این سند به تشریح مراحل عرفانی هفتگانه نیشابوری عطار می‌پردازد که شامل مراحل طلب، عشق، معرفت، استغنا، توحید، حیرت، فنا و فقر است. هر مرحله نمایانگر یک فرآیند معنوی است که افراد را به سوی حقیقت و کمال سوق می‌دهد. در این متن به تأثیر عشق و معرفت در سیر و سلوک به سوی خداوند نیز اشاره شده است.

1. ‫ﻧﻳﺷﺎﺑﻭﺭی‬ ‫ﻋﻁﺎﺭ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺷﻬﺭ‬ ‫ﻫﻔﺕ‬ ‫ﺷﺭﺡ‬
‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﻳﺷﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻧﻳﺷﺎﺑﻭﺭی‬ ‫ﻋﻁﺎﺭ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺷﻬﺭ‬ ‫ﻫﻔﺕ‬ ‫ﻫﻣﺎﻥ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺍﻳﺭﺍﻧﯽ‬ ‫ﻋﺭﻓﺎﻥ‬ ‫ﻫﻔﺗﮕﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﺭﺍﺣﻝ‬
‫ﮐﻬﻥ‬ ‫ﺁﺋﻳﻥ‬‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﺯﻳﺭ‬ ‫ﻣﺭﺍﺣﻝ‬ ‫ﺷﺎﻣﻝ‬ ، ‫ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﺑﺎﺳﺗﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﻳﺗﺭﺍﺋﻳﺯﻡ‬:
‫ﮐﺎﺭ‬ ‫ﺁﻏﺎﺯ‬ ‫ﻁﻠﺏ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬ ‫ﻫﺳﺕ‬
‫ﮐﻧﺎﺭ‬ ‫ﺑﯽ‬ ، ‫ﭘﺱ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬
‫ﻣﻌﺭﻓﺕ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬ ‫ﺳﻳﻡ‬ ‫ﭘﺱ‬
‫ﺻﻔﺕ‬ ‫ﺍﺳﺗﻐﻧﺎ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬ ‫ﭼﻬﺎﺭﻡ‬ ‫ﭘﺱ‬
‫ﭘﺎک‬ ‫ﺗﻭﺣﻳﺩ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬ ‫ﭘﻧﺟﻡ‬ ‫ﻫﺳﺕ‬
‫ﭘ‬‫ﺻﻌﺑﻧﺎک‬ ‫ﺣﻳﺭﺕ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬ ‫ﺷﺷﻡ‬ ‫ﺱ‬
‫ﻓﻧﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﻓﻘﺭ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬ ‫ﻫﻔﺗﻣﻳﻥ‬
‫ﺭﺍ‬ ‫ﺗﻭ‬ ‫ﻧﺑﻭﺩ‬ ‫ﺭﻭﺵ‬ ‫ﺭﻭی‬ ‫ﺍﻳﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻌﺩ‬
‫ﮔﺭﺩﺩﺕ‬ ‫ﮔﻡ‬ ‫ﺭﻭﺵ‬ ‫ﺍﻓﺗﯽ‬ ‫ﮐﺷﺵ‬ ‫ﺩﺭ‬
‫ﮔﺭﺩﺩﺕ‬ ‫ﻗﻠﺯﻡ‬ ‫ﻗﻁﺭﻩ‬ ‫ﻳﮏ‬ ‫ﺑﻭﺩ‬ ‫ﮔﺭ‬
‫ﻫﻔﺕ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺧﻠﻭﺹ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺳﻳﺩﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺫﮐﻳﻪ‬ ‫ﻣﺧﺗﻠﻑ‬ ‫ﻣﺭﺍﺣﻝ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻋﺑﻭﺭ‬ ‫ﻋﻁﺎﺭ‬»‫ﻭﺍﺩی‬«‫ﻫﻔﺕ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺧﻠﻭﺹ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺭﻓﺎﻥ‬ ‫ی‬ ‫ﺍﺳﻭﻩ‬ ‫ﺧﻭﺩ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬ ‫ﺍﺯ‬ . ‫ﺩﺍﻧﺩ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺷﻬﺭ‬‫ﮐﻧﻧﺩ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻘﻝ‬ ‫ﺳﺕ‬:
‫ﮔﺷﺕ‬ ‫ﻋﻁﺎﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺷﻬﺭ‬ ‫ﻫﻔﺕ‬

2. ‫ﺍﻳﻡ‬ ‫ﮐﻭﭼﻪ‬ ‫ﻳﮏ‬ ‫ﺧﻡ‬ ‫ﺍﻧﺩﺭ‬ ‫ﻫﻧﻭﺭ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺭﻫﺎﻳﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺭﻓﺎﻥ‬ ‫ﻋﻣﻖ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﻠﻭﻝ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺑﺎﺧﺗﮕﯽ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺑﺭﺍی‬ ، ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﺍﻳﻥ‬ ‫ﺑﺭ‬ ‫ﻋﻘﻳﺩﻩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻋﻁﺎﺭ‬
‫ﺍﺷﺭﺍﻑ‬ ‫ﻣﺭﺣﻠﻪ‬ ‫ﻫﺭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﮕﺫﺭی‬ ‫ﻭﺍﺩی‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬ ‫ﺑﺎﻳﺩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬ ‫ﻫﻔﺕ‬ ، ‫ﺗﻌﻠﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﺯ‬
‫ﺑﺎﻳﺳ‬ ‫ﺣﻘﻳﻘﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺻﻭﻝ‬ ‫ﺑﺭﺍی‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﺗﺣﺻﻳﻝ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﮐﺎﻣﻝ‬‫ﻁﺭﻳﻖ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬ ‫ﻫﺭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻧﻬﯽ‬ ‫ﮔﺎﻡ‬ ‫ﺗﯽ‬
‫ﺑﻳﺎﻧﺩﻭﺯی‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻻﺯﻡ‬ ‫ﻣﻌﻧﻭی‬ ‫ﺗﻭﺷﻪ‬ ، ‫ﺍﺷﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻬﻭﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﺷﻑ‬.
