ‫سير‬‫أعلام‬‫النبلاء‬(1/44)1.
(112)

113. ‫ها‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫هذا‬‫فرعون‬‫هذه‬‫الأمّة‬
‫روى‬‫الإمام‬‫أحمد‬‫في‬‫مسنده‬‫قال‬:‫حدتنا‬‫أسود‬‫بن‬‫عامر‬‫قال‬:‫حدثنا‬‫شَريك‬
‫عن‬‫أبي‬‫إسحاق‬‫عن‬‫أبي‬‫عبيدة‬‫عن‬‫أبيه‬‫قال‬:‫"أتيت‬‫أبا‬‫جهل‬‫وقد‬‫جُرح‬‫وقُطعت‬
‫رجله‬،‫قال‬‫فجعلّت‬‫أضربه‬‫بسيفي‬،‫فلا‬‫يعمل‬‫فيه‬ً‫شيئا‬...‫فلّم‬‫أزل‬‫حتى‬
ُ‫أخذت‬‫سيفه‬‫فضربته‬‫به‬‫حتى‬‫قتلته‬،‫قال‬:‫ثم‬‫أتيت‬‫النبي‬!،‫فقلت‬:‫قد‬‫قُتل‬
‫أبو‬‫جهل‬‫(وربما‬‫قال‬‫شَريك‬:‫قد‬‫قتلت‬‫أبا‬)‫جهل‬‫قال‬:‫أنت‬‫رأيته‬‫؟‬‫قلت‬:‫نعم‬
‫فقال‬:‫آلله‬‫؟‬‫مرتين‬،‫قلت‬:‫نعم‬،‫قال‬:‫فاذهب‬‫حتى‬َ‫أنظر‬‫إليه‬،‫قال‬:
‫فذهب‬،‫فأتاه‬‫وقد‬‫غيرت‬‫الشمس‬‫منه‬ً‫شيئا‬،‫فأمر‬‫به‬‫وبأصحابه‬‫فسُتبوا‬‫حتى‬
‫أُلقوا‬‫في‬‫القليب‬،‫قال‬:‫وأُتبع‬‫أهل‬‫القلّيب‬‫لعنة‬،‫وقال‬:ّ‫كَان‬‫هذا‬‫فرعون‬‫هذه‬
‫الأمة‬".‫قال‬‫الشيخ‬‫أحمد‬‫شاكر‬:‫إسناده‬‫ضعيف‬‫لا‬0)1(‫نقطاعه‬.‫ا.هـ‬‫أي‬‫بين‬
‫أبي‬‫عُبيدة‬‫بن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫مسعود‬‫وأبيه‬.‫قال‬‫الحافظ‬‫في‬)‫(التقريب‬:
‫"والراجح‬‫أنه‬‫لا‬ّ‫يصح‬‫سماعه‬‫من‬‫أبيه‬")2(‫ورواه‬‫البيهقي‬‫في‬‫(الدلائل‬))3(‫عن‬‫أبي‬
‫عبيدة‬‫عن‬‫أبيه‬.‫ورواه‬‫في‬‫(السنن‬‫الكبرى‬)‫عن‬‫عمرو‬‫بن‬‫ميمون‬‫عن‬‫ابن‬
‫مسعود‬،‫ثم‬‫قال‬:‫كذا‬‫قال‬‫عن‬‫عمرو‬‫بن‬‫ميمون‬‫والمحفوضل‬‫عن‬‫أبي‬‫إسحاق‬
‫عن‬‫أبي‬‫عبيدة‬‫عن‬‫أبيه‬.)4(
‫وذكره‬‫الهيثمي‬‫في‬‫(المجمع‬)‫وقال‬‫عقبة‬:‫"رواه‬‫كلّه‬‫أحمد‬‫والبزار‬،‫باختصار‬
‫وهو‬‫من‬‫رواية‬‫أبي‬‫عبيدة‬‫عن‬‫أبيه‬‫ولم‬‫يسمع‬‫منه‬،‫وبقية‬‫رجال‬‫أحمد‬‫رجال‬
‫الصحيح‬".‫وعزاه‬‫في‬‫رواية‬‫نالية‬‫إلى‬‫الطبراني‬،‫ثم‬‫قال‬:‫"رواه‬‫الطبراني‬‫ورجاله‬
()1‫المسْند‬‫بتحقيق‬‫أحمد‬‫شاكَر‬(5/631).‫وكَذا‬‫قال‬!‫الأرناؤوم‬،‫رقم‬4246()
)2(‫تقريب‬‫التهذيب‬(2/484).
)3(‫دلائل‬‫النبوة‬(3/88).
)4((9/29-39).
)113(

114. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫رجال‬‫الصحيح‬‫غير‬‫محمد‬‫بن‬‫وهب‬‫بن‬‫أبي‬‫كريمة‬‫وهو‬ْ(‫ثقة‬").‫وابن‬‫أبي‬
‫كريمة‬‫قال‬‫عنه‬‫في‬)‫(التقريب‬:‫"صدوق‬")6(.
‫وقصة‬‫قتل‬‫أبي‬‫جهل‬‫في‬‫الصحيحين‬،)7(‫وليس‬‫فيها‬:‫(هذا‬‫فرعون‬‫هذه‬)‫الأمة‬
!‫س‬:‫وقول‬‫ابن‬!‫كثير‬‫بعد‬‫أن‬‫أورد‬‫الحديث‬:‫"ورواه‬‫أبو‬‫داوفى‬
‫والنسائي‬")8(‫يوهم‬ّ‫ان‬‫هذه‬‫اللفظة‬:‫"هذا‬‫فرعون‬.".‫عندهما‬،‫وليس‬‫الأمر‬
‫كذلك‬‫وسبقه‬‫النووي‬‫وو‬‫بعزوه‬‫إليها‬‫في‬‫كتب‬‫السنن‬.)9(
‫فائدة‬:‫روى‬‫ابن‬‫ماجه‬ْ(‫ا)عن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫أبي‬‫أوء‬‫طكه‬‫"أن‬‫رسول‬‫الله‬!‫ض‬‫صلى‬
‫يوم‬‫بُشِّر‬‫برأس‬‫أبي‬‫جهل‬‫ركعتين‬".‫قال‬‫ابن‬‫الملقن‬:‫"إسناده‬.")11(‫جيد‬‫وقال‬
‫تلميذه‬‫الحافظ‬‫في‬))12(‫(التلحيص‬:‫"إسناده‬‫حسن‬‫واستغريه‬‫الغقيلي‬."‫وأورده‬
‫الألباني‬‫في‬‫(ضعيف‬‫ابن‬‫ماجه‬))13(.
‫وأخرى‬:‫قال‬‫ابن‬‫تيمية‬‫وو‬:‫"سجود‬‫الشكر‬‫لايجب‬‫بالإجماع‬‫،وفي‬‫استحبابه‬
"‫نظر‬.)14(
)5(
)6(
)7(
‫باب‬
)8(
)9(
01(
11(
12(
13(
(
‫مجمع‬‫الزوائد‬)6/97(.
2/216
‫البخاري‬،‫كَتاب‬‫المغازي‬،‫باب‬‫قتل‬‫أبي‬‫جهل‬7/292()‫فتح‬‫مسلم‬،‫كَتاب‬‫الجهاد‬،ُ‫والسير‬
‫قتل‬‫أبي‬‫جهل‬‫وكعب‬‫بن‬‫الأشرُف‬‫(نووي‬/12)016.
‫البداية‬‫والنهاية‬)3/928(.
‫يقذيب‬‫الأسماء‬‫واللغات‬2/6(0)2.
)(1/445‫رقم‬1913).
)‫البدر‬9/6(ُ‫المنير‬0)1.
)4/118
)‫رقم‬692
)‫الفتاوي‬()21/392.
114)

115. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫قوله‬!‫لأهل‬‫القليب‬:‫بئس‬‫العشيرة‬‫كذبتموني‬..
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫"وحدثني‬‫بعض‬‫أهل‬‫العلم‬‫أن‬‫رسول‬‫اللّّه‬!‫ص‬‫قال‬‫يوم‬‫هذه‬
‫المقالة‬:*‫يا‬‫أهل‬‫القليب‬،‫بئس‬‫عشيرن‬‫النبي‬‫كنتم‬‫لنبيكم‬،‫كذبتموني‬
‫وصدقني‬‫الناس‬،‫وأخرُجتموني‬‫واواني‬‫الناس‬،‫وقاتلتموني‬‫ونصرني‬‫الناس‬،‫ثم‬
‫قال‬:‫هل‬‫وجدتم‬‫ما‬‫وعدكم‬‫ربكم‬ً‫حقا‬‫؟‬‫للمقالة‬‫التي‬‫قال‬")1(..
‫قال‬‫الألباني‬‫!ه‬‫"وهذا‬‫إسناد‬‫معضل‬،‫وقد‬‫رواه‬‫أحمد‬/6()017‫من‬‫طريق‬
‫إبراهيم‬‫عن‬‫عائشة‬ً‫مرفوعا‬‫بلفظ‬‫(جزاكم‬‫اللّّه‬ً‫شرا‬‫من‬‫قوم‬‫نبي‬،‫ما‬‫كان‬
‫أسوأ‬،‫الطرد‬‫وأشد‬‫التكذيب‬)‫ورجاله‬‫ثقات‬‫لكنه‬‫متقطع‬‫بين‬‫إبراهيم‬‫وهو‬
‫النخعي‬‫وبين‬‫عائشة‬.")2(
‫وذكره‬‫اليهثمي‬‫في‬‫(المجمعوقال‬:‫"رواه‬‫أحمد‬‫ورجاله‬‫ثقات‬‫إلا‬ّ‫أن‬‫إبراهيم‬
‫لم‬‫يسمع‬‫من‬‫عائشة‬‫ولكنه‬‫دخل‬")3(‫عليها‬.‫قال‬‫الحافظ‬‫في‬)‫(التهذيب‬:‫"روى‬
‫عن‬‫عائشة‬‫ولم‬‫يتبت‬‫سماعه‬")4(‫منها‬.
،‫وهي‬‫قوله‬‫ص!ل‬:‫(يا‬‫فلان‬‫ابن‬‫فلان‬،‫ويا‬‫فلان‬‫بن‬‫فلان‬،‫أيسركم‬‫أنكم‬‫أطعتم‬‫اللّه‬‫ورسوله؟‬
‫فإنا‬‫قد‬‫وجدنا‬‫ما‬‫وعدنا‬‫ربنا‬ً‫حقا‬‫فهل‬‫وجدتم‬‫ما‬‫وعد‬‫ربكم‬ً‫حقا‬‫؟‬‫قال‬:‫فقال‬‫عمر‬:‫يا‬‫رسول‬
‫الله‬،‫ما‬‫تكلم‬‫من‬‫أجساد‬‫لا‬‫أرواح‬‫لها‬،‫فقال‬‫رسول‬‫الله‬!:‫(والذي‬‫نفس‬‫محمد‬‫بيده‬،‫ما‬‫أنتم‬
‫بأسمع‬‫لما‬‫اقول‬‫منهم‬"‫(رواه‬‫البخاري‬/7103)‫فتح‬‫و(مسْلم‬‫رقم‬)2873.
()1‫الرُوض‬‫الأنف‬5/47()1.
)2(‫فقه‬‫السْيرة‬.‫ص‬232.
)3(‫مجمع‬‫الزوائد‬/6(0)9.
)4(‫تهذيب‬‫التهذيب‬()1/177.
(115)

116. ‫ما‬‫شاءولم‬‫يثبت‬
‫سيف‬‫عكاشة‬‫بن‬‫محصن‬‫صكئه‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫"وقاتل‬‫عكاشة‬‫بن‬‫محصن‬..‫يوم‬‫بدر‬‫بسيفه‬‫حتى‬‫اذقطع‬
‫في‬‫يده‬،‫فأتى‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!ل‬‫فأعطاه‬ًّ‫جِذْلا‬‫من‬‫حطب‬،‫فقال‬:ْ‫قانل‬‫بهذا‬‫يا‬
‫عكاشة‬،‫فلما‬‫أخذه‬‫من‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫ض‬‫هزّه‬‫فعاد‬ً‫سيفا‬‫في‬‫يده‬‫طويل‬،‫القامة‬
‫شديد‬‫المتن‬،‫أبيض‬‫الحديدة‬،‫فقاتل‬‫به‬‫حتى‬‫فتح‬‫اللّه‬‫نعالى‬‫على‬،‫المسلّمين‬
‫وكان‬‫ذلك‬‫السيف‬‫يسمى‬‫العَوْن‬،‫ثم‬‫لم‬‫يزل‬‫عنده‬‫يشهد‬‫به‬‫المشاهد‬‫مع‬‫رسول‬
‫الله‬‫!لى‬‫حتى‬‫قُتل‬‫في‬‫الردة‬‫وهو‬‫عنده‬،‫قتله‬‫طليحة‬‫بن‬‫خويلد‬‫الأسدي‬")1(‫ورواه‬
‫البيهقي‬‫في‬))2(‫(الدلائل‬‫عن‬‫ابن‬‫إسحاق‬.
‫قال‬‫الإمام‬‫الذهيي‬‫!ة‬:‫"هكذا‬‫رواه‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫بلا‬‫سند‬،‫وقد‬‫رواه‬‫الواقدي‬
‫قال‬00")3(.‫ا‬.‫.هـ‬‫والواقدي‬‫متروك‬.‫ومن‬‫طريقه‬ً‫أيضا‬‫رواه‬‫البيهقي‬‫في‬
‫(الدلائل‬))4(.
‫فائدة‬:‫عُكاشة‬،‫قال‬‫ابن‬‫حجر‬:‫"بضم‬‫أوله‬‫ونشديد‬‫الكاف‬،‫وتخفيفها‬
"ً‫أيضا‬.‫(الإصابة‬)3/487‫وهو‬‫من‬‫المشهود‬‫لهم‬‫بالجنة‬.‫وَر‬‫وقاتِلُّه‬‫طُليحة‬
‫الأسدي‬‫كان‬‫ممن‬‫ارتد‬،‫ثم‬‫عاد‬‫إلى‬‫الإسلام‬.‫رضي‬‫اللّه‬‫عنهم‬.‫أجمعين‬
،‫الجِذْل‬:‫ما‬‫عظم‬‫من‬‫أصول‬‫الشجر‬‫المقطّع‬.‫السان‬‫العرُب‬.‫مادة‬:)‫جذل‬.
()1‫الروض‬‫الأنف‬5/45()1.
)2(‫دلائل‬‫النبوة‬)3/89(.
)3(‫المغازي‬.‫ص‬101.
)4(‫دلائل‬‫النبوة‬)3/99(.
(116)

117. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫طلب‬‫عمر‬‫نزع‬ْ‫ثنيّتي‬‫سهيل‬‫بن‬‫عمرو‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫"وحدثني‬‫محمد‬‫بن‬‫عمرو‬‫بن‬‫عطاء‬،‫أخو‬‫بني‬‫عامر‬‫بن‬
‫لؤي‬:‫أن‬‫عمر‬‫بن‬‫الخطاب‬‫مملكنه‬‫قال‬‫لرسول‬‫الله‬‫ط!ي‬:‫يا‬‫رسول‬‫اللّه‬‫دعني‬‫أنزع‬
‫ثنيتي‬‫سهيل‬‫بن‬*‫عمرو‬‫ويدلع‬‫لسانه‬،‫فلا‬‫يقوم‬‫عليك‬ً‫خطيبا‬‫في‬‫موطن‬،ً‫أبدا‬
‫قال‬:‫فقال‬‫رسول‬‫اللّّه‬‫!لاللى‬:‫"لا‬‫أمثِّل‬‫به‬‫فيمثّل‬‫اللّه‬‫بي‬‫هـان‬ُ‫كنت‬"ً‫نبيا‬.‫قال‬‫ابن‬
!‫كثيرصَمم‬‫لما‬‫نقله‬‫في‬)‫(البداية‬:‫"قلت‬:‫هذا‬‫حديث‬‫مرسل‬،‫بل‬‫معضل‬")1(.
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫"وقد‬‫بلغني‬‫أن‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!لالك‬‫قال‬‫لعمر‬‫في‬‫هذا‬:‫الحديث‬
‫إنه‬‫عسى‬ّ‫أن‬‫يقوم‬ً‫مقاما‬‫لا‬")2(‫تذمّه‬.
*ّ‫وكَان‬‫في‬‫الأسرى‬‫يوم‬‫بدر‬.
()1‫البداية‬‫والنهاية‬/3(0)31.
)2(‫الرُوض‬‫الأنف‬5/95()1.
)117(

118. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫مصعب‬‫بن‬‫عمير‬‫مع‬‫أخيه‬‫أبي‬‫عزيز‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫!ه‬:‫"وحدثني‬‫نُبيه‬‫بن‬‫وهب‬،‫أخو‬‫بني‬‫عبد‬‫الدار‬‫أن‬‫رسول‬
‫اللُّّه‬‫!ي‬‫حين‬‫أقبل‬‫بالأسارى‬‫فرّقهم‬‫بين‬‫أصحابه‬،‫وقال‬:‫استوصوا‬‫بالأسارى‬
ً‫خيرا‬.‫قال‬:‫وكان‬‫أبو‬‫عزيز‬‫بن‬‫عمير‬‫بن‬‫هاشم‬‫أخو‬‫مصعب‬‫بن‬‫عمير‬‫لأبيه‬
‫وأمّه‬‫في‬‫الأسارى‬.‫قال‬:‫فقال‬‫أبو‬‫عزيز‬:ّ‫مر‬‫بي‬‫أخي‬‫مصعب‬‫بن‬‫عميرورجل‬
‫من‬‫الأنصار‬‫يأسرني‬،‫فقال‬:ّ‫شد‬‫يدك‬‫به‬،ّّ‫فإن‬‫أمّه‬‫ذات‬‫متاع‬،‫لغلها‬‫تفديه‬
‫منك‬..‫قال‬‫ابن‬‫هشام‬:‫وكان‬‫أبو‬‫عزيز‬‫صاحب‬‫لواء‬‫المشركين‬‫بعد‬‫النّضْر‬
‫بن‬‫الحارث‬،‫فلما‬‫قال‬‫أخوه‬‫مصعب‬‫بن‬‫عميرلأبي‬-‫اليَسَر‬‫وهو‬‫الذي‬‫أسره‬-
‫ما‬‫قال‬،‫قال‬‫له‬‫أبو‬‫عزيز‬:‫يا‬‫أخي‬‫هذه‬‫وصاتك‬‫بي‬‫؟‬‫فقال‬‫له‬‫مصعب‬:‫إنه‬
‫أ‬‫خي‬‫دونك‬.")1(..
‫وابن‬‫إسحاق‬‫قد‬‫صرّح‬‫بالتحديث‬،‫وشيخه‬‫نُبيه‬(‫بالتصغير‬)‫ثقة‬،‫لكن‬
.‫الخبرمرسل‬
‫فائدة‬:‫مصا‬‫يتعلّق‬‫بمصعب‬‫بن‬‫عميرطش‬‫ما‬‫ذكره‬‫الحافظ‬‫في‬)‫(الإصابة‬
3/1(0)4‫في‬‫ترجمته‬‫حيث‬:‫قال‬‫"وأخرج‬‫الترمذي‬‫بسند‬‫فيه‬‫ضعف‬‫عن‬‫علّي‬‫جمش‬
:‫قال‬‫رأى‬‫رسول‬‫اللّّه‬‫!ل‬‫مصعب‬‫بن‬‫عميرفبكى‬‫للّذي‬‫كان‬‫فيه‬‫من‬‫النعمة‬‫ولما‬
‫صار‬‫إليه‬".‫وذكره‬‫في‬‫الفتح‬(1)1/927‫وسكت‬.‫عنه‬
‫والحديث‬‫أخرجه‬‫الترمذي‬‫من‬‫طريق‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫قال‬:‫حدثني‬‫يزيد‬‫بن‬‫زياد‬
‫عن‬‫محمد‬‫بن‬‫كعب‬‫القُرَظي‬‫قال‬:‫حدثني‬‫من‬‫سمع‬‫علّي‬‫بن‬‫أبى‬‫طالب‬‫عثش‬
‫يقول‬:‫"إلّا‬‫لجلوس‬‫مع‬‫رسول‬‫اللّّه‬!‫في‬‫المسجد‬‫إذ‬‫طلع‬‫مصعب‬‫بن‬‫عميرما‬
‫عليه‬‫إلا‬‫بردة‬‫له‬‫مرقوعة‬‫بفرو‬،‫فلما‬‫رآه‬‫رسول‬‫الله‬‫!ل‬‫بكى‬‫للّذي‬‫كان‬‫فيه‬
‫من‬‫النعمة‬‫والذي‬‫هو‬‫فيه‬‫اليوم‬."...‫ثم‬‫قال‬‫الترمذي‬:‫هذا‬‫حديث‬‫حسن‬
()1‫الروض‬‫الأنف‬5/55()1‫وقال‬‫السهيلي‬:‫أما‬‫أبو‬‫عزيز‬‫فاسمه‬‫زرارة‬.)5/187(
(118)

119. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
)2(
‫عريب‬.‫ا.هـ‬‫ويظهر‬ّ‫أن‬‫الضعف‬‫الذي‬‫أشار‬‫إليه‬‫ابن‬ُ‫حجر‬‫هو‬‫جهالة‬‫الواسطة‬
‫بين‬‫محمد‬‫بن‬‫كعب‬‫وعلي‬.‫جَماله‬
‫وروى‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫قال‬:‫حدثني‬‫صالح‬‫بن‬‫كيسان‬‫عن‬‫بعض‬‫آل‬‫سعد‬‫بن‬‫أبى‬
‫وقاص‬‫صكأ‬‫قال‬:‫"كنّا‬ً‫قوما‬‫يصيبنا‬‫صَلَف‬‫العيش‬‫بمكة‬‫مع‬‫رسول‬‫اللّه‬‫طالط‬
‫وشدته‬،‫فلما‬‫أصابنا‬‫البلاء‬‫اعترفنا‬‫لذلك‬‫وصبرُنا‬‫له‬،‫وكان‬‫مصعب‬‫بن‬‫عمير‬
‫أنعم‬‫غلام‬‫بمكة‬‫وأجوده‬‫حلة‬‫مع‬‫أبويه‬،‫ثم‬‫لقد‬‫رأيته‬‫جهد‬‫في‬‫الإسلام‬ً‫جهدا‬
ً‫شديدا‬،‫حتى‬‫لقد‬‫رأيت‬‫جلده‬‫يتخشّف‬‫تخشتف‬‫جلد‬‫الحية‬‫عنها‬،‫حتى‬‫إن‬‫كنا‬
‫لنعرضه‬‫على‬‫قسيّنا‬‫فنتمله‬‫"مّا‬‫به‬‫من‬‫الجهد‬،‫وما‬‫يقصر‬‫عن‬‫شيء‬‫بلّغناه‬،‫ثم‬
‫أكرمه‬‫اللّه‬‫عز‬‫وجل‬‫بالشهادة‬‫يوم‬")3(‫أحد‬.
‫وعن‬‫عمر‬‫بن‬‫الخطاب‬‫صكش‬‫قال‬:‫"نظر‬‫النبي‬‫!د!ل‬‫إلى‬‫مصعب‬‫بن‬ً‫عميرمقبلا‬
‫عليه‬‫إهاب‬‫كبش‬‫قد‬‫تنطّق‬‫به‬،‫فقال‬‫النبي‬‫في!ل‬:‫انظروا‬‫إلى‬‫هذا‬‫الرجل‬‫الذي‬
‫نوّر‬‫اللّه‬‫قلبه‬،‫لقد‬‫رأيته‬‫بين‬‫أبوين‬‫يغذوانه‬‫بأطيب‬‫الطعام‬‫والشراب‬،‫فدعاه‬
ّ‫حب‬‫اللّّه‬‫ورسوله‬‫إلى‬‫ما‬‫ترون‬".‫قال‬‫الحافظ‬‫الغراقي‬‫!ه‬:‫"رواه‬‫أبو‬‫ئعيم‬‫في‬
‫(الحلية‬)‫بإسناد‬")4(‫حسن‬.
‫ثم‬‫طُبع‬‫المجلد‬‫الحادي‬‫عشر‬‫من‬)‫(الضعيفة‬‫وقد‬‫ذكَره‬‫الشيخ‬‫الألباني‬‫!ه‬
ْ(‫فيه‬.)
)2(‫تحفة‬‫الأحوذي‬.)7/176(
)3(‫سيرُة‬‫ابن‬‫إسحاق‬،‫تحقيق‬‫محمد‬‫حميد‬‫الله‬،‫ص‬173.
)4(‫تخرُج‬‫أحاديث‬‫إحياء‬‫علوم‬‫الدين‬)5/2346(ُ‫وانظر‬‫مسْتدرك‬‫الحاكم‬)3/728(.
)5(‫رقم‬59(51)
)911(

120. ‫هاشاءولم‬‫يثبت‬
‫ردّه‬!‫ط‬‫عين‬‫قتادة‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫!ه‬:‫"وحدثني‬‫عاصم‬‫بن‬ُ‫عمر‬‫بن‬‫قتادة‬‫أن‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫ظ‬‫رمى‬
‫عن‬‫قوسه‬‫حتى‬‫اندقت‬‫سِيَتُها*فاخذها‬‫قتادة‬‫بن‬‫النعمان‬‫فكانت‬‫عنده‬،
‫وأصيبت‬‫يومئذ‬‫عين‬‫قتادة‬‫بن‬‫النعمان‬،‫حتى‬‫وقعت‬‫على‬‫وجنته‬،‫فحدثتي‬
‫عاصم‬‫بن‬‫عمر‬‫بن‬‫قتادة‬‫أن‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!لى!هلى‬‫ردّها‬‫بيده‬‫فكانت‬‫أحسن‬‫عينيه‬
")1(‫وأحدّهما‬.‫وهذا‬‫إسناد‬‫مرسل‬.‫وضعّفه‬‫الذهبي‬)2(.‫وأخرجه‬‫الحاكم‬‫من‬
‫طريق‬‫الواقدي‬)3(،‫وأخرجه‬‫البيهقي‬‫في‬)‫(الدلائل‬‫من‬‫طريق‬‫عاصم‬‫بن‬ُ‫عمر‬‫بن‬
‫قتادة‬‫عن‬‫أبيه‬‫عن‬‫قتادة‬‫بن‬‫النعمان‬)4(...‫وفي‬‫إسناده‬‫يحي‬‫الحمّاني‬،‫قال‬‫عنه‬
‫في‬)‫(التقريب‬:‫"حافظ‬،‫إلا‬‫أنهم‬‫اتهموه‬‫بسرقة‬‫الحديث‬ْ(")‫وعمر‬‫بن‬‫قتادة‬
‫مقبول‬)6(،‫واختُلف‬‫على‬‫الحماني‬‫فيه‬،‫ففي‬‫بعضها‬‫دون‬‫عمر‬‫بن‬‫قتادة‬،
‫وأخرجه‬ً‫أيضا‬‫أبو‬‫القاسم‬‫الأصبهاني‬‫في‬‫(دلائل‬‫النبوة‬))7(‫من‬‫طريق‬‫عاصم‬‫بن‬
ُ‫عمر‬‫بن‬‫قتادة‬.ً‫مرسلا‬
‫وعزاه‬‫اليهثمي‬‫في‬)‫(المجمع‬‫إلى‬‫الطبراني‬‫وقال‬:‫"وفيه‬‫من‬‫لم‬‫أعرفه‬".‫وفي‬
‫موضع‬‫اخر‬‫عزاه‬‫إلى‬‫الطبراني‬‫وأبي‬‫يعلي‬،‫وقال‬:‫"وفي‬‫إسناد‬‫الطبراني‬‫من‬‫لم‬
‫أعرفهم‬،‫وفي‬‫إسناد‬‫أبي‬‫يعلى‬‫يحي‬‫بن‬‫عبد‬‫الحميد‬‫الحماني‬،‫وهو‬.")8(‫ضعيفا‬
(
‫السّية‬:‫المنعطف‬‫من‬‫طرُفي‬‫القوس‬.
)‫الروض‬‫الأنف‬5/45()4.
)‫تاريخ‬‫الإسلام‬،‫المغازي‬،‫ص‬491.
)‫المسْتدرك‬3/433‫رقم‬(128)5.
)‫دلائل‬‫النبوة‬-3/99(001).
)‫تقريب‬‫التهذيب‬)35212(.
)‫تقريب‬‫التهذيب‬)6212(.
)‫دلائل‬‫النبوة‬3113(01)
)‫مجمع‬‫الزوائد‬1316()1‫و‬)8/892(.
012)

121. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫ونقل‬‫الألباني‬‫علة‬‫كلام‬‫الهيثمي‬‫هذا‬‫ثم‬‫تعقبه‬‫بقوله‬:‫"لكنّه‬‫عند‬‫أبي‬‫نعيم‬‫من‬
‫طريقين‬‫آخرين‬‫فهو‬‫يتقوى‬")9(‫بهما‬.
‫وفي‬‫متن‬‫الخبر‬‫اختلاف‬،‫ففي‬‫رواية‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫أن‬‫ذلك‬‫يوم‬‫بدر‬،‫وفي‬‫رواية‬
‫البيهقي‬‫أنها‬‫يوم‬‫أحد‬،‫قال‬‫ابن‬‫عبد‬‫البر‬:‫وقيل‬‫يوم‬‫الخندق‬ْ(.)1
‫وقد‬‫أسهب‬‫في‬‫نخريج‬‫هذا‬‫الخبربما‬‫لا‬‫مزيد‬‫عليه‬،‫الشيخ‬‫مساعد‬‫الراشد‬
‫الحميد‬‫!ص‬‫في‬‫نحقيقه‬‫لكتاب‬:‫(دلائل‬‫النبوة‬)‫للأصبهاني‬‫وبَيّن‬‫ضَعْف‬
‫الحديث‬)11(.‫ويغتي‬‫عن‬‫هذا‬‫الحديث‬‫الضعيف‬‫أحاديث‬‫عدة‬‫في‬‫آياته‬‫ط!ل‬‫في‬
‫شفاء‬‫المرضى‬‫والمصابين‬-‫بإذن‬‫اللّه‬-‫منها‬:‫مَسْخه‬‫!ل‬‫على‬‫رِجْل‬‫عبداللّه‬‫بن‬
‫عتيك‬‫عئش‬‫لمّا‬‫انكسرت‬‫ساقه‬‫في‬‫قصة‬‫قتل‬‫ابن‬‫أبي‬‫الخقيق‬‫اليهودي‬،،‫وفيه‬
‫فقال‬:‫لي‬‫"ابسْط‬‫رجلك‬‫فبسطت‬‫رجلي‬‫فمسحها‬،‫فكأنها‬‫لم‬‫اشتكها‬"‫قط‬
‫رواه‬‫البخاري‬.)12(
‫ومنها‬‫ما‬‫جرى‬‫لعلي‬‫علش‬‫يوم‬‫خيبر‬،ّ‫وكان‬‫يشتكي‬‫عينيه‬‫"فجئ‬‫به‬‫إلى‬‫رسول‬
‫اللّه‬‫!دصلى‬‫لما‬‫سأل‬‫عنه‬‫فبصق‬‫في‬‫عينيه‬‫ودعا‬‫له‬‫فبرأ‬‫حتى‬‫كأن‬‫لم‬‫يكن‬‫به‬
‫وجع‬."‫رواه‬‫البخاري‬،)13(.)14(‫ومسلّم‬
‫ومنها‬:‫ماجرى‬‫لسلمة‬‫بن‬‫الأكوع‬‫يَهذه‬‫حين‬‫أصيبت‬‫ركبته‬‫يوم‬‫خيبر‬،:‫قال‬
‫"فأتيتث‬‫النبي‬!‫!ل‬‫فنفث‬‫فيه‬‫(أي‬‫في‬‫موضع‬‫الإصابة‬)‫ثلاث‬‫نفثات‬،‫فما‬
‫اشتكيت‬‫حتى‬‫الساعة‬"‫أخرجه‬‫البخاري‬ْ(.)1
)9(‫بداية‬‫السْول‬،‫للعز‬‫بن‬‫عبد‬‫السلام‬،‫حاشية‬‫ص‬42.
(01)‫الاستيعاب‬/3(38)2.
1()1‫دلائل‬‫النبوة‬‫للأصبهاني‬/3(310)1.
)12(‫كتاب‬‫المغازي‬،‫باب‬‫قتل‬‫أبي‬‫رافع‬/7(.34341)‫فتح‬.
)13(‫كتاب‬‫المغازي‬،‫باب‬‫غزوة‬7/476(ُ‫خيبر‬.‫فتحع‬
)14(‫كتاب‬‫الفضائل‬،‫فضل‬‫علي‬-!-15/176(‫نووى‬"
)15(‫كتاب‬‫المغازي‬،‫باب‬‫غزوة‬7/475(ُ‫خيبر‬)‫فتح‬.
)121(

122. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫فائدة‬:‫أخرج‬‫الحاكم‬‫في‬))16(‫(المستدرك‬‫وعنه‬‫البيهقي‬‫في‬‫(الدلائل‬))17(‫من‬
‫طريق‬‫إبراهيم‬‫بن‬‫المنذر‬،‫قال‬:‫أخبرنا‬‫عبد‬‫العزيز‬‫بن‬‫عمران‬،‫قال‬:‫حدثتي‬
‫رفاعة‬‫بن‬‫رافح‬‫بن‬‫مالك‬‫قال‬:‫"لما‬‫كان‬‫يوم‬‫بدر‬..‫رُميت‬‫بسهم‬،‫فَفُقئت‬،‫عيتي‬
‫فبصق‬‫فيها‬‫رسول‬‫إللّه‬!‫!ل‬‫ودعا‬‫لي‬‫فما‬‫آذاني‬‫منها‬"‫شيء‬‫وقال‬‫الحاكم‬‫بعد‬
‫إخراجه‬:‫"صحيح‬‫الإسناد‬‫ولم‬‫يخرجاه‬"‫وتعقبه‬‫الذهبي‬‫بقوله‬:‫"عبدالعزيز‬
‫(بن‬)‫عمرُان‬‫ضعّفوه‬"..‫اهـ‬‫وعزاه‬‫الهيثمي‬‫في‬‫(المجمعإلى‬‫البزار‬‫والطبراني‬‫في‬
‫الكبير‬‫والأوسط‬‫ثم‬‫كَال‬:‫"وفيه‬‫عبدالعزيز‬‫بن‬‫عمران‬‫وهو‬.")18(‫ضعيفا‬
‫والقول‬‫بأن‬‫عبدالعزيز‬‫ضعيف‬‫فيه‬‫تساهل‬،‫فالأئمة‬‫معظمهم‬‫علّى‬‫تركه‬،)91(
‫ولذا‬‫قال‬‫الحافظ‬‫في‬)‫(التقريب‬‫متروك‬ْ(.)2
‫والعجيب‬ّ‫أن‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫كثير!ة‬‫أورد‬‫هذا‬‫الحديث‬‫في‬‫تاريخه‬‫عن‬‫البيهقي‬
‫ثم‬‫قال‬:‫"وهذا‬‫غرُيب‬‫من‬‫هذا‬‫الوجه‬،‫هـاسناده‬‫جيد‬،‫ولم‬‫يخرجوه‬)21(‫وتعقّبه‬
‫الأرناؤوط‬‫في‬‫حاشية‬‫الزاد‬‫بقوله‬:‫"وما‬‫ندري‬‫كيف‬‫يكون‬‫هذا‬‫الإسناد‬
،ً‫جيدا‬‫وفيه‬‫عبد‬‫العزيز‬‫ين‬‫عمرُان‬")22(‫؟‬.
‫شة‬:‫قال‬‫الشيخ‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫الو!يل‬‫!ه‬‫في‬‫تعليقه‬‫علّى‬‫(الروض‬)‫الأُنف‬
‫عند‬‫حديث‬‫السهيلي‬‫عن‬‫قصة‬‫قتادة‬‫الآنفة‬‫في‬ّ‫رد‬‫عينه‬،‫قال‬‫ما‬‫نصه‬:‫"والله‬
‫يختص‬‫برحمته‬‫من‬‫يشاء‬‫ولا‬‫أحد‬‫يُيرى‬ً‫أحدا‬.‫وتدبّر‬‫قوله‬‫سبحانه‬‫فيما‬ّ‫يقص‬
‫عن‬‫خليله‬‫إبراهيم‬‫!وَاِذَا‬ُ‫مَرِضْت‬َ‫فَهُو‬:‫يَشْفِيزِكهـ(الشعراء‬.)8ّ‫وتدبر‬‫كل‬‫آيات‬
‫القران‬‫التي‬‫ذكر‬‫اللّه‬‫فيها‬‫اياته‬‫التي‬ّ‫من‬‫بها‬‫على‬‫عيسى‬‫نجد‬‫فيها‬‫النص‬
6(1)‫المسْتدرك‬3/58()2.
)17(‫دلائل‬‫النبوة‬/3(001).
)18(‫مجمع‬‫الزوائد‬)6/82(.
9()1ُ‫انظر‬‫التهذيب‬/6()351.
)02()1/511(.
(1)2‫البداية‬‫والنهاية‬(/3192).
2()2‫زاد‬‫المعاد‬(3/871).
(122)

123. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫المؤكد‬‫على‬‫أنها‬‫بإذن‬‫الله‬‫وحده‬)‫اهـ(حاشية‬‫الروض‬‫الأنف‬)3416.ّ‫وكان‬
‫الأليق‬‫به‬‫ممط‬ّ‫أن‬‫يستشهد‬‫ببعض‬‫ما‬ّ‫صح‬‫في‬‫هذا‬‫الباب‬،‫كقصة‬‫علي‬،‫وابن‬
‫عتيك‬‫وسلمة‬!،‫ولا‬‫شك‬‫أنه‬‫بإذن‬‫الله‬.ّ‫لأن‬‫كلامه‬!‫(في‬‫تعليقه‬‫علّى‬
‫الروض‬‫الأنف‬)‫يوهم‬‫نفي‬‫هذه‬‫الاَيات‬،‫للرسول‬!‫وقد‬‫سلك‬‫الشيخ‬‫الوكيل‬‫طه‬
‫وعفا‬‫عنه‬ً‫مسلكا‬‫عقلانيا‬ً‫أحيانا‬‫في‬ّ‫رد‬‫بعض‬‫الروايات‬‫الصحيحة‬‫في‬‫السيرة‬،
‫وحاشا‬ّ‫أن‬‫نتّهم‬‫الشيخ‬‫بأنه‬‫من‬‫أصحاب‬‫المنهج‬‫المعتزلي‬‫الغقلاني‬،‫كيف‬‫؟‬‫وهو‬
‫ممّن‬‫تولى‬‫رئاسة‬‫جماعة‬‫أنصار‬‫السنة‬‫في‬،‫مصر‬‫وقد‬‫أحسن‬‫طه‬‫وجزاه‬ً‫خيرا‬‫في‬
‫تعقبه‬‫على‬‫السُّهيلي‬‫في‬‫مخالفته‬-‫أحيانا‬-‫لمذهب‬‫أهل‬‫السنة‬.‫والجماعة‬
‫ومعلوم‬‫أن‬‫الشيخ‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫الوكيل‬‫طه‬‫نشأ‬ً‫صوفيا‬ً‫مصدقا‬‫بما‬‫يسميه‬
ّ‫الخرافيون‬‫بالكرامات‬‫عن‬‫شيوخهم‬،‫ثم‬‫فتح‬‫اللّه‬‫علّيه‬‫وهداه‬‫إلى‬‫مذهب‬‫أهل‬
‫السنة‬،‫وصنّف‬‫بعدها‬‫كتابه‬‫القيّم‬‫(هذه‬‫هي‬‫الصوفية‬)‫ويبدو‬ّ‫أن‬‫نشأته‬‫في‬
‫وسط‬‫صوفي‬‫معطّل‬‫للعقل‬،‫ثم‬‫نحوله‬-‫بحمد‬‫الله‬-‫عن‬‫ذلك‬‫جعلته‬‫يغلو‬ً‫أحيانا‬
-‫كردة‬‫فعل‬،‫واللّه‬‫أعلّم‬-‫في‬‫تغلّيب‬‫العقل‬‫على‬‫النقل‬،‫أذكر‬‫ذلك‬َ‫عذرا‬
‫ألتمسه‬‫للشيخ‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫الوكيل‬.‫صالأ‬
(123)

124. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
ُ‫قتل‬‫ند‬‫عبيدة‬‫!كنه‬‫لأبيه‬
‫ذكر‬‫بعض‬‫المقسرين‬‫عند‬‫قوله‬‫تعالى‬:‫الا‬ُ‫تَجِد‬ً‫قَوْما‬َ‫يُؤْمِنُون‬ِ‫بِالفه‬ِ‫وَالْيَوْم‬
ِ‫الآخِر‬َ‫يُوَادُّون‬ْ‫مَن‬َّ‫حَاد‬َ‫الفه‬ُ‫وَرَسُولَه‬ْ‫وَلَو‬‫كَانُوا‬ْ‫آبَاءَهُم‬ْ‫أَو‬ْ‫أَبْنَاءَهُم‬ْ‫أَو‬ْ‫إِخْوَانَهُم‬ْ‫أَو‬
ْ‫عَشِيرَتَهُم‬َ‫أُولَئِك‬َ‫كَتَب‬‫فِي‬ُ‫قُلُوبِهِم‬َ‫الأِيمَان‬ْ‫وَأَيَّدَهُم‬ِ‫بِرُوح‬ُ‫مِنْه‬ْ‫وَيُدْخِلُهُم‬ٍ‫جَنَّات‬
‫تَجْرِي‬ْ‫مِن‬‫تَحْتِهَا‬ُ‫الأَئهَار‬َ‫خَالِدِين‬‫فيهَا‬َ‫رَضِي‬ُ‫الفه‬ْ‫عَنْهُم‬‫وَرَضُوا‬ُ‫عَنْه‬َ‫أُولَئِك‬ُ‫حِزْب‬
ِ‫الفه‬‫أَلا‬‫إِن‬َ‫حِزْب‬ِ‫الفه‬ُ‫هُم‬!ً‫الْمُفْلِحُوز‬‫(المجادلة‬22:)
‫أنها‬‫نزلت‬‫في‬‫أبي‬‫عبيدة‬‫بن‬‫الجراح‬‫!كلط‬‫قال‬‫القرطبي‬:‫"قال‬‫ابن‬:‫مسعود‬‫نزلت‬
‫في‬‫أبي‬‫عبيدة‬‫بن‬‫الجراح‬‫قتل‬‫أباه‬‫عبد‬‫اللّّه‬‫بن‬‫الجراح‬‫يوم‬‫احد‬،‫وقيل‬:‫يوم‬
‫بدر‬.‫وكان‬‫الجراح‬‫يتصدى‬‫لأبي‬‫عبيدة‬،‫وأبوعبيدة‬‫يحيد‬‫عنه‬،‫فلما‬ِ‫أكثر‬
‫قصد‬‫إليه‬‫أبوعبيدة‬‫فقتله‬،‫فأنزل‬‫اللّّه‬‫حين‬‫قتل‬‫أباه‬:‫الا‬ُ‫تَجِد‬ً‫قَوْما‬ّ‫يُؤْمِنُون‬
ِ‫بِالفه‬‫وَالْيَوْبم‬ِ‫الْآخِر‬َّ‫يُوَادُّون‬!..‫الاَية‬.‫قال‬‫الواقدي‬:‫"كذلك‬‫يقول‬‫أهل‬‫الشام‬،
‫ولقد‬‫سألت‬ً‫رجلا‬‫من‬‫بني‬‫الحارث‬‫بن‬‫فهر‬‫فقالوا‬:‫توفي‬‫أبوه‬‫قبل‬‫الإسلام‬.")1(
‫وروى‬‫الحاكم‬‫في‬)‫(المستدرك‬‫في‬‫مناقب‬‫أبي‬‫عبيدة‬!‫ممل‬‫بسنده‬‫عن‬‫عبد‬‫الله‬
‫بن‬‫شَوْذب‬‫قال‬:‫جعل‬‫ابو‬‫أبي‬‫عبيدة‬‫بن‬‫الجراح‬‫ينصب‬‫الأل‬‫لأبي‬‫عبيدة‬‫يوم‬
‫بدر‬،‫وجعل‬‫أبوعبيدة‬‫يحيد‬‫عنه‬،‫فلما‬ُ‫أكثر‬‫الجرّاح‬‫قصده‬‫أبو‬‫عبيدة‬،‫فقتله‬
‫فأنزل‬‫اللّّه‬‫تعالى‬‫فيه‬‫هذه‬‫الآية‬‫حين‬‫قتل‬‫أباه‬:‫الا‬ُ‫تَجِد‬ً‫قَوْما‬َ‫يُؤْمِنُون‬ِ‫بِالفه‬
‫وَالْيَوْم‬ِ‫الآخِر‬َّ‫يُوَادُّون‬‫!(2)الآية‬،‫وسكت‬‫عنه‬‫الذهبي‬.‫ورواه‬‫البيهقي‬‫من‬‫طريق‬
‫الحاكم‬‫،-كما‬‫في‬‫(السنن‬‫الكبرى‬)‫وقال‬‫عقبة‬:‫"هذا‬‫منقطع‬.")3(
)1(‫الجامع‬‫لأحكام‬‫القرُان‬‫الكريم‬‫(تفسير‬‫القرطبي‬).‫دار‬‫الكتب‬‫العلمية‬،‫الطبعة‬،‫الأولى‬
8041.‫هـ‬
+‫هكذا‬‫هنا‬،‫وفي‬‫التلحيص‬‫كما‬‫سيأتي‬:‫(ينعت‬‫الآلهة‬)‫أي‬،‫يصفها‬‫ولعله‬‫تصحيف‬.:‫والألة‬
‫الحرُبة‬‫العظيمة‬‫النصل‬،‫جمْعها‬ّ‫أل‬‫السْان‬‫العرب‬،‫مادة‬:)‫ألل‬
)2(3/692.
)3(9/27.‫دار‬‫إلمعرفة‬.‫بيروت‬،4131‫هـ‬
(124)

125. ‫ما‬‫شاءولم‬‫يثبت‬
‫وقال‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬‫(في‬‫الفتح‬)‫في‬‫مناقب‬‫أبي‬‫عبيدة‬‫بن‬‫الجرُاح‬‫صَ!نهه‬
‫"وقُتل‬‫أبوه‬ً‫كافرا‬‫يوم‬‫بدر‬،‫ويقال‬‫إنه‬‫هو‬‫الذي‬‫قتله‬،‫ورواه‬‫الطبراني‬‫وغيره‬
‫من‬‫طريق‬‫عبداللّّه‬‫بن‬‫شوذب‬")4(ً‫مرسلا‬.
‫وقال‬‫!ه‬‫في‬)‫(التلحيص‬:‫"روى‬‫الحاكم‬‫و‬‫البيهقي‬ً‫منقطعا‬‫عن‬‫عبدالله‬‫بن‬
‫شوذب‬‫قال‬:‫(جعل‬‫أبو‬‫عبيدة‬‫بن‬‫الجراح‬‫ينعت‬‫الآلهة‬‫لأبي‬‫عبيدة‬‫يوم‬،‫بدر‬
‫وجعل‬‫أبو‬‫عبيدة‬‫يحيد‬‫عنه‬،‫فلما‬‫أكثر‬‫قصده‬‫أبو‬‫عبيدة‬‫فقتله‬)‫وهذا‬
‫معضل‬،‫وكان‬‫الواقدي‬‫ينكره‬‫ويقول‬:‫مات‬‫والد‬‫أبي‬‫عبيدة‬‫قبل‬‫الإسلام‬ْ(.")
‫وقال‬‫في‬‫(الإصابة‬)‫في‬‫ترجمته‬:‫"ويقال‬‫إنه‬‫قتل‬‫أباه‬‫يوم‬‫بدر‬‫ونزلت‬‫فيه‬
ُ‫الاتَجِد‬ً‫قَوْما‬َّ‫يُؤْمِنُون‬ِ‫بِالفه‬ِ‫وَالْيَوْم‬ِ‫الآخِر‬َ‫يُوَادُّون‬ْ‫مَن‬َّ‫حَاد‬َ‫الفه‬ُ‫وَرَسُولَه‬ْ‫وَلَو‬‫كَانُوا‬
ْ‫آبَاءَهُم‬ْ‫أَو‬ْ‫أَبْنَاءَهُم‬ْ‫أَو‬!..ْ‫إِخْوَانَهُم‬‫وهو‬‫فيما‬‫أخرجه‬‫الطبراني‬‫بسند‬‫جيد‬‫عن‬
‫عبد‬‫اللّّه‬‫بن‬‫شوذب‬‫قال‬:‫"جعل‬‫والد‬‫أبي‬‫عبيدة‬‫يتصدى‬‫لأبي‬‫عبيدة‬‫يوم‬‫بدر‬
‫فيحيد‬‫عنه‬،‫فلما‬‫أكثر‬‫قصده‬‫فقتله‬‫فنزلت‬")6(.‫وأقوال‬‫الحافظ‬‫الثلاثة‬‫في‬
)‫(الفتح‬‫وفي‬‫(التلخيص‬)‫وفي‬‫(الإصابة‬)‫ووصفه‬‫للحبر‬‫بأنه‬‫مرسل‬،‫وفي‬‫الأخرى‬
‫بأنه‬‫معضل‬‫وفي‬‫الثالثة‬ّ‫بأن‬‫سند‬‫جيد‬‫لا‬‫تعارض‬‫بينها‬‫عند‬.‫التأمل‬
‫وعبداللّّه‬‫بن‬‫شَوْذب‬ُ‫أكثر‬‫الأئمة‬‫على‬‫توثيقه‬،‫لكن‬‫الخبرمنقطع‬،‫وابن‬
‫شوذب‬‫وُلد‬‫سنة‬86‫هـومات‬‫سنة‬44،‫اهـ‬‫وقيل‬56:.)7(‫اهـ‬‫ولذا‬‫قال‬‫ابن‬
‫الملقِّن‬:‫"وهذا‬‫مرسل‬‫على‬‫قول‬‫الأكثر‬،‫وعلى‬‫قول‬‫من‬‫زعم‬‫أن‬‫المرسل‬
‫لايكون‬‫إلا‬‫من‬‫التابعين‬‫يكون‬ً‫معضلا‬‫؟‬‫لأن‬‫عبداللّّه‬‫هذا‬‫إنما‬‫يروي‬‫عن‬
‫التابعين‬")8(.
)4(‫فتح‬‫الباري‬)7/39(.
)5(‫التلخيص‬‫الجبير‬4/13(1)‫التهذيب‬)5/73(.
)6(‫الإصابة‬2/44()2.‫دار‬‫الكتاب‬‫الكل‬.‫!يي‬
)7(‫تهذيب‬‫التهذيب‬)5/255(.
)8(‫البدر‬‫المنير‬)9/97(.
)125(

126. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫فائدة‬:‫ومسألة‬ُ‫قتل‬‫الابن‬‫المسلم‬‫أباه‬‫المشرُك‬‫قال‬‫عنها‬‫شيخ‬‫الإسلام‬‫في‬
‫الفتاوى‬‫:"إذا‬‫كان‬)‫(الوالد‬‫مشركًا‬‫جاز‬‫للولد‬‫قتله‬،‫وفي‬‫كَراهته‬‫نزاع‬‫بين‬
")9(‫الغلماء‬‫.اهـ‬
‫وقد‬‫بوّب‬‫الإمام‬‫البيهقي‬‫في‬)‫(السنن‬‫لمّا‬‫أورد‬‫الخبربقوله‬:‫(باب‬‫المسلّم‬‫يتوقى‬
‫في‬‫الحرب‬‫قتل‬‫أبيه‬،‫ولو‬‫قتله‬‫لم‬‫يكن‬‫به‬ْ(‫بأس‬))1.
‫وقد‬‫جاء‬‫عن‬‫اثنين‬‫من‬‫الصحابة‬!‫فيما‬‫وقفت‬‫عليه‬-‫استئذانهما‬‫رسول‬
‫اللّه‬!‫!ل‬‫في‬‫قتل‬،‫أبويهما‬:‫هما‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬ّ‫أُبي‬‫وحنظلة‬‫بن‬‫أبي‬‫عامر‬
‫قال‬‫ابن‬‫حجر‬‫في‬)‫(الفتح‬:‫"ومن‬‫مناقبه‬-‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬ّ‫أُبي‬-‫أنه‬
‫بلغه‬‫بعنن‬‫مقالات‬‫أبيه‬‫فجاء‬‫إلى‬‫النبي‬‫!ك‬‫يستأذنه‬‫في‬‫قتله‬،‫قال‬:‫"بل‬‫أحسن‬
‫صحبته‬"‫أخرجه‬‫ابن‬‫منده‬‫من‬‫حديث‬‫أبي‬‫هريرة‬‫بإسناد‬‫حسن‬،‫وفي‬‫الطبراني‬
‫من‬‫طريق‬‫عروة‬‫بن‬‫الزبيرعن‬‫عبد‬‫الله‬‫بن‬‫عبد‬‫الله‬‫بن‬ّ‫أُبي‬‫أنه‬‫استأذن‬،‫نحوه‬،
‫وهذا‬‫منقطع‬‫لأن‬‫عروة‬‫لم‬‫يدركه‬")11(.‫ا.هـ‬‫وقال‬‫في‬)‫(الإصابة‬‫في‬‫ترجمة‬
‫حنطلة‬‫ص!ه‬:‫"وروى‬‫ابن‬‫شاهين‬‫بإسناد‬‫حسن‬‫إلى‬‫هشام‬‫بن‬‫عروة‬‫عن‬‫أبيه‬‫قال‬:
‫استأذن‬‫حنظلة‬‫بن‬‫أبي‬‫عامر‬‫وعبداللّه‬‫بن‬‫(عبداللّه‬)‫بن‬ّ‫أُبي‬‫ابن‬‫سلّول‬‫رسول‬
‫اللّه‬‫طممك‬‫في‬‫قتل‬‫أبويهما‬،‫فنهاهما‬‫عن‬.‫ذلك(21)".ا.هـ‬‫والحافظ‬‫حسّن‬‫الإسناد‬
‫هنا‬‫مع‬‫أنه‬‫في‬‫الفتح‬‫أعلّه‬‫بالانقطاع‬،‫لأن‬‫عرُوة‬‫بن‬‫الزبير!ه‬‫تابعي‬،‫فهو‬‫لم‬
‫يدرك‬.‫القصة‬
‫واستئذان‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫في‬‫قتل‬‫والده‬‫رواه‬‫أيضًا‬‫الحاكم‬‫في‬
)‫(المستدرك‬‫قال‬:‫حدثنا‬‫أبو‬‫الغباس‬..‫عن‬‫هشام‬‫بن‬‫عرُوة‬‫عن‬‫أبيه‬‫عن‬‫عبد‬
(9)‫الفتاوى‬(4178/4).
.()1‫السْنن‬‫الكبرُى‬)9/26(.
(1)1‫فتح‬‫الباري‬4()1/478.
)12(‫الإصابة‬)3/967(.
(126)

127. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫الله‬‫بن‬‫عبدالله‬‫بن‬ّ‫أُبي‬‫بن‬‫سلول‬‫قال‬:‫"قلت‬:‫يا‬‫رسول‬‫الله‬،ُ‫أقتل‬‫أبي‬‫؟‬:‫قال‬
‫لا‬‫تقتل‬‫أباك‬")13(.
‫وسكت‬‫عنه‬‫الذهبي‬‫في‬‫التلحيص‬.‫واسناده‬‫مرسل‬‫كما‬‫سبق‬.‫وعزاه‬
‫اليهثمي‬‫في‬‫(مجمع‬)‫الزوائد‬‫إلى‬‫الطبراني‬‫وقال‬:‫"رجاله‬‫رجال‬‫الصحيح‬‫إلا‬ّ‫أن‬
‫عروة‬‫بن‬‫الزبير‬‫لم‬‫يدرك‬‫عبداللّه‬‫بن‬‫عبدالله‬‫بن‬"ّ‫أُبي‬‫ثم‬‫قال‬:‫"وعن‬‫أبي‬
‫هريرة‬‫قال‬:ّ‫مر‬‫رسول‬‫الله‬!‫بعبدالله‬‫بن‬ّ‫أُبي‬‫وهو‬‫في‬‫ظل‬‫أُطْم‬‫فقال‬:‫غبّر‬
‫علينا‬‫ابن‬‫أبي‬‫كبشة‬،‫فقال‬‫ابنه‬‫عبد‬‫الله‬:‫يا‬‫رسول‬‫الله‬‫والذي‬‫أكرمك‬‫لئن‬
‫شئت‬‫لأتيتك‬‫برأسه‬،‫فقال‬:‫"لا‬،‫ولكن‬ّ‫بر‬‫أباك‬،‫وأحسن‬‫صحبته‬."‫رواه‬
،‫البزار‬‫ورجاله‬‫ثقات‬.")14(‫ا‬.‫.هـ‬
‫ورواه‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫في‬‫السيرة‬‫في‬‫غزوة‬‫بني‬‫المصطلق‬،‫قال‬:‫حدثني‬‫عاصم‬‫بن‬
‫عمر‬‫بن‬‫قتادة‬ّ‫أن‬‫عبداللّه‬‫أتى‬‫رسول‬‫الله‬!‫ط‬‫فقال‬:‫"يا‬‫رسول‬‫اللّه‬،‫إنه‬‫بلغني‬
‫أنك‬‫تريد‬‫قتل‬‫عبد‬‫الله‬‫بن‬ّ‫أُبي‬‫فيما‬‫بلغك‬.‫عنه‬ّ‫فإن‬‫كنت‬‫لا‬ّ‫بد‬ً‫فاعلا‬‫فمرني‬
‫به‬،‫فأنا‬‫أحمل‬‫إليك‬‫رأسه‬،‫فواللّه‬‫لقد‬ْ‫علمت‬‫الخزرج‬‫ما‬ّ‫كان‬‫لها‬‫من‬‫رجل‬ّ‫أبر‬
‫بوالده‬،‫مني‬‫وإني‬‫أخشى‬ّ‫ان‬‫تأمر‬‫به‬‫غيري‬،‫فيقتلّه‬‫فلا‬‫تدعني‬‫نفسي‬‫أنظر‬‫إلى‬
‫قاتل‬‫عبداللْه‬‫بن‬ّ‫أُبي‬‫يمشي‬‫في‬‫الناس‬،،‫فأقتلّه‬‫فأقتل‬ً‫مؤمنا‬‫بكافر‬،‫فأدخل‬
‫النار‬،‫فقال‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫!ن‬:‫بل‬‫نترفق‬‫به‬‫ونحسن‬‫صحبته‬‫ما‬‫بقي‬ْ(‫معنا‬.")‫ا‬
‫وعاصم‬‫بن‬‫عمر‬‫تابعي‬،‫فالحديث‬.‫مرسل‬
)13(3/967.
4()1‫مجمع‬‫الزوائد‬)9/318(.‫وأورده‬‫الألباني‬‫في‬‫الصحيحة‬)3223(‫بعد‬‫أن‬‫عزاه‬‫لابن‬ّ‫حبّان‬
‫والبزْار‬.
*‫أي‬‫من‬‫قوله‬:‫لئن‬‫رجعنا‬‫إلى‬‫المدينة‬‫ليخرجن‬‫الأعز‬‫منها‬‫الأذل‬.
5()1‫الروض‬‫الأنف‬6/43).
(127)

128. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫فائدة‬:‫أخرج‬‫الإمام‬‫مسلّم‬‫في‬‫صحيحه‬)16(‫في‬‫قصة‬‫اعتزال‬‫الرسول‬!‫نساءه‬
‫قول‬‫عمر‬‫بن‬‫الخطاب‬‫علش‬‫"والله‬‫لئن‬‫أمرني‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫ص‬‫بضرب‬‫عنقها‬ّ‫لأضربن‬
"..‫عنقها‬‫(يعني‬‫ابنته‬‫حفصة‬)‫مح!ا‬
‫فائدة‬:‫قال‬‫الصالحي‬‫(ت‬429)‫هـ‬‫!ه‬ً‫معلقا‬‫علّى‬ّ‫استئذان‬‫عبداللّه‬‫بن‬‫عبداللّه‬
‫بن‬ّ‫أُبي‬‫في‬‫قتل‬‫ابيه‬:"‫وفي‬‫هذا‬:ُ‫العلم‬‫العظيم‬‫والبرهان‬‫النَّيِّر‬‫من‬‫أعلام‬‫النبوة‬،
ّ‫فإن‬‫الُغرب‬‫كانت‬‫أشد‬‫خلق‬‫الله‬‫حميّة‬ً‫وتعصبا‬،‫فبلغ‬ّ‫الأيمان‬‫منهم‬‫ونور‬‫اليقين‬
‫من‬‫قلوبهم‬‫إلى‬ّ‫أن‬‫يرغب‬‫الرجل‬‫منهم‬‫في‬‫قتل‬‫أبيه‬‫وولده‬،ً‫تقربا‬‫إلى‬‫اللّه‬‫تعالى‬
ً‫وتزلّفا‬‫إلى‬‫رسوله‬،‫مع‬‫أن‬‫النبي‬!ً‫ص‬‫أبعد‬‫الناس‬ً‫نسبا‬‫منهم‬،‫أي‬‫الأنصار‬،‫وما‬
‫تأخر‬‫إسلام‬‫قومه‬‫وبني‬‫عمه‬‫وسبق‬ّ‫الإيمان‬‫به‬‫الأباعد‬ّ‫إلا‬‫لحكمة‬‫عظيمة‬‫؛‬‫إ‬‫ذ‬
‫لو‬‫بادر‬‫أهله‬‫وأقربوه‬‫إلى‬‫الأيمان‬‫به‬‫لقيل‬:‫قوم‬‫أرادوا‬‫الفخر‬‫برجل‬،‫منهم‬
‫وتعصّبوا‬‫له‬،‫فلّما‬‫بادر‬‫إليه‬‫الأباعد‬‫وقاتلّوا‬‫على‬‫حبّه‬‫من‬ّ‫كان‬‫منهم‬،‫ورهبة‬
‫من‬‫الله‬‫تعالى‬‫أزالت‬‫صفة‬‫قد‬‫كانت‬*ْ‫سَدِكت‬‫في‬‫نفوسهم‬‫من‬‫أخلاق‬
‫الجاهلية‬،‫لايستطيع‬‫إزالتها‬‫إلا‬‫الذي‬‫فطر‬‫الفطرة‬‫الأولى‬.")17(.0.
)16(‫كتاب‬‫الطلاق‬،‫باب‬‫بيان‬‫أن‬‫تخييرالمرُأة‬‫لايكون‬ً‫طلاقا‬‫إلا‬‫بالنية‬(.1/83‫نووي‬).
‫مملأ‬‫السّدك‬:‫المولع‬‫بالشيء‬.
)17(‫سُبل‬‫الهدي‬‫والرشاد‬)4/357(.
(128)

129. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
ُ‫قتْل‬‫النّضر‬‫بن‬‫الحارث‬ً‫ص!برا‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:.."‫ثم‬‫أقبل‬‫رسول‬‫اللّّه‬‫ك‬ً‫قافلا‬‫إلى‬‫المدينة‬‫]بعد‬‫غزوة‬
‫بدرا‬‫ومعه‬‫الأُسارى‬‫من‬‫المشركين‬،‫وفيهم‬‫عقبة‬‫بن‬‫أبي‬‫مُعَيْط‬‫والنّضر‬‫بن‬
‫الحارث‬..‫حتى‬‫إذا‬ّ‫كان‬‫رسول‬‫الله‬‫س‬‫بالصفراء‬َ‫قُتِل‬‫النّضر‬‫بن‬‫الحارث‬،‫قتله‬
‫علّي‬‫بن‬‫أبي‬‫طالب‬،‫كما‬‫أخبرني‬‫بعض‬‫أهل‬‫العلم‬‫من‬‫أهل‬،‫مكة‬‫ثم‬‫خرج‬
‫حتى‬‫إذا‬‫كان‬‫بعرق‬‫الظّبية‬‫قُتل‬‫عقبة‬‫بن‬‫أبي‬‫مُعيط‬،‫والذي‬‫أسر‬:‫عقبة‬
‫عبداللّّه‬‫بن‬‫سلمة‬،‫أحد‬‫بني‬‫العجلان‬،‫فقال‬‫عقبة‬‫حين‬‫أمر‬‫رسول‬‫اللّّه‬!‫!ل‬:‫بقتله‬
ْ‫فَمَن‬‫للصّبْية‬‫يا‬‫محمد‬‫؟‬:‫قال‬‫النار‬.‫فقتله‬‫عاصم‬‫بن‬‫ثابت‬‫بن‬‫أبي‬‫الأقلح‬
‫الأنصاري‬،‫أخو‬‫بتي‬‫عمرُو‬‫بن‬‫عوف‬،‫كما‬‫حدثتي‬‫أبو‬‫عبيدة‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬
‫عمار‬‫بن‬‫ياسر‬.‫قال‬‫ابن‬‫هشام‬:‫ويقال‬‫قتلّه‬‫علّي‬‫بن‬‫أبي‬‫طالب‬‫فيما‬‫ذكر‬‫لي‬
‫ابن‬‫شهاب‬‫الزهري‬‫وغيره‬‫من‬‫أهل‬")1(‫العلّم‬.
‫وأبو‬‫عبيدة‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫عمار‬‫بن‬‫ياسر‬،‫من‬‫الطبقة‬‫الرابعة‬‫في‬‫تصنيف‬‫ابن‬
‫حجر‬‫في‬)‫(التقريب‬،‫وهي‬‫طبقة‬ّ‫جُل‬‫روايتهم‬‫عن‬‫كبار‬‫التابعين‬.‫قال‬
‫الألباني‬:،‫"ضعيفا‬‫رواه‬‫البيهقي‬)9/64(‫عن‬‫الشافعي‬:‫أنبأ‬‫عدد‬‫من‬‫أهل‬
‫العلّم‬‫من‬‫قريش‬‫وغيرهم‬‫من‬‫أهل‬‫العلّم‬‫بالمغازي‬ّّ‫أن‬‫رسول‬‫اللّّه‬!‫!ل‬‫أسر‬ُ‫النضر‬‫بن‬
‫الحارث‬*‫الغبدي‬‫يوم‬،‫بدر‬‫وقتلّه‬‫بالبادية‬،‫أو‬‫الأثيل‬ً‫صبرا‬،ُ‫وأسر‬‫عقبة‬‫بن‬‫أبي‬
‫معيط‬‫فقتله‬**ً‫صبرا‬-‫قلت‬-:)‫(الألباني‬‫وهذا‬‫مُعضل‬‫كما‬"‫ترى‬.‫ثم‬‫قال‬
‫الشيخ‬:‫"وفي‬‫(البداية‬):‫للحافظ‬‫ابن‬‫كثير‬3/5(6-03:)03‫وقال‬‫حماد‬‫بن‬
‫سلمة‬‫عن‬‫عطاء‬‫بن‬‫السائب‬‫عن‬‫الشعبي‬‫قال‬:‫لما‬‫أمر‬‫النبي‬!َ‫ء‬‫بقتل‬‫عقبة‬،‫قال‬
‫أتقتلني‬‫يا‬‫محمد‬‫من‬‫بين‬‫قريش‬‫؟‬‫قال‬:‫نعم‬،‫أتدرون‬‫ما‬‫صنع‬‫هذا‬‫بي؟‬‫جاء‬‫وأنا‬
(1)‫الروض‬‫الأنف‬(5/521/153)
*‫كَذا‬‫في‬‫الأصل‬ً‫تبعا‬‫لسْنن‬‫البيهقي‬،‫وفي‬‫حاشيتها‬(‫السْنن‬):‫العبدري‬.‫وهو‬‫الصواب‬‫نسْبة‬‫إلى‬
‫عبد‬‫الدار‬‫بن‬‫قصي‬‫بن‬‫كَلاب‬.
**‫قال‬‫أبو‬‫عُبيد‬:‫كَل‬‫من‬‫قُتل‬‫في‬‫غير‬‫معركَة‬‫ولا‬‫حرُب‬‫ولا‬‫خطأ‬،‫فإنه‬‫مقتول‬ً‫صبرا‬ّ‫السْان‬
‫العرب‬4/38)
(912)

130. ‫ها‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫ساجد‬‫خلف‬‫أ!لقام‬‫فوضع‬‫رجله‬‫على‬‫عنقي‬،‫وغمزها‬،‫فما‬‫رفعها‬‫حتى‬‫ظنثت‬
ّ‫أن‬ّ‫عيْني‬‫ستنْدران‬،‫وجاء‬‫مرة‬‫بسَلا‬‫شاة‬‫فألقاه‬‫على‬‫رأسي‬‫وأنا‬،‫ساجد‬‫فجات‬
‫فاطمة‬‫فغسلته‬‫عن‬‫رأسي‬"،‫قلتة‬:‫(الألباني‬)‫وهذا‬‫مرسل‬،‫وجملة‬‫القول‬‫أني‬
‫لم‬‫أجد‬‫لهذه‬‫ألقصة‬ً‫إسنادأ‬‫تقوم‬‫به‬ّ‫الحجه‬،‫على‬‫شهرتها‬‫في‬‫كتب‬‫السيرة‬،
‫وما‬ّ‫كل‬‫ما‬‫يذكر‬‫فيها‬‫وشُتاق‬‫مساق‬‫المسلّمات‬،‫يكون‬‫على‬‫نهج‬‫أهل‬
‫الحديث‬‫من‬‫الأمور‬‫الثابتات‬.‫نعم‬،‫قد‬‫وجدث‬)‫(الألباني‬‫لقصّة‬‫عقبة‬‫خاصة‬
ً‫أصلا‬،‫فيما‬‫رواه‬‫عمرو‬‫بن‬‫مرة‬‫عن‬‫إبراهيم‬،‫قال‬:‫"أراد‬‫الضّحاك‬‫بن‬،‫قيس‬
ّ‫أن‬‫يستعمل‬،ً‫مسروقا‬‫فقال‬‫له‬‫عمارة‬‫بن‬‫عقبة‬:ُ‫أتستعمل‬ً‫رجلا‬‫من‬‫بقايما‬‫قتلة‬
‫عثمان‬‫؟‬!‫فقال‬‫له‬‫مسروق‬:‫حدثنا‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫مسعود،وكان‬‫في‬‫أنفسنا‬
‫موثوق‬‫الحديث‬،ّ‫أن‬‫النبى‬‫!ل‬‫لما‬‫أرإد‬‫قتل‬‫أبيك‬‫قال‬:ْ‫من‬‫للصبية‬‫؟‬:‫قال‬.‫النار‬
‫فقد‬ُ‫رضيت‬‫لك‬‫ما‬‫رضي‬‫لك‬‫رسول‬‫ألله‬‫طالل‬"‫أخرجه‬‫أبو‬‫دأود‬)3686(‫والبيهقي‬
‫(9/ه‬)6‫من‬‫طريق‬‫عبد‬‫أللّه‬‫بن‬‫جعفر‬‫الرقي‬،‫قال‬:‫أخبرني‬‫صكلبد‬‫أللّه‬‫بن‬‫عمرو‬
‫بن‬‫زيد‬‫بن‬‫أبي‬‫أنيسة‬‫عن‬‫عمرو‬‫بن‬‫مرة‬.‫قلت‬‫(الألباني‬):‫وهذا‬‫إِلتتتاد‬،‫جيد‬
‫رجاله‬‫ثقات‬‫كلهم‬‫رجال‬‫الشيخين‬2()‫أ‬‫.هـكلام‬‫الألباني‬.‫وروإه‬‫أيضًا‬
‫ألحاكم‬،‫وقال‬:‫"هذا‬‫حديث‬‫صحيح‬‫على‬‫شرط‬‫ألشيخين‬،‫ولم‬‫يخرجاه‬."
‫ووافقه‬‫الذهبي‬،)+‫وحسّنه‬!‫ألارنؤوم‬.)4
(21‫إ‬‫ووأ‬‫ء‬‫ألغاليل‬(5‫لم‬93-.،)-
(!!!/531.
(4)‫رأد‬‫المعاد‬(/!‫س‬3111).
(5‫طم‬!‫لأ‬

131. ‫ها‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫محاولة‬‫عمير‬‫بن‬‫وهب‬‫اغتيال‬!‫النبي‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫وحدثتي‬‫محمد‬‫بن‬‫جعفر‬‫بن‬‫الزبيرقال‬.‫((جلس‬‫عُمير‬‫بن‬
‫وهب‬‫الجُمحي‬‫مع‬‫صفوأن‬‫بن‬‫أمية‬‫بعد‬‫مصات‬‫أهل‬‫بدر‬‫من‬‫قريش‬‫في‬...‫الحِجْر‬
‫فذكر‬‫أصحاب‬‫القليب‬‫ومصابهم‬،‫فقال‬‫صفوان‬:‫واللّه‬ّْ‫إن‬‫في‬‫العيش‬‫بعدهم‬
‫خير‬،‫قال‬‫له‬‫عمير‬‫صدقته‬‫والله‬،‫أما‬‫واللّه‬‫لولا‬‫ديْن‬ّ‫علي‬‫ليس‬‫له‬‫عندي‬
،‫قضاء‬‫وعيال‬‫أخشى‬‫عليهم‬‫الضتيعة‬‫بعدي‬،‫لرُكَبت‬‫إلى‬‫محمد‬‫حقى‬
‫اقتله‬")1(..‫وذكر‬‫القصة‬‫في‬‫قدوم‬‫عُصير‬‫إلى‬‫المدينة‬‫بزعم‬‫فداء‬‫ابنه‬‫الأسير‬
‫هـاخبار‬‫رسول‬‫الله‬!‫له‬‫ما‬‫دار‬‫بينه‬‫وبين‬‫صفوان‬‫في‬،‫الحجر‬‫هـإسلام‬‫عميرعند‬
‫ذلك‬.‫وهذا‬‫سند‬‫حسن‬‫؟‬‫لكنه‬‫مرسل‬‫عن‬‫عروة‬.
‫وروأه‬‫البيهقي‬‫عن‬‫موسى‬‫بن‬‫عقبة‬‫قال‬:!.‫فذكره‬.)2(‫ورواه‬‫من‬‫طريق‬‫إببئ‬
‫إسحاق‬‫قال‬:‫حدثني‬‫محمد‬‫بن‬‫جعفر‬‫بن‬‫الزبير‬‫كَال‬:..،)3(‫.فذحره‬‫ولم‬
‫يذكر‬‫عروة‬.‫وذكرهـاليهثمي‬‫في‬‫(المَجْمع‬‫!كن‬!‫محمل‬‫بن‬‫جعفر‬‫بن‬‫الزبيرمن‬
‫قوله‬،‫وقال‬:‫دروأء‬‫الطبرأني‬،‫مرسلأ‬‫هـأسمناده‬‫جيد‬،‫ورُوي‬‫عن‬‫عروة‬‫بن‬‫الزبير‬
‫تحوه‬‫مرسلا‬")4(‫وتعقبه‬‫ألشيخ‬‫مسْاعد‬‫الحميد‬‫بقوله‬:‫"ولكن‬‫في‬‫الطريق‬
‫إليه‬‫ابن‬ْ(‫لهعة‬!‫)ث‬‫وذكر‬‫ألهثمي‬‫روأية‬ْ‫ثالثه‬‫للطبراني‬:‫"عن‬‫أبي‬‫عمرُان‬‫ألجوْني‬
‫لا‬‫أعلمه‬‫إلا‬‫عن‬‫أنسى‬‫بن‬‫مالك‬‫قال‬:‫كان‬‫وهب‬‫بن‬‫عميرشهد‬ً‫أخدإ‬ً‫كافرا‬
‫فأصابته‬‫جر)حة‬")6(‫.ء‬‫وأخرجه‬‫ابن‬‫سعد‬ً‫مختصرا‬ً‫مرسلا‬‫عن‬)7(‫لمككرمة‬،‫وفيه‬
(1)‫الروض‬‫الأنف‬(4/2021.
)2(‫دلإئل‬‫أ،لتبوة‬(!!34‫؟‬).
!31!‫دلائ‬‫ا!نبوة‬(3!‫لم‬!‫أ‬)*
)41‫مجمع‬‫أالزوأئد‬(‫ول‬2!6/)
)5(‫دلائل‬‫النبوة‬‫للأصبهاتي‬(!‫ا‬368‫؟‬!.
)6(‫هجمع‬‫الخوأئد‬(2"6/‫ول‬)"
)7(‫الطبقات‬(/4.+2)
!1!‫(أص‬

132. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
ّ‫أن‬‫إصابته‬‫بالجراحة‬‫كانت‬‫يوم‬‫بدر‬.‫ورواية‬‫الطبراني‬‫الأخيرة‬‫عن‬‫أنس‬ّ‫أن‬
‫ذلك‬‫يوم‬‫أحد‬،‫وفيه‬‫تسميته‬‫وهب‬‫بن‬.‫عمير‬
‫وفي‬‫آخر‬‫رواية‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫قال‬:‫"فلما‬‫قدم‬‫عميرمكة‬،‫أقام‬‫بها‬‫يدعو‬‫إلى‬
‫الإسلام‬،‫فأسلم‬‫على‬‫يديه‬‫ناس‬‫كثيز‬.")8‫ويبعد‬‫أن‬‫يكون‬‫هذا‬،‫أن‬‫يدعو‬‫إلى‬
‫الإسلام‬‫وسط‬‫كفار‬‫مكة‬‫المكلومين‬‫لتوّهم‬‫في‬‫بدر‬!‫بل‬‫ويؤذي‬‫من‬‫خالفه‬
‫أذي‬ً‫شديدا‬،‫ثم‬‫إسلام‬‫عدد‬‫كبير‬‫على‬!‫يديه‬
‫وقد‬‫أشار‬‫إلى‬‫ضعف‬‫القصة‬‫الدكتور‬‫أكرم‬‫الغمري‬)9(،‫والشيخ‬‫مساعد‬
‫الحميد‬،‫وتوسّع‬‫في‬.)01(‫نخريجها‬
)8(‫الرُوض‬‫الأنف‬5/4(0)2.
)9(‫السيرُة‬‫الصحيحة‬)2/373(
(01)‫دلائل‬‫النبوة‬‫للأصبهاني‬4/268(.)1
(132)

133. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫سبب‬‫إجلاء‬‫يهود‬‫بني‬‫قينقاع‬*
‫قال‬‫ابن‬‫هشام‬‫!ه‬:‫"وذكر‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫جعفر‬‫بن‬‫المسور‬‫بن‬‫مخرمة‬‫عن‬‫أبي‬
‫عون‬،‫قال‬:‫كان‬‫من‬‫أمر‬‫بني‬‫قينقاع‬‫أن‬‫امرأة‬‫من‬‫العرب‬‫قدمت‬‫بجلّب‬،‫لها‬
‫فباعته‬‫بسوق‬‫بني‬‫قينقاع‬،‫وجلست‬‫إلى‬‫صائغ‬‫بها‬،‫فجعلّوا‬‫يريدونها‬‫على‬
‫كشف‬‫وجهها‬،‫فأبت‬،‫فعمد‬‫الصائغ‬‫إلى‬‫طرف‬‫ثوبها‬‫فعقده‬‫إلى‬‫ظهرها‬،‫فلّما‬
‫قامت‬‫انكشفت‬،‫سوأتها‬‫فضحكوا‬،‫بها‬‫فصاحت‬،‫فوثب‬‫رجل‬‫من‬‫المسلمين‬
‫على‬‫الصائغ‬‫فقتله‬‫وكان‬ً‫يهوديا‬،‫وشدّت‬‫اليهود‬‫على‬‫المسلم‬‫فقتلّوه‬،
‫فاستصرخ‬‫أهل‬‫المسلم‬‫المسلمين‬‫على‬‫اليهود‬،‫فغضب‬‫المسلّمون‬،‫فوقع‬ّ‫الشر‬
‫بينهم‬‫وبين‬‫بني‬‫قينقاع‬.")1(
‫قال‬‫الشيخ‬‫الألباني‬‫!ه‬:‫"إسناده‬‫مرسل‬‫معلّّق‬..‫وأبو‬‫عون‬‫اسمه‬‫محمد‬‫بن‬‫عبد‬
‫اللّه‬‫الثقفي‬‫الكوفي‬‫الأعور‬،‫مات‬‫سنة‬161،‫هـ‬‫فهو‬‫تابعي‬‫صغير‬،‫فلم‬‫يُدرك‬
‫الحادثة‬،‫وعبداللّه‬‫بن‬‫جعفر‬‫المخرمي‬‫من‬‫شيوخ‬‫الإمام‬‫أحمد‬،‫مات‬‫سنة‬017
.‫هـ‬‫فبينه‬‫وبين‬‫ابن‬‫هشام‬‫مفاوز‬،‫فهو‬‫إسناد‬‫ضعيف‬‫ظاهر‬‫الضعف‬")2(.‫وقال‬
‫الدكتور‬‫الغمري‬‫حفظه‬‫اللّه‬‫تعالى‬:‫"وهذه‬‫الرواية‬‫ضعيفة‬،‫في‬‫إسنادها‬
‫انقطاع‬‫بين‬‫ابن‬‫هشام‬‫وعبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫جعفر‬"‫المخرمي‬‫ثم‬‫قال‬:‫إنها‬‫موقوفة‬‫على‬
‫تابعي‬‫صغير‬‫مجهول‬‫الحال‬،‫هو‬‫أبوعون‬،‫ولكن‬‫يستأنس‬‫بها‬‫من‬‫الناحية‬
‫التاريخية‬.)3(
‫وروى‬‫أبو‬‫داود‬‫بسنده‬‫عن‬‫محمد‬‫بن‬‫إسحاق‬‫قال‬:‫حدثني‬‫محمد‬‫بن‬‫أبي‬
‫محمد‬‫مولى‬‫زيد‬‫بن‬‫ثابت‬‫عن‬‫سعيد‬‫بن‬‫جبيروعكرمة‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬:‫قال‬‫"لما‬
‫أصاب‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫قريشًا‬‫يوم‬‫بدر‬‫وقدم‬‫المدينة‬‫جمع‬‫اليهود‬‫في‬‫سوق‬‫بني‬
*‫وفيها‬‫ثلاث‬‫لغات‬،ُ‫بكسر‬‫النون‬،‫وفتحها‬،.‫وضمها‬
()1‫الروض‬‫الأنف‬(5/293).
)2(‫دفاع‬‫عن‬‫الحديث‬‫النبوي‬‫والسْيرُة‬.‫ص‬26‫تخريج‬‫فقه‬‫السْيرُة‬‫ص‬241.
)3(‫السْيرُة‬‫النبوية‬‫الصحيحة‬.(10/03).
(133)

134. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫قينظع‬‫فقال‬:‫يامعشر‬‫يهود‬‫أسلموا‬‫قبل‬ّ‫أن‬‫يصيبكم‬‫مثل‬‫ما‬‫أصاب‬،ً‫قريشا‬
‫قالوا‬:‫يامحمد‬‫لا‬‫يغرنك‬‫من‬‫نفسك‬‫أنك‬‫قتلت‬ً‫نفرا‬‫من‬‫قريش‬‫كانوا‬ً‫أغمارا‬‫لا‬
ّ‫يعرفون‬‫القتال‬،‫إنك‬‫لو‬‫قاتلتنا‬‫لعرفت‬‫أنّا‬‫تحن‬‫الناس‬‫وأنك‬‫لم‬‫تلق‬.‫مثلنا‬‫فأنزل‬
‫الله‬‫تعالى‬:‫"قل‬‫للذين‬‫كفروا‬"‫ستغلبون‬‫قرأ‬‫مُصَرِّف‬‫(شيخ‬‫أبي‬)‫داود‬‫إلى‬:‫قوله‬
‫"فئة‬‫تقاتل‬‫في‬‫سبيل‬‫اللّه‬"‫ببدر‬‫"وأخرى‬‫كافرة‬.)4("‫وعزاها‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬
‫إلى‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫وقال‬:‫"إسنادها‬ْ(‫حسن‬")‫مع‬‫أن‬‫في‬‫الإسناد‬‫محمد‬‫بن‬‫أبي‬
‫محمد‬‫مولى‬‫زيد‬‫بن‬‫ثابت‬،‫قال‬‫عنه‬‫الحافظ‬‫في‬)‫(التقريب‬:،‫"مجهول‬‫تفزد‬‫عنه‬
‫ابن‬")6(‫إسحاق‬‫ولذا‬‫قال‬‫الشيخ‬‫الألباني‬:‫"ضعيف‬‫الإسناد(7).أما‬‫قول‬‫المنذري‬:
‫"في‬‫إسناده‬‫محمد‬‫بن‬‫إسحاق‬‫بن‬.")8(‫يسار‬‫فليس‬ً‫وجيها‬‫؛‬‫لأن‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫هنا‬
‫قد‬‫صرح‬‫بالتحديث‬،‫لكن‬‫الغلة‬‫في‬‫شيخه‬‫المجهول‬.
‫فقصة‬‫المرأة‬‫المسلمة‬‫مع‬‫الصائغ‬‫اليهودي‬‫التي‬‫كانت‬ً‫سببا‬‫في‬‫الإجلاء‬‫لم‬
‫تثبت‬‫بسند‬‫صحيح‬‫رغم‬‫شهرتها‬‫وكيد‬‫اليهود‬‫ومكرهم‬‫وخبتفم‬‫في‬‫القديم‬
‫والحديث‬‫لا‬‫يحتاج‬‫إلى‬‫دليل‬.‫أما‬‫السبب‬‫في‬‫إجلاء‬‫يهود‬‫بني‬‫قينقاع‬‫فلا‬‫يوجد‬
-‫فيما‬‫أعلم‬-‫رواية‬‫صحيحة‬‫تبين‬‫سبب‬‫ذلك‬،‫واللّه‬.‫أعلم‬
‫وقد‬‫نمكّن‬‫اليهود‬‫وإخوانهم‬‫النصارى‬‫من‬‫جعل‬‫بعض‬‫نساء‬‫المسلمين‬
-‫هداهن‬‫اللّه‬-‫تُخرج‬‫من‬‫بدنها‬‫ما‬‫يرغبون‬،‫دون‬‫أن‬‫يكرهوهن‬‫على‬.‫ذلك‬‫وإذا‬
‫فسدت‬‫المرأة‬‫فلا‬ْ‫تَسَل‬‫عن‬‫هَلَكَة‬‫الجيل‬.‫حفظ‬‫اللّه‬‫نساءنا‬،‫ورجالنا‬‫صغارنا‬
،‫وكبارنا‬‫من‬‫كيد‬‫الكائدين‬..‫آمين‬
)4(‫باب‬‫كَيف‬‫كان‬‫إخراج‬‫اليهود‬‫من‬‫المدينة‬(‫عون‬‫المعبود‬،/8023)‫دار‬‫الفكر‬،‫بيروت‬.
)5(‫فتح‬‫الباري‬)7/332(.
)6(‫تقريّب‬‫التهذيب‬2/5(0)2.
)7(‫ضعيف‬‫سنن‬‫داود‬،‫المكتب‬‫الإسلامي‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،2141،‫ص‬892.
)8(‫عون‬‫المعبود‬)231،8(.
(134)

135. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫مكيدة‬‫اليهود‬‫في‬‫الوقيعة‬‫بين‬‫الأوس‬‫والخزرج‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:ّ‫"ومر‬‫شاس‬‫بن‬‫قيس‬،ّ‫وكَان‬ً‫شيخا‬‫قد‬،)1(‫عَسَا‬‫عظيم‬
‫الكفر‬،‫شديد‬‫الضغن‬‫على‬‫المسلمين‬،‫شديد‬‫الحسد‬‫لهم‬،‫على‬‫نفر‬‫من‬
‫أصحاب‬‫رسول‬‫الله‬‫!ك‬‫من‬‫الأوس‬‫والخزرج‬،‫في‬‫مجلس‬‫قد‬‫جمعهم‬،ّ‫يتحدثون‬
‫فيه‬،‫فغاظه‬‫ما‬‫رأى‬‫من‬‫أُلفتهم‬‫وجماعتهم‬،‫وصلاح‬‫ذات‬‫بينهم‬‫على‬‫الإسلام‬،
‫بعد‬‫الذي‬ّ‫كان‬‫بينهم‬‫من‬‫العداوة‬‫في‬‫الجاهلية‬‫فقال‬،‫قد‬‫اجتمع‬‫ملأ‬‫بتي‬)2(‫قيْلّة‬
‫بهذه‬‫البلاد‬،‫لا‬‫واللّه‬‫ما‬‫لنا‬‫معهم‬‫إذا‬‫اجتمع‬‫ملؤهم‬‫بها‬‫من‬‫قرار‬،‫فأمر‬‫فتى‬
ً‫شابا‬‫من‬‫يهود‬ّ‫كان‬‫معهم‬،‫فقال‬:‫اعمد‬‫إليهم‬،‫فاجلس‬‫معهم‬،‫ثم‬‫اذكر‬‫يوم‬
‫بعاث‬)3(‫وما‬ّ‫كان‬‫قبلّه‬،‫وأنشِدْهم‬‫بعض‬‫ما‬‫كانوا‬‫تقاولوا‬‫فيه‬‫من‬..‫الأشعار‬
‫ففعل‬،‫فتكلّم‬‫القوم‬‫عثد‬‫ذلك‬،‫وتنازعوا‬‫وتفاخروا‬،‫حتى‬‫تواثب‬ّ‫رجلان‬‫من‬
‫الحيّيْن‬‫على‬‫الرُّكب‬،‫أوس‬‫بن‬‫قيطي‬،‫أحد‬‫بني‬‫حارثة‬‫بن‬‫الحارث‬‫من‬
‫الأوس‬،‫وجبّار‬‫بن‬‫صخر‬،‫أحد‬‫بني‬‫سلمة‬‫من‬‫الخزرج‬،،‫فتقاولا‬‫ثم‬‫قال‬‫أحدهما‬
‫لصاحبه‬:ّْ‫إن‬‫شئتم‬‫رَدَدْناها‬ّ‫الآن‬‫جذعة‬،‫فغضب‬ّ‫الفريقان‬،‫جميعًا‬‫وقالوا‬:‫قد‬
‫فعلّنا‬،‫موعدكم‬‫الظاهرة‬-‫والظاهرة‬:‫الحرة‬-‫السّلاح‬،‫السّلاح‬،‫فخرجوا‬
،‫إليها‬‫فبلّغ‬‫ذلك‬‫رسول‬‫الله‬!‫!ل‬‫فخرج‬‫إليهم‬‫فيمن‬‫معه‬‫من‬‫أصحابه‬‫المهاجرين‬
‫حتى‬‫جاءهم‬،‫فقال‬:‫"يا‬‫معشر‬‫المسلمين‬،‫الله‬‫الله‬،‫أبدعوى‬‫الجاهلية‬‫وأنا‬‫بين‬
‫أظهركم‬‫بعد‬ّ‫أن‬‫هداكم‬‫اللّه‬‫للإسلام‬،‫وأكرمكم‬‫به‬،‫وقطع‬‫به‬‫عنكم‬
‫أمر‬‫الجاهلية‬،‫واستنقذكم‬‫به‬‫من‬‫الكفر‬،‫وألّف‬‫بين‬‫قلوبحم‬"‫؟‬‫فعرف‬
‫القوم‬‫أنها‬‫نزغة‬‫من‬‫الشيطان‬،‫وكيد‬‫من‬‫عدوهم‬،‫فبكوا‬،‫وعانق‬‫الرجال‬‫من‬
‫الأوس‬‫والخزرج‬‫بعضهم‬ً‫بعضا‬،‫ثم‬‫انصرفوا‬‫مع‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!ل‬‫سامعين‬
‫مطيعين‬،‫قد‬‫أطفأ‬‫اللّه‬‫عنهم‬‫كيد‬‫عدو‬‫الله‬‫شاس‬‫بن‬‫قيس‬،‫فأنزل‬‫الله‬‫تعالى‬
()1‫عسْا‬‫؟‬‫كََبُر‬‫وأسن‬،‫من‬‫عسْا‬‫القضيب‬‫إذا‬‫يبس‬.‫السان‬‫الغرُب‬،‫مادة‬:)‫عسْا‬
)2(‫قيلة‬:‫أم‬‫الأوس‬‫والخزرج‬،‫وهي‬‫قيلة‬‫بنت‬‫كاهل‬‫السان‬‫الغرب‬‫مادة‬:)‫قيل‬.
)3(‫يوم‬‫بعاث‬:‫حرب‬‫كَانت‬‫بين‬‫الأوس‬‫والخزرج‬‫في‬.‫الجاهلية‬
)135(

136. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫في‬‫شأن‬‫شاس‬‫بن‬‫قيس‬‫وما‬‫صنع‬:(ْ‫قُل‬‫يَا‬َ‫أَهْل‬ِ‫الْكتَاب‬َ‫لِم‬َ‫تَكْفُرُون‬ِ‫بِايَات‬
ِ‫اللَّه‬ُ‫وَاللّه‬‫شَهِيد‬‫عَلَّى‬‫مَا‬َ‫تَعْمَلُون‬ْ‫قل‬‫يَا‬َ‫أَهْل‬ِ‫الْكِتَاب‬َ‫لِم‬َ‫تَصُدُّون‬ْ‫عَن‬ِ‫سَبِيل‬ِ‫اللَّه‬
ْ‫مَن‬َ‫امَن‬‫تَبْغُونَهَا‬ً‫عِوَجا‬ْ‫وَأَئتُم‬ُ‫شُهَدَاء‬‫وَمَا‬ُ‫الفه‬ٍ‫بِغَافِل‬‫عَمَّا‬!‫تَعْمَلُون‬.‫وأنزل‬‫اللّه‬‫في‬
‫أوس‬‫بن‬‫قيظى‬،‫وجبّار‬‫بن‬‫صخر‬‫ومن‬‫كان‬‫معهما‬‫من‬‫قومهما‬‫الذين‬‫صنعوا‬‫ما‬
‫صنعوا‬‫عما‬‫أدخل‬‫عليهم‬‫شاس‬‫بن‬‫قيس‬‫من‬‫أمر‬‫الجاهلية‬:‫(يَا‬‫أَيُّهَا‬َ‫الَّذِين‬‫آمَنُوا‬
ْ‫إِن‬‫تُطِيعوا‬ً‫فَرِيقا‬َ‫مِن‬َ‫ائذِين‬‫أُوتُوا‬َ‫الْكتَاب‬ْ‫يَرُدُّوكَُم‬َ‫بَعْد‬ْ‫إِيمَانِكُم‬‫كَافِرِيركهـ‬
‫إلى‬‫قوله‬‫تعالى‬:َ‫(وَأُولَئِك‬ْ‫لَهُم‬ٌ‫عَذَاب‬.)4(‫عَظِيمهـ‬
‫والقصّة‬‫كما‬‫ترى‬‫ذكرها‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫!ة‬‫بدون‬،‫إسناد‬‫قال‬‫الحافظ‬‫ابن‬
‫حجر‬‫عَله‬‫في‬)‫(الإصابة‬‫في‬‫ترجمة‬‫أوس‬‫بن‬‫قبطي‬‫(كذا‬‫في‬‫الإصابة‬):‫"و‬‫روى‬
‫أبو‬‫الشيخ‬‫في‬‫تفسْيره‬‫من‬‫طريق‬‫ابن‬‫إسحاق‬،‫قال‬:‫حدثتي‬‫الثقة‬‫عن‬‫زيد‬‫بن‬
‫أسلم‬،‫قال‬:ّ‫مر‬‫شاس‬‫بن‬‫قيس‬‫وكان‬ً‫يهوديا‬"..‫وساق‬‫الخبر‬،‫مختصرا‬‫ثم‬
‫قال‬‫علة‬:‫"والحديث‬‫طويل‬‫أنا‬‫اختصرته‬،‫هـاسناده‬‫مرسل‬‫وفيه‬ٍ‫راو‬،‫مبهم‬
‫أخرجه‬ُْ‫أبوعمر‬.")
‫وقال‬‫الزيعلي‬:‫وذكره‬‫الثعلبي‬‫في‬‫تفسيره‬‫عن‬‫زيد‬‫بن‬‫أسلم‬‫من‬...‫غيرسند‬
‫وكذلك‬‫الواحدي‬‫في‬‫اسباب‬‫النزول‬‫له(6).وكذا‬‫قال‬‫المناوي‬.)7(
‫وقال‬‫الهيثمي‬:‫"رواه‬‫الطبراني‬،‫وفيه‬‫إبراهيم‬‫بن‬‫أبي‬‫اللّيث‬،‫وهو‬‫متروك‬.")8(
‫ولم‬‫يذكر‬‫الإمام‬‫ابن‬‫كثيررو‬‫في‬‫تفسيره‬‫للآيات‬‫السابقة‬‫وما‬‫قبلها‬‫هذه‬
‫القصة‬،‫رغم‬‫عنايته‬‫!ه‬‫بذكر‬‫أسباب‬‫النزول‬.
)4(‫الرُوض‬‫الأنف‬-4/358(0.)36
)5(‫الإصابة‬(.)1/89
)6(‫تخريج‬‫أحاديث‬‫الكشاف‬1/9(0.)2
)7(‫الفتح‬‫السماوي‬(110.)93
)8(‫مجمع‬‫الزوائد‬.)32716(
(136)

137. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫في‬‫عر‬:‫أحد‬
‫من‬‫ينظر‬‫ما‬‫فعل‬‫سعد‬‫بن‬‫الربيع؟‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬!‫في‬‫حديثه‬‫عن‬‫غزوة‬‫أحد‬:"‫وفرغ‬‫الناس‬‫لقتلاهم‬،‫فقال‬
‫رسول‬‫اللّه‬!‫ظ‬،‫كما‬‫حدثني‬‫محمد‬‫بن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫عبدالرحمن‬‫بن‬‫أبي‬
‫صعصعة‬‫المازني‬،‫أخو‬‫بني‬‫النجار‬:ْ‫مَن‬‫رجل‬‫ينظر‬‫لي‬‫ما‬‫فعل‬‫سعد‬‫بن‬‫الربيع؟‬
‫أفي‬‫الأحياء‬ْ‫أم‬‫في‬‫الأموات‬‫؟‬‫فقال‬‫رجل‬‫من‬‫الأنصار‬:‫أنا‬‫أنظر‬‫لك‬‫يا‬‫رسول‬‫الله‬
‫ما‬‫فعل‬‫سعد‬،‫فنظر‬‫فوجده‬‫جريحًا‬‫في‬‫القتلى‬‫وبه‬‫رمق‬.‫قال‬:‫فقلت‬‫له‬:‫إ‬‫ن‬
‫رسول‬‫الله‬‫ظالل‬‫أمرني‬ّ‫أن‬‫أنظر‬،‫أفي‬‫الأحياء‬‫أنت‬‫أم‬‫في‬‫الأموات‬‫؟‬‫قال‬:‫أنا‬‫في‬
‫الأموات‬،ْ‫فأبلغ‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!ل‬‫عني‬‫السلام‬،‫وقل‬‫له‬:ّ‫إن‬‫سعد‬‫بن‬‫الربيع‬‫يقول‬
‫لك‬:‫جزاك‬‫اللّه‬‫عنّا‬‫خيرما‬‫جزى‬‫نبيًا‬‫عن‬‫أمته‬،‫وأبلغ‬‫قومك‬‫عني‬‫السلام‬،‫وقل‬
‫لهم‬:‫إن‬‫سعد‬‫بن‬‫الربيع‬‫يقول‬:‫لكم‬‫إنه‬‫لا‬‫عُذر‬‫لكم‬‫عند‬‫اللّه‬‫إن‬‫خُلص‬‫إلى‬
‫نبيكم‬‫ظ!لى‬‫ومنكم‬‫عين‬‫تطرف‬،‫قال‬:‫ثم‬‫لم‬‫أبرح‬‫حتى‬‫مات‬،‫قال‬،‫فجئت‬
‫رسول‬‫الله‬!‫!ل‬‫فأخبرته‬‫خبره‬.)1("‫قال‬‫الإمام‬‫البخاري‬:‫وهو‬‫مرسل‬.)2(‫وقال‬
‫الألباني‬:‫"هذا‬‫إسناد‬‫معضل‬.‫(3)".اهـ‬‫وأخرجه‬‫مالك‬‫في‬‫الموطأ‬‫عن‬‫يحي‬‫بن‬
‫سعيد‬‫(ت‬441‫هـأو‬)‫بعدها‬ً‫مرسلا‬.‫قال‬‫ابن‬‫عبد‬‫البر!ه‬:‫"هذا‬‫الحديث‬‫لا‬
‫أحفظه‬‫ولا‬‫أعرفه‬‫إلا‬‫عند‬‫أهل‬‫السير‬،‫فهو‬‫عندهم‬‫مشهور‬‫معروف‬")4(.
‫ومن‬‫طريق‬‫مالك‬‫أخرجه‬‫ابن‬ْ(‫سعد‬،)‫وأخرجه‬‫الحاكم‬‫من‬‫طريقين‬،‫الطريق‬
‫الأول‬:‫حدثنا‬‫أبو‬‫بكر‬‫محمد‬‫بن‬‫أحمد‬‫بن‬...‫بالويه‬‫ثنا‬‫أبو‬‫صالح‬‫عبد‬‫الرحمن‬
‫بن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫الطويل‬،‫ثنا‬‫معن‬‫بن‬‫عيسى‬..‫عن‬‫خارجة‬‫بن‬‫زيد‬‫بن‬‫ثابت‬‫عن‬
()1‫الروض‬‫الأنف‬(1691).
)2(ّ‫لسْان‬‫الميزان‬(17515).
)3(‫فقه‬‫السيرة‬،‫ص‬926.
)4(‫التمهيد‬(41249).
)5(‫الطبقات‬(52313).
(137)

138. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يتبت‬
‫أبيه‬..‫فذكرء‬،‫وقال‬:‫"هذا‬‫حديث‬‫صحيح‬‫الإسناد‬‫ولم‬"‫يخرجاء‬،‫وقال‬
‫الذهبي‬‫في‬)‫(التلحيص‬:‫"صحيح‬")6(.‫والطريق‬‫الثاني‬‫عن‬‫ابن‬‫إسحاق‬،‫بسندء‬
‫قال‬‫الذهبي‬‫في‬)‫(التلخيص‬..")7(‫((مرسل‬‫والسند‬‫الأول‬‫للحاكم‬‫فيه‬‫أبو‬‫صالح‬
‫عبد‬‫الرحمن‬‫بن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫الطويل‬،‫قال‬‫كل‬‫من‬‫الألباني‬)8(،‫وسعد‬
‫الحميّد:(9)لم‬‫أجد‬‫له‬‫ترجمة‬.‫وانظر‬:‫(المطالب‬‫الغالية‬ْ())1.
‫طْئدة‬ّ‫مهمه‬:‫نقل‬‫الشيخ‬‫الألباني‬‫أن‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫كثيرذكر‬‫أن‬‫الإمام‬
‫مالك‬!‫ص‬‫قد‬ُ‫يسْقِط‬‫بعض‬‫الرواة‬‫عمدًا‬‫إذا‬‫جهل‬‫حالهم‬...‫ولهذا‬‫يُؤسِل‬‫كثيزا‬
‫من‬‫المرفوعات‬،‫ويقطع‬‫كثيرًا‬‫من‬‫الموصولات‬.‫ثم‬‫قال‬‫الألباني‬.‫وهذه‬‫فائدة‬
‫عزيزة‬‫هامة‬‫من‬‫هذا‬‫الحافظ‬‫النحرير‬*‫(السلسلّة‬‫الضعيفة‬)7/73.
‫فايدة‬:‫من‬‫مناقب‬‫هذا‬‫الإمام‬‫الجليل‬-‫سعد‬‫بن‬‫الربيع‬‫جَمئكنه‬-‫ما‬‫را‬‫ا‬‫ء‬
‫البخاري‬‫في‬‫صحيحه‬‫أن‬‫المهاجرين‬‫لما‬‫قدموا‬‫المدينة‬‫واخى‬‫الرسول‬‫ط!ك‬‫بينهم‬
‫وبين‬‫الأنصار‬‫آخى‬‫بين‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫بن‬‫عوف‬‫وسعد‬‫بن‬‫الربيع‬،‫فقال‬‫لعبد‬
‫الرحمن‬:‫"إني‬‫أكثر‬‫الأنصار‬ً‫مالا‬ُ‫فأقسم‬‫مالي‬‫نصفين‬،‫ولي‬‫امرأتان‬،‫فاثظر‬
‫أعجبهما‬‫إليك‬‫فسمّها‬‫لي‬،‫أُطلقها‬‫فإذا‬‫انقضت‬‫عدّتها‬.،‫تزوجْتها‬.")11(.‫الحديث‬
()6‫المستدرك‬(/3122،222).
)7(‫المستدرك‬(/322)2.
)8(‫فقه‬‫السْيرُة‬،‫ص‬926.
)9(‫مختصر‬‫استدراك‬‫المذهبي‬‫لابن‬‫الملقن‬(4/1785)‫وتوسْع‬‫في‬.‫تخريجه‬
0()1‫المحققة‬)17/351(.
(1)1‫كَتات‬‫مناقب‬‫الأنصار‬،‫بات‬‫إخاء‬‫النبي‬!‫بين‬‫المهاجرين‬‫والأنصار‬7/12(1‫فتح‬)،‫وباب‬:
‫كيف‬‫آخى‬‫النبي‬‫صلى‬‫الله‬‫عليه‬‫وسلم‬‫بين‬‫أصحابه‬"/7(27‫فمَح‬).
(138)

139. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثيت‬
‫دعوته‬!‫على‬‫عتبة‬‫بق‬‫أبي‬‫وقاص‬
‫قال‬‫الإمام‬‫الذهبي‬‫!ه‬:‫"وقال‬‫مَغمر‬‫عن‬‫الزهري‬،‫وعن‬ّ‫عثصان‬‫الجؤري‬‫عن‬
‫مِقْسم‬ّ‫أن‬‫النبي‬!‫س‬‫دعا‬‫على‬‫عتبة‬‫حين‬‫كسو‬‫رَباعيته‬:‫((اللهم‬‫لا‬‫تحل‬‫عليه‬
‫ألحول‬‫حتى‬‫يموت‬ً‫كافرأ‬.‫فما‬‫حال‬‫عليه‬‫الحول‬‫حتى‬‫مات‬ً‫كافرا‬‫إلى‬"‫النار‬
‫ثم‬:‫قال‬"‫مرليتل‬")9(.
‫وقال‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجو‬‫!ه‬:‫"أخرجه‬‫عبد‬‫الرازق‬‫في‬‫تفسيره‬‫بسند‬‫منقطع‬.")2(
‫وقد‬‫روى‬‫البخاري‬‫عن‬‫أبي‬‫هريرة‬‫وابن‬‫عباس‬!ّ‫أن‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫ء‬:‫قال‬
‫"اشتد‬‫غضب‬‫اللْه‬‫علّى‬‫قوم‬‫فعلوا‬‫بنبيّه‬-‫يشير‬‫إلى‬‫رَباعيته‬-"...‫وفي‬‫رواية‬‫ابن‬
‫عباس‬:.."‫علّى‬‫قوم‬‫دَموا‬‫وجه‬‫نبي‬‫اللّه‬‫ش‬")3(‫وفيه‬‫عن‬‫أنس‬‫حهـشُخع‬‫النبي‬!‫ط‬
‫يوم‬‫أُحد‬‫فقال‬:‫"كيف‬‫يفلح‬‫قوم‬‫شجوا‬‫نبيهم‬‫؟‬‫فتولت‬:َ‫الَيْس‬َ‫لَك‬َ‫مِن‬ِ‫الأمْو‬
)‫شَيْء‬‫(آل‬:ّ‫عمرأن‬‫من‬‫الآية‬28.)1‫وفي‬‫رواية‬‫ابن‬!ُ‫عمر‬‫كان‬‫رسول‬!‫الله‬
‫يدعو‬‫علّى‬ّ‫صفوان‬‫بن‬‫أمية‬،‫وسهيل‬‫بن‬،‫عمرو‬‫والحارث‬‫بن‬‫هشام‬،:‫فترلت‬
َ‫الَيْس‬َ‫لَك‬َ‫مِن‬ِ‫الأمْر‬ٌ‫شَيْء‬)‫إلى‬‫قوله‬:ْ‫(فَإِنَهُم‬.)4()َّ‫طَالِمُون‬
(1)‫المغازي‬.‫ص‬291.
)2(‫تهذيب‬‫التهذيب‬7/3(0)1.
)3(‫كتاب‬‫المغازي‬،‫باب‬‫ما‬‫أصاب‬‫النبي‬!،‫من‬‫الجرُاح‬‫يوم‬‫أحد‬،7(‫لم‬372‫فتحع‬
)4(‫كتاب‬‫المغازي‬،‫باب‬‫أليس‬‫لك‬‫من‬ُ‫الأمر‬‫شيء‬)007(‫لم‬365)‫فتح‬.
(913)

140. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫شُرْب‬‫مّالك‬‫بن‬‫سنان‬!‫لدمّه‬
‫قال‬‫ابن‬‫هشام‬!:‫"وذكر‬‫رُبَيح‬‫بن‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫بن‬‫أبي‬‫سعيد‬‫الخدري‬‫عن‬
‫أبيه‬‫عن‬‫أبي‬‫سعيد‬‫الخدري‬،‫أن‬‫عتبة‬‫بن‬‫أبي‬‫وقاص‬‫رمى‬‫رسول‬‫اللّّه‬‫ةَك‬
ٍ‫يومئذ‬،‫فكسر‬‫رَباعيته‬‫اليمنى‬‫السفلى‬،‫وجرح‬‫شفته‬‫السفلى‬،ّ‫وأن‬‫عبد‬‫اللّّه‬
‫بن‬‫شهاب‬‫الزهري‬‫شجّه‬‫في‬‫جبهته‬،ّ‫وأن‬‫ابن‬‫قمئة‬‫جرح‬‫وجنته‬‫فدخلت‬‫حلقتان‬
‫من‬‫المغفر‬‫في‬‫وجنته‬،‫ووقع‬‫رسول‬‫اللّّه‬!‫ظ‬‫في‬‫حفرة‬‫من‬‫الحفر‬‫التي‬‫عمل‬
‫أبوعامر‬‫ليقع‬‫فيها‬‫المسلمون‬‫وهم‬‫لا‬‫يعلمون‬،‫فأخذ‬‫علي‬‫بن‬‫أبي‬‫طالب‬‫بيد‬
‫رسول‬‫الله‬!،‫ورفعه‬‫طلحة‬‫بن‬‫عبيد‬‫الله‬‫حتى‬‫استوى‬ً‫قائما‬،ّ‫ومص‬‫مالك‬‫بن‬
‫سنان‬،‫أبو‬‫أبي‬‫سعيد‬‫الخدري‬‫الدم‬‫عن‬‫وجه‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫!ل‬،‫ثم‬*‫ازدرده‬‫فقال‬
‫رسول‬‫اللّّه‬!:‫"من‬‫مس‬‫دمه‬‫دمي‬‫لم‬‫تصبه‬")1(‫النار‬.
‫ورُبيح‬‫بن‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫قال‬‫عنه‬‫الإمام‬:‫أحمد‬‫ليس‬‫بمعروف‬.‫وقال‬‫أبو‬:‫زرعة‬
.‫شيخ‬‫وقال‬‫ابن‬‫عدي‬:‫أرجو‬‫أنّه‬‫لا‬‫بأس‬‫به‬.‫وذكره‬‫ابن‬ّ‫حبان‬‫في‬.)‫(الثقات‬
‫وقال‬‫الترمذي‬‫في‬‫(الغلل‬(‫الكبير‬‫عن‬‫البخاري‬:‫"رُبيح‬‫منكر‬‫الحديث‬.")2(
‫وابن‬‫هشام‬‫لم‬‫يسمع‬‫من‬‫رُبيح‬‫بن‬‫عبد‬.‫الرحمن‬
‫والخبر‬‫ذكره‬‫الذهبي‬‫في‬)‫(المغازي‬‫فقال‬:‫"قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫وعن‬‫أبي‬‫سعيد‬
‫الخدري‬‫،أن‬‫عتبة‬‫كسرُرَباعية‬‫النبي‬"..!‫ة‬‫وذكره‬،‫ثم‬‫قال‬:.")3(‫"منقطع‬
‫وقال‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬‫في‬(‫الإصابة‬):‫"وروى‬‫ابن‬‫أبي‬‫عاصم‬‫والبغوي‬‫من‬
‫طريق‬‫موسى‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫علي‬‫الأنصاري‬‫حدثتني‬‫أمي‬‫أم‬‫سعد‬‫بن‬‫مسعود‬‫بن‬
‫حمزة‬‫بن‬‫أبي‬‫سعيد‬‫أنها‬‫سمعت‬‫أم‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫بنت‬‫أبي‬‫سعيد‬‫تحدّث‬‫عن‬
‫أبيها‬‫قال‬:‫أصيب‬‫وجه‬‫رسول‬‫اللّّه‬!‫فاستقبله‬‫مالك‬‫بن‬‫سنان‬ّ‫فمص‬‫الدم‬‫عن‬
*‫ابتلعه‬0‫ا‬ّ‫لسان‬‫العرب‬.‫مادة‬:‫زرد‬).
()1‫الرُوض‬‫الأنف‬(5/424).
)2(‫تهذيب‬‫التهذيب‬(3/238).
)3(‫المغازي‬،‫ص‬391،ُُ‫وكََسْْر‬‫رباعيته‬!‫ثابت‬‫في‬.‫الصحيحين‬
(014)

141. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫وجهه‬‫ثم‬‫ازدرده‬،‫فقال‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫!ل‬:‫من‬‫ينظر‬‫إلى‬‫من‬‫خالط‬‫دمه‬،‫دمي‬
‫فلينظر‬‫إلى‬‫مالك‬‫بن‬ّ‫سنان‬.‫وأخرجه‬‫ابن‬‫السكن‬‫من‬‫وجه‬‫آخر‬‫من‬‫رواية‬
‫مصعب‬‫بن‬‫الأسقع‬‫عن‬‫ربيح‬‫بن‬‫عبد‬‫الرحمن‬...‫وأخرج‬‫سعيد‬‫بن‬‫منصور‬‫عن‬
‫ابن‬‫وهب‬‫عن‬‫عمرو‬‫بن‬‫الحارث‬‫عن‬‫عمرو‬‫بن‬‫السائب‬‫أنّه‬‫بلّغه‬‫أن‬ً‫مالكا‬‫والد‬
‫أبي‬‫سعيد‬...‫فذكر‬‫نحوه‬")4(.
‫وموسى‬‫بن‬‫محمد‬‫قال‬‫ابن‬‫أبي‬‫حاتم‬:‫"سمعت‬‫ابي‬‫يقول‬:‫هو‬‫شيخ‬‫مديني‬
‫قدم‬‫بغداد‬‫نزل‬‫درب‬ْ(‫الأنصار‬").ّ‫واُم‬‫سعد‬‫بن‬‫مسعود‬،ّ‫وأُم‬‫عبدالرحمن‬‫بنت‬
‫أبي‬‫سعيد‬‫لم‬‫أجد‬‫لهما‬‫ترجمة‬‫فيما‬‫وقفت‬‫عليه‬.‫ورواية‬‫ابن‬‫السكن‬‫فيها‬
‫مصعب‬‫بن‬‫الأسقع‬،‫قال‬‫ابن‬‫أبي‬‫حاتم‬:‫"روى‬‫عن‬‫ربيح‬‫بن‬‫عبد‬‫الرحمن‬،‫وروى‬
‫عنه‬‫موسى‬‫بن‬‫يعقوب‬‫الزمعي‬.‫سمعت‬‫أبي‬‫يقول‬")6(‫ذلك‬.‫وفي‬‫ترجمة‬‫موسى‬
‫بن‬‫يعقوب‬‫من‬‫(التهذيب‬):‫"قال‬‫الآجري‬:‫قال‬‫أبو‬‫داود‬..‫له‬‫مشايخ‬
‫مجهولون‬")7(.‫ومن‬‫الظاهر‬ّ‫أن‬‫مصعب‬‫بن‬‫الأسقع‬‫أحد‬.‫هؤلاء‬‫وربيح‬‫بن‬
‫عبدالرحمن‬‫سبق‬‫الكلام‬‫عليه‬.‫ورواية‬‫سعيد‬‫بن‬‫منصور‬‫فيها‬‫إرسال‬،‫وعمرو‬
‫بن‬‫السائب‬،‫قال‬‫الحافظ‬‫في‬)‫(التقريب‬‫صوابه‬:‫"عمر‬‫بن‬‫السائب‬،‫صدوق‬
‫فقيه‬،‫من‬‫السادسة‬،‫مات‬‫سنة‬34")8(‫اهـ‬،‫والطبقة‬‫السادسة‬ّ‫نص‬‫الحافظ‬‫في‬
‫مقدمة‬)‫(التقريب‬‫على‬‫أنّه‬‫لم‬‫يثبت‬‫لهم‬‫لقاء‬‫أحد‬‫من‬‫الصحابة‬)9(.
‫وقال‬!‫مم‬‫في‬)‫(التلخيص‬‫عن‬‫حديث‬‫عمر‬‫بن‬‫السائب‬:ْ(‫"مرسل‬.")‫ا‬
(4)‫ا‬!‫ل‬‫صا‬‫بة‬(3/523).
)5(‫الجرح‬‫والتعديل‬،‫دار‬‫الكتب‬‫العلمية‬8(/161،‫رقم‬713)
)6(‫الجرح‬‫والتعديل‬8/7(0)3‫رقم‬4241.
)7(‫التهذيب‬(01)378/.
)8((2/5)5.
)9((16/).
.()1‫التلخيص‬)1/42(ُ‫الحبير‬.
)141(

142. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫والحديعث‬‫أخرجه‬‫الحاكم‬‫من‬‫طريق‬ّ‫أم‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫بنت‬‫أبي‬‫سعيد‬
‫الخدري‬،‫عن‬‫أبيها‬‫أبي‬‫سعيد‬‫ص!كنه‬‫وسكت‬‫عنه‬،‫وقال‬‫الذهبي‬:‫"إسناده‬
")11(‫مطلم‬.‫وأورده‬‫الهيثمي‬‫في‬‫(المجمعوعزاه‬‫إلى‬‫الطبراني‬،‫ولم‬‫يتكلم‬
‫عليه‬.)12(‫وقال‬‫ابن‬‫الملقِّن‬:‫"وفيه‬‫مجاهيل‬‫لا‬‫أعرفهم‬‫بعد‬‫الكشف‬‫عنهم‬.)13(
(11)‫المسْتدرك‬(3/946)‫و‬(652).
)12(‫مجمع‬‫الزوائد‬(6/411).
)13(‫البدر‬‫المنير‬)1/481(.
(142)

143. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫دخول‬‫حلقتا‬‫المِغْفر‬‫في‬‫وجهة‬!‫الشريف‬
‫قال‬‫ابن‬‫هشام‬!:‫"وذكر‬‫عبد‬‫الغزيز‬‫بن‬‫محمد‬‫الدراوردي‬‫عن‬‫إسحاق‬‫بن‬
‫يحيى‬‫بن‬‫طلحة‬‫عن‬‫عيسى‬‫بن‬‫طلحة‬‫عن‬‫عائشة‬‫عن‬‫أبي‬‫بكرالصديق‬:ّ‫أن‬‫أبا‬
‫عبيدة‬‫بن‬‫الجراح‬‫نزع‬‫إحدى‬‫الحلقتين‬‫من‬‫وجه‬‫رسول‬‫الله‬،!‫!ل‬‫فسقطت‬،‫ثنيّته‬
‫ثم‬‫نزع‬‫الأخرى‬،‫فسقط‬‫ثتيّته‬‫الأخرى‬،ّ‫فكان‬‫ساقط‬")1(‫الثنيّتين‬.
‫قال‬‫الألباني‬!‫مم‬:‫"وقد‬‫وصلّه‬‫الطيالسي‬)2/99(‫فقال‬:‫حدثنا‬‫ابن‬‫المبارك‬‫عن‬
‫إسحاق‬‫به‬.‫وكذا‬‫وصلّه‬‫الحاكم‬)27-3/26(‫ووقع‬‫في‬‫ستنده‬‫نحريف‬‫وقال‬:
‫"صحيح‬"‫الإسناد‬‫فتعقبّه‬‫الذهبي‬‫بقوله‬:‫"قلت‬:‫إسحاق‬‫متروك‬".‫وكذا‬‫قال‬
‫الهيثمي‬6/12()1‫بعد‬ّ‫أن‬‫عزاه‬.")2(‫للبزار‬
‫ونقل‬‫ابن‬‫كثيرحمالة‬‫تضعيف‬‫علي‬‫بن‬‫المديني‬‫لهذا‬‫الحديث‬‫من‬‫جهة‬‫إسحاق‬‫بن‬
‫يحيى‬)3(
‫ودخول‬‫حلقتا‬‫المغفر‬‫في‬‫وجهه‬‫الشريف‬‫ت‬‫ذكره‬‫الذهبي‬‫في‬)‫(المغازي‬‫عن‬
‫ابن‬‫إسحاق‬‫ثم‬‫قال‬:.")4(‫"منقطع‬‫وقد‬‫سبق‬.‫والحديث‬‫ضعّفه‬‫الشيخ‬‫سعد‬
‫الحميّد‬ْ(.)
‫وفي‬‫البخاري‬‫عن‬‫أنس‬‫!فه‬ّ‫أن‬‫رسول‬‫اللّّه‬!ّ‫شُج‬‫يوم‬‫أحد‬،‫فقال‬:‫"كيف‬
‫يفلح‬‫قوم‬‫شجوا‬‫نبيهم‬"‫؟‬‫فترلت‬:َ‫"لَيْس‬َ‫لَك‬َ‫مِن‬‫الأَمْرِشَيْء‬..."‫(آل‬
‫ا‬)6(.‫ء‬.
28:ّ‫عمران‬).‫وكيه‬‫عن‬‫أبي‬‫هريرة‬‫مرفوعا‬(ّ‫اشتد‬‫عضب‬‫الله‬‫على‬‫قوم‬
()1‫الروض‬‫الأنف‬(5/443).
)2(‫فقه‬‫السْيرُة‬0263.
)3(‫تفسير‬‫القران‬‫الغطيم‬()1/366‫في‬‫تفسير‬‫الآية‬531.
)4(‫المغازي‬391.
)5(ُ‫مختصر‬‫استدراك‬‫الذهبي‬‫لابن‬‫الملقن‬(4/9802).
‫(6)البخاري‬‫كَتاب‬‫المغازي‬‫باب‬‫ليس‬ً‫لد‬‫من‬‫الأمر‬‫شيء‬(‫7/ه‬36‫فتح‬).
(143)

144. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫فعلوا‬‫بنبيّهم‬-‫يشير‬‫إلى‬‫رَباعيته‬.)7(-‫وفي‬‫مسلّم‬:ْ‫"كَُسِرت‬‫رَباعيته‬،‫وهُشمت‬
‫البيضة‬‫علّى‬‫رأسه‬")8(.
‫فائدة‬:
‫قال‬‫الإمام‬‫النووي‬"‫مملا‬:"‫وفي‬‫هذا‬‫وقوع‬‫الانتقام‬‫والابتلاء‬‫بالأنبياء‬‫صلّوات‬‫الله‬
‫وسلامه‬‫عليهم‬،‫لينالوا‬‫جزيل‬‫الأجر‬،‫ولتعلّم‬‫أممهم‬‫وغيرهم‬‫ما‬‫أصابهم‬
‫ويتأسّوا‬‫بهم‬.‫قال‬‫القاضي‬‫]عياضر!أ‬:‫وليُعلم‬‫أنهم‬‫من‬‫البشر‬‫تصيبهم‬‫محن‬
‫الدنيا‬،‫ويطرأ‬‫على‬‫أجسامهم‬‫ما‬‫يطرأ‬‫على‬‫أجسام‬‫البشر‬‫ليتيقنوا‬‫أنهم‬
ّ‫مخلوقون‬‫مربوبون‬،‫ولا‬‫يُفتتن‬‫بما‬‫ظهر‬‫علّى‬‫أيديهم‬‫من‬‫المعجزات‬،‫وتلبيس‬
ّ‫الشيطان‬‫من‬‫أمرهم‬‫مالبسه‬‫علّى‬‫النصارى‬‫وغيرهم‬.")9(
)7(‫باب‬‫ما‬‫اصاب‬‫النبي‬!‫يوم‬‫أحد‬7/372()‫فتح‬.
)8(‫مسلم‬‫كَتاب‬‫الجهاد‬12/48(‫والسْير‬1‫نووي‬).
)9(‫المصدر‬.‫السابق‬
(144)

145. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫قوموا‬‫فموتوا‬‫على‬‫ما‬‫مات‬‫عليه‬‫رسول‬!‫الله‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫!ه‬:‫"وحدثني‬‫القاسم‬‫بن‬‫عبدالرحمن‬‫بن‬‫رافع‬‫أخو‬‫بني‬‫عدي‬
‫ابن‬‫النجار‬‫قال‬:‫انتهى‬‫أنس‬‫بن‬‫النضر‬ّ‫عم‬‫أنس‬‫بن‬‫مالك‬،‫إلى‬‫عمر‬‫بن‬
‫الخطاب‬‫وطلحة‬‫بن‬‫عبيداللّّه‬،‫في‬‫رجال‬‫من‬‫المهاجرين‬‫والأنصار‬،‫وقد‬‫ألقَوْا‬
‫بأيديهم‬،‫فقال‬:‫ما‬‫يجُلسكم‬‫؟‬‫قالوا‬:َ‫قُتِل‬‫رسول‬‫الله‬!:‫قال‬‫فماذا‬ّ‫تصنعون‬
‫بالحياة‬‫بعده‬‫؟‬‫قوموا‬‫فموتوا‬‫علّى‬‫ما‬‫مات‬‫عليه‬‫رسول‬‫اللّّه‬‫ش‬،‫ثم‬‫استقبل‬‫القوم‬
‫فقاتل‬‫حتى‬‫قُتل‬،‫وبه‬‫سُمي‬‫أنس‬‫بن‬‫مالك‬.‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫فحدثني‬‫حميد‬
‫الطويل‬‫عن‬‫أنس‬‫بن‬‫مالك‬:‫قال‬‫لقد‬‫وجدنا‬‫بأنس‬‫بن‬‫النضر‬‫يومئذ‬‫سبعين‬
‫ضربة‬،‫فما‬‫عرفه‬‫إلا‬‫أخته‬،‫عرفته‬‫ببنانه‬.")1(
‫والقاسم‬‫بن‬‫عبدالرحمن‬‫ذكره‬‫ابن‬‫أبي‬‫حاتم‬‫ولم‬‫يذكر‬‫فيه‬ً‫جرحا‬‫ولا‬
.)2(ً‫تعديلا‬‫ثم‬ّ‫إن‬.‫الخبرمرسل‬
‫ويَبْعد‬ّ‫ان‬‫يستسلم‬‫الفاروق‬‫عمر‬‫وطلحة‬‫لمثل‬‫هذه‬‫الإشاعة‬‫فيلقوا‬‫أسلحتهم‬
‫وَيَدَعُوا‬‫القتال‬،‫بل‬ّ‫إن‬‫عمر‬ّ‫كان‬‫ممن‬‫أنكر‬‫موت‬‫رسول‬‫الله‬!‫!ل‬‫لما‬‫مات‬،‫حتى‬
‫خرج‬‫أبو‬‫بكر‬‫وعمر‬‫يُكلّم‬‫الناس‬‫فقال‬:‫اجلس‬‫ياعمر‬،‫فأبى‬‫عمر‬ّ‫أن‬،‫يجلس‬
‫فأقبل‬‫الناس‬‫إليه‬‫وتركوا‬‫عمر‬.‫فقال‬‫أبو‬‫بكر‬:‫أما‬.‫بعد‬..‫الحديث‬،)3(‫قال‬
‫ابن‬‫حجر‬:‫"في‬‫حديث‬‫ابن‬‫عمر‬‫عند‬‫ابن‬‫أبي‬‫شيبة‬:ّ‫أن‬‫أبا‬‫بكر‬ّ‫مر‬ُ‫بعمر‬‫وهو‬
‫يقول‬:‫مامات‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫!د‬‫ولا‬‫يموت‬‫حتى‬‫يقتل‬‫اللّّه‬‫المنافقين‬.")4(..
‫وأما‬‫طلحة‬‫فقد‬ّ‫كان‬‫يوم‬ٍ‫أحد‬‫يومه‬،‫أخرج‬‫البخاري‬‫عن‬‫قيس‬‫بن‬‫حازم‬‫قال‬
ُ‫"رأيت‬‫يد‬‫طلحة‬‫شلاّء‬،‫وقى‬‫بها‬‫النبي‬!‫!ل‬‫يوم‬ْ(‫أحد‬.")
()1‫الرُوض‬‫الأنف‬5/45(4،46.)4
)2(‫الجرح‬‫والتعديل‬7/3(1.)1
)3(‫البخاري‬4(544).
)4(‫فتح‬‫الباري‬8/46(.)1
)5(‫برقم‬630(.)4
)145(

146. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫وأخرج‬‫النسائي‬‫عن‬‫جابر‬ً‫حديثا‬‫في‬‫شجاعة‬‫طلحة‬‫هـاقدامه‬!‫وفيه‬‫"..فقُطِعت‬
‫أصابعه‬‫فقال‬:ّ‫حس‬!‫فقال‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!ك‬:‫"لو‬:‫قلت‬‫بسم‬‫اللّه‬‫لرفعتك‬
‫الملائكة‬‫والناس‬")6(‫ينظوون‬.‫وأخرج‬‫الترمذي‬‫عن‬‫الزبير‬‫!هر‬:‫قال‬‫((سمعته‬
‫النبي‬!‫ح‬‫يقول‬:"‫أوجب‬‫طلحة‬")7(‫وحشنه‬‫الذهبي‬.)8(‫وعند‬‫الترمذي‬‫وابن‬‫ماجه‬
‫عن‬‫معاوية‬‫ع‬‫قال‬:ُ‫نظر‬‫النبي‬!‫ظ‬‫إلى‬‫طلحة‬‫فقال‬:‫"هذا‬‫ممّن‬‫قضتى‬‫تحبه‬")9(
‫وأخرجه‬‫الحاكم‬‫عن‬‫عائشة‬‫وقال‬:‫صحيح‬‫على‬‫شرط‬‫مسلّم‬‫ولم‬‫يخرجاه‬.
‫ووأفقه‬‫الذهبي‬ْ(.)‫ا‬‫وصححه‬‫الحافظ‬‫في‬‫الفتح‬‫بعد‬‫أن‬‫جعله‬‫من‬‫مسند‬،‫عائشة‬
‫وعزاه‬‫إلى‬‫بن‬‫ماجه‬‫والحاكم‬.111(
‫ومعاوية‬!‫ح‬‫لم‬‫يكن‬‫في‬ّ‫صف‬‫المسلمين‬‫يوم‬‫أحد‬!‫فيحُمل‬‫على‬‫أنه‬‫سمع‬‫ذلك‬
‫بعد‬.‫إسلامه‬
‫أما‬‫أخر‬‫الحديث‬،‫ومقتل‬‫أنس‬‫بن‬‫النضر‬!‫فهو‬‫في‬‫الصحيحين‬.)12(
6(
7(
9(
.(
1(
2(
(
‫النسْائي‬‫برقم‬(51)31‫وصححه‬‫الألباني‬،‫السْلسْلة‬‫الصحيحة‬،‫برقم‬.)6927(
‫برقم‬.3738
‫تاريخ‬‫الإسلام‬(1/42.)5
‫القرمذي‬(14)37‫ابن‬‫ماجه‬6(21).
)‫المستدرك‬،‫برقم‬(116)5.
)‫فتح‬‫الباري‬.)8/518(
)‫البخاري‬)5028(‫ومسلم‬30()91.
146)

147. ‫ماشاءولم‬‫لثبت‬
ُ‫!كل‬‫هند‬‫بنت‬‫عسه‬‫مّن‬‫كبد‬‫حمزة‬
‫قال‬‫ابن‬‫إستحاق‬:‫"ووقعت‬‫هند‬‫بنت‬‫عتبة‬،‫كما‬‫حدثئي‬‫صالح‬‫بن‬‫كيسان‬،
ْ‫والنسوه‬‫اللاتي‬‫معها‬‫يُمثّلن‬‫بالقتلى‬‫من‬‫أصحاب‬‫رسول‬‫الله‬‫ط!ك‬‫يُجدّعْن‬ّ‫الآذان‬
‫والأُنُف‬،‫حتى‬‫اتخذت‬‫هند‬‫من‬‫ادان‬‫الرجال‬‫وأُنفهم‬‫خَدمًا‬‫وقلائد‬،‫وأعطت‬
‫خدمها‬‫وقلائدها‬‫وقرطها‬ً‫وحشيا‬،‫غلام‬‫جبيربن‬‫مطعم‬،‫وبقرت‬‫عن‬‫كبد‬
‫حمزة‬،‫فلاكتها‬،‫فلم‬‫تستطع‬ّ‫أن‬‫تسيغها‬،‫فلفظتها‬.*.")1(
‫وصالح‬‫بن‬‫كيسان‬‫ثقة‬،‫من‬‫رجال‬‫الجماعة‬،‫وهو‬‫مؤدب‬‫ولد‬‫عمر‬‫بن‬‫عبد‬
‫العزيز‬،‫لكن‬.‫الخبرمرسل‬
‫ثم‬‫قال‬‫ابن‬‫إسقاق‬:‫"وخرج‬‫رسول‬‫الله‬‫غ!!ك‬،‫فيما‬‫بلغثي‬،‫يتلمّس‬‫حمزة‬‫بن‬
‫عبد‬‫المطلب‬،‫فوجده‬‫ببطن‬‫الوادي‬‫قد‬‫بقر‬‫بطنه‬‫عن‬‫كبده‬،‫وفثّل‬‫به‬،‫فجُدع‬
‫أنفه‬‫وأُدناه‬.‫فحدثئي‬‫محمد‬‫بن‬‫جعضر‬‫بن‬‫الزيير‬ّّ‫أن‬‫رسول‬‫الله‬‫!ك‬‫قال‬‫حين‬‫رأى‬
‫ما‬‫رأى‬.‫(الولا‬ّ‫أن‬‫تحزن‬‫صفية‬.،‫ويكون‬‫سنّة‬‫من‬‫بعدي‬‫لتركَته‬‫حئى‬ّ‫يكون‬
‫في‬ّ‫بطون‬‫السْباع‬،‫وحواصل‬‫الطير‬،‫ولتن‬‫أظهرني‬‫اللّه‬‫على‬‫قريش‬‫في‬‫موطن‬‫من‬
‫المواطن‬ّ‫لأُمتذن‬‫بثلاثين‬‫رجلأ‬‫منهم‬"‫فلما‬‫رأى‬‫المسلمون‬‫حزن‬‫رسول‬‫اللهطك‬
‫وغيطه‬‫على‬‫من‬‫فعل‬‫بعمّه‬‫ما‬،‫فعل‬‫قالوا‬.‫واللّه‬‫لئن‬‫أظفرنا‬‫اللّه‬‫بهم‬َّ‫يوما‬‫مَن‬
‫الدهر‬ّ‫لنمثلن‬‫بهم‬‫مُثلة‬‫لم‬‫يمثلها‬‫أحد‬‫من‬‫الغرب‬")2(..‫والخبرمرسل‬
‫ثم‬‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬.1(‫وحدثني‬‫بُريدة‬‫بن‬‫سفيان‬‫بن‬‫فروة‬‫الأسلمي‬،‫عن‬
‫محمد‬‫بن‬‫كعب‬‫القرَظي‬،‫وحدثئي‬‫من‬‫لا‬‫أتّهم‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬،ّ‫أن‬‫الفه‬‫عز‬
‫وجل‬‫أنزل‬‫في‬‫ذلك‬،‫من‬‫قول‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!ح!ل‬‫وقول‬‫أصحابه‬:ّْ‫!ن‬ْ‫عَاقَبْتُم‬
*‫جعع‬‫خَدَمة‬،‫وهو‬‫الخلخال‬0‫ا‬‫لسْان‬‫العرُب‬،‫مادة‬:‫خدم‬).
()1‫الروض‬‫الأنف‬(6/51).
‫-*صفية‬‫بنت‬‫عبد‬‫المطلب‬،‫أخت‬‫حمزة‬!‫قال‬‫الذهبي‬.11‫الصحيح‬‫أنه‬‫ما‬‫أسلم‬‫من‬‫عمات‬‫النبي‬‫!ك‬
‫لهتواها‬".‫(ا‬‫لسير‬2‫لم‬072).
)2(‫الروض‬‫الأنف‬6(‫لم‬.)2.
(147)

148. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫فَعَاقِبُوا‬ِ‫بِمِثْل‬‫مَا‬ْ‫عُوقِبْتُم‬ِ‫بِه‬ْ‫وَلَئِن‬ْ‫صَبَرْتُم‬َ‫لَهُو‬‫خَيْز‬َ‫لِلصَّابِرِين‬ْ‫وَاصْبِر‬‫وَمَا‬َ‫صَبْرُك‬
ِّ‫إِلا‬ِ‫بِالفه‬‫وَلا‬ْ‫تَحْزَن‬ْ‫عَلَيْهِم‬‫وَلا‬ُ‫تَك‬‫فِي‬ٍ‫ضَيْق‬‫مِمَّا‬!‫يَمْكُرُور‬‫فعفا‬‫رسول‬‫اللّه‬،!‫ط‬
‫وصبر‬،‫ونهى‬‫عن‬)3(‫المُثلّة‬".
‫وذكرها‬‫ابن‬‫كثيرفي‬)‫(البداية‬‫عن‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫ثم‬‫قال‬:‫"قلت‬:‫هذه‬‫الآية‬
‫مكيّة‬،‫وقصة‬‫أُحد‬‫بعد‬‫الهجرة‬‫بثلاث‬‫سنين‬،‫فكيف‬‫يلّتئم‬‫هذا‬‫؟‬‫فاللّه‬
‫أعلم‬")4(.
‫قال‬‫الذهبي‬‫في‬)‫(المغازي‬:‫"وقال‬‫يحي‬‫الحمّاني‬:‫حدثنا‬‫قيس‬-‫هو‬‫ابن‬
‫الربيع‬-‫عن‬‫ابن‬‫أبي‬‫ليلى‬،‫عن‬‫الحكم‬،‫عن‬‫مِقْسم‬،‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬،:‫قال‬‫قال‬
‫رسول‬‫اللّه‬‫!ل‬‫يوم‬‫قُتل‬‫حمزة‬‫ومُثّل‬‫به‬:"‫ا‬‫لئن‬‫ظفرت‬‫بقريش‬ّ‫لأمثلن‬‫بسبعين‬
‫منهم‬".‫فنزلت‬:ْ‫"هـاِن‬ْ‫عَاقَبْتُم‬‫فَعَاقِبُوا‬ِ‫بِمِثْل‬‫مَا‬ْ‫عُوقِبْتُم‬ِ‫بِه‬ْ‫وَلَئِن‬ْ‫صَبَرْتُم‬َ‫لَهُو‬‫خَيْر‬
"َ‫لِلصَّابِرِين‬‫فقال‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!ك‬:‫"بل‬‫نصبر‬."ّ‫يارب‬‫إسناده‬‫ضعيف‬‫من‬‫قِبَل‬
.‫قيس‬‫وقد‬‫روى‬‫نحوه‬‫حجاج‬‫بن‬‫منهال‬،‫وغيره‬،‫عن‬‫صالح‬‫المرِّي‬-‫وهو‬-‫ضعيف‬
‫عن‬‫سلّيمان‬‫التيمي‬،‫عن‬‫أبي‬ّ‫عثمان‬‫النهدي‬،‫عن‬‫أبي‬‫هريرة‬،‫وزاد‬:‫فنظر‬‫إلى‬
‫منظر‬‫لم‬‫ينظر‬‫إلى‬‫شيء‬ّ‫قط‬‫أوجع‬‫منه‬‫لقلبه‬ْ(").‫اهـ‬
‫وذكر‬‫هذه‬‫الرواية‬‫اليهثمي‬‫في‬(‫المجمع‬)‫وفيه‬."..‫ونظر‬‫إليه‬‫وقد‬‫مُثّل‬،‫به‬
‫فقال‬:‫"رحمة‬‫اللّه‬‫عليك‬ْ‫إن‬َ‫كنت‬‫ما‬ُ‫علّمت‬ً‫لوصولا‬‫للّرحم‬ً‫فعولا‬،‫للحيرات‬
‫والله‬‫لولا‬ّ‫حزن‬‫من‬‫بعدك‬‫عليك‬‫لسرني‬‫أن‬‫أتركك‬‫حتى‬‫يحشرك‬‫اللّه‬‫من‬
‫بطون‬‫السباع‬-‫أو‬‫كلّمة‬‫نحوها‬-‫أمَا‬‫واللّه‬‫على‬‫ذلك‬ّ‫لأمثلن‬‫بسبعين‬
"‫كميتتك‬‫فنزل‬‫جبريل‬‫عليه‬‫السلام‬‫علّى‬‫محمد‬!‫!د‬‫بهذه‬‫السورة‬،‫وقرأ‬:ْ‫(هـاِن‬
ْ‫عَاقَبْتُم‬‫فَعَاقِبُوا‬ِ‫بِمِثْل‬‫مَا‬ْ‫عُوقِبْتُم‬!ِ‫بِه‬‫إلى‬‫اخر‬‫الاَية‬َ‫فَكَضر‬‫رسول‬‫الله‬،!‫!ي‬
)3(‫الرُوض‬‫الأنف‬/6()21.
)4(‫البداية‬‫والنهاية‬/4(0)4.
)5(‫المغازي‬9(02-.1)2.
(148)

149. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫وأمسك‬‫عن‬"‫ذلك‬.‫ثم‬‫قال‬‫الهيثمي‬:‫"رواه‬‫البزّار‬‫والطبراني‬،‫وفيه‬‫صالح‬‫بن‬
‫بشيرالمري‬‫وهو‬‫ضعيف‬")6(.
‫وروى‬‫الحاكم‬‫في‬)‫(المستدرك‬‫عن‬ّ‫أُبي‬‫بن‬‫كعب‬!‫قال‬:‫لما‬‫كان‬‫يوم‬‫أحد‬
‫أصيب‬‫من‬‫الأنصار‬‫أربعة‬ّ‫وستون‬ً‫رجلا‬،‫ومن‬‫المهاجرين‬‫ستة‬،‫فمثّلوا‬،‫بهم‬
‫وفيهم‬‫حمزة‬،‫فقالت‬‫الأنصار‬:‫لتن‬‫أصبناهم‬ً‫يوما‬‫مثل‬‫هذا‬ّ‫لنربين‬،‫علّيهم‬
‫فلما‬‫كان‬‫يوم‬‫فتح‬‫مكة‬‫أنزل‬‫اللّه‬ّ‫عز‬‫وجل‬:(ّْ‫وَإِن‬ْ‫عَاقَبْتُم‬‫فَعَاقِبُوا‬ِ‫بِمِثْل‬‫مَا‬
ْ‫عُوقِبْتُم‬ِ‫بِه‬ْ‫وَلَئِن‬ْ‫صَبَرْتُم‬َ‫لَهُو‬ٌ‫خَيْر‬َ‫لِلصَّابِرِين‬‫وَاصْبِرْوَمَا‬َ‫صَبْرُك‬‫إِئا‬!..ِ‫بِالنه‬
‫فقال‬‫رجل‬:‫لا‬‫قريش‬‫بعد‬‫اليوم‬،‫فقال‬‫رسول‬‫اللّه‬:!‫"كُفّوا‬‫عن‬‫القوم‬‫غير‬
‫أربعة‬".ْ‫ثم‬‫قال‬‫الحاكم‬:‫"هذا‬‫حديث‬‫صحيح‬،‫الإسناد‬‫ولم‬‫يخرجاه‬،"‫ووافقه‬
‫الذهبي‬.)7(
‫قال‬‫ابن‬‫هشام‬:‫"ولما‬‫وقف‬‫رسول‬‫الله‬!‫ء‬‫على‬‫حمزة‬‫قال‬:‫"لن‬‫أُصاب‬‫بمثلك‬
.ً‫أبدا‬‫ما‬‫وقفث‬‫موقفًا‬ّ‫قط‬‫أغيظ‬ّ‫إلي‬‫من‬")8(‫هذا‬.‫قال‬‫الألباني‬:‫"حديث‬‫لا‬
ّ‫يصح‬،‫ذكره‬‫ابن‬‫هشام‬‫بدون‬‫إسناد‬،‫ولم‬‫أجده‬‫عند‬‫غيره‬،‫وقد‬‫نقله‬‫عنه‬
‫الحافظ‬‫ابن‬‫كثير‬4(/.،)4‫وابن‬‫حجر‬‫في‬‫(الفتح‬))7/792(‫ولم‬.")9(‫يوصلاه‬
‫وروى‬‫الإمام‬‫أحمد‬‫قال‬:‫حدثنا‬‫عفّان‬‫قال‬:‫حدثنا‬‫حمّاد‬‫قال‬:‫حدثنا‬‫عطاء‬
‫بن‬‫السائب‬‫عن‬‫الشعبي‬‫عن‬‫ابن‬‫مسعود‬‫قال‬:..."‫فنظروا‬‫فإذا‬‫حمزة‬‫قد‬‫بقر‬
‫بطنه‬،ْ‫وأخذت‬‫هند‬‫كبده‬‫فلاكتها‬،‫فلّم‬‫تستطح‬‫أن‬‫نمضغها‬،‫فقال‬‫رسول‬
*‫في‬‫الأصل‬.‫المزني‬
)6(‫مجمع‬‫الزوائد‬/9(11)1.‫وقد‬‫رواه‬‫الحاكم‬‫في‬‫المسْتدرك‬3/18()2‫رقم‬)4948(،‫وسكت‬
‫عنه‬،‫وأعفه‬‫الذهبي‬‫بصالح‬‫المرِّي.وذكَره‬‫الحافظ‬‫في‬‫الفتح‬/7()371‫وأشار‬‫إلى‬.‫ضعفه‬
)7(‫المسْتدرك‬/2(131،)484.
)8(‫الروض‬‫الأنف‬/6(0)2.
)1(‫تخريج‬‫فقه‬‫السْيرُة‬)264(.‫وقد‬‫رواه‬‫الواقدي‬‫في‬‫المغازي‬(/10)92.
(914)

150. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫اللّه‬!‫ضي‬:ْ‫"أكلت‬"‫شيئًا؟‬‫قالوا‬:‫لا‬،‫قال‬:‫"ما‬‫كان‬‫اللّه‬‫ليدخل‬ً‫شيئا‬‫من‬
‫حمزة‬‫في‬.")01(‫النار‬‫وفيه‬‫صلاته‬‫على‬‫حمزة‬‫سبعين‬‫صلاة‬.
‫قال‬‫ابن‬‫كثير!ه‬‫في‬)‫(البداية‬:‫"تفرّد‬‫به‬‫أحمد‬،‫وهذا‬‫إسناد‬‫فيه‬،‫ضعفا‬‫من‬
‫جهة‬‫عطاء‬‫بن‬‫السائب‬،‫فاللّه‬‫أعلم‬.")11(‫قال‬‫الشيخ‬‫الألباني‬:‫"وهذا‬‫هو‬
‫الصواب‬،ً‫خلافا‬‫لقول‬‫الشيخ‬‫أحمد‬‫محمد‬‫شاكر‬:‫إنه‬‫صحيح‬،‫فإنه‬‫ذُهل‬
‫عما‬‫ذُكر‬‫من‬‫سماعه‬‫منه‬‫في‬‫الاختلاط‬")12(.
‫وفي‬‫المتن‬‫نكارة‬‫هي‬:‫"ما‬‫كان‬‫الله‬‫ليدخل‬‫شيئًا‬‫من‬‫حمزة‬‫في‬"‫النار‬‫لأن‬
ً‫هندا‬!ْ‫أسلمت‬،‫والإسلام‬ُّ‫يجب‬‫ما‬‫قبله‬،‫ثم‬ّّ‫إن‬‫الراوي‬‫عن‬‫ابن‬‫مسعود‬‫هو‬
‫عامر‬‫بن‬‫شراحيل‬‫الشعبي‬،‫ولا‬‫يصح‬‫له‬‫سماع‬‫من‬‫ابن‬،‫مسعود‬‫كما‬‫قال‬‫ذلك‬
‫الأئمة‬:‫الحاكم‬،‫والدارقطني‬،‫وأبو‬‫حانم‬)13(،‫وابن‬.)14(‫باز‬
‫وقال‬‫ابن‬‫كثيرفي‬‫تفسيرقوله‬‫تعالى‬:!ْ‫وَإِن‬ْ‫عَاقَبْتُم‬!‫فَعَاقِبُوا‬‫(الآية‬261‫من‬
‫سورة‬‫النحل‬):‫"وقال‬‫محمد‬‫بن‬‫إسحاق‬‫عن‬‫بعض‬‫أصحابه‬‫عن‬‫عطاء‬‫بن‬‫يسار‬
‫قال‬:‫نزلت‬‫سورة‬‫النحل‬‫كلّها‬‫بمكة‬،‫وهي‬‫مكية‬،ّ‫إلا‬‫ثلاث‬‫ايات‬‫من‬
‫آخرها‬‫نزلت‬‫بالمدينة‬‫بعد‬‫أُحد‬‫حين‬‫قُتل‬‫حمزة‬!‫عل‬‫ومُثّل‬،‫به‬‫فقال‬‫رسول‬‫الله‬:!‫ء‬
‫"لئن‬‫أظهرني‬‫الله‬‫عليهم‬ّ‫لأمثلن‬‫بثلاثين‬ً‫رجلا‬‫منهم‬"‫فلّما‬‫سمع‬‫المسلمون‬‫ذلك‬
‫قالوا‬:‫واللّه‬‫لئن‬‫ظهرنا‬‫عليهم‬ّ‫لنمثلن‬!‫ب‬‫مُثلة‬‫لم‬‫يمثّلها‬‫أحد‬‫من‬‫الغرب‬‫بأحد‬
ّ‫قط‬،‫فأنزل‬‫اللّه‬:(ْ‫هـاِن‬ْ‫عَاقَبْتُم‬‫فَعَاقِبُوا‬ِ‫بِمِثْل‬‫مَا‬ْ‫عُوقِبْتُم‬ِ‫بِه‬!‫إلى‬‫آخرالسورة‬.
‫وهذا‬‫مرسل‬،‫وفيه‬‫رجل‬‫مُبهم‬‫لم‬ّ‫يسم‬."‫نغ‬‫قال‬:‫"وقد‬‫روي‬‫هذا‬‫من‬‫وجه‬
‫آخر‬‫متصل‬،‫فقال‬‫الحافظ‬‫أبو‬‫بكر‬:‫البزّار‬...‫حدثنا‬‫صالح‬‫المرَي‬‫عن‬
.)6/191(‫(10)المسْند‬
1()1‫البداية‬‫والنهاية‬/4()41.
)12(‫حاشية‬‫فقه‬‫السْيرُة‬.‫ص‬0()26.
3(1)‫تهذيب‬‫الت!ذيب‬()5/68.
)14(‫أقوال‬‫سماحة‬‫الشيخ‬‫عبد‬‫الغزيز‬‫بن‬‫باز‬‫في‬‫الرجال‬،‫للأخ‬‫الفاضل‬‫الشيخ‬‫فهد‬‫السنيد‬.‫ص‬
91.‫الطبعة‬‫الأولى‬.‫دار‬.‫الوطن‬
(015)

151. ‫هاشاءولم‬‫يثبت‬
‫سلّيمان‬‫التيمي‬‫عن‬‫أبي‬‫عثمان‬‫عن‬‫أبي‬‫هريرة‬‫عئخه‬‫أن‬‫رسول‬‫الله‬‫!ك‬‫وقف‬‫على‬
‫حمزة‬‫بن‬‫عبد‬‫المطلّب‬!‫يه‬‫حين‬."...‫استشهد‬‫وذكر‬‫الرواية‬‫التي‬‫نقلها‬،‫الهيثمي‬
‫ثم‬‫قال‬‫ابن‬‫كثير‬:‫"هذا‬‫إسناد‬‫فيه‬‫ضعف‬‫؛‬‫لأن‬‫صالحًا‬‫هو‬‫ابن‬‫بشير‬‫المرِّي‬
‫ضعيف‬‫عند‬‫الأئمة‬،‫وقال‬‫البخاري‬:‫هو‬‫منكر‬‫الحديث‬ْ(.")‫ا‬
‫وضعّف‬‫الحديث‬‫الألباني‬،‫وقال‬:‫"وقد‬‫ثبت‬‫بعضه‬ً‫مختصرا‬‫من‬‫طُرق‬
‫أخرى‬،‫فأخرج‬‫الحاكم‬3/69()1‫والخطيب‬‫في‬:)‫(التلحيص‬4(/4)1‫عن‬‫أنس‬
ّ‫أن‬‫رسول‬‫الله‬‫طفي‬ّ‫مر‬‫بحمزة‬‫يوم‬‫أُحد‬‫وقد‬‫جُدع‬،‫ومُثّل‬‫به‬‫فقال‬:‫"لولا‬ّ‫أن‬‫صفية‬
ُ‫تَجِد‬‫لتركته‬‫حتى‬‫يحشره‬‫اللّه‬‫من‬‫بطون‬"‫الطيروالسباع‬‫فكفّنه‬‫في‬‫نمرة‬".
‫وقال‬‫الحاكم‬:‫"صحيح‬‫على‬!‫شرص‬‫مسلم‬."‫ووافقه‬‫الذهبي‬،‫وهو‬‫كما‬.‫قالا‬
‫ثم‬‫قال‬‫الشيخ‬‫الألباني‬:‫"وسبب‬‫نزول‬‫الآية‬‫السابقة‬‫في‬‫هذه‬‫الحادثة‬،‫صحيح‬
‫فقد‬‫قال‬ّ‫أُبى‬‫بن‬‫كعب‬:‫الما‬‫كان‬‫يوم‬)...‫أُحد‬‫وذكر‬‫الحديث‬،)16(‫وقد‬.‫سبق‬
‫والحديث‬‫المذكور‬‫قال‬‫عنه‬‫النووي‬‫في‬‫(الخلاصة‬)":‫رواه‬‫أبو‬‫داود‬‫بإسناد‬
‫حسن‬،‫والترمذي‬‫وقال‬:.")17(‫حسن‬‫وأخرجه‬‫أيضًا‬‫الإمام‬‫أحمد‬‫في‬‫مسنده‬.)18(
‫؟‬‫وتمثيل‬‫المشركين‬‫بشهداء‬‫المسلّمين‬‫يوم‬‫أُحد‬‫ثابت‬،‫كما‬‫في‬‫البخاري‬‫من‬
‫قول‬‫أبي‬‫سفيان‬‫بعد‬‫نهاية‬‫المعركة‬ّ‫-وكان‬‫زعيم‬‫المشركين‬‫يومها‬-:
‫"وتجدون‬‫مُثلة‬ْ‫لم‬‫امر‬‫بها‬‫ولم‬‫تسؤني‬")91(.
)15(‫تفسْيرُابن‬(ُ‫كثير‬2/539).
)16(‫سلسْلة‬‫الأحاديث‬‫الضعيفة‬)2/28(‫رقم‬(.)55.‫وانطر‬‫(أحكام‬‫الجنائز‬.)‫وبدعها‬‫ص‬
)17(‫الخلاصة‬)2/469(‫أخرجه‬‫أبو‬‫داود‬‫في‬‫الجنائز‬،‫باب‬‫الشهيد‬‫يغسْل‬/8(.14.)‫عون‬
‫والترمذي‬‫في‬‫الجنائز‬،‫باب‬‫ماجاء‬‫في‬‫قتلى‬‫أحد‬ُ‫وذكر‬‫حمزة‬4/69(‫تحفة‬).
18()‫الفتح‬‫الرباني‬(1829/1)‫وقال‬‫السْاعاتي‬‫عن‬‫الحديث‬:‫وهو‬‫من‬‫زوائد‬‫عبد‬‫الله‬‫بن‬‫الإمام‬
‫أحمد‬‫على‬‫مسند‬‫أبيه‬-‫رحمهما‬‫اللّه‬-.
9()1‫باب‬‫غزوة‬‫أحد‬/7(.35)‫فتح‬.
(151)

152. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫وقال‬‫ابن‬‫عبد‬‫البر‬:‫"وروَوْا‬ً‫آثارا‬‫كثيرة‬‫أكثرها‬‫مراسيل‬ّ‫أن‬‫النبي‬‫!لى!ي‬‫صلّى‬
‫على‬‫حمزة‬‫وعلى‬‫سائر‬‫شهداء‬ْ(‫أحد‬.")2‫وقال‬‫ابن‬‫حجر‬:‫"إن‬‫طرق‬‫الحديث‬
‫واهية‬)21("‫وذهب‬‫الألباني‬‫إلى‬‫تحسين‬‫حديث‬‫الصلاة‬‫على‬‫حمزة‬!‫صط‬.)22(‫وقد‬
‫أفاض‬‫الشيخ‬‫سعد‬‫الحميّد‬!!‫حلل‬‫في‬‫تتبّع‬‫مرويات‬‫الصلاة‬‫على‬‫حمزة‬‫صَككنه‬.)23(
‫(.2)التمهيد‬244124.
)21(‫أجوبة‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬‫على‬‫أسئلة‬‫بعض‬‫تلامذته‬،‫ص‬54.
)22(‫أحكام‬‫الجنائز‬،‫ص‬06.
)23(‫مختصر‬‫استدراك‬‫الذهبي‬‫على‬‫الحاكم‬‫لابن‬‫الملقّن‬.(176814).‫ورجح‬‫أن‬‫الحديث‬
‫صحيح‬‫لغيرُه‬.
(152)

153. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫إنّها‬‫لمشية‬‫يبغضها‬‫الله‬‫إلّا‬‫في‬‫هذا‬‫الموطن‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫في‬‫حديثه‬‫عن‬‫أُحد‬:‫"وقال‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫ط‬:‫من‬‫يأخذ‬‫هذا‬
‫السيف‬‫بحقّه‬‫؟‬‫فقام‬‫إليه‬‫رجال‬،‫فأمسكه‬‫عنهم‬،‫حتى‬‫قام‬‫إليه‬‫أبو‬‫دجانة‬
‫سِمَاك‬‫بن‬‫خَرَشة‬،‫أخو‬‫بني‬‫ساعدة‬،‫فقال‬:‫وما‬‫حقه‬‫يا‬‫رسول‬‫اللّه‬‫؟‬‫قال‬:ّ‫أن‬
‫تضرب‬‫به‬‫العدو‬‫حتى‬‫ينحني‬.‫قال‬:‫أنا‬‫اخذه‬‫يا‬‫رسول‬‫اللّه‬‫بحقه‬،‫فأعطاه‬.‫إيّاه‬
ّ‫وكان‬‫أبو‬‫دجانة‬ً‫رجلا‬ً‫شجاعا‬‫يختال‬‫عند‬‫الحرب‬‫إذا‬‫كانت‬،ّ‫وكان‬‫إذا‬
‫أُعلم‬‫بعصابة‬‫له‬‫حمراء‬‫فاعتصب‬‫بها‬‫علم‬‫الناس‬‫أنه‬‫سيقاتل‬،‫فلما‬‫أخذ‬‫السيف‬
‫من‬‫يد‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!ل!يلى‬‫أخرج‬‫عصابته‬‫تلك‬‫فعصب‬‫بها‬‫رأسه‬،‫وجعل‬‫يتبختر‬‫بين‬
.‫الصفيّن‬‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫فحدثني‬‫جعفر‬‫بن‬‫عبد‬‫الله‬‫بن‬‫أسلم‬‫مولى‬‫عمر‬‫بن‬
‫الخطاب‬،‫عن‬‫رجل‬‫من‬‫الأنصار‬‫من‬‫بني‬‫سلمة‬،‫قال‬:‫قال‬‫رسول‬‫اللّه‬‫طء!ل‬،‫حين‬
‫رأى‬‫أبا‬‫دجانة‬‫يتنحتر‬:‫إنها‬‫لمشية‬‫يبغضها‬‫اللّه‬ّ‫إلا‬‫في‬‫مثل‬‫هذا‬‫الموطن‬.")1(
‫والجزء‬‫الأول‬‫من‬‫الخبر‬‫ثابت‬‫في‬‫صحيح‬‫مسلم‬‫عن‬‫أنس‬‫صكش‬ّ‫((أن‬‫رسول‬‫اللّه‬‫طء!ك‬
‫أخذ‬ً‫سيفا‬‫يوم‬‫أحد‬،‫فقال‬:‫"من‬‫يأخذ‬‫مني‬‫هذا‬"‫؟‬‫فبسطوا‬‫أيديهم‬‫كَل‬
ّ‫إنسان‬‫منهم‬‫يقول‬:‫أنا‬‫أنا‬،‫قال‬:‫"فمن‬‫يأخذه‬‫بحقه‬"‫؟‬‫قال‬:‫فأحجم‬‫القوم‬،
‫فقال‬‫سماك‬‫بن‬‫خرشة‬‫أبودجانة‬:‫أنا‬‫آخذه‬‫بحقه‬.‫قال‬:‫فأخذه‬،‫ففلق‬‫به‬َ‫هام‬
‫المشركين‬")2(.‫وقد‬‫ذكره‬‫ابن‬‫إسحاق‬،ً‫منقطعا‬‫كما‬‫قال‬‫ابن‬‫كثيز‬.)3
‫أما‬‫الشطر‬‫الثاني‬‫من‬‫الخبر‬،‫فقد‬‫رواه‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫عن‬‫جعفر‬‫بن‬‫عبد‬،‫اللّه‬
‫قال‬‫الحافظ‬‫عن‬‫جعفر‬‫هذا‬:")4(‫"مقيول‬.‫أي‬‫عند‬‫المتابعة‬،‫والا‬‫فلين‬.‫الحديث‬
‫كما‬ّ‫نص‬‫على‬‫ذلك‬‫في‬‫المقدمة‬.‫والسّند‬‫فيه‬‫أيضًا‬‫جهالة‬‫وانقطاع‬،‫فالرجل‬
‫الذي‬‫من‬‫الأنصار‬‫لم‬ّ‫يُسم‬،‫ولا‬‫يمكن‬‫أن‬ّ‫يكون‬‫صحابياً؛‬ّ‫لأن‬‫جعفر‬‫بن‬
()1‫الرُوض‬‫الأنف‬)5/427(.
)2(‫صحيح‬‫مسلم‬،‫باب‬‫فضائل‬‫أبي‬‫دجانة‬‫سماك‬‫بن‬‫خرشة‬‫وو‬16/24!‫نووي‬.)
)3(‫البداية‬‫والنهاية‬4/5()1.
)4(‫التقريب‬(/1131)
)153(

154. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫عبدالله‬‫من‬‫الطبقة‬‫السابعة‬‫في‬‫تقسيم‬‫ابن‬،‫حجر‬‫وهي‬‫طبقة‬‫لا‬‫تروي‬‫عن‬‫أحد‬
‫من‬‫الصحابة‬.‫وعزاه‬‫اليهثمي‬‫في‬)‫(المجمع‬‫إلى‬‫الطببرأني‬‫وقال‬:‫"وفيه‬‫من‬‫لم‬
‫أعرفه‬ْ(.")
‫أما‬‫الاختيال‬‫في‬‫الحرب‬:‫فقد‬‫روى‬‫الإمام‬‫أحمد‬،‫وابو‬‫داود‬،‫والترمذي‬،
‫والنسائي‬،‫وغيرهم‬‫عن‬‫جابر‬‫بن‬‫عتيك‬‫صكالنه‬‫عن‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫أنه‬‫قال‬:ّّ‫"إن‬‫من‬
‫الغيرة‬‫ما‬ّ‫يحب‬‫ألله‬،‫ومن‬‫الغيرة‬‫ما‬‫يبغض‬‫اللّه‬،‫ومن‬‫الخيلاء‬‫ما‬ّ‫يُحب‬،‫اللّه‬
‫ومنها‬‫ما‬‫يُبغض‬‫إلله‬،‫فأما‬‫الغيرة‬‫ألتي‬‫يحبها‬‫اللّّه‬‫فالُغيرة‬‫في‬‫الرّيبة‬،‫وأما‬
‫الغيرة‬‫التي‬‫يبغض‬‫الله‬‫فالغيرة‬‫في‬،‫غيرالريبة‬‫وأما‬‫الخيلاء‬‫التي‬‫يحبها‬‫اللّه‬
‫فاختيال‬‫ألرجل‬‫في‬‫إلقتال‬،‫واختياله‬‫عند‬‫الصدقة‬،‫وأما‬‫الخيلاء‬‫التي‬‫يبغض‬
‫أللّه‬‫فاختيال‬‫الرجل‬‫في‬‫البغي‬"‫والفخر‬.‫وصحته‬‫ابن‬‫القيم‬‫إ6)،ابن‬‫حجز‬،.)7
‫وحسّنه‬‫الألباني‬)8(،91(‫والأرنؤوط‬.
‫فائدة‬:‫جاء‬‫في‬‫روأية‬:‫أن‬‫أبا‬‫دجانة‬!‫مح‬‫شَهَر‬‫السيف‬‫على‬‫امرأة‬،‫ثم‬ّ‫كف‬
،‫يدءعنها‬‫فقيل‬‫له‬‫في‬‫ذلك‬،‫فقال‬:ُ‫أكرمت‬‫ستيف‬‫رلمتول‬‫اللّه‬!‫!طًن‬.‫عنها‬
‫ذكره‬‫الهيثمي‬‫في‬‫(المجمع‬،‫وعزاه‬‫إلى‬،‫البزّار‬‫وقال‬:‫"ورجاله‬.")01(‫تقات‬‫ورواه‬
‫البيهقي‬‫في‬)11()‫(ألدلائل‬‫وفي‬:‫سندهما‬‫عبدألله‬‫بن‬‫الوازع‬،‫قال‬‫عنه‬‫في‬
1)‫ألتقريب‬:‫مجهول‬)22‫إ‬.
71
9(
11
(
‫مجمع‬‫الزوائد‬6/9(01).
‫الجواب‬‫الكافي‬،‫ص‬77.
‫الإصابة‬116/12).
‫إللإرواء‬:99!1.‫وعمحيح‬‫الجامع‬7122.
‫ؤاث‬‫المعاد‬5)3/99(
16/901
!‫ثلائل‬‫التيدوة‬)31/333.
)‫تقريب‬‫الق!ذيب‬/2104)5.
154!

155. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫خروخ‬‫عب‬‫!نه‬‫في‬‫آثار‬‫المشربهين‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫"ثم‬‫بعث‬‫رسثول‬‫اللّه‬‫ط!لى‬‫علّي‬‫بن‬‫أبي‬‫طالب‬‫طكلنه‬‫فقال‬:‫أخرج‬
‫في‬‫اتار‬‫ألقوم‬،‫فانطر‬‫ماذا‬‫يصتعون‬،‫وما‬‫يريدون‬4ّ‫فإن‬‫كانوأ‬‫قد‬‫جنّبوا‬
‫ألخيل‬،‫وامتطوأ‬‫الإبل‬،‫فإنهم‬‫يريدون‬‫مكة‬،‫هـأن‬‫ركبوأ‬‫ألخيل‬،‫ولثثاقوا‬
‫الإبل‬‫فإنهم‬ّ‫يريدون‬‫المدينة‬،‫وألذي‬‫نضسي‬‫بيده‬‫لئن‬‫أرأدوها‬ّ‫لأسيرن‬‫إلمحيهم‬4‫فيها‬
‫ثم‬.‫لأناجؤنّهم‬
‫قال‬‫علّي‬:‫فخرجت‬‫في‬‫آثارهم‬‫أنظو‬!‫ماذ‬‫يصنعون‬‫؛‬‫فجثّبوأ‬‫ألخيل‬‫وأمتطوا‬
‫الإبل‬،‫ووجّهوأ‬‫إلى‬.")‫مكةأا‬
‫قال‬‫الشيخ‬‫الألباني‬:‫"روأء‬‫ابن‬‫هشام‬/210)4‫عن‬‫أبن‬‫إسـحاق‬‫بدون‬.")2(‫إسناد‬
‫وذكر‬‫إلحافظ‬‫في‬‫ألفتع‬‫أن‬‫ألذي‬‫تبعهم‬‫سثعد‬‫بن‬‫أبي‬‫وقاص‬‫ا‬"3،‫وهو‬‫قول‬
‫ألوأقدي‬‫في‬‫مغازيه‬.،4(
‫وأ‬‫خرج‬‫ألبخاري‬‫في‬‫صحيحه‬‫عن‬‫عائلتثة‬!‫في‬‫قوله‬‫تعالى‬:َ‫(أئذِين‬‫اسْتَجَابُوا‬
ِ‫لِفه‬ِ‫وَألرَّستُول‬!‫(آل‬‫عمرانّ،الآية‬)172‫"أنها‬‫قالت‬‫لغروة‬:‫يا‬‫أبن‬‫أختي‬،‫كان‬
‫أبوأك‬‫منهم‬:ُ‫الزبير‬‫وأبو‬.‫بكر‬‫لمّا‬‫أصاب‬‫رلثثول‬‫الله‬!5‫ما‬‫أصاب‬‫لوم‬،‫أُحد‬
‫وإنصرف‬‫عنه‬‫المشرُكون‬‫خاف‬‫أن‬!‫يرجعو‬،‫قال‬:‫من‬‫يذهب‬‫في‬‫إثرهم؟‬
‫فانتدب‬‫مثهم‬‫لثثبعون‬ً‫رجلا‬.‫قال‬:‫كان‬‫فيهم‬‫أبو‬‫بكر‬‫والزبير‬.")4
‫قال‬‫أبق‬:‫كثصرحماله‬‫داهذا‬‫كان‬‫يوم‬‫حمراء‬‫الأسد‬"‫ثم‬‫قال‬"‫إإقال‬‫أبق‬‫أيي‬
‫حاتم‬:‫حدتنا‬‫محمد‬‫بن‬‫عبد‬‫أللّه‬‫بن‬‫يزيد‬‫قال‬:‫حدتنا‬ّ‫سفيان‬‫بن‬‫عيينة‬‫عن‬
‫عمرو‬‫عن‬‫عكرمة‬‫قال‬:‫لما‬‫رجع‬ّ‫المشركون‬‫عن‬‫أحد‬‫قالوأ‬.‫لا‬‫هحمدأ‬‫قتلتم‬
(1)‫ألروض‬‫الأنف‬6(‫لم!لأ‬!-‫إ‬)‫أ‬‫ء‬
)21‫قخويج‬‫ققه‬‫أال!متة‬125!‫أ‬.
13(‫قتع‬‫ألياري‬‫9!/لأ‬‫43!أس‬
)،1‫11،إ‬.!892
‫(كاما‬3!3/!.‫!فتح!أ‬
‫(55؟أ‬

156. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫ولا‬‫الكواعب‬‫أردفتم‬،‫بئسما‬‫صنعتم‬،،‫ارجعوا‬‫فسمع‬‫رسول‬‫اللّه‬!،‫بذلك‬
‫فندب‬‫المسلمين‬،‫فانتدبوا‬‫حتى‬‫بلغوا‬‫حمراء‬‫الأسد‬،‫أو‬ُ‫بئر‬‫أبي‬‫عيينة‬-‫الشك‬
‫من‬‫سفيان‬-‫فقال‬ّ‫المشركون‬:‫نرجع‬‫من‬‫قايل‬،‫فرجع‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫!ل‬،‫فكانت‬
ّ‫تُعد‬‫غزوة‬،‫فأنزل‬‫اللّه‬‫تعالى‬:َ‫(ائذِين‬‫اسْتَجَابُوا‬‫لئه‬ِ‫وَالرَّسُول‬ْ‫مِن‬ِ‫بَعْد‬‫مَا‬
ُ‫أَصَابَهُم‬ُ‫الْقَرْح‬َ‫لِئذِين‬‫أَحْسَنُوا‬ْ‫مِنْهُم‬‫وَاتَّقَوْا‬ٌ‫أَجْر‬‫عَظِيَههـوروى‬‫ابن‬‫مردويه‬‫من‬
‫حديث‬‫محمد‬‫بن‬‫منصور‬‫عن‬‫سفيان‬‫بن‬‫عيينة‬‫عن‬‫عمرو‬‫عن‬‫عكرمة‬‫عن‬‫ابن‬
‫عباس‬‫فذكره‬.‫(6)".اهـ‬
‫وقال‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬‫ورجاله‬‫رجال‬‫الصحيع‬،‫إلا‬ّ‫أن‬!‫المحفوض‬‫إرساله‬‫عن‬
‫عكرمة‬‫ليس‬‫فيه‬‫ابن‬‫عباس‬،‫ومن‬‫الطريق‬‫المرسلة‬‫أخرجه‬‫ابن‬‫أبي‬‫حاتم‬
.)7(
‫وعيره‬.
‫(6)تفسْيرا‬‫بن‬(ُ‫كَثير‬1/942).
)7(‫فتح‬‫الباري‬)8/228(.
(156)

157. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
ُ‫قتل‬‫أبي‬‫عزّة‬‫الجُمَحي‬
‫قال‬‫ابن‬‫هشام‬:‫"حدثنا‬‫أبو‬‫عبيدة‬:‫أن‬‫أبا‬‫سفيان‬‫بن‬‫حرب‬‫لما‬‫انصرف‬‫يوم‬
،‫أُحد‬‫أراد‬‫الرجوع‬‫إلى‬‫المدينة‬‫...وأخذ‬‫رسول‬‫اللّه‬‫ش‬‫في‬‫جهة‬‫ذلك‬‫قبل‬‫رجوعه‬
‫إلى‬‫المدينة‬،‫معاوية‬‫بن‬‫المغيرة‬‫بن‬‫الغاص‬‫..وأبا‬‫عزة‬،‫الجُمحي‬‫وكان‬‫رسول‬‫اللّه‬
‫ش‬‫أسره‬،‫ببدر‬‫ثم‬ّ‫من‬‫عليه‬،‫فقال‬:‫دا‬‫رسول‬‫اللّه‬،‫أقلْني‬‫فقال‬‫رسول‬‫اللّّه‬!:
‫"واللّّه‬‫لا‬‫تمسح‬‫عارضيك‬‫بمكة‬‫بعدها‬‫وتقول‬:ُ‫خدعت‬ً‫محمدا‬‫مرتين‬،‫اضرب‬
‫عنقه‬‫يا‬"‫زبير‬‫فضرب‬‫عنفه‬.‫قال‬‫ابن‬‫هشام‬:‫وبلغني‬‫عن‬‫سعيد‬‫بن‬‫المسيب‬
‫أنه‬‫قال‬:‫قال‬‫رسول‬‫الله‬‫ش‬:ّ‫"إن‬‫المؤمن‬‫لا‬‫يُلّدغ‬‫من‬‫جحر‬‫مرتين‬،‫اضرب‬‫عنقه‬
‫يا‬‫عاصم‬‫بن‬‫ثابت‬"‫فضرب‬‫عنفه‬.")1(
‫قال‬‫الحافظ‬‫في‬:)‫(الفتح‬‫عن‬‫أبي‬‫عزة‬:‫"وأخرج‬‫قصته‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫في‬‫المغازي‬
‫بغير‬")2(‫إسناد‬‫وقال‬‫في‬:)‫(التلحيص‬:‫"قوله‬:ّ‫ومَن‬‫على‬‫أبي‬‫عزة‬‫الجمحي‬‫على‬
ّ‫ألا‬‫يقاتلّه‬،‫فلم‬ِ‫يوف‬‫فقاتلّه‬‫يوم‬،‫أحد‬،‫فأُسر‬‫وقُتل‬.‫البيهقي‬‫من‬‫طريق‬‫سعيد‬
‫بن‬‫المسيب‬‫بهذه‬‫القصة‬ً‫مطولا‬،‫وفيه‬:‫فقال‬‫له‬:‫أين‬‫ما‬‫أعطيتني‬‫من‬‫الغهد‬
‫والميثاق‬‫؟‬‫واللّه‬‫لا‬‫تمسح‬‫عارضيك‬‫بمكة‬‫تقول‬:ُ‫سخرت‬‫بمتمد‬‫مرتين‬.‫قال‬
‫شعبة‬:‫فقال‬‫النبي‬‫!ل‬:ّ‫"إن‬‫المؤمن‬‫لا‬‫يُلدغ‬‫من‬‫جحر‬‫مرتين‬"‫وفي‬‫إسناده‬
‫الواقدي‬.")3(
‫وقال‬‫الشيخ‬‫الألباني‬:‫"ضعيف‬،‫ذكره‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫بدون‬.‫إسناد‬..‫ذكره‬
‫ابن‬‫هشام‬‫في‬)‫(السيرُة‬‫ثم‬‫قال‬:‫وبلغني‬‫عن‬‫سعيد‬‫بن‬‫المسبب‬...ُ‫قلت‬:‫وهذا‬
‫مع‬‫بلاغه‬‫مرسل‬،‫وقد‬‫وصله‬‫البيهقي‬)9651(‫من‬‫طريق‬‫متمد‬‫بن‬،‫عمر‬
‫حدثني‬‫محمد‬‫بن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫عن‬‫الزهري‬‫عن‬‫سعيد‬‫بن‬‫المسْيب‬‫به‬ً‫مطولا‬.:ُ‫قلت‬
‫وإسناده‬‫واه‬ً‫جدّا‬،‫من‬‫أجل‬‫محمد‬‫بن‬،‫عمر‬‫وهو‬‫الواقدي‬‫وهو‬‫متروك‬.‫وأمّا‬
()1‫الروض‬‫الأنف‬/6(.)03
)2(‫فتح‬‫الباري‬(0/1.)053
)3(‫التلخيص‬/4(‫الحبير‬02-‫ا‬‫ا‬.)12
)157(

158. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫حديث‬:‫"لا‬‫يُلدغ‬‫المؤمن‬‫من‬‫جحر‬‫مرتين‬"‫فصحيح‬،‫اتفق‬‫الشيخان‬‫علّى‬
‫إخراجه‬،‫وأما‬‫سببه‬‫المذكور‬‫فلا‬‫يصح‬،ّ‫هـان‬‫جزم‬‫به‬‫العسكري‬،‫ونقله‬‫عنه‬
‫المناوي‬‫في‬‫(فيض‬‫القديع‬‫ساكتًا‬‫علّيه‬،‫غيرمبيّن‬‫لُغلته‬،‫وتبع‬‫العسكري‬
ّ‫اخرون‬‫كابن‬‫بطّال‬.")4(‫والتوربيشي‬
‫قال‬‫ابن‬‫كثيرعن‬‫قوله‬!:‫الا‬‫يلدغ‬‫المؤمن‬‫من‬‫جحر‬‫مرتين‬):‫"وهذا‬‫من‬
‫الأمثال‬‫التي‬‫لم‬‫تُسمع‬‫إلا‬‫منه‬‫علّيه‬‫السلام‬ْ(.")
(4)!‫لوا‬‫ء‬‫ا‬‫لغليل‬(5/14).
)5(‫البداية‬‫والنهاية‬/3(3.)31
(158)

159. ‫ماش!!ل!يثيت‬
‫مُخيريق‬‫خَيز‬‫يهود‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫ممحه‬:ّ‫"وكان‬‫مفن‬‫قُتل‬‫يوم‬‫أحد‬‫مخيريق‬،ّ‫وكان‬‫أ‬‫ا‬‫بني‬
‫ثعلبة‬‫بن‬ّ‫الفطيون‬،‫قال‬:‫لما‬ّ‫كان‬‫يوم‬‫أحد‬،‫قال‬:‫يا‬‫معشر‬‫يهود‬،‫واللّه‬‫لقد‬
‫علمتم‬ّ‫أن‬‫نصر‬‫محمد‬‫عليكم‬ّ‫لحق‬،‫قالوا‬:ّ‫إن‬‫اليوم‬‫يوم‬‫السبت‬،‫قال‬:‫لا‬
‫سبت‬‫لكم‬.‫فاخذ‬‫سيفه‬‫وعدّته‬‫وقال‬:ّ‫إن‬‫أصبت‬‫فمالي‬‫لمحمد‬‫يصنع‬‫فيه‬‫ما‬
‫شاء‬.‫ثم‬‫غدا‬‫إلى‬‫رسول‬‫للْه‬!ِ‫ف‬،‫فقاتل‬‫هعه‬‫حنى‬‫قتل‬،‫فقال‬‫رسول‬‫اللّه‬!ِ‫ض‬
-‫فيما‬‫بلعنا‬-‫مُخيريق‬")1(‫خيريهود‬.‫هكذا‬‫ساقه‬!‫دون‬‫إسناد‬.
‫ورو‬‫ه‬‫ابن‬)2(‫سعد‬‫عن‬‫الواقدي‬،‫وهو‬‫متروك‬.‫وعزاه‬‫الحافظ‬‫في‬‫(الإصابة‬)3()
‫إلى‬‫عمو‬‫بن‬‫شبّة‬‫عن‬‫الزهري‬ً‫مرسلا‬،‫وفي‬‫ستده‬‫عبد‬‫العزيز‬‫بن‬ّ‫عمران‬‫،وهو‬
‫متروك‬‫عند‬‫الأكثر‬.‫وإلى‬‫الزبيربن‬‫بكّار‬‫عن‬‫محمد‬‫بن‬‫الخسْن‬‫بن‬،‫زَبُالة‬
‫وهو‬‫متروك‬ِّ‫أيضا‬،‫قال‬‫الحافظ‬:‫كذبوه‬.)4(
‫وعلى‬‫فرخى‬‫صمحة‬‫القصة‬ّ‫فإن‬‫المرأد‬‫بخيو‬‫يهود‬‫اي‬‫في‬‫تلك‬‫أَلُغزوة‬،‫والآ‬‫فإن‬
‫خيرمن‬‫أسلم‬‫من‬‫ليود‬‫هو‬‫عبد‬‫الله‬‫بسن‬‫!تسلام‬!‫وقد‬‫أخرج‬‫البخاري‬‫في‬
‫صحيحه‬‫عن‬‫سعد‬‫بن‬‫أبي‬‫وقاصدع‬!‫مملا‬‫قال‬:‫"ما‬‫!سععتتأ‬‫الغبي‬!‫ليقول‬ٍ‫لأحد‬
‫يعشي‬‫على‬‫الأرض‬‫إنّه‬‫من‬‫أهل‬‫الجتة‬‫إلأ‬‫لغبد‬‫ا!له‬‫بن‬‫سلام‬..ْ("‫؟‬!
11(‫الووض‬‫الأفف‬‫(!لم‬2!11
12!‫ي‬‫ألطبقّالـه‬(‫ا‬‫لم‬2،)‫هـ‬.
)31ّ‫الأصايه‬)3!3!3(،
1،(‫ألاققريب‬4!2(516.
)5(‫كتات‬‫االفا!ب‬‫؟‬‫باب‬‫ه!تاخب‬‫عبد‬‫الته‬‫بن‬‫صعلام‬‫ألألم‬!21.‫ثتّحع‬
)1915

160. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫ينبت‬
‫وممّا‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬‫في‬‫غزوة‬‫أُحد‬
-‫ا‬‫ما‬‫رواه‬‫ابن‬‫سعد‬‫بسنده‬‫عن‬‫الواقدي‬‫في‬‫مشاركة‬ّ‫أم‬‫عُمارة‬ْ‫ئسيبة‬‫بنت‬
‫كعب‬‫المازنية‬!‫في‬‫القتال‬‫وقوله‬!َ‫ة‬‫يومها‬:‫"ومن‬‫يطيق‬‫ما‬‫تطيقين‬‫يا‬ّ‫اُئم‬
‫عمارة‬"،‫وقوله‬:‫"ما‬‫التفث‬ً‫يمينا‬‫ولا‬ً‫شمالا‬ّ‫إلا‬‫وأنا‬‫أراها‬‫تقاتل‬‫دوني‬.")1(
‫قال‬‫ابن‬‫هشام‬:ْ‫وقاتلت‬ّ‫ائم‬‫عمارة‬‫نَسيبة‬‫بنت‬‫كعب‬‫المازنية‬‫يوم‬.‫أحد‬‫فذكر‬
‫سعيد‬‫بن‬‫أبي‬‫زيد‬‫الأنصاري‬‫أن‬ّ‫أم‬‫سعد‬‫بنت‬‫بن‬‫سعد‬‫بن‬‫الربيع‬‫كانت‬‫تقول‬:
ُ‫"دخلت‬‫على‬‫أم‬‫عمارة‬...‫فقالت‬:...‫فلما‬‫انهزم‬ّ‫المسلمون‬ُ‫اتحزت‬‫إلى‬‫رسول‬
‫اللّه‬!‫!ل‬،ُ‫فقمت‬‫أباشر‬‫القتال‬،ّ‫وأذب‬‫عنه‬‫بالسيف‬،‫وأرمي‬‫عن‬‫القوس‬")2(..‫قال‬
‫الدكتور‬‫العمري‬:"‫إسناد‬‫منقطع‬.")3(
‫وسعيد‬‫بن‬‫أبي‬‫زيد‬‫هو‬‫النحوي‬‫المشهور‬‫سعيد‬‫بن‬‫أوس‬‫بن‬‫ثابت‬‫بن‬‫بشيربن‬
!...)4("
‫صاحب‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!ق‬‫ابي‬‫زيد‬‫الأنصاري‬.‫ولد‬‫سنة‬ٍ‫ييقا‬‫وعتتترين‬،‫ومئه‬
‫فبينه‬‫وبين‬‫غزوة‬‫أحد‬‫دهر‬.‫طويل‬
:‫ومنها‬
2-‫ما‬‫ذكره‬‫الذهبي‬‫في‬‫المغازي‬:
‫"وقال‬‫مَعْمر‬،‫عن‬‫سعيد‬‫بن‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫الجحشي‬:‫حدثنا‬‫أشياخنا‬ّ‫أن‬‫عبد‬
‫اللّه‬‫بن‬‫جحش‬‫جاء‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫يوم‬‫أُحد‬‫وقد‬‫ذهب‬‫سيفه‬،‫فأعطاه‬‫النبي‬!‫ة‬
ً‫عسيبا‬‫من‬‫تخل‬،‫فرجع‬‫في‬‫يد‬‫عبد‬‫اللّه‬"ً‫سيفا‬.‫ثم‬‫قال‬‫الذهبي‬:ْ(‫"مرسل‬.")
!‫ل‬‫قال‬‫ابن‬ُ‫حجر‬:‫بفتح‬‫النون‬‫(الإصابة‬،4/304)
()1‫طبقات‬‫ابن‬‫سعد‬8/4(41،)415.
)2(‫الروض‬‫الأنف‬5/4(4)4.
)3(‫السيرة‬‫النبوية‬‫الصحيحة‬)12093(.
)4(‫سيرُأعلام‬‫النبلاء‬)94194(.
)5(‫تاريخ‬‫الإسلام‬،‫المغازي‬،‫ص‬861.
(016)

161. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫وقد‬‫ذكره‬‫السُّهيلي‬‫في‬(‫الروض‬)‫فقال‬:‫"وذكَر‬‫الزّبير‬]‫بن‬‫بكّار‬‫أ‬‫أ‬‫ن‬
‫سيف‬‫عبداللّه‬‫بن‬‫جحش‬‫انقطع‬‫يوم‬")6(‫أحد‬‫ولم‬‫يسق‬‫سنده‬.
:‫ومنها‬
3-‫ما‬‫ذكره‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫في‬‫آخر‬‫حديثه‬‫عن‬‫الغزوة‬‫بقوله‬:‫"ولمّا‬‫انصرف‬‫أبو‬
‫سفيان‬‫ومن‬‫معه‬‫نادى‬‫إن‬‫موعدكم‬‫بدر‬‫للعام‬‫القابل‬‫فقال‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫جم‬‫لرجل‬
‫من‬‫أصحابه‬:‫قل‬:‫نعم‬،‫هو‬‫بيننا‬‫وبينكم‬.")7(‫موعد‬
‫هكذا‬‫ذكره‬ّ‫دون‬‫إسناد‬.‫قال‬‫الألباني‬:‫"لم‬‫أجده‬ّ‫الآن‬‫عند‬‫غير‬‫ابن‬
‫إسحاق‬.‫(8)"اهـ‬‫ورواه‬‫الواقدي‬،‫وهو‬‫متروك‬)!(.
)6(‫الروض‬‫الأنف‬)6/45(.
)7(‫الروض‬‫الأنف‬)6/18(.
)8(‫تخريج‬‫فقه‬‫السيرة‬،‫ص‬026.
)9(‫المغازي‬)1/384(.
)161(