‫؛‬ ‫ﺍﻓﺗﻧﺩ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺩﻫﺩ‬ ‫ﺭﺍﻫﻧﻣﺎﻳﯽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﻫﺑﺭی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﭘﺭﻧﺩﮔﺎﻥ‬ ‫ﭘﺱ‬
‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﺭﻩ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬ ‫ﻫﻔﺕ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ﮔﻔﺕ‬
‫ﺍﺳﺕ‬ ‫،ﺩﺭﮔﻪ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬ ‫ﻫﻔﺕ‬ ‫ﮔﺫﺷﺗﯽ‬ ‫ﭼﻭﻥ‬
‫ﮐﺱ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺯﻳﻥ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻧﻳﺎﻣﺩ‬ ‫ﻭﺍ‬
‫ﮐﺱ‬ ‫ﺁﮔﺎﻩ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻓﺭﺳﻧﮓ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻧﻳﺳﺕ‬
‫ﻧﻳﺎﻣ‬ ‫ﭼﻭﻥ‬‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺯﻳﻥ‬ ‫ﮐﺱ‬ ‫ﺑﺎﺯ‬ ‫ﺩ‬
‫ﻧﺎﺻﺑﻭﺭ؟‬ ‫ﺍی‬ ‫ﺁﮔﻬﯽ‬ ‫ﺩﻫﻧﺩﺕ‬ ‫ﭼﻭﻥ‬
‫ﺳﺭ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﺭ‬ ‫ﮔﻡ‬ ‫ﺟﺎﻳﮕﻪ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺷﺩﻧﺩ‬ ‫ﭼﻭﻥ‬
‫ﺧﺑﺭ؟‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺍی‬ ‫ﺩﻫﺩ‬ ‫ﺑﺎﺯﺕ‬ ‫ﺧﺑﺭ‬ ‫ﮐﯽ‬
‫ﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬
‫ﻁﻠﺏ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺁﻳﯽ‬ ‫ﻓﺭﻭ‬ ‫ﭼﻭﻥ‬
‫ﺗﻌﺏ‬ ‫ﺻﺩ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻫﺭ‬ ‫ﺁﻳﺩ‬ ‫ﭘﻳﺷﺕ‬
‫ﺩﺳﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻌﻠﻭﻣﺕ‬ ‫ﻫﻳﭻ‬ ‫ﻧﻣﺎﻧﺩ‬ ‫ﭼﻭﻥ‬
‫ﻫﺳﺕ‬ ‫ﻫﺭچ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﮐﺭﺩ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺑﺑﺎﻳﺩ‬ ‫ﺩﻝ‬
‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﮔﺭﺩﺩ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺗﻭ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﭼﻭﻥ‬
‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻧﻭﺭ‬ ‫ﺣﺿﺭﺕ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﮔﻳﺭﺩ‬ ‫ﺗﺎﻓﺗﻥ‬
‫ﺁﺷﮑﺎﺭ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﺑﺭ‬ ‫ﻧﻭﺭ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺷﻭﺩ‬ ‫ﭼﻭﻥ‬
‫ﻫﺯﺍﺭ‬ ‫ﮔﺭﺩﺩ‬ ‫ﻁﻠﺏ‬ ‫ﻳﮏ‬ ‫ﺗﻭ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﺩﺭ‬
‫ﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻁﺑﻳﻌﻲ‬ ‫ﺧﻭﺍﺳﺗﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﺳﺎﻟﮑﻲ‬ "‫"ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺻﻭﻓﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﺻﻁﻼﺡ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﺟﺳﺗﻥ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﻲ‬ ‫ﻟﻐﺕ‬ ‫ﺩﺭ‬ : ‫ﻁﻠﺏ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫.ﻳﺎ‬ ‫ﮔﺭﺩ‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﻲ‬ ‫ﺍﻧﺳﺎﻥ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺭﻭﺩ‬ ‫ﻭﺣﺩﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﺛﺭﺕ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺭﺍﻧﺩﺍﺯﺩ‬ ‫ﺣﻘﻳﻘﺕ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﭘﻧﺩﺍﺭ‬ ‫ﭘﺭﺩﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﻣﺎﻳﺩ‬ ‫ﻋﺑﻭﺭ‬ ‫ﻧﻔﺳﺎﻧﻲ‬
‫ﮐﺷ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻗﻭﻟﯽ‬‫ﺣﻘﻳﻘﺕ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﺎﻟﻲ‬ ‫ﻫﺭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺎﺷﺩ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺣﺿﺭﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﻘﻳﻘﺕ‬ ‫ﻳﺎﺩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﻭﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﺏ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮔﻭﻳﻧﺩ‬ ‫ﺁﻧﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻣﺣﺟﻭﺏ‬ ‫ﻑ‬
»‫ﻁﻠﺏ‬«‫ﺟﺳﺗﺟﻭﻱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷﻭﺩ‬ ‫ﻣﻲ‬ ‫ﭘﻳﺩﺍ‬ ‫ﺳﺎﻟﮏ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﺣﺎﻟﺗﻲ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﺗﺻﻭﻑ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻗﺩﻡ‬ ‫ﺍﻭﻟﻳﻥ‬
‫ﻣﻘﺻﻭﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﺎﻳﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﺩﻑ‬ ‫ﻣﻁﻠﻭﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺎﻟﺗﺳﺕ‬ ‫ﺍﻳﻥ‬ ‫ﺻﺎﺣﺏ‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ‬ .‫ﺍﻣﻳﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﻘﻳﻘﺕ‬ ‫ﮐﺎﺭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺗﻔﺣﺹ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻌﺭﻓﺕ‬
‫ﺳ‬‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﺎﻟﮏ‬.
‫ﻋﺷﻖ‬ : ‫ﺩﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬
‫ﭘﺩﻳﺩ‬ ‫ﺁﻳﺩ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬ ،‫ﺍﺯﻳﻥ‬ ‫ﺑﻌﺩ‬
‫ﺭﺳﻳﺩ‬ ‫ﮐﺎﻧﺟﺎ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ،‫ﺷﺩ‬ ‫ﺁﺗﺵ‬ ‫ﻏﺭﻕ‬

3. ‫ﻣﺑﺎﺩ‬ ‫ﺁﺗﺵ‬ ‫ﺑﺟﺯ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬ ‫ﺩﺭﻳﻥ‬ ‫ﮐﺱ‬
‫ﻣﺑﺎﺩ‬ ‫ﺧﻭﺵ‬ ‫ﻋﻳﺷﺵ‬ ،‫ﻧﻳﺳﺕ‬ ‫ﺁﺗﺵ‬ ‫ﻭﺍﻧﮏ‬
‫ﺑﻭﺩ‬ ‫ﺁﺗﺵ‬ ‫ﭼﻭﻥ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﺩ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬
‫ﮔﺭﻡ‬‫ﺑﻭﺩ‬ ‫ﺳﺭﮐﺵ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻭﺯﻧﺩﻩ‬ ،‫ﺭﻭ‬
‫ﺷﺩ‬ ‫ﺑﺎﺯ‬ ‫ﻏﻳﺑﯽ‬ ‫ﭼﺷﻡ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺗﺭﺍ‬ ‫ﮔﺭ‬
‫ﻫﻡ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺫﺭﺍﺕ‬ ‫ﺗﻭ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﺷﺩ‬ ‫ﺭﺍﺯ‬
‫ﻧﻅﺭ‬ ‫ﺑﮕﺷﺎﻳﯽ‬ ‫ﻋﻘﻝ‬ ‫ﭼﺷﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺭ‬
‫ﺳﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫ﻧﺑﻳﻧﯽ‬ ‫ﻫﺭﮔﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
‫ﺭﺍ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﺎﻳﺩ‬ ‫ﮐﺎﺭﺍﻓﺗﺎﺩﻩ‬ ‫ﻣﺭﺩ‬
‫ﺭﺍ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﺎﻳﺩ‬ ‫ﺁﺯﺍﺩﻩ‬ ‫ﻣﺭﺩﻡ‬
‫ﺭﮐﻥ‬ ‫ﻣﻬﻣﺗﺭﻳﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻧﺟﺵ‬ ‫ﻣﻌﻳﺎﺭ‬ .‫ﮔﺫﺍﺭﺩ‬ ‫ﻣﻲ‬ ‫ﻗﺩﻡ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺻﻭﻓﻲ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺗﺭﻳﻥ‬ ‫ﺳﻬﻣﻧﺎک‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺯﺭﮔﺗﺭﻳﻥ‬ :‫ﻋﺷﻖ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻫﻣﻳﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻋﻘﻝ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻝ‬ ‫ﺗﺻﻭﻑ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ .‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﻁﺭﻳﻘﺕ‬‫ﮐﺭﺩ‬ ‫ﺗﻭﺍﻥ‬ ‫ﻧﻣﻲ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﻲ‬ ‫ﺗﻌﺭﻳﻑ‬ ‫ﻧﺎﺳﺑﺕ‬
‫ﮔﻭﻳﺩ‬ ‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬ ‫ﭼﻧﺎﻧﮑﻪ‬ (‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﻧﺎﺗﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺣﺎﻻﺕ‬ ‫ﺑﻳﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻧﻭﺷﺗﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮔﻔﺗﺎﺭ‬ ‫)ﻳﻌﻧﯽ‬:
‫ﮔﻔﺕ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺷﺭﺡ‬ / ‫ﺑﺧﻔﺕ‬ ‫ﮔﻝ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺧﺭ‬ ‫ﭼﻭ‬ ‫ﺷﺭﺣﺵ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻋﻘﻝ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﭘﺭﺩﻧﺩ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫ﺍﻧﺳﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺎﻳﯽ‬ ‫ﻏﺯﻝ‬ ‫ﻏﺎﻟﺏ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺧﻭﺩﺷﺎﻥ‬ ‫ﺣﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺳﻳﺩﻧﺩ‬ ‫ﻣﺭﺗﺑﻪ‬ ‫ﺍﻳﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺳﻳﺎﺭی‬ ‫ﺷﻌﺭﺍی‬‫ﻧﻧﺩ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺳﻌﺩی‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺎﻓﻅ‬ ‫ﻏﺯﻳﻠﻳﺎﺕ‬ ،‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬ ‫ﮐﺑﻳﺭ‬ ‫ﺩﻳﻭﺍﻥ‬ ‫ﻏﺯﻟﻳﺎﺕ‬...