162. ‫ما‬‫شاعى‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬!‫بثبت‬‫في‬‫غزوة‬‫الخندق‬
‫مشورة‬‫سلمان‬‫بحفر‬‫الخندق‬:
‫اشتهر‬‫في‬‫كتب‬‫السيرة‬‫أن‬‫الرسول‬‫ط‬‫لما‬‫سمع‬‫بقّدوم‬‫الأحزاب‬‫لغزو‬،‫المديثة‬
‫شاور‬‫أصحابه‬،‫فأشار‬‫عليه‬‫سلمان‬‫الفارسي‬‫مم!نهه‬‫بقوله‬:‫"إِئا‬‫كنّا‬!‫بفارممت‬‫إذا‬
‫حُوصرنا‬‫خندقنا‬‫علينا‬،‫فأمر‬‫النبي‬‫س‬‫بحفر‬‫الخندق‬‫حول‬‫المدينة‬.."‫قال‬
‫الحافظ‬‫في‬‫(الفتح‬:)‫"وكان‬‫الذي‬‫أشار‬‫بذلك‬‫سلمان‬،‫فيما‬‫ذكر‬‫أصحاب‬
‫المغازي‬،‫منهم‬‫أبو‬‫معتثدر‬،‫قال‬:‫قال‬‫سلمان‬..")1(.‫فذكره‬،‫ولم‬‫يسق‬‫له‬
ً‫إسنادا‬.‫وأبو‬‫معشر‬‫هو‬:‫تجيح‬‫بن‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫السندى‬‫(ت‬‫ا‬7)‫اهـ‬‫روى‬‫له‬
‫الأربعة‬،‫وضعّفه‬‫الجمهور‬،‫وكان‬‫ادلإمام‬‫أحمد‬‫يرضاه‬‫وّيقول‬:‫كان‬ً‫بصيرأ‬
.)2(‫با!لغازي‬‫وليست‬‫العفة‬‫في‬‫ضعف‬‫أبى‬‫معشر‬‫فحسب‬‫؛‬‫بل‬‫كَون‬‫الخبر‬
ً‫مرسلا‬،‫حيث‬‫ساقه‬ّ‫دون‬‫إسناد‬.
‫ولم‬ْ‫يشر‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫إلى‬‫مشورة‬‫سلمان‬‫الفارسي‬‫حم!كنه‬‫وإنما‬‫قال‬:‫إفلما‬‫سمع‬
‫بهم‬‫أأي‬)‫الأحزأب‬‫رسول‬‫أللّه‬‫ش‬،‫وما‬!‫أًجمعو‬‫له‬‫من‬‫الأصر‬‫ضرب‬‫إلخندق‬‫على‬
‫المدينة‬،‫فعمل‬‫فيه‬‫رسول‬‫اللّّه‬‫س‬ً‫ترغيبا‬‫للمسلّمين‬‫في‬")3(...‫الأجر‬.‫وإنما‬
‫ذكره‬‫أبن‬‫هشام‬ّ‫بدون‬‫أسناد‬‫حيث‬‫قأل‬:‫"لقال‬ّ‫إن‬‫سلّمان‬‫الفارسى‬‫أشار‬‫به‬
‫علّى‬‫رسول‬‫اللّه‬‫ط‬.")4(
(11‫فتح‬‫ألماوي‬3913/‫الأ‬،
!2(ُ‫سمر‬‫أعلام‬‫التيلاء‬143!/7(،‫القهذيب‬(01/0214.
!+‫أ!رُوض‬‫الأنف‬/6162)2.
)4(‫ألروض‬‫الأنف‬)96/232‫ء‬
(‫26؟‬)

163. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫آية‬!‫(هعجزة‬‫لم‬:‫تصح‬
‫قال‬‫إبن‬‫إسحاق‬:‫"وحدتني‬‫ستعيد‬‫بن‬‫مَيْنا‬‫أنّه‬‫حُدّث‬:‫أن‬‫ابنة‬‫لبشير‬‫بن‬
،‫سعد‬‫أ‬‫خت‬‫النعمان‬‫بن‬‫بشير‬‫قالت‬:‫دعتني‬‫أمي‬‫عَمْرة‬‫بنت‬‫رواحة‬‫فأعطتني‬
‫حفنة‬‫من‬‫نمر‬‫في‬‫تؤيي‬،‫ثم‬‫قالت‬:‫أي‬‫بُنيّة‬،‫اذهبي‬‫إلى‬‫أبيك‬‫وخالك‬‫ععد‬‫اللّه‬
‫بن‬‫رواحة‬...‫بغدائهما‬ُ‫فصررت‬‫برلمتول‬‫الله‬‫!ل!ل‬..‫فقال‬:‫"لمعالى‬‫يا‬‫بنيّة‬‫ما‬‫هذا‬
‫معك‬!‫؟‬‫قالت‬:‫فقلت‬‫ة‬‫يا‬‫رسول‬‫أللّّه‬،‫هذا‬...‫لمر‬‫قال‬:‫"هاتيه‬":‫قالت‬
‫فصببته‬‫في‬‫حفّي‬‫رلهمتول‬‫الله‬‫!لا‬،‫فما‬‫ملأتهمأ‬،‫ثم‬ُ‫أمر‬‫يتبوب‬‫فبُسط‬،‫له‬‫ثم‬
‫دحا‬‫التمر‬‫عليه‬‫فقعدّد‬‫فوق‬‫ألثوت‬-‫ثم‬‫قال‬‫لإنسان‬‫عنده‬:‫"اصرخ‬‫في‬‫أهل‬
‫الخندق‬ّ‫أن‬ّ‫هلم‬‫إلى‬‫الغدأء‬"‫فاجقمع‬‫أهل‬‫ألخندق‬‫علّيه‬،‫فجعلوا‬‫يأكلون‬،‫منه‬
‫وجعل‬‫يزيد‬‫حتى‬‫صدر‬‫أهل‬‫الخندق‬‫عنه‬،‫وإنه‬‫أليسفط‬‫من‬‫أطراف‬‫الثوب‬.")1(
‫قال‬‫ابن‬‫كثيرلمأ‬‫ذكرء‬‫في‬)‫(2البدأية‬:‫"هكذأ‬‫رواه‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫وفيه‬
‫انفطاع‬،‫وهكذا‬‫وواه‬‫إلحافظ‬‫البيهفي‬‫من‬‫طريفه‬‫ولم‬‫يزد(2)"ه‬
‫وقد‬‫روى‬‫الإمام‬‫البخأوي‬‫أعطم‬‫هن‬‫ه!ء‬‫القصة‬‫!ؤ‬‫الُغزوة‬‫نفسها‬،‫محن‬‫جابر‬
‫بن‬‫عبداللّه‬‫!ا‬‫قال‬:‫"إنّا‬‫يوم‬‫ألخندق‬‫تحفر‬‫فعرضت‬‫كَيْدة‬‫شديدة‬،‫فجاءوا‬
‫ألنبي‬!‫!ل‬‫فقالوأ‬:‫هذء‬‫كُذية‬‫عرض!ت‬‫في‬‫الخن!ق‬‫فقال‬:‫أنا‬‫نازل‬،‫ثم‬‫قام‬
‫وبطنه‬‫معصوب‬،‫بحجر‬‫ولبتنا‬‫ثلاثة‬‫أيام‬‫لا‬‫نذوق‬‫ذوأقًا‬،‫فأخذ‬‫النبي‬‫طلصي‬‫الالِصعول‬
‫فضرب‬‫في‬‫ا!لكُدية‬،‫قعاد‬ً‫كذيبا‬‫أهْيل‬‫أو‬‫أهْيم‬+‫ففلت‬:‫يا‬‫رسول‬‫الفه‬‫ائذن‬‫لي‬
‫إلى‬‫البيت‬.‫ففلت‬‫لامرأتي‬:ُ‫رأيت‬‫بالنبي‬‫صلى‬‫اللّه‬‫علّيه‬‫وسلم‬ً‫شيتا‬‫ما‬‫كان‬
‫في‬‫ذلك‬‫صبر‬،‫فعندك‬‫شيئ‬‫؟‬‫قفألت‬:‫عفدي‬‫شعير‬‫وعناق‬،ُ‫فذبحت‬‫العناق‬،
ِ‫وطحنت‬‫إ‬،‫المشعير‬‫حتى‬‫جعلّنا‬ْ‫اللحمه‬‫بالبُرمة‬،‫تمم‬‫جئت‬‫النبي‬‫ط!ل‬،!‫والعج‬‫قد‬
،‫أنكسر‬‫والبُرمة‬‫بين‬ّ‫الأثافي‬‫قد‬‫كادت‬‫أن‬‫تنضج‬.‫ففلت‬‫طُعيّم‬‫لي‬،‫ففم‬
‫أنت‬‫يا‬‫رسول‬‫اللّه‬‫ورجل‬‫أو‬‫رجلان‬.‫قال‬:‫كم‬‫هو؟‬ُ‫فذحرت‬‫له،فقالش‬
!‫(ا‬‫الروض‬‫الأنف‬(265/‫أ‬).
)2(‫اليداية‬‫والنهاية‬(4/99).
(163)

164. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫بنبت‬
.‫كثيرطيب‬‫قال‬:‫قل‬‫لها‬‫لا‬‫تترع‬‫البرمة‬،‫ولا‬‫الخبز‬‫من‬‫التّنور‬‫حتى‬،‫آتى‬
‫فقال‬:‫قوموا‬‫فقام‬‫المهاجرون‬،‫والأنصار‬‫فلما‬‫دخل‬‫على‬‫امرأته‬‫قال‬:،ِ‫ويحلد‬
‫جاء‬‫النبي‬‫!لا‬‫بالمهاجرين‬‫والأنصار‬‫ومن‬‫معهم‬.‫قالت‬:‫هل‬‫سألك‬‫؟‬‫قلت‬:،‫نعم‬
‫فقال‬:‫ادخلوا‬‫ولا‬‫تضاغطوا‬،‫فجعل‬‫يكسر‬‫الخبز‬‫ويجعل‬‫عليه‬‫اللحم‬،‫ويخمّر‬
‫البرمة‬‫والتّنور‬‫إذا‬‫أخذ‬‫منه‬،‫ويقرّب‬‫إلى‬‫أصحابه‬‫ثم‬‫يترع‬،‫فلم‬‫يزل‬‫يكسر‬
‫الخبز‬‫ويغرف‬‫حتى‬‫شيعوا‬‫وبقي‬‫بقية‬،‫قال‬:‫كُلي‬‫هذا‬‫وأهدي‬"‫فإن‬‫الناس‬
‫أصابتهم‬‫مجاعة‬.")3(
‫وفي‬‫هذا‬‫الحديث‬‫العظيم‬‫من‬‫الآيات‬‫والفوائد‬‫ما‬‫يغني‬‫عن‬‫ضعيف‬.‫الحديث‬
‫والأحاديث‬‫الصحيحة‬‫في‬‫تكثير‬‫الطعام‬‫والشرُاب‬‫بين‬‫يديه‬!‫كثيرُة‬،‫ساق‬
‫البخاري‬‫في‬‫صحيحة‬‫بعضها‬‫في‬:‫علامات‬‫النبوة‬‫في‬‫الإسلام‬.)4(
)3(‫البخاري‬‫(فتح‬7/5)93.
)4(‫فتح‬‫الباري‬/6()058.
(164)

165. ‫ماشا‬59‫لم‬‫يثبت‬
‫سلمان‬‫منَّا‬‫أهل‬‫البيت‬
‫روى‬‫ابن‬‫سعد‬‫والحاكم‬،‫وغيرهما‬‫من‬‫طريق‬‫كثيربن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫عمرو‬‫بن‬
‫عوف‬‫المزني‬‫عن‬‫أبيه‬‫عن‬‫جده‬ّ‫أن‬‫رسول‬‫الله‬‫ظ!ر‬ّ‫خط‬‫الخندق‬...‫بين‬‫كَل‬
‫عشرة‬‫أربعين‬،‫ذراعًا‬‫قال‬:ّ‫احتق‬‫المهاجرون‬‫والأنصار‬‫في‬‫سلمان‬،‫فقال‬‫رسول‬
‫اللّه‬‫ط!ل‬:‫"سلمان‬‫منا‬‫أهل‬‫البيت‬.")1(‫قال‬‫الذهبي‬‫في‬)‫(التلحيص‬:‫"سنده‬
‫ضعيفه‬.")2(‫وعزاه‬‫الهيثمي‬‫في‬)‫(المجمع‬‫للطبراني‬‫وقال‬:‫"فيه‬‫كثيربن‬‫عبداللّه‬
‫المزني‬،‫وقد‬‫ضعفه‬،‫الجمهور‬‫وحسن‬‫الترمذي‬‫حديثه‬،‫وبقية‬‫رجاله‬‫ثقات‬.")3(
‫وأورده‬‫الذهبي‬‫في‬‫(سير‬)‫النبلاء‬‫ء‬‫ترجمة‬‫سلمان‬‫وقال‬:‫"كثير‬")4(‫مترُوك‬
‫وقال‬‫الألباني‬:‫"ضعيف‬ً‫جدا‬‫وقد‬َ‫صح‬‫موقوفا‬‫على‬‫علي‬ْ(‫صكنهه‬.")‫قال‬‫الذهبي‬‫في‬
(‫(السير‬:‫"يعلى‬‫بن‬‫عببد‬:‫حدثنا‬‫الأعمش‬،‫عن‬‫عمرو‬‫بن‬‫مرة‬،‫عن‬‫أبي‬
‫البختري‬‫قال‬:‫قيل‬‫لغلي‬‫أخبرنا‬‫عن‬‫أصحاب‬‫محمد‬‫"الل‬‫قال‬:‫عن‬‫أيهم‬‫تسْألون؟‬
‫قالوا‬:‫سلمان‬‫؟‬‫قال‬:‫أدرك‬‫العِلم‬‫الأول‬،‫والعِلم‬‫لآخر‬،‫بحر‬‫لا‬‫يُدْرَك‬،‫قَعْره‬
‫وهو‬‫منا‬‫أهل‬‫البيت‬..")6(.‫قال‬‫الشيخ‬‫شعيب‬‫الأرناؤوط‬‫في‬‫حاشية‬:(‫(السير‬
‫"رجاله‬‫ثقات‬"،‫وأخرجه‬‫الفسوي‬‫في‬‫(المعرفة‬‫و‬‫التاريخ‬)/2(0)54...ً‫مطولا‬
‫ورجاله‬‫ثقات‬،‫و‬‫الطبراني‬(14.)6‫وأبو‬‫نعيم‬‫في‬‫(الحلبة‬)(1)187/ُ‫وانظر‬
‫المطالب‬‫العالية‬.")7(‫اهـ‬
‫وقد‬‫صتحه‬‫الشيخ‬‫الألباني‬ً‫موقوفا‬‫على‬‫علي‬!‫يه‬-‫كما‬‫سبق‬-.
)1(‫طبقات‬‫ابن‬‫سعد‬)8314(‫و‬.)7/931(
)2(‫المستدرك‬)11396(.
)3(‫مجمع‬‫الزوائد‬/6()013.
)4(‫سير‬‫أعلام‬‫النبلاء‬/1(0)54.
)5(‫ضعيف‬‫الجامع‬‫رقم‬)3272(‫ثم‬‫طبع‬‫المجلد‬‫الثامن‬‫من‬)‫(الضعيفة‬‫وهو‬‫فيه‬‫برقم‬:4(.)037
)6(‫سير‬‫أعلام‬‫النبلاء‬(/1.)541
)7(‫سير‬‫أعلام‬‫النبلاء‬411(.)41
)165(

166. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫اتهام‬‫ح!متان‬‫بالجُبْن‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫"وحدثني‬‫يحي‬‫بن‬‫عبّاد‬‫بن‬‫عبد‬‫الله‬‫بن‬‫الزييرعن‬‫ابيه‬
‫عباد‬‫قال‬:‫كانت‬‫صفية‬‫بنت‬‫عبد‬‫المطلب‬‫في‬‫فارع‬،‫حصن‬‫حسان‬‫بن‬،‫ثابت‬
‫قالت‬:‫وكان‬ّ‫حسان‬‫بن‬‫ثابت‬‫معنا‬،‫فيه‬‫مع‬‫النساء‬ّ‫والصبيان‬،‫قالت‬:‫صفية‬
ّ‫فمر‬‫بنا‬‫رجل‬‫من‬،‫يهود‬‫فجعل‬‫يُطيف‬‫بالحصن‬،‫وقد‬‫حاربت‬‫بنو‬،‫قريظة‬
‫وقطعت‬‫ما‬‫بينها‬‫وبين‬‫رسول‬‫اللّّه‬!‫ط‬،‫وليس‬‫بيننا‬‫وبينهم‬‫أحد‬‫يدفع‬،‫عنّا‬
‫ورسول‬‫اللْه‬!‫ض‬‫والمسلّمون‬‫في‬‫نحور‬‫عدوهم‬،‫لا‬‫يستطيعون‬‫أن‬‫ينصترفوا‬‫عنهم‬
‫إلينا‬‫إن‬‫أتانا‬ٍ‫آت‬.‫قالت‬:‫فقلّت‬:‫يا‬‫حسان‬،‫إن‬‫هذا‬‫اليهودي‬،‫كما‬‫ترى‬
‫يُطيف‬‫بالحصن‬،‫وأني‬‫والله‬‫ما‬‫آمنة‬‫أن‬‫يدل‬‫على‬‫عورتنا‬‫من‬‫وراءنا‬‫من‬
‫يهود،وقد‬‫شغل‬‫عنا‬‫رسول‬‫الله‬!‫وأصحابه‬‫فانزل‬‫إليه‬‫فاقتله‬،‫قال‬.‫يغفر‬‫اللّه‬
ِ‫لك‬‫يا‬‫ابنة‬‫عبدالمطلّب‬،‫وإلله‬‫لقد‬‫عرفت‬‫ما‬‫أنا‬‫بصاحب‬‫هذأ‬!‫قالت‬:‫فلما‬‫قال‬
‫لي‬‫ذلك‬،‫ولم‬َ‫أَر‬‫عنده‬‫شيئا‬،ُ‫احتجؤت‬‫ثم‬‫أخذت‬ً‫عمودا‬،‫ثم‬‫نزلته‬‫من‬
‫الحصن‬‫إليه‬،‫فضربته‬‫بالعمود‬‫حتى‬‫قتلته‬.‫قالت‬:‫فلما‬‫فرغت‬‫منه‬‫رجعت‬‫إلى‬
‫الحصن‬،‫فقلت‬:‫يا‬‫حسان‬،‫انزل‬‫إليه‬‫فاسلبه‬،‫فإنه‬‫لم‬‫يمنعني‬‫من‬‫سلبه‬‫إلا‬
‫أنه‬‫رجل‬،‫قال‬:‫مالي‬‫بسلبه‬‫من‬‫حاجة‬‫يا‬‫ابنة‬.")1(‫عبدالمطلب‬
‫ويحي‬‫بن‬‫عبّاد‬‫وأبوه‬‫ثقتان‬،‫لكن‬‫الأب‬‫تابعي‬،.‫فالخبرمرسل‬
‫ورواه‬‫ابن‬‫سعد‬ً‫مختصرا‬‫والحاكم‬‫من‬‫طويق‬‫هشام‬‫بن‬‫عروة‬‫عن‬‫أبيه‬‫عن‬
‫صفية‬‫بنت‬‫عبدالمطلب‬،‫قال‬‫عووة‬:‫"وسمعتها‬‫تقول‬..‫ء‬"‫ثم‬‫قال‬:‫الحاكم‬
‫"هذا‬‫حديث‬‫صحيح‬‫على‬!‫شرط‬‫الشيخين‬،‫ولم‬‫يخرجاه‬"‫وتعقبه‬‫الذهبي‬:‫بقوله‬
‫"عروة‬‫لم‬‫يدرك‬‫صفية‬.")2‫أ‬‫ورواه‬‫من‬‫طويق‬‫آخر‬‫عن‬‫إسحاق‬‫بن‬‫إبراهيم‬‫الفروي‬
:‫قال‬‫حدثتنا‬‫أم‬‫فروة‬‫بنت‬‫جعفر‬‫بن‬‫الؤبير‬،‫عن‬،‫أبيها‬‫عن‬‫جدّها‬،‫الزبير‬‫عن‬
‫أمّه‬‫صفية‬‫بنت‬‫عبد‬‫المطلب‬..ُ‫فذكر‬‫نحوه‬،‫ثم‬‫قال‬.‫،هذا‬‫حديث‬‫كبير‬
)1(‫الروض‬‫الأتف‬!)6/276(
()2‫طبقات‬‫ا‬‫بن‬‫يممعد‬/81!4،)‫المستدرك‬41‫لم‬6‫5)ء‬
1166)

167. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫غريب‬‫الإسناد‬،‫وقد‬‫رُوي‬‫بإسناد‬‫صحيح‬"‫وقال‬‫الذهبي‬‫في‬:)‫(التلحيص‬
‫"غريّب‬،‫وقد‬‫رُوي‬‫بإسناد‬‫صحيغ‬.")3
‫وأم‬‫فروة‬‫لم‬‫أقف‬‫لها‬‫عن‬‫ترجمة‬،‫وفي‬:ُ‫(سير‬‫أعلام‬)‫النبلاء‬:‫أم‬‫عروة‬‫بنت‬
.‫جعفر‬‫قال‬‫الشيخ‬‫شعيب‬‫الأرناؤوط‬:‫"لا‬‫تُعرف‬‫،وأبوها‬‫جعفر‬‫ذكره‬‫ابن‬‫أبي‬
‫حاتم‬:،2/478‫ولم‬‫يذكر‬‫فيه‬ً‫جرحا‬‫ولا‬.")4(ً‫نعديلا‬
‫وذكر‬‫اليهثمي‬‫القصة‬‫في‬)‫(المجمع‬‫وقال‬‫عن‬‫حديث‬‫الزبير‬:‫"رواه‬‫البزار‬
‫وأبو‬‫يعلى‬.‫باختصار‬..‫وإسنادهما‬‫ضعيف‬."‫وقال‬‫عن‬‫حديث‬‫عروة‬:‫"رواه‬
‫الطبراني‬‫ورجاله‬‫إلى‬‫عروة‬‫رجال‬‫الصحيح‬‫ولكنه‬‫مرسل‬ْ(.")
‫وعزاه‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬‫في‬)‫(الفتح‬‫إلى‬‫أحمد‬‫عن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫الزبير‬،‫وقال‬
‫عن‬‫إسناده‬:.")6(‫"قوي‬‫ولم‬‫أجده‬‫في‬)‫(المسند‬‫في‬‫مظنّته‬‫من‬‫ترتيب‬‫الشيخ‬
‫الساعاتي‬‫(الفتح‬)‫الرُباني‬‫في‬‫"باب‬‫ما‬‫جاء‬‫في‬‫غزوة‬‫الخندق‬‫أو‬‫الأحزاب‬.")7(‫ولا‬
‫في‬‫"باب‬‫فرض‬‫خمس‬‫الغنيمة‬.")8(
‫قال‬‫ابن‬‫عبد‬‫البرفي‬)‫(الاستيعاب‬‫في‬‫ترجمة‬ّ‫حسان‬‫مم!كنه‬:‫"وقال‬‫أكثر‬‫أهل‬
‫الأخبار‬‫والسير‬ّ‫إن‬ّ‫حسان‬ّ‫كَان‬‫من‬‫أجبن‬‫الناس‬،‫وذكروا‬‫من‬‫جُبنه‬‫أشياء‬
‫مستبشعة‬‫رووها‬‫عن‬‫ابن‬‫الزيير‬‫أنه‬‫حكاها‬‫عنه‬ُ‫كَرهت‬‫ذكرها‬،‫لنكارتها‬
ْ‫ومَن‬‫ذكرها‬‫قال‬:ّ‫إن‬ّ‫حسان‬‫لم‬‫يشهد‬‫مع‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫ص‬ً‫شيئا‬‫من‬‫مشاهده‬
‫لجبنه‬."‫وأنكر‬‫بعض‬‫أهل‬‫الغلّم‬‫بالخبرذلك‬‫وقالوا‬:‫لو‬ّ‫كَان‬ً‫حقا‬‫لهجي‬،‫به‬
)3(‫المسْتدرك‬4(6/)5.
)4(‫سير‬‫أعلام‬‫النبلاء‬)2/522(.
)5(‫مجمع‬‫الزوائد‬6/34(.)1
)6(‫فتح‬‫الباري‬)6/134(.
)7(‫الفتح‬‫الرياني‬()21/76.
)8(‫الفتح‬‫الرياني‬4()1/74!
*‫في‬‫الأصل‬:‫لحيته‬‫وهو‬.‫تصحيف‬
(167)

168. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫فإنه‬‫قد‬‫هجا‬‫قومًا‬‫فلّم‬‫يهته‬‫أحد‬‫منهم‬‫بالجبن‬،‫ولو‬‫كان‬‫كذلك‬‫لهجي‬
.")9(‫به‬‫قال‬‫السهيلي‬‫في‬‫(الروض‬‫الأنف‬):‫"ومحمل‬‫هذا‬‫الحديث‬‫عند‬‫الناس‬
‫علّى‬‫أن‬ً‫حسانا‬‫كان‬ً‫جبانا‬‫شديد‬‫الجبن‬،‫وقد‬‫دفع‬‫هذا‬‫بعض‬‫الغلماء‬
‫وأنكره‬،‫وذلك‬‫أنه‬‫حديث‬‫منقطع‬‫الإسناد‬،‫وقال‬:‫لو‬‫صح‬‫هذا‬‫لهجي‬‫به‬
‫حسان‬،‫فإنه‬‫كان‬‫يُهاجي‬‫الشعراء‬،‫كضرار‬،‫و‬‫ابن‬‫الزِّبْعرى‬،،‫وغيرهما‬
‫وكانوا‬‫يناقضونه‬‫ويرودُّن‬‫عليه‬،‫فما‬‫عيّره‬‫أحد‬‫منهم‬‫بجبن‬،‫ولا‬‫وَسَمَه‬،‫به‬
ّ‫فدل‬‫هذا‬‫على‬‫ضعف‬‫حديث‬‫ابن‬‫إسحاق‬،ْ‫وان‬ّ‫صح‬‫فلعل‬‫حسان‬ّ‫أن‬‫يكون‬
ً‫معتلا‬‫في‬‫ذلك‬‫اليوم‬‫بعلة‬‫منعته‬‫من‬‫شهود‬‫القتال‬،‫وهذا‬‫أولى‬‫ما‬‫تُأول‬،‫عليه‬
‫وممن‬‫أنكر‬‫أن‬‫يون‬‫هذا‬ً‫صحيحا‬‫أبو‬‫عمر‬‫]بن‬‫عبدالبرا‬‫في‬‫كتاب‬‫(الدررأ‬
(‫له‬.")1
‫ومن‬‫هنا‬‫يتبين‬‫براءة‬‫هذا‬‫الصحابي‬‫الجليل‬‫صكمه‬‫من‬‫هذه‬‫التهمة‬،‫فهي‬‫لا‬‫تصح‬
ً‫سندا‬‫ولا‬ً‫متنا‬،‫وأدلة‬‫ذلك‬‫ما‬:‫يلي‬
‫أ‬‫-من‬‫ناحية‬‫السْند‬‫فهي‬‫لم‬َ‫ترو‬‫بسند‬‫صتيح‬‫متصل‬،‫كما‬‫سبق‬.‫بيانه‬
-2‫من‬‫ناحية‬‫المتن‬:‫فإن‬‫الجين‬‫مصا‬‫تعيّر‬‫به‬‫العرب‬‫بعضها‬ً‫بعضا‬‫في‬‫الجاهلية‬
‫والإسلام‬،‫ولو‬‫عُرف‬‫ذلك‬‫من‬‫حسان‬‫!خه‬‫لهجاه‬‫شعراء‬‫ا!لشركين‬،‫كما‬‫سبق‬
‫ذلك‬‫في‬‫كلام‬‫الإمامين‬:‫ابن‬‫عبد‬‫البر‬،.‫والسهيلي‬
3-‫لم‬‫يُذكر‬‫تخلف‬‫حسان‬‫!نه‬‫عن‬‫شيء‬‫من‬‫مغازي‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫!ل‬‫التي‬
‫كان‬‫فيه‬‫القتال‬ً‫مباشرا‬،‫كبدر‬،‫وأحد‬،‫وحنين‬،.‫وغيرها‬
4-‫لم‬‫يكن‬‫في‬‫غزوة‬‫الخندق‬‫قتال‬‫مباشر‬‫بين‬‫الطرفين‬‫؛‬‫للخطة‬‫المحكمة‬
‫بحفر‬‫الخندق‬‫وحجز‬‫الأحزاب‬،‫فلّم‬‫يكن‬‫بينهما‬‫إلا‬‫المراماة‬،‫ومنها‬‫أصيب‬
)9(‫الاستيعاب‬‫في‬‫أسماء‬‫الأصحاب‬‫يهامش‬‫الإصابة‬(1/043)
(.)1‫الروض‬‫الأنف‬6/4(.)32
(168)

169. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫سعد‬‫بن‬‫معاذ‬!‫فلّم‬‫يكن‬‫هناك‬‫حاجة‬‫للتخلّف‬‫في‬‫مثل‬‫هذا‬‫الموطن‬،‫وشهود‬
‫المواطن‬‫التي‬‫فيها‬‫بارقة‬‫السيوف‬.
5-‫ومما‬‫ينبغي‬ّ‫أن‬‫يُعلم‬ّ‫أن‬‫حسان‬‫بن‬‫ثابت‬‫!كنه‬‫كان‬‫له‬‫من‬‫الغمر‬‫في‬‫غزوة‬
‫الخندق‬‫مابين‬‫إحدى‬‫وسبعين‬‫إلى‬ٍ‫خمس‬‫وثمانين‬‫سنة‬،)11(‫وهي‬ّ‫سن‬‫يُعذر‬
‫صاحبها‬‫عن‬‫التخلّف‬‫عن‬‫مثل‬‫هذه‬.‫المحافل‬
1()1‫وهذا‬‫مبني‬‫على‬‫الخلاف‬‫في‬‫سنة‬‫وفاته‬،‫وعمرُه‬‫عند‬‫الوفاة‬‫!ش‬‫قال‬‫الحافظ‬‫في‬:‫الإصابة‬
‫"مات‬‫حسان‬‫قبل‬‫الأربعين‬‫في‬‫قول‬‫خليفة‬،‫وقيل‬‫سنة‬‫أربعين‬،‫وقيل‬‫خمسين‬،‫وقيل‬:‫أربع‬‫وخمسين‬
‫وهو‬‫قول‬‫ابن‬‫هشام‬،!‫والجمهور‬‫على‬‫أنه‬‫عاش‬‫مائة‬‫وعشرين‬‫سنة‬،‫وقيل‬‫مائة‬‫وأربع‬‫سنين‬."
()1/325.
(916)

170. ‫ما‬‫ظع‬‫ولم‬‫يغبت‬
‫تخذيل‬‫نعيم‬‫بن‬‫مسعود‬‫للأحزاب‬
‫ومن‬‫أشهر‬‫حوادث‬‫هذه‬‫الغزوة‬‫(الأحزاب‬)‫ما‬‫ذكره‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫من‬‫تخذيل‬
‫نُعيم‬‫بن‬‫مسعود‬‫الفطفاني‬‫للأحزاب‬‫وذلك‬‫أنه‬‫أسلم‬‫ولم‬‫يعلم‬‫قومه‬،‫بذلك‬
‫وقوله‬‫للرسول‬‫ة!ل‬‫فمرني‬‫بما‬‫شئت‬،‫فقال‬‫رسول‬‫الله‬!‫ص‬:‫"إنما‬‫أنت‬‫فينا‬‫رجل‬
‫واحد‬،ْ‫فخذّل‬‫عنا‬‫إن‬‫استطعت‬،‫فإن‬‫الحرب‬‫خدعة‬"،‫وأنه‬‫أتى‬‫بني‬‫قُريظة‬
‫وحوّفهم‬‫من‬‫انسحاب‬‫قريش‬‫وغطفان‬‫وباقي‬‫الأحزاب‬،‫وأشار‬‫عليهم‬‫أن‬‫يأخذوا‬
ً‫رهنا‬‫من‬‫أشراف‬‫قريش‬‫يكونوا‬‫بأيديهم‬،‫فقالوا‬‫له‬‫لقد‬‫أشرت‬‫بالرأي‬،‫ثم‬
‫ذهابه‬‫لقريش‬‫وأخبرهم‬‫أن‬‫يهود‬‫بني‬‫قريظة‬‫قد‬‫ندموا‬‫على‬!‫نقض‬‫العهد‬،‫وأنهم‬
‫قد‬‫عرضوا‬‫على‬‫محمد‬‫ش‬‫إن‬‫كان‬‫يُرضته‬‫ان‬‫لأخذوا‬‫له‬ً‫رجالا‬‫من‬‫أشراف‬
‫قريش‬‫وغطفان‬‫حتى‬‫يضرت‬‫رقابهم‬.‫وحذرهم‬‫من‬‫أن‬‫يسلِّموا‬ً‫رجلا‬‫منهم‬‫رهينة‬
‫عند‬‫يهود‬،‫ثم‬‫أتى‬‫غطفان‬‫وحذّرهم‬‫كما‬‫حذر‬ً‫قريشا‬.‫وكيف‬‫أن‬‫ذلك‬‫كان‬
ً‫سببا‬‫لاختلاف‬‫الأحؤاب‬‫وتفرقهم‬)1(.
‫قال‬‫الشيخ‬‫الألباني‬‫في‬‫تخريجه‬‫لأحاديث‬‫(فقه‬‫السيرة‬):‫"ذكر‬‫هذه‬‫القصة‬
‫ابن‬‫إسحاق‬‫بدون‬‫إسناد‬‫وعنه‬‫ابن‬‫هشام‬2/39(49-‫أ‬)1‫لكن‬‫قوله‬‫ش‬:
‫"الحرب‬‫خدعة‬"‫صحيح‬‫متواتر‬‫عنه‬!‫رواه‬‫الشيخان‬‫من‬‫حديث‬‫جابر‬‫وابي‬
‫هريرة‬.")2(‫وغيرهما‬‫وقال‬‫الدكتور‬‫العمري‬:‫"هذه‬‫الروايات‬‫لا‬‫تثبت‬‫من‬
‫الناحية‬‫الحديتّة‬‫ولكنها‬‫اشتهرت‬‫في‬‫كتب‬‫السْيرة(3)".اهـ‬
‫أما‬‫الذي‬‫صرف‬‫الأحزاب‬‫فقد‬‫أوضحه‬‫الحق‬‫تبارك‬‫وتعالى‬‫بقوله‬:‫سبحانه‬
‫(يَا‬‫أَيُّهَا‬َ‫الذِين‬‫امَنُوا‬‫اذْكُرُوا‬َ‫نِعْمَة‬ِ‫الفه‬ْ‫عَلَيْكُم‬ٍ‫إ‬‫ذ‬ْ‫جَاءَتْكُم‬ٌ‫جُنُود‬‫فَأَرْسَلْنَا‬
ْ‫عَلَيْهِم‬ً‫رِيحا‬ً‫وَجُنُودا‬ْ‫لَم‬‫تَرَوْهَا‬َ‫وَكَان‬ُ‫الفه‬‫بِمَا‬‫تَعْمَلُون‬!ً‫بَصِيرا‬)4(‫فالذي‬‫صرفهم‬
()1‫انظر‬‫الروض‬‫الأنف‬(-6/277028).
)2(‫فقه‬‫السيرة‬.‫ص‬703.
)3(‫السيرة‬‫النبوية‬‫الصحيحة‬.)43"/2(
)4(‫سورة‬‫الأحزاب‬‫الاَية‬9().
)017(

171. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫كما‬‫في‬‫هذه‬‫الآية‬‫أمران‬:‫الريح‬‫والجنود‬‫التي‬‫لم‬َ‫تُر‬.‫أما‬‫الريح‬‫فقد‬‫روى‬
‫البخاري‬‫ومسلم‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬!‫عن‬‫النبي‬!‫ة‬‫قال‬:‫ئصرت‬،‫بالصَّبما‬
‫وأُهلكت‬‫عاد‬ْ(‫بالدبور‬")،‫قال‬‫الحافظ‬‫في‬‫أالفتجما‬:‫"وروى‬‫أحمد‬‫من‬‫حديث‬
‫أبي‬‫سعيد‬‫قال‬:‫قلّنا‬‫يوم‬‫الخندق‬:‫يا‬‫رسول‬‫الله‬،‫هل‬‫من‬‫شيء‬‫نقوله‬،‫قد‬
‫بلغت‬‫القلوت‬‫الحناجر‬،‫قال‬:‫نعم‬،‫اللهم‬‫استر‬‫عوراتنا‬،‫وامن‬.‫روعاتنا‬:‫قال‬
‫فضرب‬‫الله‬‫وجوه‬‫أعدائنا‬‫بالويح‬،‫فهزمهم‬‫اللّّه‬‫عز‬‫وجل‬"‫بالويح‬.‫ثم‬:‫قال‬
‫"وعُرف‬‫بهذا‬‫وجه‬‫إيراد‬‫المصنف‬‫هذا‬‫الحديث‬‫هنا‬،‫وأن‬‫اللّه‬‫نصثر‬‫نبيه‬‫في‬‫غؤوة‬
‫الخندق‬")6‫بالويحأ‬‫ا.هـوالحديث‬‫الذي‬‫اورده‬‫الحافظ‬‫فيه‬‫ضعف‬‫لأن‬‫في‬‫سنده‬
‫رُبَيْح‬‫بن‬‫عبدالرحمن‬‫بن‬‫أبي‬‫سعيد‬‫وهو‬‫ضعيف‬.‫وقد‬‫صحَّح‬‫الشيخ‬‫الألباني‬
‫الدعاء‬‫دون‬‫القصة‬)7(.
‫وأما‬‫الجتود‬‫التي‬‫لم‬َ‫تُر‬،‫فهي‬‫الملائكة‬‫كَما‬‫ذكر‬‫المفسرون‬،‫وقد‬‫ورد‬
‫ذكرها‬‫في‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫في‬‫نصثر‬‫المؤمنين‬‫في‬‫ثلاثة‬‫مواضع‬،‫موضعان‬‫منها‬
‫في‬‫سورة‬‫التوبة‬،‫أحدهما‬‫عن‬‫غؤوة‬‫حثين‬:(َّ‫ثُبم‬َ‫أَيؤَل‬ُ‫الفه‬ُ‫سَكِينَتَه‬‫عَلَى‬ِ‫رَسُولِه‬
‫وَعَلَى‬َ‫الْمُؤْمنين‬َ‫وآَئؤَل‬ً‫جُنُودا‬ْ‫لَم‬‫تَرَوْهَا‬َ‫وَعَذب‬َ‫افذِين‬‫كَفَرُوا‬َ‫وَذَلِك‬ُ‫جَزَاء‬
‫الْكَافِرِيركهـوًالاَخر‬‫عند‬‫الهجرة‬:ّ‫(إِلا‬ُ‫تَئصُرُوه‬ْ‫فَقَد‬ُ‫يصَرَُه‬ُ‫الفه‬ْ‫إِذ‬ُ‫أَخْرَجَه‬َ‫ائذِين‬
‫كَفَرُوا‬َ‫ثَانِي‬ِ‫اثْنَيْن‬ْ‫إِذ‬‫هُمَا‬‫فِي‬ِ‫الْغَار‬ْ‫إِذ‬ُ‫يَقُول‬ِ‫لِصَاحِبِه‬‫لا‬ْ‫تَحْزَن‬‫إِن‬َ‫الفه‬‫مَعَنَا‬
َ‫فَأَئزَل‬ُ‫الفه‬ُ‫سَكِينَتَه‬ِ‫عَلَّيْه‬ُ‫وآَيَّدَه‬ٍ‫بِجُنُود‬ْ‫لَم‬.‫تَرَوْهَا‬!..‫والثالث‬‫في‬‫سورة‬
‫الأحزاب‬،‫وقد‬‫سبق‬.‫وقد‬ْ‫فُسِّرت‬‫الجنود‬‫بالملائكة‬‫في‬‫هذه‬‫المواضع‬،‫الثلاثة‬
‫وقد‬‫مضتى‬‫في‬‫قصة‬‫نسيج‬‫الغنكبوت‬‫على‬‫فم‬‫الُغار‬‫الحديث‬‫عن‬‫الآية‬
‫الثانية‬ّ‫:(إِلا‬ُ‫تَتْصُرُوه‬ْ‫فَقَد‬ُ‫يضثَرَه‬!..ُ‫الفه‬.
)‫(ه‬‫البخاري‬،‫باب‬‫غزوة‬‫الخندق‬،‫الفتح‬.7/993‫مسْلم‬‫كَتاب‬ً‫صلاه‬‫الاستسقاء‬،‫باب‬‫في‬‫ريح‬
‫الصبا‬‫والدبور‬!/6(9‫ا‬‫نووي‬).
)6(‫فتح‬‫الباري‬7/2(0)4‫ء‬
)7(‫السلسلة‬‫الصحيحة‬.‫حديث‬‫رقم‬18(0)2.
)171(

172. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫ته‬:‫قال‬‫الحافظ‬‫في‬)‫(الفتح‬:‫"قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫وحدثني‬‫يزيد‬‫بن‬‫رومان‬
‫عن‬‫عروة‬‫عن‬‫عائشة‬!‫مح‬:‫أن‬ً‫نعيما‬ّ‫كان‬ً‫رجلا‬ً‫نموما‬،ّ‫وأن‬‫النيي‬!‫ظ‬‫قال‬‫له‬:‫إ‬‫ن‬
‫اليهود‬‫بعثت‬‫إفي‬‫إن‬ّ‫كان‬‫يرضيك‬‫أن‬‫نأخذ‬‫من‬‫قريش‬ّ‫وغطفان‬ً‫رهنا‬‫ندفعهم‬
‫إليك‬‫فتقتلهم‬‫فعلّنا‬.‫فرجع‬‫نعيم‬ً‫مسرعا‬‫إلى‬‫قومه‬‫فأخبرهم‬،:‫فقالوا‬‫والله‬‫ما‬
‫كذب‬‫محمد‬‫عليهم‬،‫وإنهم‬‫لأهل‬‫غدر‬،‫وكذلك‬‫قال‬‫لقريّش‬،‫فكان‬‫ذلك‬
‫سيب‬‫خذلانهم‬‫ورحيلهم‬.")8(
‫لكني‬‫لم‬‫أقف‬‫علّى‬‫هذه‬‫الرواية‬‫لا‬ً‫سندا‬‫ولا‬ً‫متنا‬‫في‬‫سيرة‬‫ابن‬‫إسحاق‬
‫المطبوعة‬‫مع‬‫شرحها‬‫للسهلي‬‫(الروض‬‫الأنف‬)،‫ولا‬‫في‬‫سيرة‬‫ابن‬‫إسحاق‬
‫بتحقيق‬‫محمد‬‫حميدالله‬.‫وقد‬‫رواها‬‫البيهقي‬‫في‬)‫(الدلائل‬‫من‬‫طريق‬‫أحمد‬‫بن‬
‫عبد‬‫الجبار‬،:‫قال‬‫حديما‬‫يونس‬‫بن‬‫بُكيرعن‬‫يزيد‬‫بن‬ّ‫رومان‬‫عن‬‫عروة‬‫عن‬
‫عائشة‬‫قالت‬:‫"كان‬‫نعيم‬ً‫رجلا‬ً‫نموما‬،‫فدعاه‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫ظ‬‫فقال‬:ّ‫إن‬‫يهود‬
‫قد‬ْ‫بعثت‬‫إفي‬‫إن‬‫كان‬‫يرضيك‬‫عنّا‬‫أن‬‫تأخذ‬ً‫رجالا‬ً‫رهنا‬‫من‬‫قريش‬،‫وغطفان‬
‫من‬‫أشرافهم‬،‫فندفعهم‬‫إليك‬‫فتقتلهم‬،‫فخرج‬‫من‬‫عند‬‫رسول‬‫اللّه‬!َ‫ة‬‫فأتاهم‬
‫فأخبرهم‬‫ذلك‬،‫فلما‬‫ولى‬‫نعيم‬‫قال‬‫رسول‬‫الله‬‫ءًك‬:‫إنما‬‫الحرب‬‫خدعة‬.")9(
‫وأحمد‬‫بن‬‫عبدالجبار‬‫العُطَاردي‬‫قال‬‫عنه‬‫الحافظ‬:‫"ضعيف‬‫وسماعه‬‫للسيرة‬
")01(
‫صحيح‬
‫والقصة‬‫ذكرها‬‫ابن‬‫كثيرفي‬‫(البداية‬‫والنهاية‬)11()‫عن‬‫البيهقي‬‫باختلاف‬
‫يسير‬.‫وهذه‬‫الرواية‬‫نجعل‬‫تفريق‬‫شمل‬‫الأحزاب‬‫بالتخذيل‬‫بينهم‬‫من‬‫تدبير‬
‫الرسول‬!-‫بعد‬‫تدبير‬‫اللّه‬-ّ‫وأن‬ً‫نعيما‬‫ما‬‫هو‬‫إلا‬‫ناقل‬.‫للحبر‬
)8(‫فتح‬‫الباري‬7/2(0.)4
)9(‫دلائل‬‫النبوة‬3/47(.)4
(0)11/91.
(1)14/131.
(172)

173. ‫ما‬‫شا‬5‫ولم‬‫يثبت‬
‫فائدة‬:‫قال‬‫محمد‬‫الُغزالي‬‫!ه‬‫"ومسلص‬‫بني‬‫إسرائيل‬‫بإزاء‬‫المعاهدات‬‫التي‬
‫أمّضوها‬‫قديما‬‫وحديثًا‬‫يجعلنا‬‫نجزم‬‫بأن‬‫القوم‬‫لا‬‫يدعون‬‫خستهم‬‫أبدا‬،‫وأنهم‬
‫يرعون‬‫المواثيق‬‫ما‬‫بقيت‬‫هذه‬‫المواثيق‬‫متمتثتية‬‫مّع‬‫أطماعهم‬‫ومكاسبه!ا‬
‫وشهواتهم‬،‫فإذا‬‫وقفت‬‫تحللعهم‬‫الحرام‬‫نبذوها‬‫نبذ‬‫النواة‬.‫ولو‬‫تركت‬‫الحمير‬
،‫نهيقها‬‫والاكاعي‬،‫لدغها‬‫ترك‬‫اليهود‬‫نقضهم‬.‫للعهود‬‫وقد‬‫نبه‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫إلى‬
‫هذه‬‫الخصلة‬‫التشنعاء‬‫في‬‫بني‬‫إسراديل‬،‫وأشار‬‫إلى‬‫أنها‬‫أحالته!ا‬ً‫حيوانا‬‫لا‬،‫أناسي‬
‫فقال‬:ّ‫(إِن‬َّ‫شَر‬ِّ‫الدَّوَاب‬َ‫عِنْد‬ِ‫الفه‬َ‫الذِين‬‫كَفَرُوا‬ْ‫فَهُم‬!َّ‫يُؤْمنُون‬)55(َ‫ائذِين‬َ‫عَاهَدْت‬
ْ‫مِنْهُم‬َّ‫ثُم‬َّ‫يَنْقُضُون‬ْ‫عَهْدَهُم‬‫فِي‬ِّ‫كُل‬ٍ‫مَرَّة‬ْ‫وَهُم‬!!‫يَتَّقُور‬:‫(الأنفال‬6-55‫ه‬)‫(فقه‬
‫السيرة‬،.)303:‫ص‬
(173)

174. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫قصة‬*‫الربَّير‬‫بن‬‫باطا‬‫يوم‬‫قريظة‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬!‫في‬‫آخر‬‫حديثه‬‫عن‬‫بتي‬‫قريظة‬:‫"وقد‬ّ‫كان‬‫ثابت‬‫بن‬
‫قيس‬‫بن‬‫الشمّاس‬،‫كما‬‫ذكر‬‫لي‬‫ابن‬‫شهاب‬‫الزهري‬‫أتى‬‫الزَّبير‬‫بن‬‫باطا‬
‫القُرظي‬،ّ‫وكان‬‫يُكتي‬‫أبا‬‫عبد‬‫الرحمن‬،ّ‫وكان‬‫الزبيرقد‬‫من‬‫على‬‫ثابت‬‫بن‬
‫قيس‬‫بن‬‫شماس‬‫في‬‫ألجاهلّية‬،‫ذكر‬‫لي‬‫بعض‬‫ولد‬‫الزَّيير‬‫أنه‬ّ‫كان‬َّ‫من‬‫عليه‬‫يوم‬
‫بُعاث‬،‫أخذه‬َّ‫فجز‬‫ناصيته‬،‫ثم‬‫خفى‬‫سبيلّه‬،‫فجاءه‬‫ثابت‬‫وهو‬‫شيخ‬‫كبيؤ‬
‫فقال‬:‫يا‬‫أبا‬‫عبد‬‫الرحمن‬،‫هل‬‫تعرفني‬‫؟‬‫قال‬:‫وهل‬‫يجهل‬‫مثلي‬،‫مثلّك‬.‫قال‬
‫إني‬‫قد‬‫أردت‬ّ‫أن‬‫أجزيّك‬‫بيدك‬‫عندي‬..."‫ثم‬‫ذكر‬‫أن‬ً‫ثابتا‬‫استوهب‬‫رسول‬
‫اللْه‬!‫دمه‬،‫فأجابه‬‫ثم‬‫طلب‬‫الزيير‬‫بن‬‫ثابت‬ّ‫أن‬‫يستوهب‬‫أهله‬‫وولده‬،‫ثم‬
‫ماله‬،‫و‬‫إجابة‬‫الرسول‬!‫ذلك‬.‫ثم‬‫سوال‬‫الزيير‬‫عن‬‫بعض‬‫زعماء‬،‫يهود‬
‫وإخباره‬‫أنهم‬‫قُتلوا‬،‫فقال‬:‫"فإني‬‫أسألك‬‫يا‬‫ثابت‬‫بيدي‬‫عندك‬،َ‫إلا‬‫ألحقتني‬
‫بالقوم‬،‫فو‬‫اللّه‬‫ما‬‫في‬‫العيش‬‫بعد‬‫هؤلاء‬‫من‬‫خير‬‫..ه‬‫فقدَّمه‬‫ثابت‬‫فضرُب‬
‫عنقه‬.")1(‫وعن‬‫ابن‬‫إِسحاق‬‫أخرجه‬‫البيهقي‬‫في‬)‫(الدلائل‬)3(،‫ومرسل‬‫الزهري‬
‫لا‬‫يفرح‬‫به‬.‫وأخرجه‬‫في‬‫(السنن‬‫الكبرى‬))3(‫من‬‫مرسل‬‫عروة‬،‫وفي‬‫سنده‬‫أبن‬
‫لهعة‬.‫وعزاه‬‫الهيتمي‬‫إِلى‬‫الطبراني‬‫في‬)‫(الأوسط‬‫وقال‬:‫"فيه‬‫موسى‬‫بن‬‫عبيدة‬
‫وهو‬‫ضعيف‬.")4(
‫وما‬‫ذكرء‬‫بعض‬‫المعاصرين‬ْ()‫من‬‫الاستدلال‬‫لهذه‬‫القصة‬ّّ‫بأن‬‫ابن‬‫عبد‬ُ‫البر‬
‫ذكر‬ّّ‫أن‬‫لعبدالرحمن‬‫بن‬‫الزَّيير‬‫بن‬‫باطا‬‫صُحبة‬،‫ولذا‬‫ترجم‬‫له‬‫في‬)‫(الاستيعاب‬
*‫بفتح‬‫الزاي‬‫وكسر‬‫الباء‬
(1)‫الروض‬‫الأنف‬6/29(39-2.)2
)2(‫دلائل‬‫النبوة‬)4/23(-
)3(9/66().
)4(‫مجمع‬‫الزوائد‬/6(41‫ا‬42-.)1
)5(‫السْيرة‬ّ‫النبويه‬‫في‬‫ضوء‬‫المصادو‬‫الأصلية‬‫ص‬461.
1174)

175. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫لا‬‫وجه‬‫له‬،‫فصُحبة‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫بن‬َّ‫الزَّبيرلاشك‬‫فيها‬،‫وقصته‬‫مع‬‫امرأة‬
‫رفاعة‬‫القُرظي‬‫التي‬‫تزوجها‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫بعد‬‫طلاقها‬‫منه‬‫مشهورة‬،‫أخرجها‬
‫البخاري‬.)6(‫ومسلّم‬‫ومن‬‫الثابت‬‫أن‬‫من‬‫لم‬‫يُنبت‬‫من‬‫بني‬‫قريظة‬‫لم‬،)7(‫يُقْتل‬
‫فدخل‬‫نفر‬‫منهم‬‫في‬‫الإسلام‬،‫منهم‬:‫كعب‬‫القُرظي‬،‫وكثير‬‫بن‬،‫السائب‬
‫وعطية‬‫ألقرظي‬‫وعبد‬‫الرحمن‬‫بن‬،‫الزَّبير‬.‫وغيرهم‬
‫وسؤال‬‫الزَّبير‬‫أن‬‫يُلحقه‬‫ثابت‬‫بمن‬‫قُتل‬‫من‬‫زعماء‬‫يهود‬،‫يّخالف‬‫ما‬‫عرف‬
‫عنهم‬‫من‬ِّ‫حُب‬‫الدنيا‬،‫وكراهية‬‫الموت‬،‫واسمع‬‫قول‬‫اللّه‬‫تعالى‬‫عنهم‬
ْ‫!وَلَتَجِدَيَّهُم‬َ‫أَحْرَص‬ِ‫الئاس‬‫عَلَى‬ٍ‫حَيَاة‬َ‫وَمِن‬َ‫الذِين‬‫أَشْرَكُوا‬ُّ‫يَوَد‬ْ‫أَحَدُهُم‬ْ‫لَو‬ُ‫يُعَمَّر‬
َ‫أَلْف‬‫سَنَة‬‫وَمَا‬َ‫هُو‬ِ‫بِمُزَحْزِحِه‬َ‫مِن‬ِ‫)لْعَذَأب‬ْ‫أَن‬ُ‫يُعَفَرَوَالفه‬‫بَصِيزبِمَا‬!َ‫يَعْمَلُون‬
‫(البقرة‬.)69:‫وما‬‫أجمل‬‫ما‬‫قاله‬‫صاحب‬)‫(الظلال‬‫ح!ه‬‫عند‬‫كلامه‬‫على‬‫هذه‬
‫الآية‬..."‫أية‬‫حياة‬،‫لا‬‫يهم‬‫أن‬‫تكون‬‫حياة‬‫كريمة‬،‫ولا‬‫حياة‬‫مميزة‬‫على‬
‫الإطلاق‬!‫حياة‬!!‫فق‬‫حياة‬‫بهذا‬‫التنكير‬!‫والتحقير‬‫حياة‬‫ديدان‬‫أو‬‫حشرات‬!
‫حياة‬‫والسلام‬،‫إيها‬‫يهود‬‫في‬‫ماضيها‬‫وحاضرها‬‫ومستقبلها‬‫سواء‬،‫وما‬‫ترفع‬
‫رأسها‬‫إلا‬‫حين‬‫تغيب‬‫المطرقة‬،‫فإذا‬‫وجدت‬‫اثمطرقة‬‫نكست‬‫الرؤوس‬،‫وعنت‬
‫الجباء‬ً‫جبنا‬‫وحرصا‬‫على‬‫الحياة‬..‫أي‬‫حياة‬.")8(‫إ‬
)6(‫البخاري‬،‫كتاب‬‫الطلاق‬9/464()‫فتح‬.‫وكتاب‬‫اللباس‬(.1/46)2.‫مسلم‬!‫كتاب‬
‫النكاح‬(01/2‫نووي‬)
)7(‫سنن‬‫النسْائي‬(6/551)‫وأبو‬‫داود‬(‫كَتاب‬‫الحدود‬،21/97)‫والترمذي‬5/8(02)‫تحفة‬
‫وابن‬‫ماجة‬،‫كتاب‬‫الحدود‬،‫حديث‬‫رقم‬41‫ه‬2.‫وحسْنه‬‫ابن‬‫حجر‬(‫الإصابة‬/3.27)‫وصححه‬
‫الألباني‬(‫صحيح‬‫ابن‬‫ماجة‬2/78)‫والوادعي‬‫(الصحيح‬‫المسند‬/20)8.
)8(‫في‬‫ظلال‬‫القران‬(1/86)‫ط‬‫شرُكَة‬‫دار‬.‫العلم‬
)175(

176. ‫ما‬‫شاعى‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫سبب‬‫بيعة‬‫الرضوان‬
‫في‬‫شهر‬‫ذي‬‫القعدة‬‫من‬‫السنة‬‫السادسة‬‫للهجرة‬‫خرج‬‫رسول‬‫اللّّه‬!‫!ل‬‫في‬‫بضع‬
‫عشرة‬‫مئة‬‫من‬‫أصحابه‬‫إلى‬‫مكة‬‫لأداء‬‫العمرة‬،‫معهم‬‫الهدْي‬،‫فلّما‬‫علّمت‬
‫قريش‬‫بذلك‬‫عزمت‬‫على‬‫منعهم‬‫من‬‫الدخول‬،‫ونزل‬ّ‫المسلّمون‬،‫بالحديبية‬‫وبدأت‬
‫المفاوضات‬‫بين‬‫الطرفين‬،‫وأرسلت‬‫قريش‬‫أكثر‬‫من‬‫رسول‬‫لثني‬‫الرسول‬!َ‫ة‬‫عن‬
‫عزمه‬،‫وبعث‬‫رسول‬‫اللّّه‬!‫إلى‬‫قريّش‬‫عثمان‬‫بن‬‫عفان‬‫ليبين‬‫لهم‬ّ‫أن‬‫المسلمين‬
‫ما‬‫جاؤا‬‫لقتال‬،‫وإنما‬‫جاؤا‬‫لأداء‬‫الغمرة‬‫فحسب‬.‫وأثناء‬‫وجود‬‫المسلمين‬
‫بالحديبية‬‫دعا‬‫الرسول‬‫!لي‬‫أصحابه‬‫للبيعة‬،‫فبايعوه‬‫تحت‬‫شجرة‬‫كانت‬‫هناك‬،
‫وأنزل‬‫اللّّه‬‫فيهم‬!ْ‫لَقَد‬َ‫رَضِي‬ُ‫الفه‬ِ‫عَن‬َ‫الْمُؤْمِنِين‬ْ‫إِذ‬َ‫يُبَايِعُوئك‬َ‫تَحْت‬ِ‫الشَّجَرَُة‬َ‫فَعَلِم‬
‫مَا‬‫فِي‬ْ‫قُلُوبِهِم‬َ‫فَأَئزَل‬َ‫السَّكِينَة‬ْ‫عَلَيْهِم‬ْ‫وَأَثَابَهُم‬ً‫فَتْحا‬ً‫قَرِيبا‬!‫وشهد‬‫لهم‬‫رسول‬
‫اللّْه‬‫ءًك‬‫بالجنة‬‫بقوله‬:‫"لا‬‫يدخل‬‫النار‬ّ‫إن‬‫شاء‬‫اللّه‬‫من‬‫أصحاب‬‫الشجرة‬،‫كل!أحد‬
‫الذين‬‫بايعوا‬")1(‫تحتها‬‫والحديث‬‫بطوله‬‫في‬‫المفاوضات‬‫مع‬‫رُسُل‬‫قريش‬‫في‬
‫كتب‬‫الصحاح‬‫والسنن‬،‫وكذا‬‫في‬‫بيعتهم‬!‫للرسول‬‫ش‬،‫لكن‬‫ستبب‬‫البيعة‬
!‫ث‬‫روى‬‫البخاري‬‫في‬‫صحيحه‬‫عن‬‫ابن‬ُ‫عمر‬‫رضي‬‫الله‬‫عنهما‬‫قال‬:‫"رجعنا‬‫من‬‫العام‬‫المقبل‬،‫فما‬
‫اجتمع‬‫منّا‬‫اثنان‬‫على‬‫الشجرة‬‫التي‬‫بايعنا‬‫تحتها‬،‫كَانت‬‫رحمة‬‫من‬‫الفه‬."6/7(11)‫فتح‬.
‫وعن‬‫سعيد‬‫لن‬‫المسيب‬‫عن‬‫أبيه‬‫قال‬:‫"لقد‬‫رأيت‬‫الشجرُة‬‫ثم‬‫أنسلمجقا‬‫بعد‬‫فلم‬‫أعرفها‬".‫وفي‬
‫رواية‬:‫"أنه‬ّ‫كَان‬‫ممن‬‫بايع‬‫تحت‬‫الشجرة‬،‫فرجعنا‬‫إليها‬‫الغام‬‫المقبل‬‫فعميت‬‫علينا‬."7/447()‫فتح‬
‫قال‬‫الحافظ‬‫في‬‫الشرح‬:"...‫ثم‬ُ‫وجدت‬‫عند‬‫ابن‬‫سعد‬‫بإسناد‬‫صحيح‬‫عن‬‫نافع‬‫أن‬ُ‫عمر‬‫بلغه‬‫أ‬‫ن‬
ً‫قوما‬ّ‫يأتون‬‫الشجرة‬ّ‫فيص!ن‬‫عندها‬‫فتو!دهم‬،‫ثم‬‫أمر‬‫بها‬‫فقُطعت‬."‫(الفتح‬7/484.)‫قال‬‫محمد‬
‫الغزالي‬:‫"وقد‬‫قطعت‬‫الشجرة‬،‫ونسي‬‫مكانها‬،‫وذلص‬‫خير‬،‫فلو‬‫بقيت‬‫لضرِبت‬‫عليها‬،‫قبة‬
‫وشدت‬‫إديها‬‫الرحال‬،‫فإن‬‫الرعاع‬‫سراع‬‫التعتق‬‫بالمواد‬‫والاثار‬‫التي‬‫تقطعهم‬‫عن‬‫الله‬."‫(فقه‬
،‫السْيرُة‬‫ص‬)033.
()1‫صحيح‬‫مسْلم‬،‫كَتاب‬‫الفضائل‬،‫فضائل‬‫أصحاب‬‫الشجرة‬‫والأشعرين‬6(1/58)‫نووي‬.
(176)

177. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫لم‬‫يُذكر‬‫في‬‫الأحاديث‬‫الصحيحة‬،‫وقد‬‫اشتهرفي‬‫كتب‬‫السيرة‬ّ‫أن‬‫سبب‬
‫البيعة‬‫هو‬‫إشاعة‬‫مقتل‬ّ‫عثمان‬‫بن‬‫عفان‬‫!كمه‬‫لمّا‬‫تأخرت‬‫عودته‬‫من‬.‫مكة‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬!:‫"وقد‬‫حدثني‬‫بعض‬‫من‬‫لا‬‫أتهم‬‫عن‬‫عكرمة‬‫مولى‬‫ابن‬
‫عباس‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬‫قال‬...‫فخرج‬ّ‫عثمان‬‫إلى‬‫مكة‬...‫واحتبسته‬‫قريش‬
‫عندها‬،‫فبلغ‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫والمسلمين‬ّ‫أن‬ّ‫عثمان‬‫بن‬‫عفان‬‫قد‬."‫قُتل‬‫قال‬‫ابن‬
‫إسحاق‬:‫"فحدثني‬‫عبد‬‫الله‬‫بن‬‫أبي‬‫بكر‬:ّ‫أن‬‫رسول‬‫اللّه‬‫ش‬‫قال‬‫حين‬‫بلغه‬ّ‫أن‬
ّ‫عثمان‬‫قد‬‫قتل‬:‫"لا‬ْ‫نبرح‬‫حتى‬‫نناجز‬‫القوم‬،‫فدعا‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫الناس‬‫إلى‬
‫البيعة‬.")2(‫و‬‫أول‬‫الخبرفيه‬‫جهالة‬‫شيخ‬‫ابن‬‫إسحاق‬،‫فلم‬‫يُسَّم‬‫وآخره‬،‫مرسل‬
‫وكما‬‫سبق‬‫قول‬‫الإمام‬‫البيهقي‬!‫مم‬:‫"محمد‬‫بن‬‫إسحاق‬‫إذا‬‫لم‬‫يذكر‬‫اسم‬‫من‬
‫حدَّث‬‫عنه‬‫لم‬‫يُفرح‬.")3(‫به‬
‫قال‬‫الألباني‬‫في‬‫نخريجه‬‫لفقه‬‫السيرة‬:‫"ضعيف‬،‫أخرجه‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫وعنه‬
‫ابن‬‫هشام‬)2/922(‫عن‬‫عبد‬‫اللّه‬‫بن‬‫أبى‬‫بكر‬.")4(ً‫مرسلا‬
‫و‬‫أخرجه‬‫أيضاًالإمام‬‫أحمد‬‫في‬)‫(المسند‬‫قال‬!‫مم‬:‫"حدثنا‬‫يزيد‬‫بن‬‫هارون‬
‫أنبأنا‬‫محمد‬‫بن‬‫إسحاق‬‫بن‬‫يسار‬‫عن‬‫الزهري‬‫محمد‬‫بن‬‫مسلم‬‫بن‬‫شهاب‬‫عن‬
‫عروة‬‫بن‬‫الزبيرعن‬‫المسور‬‫بن‬‫مخرمة‬‫ومروان‬‫بن‬‫الحكم‬‫قالا‬:..."‫فانطلق‬
ّ‫عثمان‬‫حتى‬‫أتى‬‫أباسفيان‬‫وعظماء‬‫قريش‬‫فبلّّغهم‬‫عن‬‫رسول‬‫الله‬!‫ض‬‫ما‬‫أرسله‬
‫به‬..،.‫فاحتبسته‬‫قريش‬‫عندها‬،‫فبلغ‬‫رسول‬‫اللّه‬‫ش‬‫والمسلمين‬ّ‫أن‬‫عثمان‬‫قد‬
‫قُتل‬،‫قال‬‫محمد‬‫]ابن‬‫إسحاقدأ‬‫فحدثني‬‫الزهري‬ّ‫أن‬ً‫قريشا‬‫بعثوا‬‫سهيل‬‫بن‬
‫عمرو‬‫أحد‬‫بني‬‫عامر‬‫بن‬‫لؤي‬‫فقالوا‬:‫ائت‬ً‫محمدا‬‫فصالحه‬،‫ولا‬ّ‫يكون‬‫في‬
‫صلحه‬‫إلا‬ّ‫أن‬‫يرجع‬‫عئا‬‫عامه‬ْ(...‫هذا‬")‫وابن‬‫إسحاق‬‫مدلس‬‫وقد‬‫عَنْعَن‬،‫ثم‬
)2(‫الروض‬‫الأنف‬-6/945(0)46.
)3(‫السنن‬‫الكبرى‬)4/13(.
)4(‫ص‬932.
)5(‫الفتح‬‫الرُباني‬(21/20)1.
(177)

178. ‫ماش!طه‬‫يثبت‬
‫صزح‬‫بالتحديث‬‫لما‬‫أرسلت‬‫قريش‬‫سهيل‬‫بن‬‫عموو‬،‫مما‬‫يدل‬‫على‬‫أنه‬‫لم‬‫يسمع‬
‫أوله‬‫من‬‫الزهري‬.‫و‬‫ربما‬‫يُقال‬‫بتقوي‬‫أحد‬‫الطريقين‬.‫بالآخر‬
‫وقد‬‫ورد‬‫سبب‬‫أخر‬‫للبيعة‬‫ذكره‬‫البيهقي‬‫في‬1)‫الدلائل‬‫بسثده‬‫عن‬‫عمرو‬‫بن‬
‫خالد‬‫قال‬:‫حدثني‬‫ابن‬‫لهيعة‬،‫قال‬:‫حدتنا‬‫أبو‬‫الأسود‬،‫قال‬‫عروة‬‫بن‬‫الزبيرفي‬
‫نزول‬‫النبي‬‫ص!بالحديبية‬:..."‫ثم‬‫بعثت‬‫قريش‬‫سهيل‬‫بن‬‫عموووحويطب‬‫عبد‬
‫العزى‬‫ومكرؤ‬‫بن‬!‫حفص‬،‫ليصلحوا‬‫عليهم‬،‫فكلّموأ‬‫رسول‬‫الله‬!‫ودعوه‬‫إلى‬
‫الصلح‬‫والموادعة‬،‫فلما‬‫لان‬‫بعضهم‬‫لبعصن‬‫وهم‬‫على‬‫ذلك‬‫لم‬‫يستقم‬‫لهم‬‫ما‬
‫يدعون‬‫إليه‬‫من‬‫الصلح‬‫والموادعة‬،‫وقد‬‫أمن‬‫بعضهم‬‫بعضًا‬،‫وتزاوروا‬،‫فبينما‬
‫هم‬‫كذلك‬‫وطوائف‬‫من‬‫المسلميهنى‬‫في‬‫المشركين‬‫لا‬‫يخاف‬‫بعضهم‬‫بعضًا‬
‫ينتظرون‬‫الصلح‬‫والهدنة‬،‫إذا‬‫رمى‬‫رجل‬‫من‬‫أحد‬‫الفريقين‬َ‫رجلا‬‫من‬‫الفريق‬
‫الأخر‬،‫فكانت‬‫معاركة‬‫وتراموا‬‫بالنبل‬‫والحجارة‬،‫وصاح‬‫الفريقان‬
‫كلاهما‬،‫وارتهن‬‫كل‬‫واحد‬‫من‬‫الفريقين‬‫من‬‫فيهم‬،‫فارتهن‬‫المسلمون‬‫سهيل‬
‫بن‬‫عمرو‬،‫ومن‬‫أتاهم‬‫من‬‫المشركين‬،‫وارتهن‬‫المشركون‬‫عثمان‬‫بن‬‫عفان‬‫ومن‬
‫كان‬‫أتاهم‬‫من‬‫أصحاب‬‫رسول‬‫اللّه‬!،‫ودعا‬‫رسول‬‫الله‬‫!ه‬‫إلى‬‫البيعة‬."...
‫وهذا‬‫السند‬‫فيه‬‫علتان‬:
‫ابن‬‫لهيعة‬،‫وهو‬‫ضعيف‬،‫والإرسال‬،‫فعووة‬‫بن‬‫الزييرتابعي‬‫لم‬‫يدرك‬
،‫ألقصة‬‫ولم‬‫يسندها‬‫من‬‫هذا‬‫الوجه‬،‫هـالا‬‫فقد‬‫روى‬‫البخاري‬‫في‬‫صحيحة‬‫من‬
‫طريق‬‫عروة‬‫عن‬‫المسور‬‫بن‬‫مخرمة‬ّ‫ومروان‬‫بن‬‫الحكم‬‫قصة‬‫الغزوة‬،‫والمكاتبة‬
‫بين‬‫الرسول‬!َ‫!ف‬‫وسهيل‬‫بن‬‫عمرو+)كما‬‫أن‬‫رواية‬‫البيهقي‬‫ليس‬‫فيه‬‫إشاعة‬‫قتل‬
‫عثمان‬،‫هـانما‬ّ‫أن‬‫الفريقين‬‫ارقهن‬‫كل‬‫منهما‬‫من‬‫عنده‬‫من‬‫الطرف‬،‫الآخر‬‫لما‬
‫حصلت‬‫المراماة‬.‫بينهما‬
)6(‫البخاري‬.‫كتات‬‫الشروط‬،‫باب‬‫الشرُوط‬‫في‬‫الجهاد‬،‫والمصالحة‬‫مع‬‫أهل‬‫الحرب‬‫ن‬‫وكتابة‬
‫الشروط‬(5‫لم‬932‫فتح‬).‫وفي‬‫المغازي‬‫باب‬‫غزوة‬‫الحديبية‬(53/!4‫فتح‬).
(178)

179. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫فالخلاصة‬‫أنه‬‫لم‬‫دثبت‬-‫واللّه‬‫أعلّم‬-‫أق‬‫سبب‬‫البيعة‬ّ‫كان‬‫إشاعة‬‫مقتل‬
‫عثمان‬‫طش‬.‫أما‬‫على‬‫أي‬‫شيء‬‫كانت‬‫البيعة‬،‫ففي‬‫حديث‬‫سلمة‬‫بى‬‫الأكوع‬‫لما‬
‫سئل‬‫على‬‫أي‬‫شيء‬‫كنتم‬‫تبايعون‬‫يومتذ؟‬‫قال‬:‫على‬‫الموت‬.)7(‫وروى‬‫مسلم‬‫عن‬
‫جابر‬‫قال‬.‫بايعناه‬‫على‬‫أن‬‫لا‬ُ‫نفر‬‫ولم‬‫نبايعه‬‫على‬‫الموت‬.)8(‫وكذا‬‫قال‬‫معقل‬
‫بن‬‫يسار‬..‫ولم‬‫نبايعه‬‫على‬‫الموت‬‫ولكن‬‫بايعناه‬‫على‬ّ‫أن‬‫لا‬.‫نفر‬‫رواه‬.)9(‫مسلّم‬
‫وفي‬‫رواية‬‫للبخاري‬‫لما‬‫سئل‬‫نافع‬:‫على‬‫أي‬‫شيء‬‫بايعهم‬،‫على‬‫الموت‬‫؟‬،‫قال‬:،‫لا‬
‫بل‬‫بايعهم‬‫.على‬‫الصبز‬.)1
‫قال‬‫الحافظ‬‫في‬‫(الفتحع‬:‫"لا‬‫تنافي‬‫بين‬‫قول!ثم‬‫بايعوه‬‫على‬‫الموت‬‫وعلى‬‫عدم‬
‫ألفرار‬،‫لأن‬‫المراد‬‫بالمبايعة‬‫على‬‫الموت‬ّ‫أن‬‫لا‬‫يفروا‬‫ولو‬‫ماتوا‬،‫وليس‬‫المراد‬ّ‫أن‬
‫يقع‬‫الموت‬‫ولا‬ّ‫بد‬،‫وهو‬‫الذي‬‫أنكره‬‫نافع‬‫وعدل‬‫إلى‬‫قوله‬:‫"بل‬‫بايعهم‬‫على‬
"‫الصبر‬‫أي‬‫على‬‫الثبات‬‫وعدم‬‫الفرار‬،‫سواء‬‫أفضى‬‫بهم‬‫ذلك‬‫إلى‬‫الموت‬‫أم‬.‫لا‬
‫واللّه‬‫أعلّم‬.")11(‫وقال‬‫ممالة‬‫في‬‫موضع‬‫آخر‬‫"وحاصل‬‫الجمع‬ّ‫أن‬‫من‬‫أطلق‬ّ‫أن‬‫البيعة‬
‫كانت‬‫على‬‫الموت‬‫أراد‬‫لازمها‬‫؟‬‫لأنه‬‫إذا‬‫بايع‬‫على‬ّ‫أن‬‫لا‬ّ‫يفر‬‫لزم‬‫من‬‫ذلك‬‫أ‬‫ن‬
‫يثبت‬،‫والذي‬‫يثبت‬‫إما‬ّ‫أن‬‫يَغلب‬‫أو‬‫ئؤسر‬،‫والذي‬‫يُؤسر‬‫إما‬‫أن‬‫ينجو‬‫وإما‬‫أ‬‫ن‬
‫يموت‬،‫ولما‬ّ‫كان‬‫الموت‬‫لا‬‫يؤمن‬‫في‬‫مثل‬‫ذلك‬‫أطلّقه‬‫الراوي‬،‫وحاصله‬‫أ‬‫ن‬
‫أحدهما‬‫حكى‬‫صورة‬‫البيعة‬،‫والأخر‬‫حكى‬‫ما‬‫تؤول‬‫إليه‬)12(
)7(‫البخاري‬(7/944‫فتح‬)‫مسلم‬(316/‫نووي‬).
)8(‫مسلم‬(312/‫نووي‬).
)9(‫مسلم‬(315/‫نووي‬).
(01)‫البخاري‬(6/711‫فتح‬)-
)11(‫فتح‬‫الباري‬(6/181).
)12(‫فتح‬‫الباري‬(44!/7).
(917)

180. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫غزوة‬‫خيبر‬
‫تترّس‬ّ‫علي‬‫بباب‬‫الحصن‬‫في‬:‫خيبر‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫!أ‬:‫"حدثني‬‫عبدالله‬‫بن‬‫الحسن‬،‫عن‬‫بعض‬‫أهله‬،‫عن‬‫أبي‬
‫رافع‬،‫مولى‬‫رسول‬‫الله‬!‫ة‬‫قال‬:‫خرجنا‬‫مع‬‫علي‬‫بن‬‫أبي‬‫طالب‬!‫حملط‬،‫حين‬‫بعثه‬
‫رسول‬‫اللّه‬!‫برايته‬،‫فلما‬‫دنا‬‫من‬‫الحصن‬‫خرج‬‫إليه‬‫أهله‬‫فقاتلهم‬،‫فضربه‬
‫رجل‬‫من‬‫يهود‬،‫فطاح‬‫تُرسه‬‫من‬‫يده‬،‫فتناول‬‫علي‬‫!كه‬ً‫بابا‬‫كان‬‫عند‬‫الحصن‬
‫فترّس‬‫به‬‫عن‬‫نفسه‬،‫فلم‬‫يزل‬‫في‬‫يده‬‫وهو‬‫يقاتل‬‫حتى‬‫فتح‬‫اللّه‬‫علّيه‬،‫ثم‬‫ألقاه‬
‫من‬‫يده‬‫حين‬‫فرغ‬،‫فلقد‬‫رأيتني‬‫في‬ٍ‫نفر‬‫سبعة‬‫معي‬،‫أنا‬‫ثامنهم‬،‫تجهد‬‫على‬‫أ‬‫ن‬
‫نقلب‬‫ذلك‬‫الباب‬‫فما‬‫نقلبه‬")1(.
‫قال‬‫الحافظ‬‫الذهبي‬:"‫رواه‬‫البكّائي‬‫عن‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫عن‬‫أبي‬‫رافع‬
")2(ً‫منقطعا‬
‫وأورده‬‫تلميذه‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫كثير‬!‫في‬‫"البداية‬‫والنهاية‬"‫وقال‬:"‫وفي‬‫هذا‬
‫الخبر‬‫جهالة‬‫وانقطاع‬‫ظاهر‬.‫ولكن‬‫روى‬‫الحافظ‬‫البيهقي‬‫والحاكم‬‫من‬
‫طريق‬‫مطلب‬‫بن‬‫زيّاد‬‫عن‬‫ليث‬‫بن‬‫أبي‬‫سُلّيم‬‫عن‬‫أبي‬‫جعفر‬‫الباقر‬‫عن‬‫جابر‬‫أ‬‫ن‬
ً‫علّيا‬‫حمل‬‫الباب‬‫يوم‬‫خيبرحتى‬‫صعد‬‫المسلمون‬‫علّيه‬‫فافتتحوها‬،‫وأنه‬‫جُرّب‬
‫بعد‬‫ذلك‬‫فلم‬‫يحملّه‬‫أربعون‬ً‫رجلا‬،‫وفيه‬‫ضعف‬.)3(ً‫أيضا‬‫وفي‬‫رواية‬‫ضعيفة‬‫عن‬
‫جابر‬:‫ثم‬‫اجتمع‬‫عليه‬ّ‫سبعون‬ً‫رجلا‬ّ‫وكان‬‫جهدهم‬‫ان‬‫أعادوا‬‫الباب‬")4(‫وعزا‬
‫الحافظ‬‫في‬‫الإصابة‬‫هذه‬‫الروية‬‫لعبداللّّه‬‫بن‬‫أحمد‬‫بن‬‫حنبل‬،‫وقال‬:‫"وفي‬‫سنده‬
()1‫الروض‬‫الأنف‬6/8(0)5.
)2(‫المغازي‬‫ص‬214.
)3(‫لأن‬‫في‬‫سنده‬‫ليث‬‫بن‬‫أبي‬‫سُليم‬،‫قال‬‫الحافظ‬‫في‬:)‫(التقريب‬‫"صدوق‬،‫اختلط‬ً‫أخيرا‬،‫ولم‬
‫يتميز‬‫حديثه‬،."‫فتُرك‬
)4(‫البداية‬‫والنهاية‬4/98(‫ا‬-09)1.
(018)

181. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫حرام‬‫بن‬‫عثمان‬،‫متروك‬ْ(.")‫وقال‬‫الذهبي‬‫في‬‫الميزان‬‫عن‬‫رواية‬‫أبي‬‫جعفر‬‫عن‬
‫جابر‬:"‫هذا‬‫منكر‬".)6(‫وتعقبه‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬‫بقوله‬:"‫له‬‫شاهد‬‫من‬
‫حديث‬‫أبي‬‫رافع‬‫رواه‬‫أحمد‬‫في‬‫مسنده‬،‫و‬‫لكن‬‫لم‬‫يقل‬ّ‫أربعون‬ً‫رجلا‬")7(
‫والإمام‬‫أحمد‬‫رواه‬‫من‬‫طريق‬‫ابن‬‫إسحاق‬")8(‫وذكره‬‫الهيثمي‬‫في‬‫(مجمع‬
)‫الزوائد‬‫وقال‬:‫"رواه‬‫أحمد‬،‫وفيه‬ٍ‫راو‬‫ولم‬")!(ِّ‫يسم‬.
‫وقال‬‫الدكتور‬‫أكرم‬‫العمري‬:"‫ووردت‬‫عدة‬‫روايات‬‫تفيد‬‫تترّس‬‫علي‬‫طنهه‬
‫بباب‬‫عظيم‬‫كان‬‫عند‬‫حصن‬‫ناعم‬،‫بعد‬‫أن‬‫أسقط‬‫يهودي‬‫ترسه‬‫من‬‫يده‬،
‫وكلها‬‫روايات‬‫ضعيفة‬،‫واطّراحها‬‫لاينفي‬‫قوة‬‫علي‬‫وشجاعته‬،‫فيكفيه‬‫ما‬
‫ثبت‬‫في‬‫ذلك‬‫وهو‬ْ(‫كثير‬")‫ا‬
‫فائدة‬:‫قال‬‫الإمام‬‫مسلم‬‫!ة‬‫في‬‫صحيحه‬:"‫وُلد‬‫حكيم‬‫بن‬‫حزام‬‫في‬‫جوف‬
‫الكعبة‬،‫وعاش‬‫مئة‬‫وعشرين‬‫سنة‬"‫ا‬(‫حديث‬‫رقم‬)1532.‫وقال‬‫الإمام‬
‫النووي‬‫!ه‬:‫ولد‬‫حكيم‬(‫بن‬‫حزام‬)‫!كه‬‫في‬‫جوف‬‫الكعبة‬‫ولايُعرف‬‫أحد‬‫ولد‬
‫فيها‬‫غيره‬،‫وأما‬‫ماروي‬‫أن‬‫علي‬‫بن‬‫أبي‬‫طالب‬‫!كه‬‫وُلد‬‫فيها‬‫فضعيف‬‫عند‬‫الغلماء‬
‫(تهذيب‬‫الأسماء‬‫واللغات‬)16611.
‫وأخرى‬:‫مناقب‬‫أمير‬‫المؤمنين‬‫علي‬‫!فه‬‫كثيره‬‫في‬‫الصحيحين‬،‫وغيرهما‬
:‫منها‬‫قوله‬‫حملطض‬:‫"والذي‬‫فلّق‬‫الحبة‬‫وبرأ‬‫النسمة‬‫إنه‬‫لغهد‬‫النبي‬‫الأمي‬!ِ‫ض‬ّ‫إلي‬:ّ‫أن‬
‫لايّحبّني‬‫إلا‬‫مؤمن‬‫ولا‬‫يبغضني‬‫إلا‬‫منافق‬"‫(أخرجه‬‫مسلم‬‫في‬‫صحيحه‬،‫كتاب‬
)5(‫الإصابة‬2/2(0)5‫قال‬‫الإمام‬‫الشافعي‬:‫الرُواية‬‫عن‬‫حرُام‬‫حرُام‬.‫(تهذيب‬‫التهذيب‬2/223()
)6(‫ميزان‬‫الاعتدال‬)5/93(‫ط‬‫دار‬‫الكتب‬‫العلمية‬،4261.‫هـ‬
)7(ّ‫لسان‬ّ‫الميزان‬4/69()1.
)8(‫الفتح‬‫الرُباني‬(1/202)1.
)9(‫مجمع‬‫الزوائد‬6/2(51).
0(‫1)السْيرة‬‫النبوية‬‫الصحيحة‬)1/324(.
)181(

182. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
ّ‫الإيمان‬،‫باب‬‫الدليل‬‫علّى‬‫أن‬ّ‫حُب‬‫الأنصار‬‫وعلّي‬‫رضي‬‫اللّّه‬‫عنه‬‫من‬ّ‫الإيمان‬،.،
2/63‫نووي‬)
‫(وانظر‬‫ما‬‫سبق‬:‫إعالتة‬!‫لعلي‬)‫!فه‬
(183)

183. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫ماشاع‬‫ولم‬‫بثبت‬‫في‬‫غزوة‬‫مؤتة‬
‫سبب‬‫الغزوة‬:
‫"ينفرد‬‫الواقدي‬‫بذكر‬‫السبب‬‫المباشر‬‫لهذه‬‫الغزوة‬،‫وهو‬ّ‫أن‬‫شرحبيل‬‫بن‬
‫عمرو‬‫الغساني‬،‫قَتل‬‫صبراًالحارث‬‫بن‬‫عمير‬‫الأزدي‬،‫الذي‬‫أرسله‬‫الرسول‬!‫ض‬
‫إلى‬‫ملك‬‫بُصرى‬‫بكتابه‬،‫وكانت‬‫الرسل‬‫لاتُقتل‬،‫فغضب‬‫رسول‬‫الله‬‫صلى‬‫الفْه‬
‫عليه‬‫وسلم‬‫وأرسل‬‫الجيش‬‫إلى‬‫مؤتة‬.‫والواقدي‬‫ضعيف‬‫لايُعتمد‬‫علّيه‬‫خاصة‬‫إذا‬
‫انفرد‬‫بالخبر‬")1(
‫والقول‬‫بأن‬‫الواقدي‬‫ضعيف‬‫فيه‬‫تساهل‬،‫فقد‬َّ‫نص‬‫أكَثر‬‫علماء‬‫الجرح‬
‫والتعديل‬‫على‬‫أنه‬‫متروك‬،‫منهم‬:‫ابن‬‫المبارك‬،‫وأ‬‫حمد‬،‫والبخاري‬،‫وأبو‬
‫زرعة‬،‫وأبو‬‫حانم‬،‫وغيرهم‬)2(.‫ولهذا‬‫قال‬‫الحافظ‬‫في‬)‫(التقريب‬:‫"متروك‬‫مع‬
‫سعة‬‫علّمه‬")3(‫وقال‬‫عنه‬‫في‬‫الفتح‬:‫"لا‬‫يُحتج‬‫به‬‫إذا‬‫انفرد‬‫فكيف‬‫إذا‬‫خالف‬")4(
‫يافُزَار‬:
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫"فحدثبى‬‫محمد‬‫بن‬‫الزبير‬،‫عن‬‫عروة‬‫بن‬‫ألزبير‬،:‫قال‬‫لما‬
‫دنوا‬‫من‬‫حول‬‫المدينة‬‫تلقاهم‬‫رسول‬‫اللّه‬‫صلى‬‫اللّّه‬‫علّيه‬‫وسلم‬ّ‫والمسلمون‬،‫قال‬.
‫ولقيهم‬ّ‫الصبيان‬‫يشتدون‬،‫ورسول‬‫الله‬‫مقبل‬‫مع‬‫القوم‬‫على‬‫دابة‬...:‫قال‬‫وجعل‬
‫ألناس‬‫يَحْثُون‬‫على‬‫الجيش‬‫التراب‬‫ويقولون‬:‫يافُرّار‬،‫فررنم‬‫في‬‫سبيل‬‫أللْه؟‬:‫قال‬
‫فيقول‬‫رسول‬‫اللّّه‬‫صلى‬‫الله‬‫علّيه‬‫وسلم‬.!‫ليسو‬‫بالفرار‬،‫ولكتهم‬‫الكُزار‬‫إ‬‫ن‬
‫شاء‬‫اللّه‬‫تعالى‬")5(‫قال‬‫الإمام‬‫ابن‬‫كثير‬‫لما‬*‫أورد‬‫في‬1)‫البداية‬:‫"وهذا‬‫مرسل‬
()1‫السيرة‬‫التبوية‬‫الصحيحة‬-‫د.الععوي‬21‫لملأ‬6)4.
)2(‫تهذيبه‬‫التهذيبا‬‫أ!لم‬)367-363
)3،‫تقريبه‬‫التهذيب‬6(‫لم‬491)
)‫ر؟‬‫فتح‬‫اثباري‬7(‫لم‬)4!2‫وكذا‬‫في‬‫أ!لم‬571)48،‫وانظو‬9(‫لم‬39*)1
)5(‫ألووض‬‫الأففه‬71‫لم‬9!)9
(183)

184. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫من‬‫هذا‬‫الوجه‬،‫وفيه‬‫غرابة‬،‫وعندي‬‫أن‬‫ابن‬‫إسحاقا‬‫قد‬‫وهم‬‫في‬‫هذا‬،‫السياقا‬
‫فظن‬‫أن‬‫هذا‬‫الجمهور‬‫الجيش‬،‫وانما‬‫كان‬‫للذين‬‫فروا‬‫حين‬‫التقى‬‫الجمعان‬،
‫وأما‬‫بقيتهم‬‫فلم‬‫يفروا‬‫بل‬‫ئصروا‬،‫كما‬‫أخبر‬‫بذلك‬‫رسول‬‫اللّه‬‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬
‫وسلم‬‫للمسلمين‬‫وهو‬‫على‬‫المنبرفي‬‫قوله‬:"‫ثم‬‫أخذ‬‫الراية‬‫سيف‬‫من‬‫سيوف‬‫اللّه‬
‫ففتح‬‫الله‬‫على‬‫يديه‬"‫فما‬‫كان‬‫المسلمون‬‫ليسمونهم‬ً‫فرارا‬‫بعد‬‫ذلك‬،‫وانما‬
‫تلّقوهم‬ً‫إكراما‬‫وإعظامًا‬")6(‫ثم‬‫أورد‬‫خبر‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫في‬‫موضع‬‫آخر‬‫وقال‬:
‫"هذا‬‫مرسل‬.")7(
‫وقال‬‫الشيخ‬‫الألباني‬‫في‬‫تعقبه‬‫على‬‫البوطي‬:"‫فهذا‬،‫منكر‬‫بل‬‫باطل‬،‫ظاهر‬
‫البطلان‬،‫إذ‬‫كيف‬‫يُعقل‬ّ‫أن‬‫يقابَل‬‫الجيش‬‫المنتصر‬‫مع‬‫قلة‬‫عدده‬‫وعُدده‬،‫على‬
‫جيش‬‫الروم‬‫ا!لتفوق‬‫عليهم‬‫في‬‫الغدد‬‫والغُدد‬‫أضعافًا‬‫مضاعفة‬،‫كيف‬‫يعقل‬‫أ‬‫ن‬
‫يقابَل‬‫هؤلاء‬‫من‬‫الناس‬‫المؤمنين‬‫بحثوا‬‫التراب‬.00.")8(
‫ازْوِرار‬‫سرير‬‫اين‬‫رواحة‬‫عن‬:‫صاحبيه‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:"‫ولما‬‫أصيب‬‫القوم‬‫قال‬‫رسول‬‫الله‬‫ط!يل‬‫فيما‬‫بلغني‬:‫أخذ‬
‫الراية‬‫زيد‬‫بن‬‫حارثة‬،‫فقاتل‬‫بها‬‫حتى‬‫قتل‬‫شهيدًا‬،‫ثم‬‫أخذها‬‫جعفر‬‫فقاتل‬‫بها‬
‫حتى‬‫قُتل‬ً‫شهيدا‬،‫قال‬:‫ثم‬‫صمت‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫ظ‬‫حتى‬ْ‫تغيرت‬‫وجوه‬،‫الأنصار‬
‫وظنوا‬‫أنه‬‫قد‬‫كان‬‫في‬‫عبداللّه‬‫بن‬‫رواحة‬‫بعض‬‫مايكرهون‬،‫ثم‬‫قال‬:‫ثم‬
‫أخذها‬‫عبداللّه‬‫بن‬‫رواحة‬‫فقاتل‬‫بها‬‫حتى‬‫قُتل‬ً‫شهيدا‬،‫ثم‬‫قال‬‫لقد‬‫رُفعوا‬ّ‫إلي‬‫في‬
‫الجنة‬،‫فيما‬‫يرى‬‫النائم‬،‫على‬‫سُرر‬‫من‬‫ذهب‬،‫فرأيت‬‫في‬‫سرير‬‫عبداللّه‬‫بن‬
‫رواحة‬ً‫ازورارا‬‫عن‬‫سريري‬‫صاحبيه‬.‫فقلّت‬:َّ‫عم‬‫هذا‬‫؟‬‫فقيل‬‫لي‬:،‫مضيا‬‫وتردّد‬
)6(‫البداية‬‫والنهاية‬4/48(2)
)7(‫البداية‬‫والنهاية‬4/53(2)
)8(‫دفاع‬‫عن‬‫الحديث‬‫النبوي‬‫والسْيرة‬.‫ص‬31.
(184)

185. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫عبداللّه‬‫بعض‬‫التردد‬،‫ثم‬)9(‫مضى‬".‫قال‬‫ابن‬!‫كثير‬‫لما‬‫أروده‬‫في‬:)‫(البداية‬
‫"هكذا‬‫ذكر‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫هذا‬(ً‫منقطعا‬")1.
‫وذكره‬‫الهيثمي‬"‫مملا‬‫في‬‫(المجمع‬)‫وقال‬:"‫رواه‬‫الطبراني‬‫ورجاله‬‫ثقات‬)11("‫ولا‬
‫يخفى‬‫أن‬‫هذه‬‫العبارة‬‫لاتعني‬‫صحة‬‫الحديث‬،‫بل‬‫ثقة‬‫رجاله‬.‫فحسب‬
‫وقال‬‫الألباني‬!‫مم‬:"‫رواه‬‫ابن‬‫إسحاق‬ً‫بلاغا‬،‫فهو‬‫ضعيف‬‫الإسناد‬.")12(
‫وأشار‬‫إلى‬‫ضعف‬‫القصة‬‫أيضاًالشيخ‬ّ‫سلمان‬‫العودة‬-‫حفظه‬‫الفه‬-‫في‬‫شرحه‬
‫لبلوغ‬‫المرام‬)13(.
‫وذكرها‬‫ابن‬‫القيم‬‫في‬)‫(الزاد‬‫وقال‬ّ‫المحققان‬:"‫أخرجه‬‫ابن‬‫هشام‬‫عن‬‫ابن‬
‫إسحاق‬")14(‫بلاغًا‬.
‫وإخباره‬!ً‫ظ‬‫أصحابه‬‫بنتيجة‬‫المعركة‬،‫واستشهاد‬‫قادتها‬‫الثلاثة‬‫ثابت‬‫في‬
‫الصحيح‬،‫فقد‬‫روى‬‫البخاري‬‫في‬‫صحيحه‬‫عن‬‫أنس‬‫مم!قه‬"ّ‫أن‬‫النبي‬!‫!د‬‫نعى‬ً‫زيدا‬
ً‫وجعفرا‬‫وابن‬‫رواحة‬‫للناس‬‫قبل‬ّ‫أن‬‫يأتيهم‬‫خبرهم‬،‫فقال‬:‫أخذ‬‫الراية‬‫زيد‬
‫فأصيب‬،‫ثم‬‫أخذ‬‫جعفر‬‫فأصيب‬،‫ثم‬‫أخذ‬‫ابن‬‫رواحة‬‫فأصيب‬-‫وعيناه‬-ّ‫تذرفان‬
‫حتى‬‫أخذ‬‫الراية‬‫سيف‬‫من‬‫سيوف‬‫اللّه‬‫حتى‬‫فتح‬‫اللّه‬‫عليهم‬ْ(")‫ا‬.
‫فائدة‬:‫قال‬‫ابن‬‫كثيرممالأ‬‫في‬:‫"فصل‬‫من‬‫استشهد‬‫يوم‬‫مؤتة‬":.."‫فالمجموع‬
‫على‬‫القولين‬‫اثنا‬‫عشر‬ً‫رجلا‬،‫وهذا‬‫عظيم‬ً‫جدا‬ّ‫أن‬‫يتقاتل‬ّ‫جيشان‬ّ‫متعاديان‬‫في‬
)9(‫الرُوض‬‫الأنف‬7/7(16،)1.
(.)1‫البداية‬‫والنهاية‬)4/245(.
1()1‫مجمع‬‫الزوائد‬)6/016(.
)12(‫حاشية‬‫فقه‬‫السْيرة‬،‫ص‬368.
)13(‫الشرُيط‬‫الحادي‬‫عشر‬،‫ثم‬‫طبع‬،‫مكتبة‬‫الرشد‬،‫الرُياض‬،‫الطبعة‬‫الثانية‬،4271،‫هـ‬
‫وهي‬‫في‬1(4/)03.
4()1‫زاد‬‫المعاد‬)3/383(.
)15(‫البخاري‬51517()‫فتح‬.
(185)

186. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫الدين‬،‫أحدهما‬‫وهو‬‫الفئة‬‫التي‬‫تقاتل‬‫في‬‫سبيل‬‫اللّه‬‫عُدّتها‬‫ثلاثة‬‫صلاف‬‫وأخرُى‬
‫كافرة‬‫وعُدتها‬‫مائتا‬‫ألف‬‫مقاتل‬،‫من‬‫الروم‬‫مائة‬‫ألف‬،‫ومن‬‫نصارى‬‫العرب‬
‫مائة‬‫ألف‬،‫يتبازون‬‫ويتصاولون‬‫ثم‬‫مع‬‫هذا‬‫كله‬‫لايُقتل‬‫من‬‫المسلمين‬‫إلا‬‫اثتا‬
‫عشر‬ً‫رجلا‬،‫وقد‬‫قُتل‬‫من‬‫المشركين‬‫خلق‬‫كثير‬،‫هذا‬‫خالد‬‫وحده‬‫يقول‬:
‫"لقد‬‫أندقّت‬‫في‬‫يدي‬‫يومئذ‬‫تسعة‬‫أسـياف‬،‫وماصبرت‬‫في‬‫يدي‬‫إلا‬‫صفيحة‬
.")16(-.
-‫ييه‬.‫كماذا‬‫ترى‬‫قد‬‫قتل‬‫بهذه‬‫الأسياف‬‫كلها‬‫؟‬‫دع‬‫غيره‬‫من‬‫الأبطال‬
‫والشجعان‬‫من‬‫حملة‬‫القوآن‬،‫وقد‬‫تحكموا‬‫في‬‫عبدة‬‫الصلبان‬‫عليهم‬‫لعائن‬
‫الرحمن‬‫في‬‫ذلص‬‫الزمان‬‫وفي‬‫كل‬‫أوان‬.‫وهذا‬‫مما‬‫يدخل‬‫في‬‫قوله‬‫تعالى‬:ْ‫إقَد‬
َ‫كَأن‬ْ‫لَكُم‬ٌ‫آيَة‬‫فِي‬ِ‫فئَتَيْدن‬‫الْتَقَتَا‬‫فِئَة‬ُ‫تُقَاتِل‬‫فِي‬ِ‫سَبِيل‬ِ‫الفه‬‫وآُخْرَى‬ٌ‫كَافِرَة‬ْ‫يَرَوْنَهُم‬
ْ‫مِثْلَيْهِم‬َ‫رَأْي‬ِ‫الْغَيْن‬ُ‫وَالفَه‬‫يؤَيِّد‬ِ‫بِنَصْرِه‬ْ‫مَن‬ُ‫يَشَاء‬‫إِن‬‫فِي‬َ‫ذَلِك‬ً‫لمَعِبْرَة‬‫لِأُولِي‬5‫الْأَبْصَا‬
‫إآل‬‫عمران‬3:1))171.
‫إنسحاب‬‫خالد‬:‫بالجيش‬
‫قال‬‫الواقدي‬:‫حدثفي‬‫عطّاف‬‫بن‬‫خالد‬‫قال‬:‫لما‬‫قُتل‬‫ابن‬‫رواحة‬ً‫مساء‬‫بات‬
‫خالد‬‫بن‬‫الوليد‬،‫فلما‬‫أصبح‬ً‫غدأ‬‫وقد‬‫جعل‬‫مقدمته‬‫ساقته‬‫وساقته‬،‫مقدمته‬
‫وميمنته‬‫ميسرته‬،‫وميسرته‬‫ميمنته‬،‫فأن!روا‬‫ما‬‫كانوا‬‫يعرفون‬‫من‬!‫رايات‬
‫وهيئتهم‬،‫وقالوا‬:‫قد‬‫جاءهم‬‫مَدَد‬،‫فرعبوا‬‫وانكشفوا‬‫منهزمين‬،‫فقُتلوا‬
‫مقتلة‬‫لم‬‫يُقتلها‬)18("‫قوم‬.
‫ورغم‬‫شهرة‬‫هذأ‬‫الخبر‬،‫فإني‬‫لم‬َ‫أر‬‫من‬‫ذكره‬‫غير‬‫الواقدي‬‫وعنه‬‫نقل‬
‫الآخرون‬،‫وهو‬‫!ه‬‫متروك‬،‫علّى‬‫سعة‬‫علّمه‬.‫كما‬‫قال‬‫الحافظ‬‫في‬.‫التقريب‬
‫وشيخه‬‫عطّاف‬-‫وهو‬‫صدوق‬ْ‫يَهِم‬-‫بينه‬‫وبين‬‫تاريخ‬‫المعركة‬‫أكثر‬‫من‬‫مائة‬
)16(‫أخرُجه‬‫البخاري‬7/515(‫فتجما‬
)171‫ألبداية‬‫والنهاية‬4/9(‫ء‬)2.
)18(‫المغازي‬2/4()76،‫الي!اية‬‫والنهاية‬4714()2.
(186‫!أ‬

187. ‫ها‬‫شاء‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫وخمسين‬‫سنة‬.‫وعالقرية‬‫أبي‬ّ‫لممليمان‬‫سمف‬‫اللّّه‬‫!معه‬‫ومهارته‬‫في‬‫القيادة‬‫مشهورة‬
‫معلومة‬،‫وليست‬‫بحاجة‬‫إلى‬‫مثل‬‫هذه‬‫القصة‬‫التي‬‫لم‬.‫تتبت‬
(‫781!ا‬

188. ‫ها‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫بثبت‬‫في‬‫فتح‬‫مكة‬
‫قدوم‬‫أبي‬‫سفيان‬‫لتجديد‬:‫الصلح‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫!ه‬:‫"ثم‬‫خرج‬‫أبو‬ّ‫سفيان‬‫حتى‬‫قدم‬‫على‬‫رسول‬!َ‫ظ‬،‫المدينة‬
‫فدخل‬‫على‬‫ابنته‬ّ‫أم‬‫حبيبة‬‫بنت‬‫أبي‬ّ‫سفيان‬،‫فلما‬‫ذهب‬‫ليجلس‬‫على‬‫فراش‬
‫رسول‬‫اللّه‬!‫طوته‬‫عنه‬،‫فقال‬:‫يا‬‫بُنيّة‬،‫ما‬‫أدري‬ِ‫أرغبت‬‫بي‬‫عن‬‫هذا‬
‫الفراش‬،‫أم‬‫رغبت‬‫به‬‫عني‬‫؟‬‫قالت‬:‫بل‬‫هو‬‫فراش‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫وأنت‬‫رجل‬
‫مشرك‬‫تجس‬،‫ولم‬ّ‫أحب‬ّ‫أن‬‫نجلس‬‫على‬‫فراش‬‫رسول‬‫الله‬!،‫قال‬:‫واللّه‬‫لقد‬
‫أصابك‬‫يابنيّة‬‫بعدي‬‫شر‬.‫ثم‬‫خرج‬‫حتى‬‫أتى‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫فكفمه‬،‫فلم‬َّ‫يرد‬
‫عليه‬ً‫شيئا‬،‫ثم‬‫ذهب‬‫إلى‬‫أبي‬..‫بكر‬")1(‫ثم‬‫ذكر‬‫ذهابه‬‫إلى‬‫عمر‬‫ثم‬.‫علي‬
‫قال‬‫الشيخ‬‫الألباني‬!‫مم‬:‫"ضعيف‬،‫رواه‬‫ابن‬‫إسحاق‬ّ‫بدون‬‫إسناد‬.)2("‫ورواه‬
‫الواقدي‬)3(ً‫أيضا‬،‫وهو‬‫متروك‬.
‫وقدوم‬‫أبي‬ّ‫سفيان‬‫إلى‬‫المدينة‬‫لتجديد‬‫الغهد‬‫لم‬‫يثبت‬-‫حسب‬‫علمي‬-‫بسند‬
‫صحيح‬‫متصل‬،‫وإنما‬‫جاء‬‫من‬‫مرسل‬‫عكرمة‬‫عند‬‫ابن‬‫أبي‬‫شيبة‬،‫ومن‬‫مرسل‬
‫محمد‬‫بن‬‫عباد‬‫بن‬‫جعفر‬‫أخرجه‬‫مسدّد‬،‫وكذا‬‫عند‬‫ابن‬‫عائذ‬‫عن‬‫عروة‬.)4(
‫بل‬‫أخرج‬‫البخاري‬:‫"لما‬‫سار‬‫رسول‬‫الله‬!‫ض‬‫عام‬‫الفتح‬،‫فبلّغ‬‫ذلك‬،ً‫قريشا‬‫خرج‬
‫أبو‬ّ‫سفيان‬‫بن‬‫حرب‬‫وحكيم‬‫بن‬‫حزام‬‫وبُديل‬‫بن‬‫ورقاء‬ّ‫يلتمسون‬‫الخبر‬..
‫فرآهم‬‫ناس‬‫من‬‫حرس‬‫رسول‬‫اللّه‬!َ‫ظ‬‫فأدركوهم‬‫فأخذوهم‬،‫فأتوا‬‫بهم‬‫رسول‬
‫الله‬!،‫فأسلم‬‫أبو‬ّ‫سفيان‬.."ْ()
()1‫الروض‬‫الأُنف‬)57-7/56(.
)2(‫تخريج‬‫أحاديث‬‫فقه‬‫السْيرة‬،‫ص‬373.
)3(‫المغازي‬)2/297(.
)4(‫انظر‬‫فتح‬‫الباري‬)8/6(.
)5(‫باب‬‫أين‬‫ركَز‬‫النبي‬!‫الراية‬‫يوم‬‫الفتح‬8/5(.‫فتحع‬
(188)

189. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫وأخرج‬‫مسلّم‬:ّ‫"ان‬‫أبا‬ّ‫سفيان‬‫أتى‬‫على‬ّ‫سلمان‬‫وصهيب‬‫وبلال‬‫في‬‫نفر‬:‫فقالوا‬
‫واللّه‬‫ما‬‫أخذت‬‫سيوف‬‫الله‬‫من‬‫عنق‬‫عدو‬‫اللّه‬‫مأخذها‬،‫قال‬:‫فقال‬‫أبو‬:‫بكر‬
ّ‫أتقولون‬‫هذا‬‫لشيخ‬‫قريش‬‫وسيدهم‬..."‫قال‬‫النووي‬‫مم!ه‬:"‫وهذا‬‫الإتيان‬‫لأبي‬
ّ‫سفيان‬‫كان‬‫وهو‬‫كافر‬‫في‬‫الهدنة‬‫بعد‬‫صلح‬‫الحدييبة‬..")6(.
‫وجاء‬‫في‬‫شرح‬‫الأُبّي‬:"‫قلت‬:‫الظاهر‬‫أن‬‫هذا‬ّ‫كان‬‫قبل‬‫إسلامه‬‫بم‬‫ولذا‬‫قال‬
‫أبو‬‫بكر‬:ّ‫أتقولون‬‫هذا‬‫لشيخ‬‫قريش‬‫وسيدها‬،‫ولم‬‫يقل‬ّ‫أتقولون‬‫ذللق‬‫لرجل‬
‫مسلم‬.")7(‫ولاريب‬‫أنه‬‫لم‬‫يكن‬‫قد‬‫أسلم‬،‫لكن‬‫متى‬‫كانت‬‫هذا‬‫القصة‬‫؟‬.
‫الظاهر‬‫أنها‬‫بعد‬‫أخذ‬‫حرس‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫له‬،‫كما‬‫في‬‫رواية‬‫البخاري‬
‫السابقة‬‫وفيها‬:"‫فأدركوهم‬‫فأخذوهم‬..‫فأسلم‬‫أبو‬ّ‫سفيان‬..".‫ولم‬‫يكن‬
‫إسلامه‬‫فور‬‫أخذه‬،‫بل‬‫بعد‬‫ذلك‬‫لما‬‫حُيس‬‫بمضيق‬‫الوادي‬‫وشهد‬‫جنود‬‫اللّه‬ّ‫نمر‬
‫أمامه‬،‫أشبه‬‫ما‬ّ‫يكون‬‫اليوم‬‫بالغرض‬‫الغسكري‬،‫وقال‬‫في‬‫آخر‬‫هذا‬‫العرض‬
‫للعباس‬:"‫لقد‬‫أصبح‬‫ملّك‬‫ابن‬‫أخيك‬‫اليوم‬‫لعظيم‬،‫فقال‬‫له‬‫الغباس‬:‫ويحك‬‫يا‬
‫أبا‬ّ‫سفيان‬،‫إنها‬‫النبوة‬،‫قال‬:‫فنعم‬..ً‫إذا‬"‫وهو‬‫خبر‬‫طويل‬،‫أخرجه‬‫ابن‬
‫إسحاق‬،)8(‫وأخرج‬ّ‫الشيخان‬ً‫طرفا‬‫منه‬،‫كما‬‫سبق‬،‫وساقه‬‫ابن‬‫حجر‬‫بطوله‬
‫في‬‫(المطالب‬‫العالية‬)‫وعزاه‬‫إلى‬‫إسحاق‬‫بن‬‫راهوية‬،‫وقال‬:"‫هذا‬‫حديث‬
‫صحيح‬")9(‫وصححها‬‫الشيخ‬‫الألباني‬،‫وقال‬:‫"وهو‬‫أصح‬‫وأنم‬‫ما‬‫وقفت‬‫عليه‬
ً‫مسندا‬‫في‬‫قصة‬‫فتح‬‫مكة‬‫حرسها‬‫اللّه‬ْ()‫أ‬"‫وحسّنها‬‫الشيخ‬ّ‫سلمان‬‫الغودة‬.)11(
)6(‫فضائل‬ّ‫سلمان‬‫وصهيب‬‫وبلال‬6(6611‫نووي‬).
)7(‫شرح‬‫الأُبي‬‫على‬‫مسلم‬)43218(.
)8(‫الروض‬‫الأُنف‬170()6.
)9(‫المطالب‬‫الغالية‬4814()2.
.()1‫السلسلة‬‫الصحيحة‬‫رقم‬3341.
(1)1‫الغرباء‬ّ‫الأولون‬(1/16)2.
)181(

190. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫اذهبوا‬‫فأنتم‬‫الطلقاء‬:
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬!‫مم‬.‫((فحدثني‬‫بعض‬‫أهل‬‫العلم‬‫أن‬‫رسول‬‫الله‬!،‫قام‬‫على‬‫باب‬
‫الكعبة‬‫فقال‬:‫لا‬‫إله‬‫إلا‬‫الله‬‫وحده‬‫لاشريك‬‫له‬،‫صدق‬‫وعده‬،‫وتصر‬‫عبده‬،
‫وهزم‬‫الأحزاب‬‫وحده‬،‫أَلا‬‫كل‬‫مأْثرة‬‫أو‬‫دم‬‫او‬‫مال‬‫يدّعى‬‫فهو‬‫تحت‬ّ‫قدمي‬
‫هاقين‬‫إلا‬‫سدانة‬‫البيت‬‫وسقاية‬‫الحاج‬...‫ثم‬:‫قال‬‫يا‬‫مععتتر‬‫قريش‬‫ما‬‫نوون‬‫أتي‬
‫فاعل‬‫فيكم‬‫؟‬‫قالوا‬:ً‫خيرا‬،‫أخ‬‫كريم‬،‫وابن‬‫أخ‬‫كريم‬،‫قال‬:‫اذهبوا‬‫فأنتم‬
.")12(‫الطلّقاء‬
‫قال‬‫الحافظ‬‫العراقي‬!‫ح‬:‫"رواه‬‫ابن‬‫أبي‬‫الدنيا‬‫في‬‫كتاب‬‫العفو‬‫وفي‬‫ذ‬‫م‬
‫الغضب‬،‫ومن‬‫طريقه‬‫رواه‬‫ابن‬‫الجوزي‬‫في‬‫الوفاء‬‫وفيه‬.")13(‫ضعف‬‫وذكره‬‫ابن‬
‫السبكي‬‫في‬‫الأحاديث‬‫التي‬‫لم‬‫يجد‬‫لها‬ً‫إسنادا‬‫في‬‫إحياء‬‫علوم‬‫ألدين‬.)14(
‫وضعفه‬‫الشيخ‬‫الألباتي‬‫ط‬‫بقوله‬:.".‫وهذا‬‫سند‬‫ضعيف‬‫مرسل‬.ّ‫لأن‬‫شيخ‬
‫ابن‬‫إسحاق‬‫لم‬‫يدرك‬ً‫أحدا‬‫من‬‫الصحابة‬،‫بل‬‫هو‬‫يروي‬‫عن‬‫التابعين‬،‫وأقرانه‬
‫فهو‬‫مرسل‬‫أو‬‫معضل‬ْ(")‫ا‬‫وكذا‬‫ضعفه‬‫في‬‫تخريجه‬‫لأحاديث‬‫(فقه‬
‫السْيرة)(61)وقال‬‫!ؤ‬‫رده‬‫علّى‬‫البو‬:‫"هذا‬‫الحديث‬‫علّى‬‫شهرته‬‫ليس‬‫له‬‫إسناد‬
‫ثابت‬.")17(..
‫ولا‬‫ريب‬‫أنه‬!‫ط‬‫قد‬‫أمن‬‫أهل‬‫مكة‬‫علّى‬‫أنفسهم‬‫بقوله‬!ِ‫ح‬:"‫من‬‫دخل‬‫دار‬‫أبي‬
‫سفيان‬‫فهو‬‫آمن‬،‫ومن‬‫ألقى‬‫السلاج‬‫فهو‬‫أمن‬،‫ومن‬‫أغلق‬‫بابه‬‫فهو‬")18(‫آمن‬‫وهو‬
‫أمر‬‫لم‬‫يعرف‬‫التاريخ‬،‫ولن‬‫يعرف‬‫له‬ً‫مثيلا‬‫في‬‫العفو‬‫و‬‫الصغح‬.‫أكثر‬‫من‬
2()1‫الرُوض‬‫الأنف‬7(‫لم‬)34.
)13(‫تخريج‬‫أحاديث‬‫إحياء‬‫علوم‬‫الدين‬4(‫لم‬825)1.
4()1‫طبقات‬‫الشافعية‬6(‫لم‬)323-
5()1‫يسع!لة‬‫الأحاديث‬‫الضعيفة‬3(‫لم‬80)3!
6()1‫ص‬.382
)17(‫دفاع‬‫عن‬‫الحديث‬‫االنبوي‬‫،السثرُة‬‫ص‬2.‫كا‬
‫181)لهـاءمص!لم‬12/133(.)‫يْووي‬
(591)

191. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫عشريّن‬ً‫عاما‬‫قضاها‬‫مشركو‬‫مكة‬‫في‬‫حرب‬‫هذه‬‫الدعوة‬ّ‫والصد‬‫عن‬،‫سبيلها‬
‫ومعاداتها‬،‫وما‬‫تركوا‬‫من‬‫حيلة‬‫إلا‬‫جربوها‬،‫وطريق‬‫إلا‬‫سلكوه‬‫ليحولوا‬‫بين‬
‫الناس‬‫وبين‬‫هذا‬‫الدين‬‫وكم‬‫تفننوا‬‫في‬‫تعذيب‬‫الأتباع‬،‫والنيل‬‫منهم‬،‫والتضييق‬
‫عليهم‬،‫بل‬‫طاردوهم‬‫حتى‬‫خارج‬‫الجزيّرة‬.‫ثم‬‫شنوا‬‫ضدهم‬‫ثلاثة‬‫حروب‬.‫ومع‬
‫هذا‬‫كلّه‬‫يدخل‬‫ظَأ‬‫مكة‬-‫ومعه‬‫عشرة‬‫آلاف‬‫مقاتل‬-ً‫متواضعا‬ً‫خاشعا‬‫للّه‬
‫"وهذا‬‫التواضع‬‫في‬‫هذا‬‫الموطن‬‫عند‬‫دخولة‬!ً‫ة‬‫مكة‬‫في‬‫مثل‬‫هذه‬‫الجيش‬
‫الكثيف‬‫العرمرم‬،‫بخلاف‬‫ما‬‫اعتمده‬‫سفهاء‬‫بني‬‫إسرائيل‬‫حين‬‫أمروا‬‫أ‬‫ن‬
‫يدخلو‬‫باب‬‫بيت‬‫المقدس‬‫وهم‬‫سجود‬.‫أي‬‫ركّع‬.‫يقولون‬:‫حِطّة‬،‫فدخلوا‬
‫يزحفون‬‫على‬‫أستاههم‬‫وهم‬‫يقولون‬:‫حنطة‬‫في‬‫شعرة‬")91(.
‫وصار‬‫بعض‬‫مُسلمة‬‫الفتح‬ّ‫يُعرفون‬‫بالطلقاء‬،‫كما‬‫في‬‫البخاري‬:‫"لما‬ّ‫كان‬
‫يوم‬‫حنين‬..‫ومع‬‫النبي‬!َ‫ء‬‫عشرة‬‫آلاف‬‫ومن‬"..‫الطلقاء‬‫قال‬‫الحافظ‬ً‫معلّقا‬‫على‬
‫رواية‬:‫"عشرة‬‫الاف‬‫من‬"‫الطلقاء‬ّ‫"فإن‬‫الطلقاء‬‫لم‬‫يبلّغوا‬‫هذا‬‫القدر‬‫ولا‬‫عُشر‬
‫عُشره‬(.")2
‫وأخرج‬‫مسلم‬‫عن‬‫أنس‬‫قول‬‫أم‬‫سُلّيم‬‫يوم‬‫حنين‬‫للرسول‬‫ظأ‬:‫((اُقتل‬‫من‬‫بعدنا‬
‫من‬‫الطلقاء‬‫انهزموا‬‫بك‬..")21(.
‫فائدة‬:‫الجمهور‬‫على‬ّ‫أن‬‫مكة‬‫فتحت‬‫عَنوة‬.‫انظر‬:‫(زاد‬‫المعاد‬3/91)1‫و‬
‫(فتح‬‫الباري‬.)8/12
‫وأخرى‬:‫ذكر‬‫ابن‬‫حجر‬‫أنه‬‫لم‬‫يبق‬‫أحد‬‫من‬‫قريش‬‫بعد‬‫الفتح‬‫لم‬‫يُسلِم‬
‫(التهذيب‬.)5/62
9()1‫ابن‬‫كَثير‬،‫البداية‬‫والنهاية‬4/39()2.
(.)28/45،55.‫فتح‬
(1)221/881‫نووي‬.
)191(

192. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫محاولة‬‫قصالة‬‫بن‬‫عمير‬‫قتله‬:!‫ص‬
‫قال‬‫ابن‬‫هشام‬:"‫حدثني‬‫من‬‫أثق‬‫به‬‫أن‬‫فضالة‬‫بن‬‫عميربن‬‫الملّوح‬‫الليثي‬‫أراد‬
‫قتل‬‫النبي‬!‫ة‬،‫وهو‬‫يطوف‬‫بالييت‬‫عام‬‫الفتح‬،‫فلما‬‫دنا‬‫منه‬‫قال‬‫رسول‬‫اللّّه‬‫!لا‬
‫ماذا‬‫كنت‬‫تُحدِّث‬‫به‬‫نفسك‬‫؟‬‫قال‬:‫لا‬‫شيء‬،‫كنت‬‫اذكر‬‫اللّّه‬،:‫قال‬
‫فضحك‬‫النبي‬‫ش‬،‫ثم‬:‫قال‬‫استغفر‬‫اللّه‬،‫ثم‬‫وضع‬‫يده‬‫على‬‫صدره‬،‫فسكن‬
‫قلّبه‬،‫فكان‬‫فضالة‬‫يقول‬:‫واللّّه‬‫ما‬‫رفع‬‫يده‬‫عن‬‫صدري‬‫حتى‬‫ما‬ْ‫مِن‬‫خَلْق‬‫الله‬
‫شيء‬َّ‫أحب‬ّ‫إلي‬‫منه‬..")22(.
‫قال‬‫الشيخ‬‫الألباني‬!:‫"ضعيف‬،‫رواه‬‫ابن‬‫هشام‬..‫بإسناد‬‫معضل‬")23(‫وقال‬
ً‫أيضا‬‫في‬‫رده‬‫على‬‫البوطي‬:‫"لايصح‬،‫لأن‬‫ابن‬‫هشام‬‫لم‬‫يذكر‬‫له‬ً‫إسنادا‬ً‫متصلا‬
‫ليُنظر‬‫في‬‫رجاله‬")24(.
‫خذوها‬‫خالدة‬‫تالدة‬..:
‫ومما‬‫اشتهر‬‫في‬‫فتح‬‫مكة‬‫مارواه‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫قال‬:‫"حدثني‬‫محمد‬‫بن‬‫جعفر‬
‫بن‬‫الزبيرعن‬‫عبيد‬‫الله‬‫بن‬‫عبداللّّه‬‫بن‬‫أبي‬‫ثور‬،‫عن‬‫صفية‬‫بنت‬‫شيبة‬‫أن‬‫رسول‬
‫اللّّه‬!‫ض‬‫لما‬‫نزل‬‫مكة‬‫واطمأن‬‫الناس‬،‫خرج‬‫حتى‬‫جاء‬‫البيت‬،‫فطاف‬‫به‬ً‫سبعا‬
‫على‬‫راحلته‬‫يستلم‬‫الركن‬‫بمحجن‬‫في‬‫يده‬،‫فلّما‬‫قضى‬‫طوافه‬،‫دعا‬‫عثمان‬‫بن‬
‫طلحة‬،‫فأخذ‬‫منه‬‫مفتاح‬‫الكعبة‬‫ففُتحت‬‫له‬،‫فدخلها‬.."‫ثم‬‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:
‫"فحدثني‬‫بعض‬‫أهل‬‫الغلم‬...‫فقام‬‫إليه‬‫علي‬‫بن‬‫أبي‬‫طالب‬‫ومفتاح‬‫الكعبة‬‫في‬
‫يده‬،‫فقال‬:‫يارسول‬‫اللّّه‬‫أجمع‬‫لنا‬‫الحجابة‬‫مع‬‫السقاية‬‫صلّى‬‫اللّّه‬‫علّيك‬،‫فقال‬
‫رسول‬‫اللّّه‬!:‫أين‬‫عثمان‬‫بن‬‫طلحة‬‫؟‬‫فدعي‬‫له‬،‫فقال‬:‫هاك‬‫مفتاحك‬
)22(‫الروض‬‫ا‬‫لأنف‬)7/114(.
)23(‫تخريج‬‫أحاديث‬‫فقه‬‫السيرُة‬‫(ص‬)383.
4()2‫دفاع‬‫عن‬/‫الحديث‬‫النبوي‬‫والسيرُة‬.‫ص‬33.
(291)

193. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫ياعثمان‬،‫اليوم‬‫يوم‬ّ‫بر‬‫ووفاء‬ْ(")2.‫وسند‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫أول‬‫الخبر‬‫حسن‬،‫قاله‬
‫الحافظ‬‫في‬")26(‫(الفتح‬.‫أما‬‫باقيه‬‫فقد‬‫ساقه‬!‫مم‬‫من‬‫غيرسند‬.‫وسبق‬‫الكلام‬
‫قريبا‬‫على‬‫ذلك‬‫في‬:‫اذهبوا‬‫فأنتم‬‫الطلقاء‬.
‫وأخرج‬‫الطبراني‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬‫قال‬:‫قال‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫ظ‬‫(يعني‬‫يوم‬‫فتح‬
)‫مكة‬:‫"خذوها‬‫يابني‬‫طلحة‬‫خالدة‬‫تالدة‬‫لا‬‫ينزعها‬‫منكم‬‫إلا‬‫ظالم‬.‫يعني‬
‫حجابة‬‫الكعبة‬"‫أورده‬‫الهيثمي‬‫في‬)‫(المجمع‬‫ثم‬‫قال‬:‫"رواه‬‫الطبراني‬‫في‬‫الكبير‬
‫والأوسط‬،‫وفيه‬‫عبداللّه‬‫بن‬‫المؤمِّل‬‫وثّقه‬‫ابن‬‫حبان‬،‫وقال‬:‫يخطئ‬،‫ووثقه‬‫ابن‬
‫معين‬‫في‬‫رواية‬،‫وضعفه‬‫جماعة‬.")27(
‫وذكر‬‫الحافظ‬‫القصة‬‫في‬)‫(الفتح‬‫بقوله‬:"‫وروى‬‫ابن‬‫عائد‬‫من‬‫مرسل‬
‫عبدالرحمن‬‫بن‬‫سابط‬‫أن‬‫النبي‬!َ‫ص‬‫دفع‬‫مفتاح‬‫الكعبة‬‫إلى‬‫عثمان‬‫]بن‬‫أبي‬
‫طلحة‬‫أ‬‫فقال‬:‫خذها‬‫خالدة‬‫مخلدة‬،‫إني‬‫لم‬‫أدفعها‬‫إليكم‬،‫ولكن‬‫اللّه‬‫دفعها‬
‫إليكم‬،‫ولاينزعها‬‫منكم‬‫إلا‬‫ظالم‬.‫ومن‬‫طريق‬‫ابن‬‫جريج‬‫أن‬ً‫عليا‬‫قال‬
‫للنبي‬!:‫اجمع‬‫لنا‬‫الحجابة‬‫والسقاية‬،‫فترلت‬:ّ‫(إِن‬َ‫الفه‬ْ‫يَأْمُرُكُم‬ّْ‫أَن‬‫تُؤَدُّوا‬
ِ‫الْأمَائات‬‫إِلَى‬!‫أَهْلِهَا‬‫فدعا‬ّ‫عثمان‬:‫فقال‬:‫خذوها‬‫بابني‬‫شيبة‬‫خالدة‬‫تالدة‬،‫لا‬
‫ينزعها‬‫منكم‬‫إلا‬‫ظالم‬.")28(
‫والأول‬‫مرسل‬،‫والثاني‬‫منقطع‬‫بين‬‫ابن‬‫جريج‬‫وعلي‬‫!فه‬.‫والحديث‬‫أورده‬
‫الذهبي‬‫في‬(‫(السير‬‫وقال‬‫الشيخ‬‫شعيب‬‫الأرناؤوط‬:‫"إسناده‬‫ضعيف‬‫لضعف‬
‫عبداللّه‬‫بن‬‫المؤمل‬.")92(‫وفي‬‫ترجمة‬ّ‫عثمان‬‫بن‬‫طلحة‬‫من‬)‫(التهذيب‬:‫"قال‬
‫مصعب‬‫الزييري‬:‫دفع‬‫النبي‬!‫ةًل‬‫مفتاح‬‫الكعبة‬‫لشيبة‬‫بن‬ّ‫عثمان‬‫وقال‬:‫"خذوها‬
‫(ه‬)2‫الروض‬‫الأنف‬7/74(75،).
)26(‫فتح‬‫الباري‬8/91()
)27(‫مجمع‬‫الزوائد‬)3/285(.
)28(‫فتح‬‫الباري‬)8/91(.
)92(‫سير‬‫أعلام‬‫النبلاء‬3/2()1.
(391)

194. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫يابني‬‫أبي‬‫طلحة‬،‫خالدة‬‫تالدة‬..
.‫طلحة‬
")03(‫وكذا‬‫في‬‫نرجمة‬‫شيبة‬‫بن‬‫عثمان‬‫بن‬‫أبي‬
‫مّرحبا‬‫بالراكب‬:‫المهاجر‬
‫قال‬‫الترمذي‬‫في‬‫سننه‬:‫"حدثنا‬ُ‫عبد‬‫بن‬‫حُميد‬‫وغيرواحد‬‫قالوا‬:‫أخبرنا‬
‫موسى‬‫بن‬‫مسعود‬‫عن‬ّ‫سفيان‬‫عن‬‫أبي‬‫إسحاق‬‫عن‬‫مصعب‬‫بن‬‫سعد‬‫عن‬‫عكرمة‬
‫بن‬‫أبي‬‫جهل‬‫قال‬:‫قال‬‫رسول‬‫اللّّه‬!َ‫ظ‬‫يوم‬‫جئته‬:ً‫"مرحبا‬‫بالراكب‬"‫المهاجر‬‫ثم‬
‫قال‬‫الترمذي‬:‫وهذا‬‫حديث‬‫ليس‬‫إسناده‬‫بصحيح‬،‫لانعرفه‬‫مثل‬‫هذا‬‫إلا‬‫من‬
‫حديث‬‫موسى‬‫بن‬‫مسعود‬‫عن‬‫سفيان‬،‫وموسى‬‫ضعيف‬‫في‬‫الحديث‬.‫وروى‬
‫عبدالرحمن‬‫بن‬‫مهدي‬‫عن‬‫سفيان‬‫عن‬‫أبي‬‫إسحاق‬ً‫مرسلا‬،‫ولم‬‫يذكر‬‫فيه‬‫عن‬
‫مصعب‬‫بن‬‫سعد‬،‫وهذا‬‫أصح‬")31(.
‫وذكر‬‫الهيثمي‬‫في‬‫(مجمع‬)‫الزوائد‬‫ثلاث‬‫روايات‬‫وعزاها‬‫إلى‬‫الطبراني‬،‫ثم‬
‫قال‬‫عن‬‫الأولى‬:"‫وإسناده‬‫منقطع‬"‫وقال‬‫عن‬‫الراوية‬‫الثانية‬:‫"رواه‬‫الطبراني‬
ً‫مرسلا‬‫ورجاله‬‫رجال‬‫الصحيح‬"‫وقال‬‫عن‬‫الثالثة‬:‫"رواه‬‫الطبراني‬‫ورجاله‬‫رجال‬
‫الصحيح‬،‫إلا‬‫أن‬‫مصعب‬‫بن‬‫سعد‬‫لم‬‫يسمع‬‫من‬‫عكرمة‬")32(.
‫وأشار‬‫الحافظ‬‫في‬)‫(الفتح‬‫إلى‬‫صحة‬‫الحديث‬،‫وذلك‬‫في‬‫شرحه‬‫لحديث‬‫وفد‬
‫عبدالقيس‬،‫وقوله‬!َ‫ص‬‫لهم‬:"‫مرحبا‬‫بالقوم‬"‫فقال‬:‫"وقد‬‫تكرر‬‫ذلك‬‫من‬
‫النبي‬!َ‫ظ‬‫ففي‬‫حديث‬‫أم‬‫هانئ‬‫"مرحبا‬‫بأم‬‫هانئ‬"‫وفي‬‫قصة‬‫عكرمة‬‫بن‬‫أبي‬
)03(‫تهذيب‬‫التهذيب‬)7/124(‫و‬)4/376(.‫وفي‬‫البخاري‬)6/29(‫و‬8/18()‫فتح‬‫باب‬‫دخول‬‫النبي‬
‫صلى‬‫الله‬‫عليه‬‫وسلم‬‫من‬‫أعلى‬‫مكة‬‫عن‬‫ابن‬ُ‫عمر‬‫رضي‬‫الله‬‫عنهما‬‫أن‬‫رسول‬‫الله‬‫صلى‬‫اللّه‬‫علّيه‬
‫وسلم‬‫أقبل‬‫يوم‬‫الفتح‬‫من‬‫أعلى‬‫مكة‬‫على‬‫راحلته‬ً‫مرُدفا‬‫أسامة‬‫بن‬‫زيد‬‫ومعه‬‫بلال‬‫ومعه‬ّ‫عثمان‬‫بن‬
‫طلحة‬‫من‬‫الحجبة‬،‫حتى‬‫أناخ‬‫في‬‫المسْجد‬،‫فأمرُه‬‫ان‬‫يأتي‬‫بمفتاح‬‫البيت‬.).‫وأخرجه‬‫مسلم‬ً‫أيضا‬
9/84(‫نووي‬).
)31(‫تحفة‬‫الأحوذي‬)5-8/3(.
)32(‫مجمع‬‫الزوائد‬)9/385(.
(491)

195. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫جهل‬‫"مرحبا‬‫بالراكب‬"‫المهاجر‬،‫وفي‬‫قصة‬‫فاطمة‬ً‫"مرحبا‬‫بابنتي‬"‫وكَلها‬
‫صحيحة‬.")33(‫ولكنه‬!‫قال‬‫في‬‫ترجمة‬‫عكرمة‬‫!كه‬‫في‬‫(الإصابة‬):‫"له‬‫عند‬
‫الترمذي‬‫حديث‬‫من‬‫طريق‬‫مصعب‬‫بن‬‫سعد‬‫عنه‬،‫قال‬‫النبي‬!‫يوم‬:‫جئته‬
ً‫"مرحبا‬ً‫مرحبا‬‫بالراكب‬"‫المهاجر‬‫وهو‬‫منقطع‬،‫لأن‬ً‫مصعبا‬‫لم‬‫يدركه‬.")34(
‫وكتاب‬‫(الإصابة‬)‫صنّفه‬‫بعد‬.)‫(القتح‬‫وفي‬)‫(التهذيب‬‫في‬‫ترجمة‬‫عكرمة‬:‫"قال‬
‫أبو‬‫حاتم‬:‫ما‬‫أظن‬ً‫مصعبا‬‫سمع‬‫منه‬ْ(.")3‫وقال‬‫الإمام‬‫البخاري‬:‫"لم‬‫يسمع‬‫من‬
‫عكرمة‬.")36(
‫والحديث‬‫أخرجه‬‫الحاكم‬‫في‬)‫(المستدرك‬‫عن‬‫أبي‬‫إسحاق‬‫عن‬‫مصعب‬‫بن‬
‫سعد‬‫عن‬‫عكرمة‬..‫ثم‬‫قال‬‫الحاكم‬:‫"صحيح‬‫الإسناد‬‫ولم‬‫يخرجاه‬"‫وتعقبه‬
‫الذهبي‬‫بقوله‬:‫"صحيح‬،‫لكنه‬‫منقطع‬")37(‫أي‬‫بين‬‫مصعب‬‫وعكرمة‬.‫وأورده‬
)‫(الذهبي‬‫في‬‫تاريخ‬‫الإسلام‬‫ثم‬‫قال‬:‫"والحديث‬‫ضعيف‬.")38(‫السند‬
‫فائدة‬:‫اشتهر‬‫عند‬‫البعض‬‫حديث‬:‫"رأيت‬‫لأبي‬‫جهل‬ً‫عذقا‬‫في‬‫الجنة‬،‫فلّما‬
‫أسلّم‬‫عكرمة‬‫بن‬‫أبي‬‫جهل‬‫قال‬!:‫يا‬ّ‫ام‬‫سلمة‬‫هذا‬"‫هو‬‫أخرجه‬‫الحاكم‬
‫وقال‬:‫صحيح‬‫الإسناد‬‫ولم‬‫يخرجاه‬،‫قال‬‫الذهبي‬‫في‬‫التخليص‬:"،‫لا‬‫فيه‬
‫ضعيفان‬")93(‫وضعفه‬‫الألباني‬ْ()4‫وسعد‬‫الحميّد‬.)41(
)‫فتح‬‫الباري‬/1()131.
)‫الإصابة‬‫في‬‫تمييز‬‫الصحابة‬/2(0)94.
)‫تهديب‬‫التهذيب‬7/58()2.
)‫تهديب‬‫التهذيب‬(01/06)1.
)&‫المستدر‬/3()271.
)‫تاريخ‬‫الإسلام‬،‫عهد‬‫الخلفاء‬‫الراشدين‬،‫ص‬001.
)&‫المستدر‬/3(71)2.
)‫الضعيفة‬8/4(21).‫رقم‬3633.
)ُ‫مختصر‬‫استدرادًالذهبي‬‫على‬‫الحاكم‬‫لابن‬‫الملّقن‬4/1862().
)591(

196. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫ينبت‬
‫تخييره‬‫صفوان‬‫بن‬‫أمية‬
‫أخرج‬‫الإمام‬‫مالك‬‫مم!ه‬‫في‬‫الموطأ‬‫عن‬‫ابن‬‫شهاب‬‫أنه‬‫بلغه‬:‫"أن‬ً‫نساء‬ّ‫كن‬‫في‬
‫عهد‬‫رسول‬‫اللّه‬‫فئ‬‫يُسلمن‬‫بأرضهن‬‫وهن‬‫غيرمهاجرات‬،‫وأزواجهن‬‫حين‬‫أسلمن‬
‫كفار‬،ّ‫منهن‬‫بنت‬‫الوليد‬‫بن‬‫المغيرة‬‫وكانت‬‫نحت‬‫صفوان‬‫بن‬‫أمية‬،‫فأسلمت‬
‫يوم‬‫الفتح‬‫وهرب‬‫زوجها‬‫صفوان‬‫بن‬‫أمية‬‫من‬‫الإسلام‬،‫فبعث‬‫إليه‬‫رسول‬‫اللّه‬‫ط‬!
‫ابن‬‫عمه‬‫وهب‬‫بن‬‫عمير‬‫برداء‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!لا‬ً‫أمانا‬‫لصفوان‬‫بن‬‫أمية‬،‫ودعاه‬
‫رسول‬‫الله‬‫ضَئ‬‫إلى‬‫الإسلام‬،‫وأن‬‫يَقْدم‬‫عليه‬،‫فإن‬‫رضي‬ً‫أمرا‬‫قَبِلَّه‬،‫و‬ّ‫إلا‬‫سيّره‬
‫شهرين‬،‫فلما‬‫قدم‬‫صفوان‬‫على‬‫رسول‬‫اللّه‬‫ضللا‬‫بردائه‬،‫ناداه‬‫على‬‫رؤوس‬
‫الناس‬،‫فقال‬:‫يا‬‫محمد‬،‫إن‬‫هذا‬‫وهب‬‫بن‬‫عمير‬‫جاءني‬‫بردائك‬،‫وزعم‬‫أنك‬
‫دعوتني‬‫إلى‬‫القدوم‬‫علّيك‬،‫فإن‬ُ‫رضيت‬ً‫أمرا‬‫قبلته‬،‫وإلا‬‫سيرتني‬‫شهرين‬،‫فقال‬
‫رسول‬‫اللّه‬!:‫أنزل‬‫أبا‬‫وهب‬،‫فقال‬:‫لا‬‫واللْه‬‫لا‬‫أنزل‬‫حتى‬‫تُبيّن‬‫لي‬،‫فقال‬
‫رسول‬‫اللّه‬‫فَئ‬‫بل‬‫لك‬‫تسير‬‫أربعة‬‫أشهر‬.‫فخرج‬‫رسول‬‫اللّه‬‫ضئ‬‫قِبَل‬‫هوازن‬‫بحنين‬
‫فأرسل‬‫إلى‬‫صفوان‬‫بن‬‫أمية‬‫يستعيره‬‫أداة‬،ً‫وسلاحا‬‫عنده‬،‫فقال‬‫صفوان‬:ً‫أطوعا‬
‫أم‬ً‫كرها‬‫؟‬‫فقال‬:‫بل‬ً‫طوعا‬،‫فأعاره‬‫الأداة‬‫والسلاح‬‫التي‬‫عنده‬،‫ثم‬‫خرج‬
‫صفوان‬‫مع‬‫رسول‬‫اللّه‬‫فئ‬‫وهو‬‫كافر‬،‫فشهد‬ً‫حنينا‬‫والطائف‬،‫وهو‬،‫كافر‬
‫وأمرأته‬‫مسلمة‬،‫ولم‬‫يفرّق‬‫رسول‬‫اللّه‬‫ضِلاء‬‫وبين‬‫امرأته‬،‫حتى‬‫أسلم‬‫صفوان‬،
‫واستقرت‬‫عنده‬‫امرأته‬‫بذلك‬‫النكاح‬.")1(
‫قال‬‫ابن‬‫عبدالبر‬:‫هذا‬‫الحديث‬‫لا‬‫أعلمه‬‫يتصل‬‫من‬‫وجه‬‫صحيح‬،‫وهو‬
‫حديث‬‫مشهور‬،‫معلّوم‬‫عند‬‫أهل‬‫السير‬،‫وابن‬‫شهاب‬‫إمام‬‫أهل‬‫السيروشهرة‬
‫هذا‬‫الحديث‬‫أقوى‬‫من‬‫إسنادة‬‫إن‬‫شاء‬")2(‫اللّه‬.‫قال‬‫الألباني‬‫!ه‬:‫"هذا‬‫إسناد‬
‫مرسل‬‫او‬‫معضل‬")3(
()1‫الموطأ‬.‫كَتاب‬‫النكاح‬،‫باب‬‫نكاح‬‫المشرك‬‫إذا‬‫أسلمت‬‫زوجته‬‫قبله‬)2/542(.
)2(‫التهميد‬12/9()1.
)3(‫إلواء‬‫الغليل‬)338-6/377(.
(116)

197. ‫ما‬‫شاءولم‬‫يثبت‬
‫والقصة‬‫رواها‬‫أيضاًابن‬‫إسحاق‬‫في‬‫السيرة‬‫فقال‬:‫حدثني‬‫محمد‬‫بن‬،‫جعفر‬
‫عن‬‫عروة‬‫بن‬‫الزبير‬،‫قال‬:‫خرج‬‫صفوان‬‫بن‬‫أمية‬‫يريد‬‫جُدّة‬‫ليركب‬‫منها‬‫إلى‬
‫اليمن‬،‫فقال‬‫عميربن‬‫وهيب‬:‫يا‬‫نبي‬‫اللّّه‬ّ‫إن‬‫صفوان‬‫بن‬‫أمية‬‫سيد‬‫قومه‬،‫وقد‬
‫خرج‬ً‫هاربا‬‫منك‬‫ليقذف‬‫بنفسه‬‫في‬‫البحر‬‫فأمنّه‬‫؛‬‫صلى‬‫الله‬‫عليك‬،:‫قال‬‫هو‬
،‫آمن‬‫قال‬:‫يارسول‬‫الله‬‫فأعطني‬‫آية‬‫يعرف‬‫بها‬‫أمانك‬‫؛‬‫فأعطاه‬‫رسول‬‫الله‬
‫صلى‬‫الفه‬‫عليه‬‫وسلم‬‫عمامته‬‫التي‬‫دخل‬‫فيها‬‫مكة‬،‫فخرج‬‫بها‬‫عميرحتى‬
‫أدركه‬،‫وهو‬‫يريد‬ّ‫أن‬‫يركب‬‫في‬‫البحر‬،‫فقال‬:ّ‫ياصفوان‬‫فداك‬‫أبي‬،‫وأمي‬
‫اللّه‬‫اللّّه‬‫في‬‫نفسك‬‫أن‬‫تهلكها‬،‫فهذا‬‫أمان‬‫من‬‫رسول‬‫اللّّه‬!‫قد‬‫جئتك‬‫به‬...
‫فرجع‬‫معه‬،‫حتى‬‫وقف‬‫به‬‫على‬‫رسول‬‫اللّّه‬‫ش‬،‫فقال‬‫صفون‬:‫إن‬‫هذا‬‫يزعم‬‫أنك‬
‫قد‬‫أمنتني‬،‫قال‬:‫صدق‬،‫قال‬‫فاجعلني‬‫فيها‬‫بالخيار‬‫شهرين‬،‫قال‬:‫انت‬‫فيه‬
‫بالخيار‬‫أربعة‬‫أشهر‬")4(.‫وهذا‬‫إسناد‬.‫مرسل‬
‫تنبيه‬:‫أورد‬‫ابن‬‫كثير‬‫هذا‬‫الخبرفي‬‫البداية‬،‫عن‬‫ابن‬‫إسحاق‬:ً‫موصولا‬
‫"عروة‬‫عن‬‫عائشة‬"‫فلعلها‬‫زيادة‬‫من‬‫بعض‬‫النسّاخ‬.
‫واستعارته‬‫ش‬ً‫أدرعا‬ً‫وسلاحا‬‫من‬ّ‫صفوان‬،‫اخرجه‬ْ(‫أحمد‬)،‫و‬‫أبو‬،)6(‫داود‬
‫والحاكم‬،‫وقال‬:‫صحيح‬‫الإسناد‬‫ولم‬‫يخرجاه‬،‫ووفقه‬‫الذهبي‬،)7(‫والحديث‬
‫اختلف‬‫أهل‬‫الحديث‬‫في‬‫تصحيحه‬،ّ‫فأعل‬‫ابن‬‫حزم‬‫وابن‬‫القطان‬‫طُرق‬‫هذا‬
‫الحديث‬)8(:‫قال‬‫ابن‬‫حزم‬:‫"ليس‬‫في‬‫شيء‬‫مما‬‫روي‬‫في‬‫العارية‬‫خبريصح‬‫غيره‬
‫(يعني‬‫حديث‬‫يعلى‬‫بن‬‫أمية‬)،‫وأما‬‫ماسواه‬‫فلا‬‫يساوي‬‫الاشتغال‬")9(‫به‬‫وأشار‬
‫أبو‬‫عمر‬‫بن‬‫عبدالبر‬‫إلى‬‫الاضطراب‬‫في‬‫هذا‬‫الحديث‬‫ثم‬‫قال‬:"‫ولايجب‬‫عندي‬
)4(‫الرُوض‬‫الأنف‬7/15(،1)116.
)5(‫الفتح‬‫الرباني‬5()1/912‫كَتاب‬‫الوديعة‬‫والغارية‬،‫باب‬‫في‬ّ‫ضمان‬‫الوديعة‬.‫والغاريّة‬
)6(‫عون‬‫المعبود‬)9/476(‫كَتاب‬‫الإجارة‬،‫باب‬‫في‬‫تضمين‬.‫الغارية‬
)7(‫المستدرك‬/3(1)5.
)8(‫التلحيص‬)36(ُ‫الحبير‬.
)9(‫المحلى‬)9/173(.
(791)

198. ‫ما‬‫شاء‬9‫لم‬‫يثبت‬
‫بحديث‬ّ‫صفوان‬‫هذا‬‫حجة‬‫في‬‫تضمين‬‫العارية‬.‫واللّه‬")01(‫أعلّم‬‫وقال‬‫البهيقي‬
‫بعد‬ّ‫أن‬‫رواه‬:‫"وبعض‬‫هذه‬‫الأخبار‬‫وان‬ّ‫كان‬ً‫مرسلا‬‫فإنه‬‫يقوى‬‫بشواهده‬‫مع‬‫ما‬
‫تقدم‬‫من‬‫الموصول‬.‫والله‬")11(‫أعلّم‬.‫والحديث‬‫صححه‬‫الشيخ‬‫الألباني‬‫بتعدد‬
‫طرقه‬‫كما‬‫في‬))12(‫(الإرواء‬‫و‬‫(السلسة‬‫الصحيحة‬))13(‫وانظر‬‫نصب‬‫الراية‬
‫للزيلعي‬،4/116(‫(773/3)و‬.)117
.)12/41(‫(.1)التمهيد‬
1()1‫السنن‬‫الكبرى‬.)6/09(
)12()5/344-346(.
)13()2/802(.
(891)

199. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫اذهبوا‬‫فاقطعوا‬‫عني‬‫لسانه‬
‫أخرج‬‫الإمام‬‫مسلم‬!‫ح‬‫في‬‫صحيحه‬‫عن‬‫رافع‬‫بن‬‫خديج‬‫!كنه‬‫في‬‫تقسيم‬‫غنائم‬‫يوم‬
‫حنين‬-:‫قال‬‫أعطى‬‫رسول‬‫اللّه‬‫ظَلا‬‫أبا‬‫سفيان‬‫بن‬‫حرب‬ّ‫وصفوان‬‫بن‬‫أمية‬‫وعيينة‬
‫بن‬‫حصن‬‫والأقرع‬‫بن‬‫حابس‬‫كل‬‫إنسان‬‫منهم‬‫مائة‬‫من‬‫الإبل‬‫وأعطى‬‫عباس‬‫بن‬
‫مرداس‬‫دون‬‫ذلك‬‫فقال‬‫عباس‬‫بن‬‫مرداس‬:
‫أتجعل‬‫نَهْبي‬‫ونهب‬‫العُبَيْد‬‫بين‬‫عُيينة‬‫والأقرع‬
‫فما‬‫كَان‬‫بدر‬‫ولا‬‫حابس‬‫يفوقان‬‫مرداس‬‫في‬‫المجمع‬
‫وماكنت‬‫دون‬‫أمرى‬‫منهما‬‫ومن‬‫تخفض‬‫اليوم‬‫لايُرفع‬
ّ‫كْأتم‬‫له‬‫رسول‬‫الله‬!‫مئة‬.")1(
‫وفي‬‫رواية‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫زياردة‬‫في‬‫أسماء‬‫المؤلفة‬!‫قلوب‬،‫وأربعة‬‫أبيات‬‫أخرى‬،
‫وفي‬‫اخره‬:‫"قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫فقال‬‫رسول‬‫اللّه‬!َ‫ظ‬:‫اذهبوا‬‫فاقطعوا‬‫عني‬
‫لسانه‬،‫فأعطوه‬‫حتى‬‫رضي‬،ّ‫فكان‬‫ذلك‬‫قطع‬‫لسانه‬‫الذي‬‫أمر‬‫به‬‫رسول‬‫اللّه‬
")2(!َ‫ظ‬‫وأخرجه‬‫أيضًا‬‫الواقدي‬‫(3)وابن‬‫سعد‬‫من‬‫طريقين‬‫أحدهما‬‫عن‬‫الواقدي‬.
‫والأخر‬‫عن‬‫عارم‬‫بن‬‫الفضل‬...‫عن‬‫هشام‬‫بن‬‫عروة‬‫عن‬‫عروة‬:"ّ‫أن‬‫العباس‬‫بن‬
‫مرداس‬‫قال‬‫أيام‬‫خيبر‬..."‫والخبرمرسل‬،‫وفيه‬ّ‫أن‬‫ذلك‬‫يوم‬.‫خيبر‬
‫قال‬‫الحافظ‬‫الغراقي‬!‫عل‬:‫"وأما‬‫زيادة‬‫"اقطعوا‬‫عني‬‫لسانه‬"‫فلّيست‬‫في‬‫شيء‬
‫من‬‫الكتب‬‫المشهورة‬،‫وذكرها‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫في‬‫السيرة‬‫بفير‬")4(‫إسناد‬.
()1‫كتاب‬‫الزكاة‬،‫إعطاء‬‫المؤلفة‬‫ومن‬‫يُخاف‬‫على‬‫إيمانه‬‫(7/ه‬‫ه‬1‫نووي‬).
)2(‫الروض‬‫الأنف‬)7/248(.
)3(‫المغازي‬)3/479(.
)4(‫تخريج‬‫أحاديث‬‫إحياء‬‫علوم‬‫الدين‬)4/1673(‫رقم‬9261.
(991)

200. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬‫في‬‫غزوة‬‫حنين‬‫والطائف‬
‫ا‬+‫ما‬‫طابت‬‫بهذا‬‫نفس‬‫أحد‬ّ‫قط‬‫إلّا‬:‫نبي‬
‫روى‬‫الواقدي‬ّ‫أن‬ّ‫صفوان‬‫بن‬‫أمية‬‫كان‬‫يسيرمع‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫بعد‬‫غزوة‬
‫حنين‬،‫ينظر‬‫إلى‬‫الغنائم‬،‫فجعل‬‫ينظر‬‫إلى‬‫شِعْب‬‫ملأى‬‫نِعَمًا‬ً‫وشاء‬،‫ورعاء‬‫فأدام‬
‫النطر‬‫ورسول‬‫الله‬!َ‫ظ‬‫يرمقه‬،‫فقال‬:‫"أعجبك‬‫يا‬‫أبا‬‫وهب‬‫هذا‬"‫الشِّعب؟‬‫قال‬:
‫نعم‬،‫قال‬:‫"هو‬‫لك‬‫ومافيه‬"‫فقال‬‫صفوان‬:‫أشهد‬‫ما‬‫طابت‬‫بهذا‬‫نفس‬‫أحد‬ّ‫قط‬
‫إلا‬‫نبي‬‫وأشهد‬‫أنك‬‫رسول‬‫اللّه‬)1(.
‫والواقدي‬-‫كما‬‫سبق‬-‫متروك‬‫على‬‫سعة‬.‫علمه‬
‫ويغني‬‫عن‬‫هذه‬‫الرواية‬‫ما‬‫رواه‬‫مسلم‬‫في‬‫صحيحه‬‫عن‬‫ابن‬‫شهاب‬:‫قال‬‫"غزا‬
‫رسول‬‫الله‬!‫غزوة‬‫الفتح‬‫فتح‬‫مكة‬‫ثم‬‫خرج‬‫رسول‬‫الله‬!ِ‫ض‬‫بمن‬‫معه‬‫من‬
‫المسلمين‬‫فاقتتلوا‬‫بحنين‬‫فنصر‬‫اللّه‬‫دينه‬‫والمسلمين‬.‫وأعطى‬‫رسول‬!‫الله‬
‫يومئذ‬ّ‫صفوان‬‫بن‬‫أمية‬‫مائة‬‫من‬‫النَّعَم‬،‫ثم‬‫مائة‬،‫ثم‬‫مائة‬.‫قال‬‫ابن‬‫شهاب‬:
‫حدثني‬‫سعيد‬‫بن‬‫المسيب‬‫أن‬‫صفوان‬‫قال‬:‫والله‬‫لقد‬‫أعطاني‬‫رسول‬‫اللّه‬!َ‫ظ‬‫ما‬
‫أعطاني‬‫وانه‬‫لأبغض‬‫الناس‬ّ‫إلي‬،‫فما‬‫برح‬‫يعطيبى‬‫حتى‬‫إنه‬‫لأحب‬‫الناس‬
.")2(‫إلي‬
‫وفيه‬‫عن‬‫رافع‬‫بن‬‫خديج‬‫قال‬:‫"أعطى‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫أبا‬ّ‫سفيان‬‫بن‬،‫حرب‬
ّ‫وصفوان‬‫بن‬‫أمية‬،‫وعيينة‬‫بن‬‫حصن‬‫والأقرع‬‫بن‬‫حابس‬‫كل‬ّ‫إنسان‬‫منهم‬‫مائة‬
‫من‬‫الإبل‬.")3(...
(1)‫المغازي‬/3(64)9.
)2(‫مسلم‬15(73/،‫نووي‬).‫قال‬‫الشيخ‬‫الألباني‬!:"..‫وظاهره‬‫الانقطاع‬‫بين‬‫سعيد‬‫وصفوان‬،
‫وعند‬‫أحمد‬‫والترُمذي‬‫عن‬ّ‫صفوان‬،‫وظاهره‬‫الاتصال‬،‫ولكن‬‫الترُمذي‬‫رخح‬‫الأول‬،‫وأيده‬‫ابن‬
‫العربي‬‫في‬‫العارضة‬‫فقال‬:‫لأن‬ً‫سعيدا‬‫لم‬‫يسمع‬‫من‬‫صفوان‬ً‫شيئا‬"‫(فقه‬‫السيرة‬،‫ص‬493).
)3(‫مسلم‬7/55(1،‫نووي‬).
(002)

201. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫وسخاؤه‬‫!لايُدرك‬،‫روى‬‫مسلم‬‫في‬‫صحيحه‬‫عن‬‫أنس‬‫حم!نهنه‬‫قال‬:‫"ما‬‫سئل‬
‫رسول‬‫الله‬!َ‫ظ‬‫على‬‫الإسلام‬ً‫شيئا‬‫إلا‬‫أعطاه‬،‫قال‬:‫فجاءه‬‫رجل‬‫فأعطاه‬ً‫غنما‬
‫بين‬‫جبلين‬،‫فرجع‬‫إلى‬‫قومه‬‫فقال‬:‫ياقوم‬‫أسلموا‬،‫فإن‬ً‫محمدا‬‫يعطي‬ً‫عطاء‬
‫لايخشى‬‫الفاقة‬.")4(
2+‫إعطاء‬‫معاوية‬‫مئة‬‫مّن‬‫الإ‬:‫بل‬
‫ومنها‬‫ماذكره‬‫الواقدي‬‫أن‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫!ل‬‫أعطى‬‫معاوية‬‫بن‬‫أبي‬ّ‫سفيان‬‫حطدنه‬
‫مائة‬‫من‬‫الأبل‬،‫وأربعين‬‫أوقية‬.‫أي‬‫من‬‫غنائم‬‫حنين‬.‫قال‬‫الإمام‬‫الذهبي‬‫!الة‬‫لما‬
‫أورد‬‫ذلك‬‫في‬(‫(السير‬:‫"قلت‬:‫الواقدي‬‫لايعي‬‫مايقول‬:‫فإن‬ّ‫كان‬‫معاوية‬‫كما‬
‫يقل‬‫قديم‬‫الإسلام‬ْ(،)‫فلماذا‬‫يتألفه‬‫النبي‬‫صَ!؟‬‫ولو‬‫كان‬‫أعطاه‬،‫لما‬‫قال‬‫عندما‬
‫خطب‬‫فاطمة‬‫بنت‬‫قيس‬:‫"أما‬‫معاوية‬‫فصعلوك‬‫لا‬‫مال‬.")6(‫له‬
3+‫محاولة‬‫شَيْبة‬‫بن‬‫عثمان‬‫قتلة‬!:
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬!:"‫وقال‬‫شيبة‬‫بن‬‫عثمان‬‫بن‬‫أبي‬‫طلحة‬،‫أخو‬‫بني‬
،‫عبدالدار‬‫قلت‬‫اليوم‬‫(يوم‬‫حنين‬)‫أُدرك‬‫ثأري‬‫من‬‫محمد‬،ّ‫وكان‬‫أبوه‬‫قُتل‬‫يوم‬
،‫أحد‬‫اليوم‬‫أقتل‬ً‫محمدا‬.‫قال‬:‫فأدرت‬‫برسول‬‫اللّه‬‫لأقتله‬،‫فأقبل‬‫شيء‬‫حتى‬
‫تغشى‬‫فؤادي‬،‫فلم‬‫أُطق‬‫ذاك‬،‫وعلمث‬‫أنه‬‫ممنوع‬.")7(‫مني‬
‫ورواه‬‫البهيقي‬‫في‬)‫(الدلائل‬‫من‬‫طريق‬:‫الوليد‬‫بن‬‫مسلم‬،‫قال‬:‫حدتنا‬
‫عبداللّه‬‫بن‬‫المبارك‬،‫عن‬‫أبي‬‫بكر‬‫الهذلي‬،‫عن‬‫عكرمة‬‫مولى‬‫ابن‬‫عباس‬،‫عن‬
‫شيبة‬‫بن‬ّ‫عثمان‬:‫قال‬‫لما‬‫رأيت‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫يوم‬‫حنين‬‫قد‬،*‫عري‬‫ذكرت‬‫أبي‬
‫وعمي‬،‫وقتل‬‫علي‬‫وحمزة‬‫إياهما‬.‫فقلت‬:‫اليوم‬‫أُدرك‬‫ثأري‬‫من‬‫محمد‬،:‫قال‬
)4(‫مسْلم‬15/72(‫نووي‬).
‫(5)ذكر‬‫الواقدي‬‫أن‬‫معاوية‬‫أسلم‬‫بعيد‬‫الحدييبة‬،‫وأخفى‬.‫إسلامه‬
)6(ُ‫سير‬‫أعلام‬‫النبلاء‬3/22(.)1
)7(‫الروض‬‫الأنف‬7/96()1.
"‫أي‬:.‫انكشف‬
)102(

202. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫فذهبت‬‫لأجيئه‬‫عن‬‫يمينه‬،‫فإذا‬‫أنا‬‫بالعباس‬‫قائم‬،‫عليه‬‫درع‬‫بيضاء‬‫كأنها‬
‫فضة‬‫يكشف‬‫عنها‬‫العجاج‬،‫فقلّت‬:‫عمّه‬‫لن‬‫يخذله‬،‫قال‬:‫ثم‬‫جئته‬‫عن‬
‫يساره‬،‫فإذا‬‫أنا‬‫بابي‬ّ‫سفيان‬‫بن‬‫الحارث‬،‫فقلت‬:‫ابن‬‫عمه‬‫ولن‬‫يخذله‬،‫قال‬‫ثم‬
‫جئته‬‫من‬‫خلفه‬‫فلم‬‫يبق‬‫إلا‬‫أن‬‫أسوّره‬ً‫سورة‬‫بالسيف‬،‫إذ‬َ‫رُفِع‬‫لي‬‫شُواظ‬‫من‬‫نار‬
‫بيني‬‫وبينه‬‫كأنه‬‫برق‬،‫فخفت‬،*‫يمحشني‬‫فوضعت‬‫يدي‬‫على‬‫بصري‬‫ومشيت‬
‫القهقرى‬،‫والتفت‬‫رسول‬‫اللّّه‬!‫وقال‬:‫"ياشيب‬،‫ياشيب‬ّ‫أُدن‬‫مني‬،‫اللهم‬
‫أذهب‬‫عنه‬‫الشيطان‬"‫قال‬‫فرفعت‬‫إليه‬‫بصري‬،‫ولهو‬‫أحب‬ّ‫إلي‬‫من‬‫سمعي‬
‫وبصري‬.‫وقال‬:‫"ياشيب‬‫قاتل‬")8(‫الكفار‬.‫قال‬‫الذهبي‬‫لما‬‫أروده‬:‫"غريب‬
.")9(ً‫جدا‬
‫وعزاه‬‫الهيثمي‬‫في‬)‫(المجمع‬‫إلى‬‫الطبراني‬،‫وقال‬:"‫وفيه‬‫أبو‬‫بكر‬‫الهذلي‬‫وهو‬
..")01(
‫صعيص‬..‫اهـ‬‫وهذا‬‫قصور‬‫في‬‫الجرح‬،‫فقد‬‫نص‬‫الذهبي‬،‫وابن‬‫حجر‬‫على‬
‫أنه‬‫متروك‬.")11(‫ثم‬‫ساق‬‫البهيقي‬‫بسنده‬‫عن‬‫أيوب‬‫بن‬‫جابر‬‫عن‬‫صدقة‬‫بن‬
،‫سعيد‬‫عن‬‫مصعب‬‫بن‬‫شيبة‬‫عن‬‫أبيه‬:‫قال‬‫خرجت‬‫مع‬‫رسول‬‫اللّّه‬،!‫ص‬‫والله‬‫ما‬
‫اخرجني‬‫إسلام‬،‫ولكن‬‫أنفت‬‫أن‬‫تظهر‬‫هوزان‬‫على‬‫قريش‬.‫فقلت‬‫وأنا‬‫واقف‬
‫معه‬:‫يارسول‬‫اللّّه‬‫إني‬‫أرى‬ً‫خيلا‬ً‫بُلّقا‬.‫قال‬:"‫ياشيبة‬،‫إنه‬‫لايراها‬‫إلا‬"‫كافر‬
‫فضرب‬‫يده‬‫على‬‫صدري‬،‫ثم‬‫قال‬:‫"اللهم‬‫اهد‬‫شيبة‬"‫فعل‬‫ذلك‬‫ثلاثاً،حتى‬‫ما‬
ّ‫كان‬‫أحد‬‫من‬‫خلق‬‫اللّّه‬ّ‫أحب‬ّ‫إلي‬.")12(‫منه‬‫وذكر‬.‫الحديث‬
*‫أي‬:‫يحرُقني‬،‫وفي‬‫الحديث‬"‫فيخرُجون‬‫من‬‫النار‬‫وقد‬‫امتحشوا‬"
)8(‫دلائل‬‫النبوة‬5/45()1.
)9(‫المغازي‬‫ص‬583.
(0)1‫مجمع‬‫الزوائد‬)6/184(.
(1)1‫المغني‬‫في‬‫الضعفاء‬()1/432ّ‫لسان‬ّ‫الميزان‬)7/454(‫والتقريب‬/2(10)4.
(21)‫الدلائل‬(56/41).
)202(

203. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫وأيوب‬‫بن‬‫جابر‬‫بن‬‫سيّار‬،‫ضعيف‬.)13(‫وصدقة‬‫بن‬‫سعيد‬‫الحنفي‬‫قال‬‫عنه‬
‫الحافظ‬‫مقبول‬.)14(‫أي‬‫عند‬‫المتابعة‬،‫والا‬‫فلّيّن‬‫الحديث‬.‫ولم‬‫أجد‬-‫فيما‬
‫وقفت‬‫علّيه‬-‫لشيبة‬‫بن‬‫عثمان‬‫ابنًا‬‫يسمى‬ً‫مصعبا‬‫قد‬‫تُرجم‬‫له‬‫.وفي‬‫الرواة‬:
‫مصعب‬‫بن‬‫شيبة‬‫بن‬‫جبيربن‬‫شيبة‬‫بن‬ّ‫عثمان‬‫بن‬‫أبي‬‫طلحة‬‫من‬‫الخامسة‬،‫فهو‬
‫ابن‬‫لحفيد‬‫صاحب‬‫القصة‬.‫قال‬‫عنه‬‫احمد‬:‫روى‬‫أحاديث‬‫مناكير‬،‫وقال‬
‫النسائي‬‫منكر‬‫الحديث‬،‫وقال‬‫الدار‬‫قطني‬:‫ليس‬‫بالقوي‬‫ولا‬،‫بالحافظ‬
‫وضعفه‬‫أبو‬‫داود‬.‫ووثقه‬‫ابن‬‫معين‬‫والعجلي‬ْ()‫ا‬.‫ولذا‬‫اختار‬‫الحافظ‬‫في‬
‫التقريب‬‫أنه‬‫"لين‬‫الحديث‬")16(.
‫والقصة‬‫ذكرها‬‫ابن‬‫كثيرفي‬(‫البداية‬))17(‫عن‬‫الواقدي‬‫عن‬.‫أشياخه‬
‫والواقدي‬‫متروك‬‫كما‬‫سيق‬.‫وعزاها‬‫ابن‬‫حجر‬‫في‬(‫الإصابة‬)-‫لغير‬‫من‬‫سبق‬
‫ذكره‬-‫إلى‬‫ابن‬‫أبي‬‫خيثمة‬‫عن‬‫مصعب‬‫النميري‬،‫والبغوي‬.‫ثم‬‫قال‬:‫"قال‬‫ابن‬
‫السكن‬:‫في‬‫إسناد‬‫قصة‬‫إسلامه‬‫نظز‬")18.
‫وابن‬‫السكن‬‫هو‬:‫"الإمام‬‫الحافظ‬‫المجود‬‫الكبير‬‫أبو‬‫علي‬،‫سعيد‬‫بن‬
‫عثمان‬‫بن‬‫سعيد‬‫بن‬‫السكن‬..‫جمع‬‫وصنّف‬‫وجرح‬‫وعدّل‬،‫وصحح‬")91(‫وعلّل‬
‫ت‬353.‫هـ‬‫وقد‬‫وصفه‬‫ابن‬‫حجر‬‫بالجلالة‬‫والإتقان‬ْ()2.
13(
14(
15(
16(
17(
18(
91(
02(
)‫التقريب‬)1/98(.
))1/366(.
)‫التهذيب‬(01/261)
)2/512
)8/312
)‫ا‬‫لإصابة‬(27/51)
)‫سير‬‫أعلام‬‫النبلاء‬16/17(1)
)‫الإصابة‬4(75/4).
)302(

204. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
4+‫رمي‬‫أهل‬‫الطايف‬:‫بالمنجنيق‬
‫قال‬‫ابن‬‫هشام‬‫فيما‬‫زاده‬‫على‬‫سيرة‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫عند‬‫الحديث‬‫عن‬‫غزوة‬
‫الطائف‬:‫"..ورماهم‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫بالمنجنيق‬،‫حدثني‬‫من‬‫أثق‬‫به‬‫أن‬‫رسول‬
‫الله‬!‫ض‬‫أول‬‫من‬‫رمى‬‫في‬‫الإسلام‬‫بالمنجنيق‬،‫رمى‬‫أهل‬‫الطائف‬.")21(
‫قال‬‫الزيلعي‬:"‫ذكره‬‫الترمذي‬‫في‬‫الاستئذان‬ً‫معضلا‬،‫ولم‬‫يصل‬‫سنده‬
.")22(‫به‬
‫وقال‬‫ابن‬‫حجر‬‫مم!ه‬:"‫روى‬‫أبو‬‫داود‬‫في‬‫المراسيل‬‫عن‬‫ثور‬‫عن‬‫مكحول‬:‫أ‬‫ن‬
‫النبي‬!‫نصب‬‫على‬‫أهل‬‫الطائف‬‫المنجنيق‬.‫ورواه‬‫الترمذي‬‫فلّم‬‫يذكر‬
ً‫مكحولا‬،‫ذكره‬ً‫معضلا‬‫عن‬‫ثور‬.‫وروى‬‫أبو‬‫داود‬‫من‬‫مرسل‬‫يحيى‬‫بن‬‫أبي‬
:‫كثيرقال‬‫حاصرهم‬‫رسول‬‫اللّه‬‫صلى‬‫اللّه‬‫وسلم‬ً‫شهرا‬.‫قال‬‫الأوزاعي‬:‫فقلت‬
‫ليحيى‬‫أَبَلّغك‬‫أنه‬‫رماهم‬‫بالمجانيق؟‬‫فأنكر‬‫ذلك‬،‫وقال‬:‫ما‬‫نعرف‬‫هذا‬"‫ثم‬‫قال‬
‫ابن‬:‫حجر‬"‫ورواه‬‫ابن‬‫سعد‬‫عن‬‫قبيصة‬‫عن‬ّ‫سفيان‬‫عن‬‫ثور‬‫عن‬‫مكحول‬
ً‫مرسلا‬،‫وأخرجه‬‫أبو‬‫داود‬ً‫أيضا‬،‫ووصله‬‫العقيلي‬‫من‬‫وجه‬‫آخر‬‫عن‬.")23(‫علّي‬
‫وروى‬‫البيهقي‬‫في‬‫سننه‬‫رميهم‬‫بالمنجنيق‬،‫وإنكار‬‫أبي‬‫قلابة‬.)24(‫ذلك‬
‫وقد‬‫أخرج‬‫مسلم‬‫في‬‫صحيحه‬‫عن‬‫أنس‬‫حم!فه‬‫قال‬:.."‫ثم‬‫انطلقنا‬‫إلى‬‫الطائف‬
‫فحاصرناهم‬‫أربعين‬‫ليلة‬،‫ثم‬‫رجعنا‬‫إلى‬ْ(‫مكة‬")2‫وليس‬‫فيه‬‫رميهم‬.‫بالمنجنيق‬
‫فائدة‬:‫قال‬‫السهيلي‬:‫المنجنيق‬‫أعجمية‬‫عرّبها‬‫العرب‬،‫قال‬‫كرُاع‬:‫كل‬
‫كلّمة‬‫فيها‬‫جيم‬‫وقاف‬،‫أو‬‫جيم‬‫وكاف‬‫فهي‬‫أعجمية‬.‫(الروض‬‫الأنف‬
)7/267.
(1)2‫الروض‬‫الأنف‬)7/235(.
)22(‫نصب‬‫الراية‬)3/382(.
)23(‫التلحيص‬4/16(‫الحبير‬)1.
4()2‫السنن‬‫الكبرُى‬)9/84(.
‫(52)مسْلم‬7/4(‫ه‬1‫نووي‬.)
(402)

205. ‫ما‬‫شاءولم‬‫يثبت‬
5+‫قول‬‫نَوْفَل‬‫الدّيلي‬:(‫ثعلب‬‫في‬‫جحر‬):
‫ومنها‬‫ما‬‫رواه‬‫الواقدي‬‫بسنده‬‫عن‬‫أبي‬‫هريرة‬‫!ثمه‬‫قال‬:‫"لما‬‫مضت‬‫خمس‬‫عشرة‬
‫ليلة‬‫من‬‫حصارهم‬‫(أهل‬‫الطائف‬)‫استشار‬‫رسول‬‫الله‬‫ش‬‫نوفل‬‫بن‬‫معاوية‬‫الدّيلي‬
‫فقال‬:‫"يانوفل‬‫ماتقول‬،‫أو‬‫ترى‬"‫؟‬‫فقال‬‫نوفل‬:‫يارسول‬‫الله‬،‫ثعلّب‬‫في‬‫جحر‬
ّ‫إن‬‫أقمت‬‫علّيه‬‫أخذته‬،ّ‫وإن‬‫تركته‬‫لم‬‫يضرك‬.")26(ً‫شيئا‬‫والواقدي‬‫متروك‬
‫كما‬‫تقدم‬.ً‫مرارا‬‫قال‬‫الشيخ‬‫الألباني‬!‫مم‬:‫"ضعيف‬،ً‫جدا‬‫رواه‬‫الواقدي‬..‫وهو‬
‫متهم‬‫بالكذب‬.")27(
6+‫قدوم‬‫أُمِّه‬!‫م‬‫من‬:‫الرضاعة‬
‫روى‬‫البخاري‬‫في‬(‫الأدب‬))28(‫المفرد‬،‫وأبو‬)92(‫دواد‬،‫والبيهقي‬‫في‬ْ(‫(الدلائل‬))3
‫من‬‫طريق‬‫جعفر‬‫بن‬‫يّحيى‬‫بن‬‫ثوبان‬‫قال‬:‫أنبأنا‬‫عمارة‬‫بن‬ّ‫ثوبان‬ّ‫أن‬‫أبا‬‫الطفيل‬
‫أخبره‬‫قال‬:‫رأيت‬‫النبي‬!‫يقسم‬ً‫لحما‬‫بالجعرانة‬،‫قال‬‫أبو‬‫الطفيل‬:‫وأنا‬‫يومئذ‬
‫غلام‬‫أحمل‬‫عظم‬‫الجزور‬،‫إذ‬‫اقبلت‬‫أمرأة‬‫حتى‬‫دنت‬‫إلى‬‫النبي‬!ً‫ء‬‫فبسط‬‫لها‬
‫رداءه‬‫فجلست‬‫علّيه‬،‫فقلت‬:‫من‬‫هي‬‫؟‬‫قالوا‬:‫هذه‬‫أُمّه‬‫التي‬‫أرضعته‬."‫رواه‬
‫الحاكم‬‫وسكت‬‫عنه‬‫هو‬‫والذهبي‬،‫ورواه‬‫في‬‫موضع‬‫اخر‬‫من‬‫الطريق‬،‫نفسه‬
‫وقال‬:‫"صحيح‬‫الإسناد‬‫ولم‬‫يخرجاه‬"‫وحذفه‬‫الذهبي‬‫من‬.)31(‫التلحيص‬
‫قال‬‫ابن‬‫كثيرلما‬‫أورده‬‫في‬‫تاريخه‬:‫"هذا‬‫حديث‬‫غريب‬،‫ولغله‬‫يريد‬،‫أخته‬
‫وقد‬‫كانت‬‫نحضنه‬‫مع‬‫أُمّه‬‫حليمة‬‫السعدية‬،ّ‫وإن‬ّ‫كان‬ً‫محفوظا‬‫فقد‬ْ‫عُمّرت‬
‫حلّيمة‬ً‫دهرا‬،ّ‫فإن‬‫من‬‫وقت‬‫أرضعت‬‫رسول‬‫اللّّه‬‫ش‬‫إلى‬‫وقت‬‫الجعرانة‬‫أزيد‬‫من‬
)26(‫مغازي‬‫الواقدي‬)3/279(.
)27(‫فقه‬‫السْيرة‬،‫ص‬938.
)28(‫الأدب‬‫المفرُد‬،‫باب‬‫حسن‬‫العهد‬،‫رقم‬5912.
)92(‫عون‬‫المعبود‬)13/53(.
(0)3‫دلائل‬‫النبوة‬5/99()1.
)31(‫المستدرك‬)3/717(‫رقم‬‫ه‬9‫ه‬6،‫و‬)4/181(‫رقم‬4972.
)502(

206. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫ستين‬‫سنة‬،‫وأقل‬‫ماكان‬‫عمرها‬‫حين‬‫أرضعته‬!َ‫ض‬‫ثلاثين‬‫سنة‬،‫ثم‬‫اللّّه‬‫أعلم‬
‫بما‬‫عاشت‬‫بعد‬.")32(‫ذلك‬
‫وجعفر‬‫بن‬‫يحيى‬‫بن‬‫ثوبان‬‫قال‬‫عنه‬‫الحافظ‬‫في‬)‫(التقريب‬:")33(‫"مقبول‬‫أ‬‫ي‬
‫عند‬‫المتابعة‬،‫وإلا‬‫فليّن‬‫الحديث‬،‫كما‬ّ‫نص‬‫الحافظ‬‫على‬‫ذلك‬‫في‬‫مقدمة‬
‫التقريب‬.‫ولذا‬‫قال‬‫الذهبي‬‫في‬)34()‫(الكاشف‬:‫"فيه‬‫جهالة‬".‫وقال‬‫في‬‫(المغني‬
‫في‬)‫الضعفاء‬:ْ(‫لايعُرف‬")3‫وقد‬ّ‫نص‬‫ابن‬‫المديني‬‫وابن‬‫القطان‬‫الفاسي‬‫على‬
‫جهالته‬.‫وانفرد‬‫ابن‬‫حبان‬‫بذكره‬‫في‬‫الثقات‬)36(.
‫وعمارة‬‫بن‬ّ‫ثوبان‬‫ذكره‬‫ابن‬ّ‫حبان‬ً‫أيضا‬‫في‬‫الثقات‬،‫وقال‬‫ابن‬‫القطان‬:
‫مجهول‬37.‫قال‬‫الذهبي‬‫في‬)‫(الكاشف‬:‫"وُثِّق‬،‫وفيه‬‫جهالة‬.")38(‫وقال‬
‫الحافظ‬‫في‬)‫(التقريب‬:")93(‫"مستور‬‫وهو‬‫وصف‬‫يطلقه‬‫الحافظ‬‫على‬‫من‬‫روى‬
‫عنه‬‫أكثر‬‫من‬‫واحد‬‫ولم‬‫يوثق‬.‫كما‬‫ذكر‬‫في‬‫المقدمة‬ْ(.)4‫والحديث‬‫(قُدوم‬
)‫أُمّه‬‫سكت‬‫عنه‬‫المنذري‬)41(.‫وضعّفه‬‫الألباني‬‫بعلّة‬‫جهالة‬‫عمارة‬،‫كما‬‫في‬
)32(‫البداية‬‫والنهاية‬4/4()36.
)33((1/33)1.
)34((/131)1.
)35((1/41)2.
)36(‫تهذيب‬‫التهذيب‬2/9(0)1.
)37(‫التهذيب‬7/2()41.‫قال‬‫ابن‬‫حجر‬:"‫ابن‬ّ‫حبان‬‫يذكر‬‫في‬‫كَتاب‬‫الثقات‬‫كَل‬‫مجهول‬‫روى‬
‫عنه‬‫ثقه‬‫ولم‬‫يجرُح‬،‫ولم‬‫يكن‬‫الحديث‬‫الذي‬‫يرُويه‬ً‫منكرا‬.‫هذه‬‫قاعدته‬"..‫السْان‬‫الميزان‬،
(1/4)21.
)38()2/262(‫قال‬‫الشيخ‬ّ‫سلمان‬‫العودة‬‫حفظه‬‫الله‬:"‫الذهبي‬‫في‬‫الكاشف‬ً‫غالبا‬‫يطلق‬:‫كلمة‬
‫وُيق‬‫على‬‫من‬‫يوثقه‬‫ابن‬"ّ‫حبان‬‫(شرح‬‫بلوغ‬‫المرُام‬،‫شريط‬‫رقم‬)08.
)93()2/94(.
(0)4)1/5(.
)41(‫عون‬‫المعبود‬)14/54(.
(602)

207. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫ضعيف‬‫سنن‬‫أبي‬)42(‫داود‬،‫وضعيف‬‫الأدب‬)43(‫المفرد‬،‫وضعيف‬‫موارد‬
‫الظمآن‬.)44(
‫ثم‬‫روى‬‫أبو‬‫داود‬‫عن‬‫عمر‬‫بن‬‫السائب‬‫أنه‬‫بلغه‬ّ‫"أن‬‫رسول‬‫الله‬!ِ‫ض‬ّ‫كان‬ً‫جالسا‬
ً‫يوما‬‫فأقبل‬‫أبوه‬‫من‬‫الرضاعة‬‫فوضع‬‫له‬‫بعض‬‫ثوبه‬‫فقعد‬‫عليه‬،‫ثم‬‫أقبلت‬‫أُمّه‬
‫فوضع‬‫لها‬‫شق‬‫ثوبه‬‫من‬‫جانبه‬‫الآخر‬‫فجلست‬‫عليه‬،‫ثم‬‫أقبل‬‫أخوه‬‫من‬‫الرضاعة‬
‫فقام‬‫له‬‫رسول‬‫اللّّه‬!ً‫ء‬‫فأجلسه‬‫بين‬‫يديه‬".‫قال‬‫المنذري‬:‫"هذا‬‫معضل‬،‫عمر‬
‫بن‬‫السائب‬‫يروي‬‫عن‬‫التابعين‬ْ(.")4‫وقال‬‫ابن‬‫كثيرفي‬‫تاريخه‬:‫"وقد‬‫رود‬
‫حديث‬‫مرسل‬‫فيه‬ّ‫أن‬‫أبويه‬‫من‬‫الرضاعة‬‫قدما‬‫عليه‬،‫والله‬‫أعلم‬‫بصحته‬.")46(
‫فائدة‬:‫اشتهر‬‫عند‬‫كثيرمن‬‫الناس‬‫أن‬‫حليمة‬‫هي‬‫أول‬‫من‬‫أرضع‬‫النبي‬،!َ‫ظ‬
ّ‫وأن‬‫ليس‬‫له‬‫مرضع‬‫غيرُها‬.‫ومن‬‫الثابت‬‫أن‬‫أول‬‫من‬‫أرضعه‬‫ش‬:‫ثُويْبة‬،‫مولاة‬
‫أبي‬‫لهب‬.‫(أخرجه‬‫البخاري‬،‫كتاب‬‫النكاح‬،‫باب‬02،25،26.)‫وغيرُها‬
7+‫قدوم‬‫أخته‬‫الشيماء‬:
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫حبهه‬‫وحدثني‬‫بعض‬‫بني‬‫سعد‬‫بن‬‫بكر‬ّ‫أن‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫ض‬‫قال‬
‫يومئذ‬‫(يوم‬‫حنين‬):ّ‫إن‬‫قَدرْنم‬‫على‬‫بجاد‬،‫رجل‬‫من‬‫بني‬‫سعد‬‫بن‬‫بكر‬،‫فلا‬
‫يُفْلتنكم‬،‫وكان‬‫قد‬‫أحدث‬ً‫حدثا‬،‫فلما‬‫ظفر‬‫به‬ّ‫المسلمون‬‫ساقوه‬،‫وأهلّه‬
‫وساقوا‬‫معه‬‫الشيماء‬‫بنت‬‫الحارث‬‫بن‬‫عبدالعزى‬‫أخت‬‫رسول‬‫اللّّه‬‫ش‬‫من‬
‫الرضاعة‬،‫فعنّفوا‬‫علّيها‬‫في‬‫(السياق‬،‫فقالت‬:‫للّمسلمين‬‫تعلموا‬‫واللّّه‬‫إني‬‫لأخت‬
‫صاحبكم‬‫من‬‫الرضاعة‬،‫فلّم‬‫يصدقوها‬‫حتى‬‫اتوا‬‫بها‬‫إلى‬‫رسول‬‫اللّه‬.!‫ض‬
‫فحدثني‬‫يزيد‬‫بن‬‫عبيد‬‫السعدي‬،‫قال‬:‫فلما‬‫انتهى‬‫بها‬‫إلى‬‫رسول‬‫الله‬!:‫قالت‬
‫(24)ص‬805‫،رقم‬5144.
‫(34)ص‬116،‫رقم‬5912.
‫(44)ص‬176،‫رقم‬9224.
)45(ّ‫عون‬‫المعبود‬)14/54(.
)46(‫البداية‬‫والنهاية‬)4/364(.
)702(

208. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫يارسول‬‫الله‬،‫إني‬‫أُختك‬‫من‬‫الرضاعة‬،‫قال‬:‫وما‬‫علامة‬‫ذلك‬‫؟‬‫قالت‬:‫عضة‬
‫عضضتنيها‬‫في‬‫ظهري‬‫وأنا‬‫متوركتك‬،‫قال‬:‫فعرف‬‫رسول‬‫الله‬‫العلامة‬‫فبسط‬
‫لها‬‫رداءه‬،‫فأجلسها‬‫علّيه‬،‫وخيّرها‬،‫وقال‬:ّ‫إن‬‫أحببت‬‫فعندي‬‫مُحبّة‬،‫مكرمة‬
‫وإن‬‫أحببت‬ّ‫أن‬‫أمتعك‬،‫وترجعي‬‫إلى‬‫قومك‬‫فعلت‬،‫فقالت‬:‫بل‬‫نمتعني‬‫وتردني‬
‫إلى‬‫قومي‬")47(...‫وشيخ‬‫ابن‬‫إسحاق‬(‫يزيد‬‫بن‬‫عبيد‬)‫ثقة‬‫لكنه‬‫تابعي‬‫لم‬
‫يدرك‬‫القصة‬.‫فالخبرمرسل‬
‫وراوه‬‫البيهقي‬‫في‬‫(الدلائل‬))48(‫من‬‫طريق‬‫الحكم‬‫بن‬‫عبدالملك‬‫عن‬‫قتادة‬
:‫قال‬..‫وذكر‬‫الخبر‬‫بنحوه‬.‫وأورده‬‫الذهبي‬‫في‬)‫(المغازي‬‫ثم‬‫قال‬:"‫الحكم‬
‫ضعّقه‬‫ابن‬‫معين‬")94(‫وقتادة‬‫ولد‬‫عام‬06‫فهو‬.‫مرسل‬
)47(‫الروض‬‫الأُنف‬7/82(1،183).
)48(‫دلائل‬‫النبوة‬5/99()1.
9()4‫المغازي‬‫ص‬016.
(802)

209. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫قصيدة‬‫كعب‬‫دن‬‫زهير‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬!:‫"ولما‬‫قدم‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫من‬‫منصرفه‬‫عن‬‫الطائف‬‫كتب‬
‫بجيربن‬‫زهيربن‬‫أبي‬‫شلمى‬‫إلى‬‫أخيه‬‫كعب‬‫بن‬‫زهيريخبره‬‫أن‬‫رسول‬‫الله‬!‫ظ‬
‫قتل‬ً‫رجلا‬‫بمكة‬،‫ممن‬‫كان‬‫يهجوه‬‫ويؤذيه‬،ّ‫وأن‬‫من‬‫بقي‬‫من‬‫شعراء‬،‫قريش‬
‫ابن‬‫الزبعرى‬‫وهبيرة‬‫بن‬‫أبي‬‫وهب‬‫قد‬‫هربوا‬‫من‬‫كل‬‫وجه‬،ّ‫فإن‬‫كانت‬‫لك‬‫في‬
‫نفسك‬‫حاجة‬ْ‫فَطِر‬‫إلى‬‫الرسول‬‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬‫وسلم‬‫فإنه‬‫لايقتل‬ً‫أحدا‬‫جاءه‬
ً‫تائبا‬،‫وإن‬‫أنت‬‫لم‬‫تفعل‬‫فانج‬‫إلى‬‫تجاتك‬‫من‬‫الأرض‬،‫وكان‬‫كعب‬‫بن‬‫زهير‬‫قد‬
‫قال‬:
‫ألا‬‫أبلّغا‬‫عني‬ً‫بجيرا‬‫رسالة‬‫فهل‬‫لك‬‫فيما‬‫قلت‬‫ويحك‬‫هل‬‫لكا؟‬
‫فبيّن‬‫لنا‬‫إن‬‫كَنت‬‫لست‬‫بفاعل‬‫على‬‫أي‬‫شيء‬‫غيرذلك‬‫دلكاّ؟‬
‫على‬‫خُلق‬‫لم‬ِ‫تُلَف‬ً‫أُما‬‫ولا‬ً‫أبا‬‫علّيه‬‫ولم‬‫تدرك‬‫علّيه‬ً‫أخا‬‫لكا‬
‫فإنت‬‫أنت‬‫لم‬‫تفعل‬‫فلست‬‫بآسف‬‫ولا‬‫قائل‬‫إما‬‫عثرت‬:ً‫لغا‬‫لكا‬
‫ثم‬‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬"‫مملا‬:‫"فلما‬‫بلّغ‬‫كعباًالكتاب‬‫ضاقت‬‫به‬‫الأرض‬،
‫وأشفق‬‫على‬‫نفسه‬،‫وأرجف‬‫به‬‫من‬‫كان‬‫في‬‫حاضره‬‫من‬،‫عَدوّه‬‫فقالوا‬:‫هو‬
‫مقتول‬.‫فلّما‬‫لم‬‫يجد‬‫من‬‫شيء‬،ً‫بدّا‬‫قال‬‫قصيدته‬‫التي‬‫يمدح‬‫فيها‬‫رسول‬‫الله‬!،
‫وذكر‬‫فيها‬‫خوفه‬‫وارجاف‬‫الوشاة‬‫به‬‫من‬‫عدوه‬،‫ثم‬‫خرج‬‫حتى‬‫قدم‬‫المدينة‬
‫فصلّى‬‫مع‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫!د‬....‫فذُكر‬‫لي‬‫أنه‬‫قام‬‫إلى‬‫رسول‬‫الله‬‫فد‬‫حتى‬‫جلّس‬
‫إليه‬‫فوضع‬‫يده‬‫في‬‫يده‬ّ‫وكان‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫ظ‬‫لايعرفه‬،‫فقال‬:‫يارسول‬‫اللّه‬‫إ‬‫ن‬
‫كعب‬‫بن‬‫زهيرقد‬‫جاء‬‫ليسْتأمن‬‫منك‬ً‫تائبا‬ً‫مسلما‬،‫فهل‬‫أنت‬‫قابل‬‫منه‬‫إن‬‫أنا‬
‫جئتك‬‫به‬‫؟‬‫قال‬‫رسول‬‫الله‬‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬‫وسلم‬:‫نعم‬،:‫قال‬‫انا‬‫يارسول‬‫اللّه‬
‫كعب‬‫بن‬‫زهير‬.‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫فحدثني‬‫عاصم‬‫بن‬ُ‫عمر‬‫بن‬‫قتادة‬:‫أنه‬‫وثب‬
‫عليه‬‫رجل‬‫من‬‫الأنصار‬،‫فقال‬:‫يا‬‫رسول‬‫اللّه‬،‫دعتي‬‫وعدو‬‫الله‬‫أضرب‬،‫عنقه‬
‫فقال‬:‫رسول‬‫الله‬!‫ء‬:‫دعه‬‫عنك‬،‫فانه‬‫قد‬‫جاء‬ً‫تائبا‬ً‫نازعا‬‫عما‬‫كان‬.‫عليه‬
)902(

210. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
:‫قال‬‫فغضب‬‫كعتث‬‫علّى‬‫هذا‬‫الحي‬‫من‬‫الأنصار‬‫،لما‬‫صنع‬‫به‬‫صاحبهم‬،‫وذلك‬
‫أنه‬‫لم‬‫يتكلم‬‫فيه‬‫رجل‬‫من‬‫المهاجرين‬ّ‫إلا‬،‫بخير‬‫فقال‬‫في‬‫قصيدته‬‫التي‬‫قال‬
‫حين‬‫قدم‬‫علّى‬‫رسول‬‫اللّّه‬:!‫ظ‬
ْ‫بانَت‬‫سُعاد‬‫فقلّبي‬‫اليوم‬ُ‫مَتْبوُل‬ٌ‫مُتَيَّم‬‫إِثْرها‬‫لم‬َ‫يُفْد‬‫مَكْبُول‬
‫وذكر‬‫القصيدة‬‫إلى‬)1(.‫آخرها‬
‫قال‬‫ابن‬!‫كثير‬:‫"وقال‬‫ابن‬‫هشام‬:‫هكذا‬‫أورد‬‫محمد‬‫بن‬‫إسحاق‬‫هذه‬
‫القصيدة‬‫ولم‬‫يذكر‬‫لها‬)2("ً‫إسنادا‬.
‫وقد‬‫أسندها‬‫الحاكم‬‫فقال‬:‫أخبرني‬‫أبو‬‫القاسم‬‫عبدالرحمن‬‫بن‬‫حسين‬‫بن‬
‫أحمد‬‫حدثنا‬‫إبراهيم‬‫بن‬‫المنذر‬‫الحزامي‬،‫حدثتي‬‫الحجاج‬‫بن‬‫ذي‬‫الرقيبة‬‫عن‬
‫عبدالرحمن‬‫بن‬‫كعب‬‫بن‬‫زهيربن‬‫أبي‬‫سُلمى‬‫المزني‬‫عن‬‫أبيه‬‫عن‬‫جده‬:‫قال‬
‫"خرج‬‫كعب‬‫وبجير‬‫ابنا‬‫زهير‬‫حتى‬‫أتيا‬‫أبرق‬‫الُغرّاف‬‫فقال‬‫بجيرلكعب‬:‫اثبت‬
‫في‬‫عجل‬‫هذا‬‫المكان‬‫حتى‬‫آتي‬‫هذا‬‫الرجل‬-‫يعني‬‫رسول‬‫الله‬!‫ظ‬-‫فأسمع‬‫ما‬
‫يقول‬،‫فثبت‬‫كعب‬‫وخرج‬‫بجيرفجاء‬‫رسول‬‫اللّّه‬‫ش‬‫وعرض‬‫عليه‬‫الإسلام‬
‫فأسلم‬‫فبلّغ‬‫ذلك‬ً‫كعبا‬‫فقال‬:‫ألا‬‫ابلغا‬‫عتي‬ً‫بُجيرا‬‫رسالة‬...
‫(وذكر‬‫الأبيات‬‫المتقدمة‬)‫فلّما‬‫بلغت‬‫الأبيات‬‫رسول‬‫اللّّه‬!‫أهدر‬‫دمه‬‫فقال‬:
‫من‬‫لقي‬ً‫كعبا‬‫فلّيقتله‬.‫فكتب‬‫بذلك‬‫بجير‬‫إلى‬‫أخيه‬‫يذكر‬‫له‬ّ‫أن‬‫رسول‬
‫اللّّه‬!‫ض‬‫قد‬‫أهدر‬‫دمه‬‫ويقول‬‫له‬:‫النجا‬‫وما‬‫أراك‬‫تفلت‬،‫ثم‬‫كتب‬‫إليه‬‫بعد‬
:‫ذلك‬‫أعلّم‬‫أن‬‫رسول‬‫اللّّه‬‫ش‬‫لايأتيه‬‫أحد‬‫يشهد‬‫أن‬‫لا‬‫إله‬‫إلا‬‫اللّّه‬‫وأن‬ً‫محمدا‬
‫رسول‬‫اللّّه‬‫إلا‬‫قبِل‬‫ذلك‬‫فإذا‬‫جاءك‬‫كتابي‬‫هذا‬‫فأَسلم‬،ْ‫وأَقْبِل‬،‫فأسلم‬
،‫كعب‬‫وقال‬‫القصيدة‬‫التي‬‫يمدح‬‫فيها‬‫رسول‬‫الفه‬!"...)3(‫و‬‫رواه‬‫البيهقي‬‫في‬
)1(‫الروض‬‫الأنف‬.)258-7/255(
)2(‫البداية‬‫والنهاية‬.)4/372(
)3(‫المستدرك‬/3(0.)67
(021)

211. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
)4()‫(الدلائل‬‫من‬‫طريق‬‫الحاكم‬،‫والحجاج‬‫بن‬‫ذي‬‫الرقيبة‬‫وأبوه‬‫وجده‬‫لم‬‫أقف‬
‫لهم‬‫على‬.‫ترجمة‬
‫ورواه‬‫الحاكم‬ً‫أيضا‬ً‫مختصرا‬‫عن‬‫الحزامي‬‫حدثني‬‫معن‬‫بن‬‫عيسى‬‫حدثني‬
‫محمد‬‫بن‬‫عبدالرحمن‬،‫الأوقص‬‫عن‬‫ابن‬ّ‫جُدعان‬‫قال‬:‫أنشد‬‫كعب‬‫بن‬‫زهير‬
‫رسول‬‫اللّه‬!‫في‬:‫المسجد‬ْ()
ْ‫بايت‬‫سُعاد‬‫فقلّبي‬‫اليوم‬ُ‫مَتْبوُل‬ٌ‫مُتَيَّم‬‫إِثْرها‬‫لم‬َ‫يُفْد‬‫مَكْبُول‬
‫وفي‬‫هذا‬‫السند‬‫ثلاث‬‫علل‬:‫الإرسال‬،‫وضعف‬‫علي‬‫بن‬‫زيد‬،‫وكذا‬‫الراوي‬
‫عنه‬‫محمد‬‫بن‬‫عبدالرحمن‬،‫الأوقص‬‫قال‬:‫الغقيلي‬‫يّخالف‬‫في‬‫حديثه‬،‫وقال‬‫ابن‬
:‫صستاكر‬.‫ضعيفا‬‫وتفرد‬‫ابن‬‫حبان‬‫فذكره‬‫في‬‫الثقات‬.)6(
‫ورواه‬‫الحاكم‬ً‫أيضا‬‫عن‬‫محمد‬‫بن‬‫فُبيح‬‫عن‬‫موسى‬‫بن‬‫عقبه‬‫قال‬:"‫أنشد‬
‫النبي‬!ُ‫كعب‬‫بن‬‫زهير‬‫بانت‬‫سعاد‬،‫في‬‫مسجده‬‫بالمدينة‬.."‫والحديث‬.‫مرسل‬
‫ومع‬‫ذلك‬‫قال‬‫الحاكم‬:‫"هذا‬‫حديث‬‫له‬‫أسانيد‬‫قد‬‫جمعها‬‫إبراهيم‬‫بن‬‫المنذر‬
‫الحزامي‬.‫فأما‬‫حديث‬‫محمد‬‫بن‬‫فليح‬‫عن‬‫موسى‬‫بن‬‫عقبه‬،‫وحديث‬‫الحجاج‬
‫بن‬‫ذي‬‫الرقيبة‬‫فإنهما‬،ّ‫صحيحان‬‫وقد‬‫ذكرهما‬‫محمد‬‫بن‬‫إسحاق‬‫القرشي‬‫في‬
‫المغازي‬"ً‫مختصرا‬.)7(
‫قال‬‫الحافظ‬‫الُغراقي‬:‫"وهذه‬‫القصة‬‫رويناها‬‫من‬‫طرق‬‫لايصح‬‫منها‬،‫شيء‬
‫وذكرها‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫بسند‬‫منقطع‬.)8("
‫وذكرها‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬‫بسنده‬‫في‬:‫(نتائج‬،‫الأفكار‬‫من‬‫طريق‬‫إبراهيم‬
‫الحزامي‬‫السابق‬،‫ثم‬‫قال‬:‫"هذا‬‫حديث‬‫غريب‬‫تفرّد‬‫به‬‫إبراهيم‬‫بن‬‫المنذر‬‫بهذا‬
)4(‫دلائل‬‫النبوة‬5/7(0.)2
)5(‫المسْتدرك‬.)3/673(
)6(‫لسْان‬‫الميزان‬.)5/252(
)7(‫المسْتدرك‬3/673(،.)674
)8(‫تحفة‬‫الأحوذي‬)2/276(
)211(

212. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
،‫الإسناد‬‫وقد‬‫وقع‬‫لنا‬‫من‬‫وجه‬‫آخر‬‫عنه‬،‫مطولا‬‫وفيه‬‫سياق‬‫القصيدة‬
.)9("‫بتمامها‬
‫قال‬‫ابن‬‫كثير‬:‫"وقد‬‫ورد‬‫في‬‫بعض‬‫الروايات‬ّ‫أن‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫أعطاه‬‫بردته‬
‫حين‬‫أنشد‬‫القصيدة‬....‫وهذا‬‫من‬‫الأمور‬‫المشهورة‬ً‫جدا‬‫ولكن‬‫لم‬‫أر‬‫ذلك‬‫في‬
‫شيء‬‫من‬‫هذه‬‫الكتب‬‫المشهورة‬‫بإسناد‬‫أرتضيه‬‫فاللّه‬‫أعلم‬ْ(".)1
‫فائدة‬:‫قال‬‫ابن‬‫الأنباري‬‫عن‬‫ابن‬‫القاسم‬:‫"كان‬‫بندار‬‫(بن‬‫عبدالحميد‬
‫الكرخي‬)‫يّحفظ‬‫سبعمئة‬‫قصيدة‬،‫أول‬‫كل‬‫قصيدة‬:‫"بانت‬‫سعاد‬"‫قال‬
‫المؤلف‬:‫وبلغتي‬‫عن‬‫الشيخ‬‫الإمام‬‫أبي‬‫محمد‬‫الخشاب‬‫انه‬‫قال‬:ُ‫أمعنت‬‫التفتيش‬
‫والتنقير‬‫فلم‬‫أقع‬‫على‬‫أكثر‬‫من‬‫ستين‬‫قصيدة‬‫أولها‬:‫بانت‬.)11("‫سعاد‬
)9(‫نتائج‬‫الأفكار‬(1/1.)22
(.)1‫البداية‬‫والنهاية‬.)4/373(
1()1‫معجم‬‫الأدباء‬.)2/356(
(212)

213. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫غرتبوك‬
+‫ا‬‫سبب‬‫نزول‬‫قوله‬‫تعالى‬(ْ‫وَمِنْهُم‬ْ‫مَن‬ُ‫يَقُول‬ْ‫ائْذَن‬‫لِي‬َ‫وَلا‬‫تَفْتِنِّي‬َ‫أَلا‬‫فِي‬ِ‫الْفِتْنَة‬
‫سَقَطُوا‬َّ‫وَإِن‬َ‫جَهَنَّم‬‫لَمُحِيطَة‬َ‫بِالْكَافِرِين‬!)94(.‫التوبة‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫مم!ه‬‫في‬‫حديثه‬‫عن‬‫غزوة‬‫تبوك‬:"...‫فقال‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫ط‬‫ذات‬
‫يوم‬‫وهو‬‫في‬‫جهازه‬‫ذلك‬ّ‫للجد‬‫بن‬‫قيس‬‫أحد‬‫بني‬‫سلمة‬:،ّ‫ياجد‬‫هل‬‫لك‬‫جلاد‬‫بني‬
‫الأصفر‬‫؟‬‫فقال‬:‫يارسول‬‫اللّه‬َ‫أو‬‫تأذن‬‫لي‬‫ولا‬‫تفتنّي؟‬‫فواللّه‬‫لقد‬‫عرف‬‫قومي‬‫أنه‬
‫ما‬‫من‬‫رجل‬‫بأشد‬ً‫عجبا‬‫بالنساء‬،‫متي‬‫و‬‫إني‬‫أخشى‬‫إن‬‫رأيت‬‫نساء‬‫بتي‬‫الأصضر‬
‫أن‬‫لا‬‫أصبر‬،‫فأعرض‬‫عنه‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫ة‬‫وقال‬:‫قد‬‫أدنت‬.‫لك‬‫ففي‬ّ‫الجد‬‫بن‬
‫قيس‬‫نزلت‬‫هذه‬‫الآية‬:‫(ومنهم‬‫من‬‫يقول‬.)....
‫وقد‬‫ساق‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫سنده‬‫في‬‫أول‬‫الخبرفقال‬:‫"وقد‬‫ذكر‬‫لنا‬‫الزهري‬
‫ويزيد‬‫بن‬‫رمان‬‫وعبدالفه‬‫بن‬‫أبي‬‫بكر‬‫وعاصم‬‫بن‬‫قتادة‬‫وغيرهم‬‫من‬،‫علمائنا‬
‫كل‬‫حدّث‬‫في‬‫غزوة‬‫تبوك‬‫مابلّغه‬‫عنها‬،‫وبعض‬‫القوم‬‫يحدّث‬‫مالا‬‫يحدّث‬
)1("
.‫بعض‬
‫قال‬‫الشيخ‬‫الألباني‬!:‫"ضعيف‬"،‫رواه‬‫ابن‬‫هشام‬‫عن‬‫ابن‬‫إسحاق‬،ً‫مرُسلا‬
‫وكذلك‬‫رواه‬‫عنه‬‫ابن‬.)2("‫جرير‬‫أي‬‫في‬‫تاريخه‬.)3(
‫وأخرجه‬‫الطبري‬ً‫أيضا‬‫في‬‫تفسيره‬‫فقال‬:‫"حدثني‬‫محمد‬‫بن‬‫عمرو‬،:‫قال‬
‫حدثنا‬‫أبو‬‫عاصم‬،‫قال‬:‫حدثنا‬‫عيسى‬‫عن‬‫ابن‬‫أبي‬‫تجيح‬‫عن‬‫مجاهد‬‫في‬‫قوله‬
‫تعالى‬:ْ‫(ائْذَن‬‫لِي‬‫وَلَا‬)‫تَفْتِنِّي‬‫قال‬‫رسول‬‫الله‬!‫ة‬:‫"اغزوا‬‫تبوك‬‫تغنموا‬‫بنات‬‫بني‬
‫الأصفر‬‫ونساء‬‫الروم‬،‫فقال‬:ّ‫الجد‬‫ائذن‬‫لنا‬‫ولا‬‫تفتنا‬.)4("‫بالنساء‬
()1‫الرُوض‬‫الأنف‬7/4(5-03.)03
)2(‫تخريج‬‫أحاديث‬‫فقه‬‫السيرُة‬،‫ص‬604.
)3(‫تاريخ‬‫الطبري‬.)‫(18/2-ا‬ُ‫ذكَر‬‫الخبرعن‬‫غزوة‬.ً‫تبود‬
)4(ُ‫تفسير‬‫الطبري‬،ُ‫تفسير‬‫الاَية‬،94‫سورة‬.‫التوبة‬
)213(

214. ‫ما‬‫شاءولم‬‫يثبت‬
‫ومجاهد‬‫بن‬‫جبرتابعي‬‫فالخبرمرسل‬.‫قال‬‫يحيى‬‫بن‬:‫سعيد‬‫ابن‬‫أبي‬‫تجيح‬‫لم‬
‫يسمع‬‫التفسيرمن‬ْ(‫مجاهد‬).‫قال‬‫الذهبي‬:‫"هو‬‫من‬ّ‫أخص‬‫الناس‬.")6(‫بمجاهد‬
‫وأخرجه‬‫البيهقي‬‫من‬‫طريق‬‫ابن‬‫لهيعة‬‫عن‬‫أبي‬‫الأسود‬‫عن‬‫عروة‬.)7(‫وفيه‬
‫علتان‬:‫ضعف‬‫ابن‬‫لهيعة‬،‫والإرسال‬.
‫قال‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬!:‫"ويقال‬ّ‫إن‬ّ‫الجد‬‫بن‬‫قيس‬ّ‫كان‬ً‫منافقا‬،‫وروى‬‫أبو‬
‫نُعيم‬‫وابن‬‫مردويه‬‫من‬‫طريق‬‫الضحاك‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬‫حم!كـه‬‫أنه‬‫نزل‬‫فيه‬‫قوله‬
‫تعالى‬:(ْ‫وَمِنْهُم‬ْ‫مَن‬ُ‫يَقُول‬ْ‫ائْذَن‬‫لِي‬َ‫وَلا‬‫تَفْتِنِّي‬‫!ورواه‬‫ابن‬‫مردويه‬.‫من‬‫حديث‬
‫عائشة‬!‫بسند‬‫ضعيف‬ً‫أيضا‬،‫ومن‬‫حديث‬‫جابر‬‫بسند‬‫فيهم‬‫مبهم‬.)8("
‫قال‬‫ابن‬‫عبد‬!‫البرمم‬:‫"وقد‬‫قيل‬‫إنه‬‫تاب‬‫فحسنت‬‫توبته‬،‫فالله‬‫أعلم‬.)9("
‫وذكرها‬‫اليهثمي‬‫في‬‫المجمع‬‫وقال‬:‫"رواه‬‫الطبراني‬‫في‬‫الكبيروالأوسط‬‫وفيه‬
‫يّحيى‬،‫الحمّاني‬‫وهو‬‫ضعيف‬ْ(")‫ا‬‫ويحيى‬‫بن‬‫عبدالحميد‬‫الحمّاني‬‫قال‬‫عنه‬
‫الذهبي‬:‫"حافظ‬‫منكر‬‫الحديث‬،‫وقد‬‫وثّقه‬‫ابن‬‫معين‬‫وغيره‬،‫وقال‬‫أحمد‬‫بن‬
‫حنبل‬:‫كان‬‫يكذب‬.ً‫جهارا‬‫وقال‬‫النسائي‬:")11(‫ضعيفا‬‫وتوسّع‬‫في‬‫ترجمته‬‫في‬
‫(التهذيب‬.)12()
‫ولاريب‬‫أن‬‫من‬‫المنافقين‬‫من‬‫اعتذر‬‫بهذا‬‫الغذر‬،‫كما‬‫ذكر‬‫اللّه‬‫تبارك‬‫وتعالى‬
‫في‬‫الآية‬‫السابقة‬،‫لكن‬‫الجزم‬‫بنزولها‬‫في‬ّ‫الجد‬‫بن‬‫قيس‬‫صعب‬.‫نعم‬‫لو‬ّ‫صح‬
‫السند‬‫بذلك‬‫فلا‬‫كلام‬،‫أما‬‫وهو‬‫لم‬‫يصح‬‫فلا‬‫ينبغي‬‫ذكره‬‫إلا‬‫مع‬‫بيان‬
)5(
)6(
)7(
)8(
)9(
01(
11(
12(
(
‫تهذيب‬‫التهذيب‬.)6/54(
ُ‫سير‬‫أعلام‬‫النبلاء‬.)6/126(
‫دلائل‬‫النبوة‬.)9/33(
‫الأصابة‬(1/03.)2
‫الاستيعاب‬(1/55)2‫بهامش‬.‫الإصابة‬
)‫مجمع‬‫الزوائد‬/7(.)03
)‫المغني‬‫في‬‫الضعفاء‬.)2/522(
)(11/45.)2
214)

215. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫ضعفه‬.‫بل‬‫قد‬‫ذكر‬‫الحافظ‬‫في‬‫ترجمة‬ّ‫الجد‬‫في‬)‫(الإصابة‬‫مايدل‬‫على‬‫شهوده‬
‫بيعة‬‫الغقبة‬‫الثانية‬،‫فقال‬:‫"روى‬‫الطبراني‬‫وابن‬‫منده‬‫من‬‫طريق‬‫معاوية‬‫بن‬‫عمار‬
‫الدهني‬‫عن‬‫أبيه‬‫عن‬‫أبي‬‫الزبيرعن‬‫جابر‬‫قال‬:‫حملني‬‫خالي‬ّ‫جد‬‫بن‬‫قيس‬‫وما‬
‫أقدر‬ّ‫أن‬‫أرمي‬‫بحجر‬‫في‬‫السبعين‬ً‫راكبا‬‫من‬‫الأنصار‬‫الذين‬‫وفدوا‬‫على‬‫رسول‬
‫الله‬‫صلى‬‫الله‬‫عليه‬‫وسلم‬،‫فذكر‬‫الحديث‬‫في‬‫بيعة‬،‫الغقبة‬‫وإسناده‬،‫قوي‬‫قال‬
‫ابن‬‫منده‬:‫غريب‬‫من‬‫حديث‬‫معاوية‬‫بن‬،‫عمار‬‫تفرّد‬‫به‬‫محمد‬‫بن‬ّ‫عمران‬‫بن‬‫أبي‬
‫ليلى‬")13(‫ومعاوية‬‫وأبوه‬‫عمار‬‫روى‬‫لهما‬‫مسلم‬،‫ومحمد‬‫بن‬‫عبداللّه‬‫روى‬‫له‬
‫البخاري‬‫في‬‫الأدب‬،‫المفرد‬‫والترمذي‬‫في‬‫سننه‬،‫ووصف‬‫ابن‬‫حجر‬‫كَل‬‫واحد‬
‫منهم‬‫في‬‫(التقريب‬)‫أنه‬‫صدوق‬.
‫وذكر‬‫الهيثمي‬‫حديث‬‫جابر‬‫وقال‬:‫"رواه‬‫الطبراني‬‫في‬‫الثلاثة‬‫ورجاله‬‫ثقات‬"
‫وأعقبه‬‫بلفظ‬‫آخر‬:‫"قال‬‫جابر‬:‫وأخرجني‬"...‫خالاي‬‫وقال‬:‫"رواه‬‫الطبراني‬
‫ورجاله‬‫رجال‬‫الصحيح‬.)14(‫وأصل‬‫الحديث‬‫في‬‫البخاري‬‫عن‬‫عمرو‬‫بن‬‫دينار‬:‫قال‬
‫سمعت‬‫جابر‬‫بن‬‫عبدالله‬‫!ا‬‫يقول‬:‫"شهد‬‫بي‬‫خالاي‬‫العقبة‬"‫قال‬‫أبو‬‫عبدالله‬
)‫(البخاري‬‫قال‬‫ابن‬‫عيينة‬:‫"أحدهما‬‫البراء‬‫بن‬"‫معرور‬.‫ثم‬‫ساقه‬‫من‬‫طريّق‬‫آخر‬
‫عن‬‫عطاء‬‫قال‬:‫قال‬‫جابر‬:‫"أنا‬‫وأبي‬‫وخالاي‬‫من‬‫أصحاب‬ْ(‫الغقبة‬")‫ا‬.‫قال‬‫ابن‬
:‫حجر‬‫"وأقارب‬ّ‫الأم‬ّ‫يُسموّن‬ً‫أخوالا‬ً‫مجازا‬،‫وقدر‬‫روى‬‫ابن‬‫عسْاكر‬‫بإسناد‬
‫حسن‬‫عن‬‫جابر‬:‫قال‬‫حملني‬‫خالي‬ّ‫الحر‬)‫(كذا‬‫بن‬‫قيس‬‫في‬‫السبعين‬ً‫راكبا‬
‫الذين‬‫وفدوا‬‫على‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫من‬"..‫الأنصار‬‫ثم‬‫قال‬‫الحافظ‬:‫"لكن‬‫لم‬
‫يذكر‬‫أحد‬‫من‬‫أهل‬‫السير‬ّ‫الحر‬‫بن‬‫قيس‬‫في‬‫أصحاب‬،‫الغقبة‬‫فكأنه‬‫لم‬‫يكن‬
‫أسلم‬")16(‫كذا‬‫ورد‬‫اسمه‬‫هنا‬:،ّ‫الحر‬‫ولعله‬‫مصحّف‬‫من‬:.ّ‫الجد‬‫واللّه‬.‫أعلم‬
)13(‫الإصابة‬(1/)023‫وبالسند‬‫نفسه‬‫أخرجه‬‫الحاكَم‬)3/365(‫رقم‬5(0.)54
4()1‫مجمع‬‫الزوائد‬6/48(،.)94
)15(‫البخاري‬،‫مناقب‬‫الأنصار‬،‫باب‬‫وفود‬‫الأنصار‬‫إلى‬‫النبي‬!‫بمكة‬،‫وبيعة‬‫العقبة‬‫(فتح‬
7/9.)21
)16(‫فتح‬‫الباري‬.)7/222(
)215(

216. ‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
َّ‫وصح‬‫عنه‬!َ‫ض‬‫أنه‬‫قال‬:ْ‫"من‬‫سيّدكم‬‫يابني‬‫سلمة‬‫؟‬‫قالوا‬:ّ‫جد‬‫بن‬،‫قيس‬‫على‬
‫أنا‬‫نُبخِّله‬،‫قال‬:‫وأي‬‫داء‬‫أدوى‬‫من‬‫البخل‬‫؟‬‫بل‬‫سيدكم‬‫عمرو‬‫بن‬‫الجموح‬"‫رواه‬
‫البخاري‬‫في‬‫(الأدب‬)‫المفرد‬،‫وصححه‬،‫الغراقي‬)17(‫والمناوي‬‫بعد‬‫أن‬‫عزاه‬‫للامام‬
.‫أحمد‬‫والألباني‬")18(‫فبنو‬‫سلمة‬‫لم‬‫يتهموا‬ّ‫الجد‬‫بالنفاق‬،‫بل‬‫بالبخل‬،‫فلم‬
‫يكونوا‬‫ليسوِّدوا‬‫عليهم‬ً‫رجلا‬‫من‬‫المنافقين‬،‫وحاشاهم‬‫من‬،‫ذلك‬‫ورسول‬‫اللّه‬!‫!ل‬
‫يقول‬:‫"لا‬‫تقولوا‬‫للمنافقين‬:،‫سيدنا‬‫فإنه‬ّ‫إن‬ُ‫يك‬‫سيدكم‬‫فقد‬‫أسخطتم‬
‫ربكم‬‫عز‬‫وجل‬"‫أخرجه‬‫الإمام‬‫أحمد‬،‫والبخاري‬‫في‬‫(الأدب‬)‫المفرد‬،‫وابو‬
،‫داود‬‫وصححه‬‫النووي‬،)91(ْ(‫والغراقي‬،)2‫والألباني‬،)21(.)22(‫والأرنؤوط‬
‫نعم‬‫أخرج‬‫مسلم‬‫في‬‫صحيحه‬‫في‬‫بيعة‬ّ‫الرضوان‬‫يوم‬‫الحديبية‬‫عن‬‫جابر‬‫بن‬
‫عبداللّه‬‫رضي‬‫الله‬‫عنهما‬‫قال‬:‫"كنّا‬‫أربع‬‫عشرة‬‫مئة‬،‫فبايعناه‬،‫وعمر‬‫أخذ‬
‫بيده‬‫نحت‬‫الشجرة‬،‫وهي‬‫سمرة‬،‫فبايعناه‬‫غير‬ّ‫جد‬‫بن‬‫قيس‬‫الأنصاري‬،‫اختبأ‬
‫نحت‬‫بطن‬‫بعيره‬")23(‫ولا‬‫ريب‬‫أن‬‫هذه‬‫منقصة‬‫له‬‫وحرمان‬،‫فإن‬ّ‫كان‬‫قد‬‫تاب‬
-‫كما‬‫ذكر‬‫ذلك‬‫ابن‬‫عبدالبربصيغة‬‫التضعيف‬،‫وسبق‬‫قوله‬-‫فالتوبة‬ّ‫نجب‬‫ما‬
‫قبلّها‬،ّ‫وان‬‫لم‬‫يكن‬‫فهي‬‫دلالة‬‫على‬‫ضعف‬‫إيمانه‬،‫أو‬‫انفاقه‬.‫وأخرجه‬‫مسلم‬
‫في‬‫موضع‬‫آخر‬‫بلفظ‬:.."‫فقال‬‫رسول‬‫اللّه‬!:‫وكلكم‬‫مغفور‬‫له‬‫إلا‬‫صاحب‬
‫الجمل‬‫الأحمر‬،‫فأتيناه‬‫فقلنا‬‫له‬:‫تعال‬‫يستغفر‬‫لك‬‫رسول‬‫اللّه‬!،‫فقال‬:‫واللّه‬
)17(‫فيض‬‫القدير‬/6()036‫وقد‬‫وهم‬‫الإمام‬‫ابن‬!‫كثير‬‫في‬‫عزوه‬‫للحديث‬‫إلى‬‫الصحيح‬.‫(تفسير‬
‫القران‬.)2/363
)18(‫صحيح‬‫الأدب‬‫المفرُد‬،‫رقم‬.227‫وجملة‬:‫وأي‬‫داء‬‫ادوأ‬‫من‬‫البخل‬،‫قالها‬‫الصذَيق‬‫لجابر‬‫بن‬
‫عبداللّّه‬‫!ه‬‫لما‬‫قال‬‫له‬:‫تبخل‬‫عني‬‫؟‬‫"خرُجه‬‫البخاري‬،‫ك‬‫المغازي‬،‫باب‬‫قصة‬‫عمان‬،‫والبحرين‬
‫رقم‬4383‫(فتح‬)8/59.
)91(‫الأذكَار‬،‫ص‬.322
(0)2‫تخريج‬‫أحاديث‬‫الإحياء‬،‫رقم‬.2838
)21(‫السْلسة‬‫الصحيحة‬،‫رقم‬.371
)22(‫حاشية‬‫زاد‬‫المعاد‬)2/352(.
)23(13(3/‫نووي‬.)
(216)

217. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫لأن‬‫أجد‬‫ضالتي‬‫أحب‬ّ‫إلي‬‫من‬‫أن‬‫يستغفر‬‫لي‬‫صاحبكم‬.:‫قال‬‫وكان‬‫رجل‬
‫ينشد‬‫ضالة‬")24(‫له‬‫وليس‬‫في‬‫هذه‬‫الرواية‬‫التصريح‬.‫باسمه‬
‫فائدة‬:‫روى‬‫الطبراني‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬‫!ما‬‫أن‬‫النبي‬!‫قال‬:‫اغزوا‬‫تغنموا‬‫بنات‬
‫بني‬‫الأصفر‬،‫فقال‬‫رجل‬‫من‬‫المنافقين‬:‫إنه‬‫ليفتنكم‬.‫بالنساء‬‫فأنزل‬‫اللّه‬‫عز‬
‫وجل‬:(ْ‫وَمِنْهُم‬ْ‫مَن‬ُ‫يَقُول‬ْ‫ائْذَن‬‫لِي‬َ‫وَلا‬‫تَفْتِنِّي‬!.‫قال‬‫الهيثمي‬:.."‫وفيه‬‫أبو‬
‫شيبة‬‫إبراهيم‬‫بن‬‫عثمان‬،‫وهو‬‫ضعيفه‬ْ(.")2
2+‫يرحم‬‫الله‬‫أبا‬ّ‫ذر‬‫يمشي‬‫وحده‬...
‫روى‬‫ابن‬‫إسحاق‬!‫في‬‫حديثه‬‫عن‬‫غزوة‬‫تبوك‬‫قال‬:‫"...وتلوّم‬‫أبو‬ّ‫ذر‬‫على‬
‫بعيره‬،‫فلما‬‫أبطأ‬‫عليه‬،‫أخذ‬‫متاعه‬‫فحمله‬‫على‬‫ظهره‬‫ثم‬‫خرج‬‫يتبع‬‫أثر‬‫رسول‬
‫اللّه‬!َ‫ظ‬ً‫ماشيا‬،‫ونزل‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫ء‬‫في‬‫بعض‬‫منازله‬،‫فنظر‬‫ناظر‬‫من‬‫المسلمين‬
‫فقال‬:‫يارسول‬‫الله‬،‫إن‬‫هذا‬‫الرجل‬‫يمشي‬‫على‬‫الطريق‬‫وحده‬،‫فقال‬‫رسول‬
‫الله‬!َ‫ص‬:‫"كن‬‫أبا‬"ّ‫ذر‬‫فلما‬‫تأملّه‬‫القوم‬‫قالوا‬:‫يارسول‬‫اللّه‬،‫هو‬‫واللّه‬‫أبو‬،‫ذر‬
‫فقال‬‫رسول‬‫الله‬!َ‫ء‬:‫"رحم‬‫اللّه‬‫أبا‬ّ‫ذر‬‫يمشي‬‫وحده‬،‫ويموت‬‫وحده‬،‫ويُبعث‬
‫وحده‬."
‫هكذا‬‫ذكرها‬‫ابن‬‫إسحاق‬،‫ثم‬‫أعقبها‬‫بقوله‬:‫"فحدثني‬‫بُريدة‬‫بن‬‫سفيان‬
‫الأسلمي‬،‫عن‬‫محمد‬‫بن‬‫كعب‬،‫القُرظي‬‫عن‬‫عبداللّه‬‫بن‬‫مسعود‬"...:‫قال‬
‫وذكر‬‫قصة‬‫وفاة‬‫أبي‬ّ‫ذر‬‫بالربذة‬،‫وقول‬‫ابن‬‫مسعود‬:‫صدق‬‫رسول‬‫اللّه‬‫ش‬:
‫"نمشي‬‫وحدك‬،‫ونموت‬‫وحدك‬،‫وتُبعث‬‫وحدك‬.")26(
‫وقد‬‫أشار‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬‫في‬))27(‫(الإصابة‬‫إلى‬‫ضعف‬‫القصة‬،‫بعد‬‫أ‬‫ن‬
‫عزاها‬‫لابن‬‫إسحاق‬،‫وقال‬‫في‬‫(المطالب‬‫العالية‬:)‫"القُرظي‬‫ماعرفته‬،‫فان‬‫كان‬
17/126()24(‫نووي‬.)
)25(‫مجمع‬‫الزوائد‬/7(.)03
)26(‫الروض‬‫الأنف‬7/5(31)
)27(‫الإصابة‬.)4/65(
)217(

218. ‫ما‬‫شاءولم‬‫يثبت‬
‫محمد‬‫بن‬‫كعب‬‫فالحديث‬‫منقطع‬.")28(‫ورواه‬‫الحاكم‬‫من‬‫طريق‬‫ابن‬‫إسحاق‬،
‫ثم‬‫قال‬:‫هذا‬‫حديث‬‫صحيح‬،‫الإسناد‬‫ولم‬‫يخرجاه‬.‫وتعقّبه‬‫الذهبي‬‫بقوله‬:‫"فيه‬
‫إرسال‬.")92(‫ولغلّه‬‫يقصد‬ّ‫أن‬‫رواية‬‫محمد‬‫بن‬‫كعب‬‫عن‬‫ابن‬‫مسعود‬‫منقطعة‬
‫كما‬‫ذكر‬‫ابن‬‫حجر‬.ّ‫لكن‬‫علّة‬‫الحديث‬‫الكبرى‬:‫بريدة‬‫بن‬ّ‫سفيان‬‫شيخ‬
‫ابن‬‫إسحاق‬،‫قال‬‫البخاري‬:‫فيه‬،‫نظر‬‫وقال‬‫الدارقطني‬:‫متروك‬،‫وقال‬‫العقيلي‬
:‫سئل‬‫أحمد‬‫عن‬‫حديثه‬‫فقال‬:ْ‫بليّةأ‬.)3‫وضعّف‬‫الحديث‬‫الشيخ‬‫شعيب‬
‫الأرنؤوط‬‫في‬‫تخريّجه‬‫لسير‬‫الذهبي‬.)31(‫ثم‬‫طُبع‬‫المجلد‬‫الثاني‬‫عشر‬‫من‬
‫(السلسلة‬‫الضعيفة‬)‫وفيه‬‫هذا‬‫الحديث‬،‫وإعلال‬‫الشيخ‬‫الألباني‬!‫الحديث‬
‫ببريدة‬‫الأسلمي‬،‫أما‬‫الانقطاع‬‫بين‬‫القرظي‬‫وابن‬‫مسعود‬‫فقد‬‫قال‬‫الشيخ‬:‫"قد‬
‫روى‬‫البخاري‬‫في‬‫التاريخ‬(1611)2‫بإسناد‬‫قوي‬‫سماع‬‫القرظي‬‫منه‬،‫فالأولى‬
‫إعلاله‬‫ببريدة‬.")32(
‫والغجيب‬ّ‫أن‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫كثير‬!‫حم‬‫أوردها‬‫في‬‫تاريخه‬،‫ثم‬‫قال‬:"‫إسناد‬‫حسن‬
‫ولم‬‫يخرجوه‬.")33(‫في‬‫حين‬ّ‫أن‬‫الإمام‬‫ابن‬‫القيم‬‫مم!ه‬‫لما‬‫ذكرها‬‫في‬‫الزاد‬:‫قال‬‫"وفي‬
‫هذه‬‫القصة‬"‫نظر‬‫ثم‬‫ذكر‬‫رواية‬‫عند‬‫ابن‬‫حبان‬‫مغايرة‬‫لها‬،‫وحسّن‬‫إسنادها‬
.)34(‫الأرنؤوط‬‫لكن‬‫الألباني‬‫قال‬:‫"ضعيف‬‫مضطرب‬("‫السْند‬.)3
8(
.(
1(
3(
4(
5(
(
)2‫المطالب‬‫العالية‬4/16()1‫المحققة‬.)16/484(
)2‫المستدرك‬.)3/52(‫وفيه‬‫تصخف‬‫شيخ‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫من‬‫بُريدة‬‫إلى‬.‫يزيد‬
)3‫تهذيب‬‫التهذيب‬(1.)433/
)3‫سيرأعلام‬‫النبلاء‬.)2/57(
)3‫سلسلة‬‫الأحاديث‬‫الضعيفة‬،‫رقم‬:.5531
)3‫البداية‬‫والنهاية‬)5/9(‫وفيه‬:‫بُريدة‬‫عن‬‫سفيان‬.
)3‫زاد‬‫المعاد‬3/4(.)53
)3‫ضعيف‬‫موارد‬‫الضمآن‬،‫ص‬181.
218)

219. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
-3‫أمره‬!‫م‬‫بتحريق‬‫مسجد‬:‫الفمرار‬
‫قال‬‫ابن‬‫إسحاق‬:‫ثم‬‫أقبل‬‫رسول‬‫اللّه‬!‫]من‬‫تبوكا‬‫حتى‬‫نزل‬‫بذي‬ّ‫أوان‬،‫بلد‬
‫بينه‬‫وبين‬‫المدينة‬‫ساعة‬‫نهار‬،‫وكان‬‫أصحاب‬‫مسجد‬‫الضرار‬‫قد‬‫كانوا‬‫أتوه‬
‫وهو‬‫يتجهز‬‫إلى‬‫تبوك‬،‫فقالوا‬:‫يارسول‬‫اللّه‬‫إنا‬‫قد‬‫بنينا‬ً‫مستدا‬‫لذي‬‫العلّة‬
‫والحاجة‬‫والليلة‬‫المطيرة‬‫والليلة‬‫الشاتية‬،‫هـانا‬ّ‫تحب‬‫أن‬،‫تأتينا‬‫فتصلي‬‫لنا‬،‫فيه‬
‫فقال‬:‫إني‬‫على‬‫جناح‬‫سفر‬،‫وحال‬‫شغل‬.‫أو‬‫كما‬‫قال‬!‫!ل‬،‫ولو‬‫قدمنا‬‫إن‬‫شاء‬
‫اللّه‬،‫لأتيناكم‬‫فصلينا‬‫لكم‬.‫فيه‬
‫فلما‬‫نزل‬‫بذي‬‫أوان‬،‫أتاه‬‫خبر‬،‫المستد‬‫فدعا‬‫رسول‬‫اللّه‬‫!ل!ك‬‫مالك‬‫بن‬‫الدُّخشم‬
‫أخا‬‫بني‬‫سالم‬‫بن‬،‫عوف‬‫ومعن‬‫بن‬،‫عدي‬‫أو‬‫أخاه‬‫عاصم‬‫بن‬،‫عدي‬‫أخا‬‫بني‬
ّ‫الغجلان‬،‫فقال‬:‫انطلقا‬‫إلى‬‫هذا‬‫المسجد‬‫الظالم‬‫أهله‬،‫فاهدماه‬‫وحرقاه‬،
‫فخرجا‬‫سريعين‬‫حتى‬‫أتيا‬‫بني‬‫سالم‬‫بن‬‫عوف‬،‫وهم‬‫رهط‬‫مالك‬‫بن‬،‫الدخشم‬
‫فقال‬‫مالك‬‫لمعن‬:‫أنظرني‬‫حتى‬‫أخرج‬‫إليك‬‫بنار‬‫من‬‫أهلي‬،‫فدخل‬‫إلى‬،‫أهله‬
‫فأخذ‬ً‫سعفا‬‫من‬‫النخل‬،‫فأشعل‬‫فيه‬ً‫نارا‬،‫ثم‬‫خرجا‬‫يشتدان‬‫حتى‬‫دخلاه‬‫وفيه‬
‫أهلّه‬،‫فحرقاه‬،‫وهدماه‬‫وتفرقوا‬‫عنه‬،‫ونزل‬‫فيهم‬‫من‬ّ‫القرآن‬‫مانزل‬:َ‫(وَالذِين‬
‫اتَّخَذُوا‬‫مَسْجِدًا‬‫ضِرَارًا‬‫وَكُفْرًا‬‫وَتَفْرِيقًا‬َ‫بَيْن‬َ‫الْمُؤْمنِين‬‫وَإِرْصَادًا‬ْ‫لِمَن‬َ‫حَارَب‬َ‫الفه‬
ُ‫وَرَسُولَه‬ْ‫مِن‬ُ‫قَبْل‬َّ‫وَلَيَحْلِفُن‬ْ‫إِن‬‫أَرَدْنَا‬‫إِلا‬‫الْحُسْنَى‬ُ‫وَالفَه‬ُ‫يَشْهَد‬ْ‫إِنَّهُم‬.‫لَكَاذِبُوزكَهـ‬
‫إلى‬‫آخر‬‫القصة‬.‫وكان‬‫الذين‬‫بنوه‬‫اثنى‬‫عشر‬...ً‫رجلا‬.")36(.
‫قال‬‫الألباني‬‫وو‬:‫"ضعيف‬‫رواه‬‫ابن‬‫هشام‬‫عن‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫بدون‬‫إسناد‬.‫لكن‬
‫ذكره‬‫ابن‬‫كثيرء‬‫التفسيرعن‬‫ابن‬‫إستاق‬‫عن‬‫الزهري‬‫ويزيد‬‫بن‬ّ‫رومان‬
‫وعبدالله‬‫بن‬‫أبي‬‫بكر‬‫وعاصم‬‫بن‬‫عمرو‬‫بن‬‫قتادة‬‫وغيرهم‬.")37(ً‫مرسلا‬
‫وقال‬‫في‬)‫(الإرواء‬:‫"مشهور‬‫في‬‫كتب‬‫السيرُة‬،‫وما‬‫أرى‬‫إسناده‬.")38(‫يصح‬
)36(‫الرُوض‬‫الأنف‬/7(12-32.)32
)37(‫تخريج‬‫فقه‬‫السْيرُة‬،‫ص‬415.
)38(‫إِرواء‬‫العليل‬/5(0.)37
)921(

220. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫وابن‬!‫كثير‬‫ذكرها‬‫في‬‫تفسيره‬)93(‫عن‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫عن‬‫الزهري‬‫ومن‬‫ذُكر‬
‫معه‬ً‫أنفا‬،‫في‬‫حين‬‫أنها‬‫في‬‫سيرة‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫بدون‬.‫سند‬‫أما‬‫جؤ‬‫(البداية‬
‫والنهاية‬ْ())4‫فلم‬‫يذكر‬ً‫سندا‬‫لابن‬‫إسحاق‬،‫وانما‬‫أحال‬‫على‬‫التفسير‬
‫وقد‬‫روى‬‫الطبري‬‫في‬‫تفسيره‬‫هذا‬‫الخبرفقال‬:‫"حدثنى‬‫المثنى‬،‫قال‬:‫حدثنا‬
‫معاوية‬،‫عن‬‫علي‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬،‫قوله‬:َ‫!وَائذِين‬‫اتَّخَذُوا‬‫مَسْجِدًا‬!‫ضِرَارًا‬‫وهم‬
‫أناس‬‫من‬‫الأنصار‬‫ابتنوا‬ً‫مسجدا‬،‫فقال‬‫لهم‬‫أبو‬‫عامر‬:‫ابنوا‬،‫مسجدكم‬
‫واستعدوا‬‫بما‬‫استطعتم‬‫من‬‫قوة‬‫وسلاح‬،‫فإني‬‫ذاهب‬‫إلى‬ُ‫قيصر‬‫ملك‬‫الروم‬،
‫فاتي‬‫بجند‬‫من‬‫الروم‬،ُ‫فأُخْرِج‬ً‫محمدا‬‫وأصحابه‬،‫فلّما‬‫فرغوا‬‫من‬،‫مسجدهم‬
‫أتوا‬‫النبي‬!،‫فقالوا‬:‫قد‬‫فرغنا‬‫من‬‫بناء‬‫مسجدنا‬،‫فنحب‬‫أن‬‫تصلي‬،‫فيه‬
‫وتدعوا‬‫لنا‬‫بالبركة‬،‫فأنزل‬‫الله‬‫فيه‬:َ‫(لا‬ْ‫تَقُم‬ِ‫فِيه‬‫أَبَدًا‬ٌ‫ئمَسْجِد‬َ‫أُسِّس‬‫عَلَى‬
‫التَّقْوَى‬ْ‫من‬ِ‫أَوَّل‬ٍ‫يَوْم‬ُّ‫أَحَق‬‫أَن‬َ‫تَقُوم‬!‫فيه‬‫إلى‬‫قوله‬:ُ‫(وَاللّّه‬َ‫لا‬‫يَهْدي‬َ‫الْقَوْم‬
.)41(‫الظالِمِيزَكهـ‬‫ي‬
‫وهذا‬‫الخبرعلى‬‫القول‬‫بحسن‬‫إسناده‬-‫مع‬‫أن‬‫فيه‬‫عبدالله‬‫بن‬‫صالح‬،‫صدوق‬
‫كثير‬‫الُغلّط‬،‫والراوي‬‫عنه‬‫معاوية‬‫بن‬‫صالح‬،‫صدوق‬‫له‬‫أوهام‬،‫وعلي‬‫بن‬‫أبي‬
‫طلحة‬‫لم‬‫يدرك‬‫ابن‬‫عباس‬-‫ليس‬‫فيه‬‫التفصيل‬‫الذي‬‫في‬‫رواية‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫"على‬
‫أن‬‫ذكر‬‫أبي‬‫عامر‬‫الفاسق‬‫فيه‬‫مشكل‬،‫فإنه‬‫قد‬‫خرج‬‫إلى‬‫مكة‬‫لما‬‫هاجر‬
‫رسول‬‫الله‬‫ش‬‫إلى‬‫المدينة‬،‫فلّما‬‫افتتح‬‫رسول‬‫الله‬‫ش‬،‫مكة‬‫خرج‬‫إلى‬،‫الطائف‬
‫فلما‬‫أسلم‬‫أهل‬‫الطائف‬،‫خرج‬‫إلى‬‫الشام‬‫فمات‬‫بها‬ً‫طريدا‬ً‫وحيدا‬.))42(ً‫غريبا‬
)93(.)2/938(
.)5/21()04(
()41‫تفسيرُسورة‬‫التوبة‬،‫الآية‬:801.
2(4)‫انظر‬:‫زاد‬‫المعاد‬3/48(9-54.)5
(022)

221. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫لكن‬‫أخرج‬‫الحاكم‬‫عن‬‫جابر‬‫بن‬‫عبداللّه‬:‫قال‬‫رأبت‬‫الدخان‬‫من‬‫مسجد‬‫الضرار‬
‫حين‬.‫انهار‬‫وصححه‬‫ووافقه‬‫الذهبي‬،)43(‫فلعل‬‫المسجد‬‫انهار‬‫بأمر‬‫اللّه‬‫دون‬،‫حرق‬
‫واللّه‬.‫أعلم‬
)43(‫مستدرك‬‫الحاكم‬)4/638(.
(221)-

222. ‫ما‬‫شاءولم‬‫يثبت‬
‫اشتراط‬‫ثقيف‬‫أن‬‫يضع‬‫عنهم‬‫الصلاة‬
‫قال‬‫الإمام‬‫أحمد‬‫في‬‫مسنده‬:‫حدثنا‬‫عفان‬‫قال‬:‫"حدثنا‬‫حماد‬‫بن‬‫سلّمة‬‫عن‬
‫حميد‬‫عن‬‫الحسن‬‫عن‬‫عثمان‬‫بن‬‫أبي‬‫العاص‬‫أن‬‫وفد‬‫ثقيف‬‫قدموا‬‫على‬‫رسول‬
‫اللّه‬‫ش‬‫فأنزلهم‬‫المسجد‬‫ليكون‬ّ‫أرق‬‫لقلوبهم‬،‫فاشترطوا‬‫على‬‫النبي‬‫ت‬‫أن‬‫لا‬
‫يُحشروا‬‫ولايُعشرُوا‬‫ولايُجَبُّوا‬،‫ولا‬‫يستعمل‬‫عليهم‬‫غيرهم‬.‫قال‬‫فقال‬:‫"إن‬
‫لكم‬‫أن‬‫لاتحشروا‬‫ولاتعشروا‬‫ولا‬‫يستعمل‬‫عليكم‬‫غيركم‬،‫وقال‬‫النبي‬:!ِ‫ص‬
‫"لاخيرفي‬‫دين‬‫لاركوع‬")1(‫فيه‬.
‫وأخرجه‬‫أبو‬‫داود‬،‫ومن‬‫طريّقه‬‫البيهقي‬‫في‬‫(الدلائل‬)،‫قال‬‫المنذري‬:‫"وقد‬
‫قيل‬ّ‫إن‬‫الحسن‬‫البصري‬‫لم‬‫يسمع‬‫من‬ّ‫عثمان‬‫بن‬‫أبي‬‫العاص‬")2(‫وذكره‬‫ابن‬
‫إسحاق‬‫في‬‫السيرة‬‫بدون‬.)3(‫سند‬‫وضعّفه‬‫الألباني‬،‫وقال‬‫عن‬‫سند‬‫الإمام‬‫أحمد‬
‫وأبي‬‫داود‬:‫"رجاله‬‫ثقات‬‫لكن‬‫الحسن‬‫مدلّس‬،‫وقد‬")4(‫عنعنه‬‫وقال‬‫في‬‫رده‬
‫علّى‬‫البوطي‬:‫"إسناد‬‫منقطع‬ْ(")‫وقد‬‫ذكر‬‫الحافظ‬‫في‬)6()‫(التهذيب‬،‫أنه‬‫لم‬
‫يسمع‬‫من‬‫عثمان‬‫بن‬‫أبي‬‫الغاص‬.‫ممطفه‬
‫قوله‬:‫(أن‬)‫لايُحشروا‬‫قال‬‫الخطابي‬:‫"معناه‬‫الحشر‬‫في‬‫الجهاد‬‫والنفير‬.‫له‬
)‫(ولايُعشروا‬‫أي‬‫لا‬‫يؤخذ‬‫عشر‬‫أموالهم‬،‫وقيل‬‫أرادوا‬‫الصدقة‬.‫الواجبة‬
‫وقوله‬)‫الايجبُّوا‬‫أي‬،‫لايصلوا‬‫و‬‫أصل‬‫التجبية‬ّ‫أن‬ّ‫يكب‬‫الإنسان‬‫علّى‬‫مقدمه‬
‫ويرفع‬‫مؤخره‬")7(.
()1‫الفتح‬‫الرباني‬(21/70.)2
)2(‫عون‬‫المعبود‬.)268-8/267(
)3(‫الرُوض‬‫الأنف‬.)7/334(
)4(‫تخريج‬‫فقه‬‫السيرة‬‫(ص‬)417‫وكَذا‬‫في‬‫السلسلة‬‫الضعيفة‬)9431(.)6/803(
)5(‫دفاع‬‫عن‬‫الحديث‬‫النبوي‬‫والسيرة‬،‫ص‬.37
)6(‫تهذيب‬‫التهذيب‬.)2/264(
)7(‫عون‬‫المعبود‬.)8/268(
(222)

223. ‫ها‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫وقد‬ّ‫صح‬‫اشتراطهم‬‫أن‬‫لاصدقة‬‫عليهم‬‫ولا‬‫جهاد‬‫من‬‫طريق‬‫آخر‬،‫قال‬‫أبو‬
‫داود‬:‫حدثنا‬‫الحسن‬‫بن‬‫الصبّاح‬‫أخبرنا‬‫إسماعيل‬...‫عن‬‫وهب‬‫قال‬:‫سألت‬
ً‫جابرا‬‫عن‬‫شأن‬‫ثقيف‬ْ‫إذ‬‫بايعتْ؟‬‫قال‬:ْ‫اشترطت‬‫على‬‫النبي‬!ِ‫ض‬‫أن‬‫لاصدقة‬
‫عليها‬،‫ولاجهاد‬‫وأنه‬‫سمع‬‫النبي‬!َ‫ظ‬‫بعد‬‫ذلك‬‫يقول‬:‫"سيتصدقون‬‫ويجاهدون‬‫إذا‬
")8(‫أسلموا‬‫والحديث‬‫سكت‬‫عنه‬‫المنذري‬.‫وأورده‬‫الألباني‬‫في‬)‫(الصحيحة‬‫بعد‬
‫أن‬‫عزاه‬‫لأحمد‬‫عن‬‫ابن‬‫لهيعة‬‫حدتتا‬‫أبو‬‫الزبيرقال‬:‫سألت‬ً‫جابرا‬...‫الحديث‬
‫وقال‬:‫"وهذا‬‫إسناد‬‫قوي‬،‫وان‬‫كان‬‫فيه‬‫ابن‬‫لهيعة‬‫فهو‬‫ثقة‬‫في‬‫نفسه‬،‫وقد‬
ّ‫أمنا‬‫سوء‬‫حفظه‬‫بمجيء‬‫الحديث‬‫من‬‫طريق‬‫غيره‬،‫فأخرجه‬‫أبو‬..‫داود‬"‫وذكر‬
‫الحديث‬‫المتقدم‬‫ثم‬‫قال‬:‫"وهذا‬‫إسناد‬‫صحيح‬‫رجاله‬‫كلّهم‬‫ثقات‬")9(‫وحسنه‬
‫شعيب‬‫الارناؤوط‬‫في‬‫تخريجه‬ْ(‫للزاد‬)‫ا‬‫وعبد‬‫القادر‬‫الأرناؤوط‬‫في‬‫تخريجه‬
‫أحاديث‬‫(جامع‬‫الأصول‬.)11()
)8(‫عون‬‫المعبود‬.)267-8/265(
)9(‫سلسْلة‬‫الأحاديث‬‫الصحيحة‬،‫رقم‬.)1888(
(.1)‫زاد‬‫المعاد‬3/99(.)5
(11)8/4(14).
(323،)

224. 11
‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫المصادر‬‫وا‬‫لمراجع‬
‫الأثر‬‫المقتفى‬‫لقصة‬‫هجرة‬‫المصطفى‬،‫أبو‬‫تراب‬‫الظاهري‬،‫دار‬‫القبلة‬،‫الطبعة‬،‫الأولى‬
‫أجوبة‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬‫على‬‫أسئلة‬‫بعض‬‫تلامذته‬،..‫ويليه‬‫أجوبة‬‫الحافظ‬‫العراقي‬
‫على‬‫أسئلة‬‫تلميذه‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬،‫تحقيق‬‫ودراسة‬:‫عبدالرحيم‬‫القشقري‬،‫أضواء‬
‫السلف‬،‫الرياض‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،1424.
‫أحاديث‬‫الهجرة‬،‫جمع‬‫وتحقيق‬‫ودراسة‬:.‫د‬‫سليمان‬‫السعود‬،‫مركز‬‫الدراسات‬
‫الإسلامية‬،‫برمنجهام‬-‫بريطانيا‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،1414.
‫أحكام‬‫الجنائز‬‫وبدعها‬،‫محمد‬‫ناصر‬‫الدين‬‫الألباني‬،‫المكتب‬‫الإ‬‫سلامي‬،‫الطبعة‬
‫الرابعة‬،6014.
‫إرواء‬‫الغليل‬‫في‬‫تخريج‬‫أحاديث‬‫منار‬‫السبيل‬،‫محمد‬‫ناصر‬‫الدين‬‫الألباني‬،‫المكتب‬
‫الإسلامي‬‫،الطبعة‬‫الثانية‬،5014.
‫أزواج‬‫النبي‬‫صلى‬‫اللة‬‫عليه‬‫وسلم‬،‫تحقيق‬:‫يوسف‬‫بديوي‬،‫دار‬‫مكتب‬‫التريية‬،‫بيروت‬،
5014.
‫الّاستيعاب‬‫في‬‫أسماء‬‫الأصحاب‬‫(بهامش‬‫الإصابة‬‫)أبوعمر‬‫يوسف‬‫بن‬‫عبدالبر‬،‫دار‬‫الكتاب‬
‫العربي‬،‫بيروت‬(‫دون‬‫رقم‬‫وتاريخ‬)‫الطبعة‬
‫الإصابة‬‫في‬‫تمييز‬‫الصحابة‬،‫أحمد‬‫بن‬‫حجر‬‫العسقلاني‬،‫دار‬‫الكتاب‬‫العربي‬،‫بيروت‬.
‫الأعلام‬،‫قامّوس‬‫تراجم‬...،‫خير‬‫الدين‬‫الرركلي‬،‫دار‬‫العلم‬‫للملايين‬،‫بيروت‬،
‫الطبعة‬‫السادسة‬،8491.
‫أقوال‬‫سماحة‬‫الشيخ‬‫عبدالعزيز‬‫ابن‬‫باز‬‫في‬‫الرجال‬،‫فهد‬‫بن‬‫عبداللة‬‫السنيد‬،‫دار‬
‫الوطن‬،‫الرياض‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،1422.
‫الباعث‬‫الحثيث‬‫شرح‬‫اختصار‬‫علوم‬‫الحديث‬،‫للحافظ‬‫ابن‬‫كثير‬،‫تأليف‬:‫أحمد‬
‫شاكر‬،‫دار‬‫الكتب‬‫العلمية‬،‫بيروت‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،3014.
224)