‫ﺍﻟﺩﻳﻥ‬ ‫ﺷﻬﺎﺏ‬ ‫ﻣﺛﺎﻝ‬ ‫ﺑﺭﺍی‬ .‫ﻧﻣﻭﺩ‬ ‫ﻣﺭﺍﺟﻌﻪ‬ ‫ﺗﻭﺍﻥ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩی‬ ‫ﻣﺭﺍﺟﻊ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻭﺍﻥ‬ ‫ﻣﻲ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﻳﻔﻳﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻭﺟﻪ‬ ‫ﺑﺭﺍﻱ‬
‫ﮔﻳﺎﻫﻳﺳﺕ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻋﺷﻘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻧﺩ‬ ‫ﮔﺭﻓﺗﻪ‬ ‫ﻋﺷﻘﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫"ﻋﺷﻖ‬ :‫ﮔﻭﻳﺩ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺷﻖ‬ ‫ﺣﻘﻳﻘﻪ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﻪ‬ ‫ﮐﺗﺎﺏ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﻬﺭﻭﺭﺩﻱ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺩﻳﺩ‬ ‫ﺑﺎﻍ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﮐﻪ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺩﺭﺧﺕ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺧﻭﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺭﺁﻭﺭﺩ‬ ‫ﺳﺭ‬ ‫ﭘﺱ‬ ،‫ﮐﻧﺩ‬ ‫ﺳﺧﺕ‬ ‫ﺯﻣﻳﻧﻲ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺑﻳﺦ‬ ،‫ﺍﻭﻝ‬ .‫ﺩﺭﺧﺕ‬ ‫ﺑﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ .‫ﺁﻳﺩ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻧﻣﺎﻧﺩ‬ ‫ﺩﺭﺧﺕ‬ ‫ﺭگ‬ ‫ﻣﻳﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻧﻡ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﻧﺩ‬ ‫ﺷﮑﻧﺟﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﭼﻧﺎﻧﺵ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮔﻳﺭﺩ‬ ‫ﻓﺭﺍ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭﺧﺕ‬ ‫ﺟﻣﻠﻪ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺭﻭﺩ‬ ‫ﻣﻲ‬ ‫ﻫﻣﭼﻧﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭘﻳﭼﺩ‬
‫ﺷﻭﺩ‬ ‫ﺧﺷﮏ‬ ‫ﺩﺭﺧﺕ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺁﻧﮕﺎﻩ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺭﺩ‬ ‫ﻣﻲ‬ ‫ﺑﺗﺎﺭﺍﺝ‬ ‫ﺭﺳﺩ‬ ‫ﻣﻲ‬ ‫ﺑﺩﺭﺧﺕ‬ ‫ﻫﻭﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﺏ‬ ‫ﺑﻭﺍﺳﻁﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻏﺫﺍ‬ ‫ﻫﺭ‬."
‫ﺑ‬‫ﻭ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺍﻳﻥ‬ ‫ﮐﻳﻔﻳﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﺄﺧﻳﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻘﺩﻳﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺣﺑﻭﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺣﺑﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺗﻭﺻﻳﻑ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺻﻭﻓﻳﺎﻥ‬ ‫ﺷﺩ‬ ‫ﮔﻔﺗﻪ‬ ‫ﻁﻭﺭﻳﮑﻪ‬
‫ﻧﻳﺳﺕ‬ ‫ﻣﻳﺳﺭ‬ ‫ﺍﻳﻧﺟﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻧﻬﻣﻪ‬ ‫ﺷﺭﺡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻧﺩ‬ ‫ﺭﺍﻧﺩﻩ‬ ‫ﺳﺧﻥ‬ ‫ﺑﺳﻳﺎﺭ‬ ‫ﻁﺭﻳﻘﺕ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻟﺯﻭﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﺎﻟﮏ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺗﺎﺛﻳﺭ‬
‫ﻣﻌﺭﻓﺕ‬ : ‫ﺳﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬
‫ﻧﻅﺭ‬ ‫ﭘﻳﺵ‬ ‫ﺑﻧﻣﺎﻳﺩﺕ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻌﺩ‬
‫ﺳﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻭﺍﺩﻳﯽ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﻌﺭﻓﺕ‬

4. ‫ﺳ‬‫ﺑﻭﺩ‬ ‫ﻭی‬ ‫ﮐﻣﺎﻝ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﺱ‬ ‫ﻫﺭ‬ ‫ﻳﺭ‬
‫ﺑﻭﺩ‬ ‫ﻭی‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺣﺳﺏ‬ ‫ﮐﺱ‬ ‫ﻫﺭ‬ ‫ﻗﺭﺏ‬
‫ﻳﺎﻓﺕ‬ ‫ﺗﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﺯﻳﻧﺟﺎ‬ ‫ﻣﻌﺭﻓﺕ‬‫ﺳﺕ‬
‫ﻳﺎﻓﺕ‬ ‫ﺑﺕ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺣﺭﺍﺏ‬ ‫ﻳﮑﯽ‬ ‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺳﺕ‬
‫ﻣﻌﺭﻓﺕ‬ ‫ﺁﻓﺗﺎﺏ‬ ‫ﺑﺗﺎﺑﺩ‬ ‫ﭼﻭﻥ‬
‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫ﺭﻩ‬ ‫ﺍﻳﻥ‬ ‫ﺳﭘﻬﺭ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﺻﻔﺕ‬
‫ﺧﻭﻳﺵ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺑﺭ‬ ‫ﺷﻭﺩ‬ ‫ﺑﻳﻧﺎ‬ ‫ﻳﮑﯽ‬ ‫ﻫﺭ‬
‫ﺧﻭﻳﺵ‬ ‫ﺻﺩﺭ‬ ‫ﺣﻘﻳﻘﺕ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺎﺯﻳﺎﺑﺩ‬
‫ﻗﻭﻡ‬ ‫ﺍﻳﻥ‬ ‫ﻧﺯﺩ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭﻟﻲ‬ .‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﻋﺎﺭﻓﻲ‬ ‫ﻫﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﻋﺎﺭﻑ‬ ‫ﻫﻣﺎﻥ‬ ‫ﺣﻘﻳﻘﺕ‬ ‫ﺣﺿﺭﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﻫﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻫﻣﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫ﻧﺯﺩ‬ ‫ﻣﻌﺭﻓﺕ‬ :‫ﻣﻌﺭﻓﺕ‬
‫ﺁﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺫﻳﻠﻪ‬ ‫ﺍﺧﻼﻕ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﻧﺩ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ‬ ‫ﺗﻣﺎﻡ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺗﺻﺩﻳﻖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﺩ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﺵ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﻣﺎء‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺧﺩﺍﻱ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﮐﺳﻲ‬ ‫ﺻﻔﺕ‬ ‫ﻣﻌﺭﻓﺕ‬
‫ﻧﺎﻅﺭ‬ ‫ﺍﺣﻭﺍﻝ‬ ‫ﺟﻣﻳﻊ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻧﻣﺎﻳﺩ‬ ‫ﺁﻥ‬‫ﺑﺎﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﺷﺩ‬ ‫ﺧﺩﺍﻱ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺳﺭﻭﻋﻠﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻣﻳﺷﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮔﺯﻳﻧﺩ‬ ‫ﺩﻭﺭﻱ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺁﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﻔﺱ‬ ‫ﺟﺱ‬ ‫ﻫﻭﺍ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﻧﺩ‬
‫ﻗﺷﻳﺭﻳﻪ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﻪ‬ ‫ﮐﺗﺎﺏ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫)ﺑﺭﮔﺭﻓﺗﻪ‬ .‫ﮐﻧﺩ‬ ‫ﺭﺟﻭﻉ‬)
‫ﻧﻳﺎﺯی‬ ‫)ﺑﯽ‬ ‫ﺍﺳﺗﻐﻧﺎ‬ : ‫ﭼﻬﺎﺭﻡ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬(
‫ﺑﻭﺩ‬ ‫ﺍﺳﺗﻐﻧﺎ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬ ،‫ﺍﺯﻳﻥ‬ ‫ﺑﻌﺩ‬
‫ﺑﻭﺩ‬ ‫ﻣﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻋﻭی‬ ‫ﺩﺭﻭ‬ ‫ﻧﻪ‬
‫ﺑﻭﺩ‬ ‫ﺍﻳﻧﺟﺎ‬ ‫ﺷﻣﺭ‬ ‫ﻳﮏ‬ ،‫ﺩﺭﻳﺎ‬ ‫ﻫﻔﺕ‬
‫ﺷﺭ‬ ‫ﻳﮏ‬ ،‫ﺍﺧﮕﺭ‬ ‫ﻫﻔﺕ‬‫ﺑﻭﺩ‬ ‫ﺍﻳﻧﺟﺎ‬ ‫ﺭ‬
‫ﻣﺭﺩﻩ‬ ‫ﺍﻳﻧﺟﺎ‬ ‫ﻧﻳﺯ‬ ،‫ﺟﻧﺕ‬ ‫ﻫﺷﺕ‬‫ﺍی‬‫ﺳﺕ‬
‫ﺍﻓﺳﺭﺩﻩ‬ ‫ﻳﺦ‬ ‫ﻫﻣﭼﻭ‬ ،‫ﺩﻭﺯﺥ‬ ‫ﻫﻔﺕ‬‫ﺍی‬‫ﺳﺕ‬
‫ﻋﺟﺏ‬ ‫ﺍی‬ ‫ﺍﻳﻧﺟﺎ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﻭﺭی‬ ‫ﻫﺳﺕ‬
‫ﺳﺑﺏ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺍﺟﺭی‬ ‫ﭘﻳﻝ‬ ‫ﺻﺩ‬ ‫ﻧﻔﺱ‬ ‫ﻫﺭ‬
‫ﺣﻭﺻﻠﻪ‬ ‫ﭘﺭ‬ ‫ﺷﻭﺩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﮐﻼﻏﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬
‫ﻗﺎﻓﻠﻪ‬ ‫ﺻﺩ‬ ‫ﺩﺭ‬ ،‫ﺯﻧﺩﻩ‬ ‫ﻧﻣﺎﻧﺩ‬ ‫ﮐﺱ‬

5. ‫ﻓﺗﺎﺩ‬ ‫ﺟﺎﻥ‬ ‫ﻫﺯﺍﺭﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭﻳﺎ‬ ‫ﺩﺭﻳﻥ‬ ‫ﮔﺭ‬
‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﺣﺭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺷﺑﻧﻣﯽ‬‫ﻓﺗﺎﺩ‬ ‫ﭘﺎﻳﺎﻥ‬
‫ﺍﺳ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﺧﺭﻭﻱ‬ ‫ﺍﻋﺭﺍﺽ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ﻭ‬ ً‫ﺍ‬‫ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﺩﻧﻳﻭﻱ‬ ‫ﺍﻋﺭﺍﺽ‬ ‫.ﺗﺭک‬ ‫ﺩﻧﻳﻭی‬ ‫ﺧﻭﺍﺳﺗﻥ‬ ‫ﺑﺩﻭﻥ‬ ‫ﺣﺎﻟﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻔﺱ‬ ‫ﺭﺳﻳﺩﻥ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻧﻳﺎﺯی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻳﻌﻧﯽ‬ :‫ﺗﻐﻧﺎ‬
‫ﺗﻘﺭﺏ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺑﺭ‬ ‫ﺑﺎﻋﺙ‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷﺩ‬ ‫ﻋﻭﺽ‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺩﻧﻳﺎ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺗﺟﺭﺩ‬ ‫ﺑﺭ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺑﻭﺩ‬ ‫ﮐﺳﻲ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺣﻘﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﺟﺭﺩ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺁﻧﺳﺕ‬ ‫ﺟﻣﻠﻪ‬ ‫ﺍﻳﻥ‬ ‫ﺗﻔﺻﻳﻝ‬ ‫ﻭ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﺎﻁﻧ‬ ‫ﺩﻧﻳﻭﻱ‬
‫ﺳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﻠﺏ‬ ‫ﺷﺩﻥ‬ ‫ﺧﺎﻟﻲ‬ .‫ﺑﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻬﻲ‬ ‫ﺣﺿﺭﺕ‬ ‫ﺑﺭ‬‫ﺑﻧﺩﻩ‬ (‫)ﺩﻭﺭﻱ‬ ‫ُﻌﺩ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻭﺟﺏ‬ ‫ﺁﻧﭼﻪ‬ ‫ﺑﺎﻳﺩ‬ "‫ﻧﻌﻠﻳﮏ‬ ‫"ﻓﺎﺧﻠﻊ‬ ‫ﺑﺣﮑﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﺎﺳﻭﻱ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﺳﺎﻟﮏ‬ ‫ﺭ‬
‫ﮐﻧﺩ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺧﻭﺩ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬.