225. 12
13
14
15
16
17
18
21
22
23
24
25
‫ماشاءولم‬‫يثبت‬
‫البحر‬‫الزخّار‬‫(مسند‬)‫البزار‬‫للإمام‬‫أبي‬،‫بكرالبزار‬‫تحقيق‬:‫محفوظ‬‫الرحمن‬‫زين‬،‫الله‬
‫مؤسسة‬‫علوم‬‫القرآن‬،‫مكتبة‬‫العلوم‬‫والحكم‬،‫الطبعة‬.‫الأولى‬
‫بداية‬‫السُّول‬‫في‬‫تفضيل‬‫الرسول‬،ّ‫العز‬‫بن‬‫عبدالسلام‬،‫تحقيق‬:‫محمد‬‫ناصر‬‫الدّين‬
‫الألباني‬،‫المكتب‬‫الإسلامي‬،‫الطبعة‬‫الرابعة‬،6014.
‫البداية‬‫والنهاية‬،‫الحافظ‬‫إسماعيل‬‫ابن‬‫كثير‬،‫مكتبة‬‫المعارف‬،‫بيروت‬،‫الطبعة‬
‫الخامسة‬،4014.
‫البدر‬‫المنير‬‫في‬‫تخريج‬‫الأحاديث‬‫والاَثار‬‫الواقعة‬‫في‬‫الشرح‬‫الكبير‬،‫للإمام‬‫ابن‬،‫الملقّن‬
‫تحقيق‬:‫مصطص‬‫أبو‬‫الغيط‬.‫و‬...،‫دار‬‫الهجرة‬،‫ا‬‫الثقبة‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،1425.
‫بيان‬‫الحقيقة‬‫في‬‫الحكم‬‫على‬‫الوثيقة‬(‫وثيقة‬‫المدينة‬)،‫ضيدان‬‫اليامي‬،‫مكتبة‬
‫المعارف‬،‫الرياض‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،8014.
‫تاريخ‬‫الإسلام‬‫ووفيات‬‫المشاهير‬‫والأعلام‬،‫الحافظ‬‫الذهبي‬،‫تحقيق‬:‫عمر‬‫تدمري‬،
‫دار‬‫الكتاب‬‫العربي‬،‫بيروت‬،‫الطبعة‬‫الثانية‬،9014.
‫تاريخ‬‫خليفة‬‫بن‬‫خياط‬،‫تحقيق‬:.‫د‬‫أكرم‬‫العمري‬،‫دار‬‫طيبة‬،‫الرياض‬،‫الطبعة‬
‫الثانية‬،5014.
‫تاريخ‬‫الطبري‬،‫دار‬‫الكتب‬‫العلمية‬،‫بيروت‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،7014.
‫التاريخ‬‫الكبير‬‫المعروف‬‫بتاريخ‬‫ابن‬‫أبي‬‫خيثمة‬،‫تحقيق‬:‫صلاح‬‫هلل‬،‫الفاروق‬
‫الحديثة‬‫للنشر‬،‫القاهرة‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،1424.
‫تحفة‬‫الأحوذي‬‫شرح‬‫جامع‬‫الترمذي‬،‫المباركفوري‬،‫مكتبة‬‫ابن‬‫تيمية‬،‫القاهرة‬،
‫الطبعة‬‫الثالنة‬،7014.
‫تخريج‬‫أحاديث‬‫إحياء‬‫علوم‬‫الدّين‬،‫للعراقي‬‫وابن‬‫السبكي‬‫والزبيدي‬،‫استخراج‬:
‫محمد‬‫الحداد‬،‫دار‬‫العاصمة‬،‫الرياض‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،8014.
‫تخريج‬‫الأحاديث‬‫والآثار‬‫الواقعة‬‫في‬‫تفسير‬‫الكشّاف‬‫للزمخشري‬،‫للحافظ‬،‫الزيلعي‬
‫اعتتى‬‫بة‬:‫سلطان‬‫بن‬‫فهد‬‫الطبيشي‬،‫دار‬‫ابن‬‫خزيمة‬،‫الرياض‬‫،الطبعة‬‫الأولى‬.1414،
‫تفسير‬‫القزآن‬‫العظيم‬،‫للحافظ‬‫ابن‬‫كثير‬،‫دار‬‫الفكر‬،‫بيروت‬1014،.
‫تقريب‬‫التهذيب‬،‫للحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬،‫دار‬‫المعرفة‬،‫بيروت‬،‫الطبعة‬‫الثانية‬،.5913
(225)

226. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
26-‫تقويم‬‫الأزمان‬‫لإرشاد‬‫ذوي‬‫الألباب‬‫لمعرفة‬‫مبادىء‬‫السنين‬‫والشهور‬‫من‬‫طريق‬‫الحساب‬،
‫عبداللة‬‫السليم‬،‫المطايع‬‫الأهلية‬،‫الرياض‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،5014.
27-‫التلخيص‬‫الحبير‬‫في‬‫تخريج‬‫أحاديث‬‫الرافعي‬‫الكبير‬،‫للحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬،‫مكتبة‬‫ابن‬
‫تيمية‬،‫القاهرة‬(‫دون‬‫رقم‬‫وتاريخ‬)‫الطبعة‬
28-‫التمهيد‬‫لما‬‫في‬‫الموطأ‬‫من‬‫المعاني‬‫والأسانيد‬،‫للحافظ‬‫ابن‬‫عبدالبر‬،‫توزيع‬‫مكتبة‬
‫الأوس‬،‫المدّينة‬‫النبوية‬.(‫دون‬‫رقم‬‫وتاريخ‬)‫الطبعة‬
92-‫تهذيب‬‫الأسماء‬‫واللغات‬،‫للإمام‬‫النووي‬،‫دار‬‫الكتب‬‫العلمية‬،‫بيروت‬(.‫دون‬‫رقم‬
‫وتاريخ‬)‫الطبعة‬
03-‫تهذيب‬‫التهذيب‬،‫للحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬،‫مطبعة‬‫مؤسسة‬‫دائرة‬‫المعارف‬‫النظامية‬‫في‬
‫الهند‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،1325.
31-‫تيسير‬‫الكريم‬‫الرحمن‬‫في‬‫تفسير‬‫كلام‬‫المنان‬،‫الشيخ‬‫عبدالرحمن‬‫السعدي‬،‫مؤسسة‬
‫الرسالة‬،‫الطبعة‬‫الثالثة‬،1417.
32-‫جامع‬‫الأصول‬‫في‬‫أحاديث‬‫الرسول‬،‫لابن‬‫الأثير‬‫الجزري‬،‫دار‬‫الفكر‬،‫بيروت‬،
‫الطبعة‬‫الأولى‬،5014.
33-‫جامع‬‫التحصيل‬‫في‬‫أحكام‬‫المراسيل‬،‫للحافظ‬‫العلائي‬،‫تحقيق‬:‫حمدي‬،‫السلفي‬
‫عالم‬‫الكتب‬،‫بيروت‬،‫الطبعة‬‫الثانية‬،7014.
34-‫جامع‬‫الترمذي‬،،‫طبع‬‫دار‬‫السلام‬،‫الرياض‬،‫الطبعة‬‫الثانية‬،‫طبعة‬‫خاصة‬‫بجهاز‬
‫الإرشاد‬‫والتوجيه‬‫بالحرس‬‫الوطني‬،.1421
35-‫الجامع‬‫لأحكام‬‫القرآن‬،‫للإمام‬‫القرطبي‬،‫دار‬‫الكتب‬‫العلمية‬،‫بيروت‬،‫الطبعة‬
‫الأولى‬،8014.
36-‫الجرح‬‫والتعديل‬،‫للإمام‬‫أبي‬‫محمد‬‫عبدالرحمن‬‫بن‬‫أبي‬‫حاتم‬‫الرازي‬،‫دار‬‫إحياء‬
‫التراث‬‫العربي‬،‫بيروت‬.
37-‫الجواب‬‫الكافي‬‫لمن‬‫سأل‬‫عن‬‫الدواء‬‫الشافي‬،‫للإمام‬‫ابن‬‫القيم‬،‫دار‬‫الرشد‬،‫الرياض‬
‫(دون‬‫رقم‬‫وتاريخ‬)‫الطبعة‬
(226)

227. 38
93
41
42
43
46
47
48
94
51
‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
-‫خلاصة‬‫الأحكام‬‫في‬‫مهمات‬‫السنن‬‫وقواعد‬‫الإسلام‬،‫للإمام‬‫النووي‬،‫مؤسسة‬،‫الرسالة‬
‫بيروت‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،1418.
-‫درر‬‫العقود‬‫الفريدة‬‫في‬‫تراجم‬‫الأعيان‬‫المفيدة‬،‫المقريزي‬،‫عالم‬‫الكتب‬،‫بيروت‬،
‫الطبعة‬‫الأولى‬،1412.
-‫دفاع‬‫عن‬‫الحديث‬‫والسيرة‬‫في‬‫الرد‬‫على‬‫جهالات‬‫الدكثور‬‫البوطي‬‫في‬‫كتابه‬:‫فقه‬
‫السيرة‬،‫محمد‬‫ناصر‬‫الدين‬‫الألباني‬،‫منشورات‬‫مكتبة‬‫الخافقين‬،‫دمشق‬(‫دون‬‫رقم‬
‫وتاريخ‬)‫الطبعة‬
+"‫دلائل‬‫النبوة‬،‫للإمام‬‫أبي‬‫القاسم‬‫الأصبهاني‬،‫تحقيق‬:‫مساعد‬‫الحميد‬،‫دار‬،‫العاصمة‬
‫الرياض‬،‫النشرة‬‫الأولى‬،1412.
-‫دلائل‬‫النبوة‬،‫للإمام‬‫البيهقي‬،‫دار‬‫الريان‬‫للتراث‬،‫القاهرة‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،8014.
-‫الرحيق‬‫المختوم‬،‫صفي‬‫الرحمن‬‫المباركفوري‬،‫دار‬ّ‫الرحمة‬،.1411
-‫الروض‬‫الأُنُف‬‫في‬‫شرح‬‫السيرة‬‫النبوية‬‫لابن‬‫هشام‬،‫للإمام‬‫السهيلي‬،:‫تحقيق‬
‫عبدالرحمن‬‫الوكيل‬،‫مكتبة‬‫ابن‬‫تيمية‬،‫القاهرة‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،0141.
-‫زاد‬‫المعاد‬‫في‬‫هدي‬‫خير‬‫العباد‬،‫للإمام‬‫ابن‬‫القيم‬،‫مؤسسة‬‫الرسالة‬،‫الطبعة‬،‫السابعة‬
-‫سُبل‬‫الهدى‬‫والرشاد‬‫في‬‫سيرة‬‫خير‬‫العباد‬،‫محمد‬‫بن‬‫يوسف‬‫الصالحي‬،‫دار‬‫الكتب‬
‫العلمية‬،‫بيروت‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،1414.
-‫سلسلة‬‫الأحاديث‬‫الصحيحة‬،‫الألباني‬،‫المكتب‬‫الإسلامي‬،‫يم‬‫دار‬‫المعارف‬،‫الرياض‬.
-‫سلسلة‬‫الأحاديث‬‫الضعيفة‬‫والموضوعة‬،‫الألباني‬،‫المكتب‬‫الإ‬‫سلامي‬،‫ثم‬‫دار‬‫المعارف‬،
‫الرياض‬.
-‫سنن‬‫أبي‬‫داوود‬،‫طبع‬‫دار‬‫السلام‬،‫الرياض‬،‫الطبعة‬‫الثانية‬،‫طبعة‬‫خاصة‬‫بجهاز‬
‫الإرشاد‬‫والتوجية‬‫بالحرس‬‫الوطني‬،1421.
-‫سنن‬‫ابن‬‫ماجه‬،‫طبع‬‫دار‬‫السلام‬،‫الرياض‬،‫الطبعة‬‫الثانية‬،‫طبعة‬‫خاصة‬‫بجهاز‬
‫الإرشاد‬‫والتوجية‬‫بالحرس‬‫الوطني‬،1421.
+‫ا‬‫السنن‬‫الكبرى‬،‫لامام‬‫البيهقي‬،‫دار‬‫المعرفة‬،‫بيروت‬،1413.
(227)

228. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
52-‫سنن‬‫النسائي‬،‫طبع‬‫دار‬‫السلام‬،‫الرياض‬،‫الطبعة‬‫الثانية‬،‫طبعة‬‫خاصة‬‫بجهاز‬‫الإرشاد‬
‫والتوجيه‬‫بالحرس‬‫الوطني‬،.1421
53-‫سير‬‫أعلام‬‫النبلاء‬،‫للإمام‬‫الذهبي‬،‫مّؤسسة‬‫الرسالة‬،‫الطبعة‬‫الرابعة‬،6014.
54-‫سيرة‬‫ابن‬‫إسحاق‬،‫تحقيق‬:‫محمد‬ّ‫حميد‬‫الله‬،1014،‫(دون‬‫دار‬‫نشر‬،‫ورقم‬
)‫الطبعة‬
55-‫صحيح‬‫السيرة‬‫النبوبة‬،‫المسمّاة‬:‫السيرة‬‫الذهبية‬،‫محمد‬‫بن‬‫رزق‬‫بن‬‫طرهوني‬،‫دار‬
‫ابن‬‫تيمية‬،‫القاهرة‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،0141.
56-‫السيرة‬‫النبوية‬‫الصحيحة‬،‫د.أكرم‬‫العمري‬،‫مكتبة‬‫العلوم‬‫والحكم‬‫،المدينة‬‫النبؤية‬.1412،
57+‫السيرة‬‫النبوية‬‫في‬‫ضوء‬‫المصادر‬‫الأصلية‬،.‫د‬‫مهدي‬‫رزق‬‫الله‬،‫مركز‬‫الملك‬‫فيصل‬
‫للبحوث‬‫والدراسات‬‫الإسلامية‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،1412.
58-‫شرح‬‫بلوغ‬‫المرام‬،.‫د‬‫سلمان‬‫بن‬‫فهد‬‫العودة‬،‫مكتبة‬"‫الرشد‬،‫الرياض‬،‫الطبعة‬
‫الثانية‬،1427.
95-‫شرح‬‫رياض‬‫الصالحين‬،‫الشخ‬‫محمد‬‫بن‬‫صالح‬‫العثيمين‬،‫دار‬‫الوطن‬،‫الرياض‬،
‫الطبعة‬‫الأولى‬،1415.
06-‫شرح‬‫علل‬‫الترمذي‬،‫للإمام‬‫ابن‬‫رجب‬،‫تحقيق‬‫ودراسة‬:.‫د‬‫ماهر‬‫همام‬،‫سعيد‬
‫مكتبة‬‫المنار‬،‫الأردن‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،7014.
61-‫صحيح‬‫الأدب‬‫المفرد‬‫للإمام‬‫البخاري‬،ّ‫محمد‬‫ناصر‬‫الدين‬‫الألباني‬،‫دار‬،‫الصدّيق‬
‫الجبيل‬،‫الطبعة‬‫الثانية‬،1415.
62-‫صحيح‬‫ابن‬‫حبان‬‫بترتيب‬‫ابن‬‫بلبان‬،‫تحقيق‬:‫شعيب‬‫الأرنؤوط‬،‫مّؤسسة‬،‫الرسالة‬
‫الطبعة‬‫الثالثة‬،1418.
63-‫صحيح‬‫البخاري‬،‫طبع‬‫دار‬‫السلام‬،‫الرياض‬،‫الطبعة‬‫الثانية‬،َ‫طبعة‬‫خاصة‬‫بجهاز‬
‫الإرشاد‬‫والتوجيه‬‫بالحرس‬‫الوطني‬،1421.
64-‫صحيح‬‫جامع‬‫الترمذي‬،‫الألباني‬،‫مكتب‬‫التربية‬‫العربي‬‫لدول‬‫الخليج‬،‫الرياض‬،
‫الطبعة‬‫الأولى‬،9014.
(228)

229. 65
66
"67
168
71
72
173
74
75
176
117
118
97
‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
-‫صحيح‬‫الجامع‬‫الصغير‬‫وزيادته‬،‫محمد‬‫ناصر‬‫الدين‬‫الألباني‬،‫المكتب‬‫الإ‬،‫سلامي‬
‫الطبعة‬‫الثالثة‬،2014.
-‫صحيح‬‫سنن‬‫ابن‬‫ماجة‬،ّ‫محمد‬‫ناصر‬‫الدين‬‫الألباني‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،7014.
-‫صحيح‬‫السيرة‬‫النبوية‬،‫الألباني‬،‫المكتبة‬‫الإسلامية‬،‫عَمّان‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،1421.
-‫صحيح‬‫مسلم‬،‫طبع‬‫دار‬‫السلام‬،‫الرياض‬،‫الطبعة‬‫الثانية‬،‫طبعة‬‫خاصة‬‫بجهاز‬
‫الإرشاد‬‫والتوجية‬‫بالحرس‬‫الوطني‬،1421.
-‫صحيح‬‫مسلم‬،‫شرح‬‫الأُبي‬‫والسنوسي‬،‫دار‬‫الكتب‬‫العلمية‬،‫بيروت‬‫،الطبعة‬‫الأولى‬.1415،
-‫صحيج‬‫مسلم‬،‫بشرح‬‫النووي‬،‫دار‬‫إحياء‬‫التراث‬‫العربي‬،‫بيروت‬(‫دون‬‫رقم‬‫وتاريخ‬
)‫الطبعة‬
-‫الصحيح‬‫المسند‬‫مما‬‫ليس‬‫في‬‫الصحيحين‬،‫مقبل‬‫الوادعي‬،‫مكتبة‬‫دار‬‫القدس‬،
‫صنعاء‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،1411.
-‫صحيج‬‫سنن‬‫النسائي‬،‫الألباني‬،‫مكتب‬‫التربية‬‫العربي‬‫لدول‬‫الخليج‬،‫الرياض‬،‫الطبعة‬
‫الأولى‬،9014.
-‫ضعيف‬‫الجامع‬‫الصغير‬‫وزيادته‬،‫الألباني‬،‫المكتب‬‫الإسلامي‬،‫الطبعة‬‫الثانية‬9913،.
-‫الضعفاء‬‫والمتروكون‬،‫للإمام‬‫الدارقطني‬،‫دراسة‬‫وتحقيق‬:‫موفق‬‫بن‬‫عبداللة‬‫بن‬
‫عبدالقادر‬‫،مكتبة‬‫المعارف‬،‫الرياض‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،4014.
-‫ضعيف‬‫سنن‬‫أبي‬‫داود‬‫الألباني‬،‫مكتب‬‫التربية‬‫العربي‬‫لدول‬‫الخليج‬،‫الرياض‬،‫الطبعة‬
‫الأولى‬،1412.
-‫ضعيف‬‫موارد‬‫الظمآن‬‫إلى‬‫زوائد‬‫ابن‬‫حبان‬،‫الألباني‬،‫دار‬‫الصميعي‬،‫الرياض‬،
‫الطبعة‬‫الأولى‬،1422.
-‫طبقات‬‫الشافعية‬‫الكبرى‬،‫تاج‬‫الدين‬‫السبكي‬،‫تحقيق‬:‫عبدالفتاح‬‫الحلو‬،‫ومحمود‬
‫الطناحي‬،‫دار‬‫إحياء‬‫الكتب‬‫العربية‬‫(دون‬‫رقم‬‫وتاريخ‬‫الطبعة‬!!)
-‫الطبقات‬‫الكبرى‬‫لابن‬‫سعد‬،‫مكتبة‬‫ابن‬‫تيمية‬،‫القاهرة‬،1412.
-‫عون‬‫المعبود‬‫شرح‬‫سنن‬‫أبي‬‫داود‬،‫دار‬‫الفكر‬،‫بيروت‬،‫الطبعة‬‫الثالثة‬،9913.
(922)

230. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
8.-‫عيون‬‫الأثر‬‫في‬‫فنون‬‫المغازي‬‫وال!ثعمائل‬‫والسير‬،‫للحافظ‬‫أبي‬‫الفتح‬‫محمد‬‫ابن‬‫سيد‬
‫الناس‬‫اليعمري‬،‫تحقيق‬:‫مجمد‬‫العيد‬‫الخطراوي‬،‫ومحيي‬‫الدين‬‫مستو‬،‫مكتبة‬‫دار‬
‫التراث‬،‫المدينة‬‫النبوية‬،‫دار‬‫ابن‬‫كثير‬،‫دمشق‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،1413.
81-‫الغرباء‬‫الأولون‬،‫سلمان‬‫العودة‬،‫دار‬‫ابن‬‫الجوزي‬،‫الدمام‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،0141.
82-‫فتح‬‫الباري‬‫بشرح‬‫صحيح‬‫البخاري‬،‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬‫العسقلاني‬،‫علق‬‫علية‬:‫الشعخ‬
‫عبدالعزيز‬‫بن‬‫باز‬،‫دار‬‫المعرفة‬(‫دون‬‫رقم‬‫وتاريخ‬)‫الطبعة‬
83-‫الفتح‬‫الرياني‬‫لترتيب‬‫مسند‬‫الإمام‬‫أحمد‬‫بن‬‫حنبل‬‫الشيباني‬،‫أحمد‬‫عبدالرحمن‬،‫البنا‬
‫دار‬‫إحياء‬‫التراث‬‫العربي‬،‫الطبعة‬‫الثانية‬(‫دون‬)‫تاريخ‬
84-‫الفتح‬‫السماوي‬‫بتخريج‬‫أحاديث‬‫تفسير‬‫القاضي‬‫البيضاوي‬،‫للإمام‬‫المناوي‬،‫دراسة‬
‫وتحقيق‬:‫أحمد‬‫مجتبي‬‫بن‬‫نذير‬‫عالم‬‫السلفي‬،‫دار‬‫العاصمة‬،‫النشرة‬‫الأولى‬،9014.
85-‫فتح‬‫القدير‬‫الجامّع‬‫بين‬‫فني‬‫الرواية‬‫والدراية‬‫من‬‫علم‬‫التفسير‬،‫للإمام‬‫الشوكاني‬،‫دار‬
‫المعرفة‬،‫بيروت‬(‫دون‬‫رقم‬‫وتاريخ‬)‫الطبعة‬
86-‫الفصول‬‫في‬‫سيرة‬‫الرسول‬‫صلى‬‫الله‬‫علية‬‫وسلم‬،‫للحافظ‬‫ابن‬‫كثير‬،‫دار‬،‫الصفا‬
‫القاهرة‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬.0141،
87-‫فضائل‬‫الصحابة‬،‫للإمام‬‫أحمد‬‫بن‬‫حنبل‬،‫تحقيق‬:‫وصي‬‫الله‬‫عباس‬،‫دار‬‫ابن‬
‫الجوزي‬،‫الدمام‬،‫الطبعة‬‫الثانية‬،0142.
88-‫فقه‬‫السيرة‬،‫محمد‬‫الغزالي‬،‫خرّج‬‫أحاديثة‬:‫محمد‬‫ناصر‬‫الدين‬‫الألباني‬،‫دار‬
‫القلم‬،‫دمشق‬،‫الطبعة‬‫الثالثة‬،7014.
98-‫في‬‫ظلال‬‫القرآن‬،‫سيد‬‫قطب‬،‫دار‬‫العلم‬‫للطباعة‬‫والنشر‬،‫جدة‬،‫الطبعة‬‫الثانية‬
‫عشرة‬،6014.
09-‫القول‬ّ‫المفيد‬‫على‬‫كتاب‬‫التوحيد‬،‫محمد‬‫بن‬‫صالح‬‫العثيمين‬،‫دار‬‫ابن‬‫الجوزي‬،‫دار‬
‫العاصمة‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬1418.
19-‫الكاشف‬‫في‬‫معرفة‬‫من‬‫له‬‫رواية‬‫في‬‫الكتب‬‫الستة‬،‫للإمام‬‫الذهبي‬،‫دار‬‫الكتب‬،‫العلمية‬
‫الطبعة‬‫الأولى‬،3014.
(023)

231. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
29-‫الكامل‬‫في‬‫التاريخ‬،‫للإمام‬‫علي‬‫ابن‬،‫الأثير‬‫دار‬‫الكتاب‬‫العربي‬،‫بيروت‬،‫الطبعة‬
‫الخامسة‬،5014.
39-‫لسان‬‫العرب‬،‫للإمام‬‫أبي‬‫الفضل‬‫محمد‬‫بن‬‫منظور‬،‫دار‬‫صادر‬،‫بيروت‬(‫دون‬‫رقم‬
‫ء‬‫وتاريخ‬‫الطبعة‬!)
14-‫لسان‬‫الميزان‬،‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬،‫دار‬‫الكتاب‬‫الإسلامّي‬،‫الطبعة‬‫الثانية‬(‫دون‬،‫تاريخ‬
59-‫مجمع‬‫الزوائد‬،‫للحافظ‬‫علي‬‫بن‬‫أبي‬‫بكر‬‫الهيثمي‬،‫الطبعة‬‫الثالثة‬،2014.
69-‫مجموع‬‫فتاوى‬‫شيخ‬‫الإسلام‬‫ابن‬‫تيمية‬،‫جمع‬‫عبدالرحمن‬‫بن‬‫قاسم‬‫وابنه‬،‫محمد‬
‫طُبع‬‫بإشراف‬‫رئاسة‬.‫الحرمين‬
79-‫محمد‬‫رسول‬‫الله‬‫صلى‬‫الله‬‫عليه‬‫وسلم‬،‫منهج‬‫ورسالة‬،‫بحث‬‫وتحقيق‬،‫محمد‬
‫الصادق‬‫عرجون‬،‫دار‬‫القلم‬،‫دمشق‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،5014.
89-‫مختصر‬‫استدراك‬‫الحافظ‬‫الذهبي‬‫على‬‫مستدرك‬‫أبي‬‫عبدالله‬‫الحاكم‬،‫للعلامة‬‫ابن‬
‫الملقّن‬،‫تحقيق‬‫ودراسة‬:.‫د‬‫حمد‬‫اللحيدان‬،‫و‬.‫د‬‫سعد‬‫الحميّد‬،‫دار‬،‫العاصمة‬
‫النشرة‬‫الأولى‬،.1411
99-‫مختصر‬‫زوائد‬‫مسند‬‫البزار‬‫على‬‫الكتب‬‫الستة‬‫ومسند‬‫أحمد‬،‫للحافظ‬‫بن‬،‫حجر‬
‫مؤسسة‬‫الكتب‬‫الثقافية‬،‫الطبعة‬‫ألأولى‬،1412.
001-‫المحلى‬،‫للإمام‬‫أبي‬‫محمد‬‫علي‬‫ابن‬‫حزم‬،‫تحقيق‬:‫أحمد‬‫شاكر‬،‫دار‬‫التراث‬،
‫القاهرة‬(‫دون‬‫رقم‬‫وتاريخ‬‫الطبعة‬!)
101-‫المستدرك‬‫على‬‫الصحيحين‬،‫للإمام‬‫الحاكم‬،‫دار‬‫الكتب‬‫العلمية‬،‫بيروت‬،1411.
201-‫المسند‬‫للإمام‬‫أحمد‬‫بن‬‫حنبل‬،‫تحقيق‬:‫أحمد‬‫محمد‬‫شاكر‬،‫دار‬‫المعارف‬‫للطباعة‬
‫والنشر‬‫بمصر‬،1368(‫دون‬‫رقم‬)‫الطبعة‬
3.1-‫المسند‬‫للإمام‬‫أحمد‬‫بن‬‫حنبل‬،‫تحقيق‬:‫شعيب‬‫الأرنؤوط‬،‫إشراف‬:.‫د‬‫عبداللة‬
‫التركي‬،‫مّؤسسة‬‫الرسالة‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،1417.
4.1-‫المصنّف‬،‫للإمام‬‫عبدالرزاق‬‫الصنعاني‬،‫دار‬‫الكتب‬‫العلمية‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬،.1421
501-‫المطالب‬‫العالية‬‫بزوائد‬‫المسانيد‬‫الثمانية‬،‫للحافظ‬‫أحمد‬‫بن‬‫حجر‬،‫العسقلاني‬
‫تحقيق‬:‫حبيب‬‫الرحمن‬‫الأعظمي‬،‫توزيع‬‫عباس‬‫لباز‬،‫مكة‬(‫دون‬‫رقم‬)‫وتاريخ‬
(231)

232. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
601-‫المطالب‬‫العالية‬‫بزوائد‬‫المسانيد‬‫العمانية‬،‫للحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬،‫الن!سخة‬،‫المحققة‬
‫تنسيق‬:‫د‬.‫سعد‬‫الشـري‬،‫دار‬‫العاصمة‬،‫دار‬‫الغيث‬،‫الطبعة‬‫الأولى‬9141.
701-‫المغازي‬،ّ‫محمد‬‫بن‬‫عمر‬‫الواقدي‬،‫عالم‬‫الكتب‬،‫بيروت‬‫(دون‬‫رقم‬‫وتاريخ‬‫الطبعة‬)!
801-‫المغني‬‫في‬‫الضعفاء‬،‫للإمام‬‫الذهبي‬،‫تحقيق‬:‫حازم‬‫القاضي‬،‫دار‬‫الكتب‬،‫العلمية‬
‫الطبعة‬‫الأولى‬،1418.
901-‫مقدمات‬‫الشيخ‬‫علي‬‫الطنطاوي‬،‫جمعها‬:‫مجد‬‫مكي‬،‫دار‬‫المنارة‬،‫الطبعة‬،‫الأولى‬
1418.
11.-‫منهاج‬‫السنة‬‫النبوية‬،‫لشيخ‬‫الإسلام‬‫ابن‬‫تيمية‬،‫تحقيق‬:‫د‬.‫محمد‬‫رشاد‬،‫سالم‬
‫مكتبة‬‫ابن‬‫تيمية‬،‫القاهرة‬،‫الطبعة‬‫الثانية‬،9014.
111-‫موارد‬‫الظماَن‬‫إلى‬‫ز‬‫وائد‬‫بن‬‫حبان‬،‫للإمام‬‫الهثيمي‬،‫دار‬‫الكتب‬.‫العلمية‬
112-‫موسوعة‬‫أهل‬‫السنة‬،‫عبدالرحمن‬‫دمشقية‬،‫دار‬‫المسلم‬،‫الرياض‬‫،الطبعة‬،‫الأولى‬
1418.
113-‫الموطأ‬،‫للإمام‬‫مالك‬‫بن‬‫أنس‬،‫ترقيم‬‫محمد‬‫فؤاد‬‫عبدالباقي‬،‫دار‬،‫الحديث‬
‫القاهرة‬،‫الطبعة‬‫الثانية‬،.1413
114-‫ميزان‬‫الّاعتدال‬‫في‬‫نقد‬‫الرجال‬،‫للإمام‬‫الذهبي‬،‫دار‬‫المعرفة‬،‫بيروت‬(‫دون‬‫رقم‬
‫وتاريخ‬‫الطبعة‬)‫إ‬
115-‫نصب‬‫الراية‬‫لأحاديث‬‫الهداية‬،‫للحافظ‬‫الزيلعي‬،‫دار‬‫الحديث‬،(‫دون‬‫رقم‬‫وتاريخ‬
)‫الطبعة‬
116-‫النفح‬‫الشّذي‬‫في‬‫شرح‬‫جامع‬‫الترمذي‬،‫لّابن‬‫سيد‬‫الناس‬،‫تحقيق‬:.‫د‬‫أحمد‬،‫معبد‬
‫دار‬‫العاصمة‬،‫النشرة‬‫الأولى‬،9014.
(232)

233. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫ا‬‫لفهرس‬
‫المقدمة‬
‫تحديد‬‫ميلاده‬‫الشريف‬‫صلى‬‫الله‬‫عليه‬.‫وسلم‬
-‫الجمهور‬‫على‬‫أنه‬‫عام‬‫القيل‬،‫في‬‫ربيع‬‫الأول‬.
-‫عدم‬‫ثبوت‬‫يوم‬‫الثاني‬‫عشر‬‫من‬‫ربيع‬‫الأول‬ً‫ميلادا‬‫له‬
‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬.‫وسلم‬
-‫المحققون‬‫من‬‫القلكيين‬‫على‬ّ‫أن‬‫ميلاده‬‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬
‫وسلم‬‫يوم‬‫التاسع‬،‫أو‬‫ليلة‬‫التاسع‬‫من‬‫ربيع‬‫الأول‬.
-‫وصف‬‫ينقله‬‫المؤرخ‬‫المقريزي‬‫لأحد‬‫الموالد‬،‫وما‬‫فيها‬‫من‬
‫منكرات‬.
‫جلوسة‬‫صلى‬‫الله‬‫علية‬‫وسلم‬-‫وهو‬‫صغير‬-‫على‬‫فراس‬‫جدّّه‬.
‫الّاستسقاء‬‫به‬‫صلى‬‫الله‬‫عليه‬‫وسلم‬‫وهو‬‫غلام‬.
-‫ثناء‬‫ابن‬‫كثير‬‫على‬‫قصيدة‬‫أبي‬‫طالب‬‫في‬‫مدح‬
‫الرسول‬‫صلى‬‫الله‬‫عليه‬‫وسلم‬،‫ووصْقة‬‫لها‬‫بأنها‬‫أفحل‬
‫من‬‫المعلّقات‬.‫السبع‬
‫اشتراكه‬‫صلى‬‫الله‬‫عليه‬‫وسلم‬‫في‬‫حرب‬‫الفجار‬.
-َ‫لم‬‫سُميت‬‫بذلك‬‫؟‬‫وعدد‬‫فجارات‬‫العرب‬‫في‬.‫الجاهلية‬
ُ‫عمر‬‫خدّيجة‬‫رضي‬‫الله‬‫عنها‬‫عند‬‫زواجة‬‫صلى‬‫الله‬‫علية‬‫وسلم‬.‫بها‬
-‫لم‬‫يثبت‬ّ‫أن‬‫عمرها‬‫كان‬‫في‬.‫الأربعين‬
‫انتظاره‬‫لرجل‬‫ثلاثة‬‫أيام‬.
‫إعالته‬‫صلى‬‫الله‬‫علية‬‫وسلم‬ّ‫لعلي‬‫رضي‬‫الله‬.‫عنة‬
-ّ‫علي‬ّ‫أول‬‫الناس‬ً‫إيمانا‬‫بعد‬‫خديّجة‬‫رضي‬‫الله‬.‫عنهما‬
14
16
17
18
18
02
21
22
(233)

234. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫قصة‬‫سبي‬‫زيد‬‫بن‬.‫حارثة‬
‫محاولة‬‫التردّي‬‫من‬‫شواهق‬‫الجبال‬.
‫وفيها‬‫علتان‬:‫الشذوذ‬،‫والإرسال‬.
‫مجيء‬‫جبريل‬‫النبي‬‫صلى‬‫الله‬‫عليه‬‫وسلم‬‫عند‬.‫خديجة‬
‫تحديد‬‫الدعوة‬‫السربة‬‫بثلاث‬‫سنوات‬.
‫لو‬‫وضعوا‬‫الشمس‬‫في‬‫يميني‬‫والقمر‬‫في‬‫يساري‬...
ُ‫عرض‬‫قربش‬‫على‬‫أبي‬‫طالب‬‫عمارة‬‫بن‬‫الوليد‬‫بدل‬‫محمد‬‫صلى‬‫الله‬‫عليه‬
.‫وسلم‬
-‫ما‬‫قاله‬‫ابن‬‫كثيرعن‬‫الحكمة‬‫من‬‫استمرار‬‫أبي‬
‫طالب‬‫على‬‫دين‬.‫قومه‬
‫وقوله‬:‫لولا‬‫النهي‬‫لاستغفرُنا‬‫لأبي‬.‫طالب‬
‫أهذا‬‫الجُعل‬‫إلهك؟‬
-‫من‬‫عظيم‬‫ما‬‫لقيه‬‫الرسول‬‫صلى‬‫الله‬‫عليه‬‫وسلم‬
‫وأصحابه‬‫من‬‫أذى‬.‫قريش‬
‫يا‬‫بني‬‫عبدمناف‬‫أي‬‫جوار‬‫هذا‬‫؟‬
‫دعوى‬‫ردّة‬‫عبيدالله‬‫بن‬.‫جحش‬
-‫القصة‬‫رغم‬‫شهرتها‬‫لا‬.‫تثيت‬
-‫الكلام‬‫على‬‫مراسيل‬‫الزهري‬.
-‫الأحاديث‬‫الصحيحة‬‫في‬‫نكاحه‬‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬‫وسلم‬
ّ‫بأم‬‫حييية‬‫ليس‬‫فيها‬‫ذكر‬‫لردة‬‫عييدالله‬‫بن‬.‫جحش‬
-‫الأصل‬‫بقاء‬‫ما‬‫كان‬‫على‬‫ما‬‫كان‬.
-‫ابن‬‫جحش‬‫أوصى‬‫لرسول‬‫الله‬‫صلى‬‫اللْه‬‫عليه‬‫وسلم‬
‫قيل‬.‫موته‬
(234)
23
25
26
27
92
03
32
32
33
34
34
36
37
37
93
41
41
42

235. ‫السكران‬‫بن‬‫عمرو‬‫هل‬‫تنصّر؟‬
‫قصة‬.‫الأراشي‬
‫الفحل‬‫الذي‬‫عرض‬‫لأبي‬.‫جهل‬
-‫قول‬‫البيهقي‬:‫ابن‬‫إسحاق‬‫إذا‬‫لم‬ُ‫يذكر‬‫من‬‫حدّث‬
‫عنه‬‫لم‬‫يُفرح‬.‫به‬
-‫ما‬‫أخرجه‬‫الشيخان‬‫من‬‫وعيده‬‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬‫وسلم‬
‫لأبي‬.‫جهل‬
-َ‫لم‬‫شُدّد‬‫الأمر‬‫في‬ّ‫حق‬‫أبي‬‫جهل‬،‫ولم‬‫يقع‬‫مثله‬‫لعقبة‬
‫بن‬‫أبي‬‫مُعيط؟‬
ُ‫عرض‬‫قريش‬‫أن‬‫يعبد‬‫رسول‬‫الله‬‫صلى‬‫الله‬‫علية‬‫وسلم‬‫آلهتهم‬،‫سنة‬
‫ويعبدوا‬‫إلهه‬.‫سنة‬
‫قصة‬‫إسلام‬‫حمزة‬.
‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
44
46
48
94
94
51
52
‫قصة‬‫إسلام‬.‫عمر‬
-‫رغم‬‫شهرُة‬‫القصة‬‫وتعدّد‬‫طُرقها‬ّ‫إلا‬‫أنها‬‫لم‬.‫تثبت‬
-‫مراد‬‫ابن‬‫عبدالبربقوله‬‫عن‬‫قصة‬‫إسلام‬‫عمر‬:‫خبر‬
.‫حسن‬
‫من‬‫أول‬‫من‬‫لقّب‬‫عمر‬‫بالفاروق‬‫؟‬
"‫اللهم‬ّ‫أعز‬‫الإسلام‬‫بعمر‬".
‫قصة‬.‫الغرانيق‬
-‫بطلان‬.‫القصة‬
-‫هل‬ّ‫صح‬‫رجوع‬‫مهاجرة‬‫الحبشة‬‫لما‬‫بلغهم‬‫إسلام‬
‫قريش؟‬
‫عثمان‬‫بن‬‫مظعون‬‫في‬‫جوار‬‫الوليد‬‫بن‬‫المغيرة‬.
54
54
95
95
61
61
61
63
(235)

236. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
-‫لم‬‫يثبت‬‫أن‬‫عثمان‬‫بن‬‫مظعون‬‫أول‬‫من‬‫دُفن‬.‫بالبقيع‬
‫دعاوه‬‫صلى‬‫النه‬‫عليه‬‫وسلم‬ّ‫بعد‬‫خروجة‬‫من‬‫الطائف‬،‫ولقاوه‬‫بعدّّاس‬.
-‫أصل‬‫القصة‬‫في‬‫الصحيحين‬،‫دون‬‫الدعاء‬،‫واللقاء‬
‫بعداس‬.
‫عام‬‫الحزن‬.
‫أول‬‫من‬‫أطلق‬.‫التسمية‬
ّ‫مر‬‫على‬‫النبي‬‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬‫وسلم‬‫من‬‫الحوادث‬‫ما‬
‫هو‬ّ‫أشد‬‫من‬‫وفاة‬‫أبي‬‫طالب‬.‫وخديّجة‬
‫هجرة‬‫عمر‬‫بن‬‫الخطاب‬‫علانية‬
‫ضعف‬‫القصة‬‫لا‬‫ينافي‬‫شجاعة‬‫الفاروق‬.
‫الصحيح‬‫أن‬‫عمر‬‫رضي‬‫اللّه‬‫عنه‬‫هاجر‬-‫مثل‬‫غيره‬‫من‬
‫الصحابة‬-.ً‫سرّا‬
‫مؤامرة‬‫دار‬‫الندوة‬
‫مجيء‬‫إبليس‬‫ومشاركته‬‫في‬‫المؤامرة‬‫لم‬.‫تثبت‬
‫تساؤلات‬‫في‬‫حادث‬‫الهجرة‬.
‫مجيء‬‫أسماء‬‫بالطعام‬‫إلى‬‫الغار‬
-‫رواية‬‫ابن‬‫إسحاق‬‫مخالفة‬‫لما‬‫في‬.‫الصحيح‬
-‫من‬‫أين‬‫كان‬‫طعام‬‫الرسول‬‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬‫وسلم‬
‫وصاحبه‬‫في‬‫الغار؟‬
‫نسيج‬‫العنكبوت‬‫وبيْض‬‫الحمام‬‫على‬‫فم‬‫الغار‬
-‫ما‬‫الذي‬‫صرف‬‫المشركين‬‫عن‬‫فم‬‫الغار؟‬
-‫رأي‬‫الشيخ‬‫ابن‬‫عثيمين‬‫في‬‫هذه‬.‫القصة‬
-‫حديث‬:"‫اللهم‬‫إنك‬‫أخرجتني‬‫من‬ّ‫أحب‬‫البلاد‬ّ‫إلي‬
‫فأسكني‬...
(236)
64
65
65
67
67
68
‫.لا‬
‫ألا‬
71
72
72
76
8‫لا‬
78
78
08
81
82
83

237. -‫من‬‫إنصاف‬‫الإمام‬‫ابن‬‫عبد‬.ّ‫البر‬
‫وعد‬‫سراقة‬‫بسواري‬‫كسرى‬
‫طلع‬‫البدر‬‫علينا‬
‫متى‬‫كان‬‫هذا‬‫النشيد‬-‫لو‬ّ‫صح‬‫؟‬-
‫النشيد‬‫على‬‫شهرته‬‫لم‬ّ‫يصح‬‫سنده‬.
َ‫بم‬‫استقبل‬‫أهل‬‫المدينة‬‫رسول‬‫الله‬‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬
‫وسلم؟‬
‫ابن‬‫إسحاق‬‫لم‬‫يُورد‬‫النشيد‬‫في‬.‫سيرته‬
‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
-
85
87
87
88
98
‫ميثاق‬‫المدينة‬(‫المعاهدّة‬‫مع‬‫اليهود‬)
-‫هل‬‫هما‬ّ‫وثيقتان‬‫أم‬‫واحدة‬‫؟‬
-‫المعاهدة‬‫مح‬‫اليهود‬‫لم‬‫يذكرها‬‫النووي‬،‫ولا‬‫مؤرخ‬
‫الإسلام‬‫الذهبي‬
-ّ‫صح‬‫أنه‬‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬‫وسلم‬‫كتب‬‫مح‬‫اليهود‬ً‫كتابا‬
‫بعد‬‫مقتل‬‫كعب‬‫بن‬‫الأشرف‬.
‫عداوته‬‫ما‬.‫بقيت‬
‫عداوة‬‫يهود‬‫وحقدهم‬‫وحسدهم‬،‫ليست‬‫بحاجة‬‫إلى‬
‫مثل‬‫هذا‬‫الأثر‬.‫الضعيف‬
‫المراد‬‫بقوله‬‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬‫وسلم‬:"‫لو‬‫آمن‬‫بي‬‫عشرة‬
‫من‬‫اليهود‬‫لآمن‬‫اليهود‬".
‫رؤيا‬‫صفية‬‫قبل‬‫زواجها‬‫بالنبي‬‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬.‫وسلم‬
‫سبب‬‫إجلاء‬‫يهود‬‫بني‬.‫النضير‬
-‫قصة‬‫محاولة‬‫اليهود‬‫إلقاء‬‫صخرة‬‫على‬‫النبي‬‫صلى‬‫اللّه‬
‫عليه‬‫وسلم‬‫لم‬.‫تثبت‬
-‫ما‬‫صحّحه‬‫ابن‬‫حجر‬‫في‬‫سبب‬.‫إجلائهم‬
19
19
79
89
201
201
201
(237)

238. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫رؤيا‬‫عاتكة‬
‫غزوة‬‫بدر‬‫الكبرى‬
‫نحن‬‫مّن‬‫ماء‬.
‫هذه‬‫مكة‬‫ألقت‬‫إليكم‬‫أفلاذ‬.‫أكبادها‬
-‫أصل‬‫القصة‬‫أخرجها‬.‫مسلم‬
-‫استنتاجه‬‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬‫وسلم‬‫عدد‬‫جيش‬‫قريش‬‫من‬
‫عدد‬‫ما‬‫ينحرون‬‫من‬.‫الإبل‬
‫إبليس‬‫في‬‫صورة‬.‫سراقة‬
-‫ما‬‫ذكره‬‫بعض‬‫المفسرين‬‫في‬‫قوله‬‫تعالى‬:‫(وإذ‬‫زيَّن‬
‫لهم‬‫الشيطان‬‫أعمالهم‬)....‫من‬‫حضور‬‫إبليس‬‫في‬
‫صورة‬‫سراقة‬‫بن‬.‫مالك‬
‫مشورة‬‫الحُباب‬.
‫قول‬‫أبي‬‫حذيفة‬:‫أنقتل‬‫آباءنا‬..‫ونترك‬‫العباس‬‫؟‬
-‫مع‬‫ضعف‬‫السند‬،‫يبعد‬‫أن‬َ‫يرد‬‫أحد‬‫الصحابة‬‫رضوان‬
‫الله‬‫عليهم‬ّ‫برد‬‫كهذا‬.
‫هذا‬‫فرعون‬‫هذه‬.‫الأمة‬
-‫أصل‬‫قصة‬‫مقتل‬‫أبي‬‫جهل‬‫في‬‫الصحيحين‬‫وغيرهما‬
‫وليس‬‫فيها‬‫هذه‬.‫الجملة‬
‫وهْم‬‫الإمامين‬‫النووي‬‫وابن‬‫كثيرفي‬‫عزوهما‬‫هذه‬
‫اللفظة‬‫إلى‬‫بعض‬‫كتب‬.‫السنن‬
-‫هل‬‫صلى‬‫رسول‬‫اللّه‬‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬‫وسلم‬‫ركعتين‬
‫يوم‬‫بُشّر‬‫بقتل‬‫أبي‬‫جهل؟‬
-‫قول‬‫ابن‬‫تيمية‬:‫سجود‬‫الشكر‬‫لا‬‫يجب‬‫بالإجماع‬،
‫وفي‬‫استحبابه‬.‫ذظر‬
(238)
11
11
11
11
11
11

239. ‫قوله‬‫صلى‬‫الله‬‫علية‬‫وسلم‬‫لأهل‬‫القليب‬:"‫ا‬‫بئس‬‫العشيرة‬‫كذبتموني‬‫ا‬"
‫سيف‬‫عكاشة‬‫بن‬.‫محصن‬
‫طلب‬‫عمر‬‫نزع‬‫ثنيتي‬‫سهيل‬‫بن‬‫عمرو‬.
‫مصعب‬‫بن‬‫عمير‬‫مع‬‫أخيه‬‫أبي‬.‫عزيز‬
‫ردّه‬‫صلى‬‫الله‬‫علية‬‫وسلم‬‫عين‬‫قتادة‬.
-‫آياته‬‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬‫وسلم‬‫في‬‫إبراء‬‫بعض‬-‫أصحابه‬
‫بإذن‬‫الله‬-‫ثابت‬‫في‬‫عدة‬.‫أحاديث‬
-‫تنبيه‬‫على‬‫تعليق‬‫للشيخ‬‫عبد‬‫الرحمن‬.‫الوكيل‬
ُ‫قتل‬‫أبي‬‫عبيدة‬‫بن‬‫الجراح‬.‫لأبيه‬
-‫كلام‬‫شيخ‬‫الإسلام‬‫عن‬‫مسألة‬‫قتل‬‫الولد‬‫المسلم‬‫لأبيه‬
‫المشرك‬.
-ّ‫صح‬‫عن‬‫اثنين‬‫من‬‫الصحابة‬‫استئذانهما‬‫رسول‬‫اللّه‬
‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬‫وسلم‬‫في‬‫قتل‬.‫أبويهما‬
-‫كلام‬‫جميل‬‫للصالحي‬‫في‬.‫ذلك‬
ُ‫قتل‬‫النّضر‬‫بن‬‫الحارث‬.ً‫صبرا‬
‫محاولة‬‫عمير‬‫بن‬‫وهب‬‫قتل‬‫رسول‬‫الله‬‫صلى‬‫الله‬‫علية‬.‫وسلم‬
‫سبب‬‫إجلاء‬‫يهود‬‫بني‬‫قينقاع‬.
-‫قصة‬‫الصائغ‬‫اليهودي‬‫مع‬‫المرأة‬‫المسلمة‬‫لم‬.‫تثبت‬
‫مكيدة‬‫اليهود‬‫في‬‫الوقيعة‬‫بين‬‫الأوس‬‫والخزرج‬.
‫في‬‫غزوة‬:‫أحد‬
‫من‬‫ينظر‬‫ما‬‫فعل‬‫سعد‬‫بن‬‫الربيع؟‬
‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
511
611
711
811
"21
121
122
124
126
126
128
912
131
133
133
135
137
137
(923)

240. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
-‫من‬‫مناقب‬‫سعد‬‫بن‬‫الربيع‬‫رضي‬‫الله‬.‫عنه‬
-‫فائدة‬‫مهمة‬‫نقلها‬‫الألباني‬‫عن‬‫ابن‬‫كثير‬،‫أن‬‫الإمام‬
ً‫مالكا‬‫يُسقط‬‫بعض‬‫الرواة‬‫إذا‬‫جهل‬‫حالهم‬...
‫دعوته‬‫صلى‬‫اللة‬‫عليه‬‫وسلم‬‫على‬‫عتبة‬‫بن‬‫أبي‬‫وقاص‬.
ُ‫شُرب‬‫مالك‬‫بن‬‫سنان‬‫دمة‬‫صلى‬‫اللة‬‫عليه‬.‫وسلم‬
‫دخول‬‫حلقتا‬‫المغفر‬‫في‬‫وجهه‬‫الشريف‬‫صلى‬‫اللة‬‫عليه‬.‫وسلم‬
-‫كلام‬‫مهم‬‫للامام‬‫النووي‬‫في‬‫الحكمة‬‫من‬‫وقوع‬
‫الابتلاء‬‫بالأنبياء‬‫صلوات‬‫اللّه‬‫وسلامه‬.‫عليهم‬
‫قومّوا‬‫فموتوا‬‫على‬‫ما‬‫مات‬‫عليه‬‫رسول‬‫اللة‬‫صلى‬‫اللة‬‫علية‬.‫وسلم‬
-‫من‬‫شجاعة‬‫طلحة‬‫بن‬‫عبيداللّه‬‫رضي‬‫الله‬.‫عنه‬
ُ‫أكل‬‫هند‬‫من‬‫كبد‬‫حمزة‬.
-‫مع‬‫ضعف‬‫السند‬‫في‬‫المتن‬‫نكارة‬.
-‫هل‬‫صلّى‬‫على‬‫حمزة‬‫سبعين‬‫صلاة‬‫؟‬
‫إنها‬‫مشية‬‫يبغضها‬‫اللة‬‫إلّا‬‫في‬‫هذا‬.‫الموطن‬
-‫أصل‬‫القصة‬‫في‬‫صحيح‬.‫مسلم‬
-‫حكم‬‫الاختيال‬‫في‬‫الحرب‬.
‫خروج‬ّ‫علي‬‫رضي‬‫اللة‬‫عنة‬‫في‬‫آثار‬.‫المشركين‬
ُ‫قتل‬‫أبي‬‫عزّة‬.‫الجُمحي‬
"‫لا‬‫يُلدغ‬‫المؤمن‬‫من‬‫جحر‬‫مرتين‬"‫في‬،‫الصحيحين‬
‫لكن‬‫لم‬‫يصح‬ّ‫أن‬‫سببه‬‫قصة‬‫أبي‬.‫عزة‬
‫مخيريق‬‫خير‬‫يهود‬"
-‫الشهادة‬‫لعبداللّه‬‫بن‬‫سلام‬.‫بالجنة‬
(024)
138
138
913
14"
143
144
145
145
147
015
152
153
153
154
155
157
158
915
915

241. ‫مشاركة‬ّ‫أم‬‫عمارة‬‫في‬‫القتال‬.
‫سيف‬‫عبدالله‬‫بن‬.‫جحش‬
‫قول‬‫أبي‬‫سفيان‬‫آخر‬‫الغزوة‬:‫موعدكم‬‫بدر‬‫العام‬.‫المقبل‬
‫في‬‫غزوة‬‫الخندق‬
‫مشورة‬‫سلمان‬‫بحفر‬‫الخندق‬.
‫آية‬(‫معجزة‬)‫لم‬.‫تصح‬
-‫آية‬‫عظيمة‬‫من‬‫دلائل‬‫نبوته‬‫صلى‬‫الله‬‫عليه‬.‫وسلم‬
‫سلمان‬‫منّا‬‫أهل‬.‫البيت‬
-‫تصحيح‬‫الألباني‬‫له‬ً‫موقوفا‬‫على‬ّ‫علي‬‫رضي‬‫اللّه‬.‫عنه‬
‫اتهام‬‫حسّان‬‫رضي‬‫الله‬‫عنة‬.‫بالجبن‬
-‫القصة‬‫ضعيفة‬.‫السند‬
-‫لو‬‫كان‬‫هذا‬ً‫ثابتا‬‫عن‬‫حسان‬‫لهجي‬،‫فإنه‬‫كان‬
‫يُهاجي‬.‫الشعراء‬
-ُ‫عُمر‬‫حسان‬‫رضي‬‫اللّه‬‫عنه‬‫يوم‬‫الخندق‬‫فوق‬.‫السبعين‬
‫تخذيل‬‫نُعيم‬‫بن‬‫مسعود‬‫للأحزاب‬.
-‫الذي‬‫صرف‬‫الأحزاب‬‫يوم‬‫الخندق‬‫أمران‬:،‫الريح‬
‫والجنود‬‫التي‬‫لم‬َ‫تُر‬،‫كما‬‫بين‬‫اللّه‬‫تعالى‬.‫ذلك‬
-‫تنبيه‬‫على‬‫ما‬‫ذكره‬‫الحافظ‬‫في‬‫(الفتح‬)‫عن‬‫نخذيل‬
‫الأحزاب‬.
-‫كلام‬‫جميل‬‫لمحمد‬‫الغزالي‬‫عن‬‫مسلك‬‫بتي‬‫إسرائيل‬
‫في‬‫عهودهم‬‫مع‬.‫خصومهم‬
‫قصة‬‫الزَّبير‬‫بن‬‫باطا‬‫يوم‬.‫قريظة‬
‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
061
061
161
261
261
361
361
561
561
661
661
761
961
071
017
172
173
174
(241)

242. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
-‫وهْم‬‫بعض‬‫المعاصرين‬‫في‬‫استدلاله‬‫لصحة‬‫هذه‬
.‫القصة‬
‫من‬‫الثابت‬ّ‫أن‬‫من‬‫لم‬‫يُنبت‬‫من‬‫قريظة‬‫لم‬.‫يقتل‬
‫تعليق‬‫لصاحب‬‫الظلال‬‫عن‬ّ‫حب‬‫اليهود‬‫للحياة‬.
‫في‬‫بيعة‬‫الرضوان‬
‫سبب‬.‫البيعة‬
-‫تعليق‬‫جيد‬‫للغزالي‬‫عن‬‫قطع‬‫عمر‬‫للشجرة‬.
-‫لم‬‫يثبت‬ّ‫أن‬‫إشاعة‬‫مقتل‬‫عثمان‬‫كان‬‫سبب‬.‫البيعة‬
-‫على‬‫أي‬‫شيء‬‫كانت‬‫بيعة‬‫الرضوان‬‫؟‬
‫في‬‫غزوة‬‫خيبر‬
‫تترّس‬‫علي‬‫رضي‬‫النه‬‫عنة‬‫بباب‬.‫الحصن‬
-‫حكيم‬‫بن‬‫حزام‬‫وُلد‬‫في‬‫جوف‬.‫الكعبة‬
-‫من‬‫مناقب‬‫علي‬‫رضي‬‫اللّه‬.‫عنه‬
‫فى‬‫غزوة‬‫مّؤتة‬
‫سبب‬‫الغزوة‬
‫يا‬‫فُرار‬.
--‫إنكار‬‫ابن‬‫كثيروالألباني‬‫لهذا‬.‫الخبر‬
‫ازورار‬‫سرير‬‫عبدالنه‬‫بن‬‫رواحة‬‫عن‬.‫صاحبيه‬
-‫إخباره‬‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬‫وسلم‬‫المسلمين‬‫بنتيجة‬‫المعركة‬
‫ثابت‬‫في‬.‫الصحيح‬
-‫كلام‬‫نفيس‬‫للامام‬‫ابن‬‫كثيرعن‬‫يوم‬.‫مؤتة‬
‫انسحاب‬‫خالد‬.‫بالجيش‬
(242)
174
175
175
176
176
176
177
178
018
018
181
181
183
183
183
183
184
185
185
186

243. -‫مهارة‬‫خالد‬‫وعبقريته‬‫ليست‬‫بحاجة‬‫إلى‬‫مثل‬‫هذا‬‫الأثر‬
.‫الضعيف‬
‫في‬‫فتح‬‫مكة‬
‫قدوم‬‫أبي‬‫سفيان‬‫لتجديد‬.‫الصلح‬
-ُّ‫طي‬ّ‫أم‬‫حبيبة‬‫الفراش‬‫عن‬‫أبيها‬‫ضعيفة‬.‫السّند‬
-‫متى‬‫كان‬‫مجيء‬‫أبي‬‫سفيان‬‫لتجديد‬‫الصلح؟‬
‫اذهبوا‬‫فأنتم‬‫الطُّلقاء‬.
-‫لا‬‫ريب‬‫أنه‬‫صلى‬‫اللْه‬‫عليه‬‫وسلم‬ّ‫من‬‫على‬‫أهل‬.‫مكة‬
-‫لم‬‫يعرف‬‫التاريخ‬‫ولن‬‫يعرف‬ً‫مثيلا‬‫لهذا‬.‫العفو‬
-‫الجمهور‬‫على‬‫أن‬‫مكة‬‫فُتحت‬‫عنوة‬.
-‫لم‬‫يبق‬‫أحد‬‫من‬‫قريش‬‫بعد‬‫الفتح‬‫لم‬.‫يُسلم‬
‫محاولة‬‫فضالة‬‫بن‬‫عمير‬‫قتل‬‫الرسول‬‫صلى‬‫الله‬‫علية‬.‫وسلم‬
‫خذوها‬‫خالدة‬‫تالدة‬.
َ‫مرحبا‬‫بالراكب‬.‫المهاجر‬
-‫ما‬‫روي‬ّ‫أن‬‫رسدول‬‫اللّه‬‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬‫وسلم‬‫رأي‬ً‫عذقا‬
‫لأبي‬‫جهل‬‫في‬.‫الجنة‬
‫تخييره‬‫صفوان‬‫بن‬.‫أمية‬
-‫استعارته‬‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬‫وسلم‬‫السلاح‬‫والأدرع‬‫من‬
‫صفوان‬‫صحّحه‬‫بعض‬‫العلماء‬‫بتعدّد‬.‫طرقه‬
‫اذهبوا‬‫فاقطعوا‬‫عني‬.‫لسانه‬
-‫أصل‬‫القصة‬‫في‬‫صحيح‬‫مسلم‬،‫وهذه‬‫اللفطة‬‫عند‬‫ابن‬
‫إسحاق‬‫بدون‬.‫سند‬
‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
187
188
188
188
188
091
091
091
191
191
291
291
491
591
691
691
991
991
(243)

244. ‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
‫في‬‫غزوة‬‫حُنين‬.‫والطائف‬
‫إعطاء‬‫صفوان‬‫بن‬‫أمية‬ٍ‫واد‬‫من‬.‫النّعَم‬
-‫القصة‬‫في‬‫صحيح‬‫مسلم‬،‫وفيها‬‫إعطاء‬‫أبي‬‫سفيان‬
‫وصفوان‬‫وعيينة‬‫والأقرع‬‫كل‬‫واحد‬‫منهم‬‫مئة‬‫من‬
.‫الإبل‬
-‫سخاؤه‬‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬‫وسلم‬‫لا‬‫يُدرك‬.‫ومن‬:‫ذلك‬
‫إعطاؤه‬ً‫رجلا‬ً‫غنما‬‫بين‬.‫جبلين‬
‫ما‬‫ذكره‬‫الواقدي‬‫من‬ّ‫أن‬‫معاوية‬‫أُعطي‬‫يوم‬‫حنين‬‫مئة‬‫من‬.‫الإبل‬
-‫نقد‬‫الإمام‬‫الذهبي‬‫لمتن‬.‫الرواية‬
-‫محاولة‬‫شيبة‬‫بن‬‫عثمان‬‫قتل‬‫الرسول‬‫صلى‬‫الله‬‫عليه‬
.‫وسلم‬
‫رمي‬‫أهل‬‫الطائف‬.‫بالمنجنيق‬
-‫محاصرة‬‫المسلمين‬‫للطائف‬‫أخرجها‬‫مسلم‬،‫وليس‬
‫فيها‬‫رميهم‬.‫بالمنجنيق‬
-‫فائدة‬.‫لُغوية‬
‫قول‬‫نوفل‬‫الدّيلي‬‫عن‬‫أهل‬‫الطائف‬:‫ثعلب‬‫في‬.‫جحر‬
‫قدوم‬‫أمّّة‬‫صلى‬‫اللة‬‫عليه‬‫وسلم‬‫من‬.‫الرّضاعة‬
-‫فائدة‬‫من‬‫ابن‬‫حجر‬:‫ابن‬‫حبّان‬‫يذكر‬‫في‬‫كتاب‬
‫الثّقات‬ّ‫كل‬‫مجهول‬‫روى‬‫عنه‬‫ثقة‬،‫ولم‬‫يُجرح‬.(‫في‬
)‫الحاشية‬
-ّ‫أول‬‫من‬‫أرضع‬‫النبي‬‫صلى‬‫اللّه‬‫عليه‬.‫وسلم‬
‫قدوم‬‫أختة‬‫من‬.‫الرضاعة‬
‫قصيدة‬‫كعب‬‫بن‬.‫زهير‬
(244)
102
102
102
102
402
402
402
502
502
602
702
702
2"9

245. -‫تضعيف‬‫الحافظين‬‫العراقي‬‫وابن‬‫حجر‬.‫للقصة‬
‫في‬‫غزوة‬‫تبوك‬
‫سبب‬‫نزول‬‫قوله‬‫تعالى‬:‫{ومنهم‬‫من‬‫يقول‬‫ائذن‬‫لي‬‫ولا‬‫تفتتي‬}..
-‫هل‬ّ‫كان‬ّ‫جد‬‫بن‬‫فيس‬‫من‬‫المنافقين؟‬
-‫وهل‬‫شهد‬‫بيعة‬‫العقبة‬.‫الثانية‬
-‫بنو‬‫سلمة‬‫سوّدوا‬ّ‫الجد‬"‫ا‬‫..على‬‫أنّا‬‫نبخّله‬"‫ولم‬‫يصفوه‬
‫بالنفاق‬.
"‫ا‬‫يرحم‬‫الله‬‫أبا‬ّ‫ذر‬‫يمشي‬‫وحده‬...‫ا‬"
‫أمّره‬‫صلى‬‫الله‬‫علية‬‫وسلم‬‫بتحريق‬‫مسجد‬‫الضّرار‬.
-‫تضعيف‬‫الشيخ‬‫الألباني‬.‫للقصة‬
‫اشتراط‬‫ثقيف‬‫أن‬‫يضع‬‫عنهم‬‫الصلاة‬.
‫ا‬‫لمصادر‬‫والمرا‬‫جع‬
‫الفهرس‬
‫ما‬‫شاع‬‫ولم‬‫يثبت‬
312
312
312
612
217
921
921
222
224
233
(245)