‫ﺗﻭﺣﻳﺩ‬ : ‫ﭘﻧﺟﻡ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬
‫ﺁﻳﺩﺕ‬ ‫ﺗﻭﺣﻳﺩ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬ ‫ﺍﻳﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻌﺩ‬
‫ﺁﻳﺩﺕ‬ ‫ﺗﺟﺭﻳﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻔﺭﻳﺩ‬ ‫ﻣﻧﺯﻝ‬
‫ﺩﺭﮐﻧﻧﺩ‬ ‫ﺑﻳﺎﺑﺎﻥ‬ ‫ﺯﻳﻥ‬ ‫ﭼﻭﻥ‬ ‫ﺭﻭﻳﻬﺎ‬
‫ﺑﺭﮐﻧﻧﺩ‬ ‫ﮔﺭﻳﺑﺎﻥ‬ ‫ﻳﮏ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺳﺭ‬ ‫ﺟﻣﻠﻪ‬
‫ﺑﻳﻧﯽ‬ ‫ﺑﺳﯽ‬ ‫ﮔﺭ‬‫ﺍﻧﺩﮐﯽ‬ ‫ﮔﺭ‬ ،‫ﻋﺩﺩ‬
‫ﻳﮑﯽ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﻩ‬ ‫ﺩﺭﻳﻥ‬ ‫ﺑﺎﺷﺩ‬ ‫ﻳﮑﯽ‬ ‫ﺁﻥ‬
‫ﻣﺩﺍﻡ‬ ‫ﻳﮏ‬ ‫ﺍﻧﺩﺭ‬ ‫ﻳﮏ‬ ‫ﺑﺎﺷﺩ‬ ‫ﺑﺳﯽ‬ ‫ﭼﻭﻥ‬
‫ﺗﻣﺎﻡ‬ ‫ﺑﺎﺷﺩ‬ ‫ﻳﮑﯽ‬ ،‫ﻳﮏ‬ ‫ﺍﻧﺩﺭ‬ ‫ﻳﮏ‬ ‫ﺁﻥ‬
‫ﺗﺭﺍ‬ ‫ﺁﻳﺩ‬ ‫ﺍﺣﺩ‬ ‫ﮐﺎﻥ‬ ‫ﻳﮏ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻧﻳﺳﺕ‬
‫ﺗﺭﺍ‬ ‫ﺁﻳﺩ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﮐﺎﻥ‬ ‫ﻳﮑﯽ‬ ‫ﺯﺍﻥ‬
‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻭﻳﻥ‬ ‫ﺍﺣﺩ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺳﺕ‬ ‫ﺑﺭﻭﻥ‬ ‫ﭼﻭﻥ‬
‫ﺍﺑﺩ‬ ‫ﻭﺯ‬ ‫ﮐﻥ‬ ‫ﻧﻅﺭ‬ ‫ﻗﻁﻊ‬ ‫ﺍﺯﻝ‬ ‫ﺍﺯ‬
‫ﺟﺎﻭﺩﺍﻥ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺍﺑﺩ‬ ،‫ﺷﺩ‬ ‫ﮔﻡ‬ ‫ﺍﺯﻝ‬ ‫ﭼﻭﻥ‬
‫ﻣﻳﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺎﻧﺩ‬ ‫ﻫﻳﭻ‬ ‫ﮐﺱ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﻫﺭ‬
‫ﻫﻣﻪ‬ ‫ﺍﻳﻥ‬ ‫ﻫﻳﭻ‬ ‫ﺑﻭﺩ‬ ‫ﻫﻳﭼﯽ‬ ‫ﻫﻣﻪ‬ ‫ﭼﻭﻥ‬
‫ﻫﻣﻪ‬ ‫ﺍﻳﻥ‬ ‫ﭘﻳﭻ‬ ‫ﺟﺯ‬ ‫ﺍﺻﻝ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﺑﻭﺩ‬ ‫ﮐﯽ‬

6. :‫ﺗﻭﺣﻳﺩ‬‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺗﺟﺭﻳﺩ‬ ‫ﺣﻘﻳﻘﺕ‬ ‫ﺍﻫﻝ‬ ‫ﺍﺻﻁﻼﺡ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺑﻭﺩﻥ‬ ‫ﻳﮑﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺩﺍﺷﺗﻥ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﻳﮑﻲ‬ ‫ﭼﻳﺯﻱ‬ ‫ﺍﻳﻧﮑﻪ‬ ‫ﺑﺭ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﺣﮑﻡ‬ ‫ﻟﻐﺕ‬ ‫ﺩﺭ‬
‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺧﻳﺎﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺗﺻﻭﺭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻧﭼﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﺍﻟﻬﻲ‬‫ﻗﺷﺭﻳﻪ‬ ‫ﺭﺳﻠﻪ‬ ‫ﮐﺗﺎﺏ‬ ‫)ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻳﺩ‬ ‫ﺫﻫﻥ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻭ‬(
‫ﮔﻭﻳﺩ‬ ‫ﻋﻁﺎﺭ‬:
‫ﺍﻟﻁﻳﺭ‬ ‫)ﻣﻧﻁﻖ‬ ‫ﺑﻭﺩ‬ ‫ﺍﻳﻥ‬ ‫ﺗﻔﺭﻳﺩ‬ ‫ﺗﻭ‬ ‫ﮐﻥ‬ ‫ﮐﻡ‬ ‫ﺷﺩﻥ‬ ‫ﮔﻡ‬ / ‫ﺑﻭﺩ‬ ‫ﺍﻳﻥ‬ ‫ﺗﻭﺣﻳﺩ‬ ‫ﮔﺭﺩ‬ ‫ﮔﻡ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺗﻭ‬(
‫ﺍﺳﺭﺍﺭ‬ ‫ﮐﺗﺎﺏ‬ ‫ﻳﺎﺑﻲ)ﺍﺯ‬ ‫ﮐﻲ‬ ‫ﺟﻭﻳﻲ‬ ‫ﮐﺎﻏﺫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻣﺩﺍﺩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺗﻭ‬ ‫ﺟﺳﺗﻥ‬ ‫ﺑﺎﻳﺩ‬ ‫ﺑﺗﻔﺭﻳﺩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﻓﺭﺩ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮔﻔﺕ‬ (‫ﺍﺑﻭﺍﻟﺧﻳﺭ‬ ‫)ﺍﺑﻭﺳﻌﻳﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﻳﺦ‬
‫ﺍﻟﺗﻭﺣﻳﺩ‬(
‫ﻭﺍﺩی‬‫ﺣﻳﺭﺕ‬ : ‫ﺷﺷﻡ‬
‫ﺁﻳﺩﺕ‬ ‫ﺣﻳﺭﺕ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬ ‫ﺍﺯﻳﻥ‬ ‫ﺑﻌﺩ‬
‫ﺁﻳﺩﺕ‬ ‫ﺣﺳﺭﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭﺩ‬ ‫ﺩﺍﻳﻡ‬ ‫ﮐﺎﺭ‬
‫ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ‬ ‫ﺍﻳﻥ‬ ‫ﺭﺳﺩ‬ ‫ﭼﻭﻥ‬ ‫ﺣﻳﺭﺍﻥ‬ ‫ﻣﺭﺩ‬
‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﮐﺭﺩﻩ‬ ‫ﮔﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎﻧﺩﻩ‬ ‫ﺗﺣﻳﺭ‬ ‫ﺩﺭ‬
‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺟﺎﻧﺵ‬ ‫ﺑﺭ‬ ‫ﺗﻭﺣﻳﺩ‬ ‫ﺯﺩ‬ ‫ﻫﺭﭼﻪ‬
‫ﻫﻡ‬ ‫ﻧﻳﺯ‬ ‫ﮔﻡ‬ ‫ﺍﺯﻭ‬ ‫ﮔﺭﺩﺩ‬ ‫ﮔﻡ‬ ‫ﺟﻣﻠﻪ‬
‫ﻧﻪ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻣﺳﺗﯽ‬ :‫ﮔﻭﻳﻧﺩ‬ ‫ﺑﺩﻭ‬ ‫ﮔﺭ‬‫ﺍی؟‬
‫ﻧﻪ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻫﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮔﻭﻳﯽ‬ ‫ﻧﻳﺳﺗﯽ‬‫ﺍی‬
‫ﻣﻳﺎﻧ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻣﻳﺎﻥ؟‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺭﻭﻧﯽ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﯽ؟‬
‫ﻋﻳﺎﻥ؟‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻧﻬﺎﻧﯽ؟‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﮐﻧﺎﺭی؟‬ ‫ﺑﺭ‬
‫ﺩﻭﻳﯽ؟‬ ‫ﻫﺭ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺑﺎﻗﻳﯽ؟‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻓﺎﻧﻳﯽ؟‬
‫ﺗﻭی‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺗﻭی‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﻫﺭ‬ ‫ٴ‬‫ﻪ‬‫ﻧ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﺻﻼ‬ ‫ﮔﻭﻳﺩ‬‫ﻣﻥ‬ ‫ﭼﻳﺯ‬ ‫ﻧﺩﺍﻧﻡ‬
‫ﻣﻥ‬ ‫ﻧﻳﺯ‬ ‫ﻧﺩﺍﻧﻡ‬ ،‫ﻫﻡ‬ ‫ﻧﺩﺍﻧﻡ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬
‫ﮐﻳﻡ‬ ‫ﺑﺭ‬ ‫ﻧﺩﺍﻧﻡ‬ ،‫ﺍﻣﺎ‬ ،‫ﻋﺎﺷﻘﻡ‬
‫ﭼﻳﻡ؟‬ ‫ﭘﺱ‬ ،‫ﮐﺎﻓﺭ‬ ‫ﻧﻪ‬ ،‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﻡ‬ ‫ﻧﻪ‬

7. ‫ﺁﮔﻬﯽ‬ ‫ﻧﺩﺍﺭﻡ‬ ‫ﻋﺷﻘﻡ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻟﻳﮑﻥ‬
‫ﺗﻬﯽ‬ ‫ﻫﻡ‬ ،‫ﺩﺍﺭﻡ‬ ‫ﭘﺭﻋﺷﻖ‬ ‫ﺩﻟﯽ‬ ‫ﻫﻡ‬
‫ﻭﺍﺩی‬‫ﺷﺷﻡ‬: ‫ﺣﻳﺭﺕ‬
‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﻔﮑﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺿﻭﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺎﻣﻝ‬ ‫ﻣﻭﻗﻊ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻋﺎﺭﻓﻳﻥ‬ ‫ﻗﻠﻭﺏ‬ ‫ﺑﺭ‬ ‫ﺷﻭﺩ‬ ‫ﻣﻲ‬ ‫ﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﻣﺭﻳﺳﺕ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻫﻝ‬ ‫ﺍﺻﻁﻼﺡ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﺭﮔﺭﺩﺍﻧﻲ‬ ‫ﻳﻌﻧﻲ‬
‫ﮔﺭﺩ‬ ‫ﺣﺎﺟﺏ‬ ‫ﺗﻔﮑﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺎﻣﻝ‬.
‫ﻓﻧﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻘﺭ‬ : ‫ﻫﻔﺗﻡ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬
‫ﻓﻧﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻘﺭﺳﺕ‬ ‫ﻭﺍﺩی‬ ‫ﺍﺯﻳﻥ‬ ‫ﺑﻌﺩ‬
‫ﺭﻭﺍ؟‬ ‫ﮔﻔﺗﻥ‬ ‫ﺳﺧﻥ‬ ‫ﺍﻳﻧﺟﺎ‬ ‫ﺑﻭﺩ‬ ‫ﮐﯽ‬
‫ﺗﻭ‬ ،‫ﺟﺎﻭﻳﺩ‬ ‫ٴ‬‫ﻪ‬‫ﺳﺎﻳ‬ ‫ﻫﺯﺍﺭﺍﻥ‬ ‫ﺻﺩ‬
‫ﺗﻭ‬ ،‫ﺧﻭﺭﺷﻳﺩ‬ ‫ﻳﮏ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺑﻳﻧﯽ‬ ‫ﺷﺩﻩ‬ ‫ﮔﻡ‬
‫ﺑﺱ‬ ‫ﺩﺭﻳﺎﺳﺕ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻧﻘﺵ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﻫﺭ‬
‫ﺑﺱ‬ ‫ﺳﻭﺩﺍﺳﺕ‬ ‫ﺍﻳﻥ‬ ‫ﻧﻳﺳﺕ‬ ‫ﮔﻭﻳﺩ‬ ‫ﻫﺭﮐﻪ‬
‫ﮔﻡ‬ ‫ﮐﻝ‬ ‫ﺩﺭﻳﺎی‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﺭﮐﻪ‬‫ﺷﺩ‬ ‫ﺑﻭﺩﻩ‬
‫ﮔﻡ‬ ‫ﺩﺍﻳﻣﺎ‬‫ﺷﺩ‬ ‫ﺁﺳﻭﺩﻩ‬ ‫ٴ‬‫ﺑﻭﺩﻩ‬
‫ﺑﻭﺩ؟‬ ‫ﭼﻪ‬ ‫ﭘﺱ‬ ‫ﺯﻳﻥ‬ ،‫ﻗﺩﻡ‬ ‫ﺍﻭﻝ‬ ‫ﺷﺩﻥ‬ ‫ﮔﻡ‬
‫ﻧﺑﻭﺩ‬ ‫ﮐﺱ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻗﺩﻡ‬ ‫ﺩﻳﮕﺭ‬ ‫ﻻﺟﺭﻡ‬
‫ﺁﺗ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﭼﻭﻥ‬ ‫ﻫﻳﺯﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻭﺩ‬‫ﺷﻭﻧﺩ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺵ‬
‫ﺷﻭﺩﻧﺩ‬ ‫ﺧﺎﮐﺳﺗﺭ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﻳﮏ‬ ‫ﺑﺭ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﻫﺭ‬
‫ﺑﺎﺷﺩﺕ‬ ‫ﻳﮑﺳﺎﻥ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﻫﺭ‬ ‫ﺻﻭﺭﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻳﻥ‬
‫ﺑﺎﺷﺩﺕ‬ ‫ﻓﺭﺍﻭﺍﻥ‬ ‫ﻓﺭﻕ‬ ‫ﺻﻔﺕ‬ ‫ﺩﺭ‬
‫ﮐﻝ‬ ‫ﺑﺣﺭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺷﻭﺩ‬ ‫ﮔﻡ‬ ‫ﭘﻠﻳﺩی‬ ،‫ﮔﺭ‬
‫ﺫﻝ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺭﻭﻣﺎﻧﺩ‬ ‫ﺧﻭﺩ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺩﺭ‬

8. ‫ﺑﻭﺩ‬ ‫ﺩﺭﻳﺎ‬ ‫ﺩﺭﻳﻥ‬ ‫ﭘﺎﮐﯽ‬ ،‫ﺍﮔﺭ‬ ‫ﻟﻳﮏ‬
‫ﺑﻭﺩ‬ ‫ﺯﻳﺑﺎ‬ ‫ﻣﻳﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻧﺑﻭﺩ‬ ‫ﭼﻭ‬ ‫ﺍﻭ‬
‫ﺍﻳﻥ؟‬ ‫ﺑﺎﺷﺩ‬ ‫ﭼﻭﻥ‬ ،‫ﺑﻭﺩ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﻧﺑﻭﺩ‬
‫ﺍﺯ‬‫ﺍﻳﻥ‬ ‫ﺑﺎﺷﺩ‬ ‫ﺑﻳﺭﻭﻥ‬ ‫ﻋﻘﻝ‬ ‫ﺧﻳﺎﻝ‬
:‫ﻓﻘﺭ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺎﺷﻲ‬ ( ‫ﻧﻳﺎﺯ‬ ‫)ﺑﯽ‬ ‫ﻣﺳﺗﻐﻧﻲ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺁﻧﺳﺕ‬ ‫ﻏﻧﺎ‬ ‫ﺣﻘﻳﻘﺕ‬ :‫ﮔﻔﺕ‬ ‫ﻧﺧﺷﺑﻲ‬ ‫ﺍﺑﻭﺗﺭﺍﺏ‬ . ‫ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﻓﺭﻕ‬ ‫ﺩﻧﻳﻭی‬ ‫ﻓﻘﺭ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓﻘﺭ‬ ‫ﻋﺭﻓﺎﻥ‬ ‫ﺍﺻﻁﻼﺡ‬ ‫ﺩﺭ‬
‫ﺗﺳﺕ‬ ‫ﻣﺛﻝ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺑﻬﺭ‬ ‫ﺑﺎﺷﻲ‬ ‫ﻣﺣﺗﺎﺝ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺁﻧﺳﺕ‬ ‫ﻓﻘﺭ‬ ‫ﺣﻘﻳﻘﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺳﺕ‬ ‫ﻣﺛﻝ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻫﺭ‬.
:‫ﻓﻧﺎ‬‫ﺭﻳ‬ ‫ﮐﺛﺭﺕ‬ ‫ﺑﻭﺳﻳﻠﻪ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﺎﻟﮏ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﻣﺫﻣﻭﻣﻪ‬ ‫ﺍﻭﺻﺎﻑ‬ ‫ﺳﻘﻭﻁ‬‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﺳﺎﻟﮏ‬ ‫ﺍﺣﺳﺎﺱ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫ﺩﻳﮕﺭ‬ ‫ﻧﻭﻉ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻭﺩ‬ ‫ﺣﺎﺻﻝ‬ ‫ﺎﺿﺎﺕ‬
‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﺷﺎﻫﺩﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﺭﻳﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻋﻅﺕ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻭﺳﺕ‬ ‫ﺍﺳﺗﻐﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻠﮑﻭﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻠﮏ‬ ‫ﺑﻌﺎﻟﻡ‬